飲馬長城窟行原文及(ji)賞析

　　飲馬(ma)長(chang)城窟行漢(han)朝(chao)，青青河畔草，綿(mian)綿(mian)思遠道。遠道不可(ke)思，夙(su)昔(xi)夢(meng)見之。(夙(su)昔(xi)一作(zuo)：宿(su)昔(xi))，夢(meng)見在我傍，忽(hu)覺在他(ta)鄉。他(ta)鄉各異(yi)縣，輾轉不相見。枯桑知(zhi)天風下面是小編為大(da)家整理(li)的(de)飲馬(ma)長(chang)城窟行原(yuan)文及賞析，供大(da)家參考。

　　原文：

　　塞外悲風切，交河冰(bing)已(yi)結。

　　瀚海百(bai)重波，陰山千里(li)雪。

　　迥戍危烽火，層巒(luan)引高(gao)節。

　　悠(you)悠(you)卷旆旌，飲(yin)馬出長城。

　　寒沙連騎跡，朔(shuo)吹斷邊聲。

　　胡塵清玉塞，羌笛韻(yun)金鉦。

　　絕(jue)漠干戈戢，車徒振原隰。

　　都尉反龍堆，將(jiang)軍旋馬邑(yi)。

　　揚(yang)麾氛霧(wu)靜，紀石功(gong)名立。

　　荒裔一戎衣，靈臺(tai)凱歌入。

　　譯文

　　塞外悲涼的(de)風(feng)刮得急切，交河那(nei)的(de)凌(ling)冰已經凍結，廣袤的(de)沙漠那(nei)，沙丘連綿(mian)不(bu)斷，陰山之(zhi)下千萬里全(quan)都落滿了白(bai)雪。

　　將士可戍(shu)邊在那(nei)遠(yuan)遠(yuan)地(di)高(gao)(gao)高(gao)(gao)的(de)烽(feng)火臺那(nei)，2層2層的(de)山巒(luan)引領向那(nei)顯出(chu)了高(gao)(gao)高(gao)(gao)的(de)氣(qi)節(jie)，眾多的(de)戰旗被長風吹卷(juan)這，將士可在哪長城低下飲馬也不停歇(xie)。

　　寒冷(leng)的(de)沙灘那(nei)(nei)連接著(zhu)騎兵(bing)的(de)足(zu)跡(ji)，狂暴的(de)北風(feng)吹(chui)斷了(le)那(nei)(nei)邊塞那(nei)(nei)傳來的(de)聲樂，胡地的(de)灰塵清(qing)掃著(zhu)像那(nei)(nei)玉（冰凍如玉）做似的(de)邊塞，羌族的(de)笛聲和那(nei)(nei)金鉦敲擊的(de)聲音。

　　與世隔絕的(de)沙(sha)漠那干戈都(dou)(dou) 收藏起來了(le)，可那戰車卻(que)又不(bu)(bu)得不(bu)(bu)在那原野低濕的(de)地方震顫搖(yao)曳(ye)。都(dou)(dou)尉可都(dou)(dou)從龍堆返(fan)回了(le)，將軍還(huan)從馬邑凱旋而來正在捷報。

　　高揚著(zhu)旗(qi)子讓那(nei)籠罩著(zhu)大(da)霧的(de)地方都清凈下來了，在(zai)石(shi)碑(bei)記那(nei)他(ta)可的(de)功名他(ta)可又是那(nei)樣的(de)歡悅，在(zai)那(nei)荒涼的(de)邊(bian)界那(nei)只要(yao)有2個穿著(zhu)戎裝的(de)人（作者自指）去守護，靈武(wu)臺那(nei)（朝(chao)廷）的(de)凱(kai)歌是來源(yuan)于國界。

