詠懷古跡教案

時間(jian)：2021-06-12 19:11:17 教案我要投稿

詠懷古跡教案

　　教學目的

詠懷古跡教案

　　1.了解懷古(gu)詩借(jie)古(gu)傷今借(jie)古(gu)傷己(ji)的風(feng)格特點，杜甫(fu)詩三首《詠懷古(gu)跡(其三)》教案。感受詩歌的深沉感情(qing)，領會詩歌主旨(zhi)。

　　2.感受詩歌主旨思想。賞(shang)析(xi)名(ming)句，體會(hui)杜甫沉郁頓挫的(de)詩風。

　　3.了解歷(li)史(shi)人物，關注歷(li)史(shi)人物，思考歷(li)史(shi)人物。

　　教學(xue)重點(dian)難點(dian)：賞析(xi)詩歌(ge)，理解寓意，把握(wo)主(zhu)旨。

　　教學時數：1課時

　　教學過程

　　一、導入新課

　　中國古代(dai)有一副形(xing)容四大美女的(de)(de)對聯，叫作"閉月羞(xiu)花(hua)之貌(mao)，沉(chen)魚(yu)落(luo)雁(yan)之容"。"閉月、羞(xiu)花(hua)、沉(chen)魚(yu)、落(luo)雁(yan)"是一個個精彩(cai)故(gu)事(shi)組(zu)成的(de)(de)歷史(shi)典故(gu)。"閉月"，是述說貂蟬拜月的(de)(de)故(gu)事(shi)。"羞(xiu)花(hua)"，說的(de)(de)是楊貴妃觀(guan)花(hua)時的(de)(de)故(gu)事(shi)。"沉(chen)魚(yu)"，講(jiang)的(de)(de)是西施浣沙時的(de)(de)故(gu)事(shi)。"落(luo)雁(yan)"，就是昭君(jun)出塞的(de)(de)故(gu)事(shi)。

　　昭(zhao)君的故事(shi)，成(cheng)為我國歷(li)(li)史(shi)(shi)上流傳不衰(shuai)的民族團結的佳話(hua)，同時，昭(zhao)君出塞、身死(si)塞外的悲劇是歷(li)(li)代文(wen)人常常詠(yong)嘆的題材。今(jin)天(tian)，就(jiu)讓我們一起去追溯(su)歷(li)(li)史(shi)(shi)，走進(jin)被人們譽為"詠(yong)昭(zhao)君之(zhi)絕唱"的杜甫(fu)的《詠(yong)懷古跡(ji)(其三)》，了解王(wang)昭(zhao)君，感受王(wang)昭(zhao)君。

　　二、《詠懷古跡》五(wu)首簡介

　　1.詩體：一組七言律(lv)詩，共五首；

　　2.內容(rong)：緬懷庾信、宋玉、王(wang)昭君、劉備、諸葛亮(liang)；

　　3.主旨：借古(gu)跡古(gu)人抒發(fa)自己的心懷(huai)。

　　三、熟悉(xi)語(yu)詞，誦(song)讀并背誦(song)詩(shi)歌(ge)

　　1.注音

　　萬壑(hè)赴(fù)荊門(men)明(ming)妃(fei)(fēi)朔(shuo)(shuò)漠青(qing)冢(zhǒng)

　　2.朗讀、背誦(體會(hui)昭君綿(mian)綿(mian)無(wu)絕期(qi)的(de)怨恨之情)

　　3.解釋詞語

　　①明妃(fei)：即(ji)王嬙、王昭君(jun)(jun)，漢元帝宮人，晉(jin)時因避司馬(ma)昭諱改稱(cheng)明君(jun)(jun)，后人又(you)稱(cheng)明妃(fei)。昭君(jun)(jun)村在歸(gui)州(今(jin)湖北秭歸(gui)縣)東北四(si)十(shi)里(li)，與夔州相近。

　　②尚(shang)有(you)村：還留下生長她的村莊(zhuang)，即還有(you)古跡(ji)之意。尚(shang)：還。

　　③一去(qu)：一旦，一經。指昭君一經離開漢宮，遠嫁匈奴后(hou)，從此不再回來，永遠和朔漠連在一起了(le)。

　　④省(sheng)(sheng)"：讀(du)作shěng，教材作"曾(ceng)經(jing)"解。關于"省(sheng)(sheng)"，注釋紛紜，莫(mo)衷一是，有(you)作"減""少"解，也有(you)作"略""不"解。無論哪種解法，這句詩諷刺了漢元帝(di)只看畫圖不看真人的昏(hun)庸。

