安徽九華山導游詞

時間(jian)：2021-04-05 11:34:43 導游詞我要投稿

安徽九華山導游詞

　　導(dao)語：九(jiu)華(hua)山(shan)(shan)在皖南(nan)青陽縣(xian)境內，是我(wo)國四大佛教名山(shan)(shan)之(zhi)一。唐代文(wen)學家(jia)劉禹錫(xi)，登上(shang)九(jiu)華(hua)山(shan)(shan)后，對其(qi)贊嘆不已，認(ren)為(wei)(wei)天下名山(shan)(shan)均不能與九(jiu)華(hua)山(shan)(shan)爭長。李白曾三(san)上(shang)九(jiu)華(hua)山(shan)(shan)。九(jiu)華(hua)山(shan)(shan)的特點是山(shan)(shan)奇峰秀，佛寺眾多。下面是小編為(wei)(wei)你(ni)準備(bei)的安徽(hui)九(jiu)華(hua)山(shan)(shan)導(dao)游詞(ci)，希望(wang)對你(ni)有(you)幫助！

安徽九華山導游詞

　　【篇一：安徽九華山導游詞】

　　大(da)(da)家好！歡迎大(da)(da)家來(lai)到我們(men)蓮花佛國(guo)——九(jiu)華(hua)山(shan)(shan)(shan)旅游(you)！下面呢我先向大(da)(da)家介紹一下我們(men)九(jiu)華(hua)山(shan)(shan)(shan)的概(gai)況。我們(men)九(jiu)華(hua)山(shan)(shan)(shan)位于安徽省池州(zhou)市，是(shi)我們(men)安徽省”兩山(shan)(shan)(shan)一湖”黃金旅游(you)區的主要(yao)景(jing)區。這里(li)景(jing)色秀麗，古剎林立，與四(si)川的峨(e)眉山(shan)(shan)(shan)，山(shan)(shan)(shan)西的五臺山(shan)(shan)(shan)，浙江的普陀(tuo)山(shan)(shan)(shan)并稱為我國(guo)的四(si)大(da)(da)佛教名(ming)山(shan)(shan)(shan)。

　　我(wo)們的(de)(de)九(jiu)(jiu)(jiu)華(hua)(hua)山(shan)呢其實原來(lai)并不叫九(jiu)(jiu)(jiu)華(hua)(hua)山(shan)。在(zai)唐朝(chao)的(de)(de)時候叫九(jiu)(jiu)(jiu)子山(shan)，因為九(jiu)(jiu)(jiu)華(hua)(hua)山(shan)山(shan)峰秀麗，高出云層的(de)(de)山(shan)峰有九(jiu)(jiu)(jiu)座，因此叫做(zuo)九(jiu)(jiu)(jiu)子山(shan)。天(tian)寶年(nian)間(jian)，詩仙李白曾(ceng)兩次(ci)到過此地，先(xian)后寫下(xia)”妙有分二氣，靈山(shan)開九(jiu)(jiu)(jiu)華(hua)(hua)”，天(tian)河掛綠水，秀出九(jiu)(jiu)(jiu)芙蓉”等千古佳(jia)句，九(jiu)(jiu)(jiu)華(hua)(hua)山(shan)之名因此而得并且一(yi)直(zhi)用到了今天(tian)。

　　九(jiu)華(hua)(hua)(hua)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)宗教活(huo)動(dong)歷(li)(li)史悠久，道教最(zui)(zui)先在(zai)九(jiu)華(hua)(hua)(hua)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)發展，佛(fo)教更(geng)加興盛。在(zai)唐朝開元年間，新羅(luo)國(guo)王子金喬(qiao)覺航海(hai)東來，遍訪名山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)，最(zui)(zui)后(hou)選在(zai)了我們的(de)(de)九(jiu)華(hua)(hua)(hua)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)修行(xing)。夜間露(lu)宿在(zai)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)上(shang)的(de)(de)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)洞里。渴了就喝山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)上(shang)的(de)(de)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)泉水，餓了就吃(chi)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)上(shang)的(de)(de)野(ye)生植物(wu)，黃精(jing)。最(zui)(zui)后(hou)在(zai)他99歲(sui)的(de)(de)時(shi)候(hou)(hou)圓寂(ji)。佛(fo)教界(jie)認(ren)為(wei)他生前(qian)苦(ku)行(xing)，圓寂(ji)后(hou)與佛(fo)經(jing)里所記載的(de)(de)地(di)(di)藏(zang)(zang)菩薩相合，尊為(wei)地(di)(di)藏(zang)(zang)菩薩應化，因他在(zai)未出家的(de)(de)時(shi)候(hou)(hou)姓金，所以大家都(dou)稱(cheng)為(wei)金地(di)(di)藏(zang)(zang)。九(jiu)華(hua)(hua)(hua)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)也就自此被辟為(wei)地(di)(di)藏(zang)(zang)菩薩的(de)(de)道場。唐代(dai)后(hou)，九(jiu)華(hua)(hua)(hua)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)佛(fo)教聲明漸著，經(jing)過歷(li)(li)朝歷(li)(li)代(dai)的(de)(de)修葺，到清(qing)代(dai)全山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)寺(si)院(yuan)已經(jing)有150多座(zuo)了。祗圓寺(si)，東崖寺(si)，百歲(sui)宮，甘露(lu)寺(si)四大叢林，香火(huo)之盛甲(jia)天(tian)下。改革開放以后(hou)，古老的(de)(de)佛(fo)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)舊貌重輝。現有寺(si)院(yuan)90多座(zuo)，僧(seng)侶600多人(ren)。是一(yi)個特色鮮明和有重要影響的(de)(de)佛(fo)教圣地(di)(di)。

