成都(dou)杜甫(fu)草(cao)堂導游詞模板
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成都杜甫草堂導游詞模板【1】
各(ge)位朋友：歡迎大家游(you)覽杜甫草堂。
成(cheng)都(dou)杜(du)甫(fu)草堂，是我(wo)國唐(tang)代大詩(shi)人杜(du)甫(fu)流(liu)寓(yu)成(cheng)都(dou)時的(de)居所。公元759年冬天(tian)，杜(du)甫(fu)為(wei)避“安史之(zhi)亂”，攜家由隴(long)右（今甘肅省(sheng)南(nan)部）入蜀。靠親(qin)友的(de)幫助，在成(cheng)都(dou)西郊風景(jing)如(ru)畫的(de)浣花溪畔修建(jian)茅屋(wu)居住。第二年春天(tian)，茅屋(wu)落成(cheng)，稱“成(cheng)都(dou)草堂”。
在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)里，詩(shi)(shi)人(ren)先后(hou)居住了將近四年，所(suo)作(zuo)(zuo)詩(shi)(shi)歌(ge)流(liu)傳到現在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)有240多首。由于成(cheng)都遠離戰亂的(de)(de)(de)(de)中原，而草(cao)(cao)堂(tang)(tang)(tang)又地(di)(di)處郊野，因(yin)此(ci)(ci)詩(shi)(shi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)生活比較安定，心緒也較為(wei)(wei)寧(ning)靜，這(zhe)(zhe)就使他在(zai)(zai)草(cao)(cao)堂(tang)(tang)(tang)的(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)歌(ge)創作(zuo)(zuo)大都具有田園風味，如《堂(tang)(tang)(tang)成(cheng)》、《江村》、《春(chun)夜(ye)喜(xi)雨》等篇章都是(shi)如此(ci)(ci)。然(ran)而杜甫(fu)畢竟是(shi)一(yi)位有遠大政治抱負(fu)的(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)人(ren)，對國(guo)家前途和人(ren)民命運的(de)(de)(de)(de)關心與憂(you)慮，使他始終不能(neng)忘懷現實(shi)(shi)。因(yin)此(ci)(ci)憂(you)國(guo)憂(you)民的(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)歌(ge)作(zuo)(zuo)品(pin)，仍(reng)然(ran)是(shi)他創作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)重要(yao)組成(cheng)部分。這(zhe)(zhe)一(yi)時期(qi)寫成(cheng)的(de)(de)(de)(de)《茅屋(wu)為(wei)(wei)秋風所(suo)破歌(ge)》、《恨(hen)別》、《病桔》—、《枯棕》等著名詩(shi)(shi)篇都是(shi)感人(ren)至深的(de)(de)(de)(de)現實(shi)(shi)主義不朽之作(zuo)(zuo)。正因(yin)為(wei)(wei)杜甫(fu)在(zai)(zai)成(cheng)都的(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)歌(ge)創作(zuo)(zuo)給我們留(liu)下了寶貴的(de)(de)(de)(de)文(wen)學財富，所(suo)以，后(hou)世把成(cheng)都杜甫(fu)草(cao)(cao)堂(tang)(tang)(tang)譽為(wei)(wei)中國(guo)文(wen)學史上的(de)(de)(de)(de)一(yi)塊圣地(di)(di)。
1961年，國務院公布(bu)為首批全國重點文物保護單位。
正門
我們來到(dao)草堂的正(zheng)門(men)，就看見一(yi)條波(bo)光翻(fan)翻(fan)的河(he)流(liu)從門(men)前(qian)環流(liu)而過，這(zhe)就是杜甫詩中多次提到(dao)的浣花溪。
說到(dao)“浣花(hua)溪(xi)”這(zhe)(zhe)個充滿(man)詩意的(de)名字(zi)的(de)由(you)來，還(huan)有(you)(you)一(yi)(yi)段動(dong)人(ren)(ren)的(de)故事(shi)呢。相傳(chuan)唐時(shi)溪(xi)邊(bian)住(zhu)著一(yi)(yi)位姓任(ren)(ren)的(de)姑(gu)(gu)娘，貌(mao)美而心善。一(yi)(yi)天，她正在溪(xi)畔洗(xi)衣(yi)，走來一(yi)(yi)位渾身瘡疥的(de)和尚，行人(ren)(ren)都躲得(de)遠遠的(de)，唯有(you)(you)這(zhe)(zhe)位任(ren)(ren)姑(gu)(gu)娘不(bu)避讓。于是那和尚脫(tuo)下沾滿(man)膿血的(de)架(jia)裟求她浣洗(xi)，任(ren)(ren)姑(gu)(gu)娘欣然接(jie)受。哪(na)知架(jia)裟一(yi)(yi)入水，霎時(shi)滿(man)溪(xi)泛起(qi)蓮花(hua)朵朵，再看那和尚，卻早(zao)已不(bu)知去(qu)向(xiang)。人(ren)(ren)們十(shi)分(fen)驚(jing)異，就把這(zhe)(zhe)條河命名為浣花(hua)溪(xi)了。
其實，浣(huan)(huan)花(hua)溪(xi)(xi)(xi)的(de)(de)得(de)名(ming)與任氏(shi)無關。比(bi)較可信的(de)(de)說(shuo)(shuo)法是(shi)(shi)，因為(wei)當(dang)時沿(yan)溪(xi)(xi)(xi)居住者多以造(zao)紙為(wei)業，他(ta)們取(qu)溪(xi)(xi)(xi)水來制十(shi)色(se)彩箋，“其色(se)如(ru)花(hua)”，溪(xi)(xi)(xi)因此(ci)(ci)而得(de)名(ming)。浣(huan)(huan)花(hua)溪(xi)(xi)(xi)在(zai)唐代(dai)江闊(kuo)水深(shen)，能(neng)行(xing)大(da)舟，溪(xi)(xi)(xi)畔風光秀(xiu)麗，杜(du)甫的(de)(de)一(yi)首《絕句》作(zuo)了生動的(de)(de)描繪：“兩個黃鵬鳴翠柳(liu)，一(yi)行(xing)白鷺上(shang)青(qing)天。窗含(han)西(xi)嶺千秋雪（成都西(xi)面為(wei)岷山(shan)山(shan)脈，古代(dai)空氣(qi)澄凈，能(neng)遠(yuan)眺雪山(shan)），門泊東(dong)吳(wu)萬里(li)(li)(li)船（浣(huan)(huan)花(hua)溪(xi)(xi)(xi)屬長江水系，由(you)此(ci)(ci)乘船出(chu)府河可直下(xia)東(dong)吳(wu)）。正(zheng)(zheng)門匾(bian)額“草堂(tang)”二(er)(er)字，是(shi)(shi)清代(dai)康熙皇(huang)帝的(de)(de)第(di)十(shi)七子(zi)、雍正(zheng)(zheng)皇(huang)帝的(de)(de)弟(di)弟(di)果親(qin)王所書。“萬里(li)(li)(li)橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)西(xi)宅，百(bai)花(hua)潭(tan)北(bei)莊”這副對聯(lian)，是(shi)(shi)杜(du)甫《懷(huai)錦水居止》詩中(zhong)的(de)(de)句子(zi)，它點(dian)明了草堂(tang)的(de)(de)地理方位：“萬里(li)(li)(li)橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)”就在(zai)現(xian)在(zai)的(de)(de)南門大(da)橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)，史載(zai)三(san)國(guo)時蜀相諸(zhu)葛亮送費韋(wei)出(chu)使東(dong)吳(wu)，在(zai)此(ci)(ci)設宴(yan)餞別，諸(zhu)葛亮深(shen)感費韋(wei)此(ci)(ci)行(xing)路(lu)途(tu)遙遠(yuan)，聯(lian)吳(wu)抗魏任務艱巨(ju)，故說(shuo)(shuo)道：“萬里(li)(li)(li)之行(xing)始于此(ci)(ci)。”橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)因此(ci)(ci)而得(de)名(ming)。草堂(tang)正(zheng)(zheng)在(zai)橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)的(de)(de)西(xi)邊；“百(bai)花(hua)潭(tan)”是(shi)(shi)浣(huan)(huan)花(hua)溪(xi)(xi)(xi)上(shang)游現(xian)名(ming)“龍爪堰”的(de)(de)地方，它的(de)(de)得(de)名(ming)有人說(shuo)(shuo)是(shi)(shi)因為(wei)這里(li)(li)(li)水淺(qian)灘(tan)急，翻涌(yong)起(qi)一(yi)片浪花(hua)好似百(bai)花(hua)開放；又(you)有人說(shuo)(shuo)是(shi)(shi)因當(dang)時浣(huan)(huan)花(hua)溪(xi)(xi)(xi)畔花(hua)樹(shu)(shu)繁茂，“二(er)(er)十(shi)里(li)(li)(li)路(lu)香不斷(duan)，青(qing)羊宮到浣(huan)(huan)花(hua)溪(xi)(xi)(xi)。”（陸游詩）花(hua)飛花(hua)謝(xie)，滿潭(tan)溢香。所以，草堂(tang)正(zheng)(zheng)在(zai)潭(tan)的(de)(de)北(bei)面。而不是(shi)(shi)成都現(xian)在(zai)的(de)(de)百(bai)花(hua)潭(tan)公園，現(xian)在(zai)的(de)(de)百(bai)花(hua)潭(tan)是(shi)(shi)清人黃云鵠尋訪古百(bai)花(hua)潭(tan)舊(jiu)址時，聽信當(dang)地人隨口所言而樹(shu)(shu)碑誤(wu)定的(de)(de)。
步入正門，我們(men)看(kan)到整個庭園竹(zhu)樹成蔭，綠(lv)水縈回，一派自然天成的(de)清幽景色，這正體現出杜甫的(de)詩(shi)意：“浣花溪水水西頭(tou)，主人(ren)為卜林塘幽”。
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大廨
“廨”是官署，古(gu)代(dai)官吏辦公的地方。由于杜甫曾做過(guo)左拾遺和檢校工部員外郎(lang)，后人出于尊崇，就(jiu)把這處建筑作了如(ru)此命名。
廳中的(de)(de)(de)杜甫塑像，是中央美術學院著(zhu)名雕塑家(jia)錢紹武先生的(de)(de)(de)杰作。這尊銅像呈跪(gui)姿，身材精(jing)瘦，以較為(wei)抽象和夸張(zhang)的(de)(de)(de)藝術造型，來表現(xian)詩人飽經憂(you)(you)(you)患的(de)(de)(de)一生和他憂(you)(you)(you)國(guo)憂(you)(you)(you)民的(de)(de)(de)情懷(huai)。我們在(zai)此駐(zhu)足凝視(shi)，似(si)乎感到時光已經倒(dao)流(liu)回(hui)一千(qian)二百(bai)多年前，詩人正漂泊在(zai)江河之(zhi)上(shang)，他跪(gui)立船頭，手撫詩卷，頭部微(wei)仰，雙眉(mei)緊蹙，仿佛正向蒼天發出(chu)“乾坤(kun)含瘡(chuang)痍，憂(you)(you)(you)虞何時畢”的(de)(de)(de)沉(chen)重(zhong)慨嘆。
杜(du)甫(fu)(fu)，字子美，號少陵，公元(yuan)712年出(chu)生(sheng)(sheng)于河南鞏縣(xian)，770年因貧病交困，死于湖南湘江(jiang)的(de)(de)(de)一(yi)條船上。杜(du)甫(fu)(fu)生(sheng)(sheng)活在唐王朝由(you)盛到(dao)(dao)衰(shuai)的(de)(de)(de)轉折時期，經歷了(le)玄(xuan)宗(zong)、肅宗(zong)、代宗(zong)王朝。由(you)于他(ta)具有“致君(jun)堯(yao)舜上”的(de)(de)(de)遠大(da)政(zheng)治抱負，卻始終得(de)不到(dao)(dao)重用(yong)，一(yi)生(sheng)(sheng)顛沛流離(li)，飽經憂(you)患，因此，能更深刻地認識(shi)到(dao)(dao)當時社會存(cun)在的(de)(de)(de)種種矛盾和(he)(he)弊(bi)端(duan)，體驗到(dao)(dao)下層百姓(xing)生(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)艱辛和(he)(he)困苦，并用(yong)詩歌(ge)把這一(yi)切反映(ying)了(le)出(chu)來。他(ta)傳(chuan)世的(de)(de)(de)1400多首詩，大(da)都是(shi)(shi)(shi)這種反映(ying)現(xian)實(shi)、憂(you)國(guo)憂(you)民(min)的(de)(de)(de)不朽作(zuo)品。如“三吏三別”、《兵車行(xing)》、《麗人行(xing)》、《自(zi)京赴(fu)奉(feng)先縣(xian)詠(yong)懷》等等都是(shi)(shi)(shi)具有代表性的(de)(de)(de)名篇。因為杜(du)甫(fu)(fu)有著深沉而博大(da)的(de)(de)(de)思君(jun)、憂(you)國(guo)、愛民(min)的(de)(de)(de)情懷，還因為他(ta)的(de)(de)(de)詩歌(ge)代表著中(zhong)國(guo)古(gu)典(dian)詩歌(ge)創作(zuo)的(de)(de)(de)最高成就(jiu)，所以后世把他(ta)尊為“詩圣”。葉劍英元(yuan)帥曾撰書對聯評(ping)價(jia)說杜(du)甫(fu)(fu)寫詩，筆鋒直指社會弊(bi)端(duan)與(yu)逆臣(chen)賊子，他(ta)的(de)(de)(de)愛國(guo)憂(you)民(min)情懷與(yu)日月同輝(hui)而長存(cun)天地間。這正是(shi)(shi)(shi)對杜(du)甫(fu)(fu)的(de)(de)(de)思想及其詩歌(ge)創作(zuo)的(de)(de)(de)極高評(ping)價(jia)。
大廨東西兩壁還懸掛有(you)一副(fu)清(qing)代學(xue)者(zhe)顧復初(chu)的(de)(de)(de)(de)名聯(lian)(lian)(lian)。上(shang)聯(lian)(lian)(lian)“異代不(bu)(bu)同時，問如此江山(shan)龍蜷虎(hu)臥幾(ji)詩客。”意思是(shi)(shi)：我(wo)（作者(zhe)）與你(ni)（杜甫(fu)）生(sheng)活在不(bu)(bu)同的(de)(de)(de)(de)朝代，試問這人(ren)杰(jie)地(di)(di)靈的(de)(de)(de)(de)神州(zhou)河山(shan)，古往今來(lai)，在眾多詩人(ren)墨客中，能(neng)(neng)有(you)幾(ji)個像你(ni)我(wo)這樣才華橫溢、立志報國？但卻不(bu)(bu)能(neng)(neng)為世所重(zhong)，只能(neng)(neng)如蜷龍臥虎(hu)，不(bu)(bu)得(de)伸展凌(ling)云(yun)壯志！ 下(xia)聯(lian)(lian)(lian)“先生(sheng)亦流寓(yu)(yu)，有(you)長留(liu)天地(di)(di)月(yue)白風清(qing)一草(cao)堂(tang)。”是(shi)(shi)說(shuo)：您杜少陵先生(sheng)和(he)我(wo)一樣，也是(shi)(shi)流寓(yu)(yu)作客在蜀(shu)中，但您卻留(liu)下(xia)了(le)這座伴隨(sui)著(zhu)明月(yue)清(qing)風而(er)流芳(fang)千古的(de)(de)(de)(de)草(cao)堂(tang)，與天地(di)(di)共存。言外之意是(shi)(shi)同為流寓(yu)(yu)，我(wo)的(de)(de)(de)(de)命運更(geng)為不(bu)(bu)幸，什(shen)么也沒(mei)留(liu)給后人(ren)，身后只能(neng)(neng)是(shi)(shi)形銷而(er)跡滅(mie)了(le)。可是(shi)(shi)作者(zhe)卻沒(mei)有(you)想到(dao)，正是(shi)(shi)因為撰寫(xie)了(le)這副(fu)對聯(lian)(lian)(lian)，所以他的(de)(de)(de)(de)名字竟得(de)與草(cao)堂(tang)共存。這副(fu)對聯(lian)(lian)(lian)寫(xie)得(de)非常含蓄婉(wan)致而(er)耐人(ren)尋味。1958年(nian)毛澤東同志游(you)覽草(cao)堂(tang)時在這里仔(zi)細觀賞，久久沉(chen)思。郭沫若稱贊它是(shi)(shi)“句麗詞清(qing)，格高調永”。您能(neng)(neng)品出它的(de)(de)(de)(de)獨特韻味來(lai)嗎？”大廨內還可以看到(dao)杜甫(fu)草(cao)堂(tang)全景圖。杜甫(fu)于(yu)公元765年(nian)春天離開成都，順(shun)長江向(xiang)東飄泊。詩人(ren)離去不(bu)(bu)久，草(cao)堂(tang)便毀損頹(tui)敗。
