綿山導游詞

　　引導語：綿山(shan)是我國一處非(fei)常有名的景區，那(nei)么相關的綿山(shan)導游詞要怎么寫呢？接下(xia)來(lai)是小(xiao)編為你(ni)帶來(lai)收集整(zheng)理的文章，歡迎閱讀！

　　今天(tian)我們將要游覽(lan)的(de)是(shi)介休綿(mian)(mian)山(shan)(shan)(shan)，綿(mian)(mian)山(shan)(shan)(shan)是(shi)太行山(shan)(shan)(shan)支脈，海拔高(gao)度(du)為(wei)2000多(duo)米(mi)，因(yin)山(shan)(shan)(shan)勢(shi)綿(mian)(mian)豆而(er)取名為(wei)綿(mian)(mian)山(shan)(shan)(shan)。后因(yin)春秋時期(qi)晉(jin)臣介子推被焚此山(shan)(shan)(shan)而(er)名聲(sheng)大震。歷(li)代都在綿(mian)(mian)山(shan)(shan)(shan)興(xing)建了許多(duo)寺(si)院禪房，于是(shi)成(cheng)了著(zhu)名的(de)佛教圣地(di)。而(er)且綿(mian)(mian)山(shan)(shan)(shan)風景(jing)絕佳，也是(shi)我國(guo)北方著(zhu)名的(de)旅游風景(jing)區之一。從介休南行20公(gong)里到達(da)綿(mian)(mian)山(shan)(shan)(shan)腳下的(de)興(xing)地(di)村，在興(xing)地(di)村有一處值(zhi)得(de)一看(kan)的(de)地(di)方，就(jiu)是(shi)我們在游綿(mian)(mian)山(shan)(shan)(shan)之前先參(can)觀的(de)第一個景(jing)點——回鑾(luan)寺(si)。

　　回鑾寺(si)是(shi)由于唐太宗當年到(dao)綿山想登山未成在(zai)此回鑾而得名。當時(shi)唐太宗還留下題詩(shi)一(yi)首：“回鑾游福地，極目玩芳晨，寶剎遙承(cheng)露(lu)，天花近足春(chun)。焚鐘交(jiao)二響，法日轉(zhuan)雙(shuang)輪。寂(ji)爾真仙境(jing)，超然離俗塵。”大(da)家(jia)請隨我(wo)進寺(si)內參觀(guan)。這座寺(si)廟在(zai)五代(dai)(dai)時(shi)曾遭戰亂的破壞，宋(song)代(dai)(dai)時(shi)又(you)重新修建(jian)。寺(si)內院落(luo)寬展宏(hong)敞，主要建(jian)筑有天王(wang)殿、大(da)雄(xiong)寶殿、左(zuo)右(you)垛殿和東西配殿。從天王(wang)殿向內觀(guan)望，雖然院內建(jian)筑物不高，卻莊重、肅(su)穆。大(da)雄(xiong)寶殿是(shi)寺(si)內的主殿，原有元代(dai)(dai)泥塑佛(fo)像群和鐵(tie)佛(fo)像、木雕佛(fo)像，而且四壁(bi)繪有元代(dai)(dai)壁(bi)畫，可(ke)惜十年動亂中被毀掉了。現在(zai)寺(si)內生長有古松、龍槐、杉樹(shu)等，夏(xia)日槐蔭如傘，四季古松清幽，給寺(si)內增添了勃勃生機。

　　朋友們(men)，從(cong)回鑾寺出(chu)發，再南行約1.5公(gong)里(li)的路程，我們(men)就要開始登山(shan)了。山(shan)上自然景觀和(he)人文景觀十分豐富，但景點較為分散，往返路程約9公(gong)里(li)左右(you)，俗(su)稱(cheng)“九(jiu)里(li)十八(ba)彎，二十四座諸天(tian)小廟(miao)，各處(chu)羅列(lie)。”

