屈原遠游全文(wen)、注釋、翻譯和賞析(xi)_先秦

　　遠(yuan)游朝代：先秦|作(zuo)者：屈原|

　　悲時俗之迫阨兮，愿輕舉而遠游(you)。

　　質菲薄而無因兮，焉讬乘(cheng)而上浮？

　　遭沈濁而污穢(hui)兮，獨郁結其(qi)誰語！

　　夜(ye)耿耿而不寐兮，魂營營而至曙。

　　惟天地之無窮兮(xi)，哀(ai)人(ren)生之長勤(qin)。

　　往(wang)者(zhe)余弗(fu)及(ji)兮，來者(zhe)吾(wu)不聞。

　　步徙倚而遙思兮，怊惝(chang)怳而乖懷。

　　意荒忽而流(liu)蕩兮，心愁(chou)悽而增悲(bei)。

　　神倏忽而不反兮，形枯槁而獨(du)留。

　　內惟省以操端兮，求正氣之所(suo)由。

　　漠虛靜(jing)以恬(tian)愉兮(xi)，澹(dan)無為而自得。

　　聞赤(chi)松之(zhi)清塵兮，愿承風乎遺則。

　　貴真人之休德兮，美往(wang)世(shi)之登仙；

　　與(yu)化去而(er)(er)不見(jian)兮，名聲著(zhu)而(er)(er)日延。

　　奇傅說之讬(tuo)辰星兮，羨韓眾(zhong)之得(de)一。

　　形穆穆以浸遠兮(xi)，離人(ren)群(qun)而(er)遁(dun)逸。

　　因氣變而遂曾舉兮，忽神奔而鬼(gui)怪。

　　時仿佛(fo)以遙見(jian)兮，精晈晈以往來。

　　超氛(fen)埃而淑郵(you)兮，終(zhong)不反(fan)其故都。

　　免(mian)眾患而不(bu)懼(ju)兮，世莫知其(qi)所如。

　　恐天(tian)時之代序兮，耀靈曄而西征。

　　微霜降而下淪兮(xi)，悼(dao)芳草(cao)之先(xian)蘦。

　　聊仿佯而逍遙兮，永(yong)歷年(nian)而無成。

　　誰可與(yu)玩斯遺芳兮？長向風(feng)而舒情。

　　高(gao)陽邈以遠(yuan)兮，余(yu)將焉所(suo)程？

　　重曰：

　　春秋忽其(qi)不淹兮，奚久留此故居。

　　軒轅(yuan)不(bu)可攀援(yuan)兮，吾將從王喬而娛戲。

　　餐六氣而(er)飲沆瀣兮，漱(shu)正陽而(er)含朝霞。

　　保神明之清澄兮，精氣入而(er)麤(cu)穢除。

　　順凱風以(yi)從游兮，至(zhi)南巢而壹(yi)息。

　　見王子而宿之兮，審壹氣之和(he)德。

　　曰(yue)“道可受兮，不可傳；

　　其小無內兮，其大無垠。

　　毋滑而魂兮，彼將自(zi)然(ran)；

　　壹氣孔神兮，于中(zhong)夜存。

　　虛以待(dai)之(zhi)存，無(wu)為之(zhi)先(xian)；

　　庶(shu)類(lei)以成兮，此德之門(men)。”