　　下面(mian)(mian)我(wo)們(men)進(jin)入(ru)的(de)是(shi)九華(hua)街(jie)景(jing)區(qu)，首先(xian)就(jiu)看到一(yi)(yi)(yi)座(zuo)石(shi)門(men)坊(fang)是(shi)大理石(shi)雕刻而成，高(gao)9米，是(shi)仿清的(de)徽派(pai)建筑(zhu)。橫(heng)額(e)上鐫刻著康(kang)熙皇(huang)帝御(yu)書的(de)“九華(hua)圣(sheng)境”四個大字(zi)。中門(men)兩柱南北下方雕有石(shi)獅。門(men)坊(fang)端莊典雅。過(guo)了門(men)坊(fang)呢下面(mian)(mian)大家看到的(de)就(jiu)是(shi)迎仙(xian)(xian)橋(qiao)了，這座(zuo)橋(qiao)是(shi)修建于(yu)乾隆年間，是(shi)一(yi)(yi)(yi)座(zuo)單孔石(shi)拱(gong)橋(qiao)，在這里(li)呢大家隨(sui)我(wo)一(yi)(yi)(yi)起踏上這座(zuo)古(gu)橋(qiao)我(wo)們(men)一(yi)(yi)(yi)起步(bu)入(ru)仙(xian)(xian)境之中！

　　大(da)家(jia)看(kan)，過了橋正面就是(shi)(shi)祗園(yuan)(yuan)寺的大(da)殿(dian)(dian)。祗園(yuan)(yuan)寺是(shi)(shi)國家(jia)重(zhong)點(dian)寺院(yuan)，規模是(shi)(shi)九華山(shan)(shan)四大(da)叢(cong)林里(li)最大(da)的了。也是(shi)(shi)唯一(yi)的一(yi)座(zuo)叢(cong)林寺院(yuan)，由(you)山(shan)(shan)門(men)，天王殿(dian)(dian)，大(da)雄(xiong)寶殿(dian)(dian)，客堂，講堂和藏經樓等十(shi)余座(zuo)單(dan)體(ti)建筑組(zu)成，是(shi)(shi)典型的組(zu)合式建筑。它的山(shan)(shan)門(men)偏離了大(da)殿(dian)(dian)中軸線(xian)，大(da)家(jia)知(zhi)道這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)為(wei)(wei)什么嗎？因為(wei)(wei)啊歪置山(shan)(shan)門(men)是(shi)(shi)頗有講究(jiu)的，一(yi)來(lai)呢是(shi)(shi)為(wei)(wei)了辟邪，二來(lai)是(shi)(shi)門(men)向朝著開(kai)山(shan)(shan)祖寺化(hua)城(cheng)寺。大(da)雄(xiong)寶殿(dian)(dian)琉璃碧(bi)瓦，飛檐翹角，地位十(shi)分(fen)突出。在寺廟的前院(yuan)墻上(shang)有一(yi)條石刻“泰山(shan)(shan)石敢當”5個大(da)字十(shi)分(fen)醒目(mu)，大(da)家(jia)來(lai)猜猜看(kan)這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)做什么用的啊？

　　呵呵，既然大(da)家猜不(bu)出來那我(wo)就公布謎(mi)底啦，這個(ge)呢(ni)是我(wo)們祗園(yuan)寺獨有的，是用來辟邪(xie)鎮(zhen)妖的，大(da)家記住了嗎？好，現在我(wo)們游覽下一個(ge)景(jing)點。

　　【篇二：安徽九華山導游詞】

　　九(jiu)華(hua)山(shan)在皖(wan)南(nan)青陽縣境(jing)內，是我國四大佛教名(ming)山(shan)之一。唐代文學(xue)家劉禹(yu)錫，登上九(jiu)華(hua)山(shan)后，對其贊嘆不(bu)已(yi)，認為天下(xia)名(ming)山(shan)均(jun)不(bu)能與九(jiu)華(hua)山(shan)爭長。李白曾三上九(jiu)華(hua)山(shan)。九(jiu)華(hua)山(shan)的(de)特點是山(shan)奇峰(feng)秀，佛寺眾多。

　　早在東晉(jin)年(nian)間(401年(nian))，山上就(jiu)開始建(jian)寺廟(miao)，以后歷代都增(zeng)建(jian)、擴建(jian)，形(xing)成“三(san)里一(yi)小廟(miao)，五里一(yi)大廟(miao)”，廟(miao)宇遍布全(quan)山，據說興盛時期(qi)多達300余座(zuo)，僧眾四五千(qian)人(ren)。現在保存完(wan)整的寺廟(miao)尚(shang)有五六十(shi)座(zuo)。

　　游(you)九(jiu)華(hua)山(shan)，首先到九(jiu)華(hua)街，這(zhe)里海拔600多米，是(shi)九(jiu)華(hua)山(shan)的(de)中(zhong)心，寺廟也主要集中(zhong)在這(zhe)里，因此有(you)“蓮花佛國”之稱(cheng)。這(zhe)里實際上(shang)是(shi)一個山(shan)上(shang)的(de)村鎮，除了廟宇外，還有(you)商店、學(xue)校、旅店、農舍，游(you)人可以在這(zhe)里住宿，并以此為起點(dian)，游(you)覽山(shan)上(shang)的(de)名勝。

　　九(jiu)華(hua)街(jie)上的(de)(de)化城(cheng)寺，是九(jiu)華(hua)山(shan)歷史最悠久(jiu)的(de)(de)晉(jin)代古寺，也是九(jiu)華(hua)山(shan)的(de)(de)主寺，寺的(de)(de)建筑(zhu)依山(shan)勢布局，反映了高(gao)超(chao)(chao)的(de)(de)建筑(zhu)設計(ji)藝術。寺內有(you)一口高(gao)一丈有(you)余，重約2000斤的(de)(de)古鐘(zhong)，鑄造精(jing)美，聲音洪亮，用槌撞擊，凝重清揚(yang)的(de)(de)鐘(zhong)聲，在山(shan)谷回(hui)蕩，往往使人有(you)超(chao)(chao)凡脫俗之感。“化城(cheng)晚鐘(zhong)”遂(sui)成為“九(jiu)華(hua)十景”之一。