　　我們現(xian)已到達綿(mian)山(shan)的第一(yi)個重要(yao)景(jing)區——龍頭(tou)寺。龍頭(tou)寺是(shi)綿(mian)山(shan)入口處的咽(yan)喉，地勢十(shi)分(fen)險要(yao)，從這里(li)向(xiang)南可直插(cha)綿(mian)山(shan)腹(fu)地。寺分(fen)為上(shang)下兩(liang)層，上(shang)為龍頭(tou)寺，。下為關(guan)帝廟。從龍頭(tou)寺出來，沿途兩(liang)山(shan)對峙，怪石(shi)磷響，風景(jing)絕佳。小路像一(yi)條飄(piao)帶盤繞山(shan)腰。朋友(you)們請繼續向(xiang)上(shang)爬。在這個險要(yao)處，有一(yi)個巨(ju)石(shi)壘堡當道(dao)而立，高約7米，寬4米，在堡門(men)(men)里(li)有屋子，供人(ren)看守。門(men)(men)前是(shi)一(yi)條很深(shen)的溝(gou)，設有門(men)(men)板吊橋(qiao)。從上(shang)面的了望孔口能看見進山(shan)的人(ren)。如果(guo)放行就將(jiang)吊橋(qiao)放下，待(dai)來人(ren)通過后，便(bian)又將(jiang)吊橋(qiao)扯起。門(men)(men)的左(zuo)右是(shi)深(shen)淵絕壁(bi)，真可謂一(yi)夫當關(guan)，萬夫莫開。

　　繼續前(qian)(qian)行，不遠處(chu)就可(ke)看到一高數十米(mi)，寬三四余(yu)米(mi)的(de)凹崖(ya)，崖(ya)根處(chu)有(you)(you)數十個碧綠(lv)的(de)石(shi)乳(ru)倒掛在石(shi)壁(bi)之上，被稱作“石(shi)乳(ru)泉”，據說(shuo)此(ci)水可(ke)療(liao)痼疾。過(guo)了石(shi)乳(ru)泉，山(shan)(shan)勢愈加險要(yao)(yao)，沿途群(qun)峰環繞、煙云(yun)縹緲、兩(liang)山(shan)(shan)對峙，不知腳下的(de)路(lu)在何方。其實“綿(mian)(mian)山(shan)(shan)十里(li)山(shan)(shan)水畫卷”這才開始。首先看到的(de)是建于懸崖(ya)絕壁(bi)處(chu)的(de)白(bai)(bai)云(yun)洞(dong)，洞(dong)內有(you)(you)團團白(bai)(bai)云(yun)不斷(duan)涌出，據說(shuo)還(huan)能(neng)預測陰雨。過(guo)了白(bai)(bai)云(yun)洞(dong)，來(lai)到一座(zuo)木橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)上，橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)上怪(guai)石(shi)嶙峋(xun)，橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)下萬丈(zhang)絕澗，行人(ren)都必須貼壁(bi)而(er)行，萬分(fen)小心，可(ke)見橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)之險要(yao)(yao)。傳說(shuo)綿(mian)(mian)山(shan)(shan)山(shan)(shan)主田志超最(zui)初來(lai)綿(mian)(mian)山(shan)(shan)時，前(qian)(qian)有(you)(you)斷(duan)崖(ya)擋路(lu)，后(hou)有(you)(you)猛(meng)虎追趕，幸(xing)有(you)(you)鹿(lu)兔以(yi)蹄相(xiang)搭(da)，方才通過(guo)。所以(yi)這座(zuo)橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)就被后(hou)人(ren)稱之為(wei)“兔橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)”，前(qian)(qian)面(mian)1公里(li)處(chu)的(de)另一座(zuo)橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)被命(ming)名為(wei)“鹿(lu)橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)”。