　　聞至貴而遂徂兮(xi)，忽乎吾(wu)將行。

　　仍羽人于丹丘，留不死之舊鄉。

　　朝濯發于湯(tang)谷兮(xi)，夕晞余身兮(xi)九陽。

　　吸(xi)飛泉之(zhi)微液兮，懷琬琰之(zhi)華英。

　　玉色頩以脕(wan)顏兮，精醇粹而始壯。

　　質銷鑠以汋約兮(xi)，神要眇以淫放。

　　嘉(jia)南州之(zhi)炎德兮，麗桂樹之(zhi)冬榮；

　　山蕭條而無(wu)獸兮，野(ye)寂漠其(qi)無(wu)人。

　　載營(ying)魄而登霞(xia)兮，掩浮云而上征。

　　命天閽其開關兮，排閶闔而(er)望予(yu)。

　　召豐隆使先(xian)導兮，問太(tai)微(wei)之所居。

　　集重陽(yang)入帝宮(gong)兮，造旬(xun)始而(er)觀(guan)清都。

　　朝發軔于太儀兮(xi)，夕始臨乎于微閭(lv)。

　　屯余車之萬乘兮(xi)，紛容與(yu)而(er)并馳。

　　駕八龍(long)之婉婉兮，載云旗之逶蛇。

　　建雄虹(hong)之采旄兮，五(wu)色雜而炫耀。

　　服偃蹇(jian)以低昂兮(xi)，驂連(lian)蜷(quan)以驕驁(ao)。

　　騎膠(jiao)葛(ge)以雜(za)亂兮，斑漫衍(yan)而方行。

　　撰余轡(pei)而正策兮(xi)，吾將過乎(hu)句(ju)芒。

　　歷太皓以(yi)右(you)轉(zhuan)兮，前飛(fei)廉以(yi)啟路。

　　陽杲杲其未光(guang)兮，凌天地(di)以徑度。

　　風(feng)伯為余先驅兮(xi)，氛埃辟而(er)清涼。

　　鳳(feng)凰翼(yi)其承旂兮，遇蓐(ru)收乎西皇(huang)。

　　攬(lan)慧星以為(wei)旍兮，舉斗柄(bing)以為(wei)麾。

　　叛陸離其上下兮，游驚霧之流(liu)波(bo)。

　　時曖曃其曭莽兮，召玄武而奔屬。

　　后文昌使掌行(xing)兮，選署(shu)眾神以(yi)并轂。

　　路漫漫其(qi)修遠兮(xi)，徐(xu)弭(mi)節而高(gao)厲(li)。

　　左雨(yu)師使徑侍兮(xi)，右雷公以為(wei)衛。

　　欲度世以忘歸兮，意姿睢以抯撟。

　　內欣欣而自美兮，聊媮娛(yu)以淫(yin)樂。

　　涉(she)青云(yun)以(yi)汎濫游兮，忽臨(lin)睨(ni)夫舊鄉。

　　仆夫(fu)懷余心(xin)悲兮，邊馬顧而不行。

　　思舊故(gu)以想象兮，長太息而(er)掩涕。

　　汜容與而遐舉兮，聊抑(yi)志而自弭。

　　指炎神(shen)而直(zhi)馳(chi)兮，吾將往乎南疑。

　　覽方外之荒忽(hu)兮，沛罔瀁而自浮。

　　祝融(rong)戒而蹕御兮，騰告鸞(luan)鳥(niao)迎宓妃(fei)。

　　張咸池奏承云(yun)兮，二(er)女(nv)御九韶歌(ge)。

　　使(shi)湘靈鼓瑟兮，令海若舞(wu)馮夷。

　　玄螭(chi)蟲象并出進兮，形蟉(liao)虯而逶蛇。

　　雌蜺(ni)便娟以增撓兮，鸞鳥軒(xuan)翥而(er)翔飛。

　　音樂博衍無終極兮，焉乃逝以徘徊。

　　舒并(bing)節(jie)以馳騖兮(xi)，逴絕垠乎寒門。

　　軼迅風于清源兮，從(cong)顓頊乎增冰。

　　歷玄(xuan)冥以邪徑兮，乘間維以反顧。

　　召(zhao)黔贏(ying)而見之兮，為余先乎平路。

　　經營四方(fang)兮，周流六漠。

　　上至列缺兮，降望(wang)大壑。

　　下崢嶸而無(wu)地兮，上寥廓而無(wu)天。

　　視倏忽而無見(jian)兮，聽惝恍而無聞。

　　超無為(wei)以至清兮，與(yu)泰初而(er)為(wei)鄰。

　　譯文/注釋

　　譯文

　　有感世(shi)俗(su)扼殺(sha)人的自由，真想飛翔起來遠處周(zhou)游。