五(wu)代(dai)時，詩(shi)人(ren)韋莊在(zai)成都(dou)(dou)(dou)做前蜀政權的(de)(de)(de)(de)宰相(xiang)(xiang)，他尋找到“柱砥(di)猶存(cun)”的(de)(de)(de)(de)草(cao)(cao)堂(tang)(tang)遺(yi)址(zhi)，便(bian)“重(zhong)結(jie)茅(mao)屋”來表(biao)達對杜(du)甫的(de)(de)(de)(de)懷念(nian)之情(qing)。北宋元豐(feng)年間（11世紀），成都(dou)(dou)(dou)知府呂(lv)大防(fang)再(zai)次(ci)重(zhong)修，并把杜(du)甫像畫(hua)在(zai)墻壁上(shang)(shang)，使草(cao)(cao)堂(tang)(tang)具(ju)有了(le)紀念(nian)祠堂(tang)(tang)的(de)(de)(de)(de)性(xing)質(zhi)。以(yi)后歷代(dai)，草(cao)(cao)堂(tang)(tang)多(duo)次(ci)重(zhong)修，其(qi)(qi)中(zhong)(zhong)最大的(de)(de)(de)(de)兩(liang)(liang)次(ci)，是在(zai)明代(dai)弘治十三年（公(gong)元1500年）和(he)清代(dai)嘉慶十六(liu)年（公(gong)元1811年），基本上(shang)(shang)奠定了(le)今日草(cao)(cao)堂(tang)(tang)的(de)(de)(de)(de)規模和(he)布局(ju)。經過一千多(duo)年的(de)(de)(de)(de)演變，杜(du)甫當(dang)年“誅(zhu)茅(mao)初一畝(mu)”的(de)(de)(de)(de)草(cao)(cao)堂(tang)(tang)故居(ju)，已成為今天(tian)供人(ren)們(men)(men)瞻仰、憑吊“詩(shi)圣”的(de)(de)(de)(de)紀念(nian)性(xing)建(jian)筑(zhu)群(qun)，面積也擴展到240多(duo)畝(mu)（包括建(jian)國后擴建(jian)的(de)(de)(de)(de)梅苑與(yu)原草(cao)(cao)堂(tang)(tang)寺）。由(you)于它既是詩(shi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)故居(ju)舊址(zhi)，又(you)(you)具(ju)有紀念(nian)祠堂(tang)(tang)的(de)(de)(de)(de)性(xing)質(zhi)，因此(ci)整個園林與(yu)建(jian)筑(zhu)便(bian)有機地融匯(hui)了(le)這(zhe)兩(liang)(liang)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)特點：建(jian)筑(zhu)風格(ge)古樸典(dian)雅，不(bu)作雕梁(liang)畫(hua)棟(dong)的(de)(de)(de)(de)處理(li)，也不(bu)很高大，而是接(jie)近于民居(ju)；建(jian)筑(zhu)格(ge)局(ju)則以(yi)一條中(zhong)(zhong)軸線貫穿始終，主體建(jian)筑(zhu)從正門、大廨(xie)、詩(shi)史堂(tang)(tang)、柴門到工(gong)部(bu)祠都(dou)(dou)(dou)在(zai)這(zhe)條線上(shang)(shang)，兩(liang)(liang)旁以(yi)對稱的(de)(de)(de)(de)附(fu)屬建(jian)筑(zhu)相(xiang)(xiang)配，其(qi)(qi)間又(you)(you)有溪(xi)流索回，小(xiao)橋相(xiang)(xiang)連，竹樹掩映，顯得既莊重(zhong)肅穆，又(you)(you)清幽雅潔(jie)；漫步其(qi)(qi)中(zhong)(zhong)，我們(men)(men)不(bu)僅可以(yi)瞻仰憑吊詩(shi)圣，表(biao)達心(xin)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)敬意，還可以(yi)返璞歸真，發思古之幽情(qing)。所以(yi)說，草(cao)(cao)堂(tang)(tang)是紀念(nian)性(xing)建(jian)筑(zhu)與(yu)園林景觀相(xiang)(xiang)結(jie)合的(de)(de)(de)(de)成功典(dian)范(fan)。
詩史堂
詩(shi)(shi)史堂(tang)是杜(du)甫草(cao)堂(tang)紀念性祠宇的中心建筑。因為杜(du)甫的詩(shi)(shi)歌(ge)真實(shi)而深刻地反映了(le)唐王(wang)朝(chao)由盛到衰的歷史，素有“以詩(shi)(shi)證史，以詩(shi)(shi)補(bu)史”的說法(fa)，故被譽(yu)為“詩(shi)(shi)史”，建筑以此為名(ming)。
廳堂(tang)中央，安(an)放(fang)著我國著名雕塑家劉開渠所塑的(de)杜甫半身(shen)銅像(xiang)。塑像(xiang)兩(liang)側是朱德同志撰寫的(de)對(dui)聯(lian)：“草堂(tang)留后世，詩圣(sheng)著千秋。”這副(fu)對(dui)聯(lian)道出了(le)杜甫和他的(de)故(gu)居草堂(tang)在人(ren)們心目(mu)中崇高(gao)而不朽的(de)地位。
詩史堂內還懸掛有現代著名史學(xue)家(jia)、文學(xue)家(jia)、詩人及書法家(jia)郭沫若撰(zhuan)寫的(de)對(dui)(dui)聯(lian)(lian)：“世上瘡痍詩中圣(sheng)哲(zhe)，民間疾苦筆底波瀾。”此聯(lian)(lian)高度概括了杜詩憂國（上聯(lian)(lian)）與憂民（下聯(lian)(lian)）的(de)兩個(ge)方面，內容深刻，對(dui)(dui)仗工穩，書法瀟灑(sa)而富激情，歷來(lai)受到人們的(de)稱道。
水檻和柴門
出詩(shi)史堂(tang)，我(wo)(wo)們看見一(yi)條小溪穿插在建(jian)筑群之(zhi)間，上面(mian)有(you)(you)一(yi)座(zuo)小石橋(qiao)勾連交通。小橋(qiao)左側(ce)竹叢中，有(you)(you)“水(shui)(shui)檻(jian)”橫跨(kua)溪上；過(guo)小橋(qiao)，“柴門(men)(men)(men)”迎(ying)面(mian)而(er)開(kai)。“水(shui)(shui)檻(jian)”與“柴門(men)(men)(men)”都是(shi)(shi)(shi)當年(nian)杜(du)甫的(de)(de)(de)草(cao)堂(tang)曾經(jing)有(you)(you)過(guo)的(de)(de)(de)建(jian)筑，杜(du)詩(shi)中有(you)(you)“新添水(shui)(shui)檻(jian)供垂(chui)釣(diao)”、“柴門(men)(men)(men)不(bu)(bu)(bu)正逐江開(kai)”的(de)(de)(de)描述。所(suo)謂“水(shui)(shui)檻(jian)”，就是(shi)(shi)(shi)搭在水(shui)(shui)亭上的(de)(de)(de)木欄，“柴門(men)(men)(men)”也不(bu)(bu)(bu)過(guo)是(shi)(shi)(shi)茅(mao)屋的(de)(de)(de)籬笆門(men)(men)(men)，可(ke)以(yi)說都是(shi)(shi)(shi)很(hen)簡樸的(de)(de)(de)，遠不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)我(wo)(wo)們今(jin)(jin)天看到的(de)(de)(de)樣子(zi)。