孫子兵法讀后感450字
孫子(zi)曰:兵者，國(guo)家大事，死生(sheng)之地(di)，存亡(wang)之道，不(bu)可不(bu)察也。
《孫子兵法(fa)》剛(gang)開篇就把戰(zhan)爭與生死之地、存亡之道連系起來，將戰(zhan)爭的必要性顯現的淋漓(li)盡(jin)至(zhi)。
一曰(yue)道，二(er)曰(yue)天，三曰(yue)地，四(si)曰(yue)將，五曰(yue)法。
孫子的這(zhe)(zhe)句話，是勝(sheng)負條(tiao)件中最重要的五項，正(zheng)因為這(zhe)(zhe)樣，孫子在以三萬吳軍(jun)對(dui)一百(bai)萬楚軍(jun)才(cai)會五戰(zhan)五勝(sheng)，直搗(dao)楚都(dou)，成就了他的不(bu)敗神話。
而他也說過，人多(duo)不一定就(jiu)力量大，還要精，就(jiu)好比拔河比賽(sai)，你以一百個小朋友對戰(zhan)十個大力士，你覺的有(you)勝算嗎(ma)?
百戰(zhan)百勝(sheng)，這(zhe)是(shi)(shi)戰(zhan)爭的(de)最高境界，真正做到的(de)軍(jun)隊，它將無(wu)仗可打，因為(wei)誰都不敢向它挑(tiao)戰(zhan)。人生(sheng)正是(shi)(shi)這(zhe)樣，你第一次擊(ji)敗你的(de)對手(shou)，他(ta)(ta)會(hui)(hui)增強自已(yi)的(de)實(shi)力再向你挑(tiao)戰(zhan)，你第二次戰(zhan)勝(sheng)他(ta)(ta)，他(ta)(ta)會(hui)(hui)有所畏懼，不過還(huan)會(hui)(hui)向你挑(tiao)戰(zhan)，你第三次戰(zhan)勝(sheng)他(ta)(ta)，他(ta)(ta)會(hui)(hui)對你很(hen)害(hai)怕，對陣多個對手(shou)，勝(sheng)百場，談何容易。
戰場(chang)上，最重要的不(bu)是(shi)主(zhu)帥，而是(shi)士(shi)卒，其(qi)次是(shi)間諜，第三是(shi)主(zhu)帥，第四(si)是(shi)大將，而對他們來說糧(liang)食(shi)是(shi)重中之重，因(yin)此(ci)就有了大軍(jun)末動，糧(liang)草先行，正(zheng)因(yin)如(ru)此(ci)孫(sun)子特別重視糧(liang)草，因(yin)此(ci)他的部隊從沒被搶(qiang)過糧(liang)。
孫子兵(bing)法(fa)，威震世界(jie)，他無論從哪個角度來看，都是圣經。
《孫子兵法》讀后感2000字
孫(sun)子(zi)兵(bing)(bing)(bing)(bing)法(fa)十三篇，襄括了(le)兵(bing)(bing)(bing)(bing)戰之(zhi)中(zhong)各(ge)重要方面(mian)的(de)(de)(de)(de)問題，以樸素的(de)(de)(de)(de)辯證(zheng)分析了(le)兵(bing)(bing)(bing)(bing)戰中(zhong)應采用的(de)(de)(de)(de)方式與方法(fa)。《孫(sun)子(zi)兵(bing)(bing)(bing)(bing)法(fa)》既(ji)是(shi)一(yi)部軍(jun)事經(jing)(jing)典著作，又是(shi)一(yi)部光輝的(de)(de)(de)(de)哲(zhe)學著作，是(shi)我國(guo)燦爛的(de)(de)(de)(de)古代文化中(zhong)一(yi)份珍貴的(de)(de)(de)(de)遺產。孫(sun)子(zi)在(zai)書中(zhong)揭示的(de)(de)(de)(de)一(yi)系列具有(you)普遍意義的(de)(de)(de)(de)軍(jun)事規律，不僅受軍(jun)事學家所(suo)推崇(chong)，在(zai)經(jing)(jing)濟領域、領導藝術、人生(sheng)追求甚至班級管理等方面(mian)，也有(you)著千絲(si)萬縷的(de)(de)(de)(de)聯系。