　　性質(zhi)微(wei)薄又沒有依靠(kao)，以什(shen)么為寄托乘著它上浮(fu)？

　　周圍是污(wu)濁(zhuo)黑暗的氣氛，獨自苦悶向誰去傾訴？

　　漫長的黑夜里不能安眠，守著一縷孤魂直至(zhi)破曙。

　　聯(lian)想天地的無(wu)窮無(wu)盡，哀嘆人生的坎坷苦(ku)辛。

　　過去的(de)事我(wo)沒能(neng)趕上，未來的(de)事我(wo)難(nan)以知(zhi)聞。

　　徘徊不定思緒遙遠，惆悵失(shi)意心氣不順。

　　神志恍(huang)惚如(ru)水波激(ji)蕩，心中愁(chou)苦而(er)悲(bei)哀愈增。

　　忽然間魂靈(ling)飛散不返，只留下枯槁的肉體身形。

　　自我反(fan)省以堅持操守，尋求天地正氣從何而生(sheng)。

　　清虛寧靜中自有愉悅，淡泊(bo)無為悠然自得是真。

　　聽說赤松子清(qing)高絕俗，愿繼承遺風學其行事。

　　看(kan)重養真(zhen)之人的美(mei)德，羨(xian)慕古(gu)人能升(sheng)仙超越生死。

　　形體(ti)雖然物化消失(shi)不見(jian)，名(ming)聲卻顯耀而長存(cun)后世。

　　傅說騎星升天多么(me)神奇，韓(han)眾服藥成(cheng)仙(xian)令人羨(xian)慕不(bu)已。

　　身形肅穆地漸漸遠去，離開(kai)人群而(er)超邁高逸。

　　循著氣的(de)變(bian)化層(ceng)(ceng)層(ceng)(ceng)高(gao)飛(fei)，把鬼神也驚得(de)奔(ben)走詫異。

　　朦朧(long)中(zhong)似乎遠遠可見(jian)，神靈光芒閃爍(shuo)往來任意。

　　超越塵埃修(xiu)善(shan)超過先(xian)祖，再也(ye)不(bu)會返回故(gu)國鄉里。

　　擺(bai)脫(tuo)眾多患難無所畏懼，世(shi)人都不知他們的(de)蹤跡。

　　擔心歲月流逝季節交替，輝(hui)煌的太陽也已向西下行(xing)。

　　薄(bo)薄(bo)的秋霜(shuang)下降大地，可憐那芳草最先凋(diao)零(ling)。

　　姑且(qie)漫步游蕩逍遙(yao)一(yi)番，長久地一(yi)年年事業無(wu)成。

　　誰(shui)能與我賞玩殘留的芳草？

　　早晨對(dui)著清風放松心情(qing)。

　　高陽帝的時代十分(fen)遙遠，我(wo)怎么效法他高潔(jie)的品行？

　　再說道：

　　春去秋來光陰不停留，何(he)必久(jiu)久(jiu)地(di)留在故鄉？

　　軒轅(yuan)黃帝既然不能高攀，我將跟著王子喬嬉娛游賞。

　　吞食六精之氣而啜飲清露，漱著正陽之氣含著朝霞之光。

　　保持精神心靈清明澄澈，將(jiang)精氣吸入將(jiang)濁氣掃蕩。

　　跟隨和暢的南風出游，休息在(zai)南方(fang)神鳥的巢穴之旁。

　　見了王子(zi)喬就在那兒(er)留宿(su)。

　　詢一(yi)元之(zhi)氣(qi)純和之(zhi)德之(zhi)詳。

　　王子喬說：

　　“道可以從內(nei)心感受，不(bu)可以口耳相傳。

　　說它小(xiao)則(ze)無(wu)(wu)處不(bu)可(ke)容(rong)納，說它大則(ze)大到無(wu)(wu)邊無(wu)(wu)沿。

　　不攪(jiao)亂你(ni)的神魂，它就自然而(er)然地(di)出現。

　　這一元之氣非常神奇，半夜寂(ji)靜(jing)之時方(fang)才可感。

　　要以(yi)虛靜之心來對待它，不要萬事只想著(zhu)自(zi)己占先。

　　各類東(dong)西(xi)都是(shi)這樣生成，這就是(shi)得道的門檻。”

