中國經典古籍《黃帝內(nei)經》

　　《黃帝(di)內(nei)經》是(shi)我(wo)國經典的(de)醫學著作之(zhi)一，以下是(shi)小編整理的(de)中國經典古籍《黃帝(di)內(nei)經》，歡迎參考(kao)閱讀！

　　基本介紹

　　《黃帝內經(jing)》簡稱《內經(jing)》，是我國現存(cun)醫(yi)書中最早(zao)的典(dian)籍之一。成書于戰國至秦漢時期，是我國勞動人(ren)民長期與疾病(bing)做斗爭的經(jing)驗總結。它(ta)的問世，開創了中醫(yi)學獨特的理(li)論(lun)體系，標志著祖國醫(yi)學由(you)單純積累經(jing)驗的階段發展到了系統的理(li)論(lun)總結階段。

　　《黃帝(di)內經》是一(yi)(yi)部(bu)綜(zong)合(he)論述(shu)中(zhong)醫(yi)理(li)論的(de)經典著作。它的(de)成書是以古(gu)代(dai)的(de)解(jie)剖知識為(wei)(wei)基礎，古(gu)代(dai)的(de)哲學思(si)想(xiang)為(wei)(wei)指(zhi)(zhi)導，通過對(dui)生命現象的(de)長期(qi)觀察(cha)，以及醫(yi)療實踐(jian)的(de)反復驗證(zheng)，由(you)感性到理(li)性，由(you)片斷到綜(zong)合(he)，逐漸發(fa)展而成的(de)。因此，這一(yi)(yi)理(li)論體系在古(gu)代(dai)樸素唯物(wu)辯證(zheng)法思(si)想(xiang)的(de)指(zhi)(zhi)導下，提出了(le)許多重要的(de)理(li)論原(yuan)則和學術(shu)觀點(dian)。為(wei)(wei)中(zhong)醫(yi)學的(de)發(fa)展奠(dian)定了(le)堅實的(de)基礎。

　　內容簡介

　　《黃帝內經(jing)》分為《素問(wen)(wen)》和(he)《靈樞》兩部分。《素問(wen)(wen)》重點論(lun)述(shu)了臟腑(fu)(fu)、經(jing)絡、病(bing)因(yin)、病(bing)機、病(bing)證、診法(fa)、治(zhi)療原則以及(ji)針灸等內容(rong)。《靈樞》是《素問(wen)(wen)》不可分割的姊妹篇，內容(rong)與之(zhi)大體相同。除了論(lun)述(shu)臟腑(fu)(fu)功能、病(bing)因(yin)、病(bing)機之(zhi)外，還重點闡(chan)述(shu)了經(jing)絡腧穴，針具、刺法(fa)及(ji)治(zhi)療原則等。

　　《黃帝內經(jing)(jing)》基(ji)本精神及主(zhu)要(yao)內容包括：整體(ti)觀念、陰陽五行、藏象經(jing)(jing)絡、病(bing)因病(bing)機(ji)、診(zhen)法(fa)治則(ze)、預防(fang)(fang)養(yang)(yang)(yang)生(sheng)和(he)運氣(qi)學說等等。“整體(ti)觀念”強調人體(ti)本身與自然界(jie)是(shi)一個整體(ti)，同(tong)時人體(ti)結構和(he)各個部分都是(shi)彼此(ci)(ci)聯系(xi)的(de)。“陰陽五行”是(shi)用(yong)來說明(ming)事物之間對立統(tong)一關系(xi)的(de)理論。“藏象經(jing)(jing)絡”是(shi)以(yi)研(yan)究人體(ti)五臟(zang)六腑、十二經(jing)(jing)脈(mo)、奇經(jing)(jing)八(ba)脈(mo)等生(sheng)理功能、病(bing)理變化及相互關系(xi)為(wei)(wei)主(zhu)要(yao)內容的(de)'。“病(bing)因病(bing)機(ji)”闡述了各種致病(bing)因素(su)作用(yong)于人體(ti)后是(shi)否發病(bing)以(yi)及疾(ji)病(bing)發生(sheng)和(he)變化的(de)內在(zai)機(ji)理。“診(zhen)法(fa)治則(ze)”是(shi)中(zhong)醫認識和(he)治療疾(ji)病(bing)的(de)基(ji)本原則(ze)。“預防(fang)(fang)養(yang)(yang)(yang)生(sheng)”系(xi)統(tong)地闡述了中(zhong)醫的(de)養(yang)(yang)(yang)生(sheng)學說，是(shi)養(yang)(yang)(yang)生(sheng)防(fang)(fang)病(bing)經(jing)(jing)驗的(de)重要(yao)總結。“運氣(qi)學說”研(yan)究自然界(jie)氣(qi)候對人體(ti)生(sheng)理、病(bing)理的(de)影響，并(bing)以(yi)此(ci)(ci)為(wei)(wei)依(yi)據，指導人們趨(qu)利避害。