　　從九(jiu)華(hua)街(jie)往東走(zou)不遠，有(you)一建在(zai)(zai)懸崖上(shang)的(de)殿(dian)堂，就(jiu)是著名(ming)的(de)“百(bai)歲宮”。其匾額上(shang)書有(you)“欽(qin)賜百(bai)歲宮，護國萬年(nian)寺(si)(si)”十個(ge)(ge)金字。據說(shuo)，在(zai)(zai)明(ming)朝萬歷年(nian)間，有(you)個(ge)(ge)叫無(wu)暇(xia)的(de)和尚，26歲來到(dao)九(jiu)華(hua)山，在(zai)(zai)一個(ge)(ge)人跡罕至的(de)山洞里苦修(xiu)了(le)100年(nian)。死后3年(nian)，人們才在(zai)(zai)洞中(zhong)發(fa)現他(ta)的(de)肉身(shen)(shen)。山上(shang)和尚認為他(ta)是活(huo)佛轉世，遂將尸體裝金供奉。明(ming)崇(chong)禎(zhen)皇帝(di)知道后封(feng)他(ta)為“應身(shen)(shen)菩薩”。于是供奉他(ta)的(de)小(xiao)廟香(xiang)火(huo)日旺，寺(si)(si)廟擴(kuo)展(zhan)，成(cheng)為九(jiu)華(hua)山四大叢林(lin)之(zhi)一。游人可以(yi)在(zai)(zai)寺(si)(si)里的(de)肉身(shen)(shen)殿(dian)看到(dao)這(zhe)具(ju)頭戴僧(seng)帽，身(shen)(shen)披紅(hong)色袈裟，端坐蓮臺之(zhi)上(shang)的(de)無(wu)暇(xia)和尚的(de)裝金肉身(shen)(shen)。

　　九華勝(sheng)景在(zai)(zai)天臺(tai)(tai)。天臺(tai)(tai)峰是(shi)九華山(shan)(shan)的主峰，海拔1300多米。有(you)“不登天臺(tai)(tai)，等于(yu)沒來”的說法(fa)。從九華街上天臺(tai)(tai)，約15華里山(shan)(shan)路(lu)，沿路(lu)經過很(hen)多風(feng)景點。當你(ni)氣(qi)喘吁(yu)吁(yu)，到達天臺(tai)(tai)正頂，眼(yan)前的景色(se)，將使你(ni)胸襟開闊，疲勞頓(dun)消(xiao)。四周群山(shan)(shan)匍伏，遠望九華街，只有(you)巴掌那(nei)么大了。極目遠眺，天地渾然一(yi)體，長江如練隱隱可見。清(qing)冽(lie)的山(shan)(shan)風(feng)送來陣陣松(song)濤、竹喧(xuan)，令人(ren)陶醉。周圍的巖(yan)石，奇形怪狀(zhuang)，多呈黝(you)黑色(se)。有(you)一(yi)巨石上刻(ke)(ke)“非人(ren)間(jian)”三字(zi)。此時此刻(ke)(ke)，真使人(ren)有(you)身臨蓬萊仙境之感。在(zai)(zai)天臺(tai)(tai)上看日(ri)出，據說其瑰麗景色(se)不亞于(yu)在(zai)(zai)泰山(shan)(shan)日(ri)觀峰看日(ri)出。因此“天臺(tai)(tai)曉日(ri)”被(bei)列為“九華十景”之一(yi)

　　【篇三：九華山導游詞】

　　九華(hua)山(shan)(shan)(shan)是中(zhong)國佛教(jiao)四大名(ming)山(shan)(shan)(shan)之一(yi)(yi)，首批(pi)國家(jia)重點(dian)風景(jing)名(ming)勝區。它為(wei)皖(wan)南(nan)斜(xie)列的三大山(shan)(shan)(shan)系(xi)(黃(huang)山(shan)(shan)(shan)、九華(hua)山(shan)(shan)(shan)、天(tian)目山(shan)(shan)(shan)——白(bai)際山(shan)(shan)(shan)系(xi))之一(yi)(yi)。位于(yu)安(an)徽省池州市東南(nan)境，西北隔長江與天(tian)柱(zhu)山(shan)(shan)(shan)相(xiang)望，東南(nan)越太平(ping)湖與黃(huang)山(shan)(shan)(shan)同(tong)輝，是安(an)徽”兩山(shan)(shan)(shan)一(yi)(yi)湖”(黃(huang)山(shan)(shan)(shan)、九華(hua)山(shan)(shan)(shan)、太平(ping)湖)黃(huang)金旅(lv)游區的北部(bu)主(zhu)入(ru)口、主(zhu)景(jing)區。風景(jing)區面積120平(ping)方(fang)公里(li)，保護范圍174平(ping)方(fang)公里(li)。中(zhong)心位置(九華(hua)街雪(xue)地理坐標為(wei)東經117°8′，北緯30°5′。現為(wei)國家(jia)AAAA級旅(lv)游區、全國文明風景(jing)旅(lv)游區示范點(dian)，被譽為(wei)國際性佛教(jiao)道(dao)常

　　1、山(shan)水(shui)奇秀，風景名(ming)山(shan)