　　聽罷至(zhi)理名言便想(xiang)遠去，忽(hu)然間(jian)我(wo)就出(chu)發(fa)前行。

　　隨著飛仙升(sheng)到丹(dan)丘(qiu)仙境(jing)，在神仙的不死之鄉(xiang)息停。

　　早晨在(zai)湯谷洗洗頭發，傍晚讓(rang)九陽曬干我的全(quan)身。

　　吮吸飛泉的(de)(de)美(mei)液，懷抱良玉的(de)(de)精英。

　　潔白的臉龐光澤滋(zi)潤(run)，體魄健壯(zhuang)精力充(chong)盈。

　　形(xing)體消瘦才能見(jian)出柔美，神氣幽遠自然擺脫拘謹。

　　贊賞南方炎熱(re)氣(qi)候的(de)功德(de)，美麗(li)的(de)桂樹冬天(tian)也(ye)吐芳馨。

　　山林蕭條沒有野獸，原野蒼茫不(bu)見人影。

　　三魂六(liu)魄飄上彩霞，覆(fu)蓋浮(fu)云向上飛升。

　　命(ming)令天宮的看門人開(kai)門，他推開(kai)大門朝我(wo)把眼瞪。

　　召來雷(lei)神豐隆(long)命他做向導，探問太微宮位置的(de)遠近(jin)。

　　積集九(jiu)重陽(yang)氣(qi)進入(ru)帝宮(gong)，探訪旬始星參觀(guan)清都(dou)天庭。

　　早上從太儀殿(dian)駕(jia)車(che)出(chu)發，傍晚(wan)到達醫(yi)巫閭(lv)山邊。

　　萬輛馬(ma)車屯聚一起，浩浩蕩(dang)蕩(dang)齊馳(chi)飛前。

　　駕車的八條(tiao)龍蜿(wan)蜒游動，車上的云旗逶迤首尾相(xiang)連。

　　豎起(qi)插著旄(mao)頭的霓虹(hong)之旗，五色斑斕紛雜照耀明艷(yan)。

　　駕車的馬(ma)匹宛(wan)轉起伏不定，兩邊的馬(ma)匹曲蹄(ti)奔馳(chi)矯(jiao)健(jian)。

　　車馬(ma)交(jiao)錯縱橫雜亂(luan)，隊(dui)列綿(mian)綿(mian)不絕并行不偏。

　　抓緊我(wo)的韁繩放正馬鞭，我(wo)將拜見東(dong)方木神一面。

　　經過(guo)了東帝太皞再向右轉，讓(rang)風伯飛(fei)廉在(zai)前(qian)開路打探。

　　燦爛的太陽還沒(mei)有升起放光(guang)，就在天地之上橫(heng)越飛遷(qian)。

　　風伯為我(wo)作隊伍(wu)的(de)先驅，掃蕩塵埃迎來清涼一片。

　　鳳(feng)凰張彩翼支承(cheng)云旗(qi)，在西帝那兒與金神蓐(ru)收遇(yu)見。

　　摘下彗星充當小旗(qi)搖曳，舉(ju)起(qi)北斗之(zhi)柄作大旗(qi)舒卷。

　　五色繽紛(fen)斑斕(lan)上下(xia)浮泛(fan)，在云(yun)海驚濤中漫(man)游(you)流連(lian)。

　　時(shi)已昏暗四周朦朦朧朧，召來北方玄武七星奔走串聯(lian)。

　　讓文(wen)昌六星(xing)在后掌管隨從，挑選眾神和我(wo)并駕向前。

　　路程(cheng)迢迢多(duo)么漫(man)長，按鞭緩(huan)(huan)緩(huan)(huan)地馳向(xiang)高天。

　　雨(yu)師(shi)相伴隨侍在左方，雷公保駕扈(hu)從在右邊(bian)。

　　要超(chao)越世俗忘卻歸去，意態欣然自得(de)騰(teng)飛翩翩。

　　內心(xin)欣悅自(zi)感美好，聊以自(zi)娛求得(de)快樂(le)安恬。

　　跨青云漫游(you)四面八方，忽然俯瞰到故鄉的(de)田原。

　　仆人們(men)懷念啊我心中悲痛，馬(ma)匹也回(hui)顧不進充滿眷(juan)戀(lian)。

　　想念故鄉(xiang)的父老兄弟，不禁長嘆一聲擦拭淚眼。

　　從容(rong)泛游而逍(xiao)遙遠去(qu)，暫且抑制(zhi)情感自(zi)解自(zi)寬(kuan)。

　　指著南方(fang)火神徑(jing)直馳去(qu)，我要去(qu)南方(fang)的勝(sheng)地九嶷山(shan)。

　　觀覽世外(wai)之地的茫昧幽暗，仿佛在大(da)海中獨自(zi)浮行。

　　火神(shen)祝融勸我調轉車頭，又(you)告(gao)訴青鸞(luan)神(shen)鳥(niao)將宓妃遠迎。

　　張設“咸池”之樂演奏“承云”之曲，娥皇(huang)女英二女唱出“九(jiu)韶”歌聲。

　　讓湘水之(zhi)神(shen)(shen)也(ye)來鼓瑟，令海神(shen)(shen)與(yu)河伯合舞助興(xing)。

　　無角(jiao)黑龍與水怪一起出(chu)沒，體形(xing)屈曲宛(wan)轉延伸。

　　彩虹(hong)輕盈優(you)美(mei)層層環繞，青鸞(luan)神鳥在高(gao)處翱(ao)翔不停。

　　音樂旋律舒展沒有終止(zhi)，我(wo)于是遠去徘徊(huai)巡行。

　　放下馬鞭讓(rang)車隊盡(jin)情奔馳(chi)，到天邊走向北極的寒(han)門。

　　乘著疾(ji)風抵達八(ba)風之府清(qing)源，追(zhui)隨北帝顓頊在厚(hou)(hou)厚(hou)(hou)冰(bing)層。

　　通過北(bei)方水神的曲徑，在天地兩維(wei)之(zhi)間回望一(yi)陣。

　　召呼造化之(zhi)神(shen)前(qian)來(lai)見面，為我先行把道路鋪平。

　　已經歷過(guo)四面荒涼之地，也(ye)遨游了八(ba)方廣(guang)漠之境(jing)。

　　向上到達閃電之至(zhi)高，向下俯瞰大壑之至(zhi)深。

　　下界(jie)茫茫似(si)沒有(you)大地，上方空空似(si)沒有(you)高天。

　　匆匆忙(mang)忙(mang)什么也看不(bu)(bu)見，恍恍惚惚什么也聽不(bu)(bu)清(qing)。

　　超(chao)越無為清靜的境(jing)界，我和天地元氣結伴為鄰。

　　注釋

　　（1）迫阨：困阻(zu)災難。

　　（2）焉托乘(cheng)：以什么作為(wei)寄(ji)托、乘(cheng)載的(de)工(gong)具。

　　（3）煢：孤(gu)獨(du)之貌(mao)。

　　（4）怊惝(chang)怳：惆悵(chang)失意。乖懷：心(xin)愿違背(bei)，心(xin)氣不順。

　　（5）儵忽：同“倏忽”，一會(hui)兒。

　　（6）端操：端正(zheng)操守。

　　（7）赤松(song)：赤松(song)子，古(gu)之仙人，傳說神農(nong)時為(wei)雨師。

　　（8）休(xiu)德：美德。

　　（9）化去(qu)(qu)：指仙去(qu)(qu)。

　　（10）傅說(shuo)(shuo)：殷高(gao)宗武丁的宰相，傳(chuan)說(shuo)(shuo)他(ta)死(si)后，精魂(hun)乘(cheng)星上天(tian)。

　　（11）韓眾：即(ji)韓終，春秋(qiu)齊人，為王采(cai)藥，王不肯服(fu)(fu)，于是他(ta)自己服(fu)(fu)下成仙。

　　（12）浸：漸。

　　（13）曾：同“層”。

　　（14）淑尤：王(wang)逸(yi)《楚(chu)辭章句》：“淑，善也(ye)；尤，過(guo)也(ye)；言行道(dao)修善過(guo)先祖(zu)也(ye)。”