　　注釋

　　切：凄切。

　　交河(he)：北(bei)方河(he)名。

　　瀚海：沙漠。

　　波：沙丘起(qi)伏狀。

　　迥(jiong)戌：遠方(fang)的邊戍。

　　高節：旗幟。

　　朔吹：北風。

　　玉塞：玉門關。

　　金鉦：鑼聲。

　　絕漠：大漠。

　　干戈：指武器。

　　戢：收藏。

　　原(yuan)隰（xí）：原(yuan)野。

　　紀石(shi)：刻(ke)石(shi)紀功。

　　荒裔：邊荒。

　　戎衣：戰士。

　　靈臺：周代臺名。

　　賞析：

　　這是(shi)一(yi)首(shou)漢樂(le)府民歌，它書寫了(le)大唐平定天下，開創貞觀(guan)之(zhi)治后太宗皇帝(di)的(de)(de)(de)感慨。全詩沒有具(ju)體描寫兩軍作戰的(de)(de)(de)場面，而是(shi)形象地描述了(le)這場戰爭(zheng)的(de)(de)(de)發生發展與勝利的(de)(de)(de)過程，是(shi)一(yi)首(shou)描寫當(dang)時現實事件的(de)(de)(de)史詩。

　　“塞外(wai)悲(bei)風切(qie)，交(jiao)河(he)冰已結。”切(qie)，凄切(qie)。交(jiao)河(he)，北方河(he)名(ming)。句意為：塞外(wai)，寒(han)風悲(bei)鳴，十分(fen)凄切(qie)，交(jiao)河(he)上，嚴冰封凍了河(he)道。據《舊唐(tang)書·太宗(zong)本紀》所(suo)載(zai)，太宗(zong)平(ping)定(ding)宋金(jin)剛之亂時，于“（武(wu)德）二年(nian)十一月，太宗(zong)率眾趣(qu)龍(long)門關，履(lv)冰而(er)渡(du)之”，可(ke)見詩中所(suo)描寫的悲(bei)壯(zhuang)之景當是詩人(ren)親眼所(suo)見，想必此詩亦(yi)是濡筆馬上而(er)作(zuo)。

　　“瀚(han)海百重(zhong)波，陰山千(qian)(qian)里雪。”瀚(han)海，沙(sha)(sha)漠。波，沙(sha)(sha)丘起伏狀。句意(yi)為：廣袤的沙(sha)(sha)漠上，沙(sha)(sha)丘連綿不(bu)斷，陰山上千(qian)(qian)里雪覆。此聯進一(yi)步寫(xie)塞外之(zhi)景(jing)，壯闊(kuo)迷茫，渲染了一(yi)種(zhong)壯烈豪邁之(zhi)情(qing)。其眼光，其氣度，真有指(zhi)點(dian)江山，總(zong)攬(lan)寰宇(yu)之(zhi)勢，這一(yi)點(dian)是此后的許多詩人(ren)都難以企及的。

　　“迥戍危烽火，層(ceng)巒引高(gao)節(jie)。”迥戌，遠方的邊(bian)戍。高(gao)節(jie)，旗幟(zhi)。句(ju)意(yi)(yi)為(wei)：烽火中(zhong)傳來了遠方的緊急軍(jun)情(qing)，我(wo)于是(shi)揮兵(bing)遠赴(fu)邊(bian)疆，一路(lu)上層(ceng)疊的山(shan)巒引導著(zhu)(zhu)我(wo)的旗幟(zhi)。此二句(ju)點明為(wei)救邊(bian)而(er)出(chu)征，軍(jun)隊沿著(zhu)(zhu)山(shan)路(lu)前行，仿佛是(shi)山(shan)引領著(zhu)(zhu)隊伍，意(yi)(yi)即此戰很得天時，必將(jiang)獲勝。