　　過“免橋”、“鹿(lu)橋”，再攀127級石(shi)級便是綿(mian)山的(de)(de)主(zhu)要(yao)風景區——抱腹(fu)巖。著名的(de)(de)“大唐汾州抱腹(fu)寺”就深(shen)(shen)藏于這一(yi)巨(ju)大的(de)(de)巖洞之中，除抱腹(fu)寺外(wai)，此處還(huan)有(you)空(kong)王殿(dian)、千佛殿(dian)、介推祠(ci)、石(shi)佛殿(dian)和五(wu)龍殿(dian)等建筑，這些建筑都(dou)深(shen)(shen)藏在(zai)抱腹(fu)巖的(de)(de)腹(fu)中，雨雪無法侵(qin)入，這種清幽險絕(jue)的(de)(de)景象(xiang)實(shi)屬罕見。

　　在空(kong)王(wang)殿(dian)，殿(dian)中(zhong)央是一(yi)(yi)尊(zun)金身塑像，關于(yu)這尊(zun)塑像還(huan)有(you)一(yi)(yi)段極富傳(chuan)奇(qi)色(se)彩的(de)故(gu)事(shi)。據說這就(jiu)(jiu)是綿山(shan)佛主——“空(kong)王(wang)古佛”。空(kong)王(wang)佛是田志(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)超(chao)(chao)(chao)(chao)的(de)化名，相傳(chuan)是隋末(mo)唐初(chu)人(ren)(ren)(ren)。志(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)超(chao)(chao)(chao)(chao)自幼好學，才華過人(ren)(ren)(ren)，7歲入(ru)學，遍讀(du)經、史(shi)、子、集，長(chang)大(da)后(hou)(hou)(hou)(hou)，父親不(bu)(bu)幸去世，家(jia)(jia)(jia)境衰落，于(yu)是到(dao)太原(yuan)(yuan)蒙山(shan)開化寺(si)拜師學藝，5年之后(hou)(hou)(hou)(hou)學業(ye)有(you)成(cheng)，來到(dao)了(le)綿山(shan)，到(dao)達后(hou)(hou)(hou)(hou)當天夜里在抱(bao)佛寺(si)內(nei)找了(le)一(yi)(yi)間空(kong)房住(zhu)(zhu)下(xia)，第二天黎明，志(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)超(chao)(chao)(chao)(chao)剛(gang)起床，就(jiu)(jiu)聽一(yi)(yi)婦人(ren)(ren)(ren)喃喃自語：“哪里的(de)野人(ren)(ren)(ren)，好生無(wu)理，緣(yuan)何占我(wo)(wo)房舍？還(huan)不(bu)(bu)快快離(li)去。”志(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)超(chao)(chao)(chao)(chao)尋(xun)聲而望，原(yuan)(yuan)來是正(zheng)殿(dian)中(zhong)正(zheng)襟危坐的(de)龍(long)(long)(long)(long)母(mu)(mu)(mu)。