現在的(de)(de)(de)“水(shui)(shui)檻(jian)”與“柴門(men)(men)(men)”，是(shi)(shi)(shi)后人(ren)重修(xiu)草(cao)堂(tang)、擴大(da)(da)庭園時所(suo)造的(de)(de)(de)象征性建(jian)筑，但我(wo)(wo)們仍可(ke)以(yi)睹物思人(ren)，想象出當年(nian)詩(shi)人(ren)在這里(li)(li)迎(ying)送客(ke)人(ren)或憑欄垂(chui)釣(diao)的(de)(de)(de)情(qing)景。柴門(men)(men)(men)楹柱上懸掛著(zhu)(zhu)明人(ren)何宇(yu)度撰(zhuan)寫、今(jin)(jin)人(ren)陳云誥補書的(de)(de)(de)一(yi)副對(dui)聯(lian)：“萬(wan)丈(zhang)光芒(mang)、信(xin)有(you)(you)文(wen)章(zhang)驚海內(nei)(nei)；千年(nian)艷(yan)慕、猶勞(lao)(lao)車(che)馬(ma)(ma)駐(zhu)江干。”對(dui)聯(lian)構思非常(chang)巧(qiao)妙。上聯(lian)“萬(wan)丈(zhang)光芒(mang)”，出自唐代著(zhu)(zhu)名(ming)文(wen)學家(jia)韓愈的(de)(de)(de)詩(shi)句(ju)“李杜(du)文(wen)章(zhang)在，光焰萬(wan)丈(zhang)長。”而(er)“信(xin)有(you)(you)文(wen)章(zhang)驚海內(nei)(nei)”與下聯(lian)“猶勞(lao)(lao)車(che)馬(ma)(ma)駐(zhu)江干”，則出自杜(du)甫《賓至(zhi)》詩(shi)中“豈有(you)(you)文(wen)章(zhang)驚海內(nei)(nei)，漫(man)勞(lao)(lao)車(che)馬(ma)(ma)駐(zhu)江干”兩句(ju)。杜(du)甫詩(shi)的(de)(de)(de)意(yi)(yi)(yi)思是(shi)(shi)(shi)：我(wo)(wo)哪有(you)(you)什么名(ming)篇佳作(zuo)震動(dong)天下呢？既然如(ru)此也就空勞(lao)(lao)賓客(ke)乘(cheng)(cheng)著(zhu)(zhu)車(che)馬(ma)(ma)到江邊來(lai)相訪(fang)了(le)！ 這本是(shi)(shi)(shi)詩(shi)人(ren)的(de)(de)(de)自謙之(zhi)語，但何宇(yu)度將兩句(ju)詩(shi)各改動(dong)了(le)一(yi)個(ge)字：把“豈”改為“信(xin)”（信(xin)，確實(shi)、果然之(zhi)意(yi)(yi)(yi)），“漫(man)”（漫(man)，徒自、枉自之(zhi)意(yi)(yi)(yi)）改為“猶”（猶，還、仍之(zhi)意(yi)(yi)(yi)），整個(ge)對(dui)聯(lian)的(de)(de)(de)意(yi)(yi)(yi)思就變成了(le)贊譽之(zhi)辭：您先生的(de)(de)(de)大(da)(da)作(zuo)確實(shi)稱得上光芒(mang)萬(wan)丈(zhang)，可(ke)以(yi)震動(dong)海內(nei)(nei)，因(yin)此千年(nian)之(zhi)后人(ren)們仍然懷著(zhu)(zhu)景仰(yang)傾慕的(de)(de)(de)心(xin)情(qing)，乘(cheng)(cheng)車(che)騎馬(ma)(ma)來(lai)到浣花溪畔，瞻仰(yang)您的(de)(de)(de)草(cao)堂(tang)故址。不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)嗎，我(wo)(wo)們今(jin)(jin)天也加(jia)入了(le)這個(ge)行(xing)列，不(bu)(bu)(bu)遠千里(li)(li)萬(wan)里(li)(li)來(lai)游(you)草(cao)堂(tang)。可(ke)見對(dui)聯(lian)作(zuo)者還是(shi)(shi)(shi)很(hen)有(you)(you)“預見”的(de)(de)(de)呢！
碑亭
工部祠的東(dong)邊有一間(jian)小小的茅(mao)亭，內立石碑一通，上刻”少陵草(cao)堂”四(si)字，也是果親王的手(shou)跡。
“少(shao)陵”本為(wei)地名(ming)，在(zai)(zai)西(xi)安市南長安縣。那(nei)里(li)原是古代杜(du)(du)伯國的舊地，漢宣帝(di)(di)死后(hou)葬在(zai)(zai)那(nei)里(li)，其墓(mu)因此而稱“杜(du)(du)陵”，宣帝(di)(di)許皇后(hou)的墓(mu)在(zai)(zai)附近，因規模小于帝(di)(di)陵，所以稱“少(shao)陵”（“少(shao)”即“小”之意）。杜(du)(du)甫遠祖(zu)就(jiu)是“京兆杜(du)(du)陵人”，他(ta)自己也(ye)在(zai)(zai)這里(li)住過(guo)較長時間，在(zai)(zai)詩中曾自稱“杜(du)(du)陵野老”、“少(shao)陵野客(ke)”，人們也(ye)就(jiu)稱他(ta)為(wei)“杜(du)(du)少(shao)陵”了(le)。前面已經(jing)說過(guo)，杜(du)(du)甫的茅屋早已毀壞。
公元761年秋天，一(yi)陣大(da)風(feng)把他(ta)苦心經營(ying)的(de)(de)(de)(de)茅屋吹破(po)，才使詩人(ren)寫出千古不朽(xiu)的(de)(de)(de)(de)'名(ming)篇《茅屋為(wei)秋風(feng)所破(po)歌(ge)》。詩人(ren)表現的(de)(de)(de)(de)那(nei)種“安得廣(guang)廈千萬間(jian)，大(da)庇天下寒士(shi)俱歡顏(yan)”的(de)(de)(de)(de)理想和“吾廬獨破(po)受凍死亦足”的(de)(de)(de)(de)忘我精神，千百年來(lai)一(yi)直令人(ren)感動不己！當(dang)然(ran)，也不難看出這(zhe)茅屋是(shi)(shi)很不結實的(de)(de)(de)(de)。杜甫離去后，草堂破(po)敗，經后人(ren)多(duo)次(ci)重(zhong)修，已成紀念祠宇，再難覓“茅屋”蹤跡，而建造(zao)這(zhe)座草亭(ting)，其用意(yi)就是(shi)(shi)以此引(yin)發人(ren)們對昔日那(nei)簡樸(pu)自然(ran)的(de)(de)(de)(de)草堂的(de)(de)(de)(de)聯想。看來(lai)這(zhe)個(ge)目的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)達到了(le)，許多(duo)游覽(lan)草堂的(de)(de)(de)(de)人(ren)都要在這(zhe)里攝影留(liu)念，就是(shi)(shi)最好的(de)(de)(de)(de)證明。
茅屋景區
游覽草(cao)堂(tang)不能(neng)親眼目睹杜(du)甫(fu)寫出不朽名(ming)篇《茅屋(wu)為秋風所(suo)破(po)歌(ge)》的(de)那座名(ming)揚古今的(de)茅屋(wu)，怎么講也(ye)是一件十分令(ling)人遺(yi)憾的(de)事情。為了(le)彌補這(zhe)個遺(yi)憾，使大家更好地領(ling)略當年杜(du)甫(fu)的(de)生活環境，杜(du)甫(fu)草(cao)堂(tang)博(bo)物館(guan)于近年重建了(le)一個“茅屋(wu)景區”。
展現在(zai)我們(men)眼前的(de)(de)，就是依據杜甫(fu)詩(shi)歌的(de)(de)描寫(xie)以及明代重(zhong)修草(cao)堂時的(de)(de)格(ge)局恢復重(zhong)建(jian)的(de)(de)“茅(mao)屋景(jing)區”。景(jing)區內溪流環抱(bao)，綠樹成(cheng)蔭，竹籬柴扉，芳草(cao)青(qing)青(qing)，營造出“舍(she)(she)南(nan)舍(she)(she)北(bei)皆春水”、“清江一曲(qu)抱(bao)村流”、“卜(bu)居必林泉”、“柴門古道旁”、“野(ye)老籬邊江岸回”、“草(cao)深迷市井”等杜甫(fu)詩(shi)句描繪(hui)的(de)(de)郊野(ye)景(jing)象(xiang)。推開咿(yi)呀作響的(de)(de)柴門，左植(zhi)”四松(song)”，右栽“五桃(tao)”，古楠接(jie)茅(mao)亭，綿(mian)竹上青(qing)霄(xiao)，菜(cai)圃青(qing)青(qing)，藥欄郁郁，詩(shi)人的(de)(de)老妻(qi)所(suo)畫的(de)(de)棋(qi)盤仍留在(zai)石(shi)上，他的(de)(de)小兒(er)女垂(chui)釣的(de)(de)釣絲還倚靠在(zai)籬邊……，所(suo)有這(zhe)(zhe)一切(qie)，都使人感受(shou)到詩(shi)人生活在(zai)這(zhe)(zhe)里時那種濃濃的(de)(de)田園情(qing)趣。而依川西(xi)鄉間(jian)民居風格(ge)建(jian)造的(de)(de)簡樸茅(mao)屋，又(you)印(yin)證了杜甫(fu)“熟知茅(mao)齋絕低小”的(de)(de)描寫(xie)，令不(bu)覺間(jian)吟誦出杜甫(fu)的(de)(de)《江村》詩(shi)：“但(dan)有故人供(gong)祿米，微軀此外(wai)更何求！”