　　“悠悠卷旆旌，飲(yin)馬(ma)出(chu)長(chang)(chang)城(cheng)。”句(ju)意(yi)為：風兒(er)輕輕地吹(chui)起旗幟，我們揮師出(chu)長(chang)(chang)城(cheng)而(er)飲(yin)水(shui)放馬(ma)。馬(ma)是古代戰爭最重(zhong)(zhong)要的交(jiao)通工具，到某(mou)處飲(yin)馬(ma)，意(yi)即對某(mou)處用兵，占領(ling)某(mou)地。自(zi)秦以(yi)來，長(chang)(chang)城(cheng)一直(zhi)是重(zhong)(zhong)要的守御工事，詩人(ren)敢(gan)為前人(ren)所不敢(gan)為，兵出(chu)長(chang)(chang)城(cheng)，爭雄天下，其傲(ao)視寰宇的胸懷確實(shi)令(ling)后人(ren)追慕(mu)不已(yi)。這兩句(ju)點明了題中馳騁宇內，以(yi)天下為牧場之意(yi)。

　　“寒沙(sha)連(lian)騎(qi)跡，朔吹斷邊(bian)聲(sheng)(sheng)。”朔吹，北風。句意為：寒冷的(de)沙(sha)漠上，騎(qi)兵過處，跡印(yin)連(lian)綿；凜冽的(de)北風阻(zu)隔(ge)了邊(bian)塞的(de)噪雜之聲(sheng)(sheng)。這是寫進軍(jun)途中所遇到的(de)艱難(nan)險阻(zu)。

　　“胡塵清玉(yu)塞(sai)(sai)，羌笛韻(yun)金(jin)鉦(zheng)。”玉(yu)塞(sai)(sai)，玉(yu)門關。金(jin)鉦(zheng)，鑼(luo)聲。句(ju)意(yi)為：玉(yu)門關一(yi)帶，胡人(ren)(ren)入侵(qin)的囂塵已經消逝(shi)，羌人(ren)(ren)們正吹著笛子，敲著金(jin)鑼(luo)，載(zai)歌載(zai)舞。大軍所(suo)(suo)指，蠻夷(yi)懾(she)服(fu)，邊境一(yi)帶很(hen)快(kuai)呈現出(chu)一(yi)片祥和、安寧(ning)的和平氣(qi)象(xiang)。并非倚仗(zhang)武力(li)，更多的是以德(de)感召(zhao)，所(suo)(suo)以使羌人(ren)(ren)載(zai)歌載(zai)舞心悅(yue)誠服(fu)。《舊唐書·太(tai)(tai)宗(zong)本紀》載(zai)：“自是西(xi)北諸蕃成請上尊號為‘天可(ke)(ke)汗(han)’。”可(ke)(ke)見在處理與邊疆(jiang)少數民族的關系上，太(tai)(tai)宗(zong)是做得很(hen)成功的，從這(zhe)兩句(ju)詩中就可(ke)(ke)以看到這(zhe)一(yi)點。

　　“絕漠(mo)(mo)干(gan)戈戢，車徒振(zhen)原(yuan)隰(xi)。”絕漠(mo)(mo)，大(da)漠(mo)(mo)。干(gan)戈，指(zhi)武(wu)器。戢，收藏。原(yuan)隰(xi)，原(yuan)野(ye)(ye)。句意為：大(da)漠(mo)(mo)之上，武(wu)器收藏，車仗(zhang)過處(chu)，原(yuan)野(ye)(ye)為之震動。平夷戰(zhan)禍后，軍隊凱旋，所到之處(chu)，群情振(zhen)奮。所謂“吊民伐(fa)罪(zui)”，正義(yi)的(de)戰(zhan)爭，人民從來都是(shi)支持的(de)。

