游褒禪山記教學設計

時間：2024-10-28 23:31:13

游褒禪山記教學設計

游褒禪山記教學設計

游褒禪山記教學設計

　　[教學目標］

　　1、繼續(xu)積累文言語匯，特別掌握詞類活用的現象。

　　2、學習即事明理，敘議結合，前后(hou)緊密相扣的寫作方法。

　　3、學習(xi)從(cong)游(you)山這樣的小事中悟出人(ren)生哲理(li)，表現積(ji)極(ji)的人(ren)生態度(du)。

　　[教學重點]

　　學習即事明理，敘議結合，前后緊密相扣(kou)的寫作方法。

　　[教學難點 ]

　　學習從(cong)游山(shan)這(zhe)樣的(de)小事中(zhong)悟出人生哲理，表現積極的(de)人生態度(du)。

　　[媒體設計］

　　多(duo)媒體課件以聲音畫(hua)面渲染氣氛，突出(chu)教學目標

　　[課時安排]

　　二課時

　　[教學過程 ]

　　第一課時

　　（一）導(dao)入新(xin)課：

　　教(jiao)師提問：在初中我們學過哪些用(yong)文(wen)言文(wen)寫作的(de)游記？

　　《西湖游(you)記(ji)》、《始得西山宴游(you)記(ji)》、《醉翁亭記(ji)》、《滿井(jing)游(you)記(ji)》┅┅

　　這類文(wen)章有(you)何特點？

　　明(ming)確：敘(xu)事寫景(jing)，抒情感懷。一般以(yi)敘(xu)為主，感為輔。今天我們來(lai)學(xue)習一篇(pian)游記《游褒(bao)(bao)禪山記》，看它在寫法上有何區別？（板書課題：《游褒(bao)(bao)禪山記》）

　　（二）整體感知

　　1、教師范讀課文，讀準字(zi)音，讀斷(duan)句(ju)讀。

　　2、學生(sheng)自瀆(du)課文，盡量(liang)熟練，并借助(zhu)注(zhu)解，利用(yong)工具書(shu)，掃清語言障礙。

　　提示：（1）學生(sheng)的自(zi)己不能(neng)解決的疑問(wen)可作好記載(zai)，教師巡回解答。

　　（2）指導學生像上一課一樣作好文言(yan)(yan)語言(yan)(yan)的(de)積累(lei)。板書隨機(ji)。

　　3、掌握大意（多媒體板書）

　　討論、明確：本文先寫未盡興(xing)的游山經歷（1、2段(duan)），然后由此(ci)引(yin)發議論（3、4段(duan)），第(di)五(wu)段(duan)是游記的結(jie)尾。

　　（三）品讀課文

　　1、研讀第一(yi)段。

　　學生(sheng)齊讀第一段(duan)，然后教師范(fan)背第一段(duan)，學生(sheng)如(ru)果還有讀不準的字(zi)音要(yao)記(ji)好筆記(ji)。同時思考(kao)：介紹“褒禪(chan)山(shan)”的語(yu)句有哪些(xie)？為什么要(yao)特別提到仆(pu)碑和(he)仆(pu)碑上的文字(zi)？

　　明確(que)：第(di)一(yi)問比較簡單，只是(shi)提(ti)示學生(sheng)背(bei)誦的層次(ci)。第(di)二問要提(ti)示學生(sheng)尋找文中相(xiang)照應的地方。

　　原(yuan)因：為后文的議論埋(mai)下伏筆(bi)。

　　引(yin)領學生(sheng)按層(ceng)次背誦(song)此段。

　　2、研讀第二段。

　　先點名誦(song)讀第(di)而(er)2段(duan)（有基礎的學(xue)生），然后(hou)(hou)齊讀，再(zai)后(hou)(hou)教師領(ling)背。思考：此(ci)段(duan)中介(jie)紹了前后(hou)(hou)兩洞，你(ni)認為著重介(jie)紹的哪一部分？為什么(me)？

　　討(tao)論，明確(que)：較詳細地寫了(le)(le)后(hou)洞(dong)(dong)的(de)(de)特點(dian)以(yi)及游(you)(you)(you)(you)后(hou)洞(dong)(dong)的(de)(de)所(suo)見所(suo)感(gan)。因為本段著重(zhong)寫游(you)(you)(you)(you)洞(dong)(dong)而(er)不著重(zhong)寫景(jing)，況且只寫了(le)(le)半途退出(chu)的(de)(de)經過。由(you)此可看出(chu)，文章不重(zhong)在記游(you)(you)(you)(you)，而(er)只是借(jie)以(yi)表達(da)自己(ji)的(de)(de)觀(guan)點(dian)，記游(you)(you)(you)(you)只是為后(hou)文的(de)(de)議(yi)論作準(zhun)備的(de)(de)。那么，游(you)(you)(you)(you)洞(dong)(dong)后(hou)，作者(zhe)有什么感(gan)受呢？