參觀杜甫(fu)草堂，值得一(yi)游的(de)地方還有紅墻(qiang)夾道、修竹掩映的(de)花徑，碎(sui)瓷(ci)鑲嵌、古雅別致(zhi)的(de)“草堂”影壁(bi)以及風景秀(xiu)麗(li)、獨(du)具魅力的(de)梅苑。妙境(jing)入目，各(ge)自都有體會，就不(bu)用(yong)我(wo)一(yi)一(yi)介紹(shao)了。
謝謝大家！
成都杜甫草堂導游詞模板【2】
歡迎(ying)您來到天府之國—成(cheng)都！歡迎(ying)來到文人故(gu)居——杜甫(fu)草堂(tang)！我是您們的(de)(de)導游許楷成(cheng)，來自(zi)四川胖九。com旅行社。我將以最(zui)好(hao)的(de)(de)服(fu)務來讓您獲取做大的(de)(de)快(kuai)樂和更多的(de)(de)知識！希望我的(de)(de)向(xiang)導能(neng)給您帶來愉快(kuai)！
杜甫草(cao)堂座落在(zai)成(cheng)都市西(xi)郊的(de)浣花溪畔(pan)，在(zai)1961年被國務(wu)院(yuan)首(shou)批為國家文(wen)物重點保護單位(wei)。大(da)家現在(zai)看到的(de)就是草(cao)堂的(de)整(zheng)個(ge)平面圖，我(wo)給大(da)家介紹一下今天的(de)游(you)覽(lan)線路為大(da)門——大(da)廨—詩史堂—柴(chai)門——浣花祠—工(gong)部(bu)祠然后從后門出(chu)來。整(zheng)個(ge)游(you)覽(lan)大(da)概需要50分鐘左右。一個(ge)小(xiao)時之(zhi)后，我(wo)們將在(zai)后門集合。
好(hao)了(le)，游(you)客朋友(you)(you)們，在(zai)游(you)覽之前呢(ni)，讓我先(xian)介(jie)紹一下杜(du)(du)甫(fu)(fu)的(de)(de)生(sheng)平簡介(jie)：杜(du)(du)甫(fu)(fu)生(sheng)于7XX年，死于770年，字子美，自號(hao)少陵野(ye)(ye)老。原(yuan)籍湖北(bei)襄陽(yang)，但出生(sheng)在(zai)河南(nan)(nan)鞏縣(xian)。759年因(yin)(yin)安史之亂被迫離開(kai)都城(cheng)，經朋友(you)(you)幫(bang)助，從(cong)甘肅來到(dao)成都，那么杜(du)(du)甫(fu)(fu)當初為(wei)什么要流亡(wang)成都呢(ni)？因(yin)(yin)為(wei)當時(shi)在(zai)安史之亂杜(du)(du)甫(fu)(fu)被罷官(guan)之后(hou)，憂(you)國憂(you)民，其實并無去處，在(zai)這(zhe)個時(shi)候，他的(de)(de)一個好(hao)友(you)(you)（嚴伍）在(zai)成都任官(guan)，為(wei)劍南(nan)(nan)關節(jie)度(du)使，嚴伍聽(ting)到(dao)杜(du)(du)甫(fu)(fu)被罷官(guan)的(de)(de)消息，就盛情邀請杜(du)(du)甫(fu)(fu)到(dao)成都，而且還(huan)推薦(jian)杜(du)(du)甫(fu)(fu)一個官(guan)職（工部(bu)元外(wai)侍郎），因(yin)(yin)此(ci)我們現在(zai)也叫杜(du)(du)甫(fu)(fu)為(wei)杜(du)(du)工部(bu)。杜(du)(du)甫(fu)(fu)草堂(tang)也因(yin)(yin)此(ci)又稱工部(bu)草堂(tang)、又因(yin)(yin)杜(du)(du)甫(fu)(fu)自號(hao)少陵野(ye)(ye)老，杜(du)(du)甫(fu)(fu)草堂(tang)又名(ming)少陵草堂(tang)。在(zai)此(ci)杜(du)(du)甫(fu)(fu)居住了(le)將近4年寫(xie)下了(le)240多首詩篇。《春夜喜雨(yu)》《茅(mao)屋為(wei)秋風所破歌》等著(zhu)名(ming)詩篇就是在(zai)這(zhe)里寫(xie)的(de)(de)。
游客們，經(jing)過了大(da)(da)門，大(da)(da)廨之后(hou)(hou)，現(xian)在(zai)(zai)(zai)(zai)我(wo)們來到(dao)了杜(du)(du)(du)甫草堂(tang)(tang)的(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)史(shi)(shi)(shi)堂(tang)(tang)。大(da)(da)家可(ke)以看到(dao)。在(zai)(zai)(zai)(zai)廳堂(tang)(tang)中(zhong)央，安(an)放(fang)著我(wo)國著名(ming)雕塑家劉開渠所(suo)塑的(de)(de)(de)(de)杜(du)(du)(du)甫半(ban)身銅像(xiang)(xiang)。塑像(xiang)(xiang)兩(liang)側是朱德同志撰寫的(de)(de)(de)(de)對聯：“草堂(tang)(tang)留后(hou)(hou)世，詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)圣(sheng)著千秋。”道出了杜(du)(du)(du)甫和他的(de)(de)(de)(de)故(gu)居(ju)草堂(tang)(tang)在(zai)(zai)(zai)(zai)人們心(xin)目中(zhong)崇高而(er)不(bu)朽的(de)(de)(de)(de)地(di)(di)位。詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)史(shi)(shi)(shi)堂(tang)(tang)是杜(du)(du)(du)甫草堂(tang)(tang)中(zhong)心(xin)建筑(zhu)。杜(du)(du)(du)甫在(zai)(zai)(zai)(zai)此(ci)(ci)間(jian)的(de)(de)(de)(de)所(suo)有詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歌(ge)(ge)都陳列在(zai)(zai)(zai)(zai)此(ci)(ci)，你將會在(zai)(zai)(zai)(zai)這(zhe)(zhe)里一一拜讀到(dao)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歌(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)無(wu)限(xian)韻味。杜(du)(du)(du)甫的(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歌(ge)(ge)素有“以詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)證(zheng)史(shi)(shi)(shi)，以詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)補史(shi)(shi)(shi)”的(de)(de)(de)(de)說法(fa)，故(gu)被(bei)譽為(wei)“詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)史(shi)(shi)(shi)”，詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)史(shi)(shi)(shi)堂(tang)(tang)也因此(ci)(ci)而(er)得名(ming)。今(jin)天我(wo)們來到(dao)杜(du)(du)(du)甫草堂(tang)(tang)，在(zai)(zai)(zai)(zai)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)史(shi)(shi)(shi)堂(tang)(tang)便(bian)能(neng)解讀他以詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)證(zheng)史(shi)(shi)(shi)、以詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)補史(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)非凡成(cheng)就。