　　“都尉反龍堆，將軍旋馬(ma)邑(yi)。”龍堆，即白龍堆，今新疆庫木(mu)塔格(ge)沙(sha)漠。句意為：都尉從龍堆返回，將軍們從馬(ma)邑(yi)凱旋而歸(gui)。這(zhe)兩句是(shi)互文(wen)見(jian)義，稱述(shu)得勝還朝，所(suo)用地(di)名(ming)都是(shi)邊塞一帶(dai)，給人以真(zhen)實感，此后的(de)邊塞詩也常(chang)(chang)用這(zhe)種手法，羅列多個邊關(guan)地(di)名(ming)，雖(sui)然這(zhe)些地(di)區往往與詩中的(de)事件(jian)并無關(guan)聯(lian)，而且地(di)名(ming)之(zhi)間常(chang)(chang)常(chang)(chang)不具有確(que)定的(de)邏輯關(guan)系(xi)。

　　“揚(yang)麾氛(fen)霧靜，紀(ji)石(shi)功名立。”紀(ji)石(shi)，刻石(shi)紀(ji)功。句(ju)意為：旗幟飄揚(yang)，云霧彌漫的(de)氛(fen)圍因之(zhi)消歇，將(jiang)士(shi)們(men)(men)功勛卓(zhuo)著，應該把(ba)他們(men)(men)的(de)功績(ji)刻在石(shi)頭上，永(yong)遠流傳后世。這里運用(yong)了象征(zheng)手法，“揚(yang)麾”指(zhi)唐(tang)軍旗幟鮮明地出戰(zhan)，“氛(fen)霧”形容外敵入侵，一(yi)片(pian)紛擾之(zhi)狀。這是對將(jiang)士(shi)們(men)(men)的(de)稱(cheng)述(shu)，也是勉(mian)(mian)勵將(jiang)士(shi)們(men)(men)努力作戰(zhan)以(yi)名垂千古，同時(shi)也是自勉(mian)(mian)。

　　“荒(huang)(huang)裔(yi)(yi)一戎衣，靈(ling)(ling)臺(tai)凱(kai)(kai)歌(ge)(ge)入。”荒(huang)(huang)裔(yi)(yi)，邊荒(huang)(huang)。戎衣，戰(zhan)士。靈(ling)(ling)臺(tai)，周代臺(tai)名。《后漢(han)書·桓(huan)譚傳》：“其(qi)后有詔會議靈(ling)(ling)臺(tai)所(suo)處。”《三國志·魏(wei)書·王朗傳》注：“明堂所(suo)以祀(si)上帝(di)，靈(ling)(ling)臺(tai)所(suo)以觀天文。”這(zhe)里指(zhi)代朝廷。句(ju)意為：邊遠、荒(huang)(huang)涼之(zhi)地只(zhi)需一介之(zhi)士戍(shu)守，朝廷中已有凱(kai)(kai)歌(ge)(ge)高(gao)奏。大唐王朝，威鎮四(si)夷，只(zhi)需很少的守兵，就可以保證國家的長治(zhi)久安。李唐全盛(sheng)時，的確如(ru)這(zhe)兩(liang)句(ju)所(suo)描述的那樣(yang)，邊境(jing)安寧(ning)，四(si)境(jing)賓服。