志(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)超(chao)(chao)(chao)(chao)見這婦人(ren)(ren)(ren)滿臉(lian)刁鉆尖刻，心(xin)里老大(da)的(de)不(bu)(bu)高興，但又(you)想(xiang)自己(ji)初(chu)來乍到(dao)，便捺住(zhu)(zhu)性子，整(zheng)理好衣冠，納頭就(jiu)(jiu)拜，說：“貧僧冒昧，出(chu)家(jia)(jia)(jia)人(ren)(ren)(ren)四海為家(jia)(jia)(jia)，我(wo)(wo)見天色(se)已晚，屋內(nei)又(you)空(kong)著(zhu)就(jiu)(jiu)住(zhu)(zhu)了(le)進來，請多(duo)多(duo)恕罪。”誰知(zhi)(zhi)龍(long)(long)(long)(long)母(mu)(mu)(mu)聽后(hou)(hou)(hou)(hou)勃然(ran)大(da)怒：“好你(ni)個(ge)大(da)膽的(de)漢子，綿山(shan)方(fang)圓百里都(dou)姓龍(long)(long)(long)(long)，誰人(ren)(ren)(ren)不(bu)(bu)知(zhi)(zhi)，哪個(ge)不(bu)(bu)曉？而今我(wo)(wo)不(bu)(bu)讓你(ni)住(zhu)(zhu)，你(ni)就(jiu)(jiu)住(zhu)(zhu)不(bu)(bu)成(cheng)！”志(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)超(chao)(chao)(chao)(chao)說：“龍(long)(long)(long)(long)母(mu)(mu)(mu)且(qie)息雷(lei)霆之怒，咱們慢慢地商(shang)量(liang)。”龍(long)(long)(long)(long)母(mu)(mu)(mu)依舊(jiu)大(da)怒，志(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)超(chao)(chao)(chao)(chao)又(you)耐著(zhu)性子說：“佛家(jia)(jia)(jia)慈悲為懷，俗(su)話(hua)冤(yuan)仇(chou)還(huan)宜解(jie)不(bu)(bu)宜結呢(ni)(ni)，況(kuang)且(qie)我(wo)(wo)們往日無(wu)仇(chou)，近日無(wu)恨，有(you)啥不(bu)(bu)能商(shang)量(liang)的(de)！”龍(long)(long)(long)(long)母(mu)(mu)(mu)自覺語失，反問：“有(you)何主意？”志(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)超(chao)(chao)(chao)(chao)說：“咱們對奔，三盤兩勝定輸(shu)(shu)贏(ying)，如果您(nin)(nin)贏(ying)了(le)，我(wo)(wo)就(jiu)(jiu)遠走(zou)高飛，假如您(nin)(nin)輸(shu)(shu)了(le)，您(nin)(nin)就(jiu)(jiu)讓出(chu)介山(shan)。”龍(long)(long)(long)(long)母(mu)(mu)(mu)自信自己(ji)棋(qi)藝高超(chao)(chao)(chao)(chao)，是不(bu)(bu)會輸(shu)(shu)的(de)。那么結局如何呢(ni)(ni)？大(da)家(jia)(jia)(jia)一(yi)(yi)定猜出(chu)是志(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)超(chao)(chao)(chao)(chao)勝了(le)龍(long)(long)(long)(long)母(mu)(mu)(mu)。此事(shi)很(hen)快傳(chuan)遍了(le)各州府縣，人(ren)(ren)(ren)們都(dou)虔誠地向他頂禮膜拜，奉(feng)作(zuo)神(shen)仙。