　　“后(hou)悔”，因為余(yu)之(zhi)力尚足以(yi)入，火(huo)足以(yi)明也，卻隨之(zhi)出，不得極(ji)夫游之(zhi)樂也，實意(yi)在(zai)說明自己意(yi)志不堅定。

　　學(xue)生小(xiao)聲再誦(song)讀課文(wen)，爭取當堂背誦(song)。

　　3、研讀(du)第(di)三、四(si)段。

　　（1）齊讀(du)第三段，強(qiang)調“而無(wu)物以相之”中的“相”讀(du)作xiàng ，思考：本段主要寫了什么？

　　明(ming)確：主(zhu)(zhu)要(yao)寫游山的(de)(de)心得(de)。具(ju)體內容分(fen)五層(ceng)意(yi)思：①用一“嘆(tan)”字緊承上文(wen)，領起全段(duan)。②以(yi)古(gu)人(ren)(ren)作為立論的(de)(de)標準(zhun)，從“求(qiu)(qiu)思”的(de)(de)深度和廣度兩方面，分(fen)析了古(gu)人(ren)(ren)“往(wang)(wang)往(wang)(wang)有得(de)”的(de)(de)原因。③拿(na)世(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)避難就易，同古(gu)人(ren)(ren)的(de)(de)“求(qiu)(qiu)思”精神對比(bi)。④闡(chan)述宏偉目標，險遠的(de)(de)道路和“志”、“力(li)”、“物”三者的(de)(de)內在聯(lian)系。⑤強(qiang)調(diao)只要(yao)盡了自己的(de)(de)主(zhu)(zhu)觀(guan)努(nu)力(li)，即使不能達到目的(de)(de)，也可(ke)以(yi)“無譏”、“無梅”。

　　心得是什(shen)么？在文中(zhong)尋找關鍵語(yu)句回答(da)。

　　明確：這(zhe)一段承(cheng)接第二段游(you)山未(wei)盡興的事件引發的議論“世之奇偉、瑰怪、非(fei)常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非(fei)有志者不能至也。”

　　有志就能成功嗎？在文段(duan)中繼續尋找答案(an)。（略）

　　歸納(na)起來，作(zuo)(zuo)者(zhe)揭示了(le)成功(gong)的(de)(de)條件(jian)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi) “志(zhi)”、“力”、“物(wu)”，強調(diao)(diao)了(le)“力”與(yu)“物(wu)”這(zhe)兩個(ge)客觀(guan)(guan)條件(jian)的(de)(de)作(zuo)(zuo)用(yong)，又強調(diao)(diao)了(le)“志(zhi)”這(zhe)個(ge)主觀(guan)(guan)因素的(de)(de)關鍵作(zuo)(zuo)用(yong)，強調(diao)(diao)只(zhi)要盡(jin)己(ji)之志(zhi)，雖然不(bu)能(neng)(neng)(neng)達(da)到目的(de)(de)，亦可“無(wu)悔”、“無(wu)譏”，作(zuo)(zuo)者(zhe)在(zai)這(zhe)兒所論(lun)述的(de)(de)既是(shi)(shi)游山之所得，又是(shi)(shi)治學處事之理，也是(shi)(shi)成就(jiu)(jiu)一切事業之道。從這(zhe)里(li)大(da)家受到了(le)什么啟發？能(neng)(neng)(neng)不(bu)能(neng)(neng)(neng)結合自己(ji)的(de)(de)生活學習(xi)談(tan)一下。

　　（2）教師(shi)背誦第(di)四段，由于(yu)句(ju)子較長(chang)，強調句(ju)讀，便于(yu)理解。

　　學生自由朗讀(du)，思考：

　　“古書之(zhi)不(bu)存”跟上文哪句(ju)話相照應？（“其文漫滅”。）“后世(shi)之(zhi)謬其傳”又(you)是跟哪句(ju)話相照應？（“今言‘華(hua)’如(ru)‘華(hua)實(shi)’之(zhi)‘華(hua)’者，蓋音謬也”。）作者認為(wei)現實(shi)中像這樣的情(qing)況多嗎？（“何可勝(sheng)道也哉”）