杜(du)(du)(du)甫的(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歌(ge)(ge)真(zhen)實(shi)(shi)而(er)深刻(ke)地(di)(di)反映(ying)了唐王朝(chao)(chao)由盛到(dao)衰(shuai)的(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)(shi)(shi)，折射出唐王朝(chao)(chao)的(de)(de)(de)(de)腐(fu)敗，兵刀(dao)相殘，更現(xian)出蒼(cang)生的(de)(de)(de)(de)苦難(nan)。從“車轔(lin)轔(lin)，馬蕭蕭，行人弓箭各在(zai)(zai)(zai)(zai)腰，爺娘(niang)妻子(zi)走相送，塵埃不(bu)見咸陽(yang)橋”這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)悲(bei)嘆(tan)再到(dao)“君不(bu)見青海頭(tou)，古來白骨(gu)無(wu)人收(shou)”的(de)(de)(de)(de)哭訴，杜(du)(du)(du)甫由一個(ge)(ge)高山流水(shui)的(de)(de)(de)(de)浪漫詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人頃刻(ke)間(jian)轉而(er)成(cheng)為(wei)一個(ge)(ge)為(wei)民(min)間(jian)疾(ji)(ji)苦吶喊批(pi)判現(xian)實(shi)(shi)主義詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人。“三(san)吏”、“三(san)別(bie)”猶如封建王朝(chao)(chao)統(tong)治下的(de)(de)(de)(de)一面(mian)鏡(jing)子(zi)，將歷(li)史(shi)(shi)(shi)場景真(zhen)實(shi)(shi)、生動(dong)地(di)(di)再現(xian)在(zai)(zai)(zai)(zai)我(wo)們眼前。現(xian)代主義詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人郭沫若先生用(yong)““世上(shang)瘡痍，詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)圣(sheng)哲;民(min)間(jian)疾(ji)(ji)苦，筆(bi)底波瀾” 這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)對聯歸納了杜(du)(du)(du)老先生作為(wei)一個(ge)(ge)現(xian)實(shi)(shi)主意詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人的(de)(de)(de)(de)至高境界。
好了，游(you)客(ke)們，拜讀(du)了這(zhe)么多杜甫的(de)(de)詩(shi)歌(ge)，我想此刻的(de)(de)您一(yi)定會有頗多的(de)(de)感(gan)(gan)受(shou)！接下(xia)來，是游(you)客(ke)們自由游(you)覽的(de)(de)時間，大(da)(da)(da)家可以(yi)靜靜的(de)(de)親吻和(he)感(gan)(gan)受(shou)一(yi)下(xia)杜甫大(da)(da)(da)詩(shi)人(ren)當年之(zhi)風范吧！20分(fen)鐘后，我們將在后門集(ji)合，請(qing)大(da)(da)(da)家記(ji)住時間，相互提醒，如有什么需要幫助(zhu)，請(qing)大(da)(da)(da)家及時聯(lian)系(xi)我，我的(de)(de)手機號碼是：xxxxxxxxxxx。謝謝大(da)(da)(da)家。
成都杜甫草堂導游詞模板【3】
大(da)家(jia)好！說(shuo)起(qi)杜(du)甫(fu)(fu)草堂(tang)，大(da)家(jia)可能(neng)首(shou)先想起(qi)的是(shi)成都(dou)杜(du)杜(du)甫(fu)(fu)草堂(tang)。其實呢，杜(du)甫(fu)(fu)草堂(tang)在全(quan)國(guo)(guo)不(bu)止一(yi)兩處，其中(zhong)有一(yi)處鮮為(wei)人知的杜(du)甫(fu)(fu)草堂(tang)，就(jiu)是(shi)我們今(jin)天要(yao)前往憑吊的成縣(xian)杜(du)甫(fu)(fu)草堂(tang)。它(ta)的修建比成才(cai)杜(du)甫(fu)(fu)草堂(tang)要(yao)早(zao)，是(shi)國(guo)(guo)內最早(zao)的一(yi)處杜(du)甫(fu)(fu)草堂(tang)。好了(le)，下面就(jiu)請大(da)家(jia)和我一(yi)起(qi)開始(shi)今(jin)天的朝(chao)謁詩圣(sheng)之旅吧！
各位朋友，眼(yan)前即(ji)是(shi)(shi)(shi)(shi)杜(du)甫草堂(tang)所在(zai)(zai)地(di)飛龍(long)峽(xia)口，東(dong)側(ce)為鳳(feng)(feng)凰山(shan)，又稱(cheng)鳳(feng)(feng)凰臺(tai)，草堂(tang)處(chu)在(zai)(zai)西南側(ce)坡(po)地(di)，坐西向(xiang)東(dong)。周圍東(dong)、西、南三面，或(huo)山(shan)，或(huo)崖，北側(ce)為東(dong)南兩河匯聚之處(chu)，二水合流出峽(xia)，水勢仿佛飛龍(long)穿空(kong)。現(xian)在(zai)(zai)請大(da)家(jia)順(shun)著我(wo)手指方向(xiang)望，鳳(feng)(feng)凰山(shan)東(dong)南方向(xiang)山(shan)巖跌宕起伏，簡單地(di)勾(gou)勒出了(le)一(yi)幅大(da)家(jia)都十分熟悉(xi)的偉人頭(tou)像輪廓。可能(neng)有朋友已看(kan)出來了(le)，那是(shi)(shi)(shi)(shi)魯(lu)迅(xun)。魯(lu)迅(xun)頭(tou)像素面朝天，最有個人特征的平頭(tou)，胡髭，惟妙(miao)惟肖，相(xiang)當逼真。這還是(shi)(shi)(shi)(shi)最近兩三年發現(xian)的，我(wo)們稱(cheng)它(ta)“魯(lu)迅(xun)問天”。一(yi)邊(bian)是(shi)(shi)(shi)(shi)現(xian)代(dai)文(wen)壇巨匠魯(lu)迅(xun)，一(yi)邊(bian)是(shi)(shi)(shi)(shi)古代(dai)詩(shi)圣杜(du)甫，隔峽(xia)谷而相(xiang)鄰，似乎在(zai)(zai)進(jin)行著一(yi)段跨越時空(kong)的文(wen)壇對話，不(bu)能(neng)不(bu)說是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)處(chu)自(zi)然與歷(li)史(shi)的造化(hua)。
有的朋友可能想問，杜(du)(du)甫(fu)為什么會到(dao)成縣來并選擇此地落腳(jiao)呢？和(he)大家一(yi)樣，杜(du)(du)甫(fu)也喜歡旅(lv)(lv)行，站(zhan)在社會文化行為的角度上說(shuo)，他所進(jin)(jin)行的是(shi)一(yi)種(zhong)文學旅(lv)(lv)行。像李(li)白，柳宗(zong)元，歐(ou)陽(yang)修，蘇軾，陸游等(deng)大文人，都(dou)有過豐(feng)富(fu)的旅(lv)(lv)行經歷，古人不是(shi)說(shuo)“讀萬(wan)卷書，行萬(wan)里路”嘛(ma)！但就杜(du)(du)甫(fu)而言(yan)，他所進(jin)(jin)行的并不是(shi)一(yi)種(zhong)輕松的，充滿(man)愉快的浪漫之旅(lv)(lv)，而是(shi)充滿(man)坎坷的顛(dian)沛流離，真正的“文化苦旅(lv)(lv)”。