　　（15）如：往。

　　（16）耀靈：太陽(yang)。曄：光(guang)耀。

　　（17）仿佯：同“彷(pang)(pang)徉”，即彷(pang)(pang)徨、徜徉。

　　（18）高(gao)陽：高(gao)陽氏之帝，即顓頊。

　　（19）程：效(xiao)法。

　　（20）淹：滯留(liu)。

　　（21）軒轅(yuan)(yuan)：即黃帝，姓公孫。名軒轅(yuan)(yuan)。

　　（22）王(wang)(wang)喬：即王(wang)(wang)子喬，傳說中(zhong)得道成仙(xian)者，據說他是周(zhou)靈王(wang)(wang)之(zhi)子，故以王(wang)(wang)子為稱(cheng)，也(ye)叫王(wang)(wang)子晉。

　　（23）六氣：據(ju)道家之說，世上(shang)有天地四時六種精氣，修煉者(zhe)服食之即能成仙。沆瀣：露水。

　　（24）正陽(yang)：六氣(qi)中夏時之氣(qi)。

　　（25）凱風(feng)：南(nan)風(feng)。

　　（26）內：同“納”，容(rong)納。

　　（27）滑：紊亂。

　　（28）孔(kong)：很(hen)。

　　（29）庶類：眾類萬(wan)物。

　　（30）羽(yu)人：羽(yu)化升天(tian)的仙人。丹(dan)丘(qiu)：仙境之地。

　　（31）湯谷：同(tong)“旸谷”，日出之處。

　　（32）九陽(yang)：古時傳說，旸谷有(you)扶桑樹，上(shang)有(you)一個(ge)太(tai)陽(yang)，下(xia)有(you)九個(ge)太(tai)陽(yang)，十(shi)個(ge)太(tai)陽(yang)輪流(liu)值班(ban)一天。

　　（33）頩：貌美。脕顏(yan)：滋潤顏(yan)面。

　　（34）汋(zhuo)約(yue)：同“綽(chuo)約(yue)”，柔美。

　　（35）淫放：指灑脫(tuo)不(bu)受拘束。

　　（36）天閽(hun)：天宮的看門(men)人。

　　（37）閶闔：天(tian)門。

　　（38）豐隆：雷(lei)神，一(yi)說云神。

　　（39）大微：即“太微”，天帝的(de)南宮。

　　（40）旬始(shi)：星宿名。清(qing)都：天宮之(zhi)名。

　　（41）發軔：發車。太儀(yi)：天上的太儀(yi)殿。

　　（42）微閭：醫巫閭山，古(gu)人(ren)認為神(shen)仙(xian)所(suo)居。

　　（43）服：中(zhong)間兩匹駕車的馬。偃蹇：宛(wan)轉之(zhi)貌(mao)。

　　（44）連蜷：指馬(ma)身馬(ma)蹄彎(wan)曲之(zhi)狀(zhuang)。

　　（45）膠葛(ge)：糾葛(ge)，交錯(cuo)雜亂。

　　（46）斑(ban)：同“班(ban)”，隊列。曼衍：綿綿不絕。

　　（47）句芒：東方木神之名。

　　（48）太皓：同“太皞”，東方上(shang)帝之名(ming)。

　　（49）飛廉(lian)：風(feng)伯之名(ming)。

　　（50）旂：畫龍(long)系銅鈴的旗。

　　（51）蓐收(shou)：金神之名，為(wei)西方上帝少昊之子。西皇：即少昊。

　　（52）旍：旗幟(zhi)。

　　（53）曖曃：昏暗不明。曭莽：幽暗迷濛。

　　（54）玄武：二十(shi)八宿(su)中(zhong)北方七宿(su)的(de)總稱，為龜(gui)蛇合體之象。

　　（55）弭節：按節緩(huan)行。

　　（56）擔撟：飛升。婾(tou)：同“偷”。

　　（57）睨：斜(xie)視。

　　（58）自(zi)弭(mi)：自(zi)我寬解，自(zi)我安(an)慰。

　　（59）南(nan)(nan)疑：南(nan)(nan)方的九嶷山。

　　（60）罔象(xiang)：猶(you)云汪洋。

　　（61）祝融：火神之名(ming)。衡：車轅頭上的橫木。還衡，回車。

　　（62）宓妃：伏(fu)羲氏之(zhi)女，洛水女神。

　　（63）《咸(xian)池(chi)》、《承(cheng)云》：都是黃(huang)帝(di)所作的(de)樂曲名(ming)。

　　（64）二女(nv)：舜(shun)帝(di)的兩(liang)位妃子娥皇(huang)、女(nv)英，她們是(shi)堯帝(di)的女(nv)兒。《九(jiu)韶》：舜(shun)帝(di)命咸黑所作(zuo)的樂曲(qu)。

