否極泰來的反義詞

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　　否極泰來的反義詞

　　【反義(yi)詞】：樂(le)極(ji)(ji)生悲、泰(tai)極(ji)(ji)否來、泰(tai)極(ji)(ji)生否。

　　否極泰來的造句

　　1、我堅(jian)守了這么多年就是因為(wei)我相(xiang)信否極泰來(lai)是我們(men)應該堅(jian)持的真理。

　　2、烏云(yun)背(bei)后(hou)是銀(yin)邊；否極(ji)泰(tai)來；因(yin)禍得福。

　　4、我相信噩運已過，今后否極(ji)泰來(lai)，必將一切順(shun)利。

　　5、祈禱(dao)上蒼保(bao)佑，讓我們的事業否極泰來，從此風調(diao)雨順。

　　6、任(ren)何事物的發展都是物極(ji)必反(fan)，否極(ji)泰來(lai)。

　　7、人世間的事往往否極泰來、周而復始(shi)地循環，不必因一時(shi)的挫折而灰心(xin)。

　　8、他辛苦了幾年，終(zhong)于否極泰來，事業漸有起色。

　　9、目前局勢已好轉，應是否極泰(tai)來的征兆(zhao)，我們的堅持終于有了代(dai)價。

　　10、市(shi)場氛圍縱然有所緩和，但離(li)否(fou)極(ji)泰(tai)來尚顯遙遠。

　　11、雖然錢(qian)少事多，但千萬別抱怨。盡力就(jiu)好。對你(ni)和其他(ta)人來(lai)說，一切終(zhong)將否極(ji)泰(tai)來(lai)。

　　12、這幾年經濟狀況不佳，大家心里(li)都在(zai)期(qi)盼著：何時(shi)否極泰來(lai)，時(shi)來(lai)運轉！

　　14、師父首先注(zhu)意(yi)到天氣非(fei)常美好，她說這意(yi)味著上(shang)帝賜予我們許多加持(chi)，接著并表示我們在這個世界上(shang)需(xu)要(yao)更多加持(chi)，尤(you)其在前(qian)一陣子美國遭(zao)到嚴重的(de)打擊時，更是(shi)需(xu)要(yao)上(shang)帝的(de)加持(chi)，師父說這也(ye)就是(shi)道家否極泰來的(de)道理。

　　15、我堅信(xin)凡(fan)事物極必反(fan)，否極泰(tai)來。

　　16、等待你否極泰來的(de)那一天我相信黃花菜都會涼的(de)。

　　拓展：否極泰來成語解析

　　【漢語拼音】

　　pǐ jí tài lái

　　【近義詞】

　　物極(ji)必反，苦盡甘來，時來運轉，云開見日

　　【反義詞】

　　泰極(ji)而否，福過災生，樂極(ji)生悲

　　【參考詞語】

　　否終則泰

　　【漢語拼音】

　　pǐ zhōng zé tài

　　【名詞解釋】

　　情況由壞逐漸好(hao)轉。語本漢(han)．趙(zhao)曄《吳越春秋．句(ju)踐入臣(chen)外傳》。

　　【典故來源】

　　漢．趙曄《吳越春秋．句(ju)踐入(ru)臣外(wai)傳》

　　越(yue)王曰：“任人(ren)者(zhe)不(bu)(bu)辱身，自用者(zhe)危(wei)其(qi)國。大(da)(da)夫皆(jie)前圖未然之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)端(duan)，傾敵破讎，坐招泰山(shan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)福。今寡(gua)(gua)人(ren)守窮若斯，而(er)(er)云湯、文(wen)困厄，后必霸(ba)，何(he)言之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)違禮儀！夫君子爭(zheng) 寸陰而(er)(er)棄(qi)珠玉。今寡(gua)(gua)人(ren)冀得免于軍旅之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)憂(you)而(er)(er)復反(fan)。……何(he)大(da)(da)夫之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)言，不(bu)(bu)合于寡(gua)(gua)人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)意！”于是(shi)大(da)(da)夫種、范蠡曰：“聞古人(ren)曰：『居不(bu)(bu)幽，志不(bu)(bu)廣；形不(bu)(bu)愁，思不(bu)(bu) 遠。』圣王賢主(zhu)，皆(jie)遇困厄之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)難，蒙不(bu)(bu)救之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)恥。身拘而(er)(er)名尊，軀(qu)辱而(er)(er)聲榮，處卑而(er)(er)不(bu)(bu)以(yi)為(wei)惡，居危(wei)而(er)(er)不(bu)(bu)以(yi)為(wei)薄。五帝德厚，而(er)(er)（無）窮厄之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)恨，然尚(shang)有泛濫之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)憂(you)。三 守暴(bao)因之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)辱，不(bu)(bu)離三獄之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)囚，泣(qi)涕(ti)而(er)(er)受冤，行(xing)哭而(er)(er)為(wei)隸，演(yan)《易》作卦，天道祐之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。時過于期(qi)，否終則泰。……夫吉者(zhe)，兇(xiong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)門(men)。福者(zhe)，禍(huo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)根。今大(da)(da)王雖在危(wei)困之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi) 際，孰知其(qi)非暢達(da)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)兆哉？”

　　【注解】

　　(1) 隸：古代稱地位(wei)卑賤或供人(ren)役使的(de)人(ren)