《孫子兵(bing)法》在(zai)用(yong)人方面(mian)有(you)獨(du)到之(zhi)處，“將(jiang)(jiang)者，智、信、仁(ren)、勇(yong)(yong)、嚴也(ye)(ye)”，智勇(yong)(yong)作(zuo)為將(jiang)(jiang)領(ling)內在(zai)素質(zhi)可以量化(hua)考核，為將(jiang)(jiang)者的(de)(de)(de)差別只在(zai)高低(di)之(zhi)分。在(zai)《始計篇》中(zhong)提出“主(zhu)孰有(you)道，將(jiang)(jiang)孰有(you)能(neng)”強調(diao)將(jiang)(jiang)帥在(zai)治理軍隊(dui)、領(ling)導(dao)部屬時要(yao)賞罰(fa)分明、恩威并(bing)重(zhong);“智、信、仁(ren)、勇(yong)(yong)、嚴”是(shi)將(jiang)(jiang)帥必須具備的(de)(de)(de)五種(zhong)能(neng)力(li);“兵(bing)者，國之(zhi)大事，死生(sheng)之(zhi)地(di)，存亡之(zhi)道”這里(li)的(de)(de)(de)“兵(bing)”是(shi)“懂得用(yong)兵(bing)的(de)(de)(de)將(jiang)(jiang)帥”，孫子十(shi)分重(zhong)視將(jiang)(jiang)帥在(zai)戰爭中(zhong)的(de)(de)(de)作(zuo)用(yong)，這就如(ru)(ru)(ru)一(yi)個領(ling)導(dao)的(de)(de)(de)藝術(shu)。又如(ru)(ru)(ru)，“知兵(bing)之(zhi)將(jiang)(jiang)，生(sheng)民之(zhi)司命，國家安危之(zhi)主(zhu)也(ye)(ye)”(作(zuo)戰篇)這些強調(diao)的(de)(de)(de)都是(shi)將(jiang)(jiang)帥的(de)(de)(de)重(zhong)要(yao)性。其實，對于士卒，也(ye)(ye)強調(diao)了(le)其作(zuo)用(yong)。“視卒如(ru)(ru)(ru)愛(ai)(ai)子”(地(di)形篇)一(yi)個單位，或(huo)者班(ban)級(ji)強調(diao)團(tuan)隊(dui)合作(zuo)，關愛(ai)(ai)下屬，培養他(ta)們的(de)(de)(de)忠誠(cheng)度和歸屬感也(ye)(ye)是(shi)必要(yao)的(de)(de)(de)。“將(jiang)(jiang)聽吾計，用(yong)之(zhi)必勝，留之(zhi)。將(jiang)(jiang)不聽吾計，用(yong)之(zhi)必敗(bai)，去之(zhi)。”一(yi)個單位或(huo)班(ban)級(ji)也(ye)(ye)是(shi)一(yi)個團(tuan)隊(dui)，團(tuan)隊(dui)合作(zuo)是(shi)重(zhong)要(yao)因素，如(ru)(ru)(ru)果不能(neng)同心協力(li)，必然(ran)會出亂子。當然(ran)班(ban)級(ji)中(zhong)，學生(sheng)還(huan)是(shi)以教育為主(zhu)，不能(neng)去之(zhi)。
“夫未戰(zhan)而廟(miao)(miao)算(suan)(suan)勝者，得(de)算(suan)(suan)多也(ye)(ye);未戰(zhan)而廟(miao)(miao)算(suan)(suan)不勝者，得(de)算(suan)(suan)少也(ye)(ye)。多算(suan)(suan)勝少算(suan)(suan)，而況于無(wu)算(suan)(suan)乎!”(始計(ji)篇)戰(zhan)爭(zheng)的(de)決策(ce)者一定要在戰(zhan)前做周密的(de)計(ji)劃，對(dui)戰(zhan)爭(zheng)中可能出(chu)現的(de)種(zhong)種(zhong)情況做出(chu)不同的(de)估計(ji)和安排，也(ye)(ye)就是說(shuo)，要打有準備之仗。這點對(dui)人(ren)才(cai)管理作出(chu)了(le)很好的(de)詮(quan)釋，面對(dui)日益(yi)復(fu)雜環境，面對(dui)更高要求。一個學年度開始時(shi)，班(ban)級要制定本學期的(de)計(ji)劃，如果(guo)什么都不準備，就會產生(sheng)盲目性。