　　（65）海若：海神。馮夷：河(he)(he)神河(he)(he)伯。

　　（66）蟲(chong)象：水怪。

　　（67）蟉虬：屈曲盤繞(rao)貌。

　　（68）便(bian)娟：輕盈美好貌。增(zeng)撓(nao)：層(ceng)繞。增(zeng)，通“層(ceng)”；撓(nao)，通“繞”。

　　（69）軒(xuan)翥(zhu)：高飛(fei)。

　　（70）博衍(yan)：舒(shu)展綿延(yan)。

　　（71）逴：遠。絕垠：指天邊。寒門：北(bei)極之(zhi)山。

　　（72）清源：傳(chuan)說中(zhong)八(ba)風(feng)之府。

　　（73）顓頊：北方上帝之名。

　　（74）玄冥：北方水(shui)神。

　　（75）黔瀛：“瀛”一(yi)作“羸(lei)”，即黔雷(lei)，造化之神。

　　（76）列缺(que)：閃電(dian)。

　　（77）崢嶸：此(ci)謂深遠(yuan)之貌。

　　（78）泰初：天(tian)地(di)萬物(wu)的(de)元氣。

　　全文賞析

　　全(quan)詩按(an)思想(xiang)感情的脈(mo)絡(luo)，可以分成九段。

　　第一段是總起(qi)，交代遠(yuan)游(you)的(de)(de)原因。基調是開頭兩句(ju)：“悲時俗之(zhi)迫(po)(po)阨兮(xi)，愿輕(qing)舉而(er)遠(yuan)游(you)。”對惡(e)濁朝(chao)廷的(de)(de)迫(po)(po)害充(chong)滿悲憤(fen)，只得(de)去(qu)遠(yuan)游(you)了。到哪(na)里遠(yuan)游(you)呢(ni)？“托乘而(er)上(shang)(shang)浮”，去(qu)的(de)(de)是天(tian)上(shang)(shang)，是人們(men)所崇仰的(de)(de)神仙世界。

　　第(di)二段寫遠游(you)者的心境(jing)，反覆吟詠“心愁凄而增(zeng)悲”、“求正氣之所由(you)”，定下(xia)全(quan)詩(shi)感(gan)情基調：悲憤的追求和堅定的信念。到四方遠游(you)的寧靜環境(jing)，和詩(shi)人關懷(huai)現實的熱(re)烈內(nei)心，形成一對矛盾，從而引導下(xia)文(wen)詩(shi)人情緒的多變反覆。

　　第三段提(ti)出(chu)一系列的(de)(de)仙人(ren)(ren)：赤松子、傅說、韓眾等，作為追(zhui)慕的(de)(de)對(dui)象，“貴(gui)真人(ren)(ren)之休德兮(xi)，美(mei)往世之登(deng)仙”。不(bu)(bu)過(guo)，詩(shi)人(ren)(ren)內心(xin)(xin)仍然隱隱作痛：他忘卻不(bu)(bu)了(le)故(gu)鄉，忘卻不(bu)(bu)了(le)世俗社會(hui)。難道得道升天、騰(teng)云(yun)駕霧，就可以躲避小(xiao)人(ren)(ren)們的(de)(de)迫害嗎？詩(shi)人(ren)(ren)無(wu)法回答。詩(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)懷疑，實(shi)際上是自己對(dui)遠游復(fu)雜的(de)(de)心(xin)(xin)理(li)表述。

　　第(di)四段(duan)(duan)詩(shi)人(ren)(ren)的思緒(xu)又(you)回到(dao)世俗社會，想到(dao)善(shan)良忠誠(cheng)而遭朝廷迫害(hai)的情形，感(gan)到(dao)高陽帝(di)時(shi)代(dai)清明的政治不會再(zai)出(chu)現(xian)，只好認真規劃(hua)自己遠游的行程(cheng)了。第(di)四段(duan)(duan)與第(di)三段(duan)(duan)在內涵上相對(dui)。第(di)三段(duan)(duan)寫(xie)(xie)上天游玩卻(que)懷(huai)念人(ren)(ren)間，第(di)四段(duan)(duan)寫(xie)(xie)人(ren)(ren)間受(shou)苦就向往上天遨游。天上人(ren)(ren)間，始(shi)終成(cheng)為詩(shi)人(ren)(ren)心靈的兩極(ji)，時(shi)左時(shi)右，使情緒(xu)瀾(lan)翻不已(yi)。

　　第五段(duan)是(shi)(shi)對三、四段(duan)情緒(xu)的決(jue)斷。一開(kai)頭(tou)有“重曰”二字，先(xian)重重地下(xia)斷語：“春秋忽其不淹兮，奚久(jiu)留此故居？軒(xuan)轅(yuan)不可攀援(yuan)兮，吾將從王喬(qiao)而(er)娛戲(xi)。”世(shi)俗社會不能再留戀了，還是(shi)(shi)去(qu)飛天遨游(you)(you)吧！向南(nan)、向南(nan)，先(xian)向南(nan)方游(you)(you)覽。詩人(ren)決(jue)斷去(qu)遠(yuan)游(you)(you)，又定下(xia)方向，至此，才是(shi)(shi)遠(yuan)游(you)(you)從思(si)想落實到行動。那么，詩人(ren)向誰請教遠(yuan)游(you)(you)的道(dao)理呢？第一位遠(yuan)游(you)(you)導師，便(bian)是(shi)(shi)王子喬(qiao)。定了信(xin)念，請教仙(xian)人(ren)，遠(yuan)游(you)(you)便(bian)確定無疑了。