　　九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)華山(shan)(shan)(shan)(shan)以(yi)奇(qi)(qi)(qi)麗(li)的(de)(de)自然(ran)風光著(zhu)稱于(yu)世。南(nan)朝時(shi)，因此(ci)山(shan)(shan)(shan)(shan)奇(qi)(qi)(qi)秀，高出云表，峰(feng)巒異狀，其(qi)數(shu)有(you)(you)九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)，故號九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)子山(shan)(shan)(shan)(shan)。唐(tang)代李白游山(shan)(shan)(shan)(shan)時(shi)觀九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)峰(feng)如蓮花(hua)，寫下了“妙有(you)(you)分(fen)二氣，靈山(shan)(shan)(shan)(shan)開九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)華”；“天(tian)河掛綠水，秀出九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)芙(fu)蓉”的(de)(de)詩句(ju)，并(bing)改九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)子名為九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)華。九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)華山(shan)(shan)(shan)(shan)主體由花(hua)崗(gang)巖構成(cheng)，由于(yu)受(shou)構造(zao)、巖性及(ji)外力等影響，形成(cheng)了以(yi)峰(feng)為主、盆地峽谷(gu)、溪(xi)澗(jian)流(liu)泉交織其(qi)中的(de)(de)雄(xiong)奇(qi)(qi)(qi)秀麗(li)的(de)(de)地貌景(jing)(jing)(jing)觀。九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)華山(shan)(shan)(shan)(shan)有(you)(you)名峰(feng)70余(yu)座(zuo)，千(qian)米以(yi)上(shang)高峰(feng)30余(yu)座(zuo)，最高十王峰(feng)海(hai)(hai)拔(ba)1342米。唐(tang)代劉禹(yu)錫觀山(shan)(shan)(shan)(shan)時(shi)贊嘆：“奇(qi)(qi)(qi)峰(feng)一(yi)見驚魂魄”，“自是造(zao)化一(yi)尤物”。境內清溪(xi)縈(ying)繞，山(shan)(shan)(shan)(shan)西五(wu)條溪(xi)流(liu)匯(hui)于(yu)六(liu)泉口，經五(wu)溪(xi)河、九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)華河匯(hui)入長江(jiang)；山(shan)(shan)(shan)(shan)南(nan)三溪(xi)和山(shan)(shan)(shan)(shan)東兩溪(xi)分(fen)別流(liu)經三溪(xi)河、陵(ling)陽(yang)河匯(hui)入太平(ping)湖。山(shan)(shan)(shan)(shan)間(jian)遍布深溝(gou)峽谷(gu)，垂澗(jian)淵潭，流(liu)泉飛瀑，氣象萬千(qian)。“江(jiang)邊一(yi)幅王維畫(hua)，石上(shang)千(qian)年李白詩”。九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)華山(shan)(shan)(shan)(shan)是一(yi)幅清新(xin)自然(ran)的(de)(de)山(shan)(shan)(shan)(shan)水畫(hua)卷。九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)華山(shan)(shan)(shan)(shan)處(chu)處(chu)有(you)(you)景(jing)(jing)(jing)，移步換景(jing)(jing)(jing)，清代概括(kuo)有(you)(you)”九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)華十景(jing)(jing)(jing)”。對外開放后，新(xin)辟(pi)八大景(jing)(jing)(jing)區，百(bai)余(yu)處(chu)新(xin)景(jing)(jing)(jing)點。新(xin)老景(jing)(jing)(jing)點交相輝映，自然(ran)秀色(se)與人(ren)文景(jing)(jing)(jing)觀相互融和，加之四(si)季分(fen)明的(de)(de).時(shi)景(jing)(jing)(jing)和日出、晚霞、云海(hai)(hai)、霧冖雪霰、佛光等天(tian)象奇(qi)(qi)(qi)觀，美不(bu)勝收，令人(ren)留(liu)連(lian)忘返。