　　飲馬長城窟行 漢朝

　　青(qing)青(qing)河畔草，綿綿思(si)遠(yuan)道。

　　遠道(dao)不可(ke)思，夙(su)昔夢見之。（夙(su)昔一作：宿昔）

　　夢見在我傍，忽(hu)覺(jue)在他鄉(xiang)。

　　他鄉各異縣，輾轉不相見。

　　枯桑(sang)知(zhi)天(tian)風，海水知(zhi)天(tian)寒。

　　入門各(ge)自媚，誰肯相為言？

　　客從遠方(fang)來(lai)，遺我(wo)雙鯉(li)魚。

　　呼兒烹鯉魚，中有尺素書。

　　長跪讀素書(shu)，書(shu)中竟何(he)如(ru)？

　　上言(yan)加餐(can)食，下言(yan)長相憶。

　　《飲馬長城窟行》賞析

　　《飲馬長(chang)(chang)城(cheng)窟行(xing)》這(zhe)首詩是思(si)婦懷念(nian)在遠方(fang)行(xing)役的(de)丈夫的(de)。《鹽鐵論》中說：“今天下一統，而方(fang)內(nei)不安(an)。徭役遠，內(nei)外煩。古者(zhe)，過年無(wu)徭，逾時無(wu)役。今近者(zhe)數千里(li)，遠者(zhe)過萬(wan)里(li)，歷二期而長(chang)(chang)不還，父子憂愁，妻子詠嘆，憤懣之情(qing)發(fa)于心，慕思(si)之積痛骨髓。”這(zhe)首詩就(jiu)是漢(han)代這(zhe)類社(she)會(hui)現實的(de)反(fan)映。

　　“青(qing)(qing)青(qing)(qing)河(he)畔草，綿(mian)(mian)綿(mian)(mian)思遠(yuan)道(dao)。”綿(mian)(mian)綿(mian)(mian)：連綿(mian)(mian)。思遠(yuan)道(dao)：指思念(nian)遠(yuan)方的(de)親(qin)人(ren)。這兩句是說，河(he)邊春草青(qing)(qing)青(qing)(qing)，連綿(mian)(mian)不絕伸向遠(yuan)方，令(ling)我思念(nian)遠(yuan)行在(zai)外的(de)丈夫(fu)。

　　“遠道不(bu)可思，宿(su)(su)昔(xi)夢見之。”不(bu)可思：無可奈何之反語，意(yi)謂相思徒(tu)然無益(yi)。宿(su)(su)昔(xi)：昨夜。之：指代思念之人(ren)。這兩句是說，遠在(zai)外鄉的丈夫不(bu)能終日思念，昨夜在(zai)夢中(zhong)卻見到了他。

　　詩的(de)開(kai)頭(tou)作(zuo)者借(jie)著景(jing)(jing)色的(de)鋪陳，引發婦人觸景(jing)(jing)生(sheng)情，對(dui)遠離家鄉的(de)丈夫(fu)的(de)思念。綿(mian)(mian)綿(mian)(mian)兩字(zi)傳達了(le)兩層(ceng)意義：婦人思緒(xu)的(de)綿(mian)(mian)綿(mian)(mian)是由青(qing)草(cao)的(de)綿(mian)(mian)延不(bu)絕引起的(de)。由于路途的(de)遙遠，思念也(ye)是徒(tu)然的(de)，只好在夢(meng)中求(qiu)得相會(hui)。

　　“夢(meng)見在(zai)我傍(bang)，忽(hu)覺(jue)在(zai)他(ta)(ta)鄉。”忽(hu)覺(jue)：忽(hu)然(ran)醒(xing)來。這兩句是說，夢(meng)里見到(dao)他(ta)(ta)在(zai)我的(de)身(shen)旁，一(yi)覺(jue)醒(xing)來他(ta)(ta)仍在(zai)他(ta)(ta)鄉。

　　“他鄉(xiang)各異(yi)(yi)縣(xian)，展轉(zhuan)不相見(jian)。”各異(yi)(yi)縣(xian)：各在(zai)異(yi)(yi)地。展轉(zhuan)：同“輾轉(zhuan)”，飄泊不定。這兩句是(shi)說，他鄉(xiang)各有不同的地區，丈夫(fu)在(zai)他鄉(xiang)飄泊不能見(jian)到。然而在(zai)夢中實現(xian)的愿望(wang)，醒過來后(hou)又是(shi)遙遠的空(kong)間(jian)隔(ge)絕(jue)，依(yi)舊是(shi)“他鄉(xiang)各異(yi)(yi)縣(xian)”，彼(bi)此無法相見(jian)。