商場如(ru)戰(zhan)場，在(zai)(zai)和平環境中孫子兵(bing)法更多用在(zai)(zai)企業。 在(zai)(zai)“故殺敵(di)者，怒也(ye);取敵(di)之(zhi)(zhi)利者，貨也(ye)”(作戰(zhan)篇)要(yao)使(shi)軍隊(dui)英勇殺敵(di)，就應該(gai)激發士兵(bing)同仇敵(di)愾的(de)(de)(de)士氣;要(yao)想奪(duo)取敵(di)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)物(wu)(wu)資，就必(bi)須(xu)借助于(yu)物(wu)(wu)質獎(jiang)勵(li)。企業若要(yao)在(zai)(zai)競爭中立于(yu)不(bu)敗之(zhi)(zhi)地(di)，成為一(yi)(yi)個頗具戰(zhan)斗力的(de)(de)(de)團隊(dui)，就應該(gai)提(ti)倡一(yi)(yi)種“同仇敵(di)愾”的(de)(de)(de)企業精(jing)神。正所謂“上(shang)(shang)下(xia)同欲(yu)者勝”(謀(mou)攻(gong)篇)一(yi)(yi)樣的(de)(de)(de)道理(li)(li)。企業良(liang)好(hao)的(de)(de)(de)績效管理(li)(li)還需要(yao)輔之(zhi)(zhi)激勵(li)手(shou)段，如(ru)物(wu)(wu)質獎(jiang)勵(li)。隨著人(ren)(ren)們(men)對需求的(de)(de)(de)不(bu)斷提(ti)高，從生(sheng)理(li)(li)需要(yao)慢(man)慢(man)上(shang)(shang)升到(dao)尊(zun)重(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)需要(yao)和自我實(shi)(shi)(shi)現的(de)(de)(de)需要(yao)，所以有時候在(zai)(zai)會上(shang)(shang)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)番表揚(yang)可能(neng)來得更有效。這點于(yu)“夫兵(bing)形(xing)像水，水之(zhi)(zhi)形(xing)，避(bi)高而(er)趨下(xia);兵(bing)之(zhi)(zhi)形(xing)，避(bi)實(shi)(shi)(shi)而(er)擊虛”(虛實(shi)(shi)(shi)篇)中強調的(de)(de)(de)“避(bi)實(shi)(shi)(shi)擊虛”的(de)(de)(de)效果(guo)一(yi)(yi)樣。要(yao)盡量做到(dao)投其(qi)所需，去滿(man)足他(ta)們(men)渴望得到(dao)的(de)(de)(de)需求，實(shi)(shi)(shi)現激勵(li)最大化。“故令之(zhi)(zhi)以文，齊之(zhi)(zhi)以武(wu)，是謂必(bi)取”(行軍篇)，孫子在(zai)(zai)治軍上(shang)(shang)強調文武(wu)兼施，賞罰并重(zhong)(zhong)。班級管理(li)(li)如(ru)果(guo)在(zai)(zai)班干部的(de)(de)(de)分工做到(dao)投其(qi)所好(hao)，學(xue)習運用激勵(li)手(shou)段，就能(neng)提(ti)高學(xue)生(sheng)積(ji)極性，形(xing)成良(liang)好(hao)的(de)(de)(de)團隊(dui)氛圍。
我們(men)利用《孫子(zi)兵法(fa)》中(zhong)(zhong)所蘊育(yu)的(de)(de)不(bu)變的(de)(de)真理內核，往(wang)往(wang)可以立于難敗之(zhi)地(di)。只要一個(ge)組織，無論(lun)公司、甚或班級，就(jiu)有(you)競爭，就(jiu)有(you)管(guan)理，《孫子(zi)兵法(fa)》就(jiu)有(you)用武(wu)之(zhi)地(di)。如(ru)“知己知彼(bi)，百戰不(bu)貽”，無論(lun)在(zai)教育(yu)學(xue)生(sheng)的(de)(de)過(guo)程中(zhong)(zhong)，這都(dou)是必(bi)須(xu)的(de)(de)。