　　2、地藏道(dao)場，佛教(jiao)名山

　　九(jiu)(jiu)華(hua)山(shan)是中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)四大名(ming)山(shan)之一(yi)，著名(ming)地藏(zang)(zang)(zang)菩(pu)薩道(dao)常(chang)它的(de)(de)開(kai)(kai)創人為新羅僧地藏(zang)(zang)(zang)。公元7世(shi)(shi)紀(ji)，在(zai)(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)唐朝(chao)(chao)與朝(chao)(chao)鮮(xian)半(ban)島頻繁交往的(de)(de)大背景下，新羅國(guo)王子金(jin)喬(qiao)覺航海東(dong)來(lai)，遍(bian)訪名(ming)山(shan)，卓(zhuo)錫九(jiu)(jiu)華(hua)，苦修(xiu)數十載，圓寂后(hou)被認為地藏(zang)(zang)(zang)菩(pu)薩”靈跡示現”，因其(qi)俗(su)(su)姓金(jin)，故稱金(jin)地藏(zang)(zang)(zang)。從此九(jiu)(jiu)華(hua)山(shan)被辟為地藏(zang)(zang)(zang)菩(pu)薩道(dao)常(chang)唐時九(jiu)(jiu)華(hua)山(shan)有(you)寺(si)(si)(si)(si)院(yuan)(yuan)20余(yu)(yu)(yu)座(zuo)(zuo)，宋代(dai)發(fa)展到(dao)40余(yu)(yu)(yu)座(zuo)(zuo)，至明(ming)代(dai)更有(you)長足的(de)(de)發(fa)展，主剎化城寺(si)(si)(si)(si)成為擁有(you)數十座(zuo)(zuo)寮房的(de)(de)總(zong)叢林(lin)，全(quan)山(shan)寺(si)(si)(si)(si)院(yuan)(yuan)達100余(yu)(yu)(yu)座(zuo)(zuo)，香(xiang)火(huo)興旺為“東(dong)南諸(zhu)山(shan)之冠”。于是九(jiu)(jiu)華(hua)山(shan)便(bian)同五臺(tai)、峨眉、普(pu)陀共稱為中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)四大名(ming)山(shan)。清代(dai)九(jiu)(jiu)華(hua)山(shan)寺(si)(si)(si)(si)院(yuan)(yuan)達150余(yu)(yu)(yu)座(zuo)(zuo)，由總(zong)叢林(lin)化城寺(si)(si)(si)(si)分衍(yan)出(chu)祇園寺(si)(si)(si)(si)、東(dong)崖寺(si)(si)(si)(si)、百(bai)歲宮、甘露寺(si)(si)(si)(si)等四大叢林(lin)，在(zai)(zai)四大佛(fo)(fo)(fo)山(shan)中(zhong)(zhong)(zhong)以”香(xiang)火(huo)甲天下”而聞名(ming)于世(shi)(shi)。20世(shi)(shi)紀(ji)70年代(dai)末對(dui)外開(kai)(kai)放后(hou)，古老的(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)山(shan)沐浴盛(sheng)世(shi)(shi)朝(chao)(chao)陽，活力(li)再現，舊貌重輝。現有(you)各類寺(si)(si)(si)(si)院(yuan)(yuan)90余(yu)(yu)(yu)座(zuo)(zuo)，其(qi)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)家重點寺(si)(si)(si)(si)院(yuan)(yuan)9座(zuo)(zuo)，省級重點寺(si)(si)(si)(si)院(yuan)(yuan)30座(zuo)(zuo)；僧侶600余(yu)(yu)(yu)人，各類佛(fo)(fo)(fo)像萬余(yu)(yu)(yu)尊，各種佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)文物2000余(yu)(yu)(yu)件。寺(si)(si)(si)(si)院(yuan)(yuan)普(pu)遍(bian)得到(dao)維修(xiu)，佛(fo)(fo)(fo)事活動(dong)正常(chang)開(kai)(kai)展，對(dui)外交往活動(dong)頻繁，九(jiu)(jiu)華(hua)山(shan)佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)與日本、韓國(guo)、新加坡、馬來(lai)西亞、美國(guo)、泰國(guo)以及香(xiang)港(gang)、臺(tai)灣地區等佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)團體友好交往不(bu)斷(duan)，先后(hou)有(you)百(bai)余(yu)(yu)(yu)名(ming)僧侶出(chu)境訪問(wen)。在(zai)(zai)當今(jin)我國(guo)佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)道(dao)場中(zhong)(zhong)(zhong)，九(jiu)(jiu)華(hua)山(shan)以博(bo)大精深的(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)文化、國(guo)際性佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)道(dao)嘗香(xiang)火(huo)旺盛(sheng)、僧俗(su)(su)融(rong)和受(shou)到(dao)廣泛贊譽(yu)，成為特色鮮(xian)明(ming)和有(you)重要影響的(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)圣(sheng)地。

　　3、歷史悠久，文化(hua)名山

　　宗(zong)教(jiao)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)與山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)水文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)相融(rong)，大(da)(da)(da)(da)量的(de)歷(li)史(shi)人(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)活(huo)(huo)動，使(shi)九(jiu)(jiu)華(hua)(hua)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)成為(wei)(wei)一座歷(li)史(shi)悠(you)久、積淀(dian)豐厚(hou)的(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)名山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)。2000多年前(qian)，九(jiu)(jiu)華(hua)(hua)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)就有(you)(you)(you)道(dao)(dao)家駐(zhu)足，《福(fu)地(di)(di)考》稱九(jiu)(jiu)華(hua)(hua)為(wei)(wei)“三十九(jiu)(jiu)福(fu)地(di)(di)”，至(zhi)(zhi)今(jin)留有(you)(you)(you)道(dao)(dao)教(jiao)人(ren)(ren)物(wu)活(huo)(huo)動遺跡和道(dao)(dao)觀遺址20余(yu)處(chu)。東(dong)晉隆安五年(401)天竺(zhu)僧(seng)杯(bei)渡(du)在(zai)九(jiu)(jiu)華(hua)(hua)創建(jian)茅(mao)庵(an)，佛教(jiao)開始傳入九(jiu)(jiu)華(hua)(hua)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)。唐時新羅僧(seng)創建(jian)地(di)(di)藏道(dao)(dao)場，“勝(sheng)境巍巍，普(pu)放(fang)大(da)(da)(da)(da)光”；至(zhi)(zhi)明(ming)清(qing)香火極盛，成為(wei)(wei)中國佛教(jiao)四大(da)(da)(da)(da)名山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)之(zhi)一，經(jing)久不衰。道(dao)(dao)教(jiao)福(fu)地(di)(di)與佛教(jiao)圣地(di)(di)使(shi)得九(jiu)(jiu)華(hua)(hua)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)聲名大(da)(da)(da)(da)振，吸引了無數名流騷人(ren)(ren)紛至(zhi)(zhi)沓來(lai)。自李白(bai)之(zhi)后，許多文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)人(ren)(ren)學(xue)(xue)者接踵而至(zhi)(zhi)，他們在(zai)九(jiu)(jiu)華(hua)(hua)或隱居山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)莊，著書(shu)(shu)立(li)(li)說；或創立(li)(li)書(shu)(shu)：，聚眾講學(xue)(xue)；或出入煙霞，參學(xue)(xue)訪道(dao)(dao)；寄(ji)情(qing)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)水，吟詩(shi)作(zuo)畫(hua)。九(jiu)(jiu)華(hua)(hua)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)有(you)(you)(you)太白(bai)書(shu)(shu)堂、陽明(ming)書(shu)(shu)：、甘泉(quan)書(shu)(shu)：等20余(yu)處(chu)書(shu)(shu)：遺址。九(jiu)(jiu)華(hua)(hua)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)又為(wei)(wei)民歌(ge)之(zhi)鄉，匯集有(you)(you)(you)兒(er)童歌(ge)謠(yao)、勞動歌(ge)謠(yao)、儀式歌(ge)謠(yao)達(da)300余(yu)首，很(hen)多帶有(you)(you)(you)佛教(jiao)色彩，生(sheng)動表(biao)達(da)了勞動人(ren)(ren)民思想(xiang)感情(qing)和生(sheng)活(huo)(huo)情(qing)趣。歷(li)代朝廷也垂青九(jiu)(jiu)華(hua)(hua)，明(ming)神宗(zong)敕(chi)諭、賜銀，清(qing)康熙、乾隆御書(shu)(shu)”九(jiu)(jiu)華(hua)(hua)圣境”、”芬陀普(pu)教(jiao)”，九(jiu)(jiu)華(hua)(hua)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)先后有(you)(you)(you)50多座寺院受朝廷賜額。大(da)(da)(da)(da)量歷(li)史(shi)人(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)的(de)活(huo)(huo)動，遺有(you)(you)(you)豐富(fu)的(de)歷(li)史(shi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)物(wu)，九(jiu)(jiu)華(hua)(hua)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)有(you)(you)(you)歷(li)史(shi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)物(wu)2000余(yu)件，其(qi)中珍貴文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)物(wu)近百件。對(dui)外開放(fang)后，重視文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)資源的(de)開發，著力挖(wa)掘整理佛教(jiao)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)，成立(li)(li)”金地(di)(di)藏研(yan)究會(hui)”和佛教(jiao)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)研(yan)究會(hui)，創辦佛學(xue)(xue)院，開辦文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)物(wu)館，文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)資源得到初步開發，在(zai)海內外產生(sheng)了廣泛影(ying)響。這里的(de)儒釋道(dao)(dao)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)、鬼文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)、建(jian)筑文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)、石(shi)刻(ke)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)、民俗文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)、飲食文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)、茶(cha)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)和肉身文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)等，異彩紛呈(cheng)，令(ling)人(ren)(ren)驚嘆。九(jiu)(jiu)華(hua)(hua)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)是一座底蘊深厚(hou)的(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)名山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)。