　　第六段是(shi)(shi)仙(xian)(xian)人(ren)(ren)(ren)王(wang)子(zi)喬(qiao)的(de)話。詩人(ren)(ren)(ren)把仙(xian)(xian)人(ren)(ren)(ren)的(de)話，用富(fu)有節奏的(de)文字記錄(lu)下來，實質上(shang)(shang)是(shi)(shi)通過(guo)王(wang)子(zi)喬(qiao)的(de)話，表(biao)達自己對遠游的(de)體會：既然現世已(yi)無有道(dao)賢(xian)君，那(nei)么，上(shang)(shang)天悟(wu)道(dao)就(jiu)是(shi)(shi)成仙(xian)(xian)立(li)(li)德(de)(de)(de)了(le)。古人(ren)(ren)(ren)說，人(ren)(ren)(ren)生三項不朽的(de)事業是(shi)(shi)立(li)(li)德(de)(de)(de)、立(li)(li)言、立(li)(li)功(gong)，立(li)(li)德(de)(de)(de)是(shi)(shi)最(zui)重要(yao)的(de)。既然在人(ren)(ren)(ren)間不能再(zai)立(li)(li)德(de)(de)(de)，成仙(xian)(xian)修行便是(shi)(shi)最(zui)佳道(dao)路(lu)了(le)。王(wang)子(zi)喬(qiao)的(de)話，詩人(ren)(ren)(ren)的(de)領悟(wu)，都集中在做一個有道(dao)德(de)(de)(de)的(de)人(ren)(ren)(ren)這一點上(shang)(shang)，可見詩人(ren)(ren)(ren)仍(reng)未忘情(qing)于世：人(ren)(ren)(ren)間的(de)道(dao)德(de)(de)(de)規范永(yong)遠深(shen)烙在他心中。

　　第七(qi)段寫詩(shi)人(ren)(ren)(ren)遠(yuan)游(you)的第一(yi)站(zhan)：上(shang)天(tian)(tian)(tian)(tian)宮參觀。上(shang)天(tian)(tian)(tian)(tian)之(zhi)前，詩(shi)人(ren)(ren)(ren)吸取天(tian)(tian)(tian)(tian)之(zhi)精氣(qi)，神旺體健，然后(hou)乘云上(shang)天(tian)(tian)(tian)(tian)，進入天(tian)(tian)(tian)(tian)宮之(zhi)門(men)，游(you)覽清都等天(tian)(tian)(tian)(tian)帝的宮殿。古時(shi)(shi)說天(tian)(tian)(tian)(tian)帝宮殿在天(tian)(tian)(tian)(tian)的中央(yang)，詩(shi)人(ren)(ren)(ren)升天(tian)(tian)(tian)(tian)后(hou)先到天(tian)(tian)(tian)(tian)中央(yang)，作為出(chu)發的基(ji)點，可見在他心靈深處，仍然有(you)一(yi)個(ge)天(tian)(tian)(tian)(tian)帝，那是(shi)人(ren)(ren)(ren)間君(jun)王在天(tian)(tian)(tian)(tian)界的投(tou)影。隱約之(zhi)間，人(ren)(ren)(ren)們感(gan)到屈原(yuan)離開(kai)楚(chu)國都城(cheng)遠(yuan)游(you)，心中時(shi)(shi)刻(ke)忘(wang)不了人(ren)(ren)(ren)間的君(jun)王。

　　第(di)八(ba)(ba)段，寫詩人(ren)遠游的(de)(de)第(di)二站：游覽(lan)天上(shang)的(de)(de)東(dong)方(fang)與西(xi)方(fang)。先是(shi)游東(dong)方(fang)。詩人(ren)出(chu)(chu)游的(de)(de)隊伍(wu)不(bu)是(shi)三(san)兩什役，而是(shi)一(yi)(yi)大(da)隊龍神(shen)衛(wei)護，八(ba)(ba)龍駕(jia)車，風(feng)(feng)伯、雨師、雷公做侍衛(wei)，真是(shi)威(wei)風(feng)(feng)八(ba)(ba)面、氣勢威(wei)嚴。拜會過東(dong)方(fang)太皓天帝和(he)西(xi)方(fang)金神(shen)蓐收之(zhi)后，詩人(ren)有(you)點飄飄然了(le)，享(xiang)受到得道(dao)成仙的(de)(de)樂趣(qu)。但是(shi)，從高空下(xia)視。瞥見故(gu)鄉，心(xin)中不(bu)禁隱隱作痛(tong)。該怎么辦呢？決定再向南(nan)游，希望(wang)找到舜帝一(yi)(yi)訴衷(zhong)腸。這一(yi)(yi)段寫出(chu)(chu)游隊伍(wu)的(de)(de)龐(pang)大(da)神(shen)奇，既有(you)大(da)膽熱烈的(de)(de)想像，又有(you)豐富(fu)具體的(de)(de)鋪陳(chen)，使出(chu)(chu)游的(de)(de)行列成為(wei)神(shen)仙世(shi)界的(de)(de)展(zhan)覽(lan)，渲染出(chu)(chu)成仙得道(dao)的(de)(de)快樂氣氛(fen)。