　　在(zai)抱(bao)腹寺內，仍保存著許多重(zhong)要的(de)碑刻。著名的(de)《大唐汾州抱(bao)腹寺碑》就深藏于此，此碑通高(gao)(gao)3米(mi)，寬1米(mi)，厚35厘米(mi)，碑兩側刻有唐、宋及金(jin)人題記。鐵索嶺是(shi)(shi)抱(bao)腹巖(yan)上(shang)面一(yi)個高(gao)(gao)約200米(mi)的(de)山(shan)嶺，游客手抓(zhua)鐵鏈斜身而上(shang)，回(hui)頭(tou)就是(shi)(shi)萬丈(zhang)深淵(yuan)，使人頭(tou)暈目眩。向上(shang)可(ke)到達綿(mian)(mian)山(shan)的(de)最高(gao)(gao)峰，如登上(shang)峰頂，峰巒(luan)迭翠，一(yi)片綠色(se)世界，在(zai)東(dong)南處草坪上(shang)立著三塊矩形巨石，據說(shuo)那兒(er)就是(shi)(shi)當年被焚死在(zai)綿(mian)(mian)山(shan)的(de)介子推的(de)殉難(nan)處。

　　“火焚綿山(shan)”的(de)(de)故事(shi)許多人(ren)(ren)都聽說過，在歷(li)史上(shang)也確有其事(shi)。據(ju)《左傳》和(he)《史記》記載：春(chun)秋時，晉國(guo)有個人(ren)(ren)名叫介(jie)(jie)子(zi)推(tui)，他(ta)為(wei)人(ren)(ren)正直，是有名的(de)(de)忠臣(chen)孝子(zi)。在晉國(guo)公(gong)子(zi)重(zhong)(zhong)耳(er)被趕出(chu)國(guo)門(men)在外避(bi)難時，介(jie)(jie)子(zi)推(tui)忠心耿耿隨(sui)重(zhong)(zhong)耳(er)在外漂(piao)泊了十九年。一次重(zhong)(zhong)耳(er)途(tu)經(jing)衛國(guo)，饑不(bu)能行，眾臣(chen)爭采(cai)野菜煮食，重(zhong)(zhong)耳(er)難以下咽，這時介(jie)(jie)子(zi)推(tui)便(bian)從(cong)自己(ji)的(de)(de)大腿上(shang)割下一塊肉(rou)，煮成湯讓重(zhong)(zhong)耳(er)吃，重(zhong)(zhong)耳(er)感(gan)動不(bu)已，夸介(jie)(jie)子(zi)推(tui)有“割股奉君”之(zhi)功。重(zhong)(zhong)耳(er)結束流(liu)(liu)亡生(sheng)活，到國(guo)內當上(shang)晉文公(gong)之(zhi)后，流(liu)(liu)亡時跟隨(sui)他(ta)的(de)(de)群臣(chen)爭相(xiang)邀賞，惟獨介(jie)(jie)子(zi)推(tui)悄然離去(qu)，他(ta)說：“我(wo)寧愿終生(sheng)貧(pin)困，也不(bu)愿貪天功為(wei)己(ji)功”，便(bian)背上(shang)自己(ji)的(de)(de)老母，進入綿山(shan)隱居起來(lai)(lai)。此(ci)(ci)事(shi)不(bu)久便(bian)被晉文公(gong)得知，立即(ji)前(qian)往綿山(shan)，但(dan)介(jie)(jie)子(zi)推(tui)死活不(bu)肯出(chu)來(lai)(lai)相(xiang)見。晉文公(gong)知道介(jie)(jie)子(zi)推(tui)是孝子(zi)，決(jue)定(ding)舉(ju)火焚林，他(ta)認為(wei)這樣一來(lai)(lai)，介(jie)(jie)子(zi)推(tui)為(wei)保全老母性命(ming)，一定(ding)會(hui)背母親逃出(chu)山(shan)中。結果介(jie)(jie)子(zi)推(tui)寧死不(bu)出(chu)山(shan)，和(he)老母相(xiang)抱，被熊熊烈(lie)火燒死在山(shan)中。晉文公(gong)焚山(shan)時正值“清明節”前(qian)一天，后人(ren)(ren)為(wei)紀念介(jie)(jie)子(zi)推(tui)，每(mei)逢此(ci)(ci)日都不(bu)忍舉(ju)火，冷食一日，“寒食節”從(cong)此(ci)(ci)便(bian)流(liu)(liu)傳下來(lai)(lai)了。

　　從(cong)抱(bao)腹(fu)巖下行，我們將看(kan)到前方彎道上有(you)五(wu)個特殊的(de)山峰，這(zhe)就(jiu)是“五(wu)龍(long)墓(mu)”。傳說五(wu)龍(long)死后就(jiu)葬在這(zhe)里(li)。北宋(song)文(wen)人為這(zhe)段山水作了(le)寫照：“路盡(jin)山尤險，溪深(shen)水愈豪，寺樓今不見，依(yi)舊五(wu)峰高”。

　　朋友們，過(guo)“五龍墓”不(bu)遠就(jiu)到(dao)了舍(she)身(shen)崖(ya)，所謂舍(she)身(shen)崖(ya)，就(jiu)是指舊時兒女為父母消災免難(nan)，舍(she)身(shen)投(tou)崖(ya)處。這里(li)地(di)勢險要(yao)。繼續往(wang)前走便到(dao)了“一(yi)鍋(guo)泉(quan)(quan)”，這里(li)地(di)下埋一(yi)鐵鍋(guo)，水由崖(ya)壁流(liu)入鍋(guo)里(li)，游人(ren)常掬水而飲，味道甘甜。參觀完一(yi)鍋(guo)泉(quan)(quan)，我們就(jiu)該(gai)往(wang)回返了。

　　女士們、先生們，秀麗(li)壯(zhuang)觀的綿山離(li)我們漸漸遠去，愿(yuan)今日之游(you)給(gei)您留下(xia)美好的回憶。