　　【篇四：九華山導游詞】

　　各位游客，大家(jia)(jia)好！歡迎大家(jia)(jia)來到我(wo)們蓮花(hua)佛國(guo)——九(jiu)華(hua)(hua)山(shan)(shan)(shan)(shan)旅游！我(wo)是大家(jia)(jia)此(ci)次旅行的(de)導(dao)游，我(wo)叫王萍(ping)，大家(jia)(jia)叫我(wo)小王就(jiu)好了。下(xia)面首先(xian)向(xiang)大家(jia)(jia)介紹一(yi)下(xia)我(wo)們九(jiu)華(hua)(hua)山(shan)(shan)(shan)(shan)的(de)概況。九(jiu)華(hua)(hua)山(shan)(shan)(shan)(shan)位于(yu)安徽省池州市，是安徽“兩山(shan)(shan)(shan)(shan)一(yi)湖”黃金旅游區(qu)(qu)的(de)主要景(jing)區(qu)(qu)，這里(li)景(jing)色秀麗，古(gu)剎林(lin)立，與四川(chuan)峨眉山(shan)(shan)(shan)(shan)，山(shan)(shan)(shan)(shan)西五臺山(shan)(shan)(shan)(shan)、浙江普陀山(shan)(shan)(shan)(shan)并稱我(wo)國(guo)的(de)四大佛教(jiao)名山(shan)(shan)(shan)(shan)。

　　九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)華山(shan)(shan)(shan)原來并(bing)(bing)不叫九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)華山(shan)(shan)(shan)，在唐(tang)朝的(de)時候叫做九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)子山(shan)(shan)(shan)，因(yin)為九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)華山(shan)(shan)(shan)山(shan)(shan)(shan)峰(feng)秀(xiu)麗，高出云層的(de)山(shan)(shan)(shan)峰(feng)有九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)座，因(yin)此九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)座九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)子山(shan)(shan)(shan)。唐(tang)天寶(bao)年間，詩(shi)仙李白曾兩次(ci)到過此地，先后寫下“妙有分(fen)二氣，靈(ling)山(shan)(shan)(shan)開九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)華，天河掛綠水，秀(xiu)出九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)芙(fu)蓉(rong)”等千古佳句，九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)華山(shan)(shan)(shan)因(yin)此而得名(ming)，并(bing)(bing)且一直沿用到今天。

　　九(jiu)華(hua)(hua)山(shan)宗教(jiao)(jiao)活動歷(li)(li)史悠久，道(dao)教(jiao)(jiao)最先(xian)在(zai)(zai)九(jiu)華(hua)(hua)山(shan)發(fa)展，佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)更加興盛。在(zai)(zai)唐開元年間(jian)，新羅國王子金喬覺(jue)航海東(dong)來(lai)，遍(bian)訪名山(shan)，最后選在(zai)(zai)我們的(de)(de)(de)(de)(de)九(jiu)華(hua)(hua)山(shan)修行。夜間(jian)露宿在(zai)(zai)山(shan)上的(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)洞里，渴了就(jiu)喝山(shan)上的(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)泉水(shui)，餓(e)了就(jiu)吃山(shan)上的(de)(de)(de)(de)(de)野生植物。最后在(zai)(zai)他(ta)99歲(sui)(sui)的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候(hou)圓寂。佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)界認為(wei)他(ta)生前苦修，圓寂后與佛(fo)(fo)經(jing)里所記載的(de)(de)(de)(de)(de)地藏(zang)菩(pu)薩(sa)相合，尊(zun)為(wei)地藏(zang)菩(pu)薩(sa)應化，因(yin)他(ta)在(zai)(zai)未(wei)出家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候(hou)姓金，因(yin)此又稱(cheng)為(wei)金地藏(zang)。九(jiu)華(hua)(hua)山(shan)也就(jiu)自此被辟為(wei)地藏(zang)菩(pu)薩(sa)的(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)場。唐代后，九(jiu)華(hua)(hua)山(shan)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)聲明漸著(zhu)，經(jing)過(guo)歷(li)(li)朝歷(li)(li)代的(de)(de)(de)(de)(de)修葺，到清代全(quan)山(shan)寺(si)(si)(si)院已經(jing)有150多(duo)座了，祇園寺(si)(si)(si)、東(dong)崖寺(si)(si)(si)、百歲(sui)(sui)宮、甘露寺(si)(si)(si)四大叢林，香火之盛甲天(tian)下(xia)。