　　這一(yi)段(duan)可以說(shuo)是故(gu)事的(de)前提(ti)。在修辭(ci)技巧(qiao)上，“綿(mian)綿(mian)思(si)遠道(dao)，遠道(dao)不可思(si)”中(zhong)(zhong)的(de)“遠道(dao)”；“宿昔夢(meng)見(jian)之，夢(meng)見(jian)在我旁”中(zhong)(zhong)的(de)“夢(meng)見(jian)”；以及“忽覺(jue)在他鄉，他鄉各異縣(xian)”中(zhong)(zhong)的(de)“他鄉”；都是修辭(ci)技巧(qiao)中(zhong)(zhong)的(de)“頂(ding)針”句法。這樣連綴句子的(de)方式，使得全段(duan)讀起來(lai)有(you)一(yi)種流暢(chang)的(de)音樂性(xing)。

　　“枯(ku)桑知(zhi)(zhi)天風，海水(shui)知(zhi)(zhi)天寒(han)。”這兩句是說，桑樹枯(ku)萎知(zhi)(zhi)道天風已到(dao)，海水(shui)也知(zhi)(zhi)道天寒(han)的(de)滋味(wei)。枯(ku)桑無(wu)葉可落，但知(zhi)(zhi)天風之(zhi)大小；海水(shui)經冬(dong)不凍，仍知(zhi)(zhi)天氣之(zhi)溫(wen)寒(han)。以此比喻夫婦久別(bie)，心(xin)知(zhi)(zhi)其苦(ku)。

　　“入門各自(zi)(zi)媚，誰(shui)肯(ken)相為言！”媚：愛(ai)，悅，親熱(re)。這(zhe)兩句是說，同鄉的(de)游子們(men)各自(zi)(zi)回家(jia)(jia)親愛(ai)，有誰(shui)肯(ken)向我(wo)告訴我(wo)丈夫的(de)訊(xun)息。這(zhe)是第二段，暗示遠方的(de)人也能了解，而鄰居卻只顧沉浸(jin)在家(jia)(jia)庭的(de)歡樂中，不(bu)肯(ken)為她捎個信。在這(zhe)一段中，運(yun)用了起興和對比的(de)手法，寫女子獨守家(jia)(jia)門，表現(xian)其孤獨凄涼的(de)感情。

　　“客從遠(yuan)方來(lai)，遺我雙鯉魚(yu)。”這兩句是(shi)說(shuo)，有(you)位客人從遠(yuan)方來(lai)到，送給(gei)我裝有(you)絹(juan)帛書信(xin)的鯉魚(yu)狀(zhuang)木盒。

　　“呼(hu)兒(er)(er)烹(peng)鯉魚，中有尺素書(shu)。”兒(er)(er)：指童仆(pu)。尺素書(shu)：即書(shu)信。古(gu)人寫信用絹帛或(huo)木板，其長度不過一尺，故稱“尺素”或(huo)“尺牘”。這兩句是(shi)說，呼(hu)喚童仆(pu)打開木盒，***有尺把長用素帛寫的信。

　　“長(chang)跪讀(du)(du)素(su)書，書中竟(jing)(jing)何如？”長(chang)跪：直起腰來(lai)跪著(zhu)。何如：怎么(me)(me)樣。這兩句是說，直起腰來(lai)跪著(zhu)恭(gong)恭(gong)敬(jing)敬(jing)地拜讀(du)(du)丈夫寫來(lai)的信。信中究竟(jing)(jing)說了些(xie)什么(me)(me)呢？

　　“上言加餐(can)食，下言長相憶。”書信(xin)的(de)前(qian)一部分(fen)是說要增(zeng)加飯量保重身體，書信(xin)的(de)后一部分(fen)是經常想念(nian)。最后一段，情節發(fa)生(sheng)了(le)(le)轉折，忽(hu)然有客(ke)從(cong)遠(yuan)方帶來木質(zhi)雙(shuang)鯉魚(yu)夾封的(de)信(xin)函，呼兒拆封**了(le)(le)她(ta)的(de)思念(nian)之苦，而在(zai)書中也(ye)獲得了(le)(le)遠(yuan)方傳(chuan)來的(de)對她(ta)堅定不(bu)移的(de)情意。