天寶初(chu)年(nian)(nian)(nian)(nian)考進士不(bu)(bu)中(zhong)(zhong)，進長(chang)安后，求官(guan)(guan)無(wu)門，困(kun)頓了十(shi)(shi)年(nian)(nian)(nian)(nian)，才得(de)到個右(you)衛率(lv)府兵曹參軍的(de)(de)小官(guan)(guan)。哪知不(bu)(bu)久就爆發(fa)了“安史之亂”，他顛沛流離(li)，還(huan)被(bei)叛軍俘獲。脫險后，追隨唐(tang)肅(su)宗，授官(guan)(guan)左拾遺。公元759年(nian)(nian)(nian)(nian)，因為(wei)替(ti)當(dang)年(nian)(nian)(nian)(nian)的(de)(de)好友，被(bei)罷去(qu)宰(zai)(zai)相(xiang)職(zhi)務的(de)(de)房館辯護，觸犯龍顏，被(bei)貶至(zhi)華州(zhou)任(ren)司(si)功(gong)參軍。官(guan)(guan)場的(de)(de)失意(yi)，再加上(shang)(shang)這年(nian)(nian)(nian)(nian)夏(xia)天關中(zhong)(zhong)鬧饑(ji)荒，杜(du)甫(fu)憤(fen)然棄官(guan)(guan)，攜(xie)家西赴(fu)秦州(zhou)，就是現在(zai)(zai)(zai)的(de)(de)天水(shui)，又開始了顛沛流離(li)的(de)(de)旅行生(sheng)(sheng)(sheng)活。在(zai)(zai)(zai)秦州(zhou)雖(sui)(sui)有(you)(you)親友資助和采藥收入(ru)，但生(sheng)(sheng)(sheng)活還(huan)是極(ji)端貧困(kun)。正(zheng)好這時，同谷(gu)(gu)有(you)(you)位(wei)叫宰(zai)(zai)蓋的(de)(de)人，來信(xin)請他去(qu)同谷(gu)(gu)居住。杜(du)甫(fu)也聽說(shuo)同谷(gu)(gu)是塊富庶地(di)方(fang)(fang)，生(sheng)(sheng)(sheng)活可能會有(you)(you)所(suo)(suo)改善。于(yu)是這年(nian)(nian)(nian)(nian)十(shi)(shi)月，前往同谷(gu)(gu)，就是現在(zai)(zai)(zai)的(de)(de)成(cheng)縣。杜(du)甫(fu)來到同谷(gu)(gu)，在(zai)(zai)(zai)鳳凰山(shan)下(xia)(xia)選擇了這么一(yi)(yi)(yi)處背靠(kao)(kao)青(qing)山(shan)巨崖，面對峽谷(gu)(gu)山(shan)峰，避(bi)風向陽，自己感到滿意(yi)的(de)(de)地(di)方(fang)(fang)住了下(xia)(xia)來，在(zai)(zai)(zai)這里杜(du)甫(fu)還(huan)遇到了一(yi)(yi)(yi)位(wei)長(chang)安故舊——贊公禪師，二人久別重逢，時常互相(xiang)走(zou)訪，賦詩(shi)贈(zeng)答。但在(zai)(zai)(zai)生(sheng)(sheng)(sheng)活上(shang)(shang)，這年(nian)(nian)(nian)(nian)仍然是艱苦的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)年(nian)(nian)(nian)(nian)。數(shu)月的(de)(de)長(chang)途跋(ba)涉，加上(shang)(shang)時近寒冬，相(xiang)邀來同谷(gu)(gu)的(de)(de)“佳主人”宰(zai)(zai)蓋也未能在(zai)(zai)(zai)生(sheng)(sheng)(sheng)活上(shang)(shang)給予多少幫(bang)助。年(nian)(nian)(nian)(nian)近五旬的(de)(de)杜(du)甫(fu)，只得(de)冒(mao)著嚴(yan)寒上(shang)(shang)山(shan)覓(mi)拾橡栗，扛(kang)著鋤頭(tou)挖(wa)掘黃獨，以(yi)至(zhi)于(yu)手腳都(dou)(dou)被(bei)凍得(de)皸裂(lie)了。有(you)(you)時因大雪封山(shan)，尋食無(wu)所(suo)(suo)收獲，兒女(nv)則餓(e)得(de)牽(qian)衣蹄(ti)哭，以(yi)至(zhi)幾個孩子都(dou)(dou)夭折在(zai)(zai)(zai)這里。老杜(du)作過京官(guan)(guan)，地(di)方(fang)(fang)官(guan)(guan)，雖(sui)(sui)說(shuo)官(guan)(guan)不(bu)(bu)大，好賴(lai)當(dang)過官(guan)(guan);在(zai)(zai)(zai)文壇上(shang)(shang)也是個知名人士，雖(sui)(sui)說(shuo)懷(huai)才不(bu)(bu)遇、報國無(wu)門，也沒想到竟然落(luo)得(de)個無(wu)米下(xia)(xia)鍋，兒女(nv)餓(e)死(si)的(de)(de)窘迫境地(di)，心中(zhong)(zhong)怎能平靜呢？也難怪他發(fa)出了“三年(nian)(nian)(nian)(nian)饑(ji)走(zou)荒山(shan)道”、“我生(sheng)(sheng)(sheng)何為(wei)在(zai)(zai)(zai)窮谷(gu)(gu)”的(de)(de)憤(fen)怒呼嚎。詩(shi)人不(bu)(bu)能不(bu)(bu)正(zheng)視當(dang)時生(sheng)(sheng)(sheng)活上(shang)(shang)的(de)(de)困(kun)難，所(suo)(suo)以(yi)在(zai)(zai)(zai)同谷(gu)(gu)住了一(yi)(yi)(yi)個多月，于(yu)當(dang)年(nian)(nian)(nian)(nian)十(shi)(shi)二月一(yi)(yi)(yi)日再度(du)(du)奔上(shang)(shang)漂(piao)泊(bo)的(de)(de)征途，經劍(jian)門關赴(fu)成(cheng)都(dou)(dou)。杜(du)甫(fu)在(zai)(zai)(zai)成(cheng)都(dou)(dou)，寓居在(zai)(zai)(zai)浣花溪(xi)草(cao)(cao)堂(tang)，就是大家熟悉的(de)(de)成(cheng)都(dou)(dou)草(cao)(cao)堂(tang)，曾一(yi)(yi)(yi)度(du)(du)入(ru)劍(jian)南節度(du)(du)使(shi)嚴(yan)武的(de)(de)幕府，以(yi)檢校工部員外(wai)郎的(de)(de)頭(tou)銜(xian)充任(ren)節度(du)(du)參謀，所(suo)(suo)以(yi)后世稱他杜(du)工部。杜(du)甫(fu)在(zai)(zai)(zai)成(cheng)都(dou)(dou)失去(qu)依(yi)靠(kao)(kao)之后，公元768年(nian)(nian)(nian)(nian)，攜(xie)家出三峽，漂(piao)泊(bo)在(zai)(zai)(zai)湖北，湖南一(yi)(yi)(yi)帶，貧病交(jiao)加，兩年(nian)(nian)(nian)(nian)后死(si)在(zai)(zai)(zai)湘水(shui)的(de)(de)船中(zhong)(zhong)。
杜(du)甫在(zai)同(tong)谷(gu)(gu)度過了(le)(le)一(yi)個冬月時間，先后寫(xie)下了(le)(le)《泥功山》、《鳳(feng)凰(huang)臺》、《萬(wan)丈潭(tan)》、《同(tong)谷(gu)(gu)七歌》、《發同(tong)谷(gu)(gu)縣》等二十(shi)余首(shou)有(you)名的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)篇。杜(du)甫中(zhong)(zhong)年以后遭遇坎坷，強烈的(de)(de)(de)生活(huo)動蕩，使他(ta)(ta)比較多地接觸了(le)(le)現實(shi)社會，從而(er)在(zai)生活(huo)上(shang)(shang)走向(xiang)人民(min)(min)，在(zai)思想(xiang)上(shang)(shang)貼(tie)近人民(min)(min)。所(suo)以，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)作充(chong)滿了(le)(le)憂國(guo)憂民(min)(min)的(de)(de)(de)深(shen)厚(hou)感情，折射出國(guo)家的(de)(de)(de)危機，社會的(de)(de)(de)矛盾，人民(min)(min)的(de)(de)(de)疾苦。詩(shi)(shi)人在(zai)《鳳(feng)凰(huang)臺》一(yi)詩(shi)(shi)中(zhong)(zhong)寫(xie)道：“恐有(you)無母雛，饑寒日啾(jiu)啾(jiu)。