　　下面我們(men)首先進入的(de)是(shi)(shi)九華街景區(qu)，首先看到的(de)是(shi)(shi)一座(zuo)石(shi)門坊。它是(shi)(shi)大(da)理石(shi)雕刻而成，高9米，是(shi)(shi)仿清的(de)徽派建筑。橫額上鐫刻著康熙皇帝御書的(de)“九華勝境”四個(ge)大(da)字。中(zhong)(zhong)門兩柱南北(bei)下方雕有石(shi)獅。門仿端(duan)莊典雅，過了門坊大(da)家(jia)(jia)看到的(de)就(jiu)是(shi)(shi)迎仙橋(qiao)了，這座(zuo)橋(qiao)修建于乾隆年(nian)間，是(shi)(shi)一座(zuo)單孔石(shi)拱橋(qiao)，下面就(jiu)請大(da)家(jia)(jia)隨我一起踏上這座(zuo)古橋(qiao)，一起步(bu)入仙境之中(zhong)(zhong)吧！

　　大家(jia)看(kan)，過了(le)橋正面(mian)就是(shi)(shi)祇(zhi)園寺(si)(si)的(de)大殿。祇(zhi)園寺(si)(si)是(shi)(shi)國家(jia)重點寺(si)(si)院，規模(mo)是(shi)(shi)九華山(shan)(shan)(shan)四大叢林(lin)里最大的(de)了(le)，由山(shan)(shan)(shan)門、天王(wang)殿、大雄(xiong)寶殿、客(ke)堂(tang)、講(jiang)堂(tang)和(he)藏(zang)經樓等十(shi)余座單體建筑組成，是(shi)(shi)典型的(de)組合式建筑，它的(de)山(shan)(shan)(shan)門偏離了(le)大殿中軸線，大家(jia)知(zhi)道這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)為什么嗎？因(yin)為啊，歪置山(shan)(shan)(shan)門是(shi)(shi)頗有講(jiang)究的(de)，一來(lai)(lai)是(shi)(shi)為了(le)辟邪(xie)，二來(lai)(lai)是(shi)(shi)門向朝著開山(shan)(shan)(shan)祖寺(si)(si)化城寺(si)(si)。大雄(xiong)寶殿琉璃碧瓦，飛檐翹角，地位十(shi)分(fen)突出。在寺(si)(si)廟(miao)的(de)前院墻上有一條石刻，上面(mian)“泰山(shan)(shan)(shan)石敢當”5個(ge)大字十(shi)分(fen)醒目，大家(jia)來(lai)(lai)猜猜這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)做什么用(yong)的(de)？其(qi)實這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)是(shi)(shi)祇(zhi)園寺(si)(si)獨有的(de)，是(shi)(shi)用(yong)來(lai)(lai)辟邪(xie)鎮(zhen)妖的(de)。

　　進(jin)入山門(men)，就是靈(ling)(ling)官殿，進(jin)門(men)登殿，只見神龕里站立著的(de)(de)卻是赤面紅須、雙目(mu)圓睜、高舉鐵鞭的(de)(de)王靈(ling)(ling)官。王靈(ling)(ling)官是道(dao)教的(de)(de)護(hu)法神，怎(zen)么到此護(hu)起佛法了呢(ni)？原來傳說佛教的(de)(de)護(hu)法韋馱犯了“殺生”的(de)(de)錯誤，被(bei)地藏菩薩“解聘(pin)”，讓王靈(ling)(ling)官頂(ding)了班，這反映了佛道(dao)“合作(zuo)”的(de)(de)天王殿意思，在全國恐怕是僅此一處(chu)了。

　　從靈(ling)官殿(dian)(dian)(dian)過一小庭院，有(you)一座亭閣式的方(fang)形重檐殿(dian)(dian)(dian)堂，歇山(shan)頂，內供四(si)大天王像，稱天王殿(dian)(dian)(dian)。中間龕內端坐著(zhu)“笑口常開(kai)，大肚包容”的彌勒佛。“一缽千家飯，孤身(shen)萬里行”，是他(ta)的兩句偈語(yu)。兩側(ce)為四(si)座天王塑(su)像。

　　靈官殿(dian)和天(tian)王(wang)殿(dian)在同一臺(tai)基(ji)上(shang)，而再高(gao)一層(ceng)的(de)(de)臺(tai)基(ji)上(shang)則(ze)筑有大雄寶殿(dian)。大雄寶殿(dian)內，正面(mian)(mian)立(li)著(zhu)高(gao)約12米(mi)的(de)(de)三世佛(fo)，座(zuo)(zuo)下是碧綠蓮花(hua)座(zuo)(zuo)，下有須彌座(zuo)(zuo)（又叫金剛臺(tai)），雕(diao)刻(ke)精細。供(gong)桌正面(mian)(mian)橫刻(ke)著(zhu)“唐(tang)僧取(qu)經”故事的(de)(de)大面(mian)(mian)浮(fu)雕(diao)。佛(fo)像前，為主持(chi)法(fa)會的(de)(de)和尚禮佛(fo)跑拜處。