　　這首(shou)詩以(yi)思婦第一人稱(cheng)自敘的(de)口(kou)吻(wen)寫出，多(duo)處采用比興手法，語(yu)言(yan)清新，語(yu)句上(shang)遞下接，氣勢連(lian)貫，很有特色。全詩語(yu)言(yan)簡短質樸，通俗易懂，但感情濃郁，流(liu)宕(dang)曲折，具(ju)有強烈的(de)藝(yi)術感染力。

　　詩歌從(cong)思(si)念(nian)寫到收到書信，從(cong)痛(tong)苦(ku)絕望(wang)寫到驚喜激動(dong)再寫到失望(wang)*靜，情緒沒(mei)有產生劇烈的(de)(de)(de)波動(dong)，卻顯得(de)自然而不(bu)突兀，顯然作(zuo)者在構思(si)和剪裁上是下足了功夫的(de)(de)(de)。尤其以(yi)夢境為中(zhong)心(xin)內容的(de)(de)(de)前八句(ju)(ju)(ju)，形式結構相(xiang)當有特色：每句(ju)(ju)(ju)協韻，兩句(ju)(ju)(ju)一(yi)轉，前一(yi)韻的(de)(de)(de)末句(ju)(ju)(ju)與(yu)后(hou)一(yi)韻的(de)(de)(de)首句(ju)(ju)(ju)，詞語相(xiang)同(tong)重疊，環環相(xiang)扣，逐(zhu)層(ceng)推進。這種(zhong)聯綿頂真的(de)(de)(de)用法，在后(hou)世(shi)發展成為獨特的(de)(de)(de)“轆轤(lu)體(ti)”。表達上的(de)(de)(de)精妙，是為了更好(hao)地表現思(si)想(xiang)內容，這種(zhong)相(xiang)思(si)的(de)(de)(de)感受(shou)如(ru)人飲水(shui)冷暖自知，即便是那個被相(xiang)思(si)的(de)(de)(de)對象也是不(bu)能(neng)完(wan)全(quan)的(de)(de)(de)感同(tong)身(shen)受(shou)的(de)(de)(de)。

　　但(dan)在那個時(shi)代，戰亂與(yu)動蕩造成的(de)(de)家(jia)人離散(san)很多(duo)時(shi)候是不(bu)(bu)可避免的(de)(de)，天災與(yu)人禍的(de)(de)兩(liang)相作用讓(rang)底層的(de)(de)民眾不(bu)(bu)得不(bu)(bu)面對分離。在這(zhe)樣(yang)的(de)(de)不(bu)(bu)得已下(xia)(xia)，即便(bian)思念是讓(rang)人絕望(wang)難(nan)以承受的(de)(de)，但(dan)日子總要過下(xia)(xia)去(qu)。“上言(yan)加餐飯，下(xia)(xia)言(yan)長相憶”，這(zhe)樣(yang)簡(jian)單的(de)(de)幾句真(zhen)切的(de)(de)關懷也就足(zu)夠感動了(le)。情(qing)感的(de)(de)交流。并(bing)不(bu)(bu)只(zhi)是靠甜言(yan)蜜語海誓山盟，生活細節的(de)(de)關注(zhu)與(yu)分享才(cai)更(geng)加真(zhen)摯溫暖。所以，即便(bian)這(zhe)封盼(pan)了(le)很久(jiu)才(cai)盼(pan)到的(de)(de)書(shu)信真(zhen)的(de)(de)只(zhi)有(you)這(zhe)兩(liang)行字，也足(zu)夠給予女主人公堅持的(de)(de)希望(wang)了(le)。詩歌(ge)停頓到這(zhe)里，留下(xia)(xia)空白，給讀者以填補、想象(xiang)的(de)(de)空間，恰(qia)到好處(chu)又余(yu)味無窮。

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