我(wo)能剖心(xin)(xin)血，飲啄慰孤(gu)愁。心(xin)(xin)當以竹實(shi)，炯然(ran)無外求。血當以醴泉，豈徒比清流。所(suo)重王者瑞，敢辭微(wei)命(ming)休！”詩(shi)(shi)人把(ba)自己(ji)的(de)(de)(de)宏圖大(da)志寄托于鳳(feng)凰(huang)，寧(ning)愿剖開“心(xin)(xin)血”，喂養饑寒中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)雛鳳(feng)，以實(shi)現“安(an)得(de)萬(wan)丈梯，為(wei)君(jun)上(shang)(shang)上(shang)(shang)頭”的(de)(de)(de)忠(zhong)君(jun)思想(xiang)，表達(da)自己(ji)盼(pan)望中(zhong)(zhong)興，對國(guo)家前(qian)途和命(ming)運(yun)的(de)(de)(de)一(yi)片執著之情。詩(shi)(shi)中(zhong)(zhong)杜(du)甫憂國(guo)憂民(min)(min)，愛憎鮮明，有(you)血有(you)淚的(de)(de)(de)感情，正是(shi)他(ta)(ta)長(chang)期(qi)以來(lai)和人民(min)(min)同(tong)呼和浩特吸，同(tong)苦難，命(ming)運(yun)相(xiang)連(lian)而(er)得(de)到的(de)(de)(de)一(yi)種思想(xiang)升(sheng)華。所(suo)以一(yi)千二百多年來(lai)，這位偉大(da)的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)人深(shen)受人民(min)(min)崇敬(jing)，而(er)他(ta)(ta)在(zai)中(zhong)(zhong)國(guo)詩(shi)(shi)歌藝術(shu)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)成就(jiu)，貢(gong)獻，也是(shi)被后人稱為(wei)“詩(shi)(shi)圣(sheng)”的(de)(de)(de)根由。
杜甫當年(nian)雖(sui)在(zai)(zai)這里饑寒交迫，卻為我(wo)們留下了千(qian)古傳誦的(de)不朽詩(shi)篇。杜甫在(zai)(zai)離(li)開(kai)同(tong)(tong)谷(gu)(gu)縣時，寫下了《發同(tong)(tong)谷(gu)(gu)縣》一詩(shi)，詩(shi)中寫道：“臨歧別(bie)數(shu)子，握(wo)手淚(lei)再滴”，表達了他對患難與共的(de)同(tong)(tong)谷(gu)(gu)人民和朋(peng)友的(de)一片真情，對同(tong)(tong)谷(gu)(gu)山水(shui)的(de)無限(xian)眷戀。所(suo)以，這小小的(de)草(cao)堂，年(nian)年(nian)都有(you)難以計數(shu)的(de)游人前(qian)來(lai)緬懷(huai)，悼念。
讓(rang)我們(men)再回到現(xian)實環境中來(lai)，成(cheng)(cheng)縣杜(du)甫(fu)草(cao)堂(tang)始建(jian)(jian)于(yu)北(bei)宋，明代成(cheng)(cheng)歷(li)年(nian)間修葺，最早(zao)名曰“子美(mei)草(cao)堂(tang)祠”，又(you)稱“詩圣祠”。眼前(qian)的(de)新(xin)建(jian)(jian)大(da)門(men)(men)為清(qing)式彩繪牌坊，上方(fang)正(zheng)中“杜(du)少(shao)陵祠”4字(zi)匾額，是(shi)(shi)(shi)當(dang)代著名書法(fa)家，中國書法(fa)家協會會長啟功先(xian)生所(suo)題。我們(men)抬階而上，便是(shi)(shi)(shi)草(cao)堂(tang)前(qian)院(yuan)(yuan)。草(cao)堂(tang)一(yi)(yi)進兩(liang)院(yuan)(yuan)，二級臺階，前(qian)院(yuan)(yuan)的(de)南北(bei)兩(liang)座(zuo)廂房，現(xian)在開辟(pi)為展室。沿(yan)階再上，便是(shi)(shi)(shi)后(hou)(hou)(hou)院(yuan)(yuan)，也(ye)是(shi)(shi)(shi)草(cao)堂(tang)大(da)殿所(suo)在處。院(yuan)(yuan)內正(zheng)中是(shi)(shi)(shi)杜(du)甫(fu)漢白玉全身雕像，詩人扶手(shou)佇立遠眺，憂國憂民，形態逼(bi)真。正(zheng)西(xi)為大(da)殿，供(gong)有詩人石(shi)(shi)雕坐像，上掛“氣吞江海”橫匾。院(yuan)(yuan)南北(bei)兩(liang)側都是(shi)(shi)(shi)碑(bei)廊，有杜(du)甫(fu)同谷詩及歷(li)代游人題詞碑(bei)刻24方(fang)，毛澤東書寫的(de)杜(du)甫(fu)名篇《登(deng)高》、《登(deng)岳陽樓(lou)》、《過(guo)武侯祠》和《茅屋為秋風(feng)所(suo)破歌》，也(ye)仿佛刻于(yu)碑(bei)石(shi)(shi)。從遠處看，最能吸引(yin)人們(men)目光(guang)的(de)除了杜(du)甫(fu)雕像之外(wai)，當(dang)屬這幾(ji)(ji)株蔥(cong)蘢古(gu)(gu)柏了。這院(yuan)(yuan)內曾有8株參天古(gu)(gu)柏，一(yi)(yi)棵國槐和一(yi)(yi)叢海棠，人稱“八柏一(yi)(yi)槐一(yi)(yi)海棠”，相傳為杜(du)甫(fu)親手(shou)所(suo)栽，現(xian)在只剩下這幾(ji)(ji)株古(gu)(gu)柏。它(ta)們(men)蒼勁古(gu)(gu)老的(de)樹干(gan)和郁(yu)郁(yu)蔥(cong)蔥(cong)的(de)枝葉，是(shi)(shi)(shi)杜(du)甫(fu)草(cao)堂(tang)千百年(nian)來(lai)衰敗(bai)興盛的(de)見(jian)證。草(cao)堂(tang)雖(sui)經歷(li)代修葺，幾(ji)(ji)度變化，而這幾(ji)(ji)株古(gu)(gu)柏依舊挺拔在原地，用年(nian)輪默記著歷(li)史。院(yuan)(yuan)后(hou)(hou)(hou)南北(bei)各有一(yi)(yi)個月洞門(men)(men)，南門(men)(men)通(tong)往(wang)后(hou)(hou)(hou)山坡，直(zhi)達子美(mei)崖。后(hou)(hou)(hou)山上白皮松(song)遍布蔥(cong)籠，瀑布分(fen)級疊(die)降(jiang)，飛(fei)流而下。北(bei)門(men)(men)接碑(bei)廊，連亭(ting)引(yin)橋，又(you)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)派庭園景象。整個草(cao)堂(tang)，一(yi)(yi)片靜(jing)謐清(qing)幽，令人神往(wang)。
成縣杜甫草(cao)堂(tang)，是杜甫當(dang)年由陜西經(jing)甘(gan)肅入(ru)四川在隴(long)南的一個重要足跡。今天(tian)草(cao)堂(tang)所在的飛龍(long)(long)峽已(yi)非昔日(ri)的荒郊野地，公路在草(cao)堂(tang)下穿隧洞而過，古老的棧道依然(ran)可見。玉(yu)繩泉(quan)瀑布從(cong)崖(ya)洞頂(ding)上噴下，如縷(lv)似珠，凜冽甘(gan)甜;峽壁上的摩岸和碑刻昭示后入(ru)，飛龍(long)(long)峽，飛龍(long)(long)潭，飛龍(long)(long)崖(ya)不僅是自然(ran)風光，而且(qie)還是人(ren)文勝境。子美崖(ya)依然(ran)林木(mu)森森，澗流潺(chan)潺(chan)，崖(ya)壁上的“石(shi)崖(ya)云潭”4個大字遙遠可見。
好了，各(ge)位(wei)朋(peng)友，讓我們倘佯于這片詩(shi)魂繚繞的(de)(de)幽靜之地，呤誦詩(shi)圣的(de)(de)光輝詩(shi)句，去感觸那個時(shi)代的(de)(de)脈搏，領司杜甫對祖國山河深沉的(de)(de)愛慕情懷(huai)吧！說不定哪位(wei)朋(peng)友有幸(xing)得到老杜在冥冥之中(zhong)的(de)(de)啟迪，靈感勃發，妙筆生花(hua)，文章發表于報(bao)刑雜志，得它個什么文學大獎呢！
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