不(bu)了解情況(kuang)，就(jiu)像緣木求魚(yu)一樣的(de)(de)難。中(zhong)(zhong)國最(zui)偉大的(de)(de)老人家(jia)孔夫子(zi)曾經說過(guo):“有(you)教無類”“因(yin)材施教”是每一個(ge)老師對于學(xue)生(sheng)的(de)(de)教育(yu)的(de)(de)基本(ben)要求。做到了解學(xue)生(sheng)的(de)(de)特點，掌握學(xue)生(sheng)的(de)(de)愛好(hao)(hao)，引導學(xue)生(sheng)的(de)(de)需求，孔子(zi)說:“學(xue)之(zhi)者(zhe)(zhe)(zhe)不(bu)如(ru)好(hao)(hao)之(zhi)者(zhe)(zhe)(zhe)，好(hao)(hao)之(zhi)者(zhe)(zhe)(zhe)不(bu)如(ru)樂之(zhi)者(zhe)(zhe)(zhe)。”我認(ren)為，這才是教育(yu)的(de)(de)最(zui)高(gao)境界。也就(jiu)是“知己知彼(bi)，百戰不(bu)貽”的(de)(de)最(zui)好(hao)(hao)闡釋。
《孫子(zi)兵(bing)法(fa)》不(bu)僅僅是一部(bu)戰略寶典，它已在各個領域發揮(hui)其不(bu)可比擬的(de)(de)作用。學習“孫子(zi)兵(bing)法(fa)”，真的(de)(de)感(gan)受到中(zhong)華文(wen)化的(de)(de)深(shen)厚與(yu)精髓。今天我們(men)所做的(de)(de)一切(qie)，我們(men)的(de)(de)老(lao)祖宗原來在數(shu)千(qian)年(nian)前(qian)就已認知和分析得如此確切(qie)與(yu)深(shen)透，使我們(men)不(bu)得不(bu)深(shen)深(shen)感(gan)嘆前(qian)人的(de)(de)偉大(da)和華夏文(wen)明的(de)(de)精深(shen)。不(bu)過，孫子(zi)兵(bing)法(fa)博大(da)精深(shen)，還需要(yao)我們(men)在今后的(de)(de)日子(zi)里仔(zi)細揣摩(mo)，不(bu)斷實踐和回顧。
《孫子兵法》讀后感3000字
略讀《孫(sun)子兵(bing)法》，似懂(dong)非懂(dong)，只(zhi)覺得云(yun)里霧里，不知其精妙(miao)之處何在。《孫(sun)子兵(bing)法》是兵(bing)家經典，作者孫(sun)武(wu)，字長卿，他對戰(zhan)(zhan)略戰(zhan)(zhan)術的總(zong)結主要有:避實擊(ji)虛、致(zhi)人而不致(zhi)于(yu)人、先勝(sheng)而后求(qiu)戰(zhan)(zhan)、知己(ji)知彼(bi)，百戰(zhan)(zhan)不殆、以(yi)正合(he)，以(yi)奇勝(sheng)、是眾寡只(zhi)用(yong)者勝(sheng)。全文共十三篇:兵(bing)勢(shi)、軍形、行軍、九變(bian)、謀攻、軍爭、虛實、作戰(zhan)(zhan)、始計、用(yong)間、火(huo)攻、九地、地形。
《計》講的是廟算，即出兵前在廟堂上比較敵我的各種條件，估算戰事勝負的可能性，并制訂作戰計劃。這是全書的綱領。《作戰》主要是廟算后的戰爭動員。《謀攻》是以智謀攻城，即不專用武力，而是采用各種手段使守敵投降。《形》、《勢》講決定戰爭勝負的兩種基本因素:“形”指具有客觀、穩定、易見等性質的因素，如戰斗力的強弱、戰爭的物質準備;“勢”指主觀、易變、帶有偶然性的因素，如兵力的配置、士氣的勇怯。《虛實》講的是如何通過分散集結、包圍迂回，造成預定會戰地點上的我強敵劣，最后以多勝少。《軍爭》講的是如何“以迂為直”、“以患為利”，奪取會戰的先機之利。《九變》講的是將軍根據不同情況采取不同的戰略戰術。《行軍》講的是如何在行軍中宿營和觀察敵情。《地形》講的是六種不同的作戰地形及相應的戰術要求。《九地》講的是依“主客”形勢和深入敵方的程度等劃分的九種作戰環境及相應的戰術要求。《火攻》講的是以火助攻。《用間》講的是五種間諜的配合使用。短短十三篇，卻是孫武嘔心瀝血地花十年創作而成，給后代的我們留下一大筆財富。