　　作者簡介

　　《黃帝(di)內經》為古(gu)代醫者托黃帝(di)之(zhi)名(ming)所作，其具體作者已不可考。總而言之(zhi)，《黃帝(di)內經》 非自一人一手，其筆之(zhi)于書，應在戰(zhan)國，其個別篇章成于兩漢。

　　《淮南子(zi)·修(xiu)務訓》言：“世俗之人多尊古而賤今，故為道(dao)者必托之于神(shen)農黃(huang)帝(di)而后(hou)能入說。”因此(ci)，《黃(huang)帝(di)內經》之所以冠以“黃(huang)帝(di)”之名，意在溯源(yuan)崇本(ben)，藉(jie)以說明書中所言非虛(xu)。

　　創作背景

　　如(ru)前所(suo)述(shu)，《黃(huang)(huang)帝內經(jing)》既非一時之作，亦非自一人之手，而是戰國以前的許許多多的醫(yi)學著作的總結。這不僅(jin)可以從(cong)《素問》、《靈(ling)樞(shu)》各八十一篇這一點得到證(zheng)明(ming)(ming)，而且也可以從(cong)《黃(huang)(huang)帝內經(jing)》引(yin)用了大量的古文獻及(ji)《素問》、《靈(ling)樞(shu)》互引(yin)、各篇互引(yin)等現(xian)象上得到證(zheng)明(ming)(ming)。

　　《黃(huang)帝內(nei)經(jing)(jing)》所引的(de)古文獻大(da)(da)約有(you)(you)50 余種，其中既有(you)(you)書(shu)名(ming)而(er)內(nei)容(rong)又基本保留者(zhe)有(you)(you)《逆順(shun)五(wu)(wu)體》、《禁服(fu)》、《脈(mo)度》、《本藏》、《外揣》、《五(wu)(wu)色(se)》、《玉(yu)機》、《九(jiu)針(zhen)(zhen)之論(lun)(lun)》、《熱論(lun)(lun)》、《診經(jing)(jing)》、《終始》、《經(jing)(jing)脈(mo)》、《天(tian)元紀》、《氣交變(bian)》、《天(tian)元正紀》、《針(zhen)(zhen)經(jing)(jing)》等16 種；僅(jin)保存(cun)零星佚文者(zhe)，有(you)(you)《刺法(fa)》、《本病》、《明堂》、《上(shang)(shang)經(jing)(jing)》、《下(xia)(xia)經(jing)(jing)》、《大(da)(da)要》、《脈(mo)法(fa)》、《脈(mo)要》等8 種；僅(jin)有(you)(you)書(shu)名(ming)者(zhe)，有(you)(you)《揆度》、《奇(qi)恒》、《奇(qi)恒之勢(shi)》、《比類(lei)》、《金匱》、《從(cong)容(rong)》、《五(wu)(wu)中》、《五(wu)(wu)過》、《四德》、《上(shang)(shang)下(xia)(xia)經(jing)(jing)》、《六十首》、《脈(mo)變(bian)》、《經(jing)(jing)脈(mo)上(shang)(shang)下(xia)(xia)篇(pian)》、《上(shang)(shang)下(xia)(xia)篇(pian)》、《針(zhen)(zhen)論(lun)(lun)》、《陰(yin)陽(yang)》、《陰(yin)陽(yang)傳》、《陰(yin)陽(yang)之論(lun)(lun)》、《陰(yin)陽(yang)十二官相使》、《太始天(tian)元冊(ce)》、《天(tian)元冊(ce)》等29 種。至于用“經(jing)(jing)言(yan)”、“經(jing)(jing)論(lun)(lun)”、“論(lun)(lun)言(yan)”或“故曰……”、“所謂(wei)……”等方式引用古文獻而(er)無法(fa)知其書(shu)名(ming)者(zhe)亦復不少。

　　正是(shi)由于上述情況，我們才說《黃帝內經》的(de)(de)成書是(shi)對我國(guo)上古醫學的(de)(de)第(di)一次總結(jie)，《黃帝內經》是(shi)僅存的(de)(de)戰國(guo)以前(qian)醫學的(de)(de)集大成之作。

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