　　(2) 演《易》：相傳周(zhou)文王(wang)被商紂王(wang)囚(qiu)于(yu)羑里(li)時，曾取法堯舜(shun)垂衣裳而(er)天下治，演《易經(jing)》而(er)窮究天人之理，推伏羲八卦而(er)為六十四卦，并(bing)作卦辭(ci)和爻辭(ci)。

　　【典故說明】

　　“否(fou)極(ji)(ji)泰(tai)(tai)(tai)來”原作(zuo)“否(fou)終(zhong)則泰(tai)(tai)(tai)”。〈否(fou)〉和〈泰(tai)(tai)(tai)〉是(shi)《易經》六(liu)十(shi)(shi)(shi)四(si)卦(gua)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)兩卦(gua)。〈否(fou)卦(gua)〉，坤(kun)下乾上(shang)(shang)(shang)。在下的(de)(de)(de)(de)(de)坤(kun)，陰(yin)氣(qi)下沉(chen)；在上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)乾，陽(yang)氣(qi)上(shang)(shang)(shang)升。于(yu)是(shi)陰(yin)陽(yang)二氣(qi) 不交(jiao)(jiao)，具天(tian)地(di)(di)不交(jiao)(jiao)，萬物(wu)不通(tong)之(zhi)象，屬兇卦(gua)。〈泰(tai)(tai)(tai)卦(gua)〉，乾下坤(kun)上(shang)(shang)(shang)。在下的(de)(de)(de)(de)(de)乾，陽(yang)氣(qi)上(shang)(shang)(shang)升；在上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)坤(kun)，陰(yin)氣(qi)下沉(chen)。于(yu)是(shi)陰(yin)陽(yang)二氣(qi)相(xiang)交(jiao)(jiao)，具天(tian)地(di)(di)交(jiao)(jiao)而二氣(qi)通(tong)之(zhi)象，屬吉 卦(gua)。“否(fou)終(zhong)則泰(tai)(tai)(tai)”就(jiu)是(shi)表示物(wu)極(ji)(ji)必反(fan)，惡運(yun)(yun)到(dao)了極(ji)(ji)點，好運(yun)(yun)即將(jiang)降臨。在春秋時代，越(yue)國(guo)被吳(wu)(wu)(wu)國(guo)所敗(bai)，越(yue)王句踐(jian)入(ru)吳(wu)(wu)(wu)稱臣，兇多(duo)吉少(shao)，臨行前與眾(zhong)臣在江邊(bian)餞別，語 多(duo)感(gan)慨。大夫文(wen)種與范蠡便(bian)勸(quan)諫(jian)越(yue)王句踐(jian)，古代圣賢(xian)皆曾遭遇過許多(duo)困(kun)厄，而得(de)以(yi)(yi)成(cheng)就(jiu)其圣德(de)，故(gu)應(ying)當學習當年(nian)周(zhou)(zhou)文(wen)王被商紂王囚于(yu)羑里(li)七(qi)年(nian)，卻能(neng)坦然(ran)面對的(de)(de)(de)(de)(de)精神 以(yi)(yi)自勵。周(zhou)(zhou)文(wen)王雖然(ran)被紂王像個奴隸般地(di)(di)囚禁起來，但他并不為(wei)外在環境的(de)(de)(de)(de)(de)榮辱(ru)(ru)感(gan)到(dao)憂愁，潛心(xin)研究《易經》中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)人之(zhi)理(li)，推演伏(fu)羲氏的(de)(de)(de)(de)(de)八卦(gua)為(wei)六(liu)十(shi)(shi)(shi)四(si)卦(gua)，并為(wei)之(zhi) 作(zuo)卦(gua)辭和爻(yao)辭。后來他人生(sheng)(sheng)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)困(kun)厄時期終(zhong)于(yu)結(jie)束，他也得(de)歸(gui)故(gu)里(li)。由此可知，人生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)禍福都(dou)是(shi)天(tian)道循環，只要能(neng)夠積極(ji)(ji)面對，不懷(huai)憂喪志，一旦困(kun)厄結(jie)束了，順遂 的(de)(de)(de)(de)(de)日子(zi)必然(ran)到(dao)來。越(yue)王句踐(jian)接受(shou)了臣子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)勸(quan)諫(jian)，在吳(wu)(wu)(wu)國(guo)忍(ren)辱(ru)(ru)負重地(di)(di)事奉(feng)吳(wu)(wu)(wu)王夫差，終(zhong)于(yu)得(de)以(yi)(yi)歸(gui)國(guo)，更臥薪嘗膽，十(shi)(shi)(shi)年(nian)生(sheng)(sheng)聚，十(shi)(shi)(shi)年(nian)教訓，不斷地(di)(di)壯(zhuang)大國(guo)勢，終(zhong)于(yu)滅 吳(wu)(wu)(wu)，報仇雪恥。后來“否(fou)極(ji)(ji)泰(tai)(tai)(tai)來”這句成(cheng)語，就(jiu)從這里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)原文(wen)“否(fou)終(zhong)則泰(tai)(tai)(tai)”演變而出，比喻情(qing)況由壞逐漸(jian)好轉。

　　【用法說明】

　　語義說明 情況(kuang)由壞逐漸好(hao)轉。

　　使用(yong)類別 用(yong)在“漸入佳境(jing)”的表(biao)述上。

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