　　由此討論：你認為現實生(sheng)活(huo)中像這樣(yang)的情況多嗎？請舉例(li)證(zheng)明。

　　學(xue)生(sheng)暢所欲言，估(gu)計說的(de)更(geng)多(duo)的(de)使(shi)廣告招牌、報章雜志上出現的(de)。（略）

　　提問：這(zhe)一(yi)段主要寫了什么？

　　明確：作者從仆碑發生聯想，指(zhi)出對待傳聞應該采(cai)取“深思慎取”的態度。

　　3、 4兩段都是由生活中(zhong)具(ju)體(ti)的小(xiao)事闡明了悟(wu)出(chu)人生哲(zhe)理，表現出(chu)對(dui)生活的積極態度(du)。

　　4、教(jiao)師背、學(xue)生讀最后(hou)一(yi)段，盡量慢一(yi)些，強調“父”字(zi)讀作(zuo)“ f?”學(xue)習游記寫法的(de)結尾，再如《醉翁亭記》的(de)結尾也是這樣。

　　5、學(xue)生(sheng)再(zai)讀(du)課文，同方交換檢查(cha)背(bei)誦，并(bing)檢查(cha)默(mo)寫。

　　6、學生根據課文內容(rong)，自己(ji)編寫結構(gou)提綱(gang)。

　　（四）相關資料

　　作者介紹：

　　王(wang)安石（1021－1086），北宋政治(zhi)家、思想家、文(wen)學家。字介甫，晚號(hao)半(ban)山。撫州臨(lin)(lin)川（現(xian)江(jiang)西省臨(lin)(lin)川縣）人。仁(ren)宗(zong)慶歷進士。嘉祐三(san)年(nian)(nian)（公元1085年(nian)(nian)）上萬(wan)言書，提出變法主(zhu)張(zhang)，要(yao)求改(gai)變“積貧積弱”的(de)局面，推行富國(guo)強兵政策，抑制大(da)官僚地主(zhu)的(de)兼，強化(hua)統(tong)(tong)治(zhi)力量，以(yi)防大(da)規模的(de)農民(min)起義，鞏固地主(zhu)階級的(de)統(tong)(tong)治(zhi)。神(shen)宗(zong)熙(xi)寧二年(nian)(nian)（公元1069年(nian)(nian)）任(ren)參知政事。次年(nian)(nian)任(ren)宰(zai)相，依(yi)靠神(shen)宗(zong)，實(shi)行變法。因保守派反(fan)(fan)對(dui)，新法迭遭阻礙。熙(xi)寧七年(nian)(nian)辭退(tui)，次年(nian)(nian)再相；九(jiu)年(nian)(nian)再辭，退(tui)居江(jiang)寧（今(jin)江(jiang)蘇南京(jing)），封荊(jing)國(guo)公，世稱王(wang)荊(jing)公。卒謚文(wen)。他強調“權時之(zhi)變”反(fan)(fan)對(dui)因循保守，是中國(guo)十一(yi)(yi)世紀的(de)改(gai)革家。其詩文(wen)頗有(you)揭露(lu)時弊、反(fan)(fan)映社會矛盾之(zhi)作，體(ti)現(xian)了(le)他的(de)政治(zhi)主(zhu)張(zhang)和抱(bao)負。散文(wen)雄健峭(qiao)拔，被推為“唐宋八大(da)家”之(zhi)一(yi)(yi)。詩歌遒(qiu)勁清新。詞雖不多但風格(ge)高峻。他的(de)作品今(jin)存《王(wang)臨(lin)(lin)川集》、《臨(lin)(lin)川集拾遺(yi)》等。

　　時代背景資料：

　　公元(yuan)1051——1054年，王安石任舒州（現在安徽省潛(qian)山縣）通判(pan)，1054年（宋仁宗至和(he)元(yuan)年）4月，辭職回(hui)家探親(qin)，在歸途中游覽了(le)山巒起伏，有泉有洞，風(feng)景秀(xiu)美的(de)褒(bao)禪山，同年7月以追記(ji)形式寫(xie)下此(ci)文(wen)。

　　板書：

　　《游褒禪山記》

　　積累文(wen)言基礎知識，強(qiang)調詞類活用。（學(xue)生完成）

　　1、 2段（記(ji)敘）游山(shan)的經過(guo)。

　　3、4段（議論）游山(shan)的心得：

　　成功的條件(jian)—— “志”、“力”、“物”，關鍵是“志” 一、體現語(yu)文學(xue)科(ke)的工具性。

　　二、解讀大綱：誦讀淺易文(wen)言文(wen)，背(bei)誦一定的名篇(pian)，學習用現代觀念審(shen)視古代作品。

　　三、（一）導語 “溫(wen)故而知新”。

　　（二）重視語言的積淀(dian)。

　　（三）以朗讀(du)促理解，在理解中求背誦。

【游褒禪山記教學(xue)設計】相關文章：

山市教學設計參考模板03-20