　　第(di)(di)九段是(shi)全(quan)詩的(de)結束(shu)，又可(ke)分(fen)兩(liang)個層決。第(di)(di)一層寫游(you)覽南(nan)方(fang)和北(bei)方(fang)，拜會南(nan)方(fang)之神祝融和北(bei)方(fang)之神顓頊，都深受教(jiao)益。游(you)南(nan)方(fang)北(bei)方(fang)的(de)描(miao)寫，比游(you)東方(fang)西(xi)方(fang)簡單一些，因為同樣(yang)一支隊伍，不必(bi)重復描(miao)述。只(zhi)是(shi)突出(chu)了南(nan)方(fang)的(de)鸞(luan)迎宓(mi)妃、湘靈(ling)鼓瑟(se)，以(yi)及(ji)北(bei)方(fang)的(de)冰(bing)積(ji)寒冷(leng)。第(di)(di)二層概括游(you)覽東西(xi)南(nan)北(bei)四方(fang)天(tian)空大地(di)，感(gan)悟到人(ren)間(jian)應(ying)該有一個新的(de)世界(jie)，那便是(shi)超越儒家的(de)教(jiao)化(hua)，使(shi)人(ren)與(yu)天(tian)地(di)元氣相一致，天(tian)、地(di)、人(ren)和諧共(gong)處。這樣(yang)，即(ji)使(shi)不離開人(ren)間(jian)遠游(you)，也能感(gan)受到生命的(de)快樂了。

　　《遠(yuan)游》一詩，寫(xie)的(de)(de)是想像中的(de)(de)天(tian)上遠(yuan)游，表達(da)的(de)(de)是現(xian)實(shi)人(ren)(ren)間的(de)(de)理想追求。詩中出現(xian)了(le)大量的(de)(de)神(shen)(shen)(shen)(shen)仙(xian)怪(guai)異之(zhi)物(wu)，先(xian)后有(you)太(tai)皓、西皇、顓頊等(deng)四方上帝。有(you)雷神(shen)(shen)(shen)(shen)豐隆(long)、木神(shen)(shen)(shen)(shen)句芒、風神(shen)(shen)(shen)(shen)飛(fei)廉、金(jin)神(shen)(shen)(shen)(shen)蓐收、火(huo)神(shen)(shen)(shen)(shen)祝融、洛神(shen)(shen)(shen)(shen)宓妃、湘水之(zhi)神(shen)(shen)(shen)(shen)湘靈、海神(shen)(shen)(shen)(shen)海若、河神(shen)(shen)(shen)(shen)馮夷、水神(shen)(shen)(shen)(shen)玄(xuan)(xuan)冥、造化之(zhi)神(shen)(shen)(shen)(shen)黔(qian)瀛(ying)等(deng)各(ge)類正(zheng)神(shen)(shen)(shen)(shen)，有(you)玄(xuan)(xuan)武星(xing)、文(wen)昌星(xing)等(deng)星(xing)官，有(you)赤松子(zi)、傅說(shuo)、韓眾、王喬等(deng)仙(xian)人(ren)(ren)，有(you)八龍、鳳凰、鸞鳥、玄(xuan)(xuan)螭、蟲象等(deng)神(shen)(shen)(shen)(shen)話(hua)動物(wu)，有(you)湯谷、閶闔、太(tai)微、旬(xun)始(shi)、清都、太(tai)儀、微閭、寒門、清源等(deng)神(shen)(shen)(shen)(shen)話(hua)地(di)名，迷(mi)離惝(chang)怳(huang)，令人(ren)(ren)目不暇(xia)接，心馳神(shen)(shen)(shen)(shen)搖(yao)。這正(zheng)是戰(zhan)國(guo)時代(dai)民間傳說(shuo)與原始(shi)宗教交叉(cha)的(de)(de)產物(wu)，反映(ying)出楚文(wen)化富于想像的(de)(de)特色，顯示(shi)了(le)詩人(ren)(ren)吸取民間文(wen)藝(yi)(yi)素材(cai)進行詩歌(ge)創(chuang)(chuang)作的(de)(de)藝(yi)(yi)術視野，和操縱(zong)開合運用自如的(de)(de)創(chuang)(chuang)作能力。這位偉大的(de)(de)詩人(ren)(ren)的(de)(de)詩歌(ge)為人(ren)(ren)們保存了(le)大量的(de)(de)古(gu)代(dai)神(shen)(shen)(shen)(shen)話(hua)素材(cai)，成為后代(dai)文(wen)學藝(yi)(yi)術創(chuang)(chuang)作的(de)(de)重要借(jie)鑒(jian)依(yi)據。

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