　　好，游完祇園寺(si)，我(wo)們現在來(lai)到(dao)的(de)便是(shi)九(jiu)華(hua)(hua)街的(de)中(zhong)心位(wei)置，大家(jia)看到(dao)的(de)便是(shi)九(jiu)華(hua)(hua)山(shan)(shan)開(kai)山(shan)(shan)祖寺(si)化(hua)(hua)(hua)城(cheng)寺(si)了。佛經有(you)”指(zhi)地化(hua)(hua)(hua)城(cheng)”之(zhi)說。化(hua)(hua)(hua)城(cheng)寺(si)位(wei)于九(jiu)華(hua)(hua)山(shan)(shan)化(hua)(hua)(hua)城(cheng)峰西南，化(hua)(hua)(hua)城(cheng)盆地中(zhong)心，因此得名化(hua)(hua)(hua)城(cheng)寺(si)。化(hua)(hua)(hua)城(cheng)寺(si)歷史(shi)悠久，它(ta)修建于晉代，也是(shi)九(jiu)華(hua)(hua)山(shan)(shan)的(de)主(zhu)寺(si)，寺(si)的(de)建筑依山(shan)(shan)勢布局，反映了高超(chao)的(de)建筑設計(ji)藝術。寺(si)內有(you)一(yi)口高一(yi)丈(zhang)有(you)余，重約2000斤的(de)古鐘，鑄造精美，聲音洪亮(liang)，用槌撞擊，凝重清揚(yang)的(de)鐘聲，在山(shan)(shan)谷回蕩，往往使人有(you)超(chao)凡脫(tuo)俗之(zhi)感(gan)。“化(hua)(hua)(hua)城(cheng)晚鐘”遂成為“九(jiu)華(hua)(hua)十(shi)景”之(zhi)一(yi)。

　　古寺歷經(jing)(jing)興廢(fei)，在歲月長河中依(yi)然聳(song)立。現存(cun)四(si)進(jin)(jin)民居式殿(dian)宇(yu)，前三進(jin)(jin)為清代(dai)建筑(zhu)：一(yi)進(jin)(jin)靈(ling)官殿(dian)，二(er)進(jin)(jin)天王殿(dian)，三進(jin)(jin)大(da)雄(xiong)寶殿(dian)。二(er)、三進(jin)(jin)之間有一(yi)巨大(da)四(si)落水天井，意為”四(si)水歸(gui)明堂(tang)”。大(da)雄(xiong)寶殿(dian)全木(mu)窗門，門楣上刻有冰紋(wen)窗欞。頂中大(da)藻井”九龍(long)盤(pan)珠”浮雕為藝術珍品。四(si)進(jin)(jin)藏經(jing)(jing)樓(lou)為九華山(shan)惟一(yi)明代(dai)建筑(zhu)，近期按(an)原貌修復。化(hua)城寺依(yi)地形漸次升(sheng)高，結(jie)構嚴(yan)謹，古樸典雅，基本保(bao)存(cun)了開山(shan)祖(zu)寺原有風貌。

　　化城(cheng)寺(si)石(shi)(shi)階(jie)下有(you)(you)(you)宋代石(shi)(shi)獅(shi)一對，一雌一雄(xiong)，古拙渾(hun)厚。前有(you)(you)(you)放(fang)生池，月(yue)牙形，據傳(chuan)是(shi)(shi)(shi)(shi)金(jin)地(di)藏(zang)率眾(zhong)徒修建(jian)化城(cheng)寺(si)時開挖的(de)，既為寺(si)院防火，又為僧侶和香(xiang)客放(fang)生之(zhi)用(yong)。池前是(shi)(shi)(shi)(shi)平整、開闊的(de)化城(cheng)廣(guang)(guang)場(chang)，廣(guang)(guang)場(chang)中有(you)(you)(you)一用(yong)石(shi)(shi)條壘成的(de)”娘(niang)娘(niang)塔(ta)”基，是(shi)(shi)(shi)(shi)紀(ji)念(nian)(nian)金(jin)地(di)藏(zang)母(mu)(mu)(mu)親的(de)。據傳(chuan)金(jin)地(di)藏(zang)母(mu)(mu)(mu)親得知(zhi)金(jin)地(di)藏(zang)卓錫(xi)九華后，萬里跋涉來山(shan)尋兒回歸，長時間思(si)兒心(xin)切，加之(zhi)一路風霜，眼睛快(kuai)要失明(ming)。金(jin)地(di)藏(zang)用(yong)廣(guang)(guang)場(chang)邊(bian)一口井(jing)中泉水為母(mu)(mu)(mu)洗眼，治好(hao)了母(mu)(mu)(mu)親眼疾，此井(jing)后人稱”明(ming)眼泉”。金(jin)地(di)藏(zang)用(yong)心(xin)侍候母(mu)(mu)(mu)親，并向她細說佛教因緣(yuan)，母(mu)(mu)(mu)被感悟，終于留山(shan)助兒護佛，后人在廣(guang)(guang)場(chang)建(jian)塔(ta)紀(ji)念(nian)(nian)，稱”娘(niang)娘(niang)塔(ta)”。但是(shi)(shi)(shi)(shi)，九華山(shan)也(ye)有(you)(you)(you)人稱”娘(niang)娘(niang)塔(ta)”是(shi)(shi)(shi)(shi)紀(ji)念(nian)(nian)金(jin)地(di)藏(zang)出家前的(de)妻子的(de)。不論是(shi)(shi)(shi)(shi)母(mu)(mu)(mu)親還是(shi)(shi)(shi)(shi)妻子，”娘(niang)娘(niang)塔(ta)”的(de)傳(chuan)說都是(shi)(shi)(shi)(shi)美麗(li)的(de)。

　　好了(le)，我們(men)九(jiu)華山(shan)的游(you)覽到此就(jiu)告一段落(luo)了(le)，感(gan)謝(xie)各位對小王工作(zuo)的支持與配合，希望以(yi)后還有機(ji)會繼續為大家服務，祝(zhu)大家一路順風！謝(xie)謝(xie)！

【安徽九華山導游詞】相關文章：