　　⑤"空(kong)"：徒然(ran)。

　　⑥"春風面"：通感手法，將視覺移(yi)于感覺，寫昭君顏容之美麗。

　　⑦"環佩"女(nv)子(zi)佩戴的飾物，用來借代昭(zhao)君。

　　四、整體感知

　　結合注釋、感知詩歌。思考：請在原文中找出(chu)點明主旨(zhi)的那個(ge)詞語(yu)。并說(shuo)說(shuo)這首詩寫的什么內容。

　　明確：主旨落在"怨(yuan)恨"二字，"一(yi)去"，是(shi)怨(yuan)的開始(shi)，"獨留"，是(shi)怨(yuan)的終結。作者既同情昭(zhao)君(jun)，也感慨自身。

　　明確：這是是一(yi)首懷(huai)古詩(詠史(shi)詩)，懷(huai)古傷己，詩人(ren)借詠王(wang)昭君不被帝遇(yu)、葬身塞外的不幸遭遇(yu)來抒寫(xie)自(zi)己不被重用、身世飄淪的悲苦情懷(huai)。

　　五、賞析詩歌

　　1.翻譯

　　群(qun)山(shan)萬壑赴荊門，--千山(shan)萬壑逶(wei)迤不斷奔(ben)赴荊門山(shan)，

　　生長明妃尚有(you)村。--這(zhe)里遺留有(you)生長明妃的香溪村。

　　一去紫臺連(lian)朔漠，--一別(bie)漢宮便與北方荒漠連(lian)一起，

　　獨留青(qing)(qing)冢向黃(huang)昏(hun)。--最后只留下青(qing)(qing)冢向著漠漠黃(huang)昏(hun)。

　　畫圖省識春風(feng)面(mian)，--畫工曾(ceng)經(jing)辨(bian)識昭君美麗(li)的(de)面(mian)容，

　　(卻因一(yi)己私欲致使昭君嫁匈奴)，

　　環佩空(kong)歸(gui)月夜魂(hun)，教案《杜甫詩三首(shou)《詠(yong)懷古跡(其三)》教案》。--只有死后(hou)魂(hun)靈徒然(ran)在月夜歸(gui)來。

　　千載琵(pi)琶作胡語，--千年(nian)以來琵(pi)琶彈奏的胡地樂(le)曲，

　　分(fen)明(ming)怨恨(hen)曲(qu)中(zhong)論。--還分(fen)明(ming)傾(qing)訴著她(ta)內(nei)心的怨恨(hen)情。

　　2.評點

　　首聯--引出(chu)歌詠對象王昭君(jun)，點出(chu)昭君(jun)村所在的地方。

　　據(ju)《一統(tong)志》說："昭君村，在(zai)(zai)荊(jing)州(zhou)府歸州(zhou)東北(bei)四十(shi)里。"其地(di)址(zhi)，即在(zai)(zai)今(jin)湖(hu)北(bei)秭歸縣的(de)(de)香溪(xi)。這(zhe)里用一個(ge)(ge)"赴"字，就(jiu)表達出群山(shan)奔(ben)赴的(de)(de)氣勢(shi)，突出了三峽山(shan)勢(shi)的(de)(de)雄(xiong)奇壯(zhuang)麗。這(zhe)樣(yang)氣象雄(xiong)偉的(de)(de)起句(ju)，本來(lai)(lai)是用來(lai)(lai)烘(hong)托生(sheng)長英雄(xiong)的(de)(de)地(di)方，詩人(ren)(ren)為了抬高(gao)(gao)昭君這(zhe)個(ge)(ge)"窈窕紅顏(yan)"，借高(gao)(gao)山(shan)大(da)川(chuan)的(de)(de)'雄(xiong)偉氣象來(lai)(lai)烘(hong)托王昭君的(de)(de)不同凡響。清人(ren)(ren)吳瞻泰的(de)(de)《杜(du)詩提(ti)要(yao)》評析(xi)說："發端突兀，是七律中第一等起句(ju)，謂山(shan)水逶迤，鐘靈毓秀，始產一明(ming)妃。說得窈窕紅顏(yan)，驚天(tian)(tian)動地(di)。"意思是說，杜(du)甫(fu)正是為了抬高(gao)(gao)昭君這(zhe)個(ge)(ge)"窈窕紅顏(yan)"，要(yao)把她寫得"驚天(tian)(tian)動地(di)"，所(suo)以才借高(gao)(gao)山(shan)大(da)川(chuan)的(de)(de)雄(xiong)偉氣象來(lai)(lai)烘(hong)托她。

　　頷聯--寫昭君悲劇的(de)一(yi)生。

　　前兩句(ju)寫(xie)昭(zhao)君(jun)村，這(zhe)兩句(ju)寫(xie)昭(zhao)君(jun)本人，形成生地和死地的(de)(de)(de)(de)對照(zhao)。這(zhe)簡短而雄(xiong)渾有力的(de)(de)(de)(de)兩句(ju)詩，寫(xie)盡了(le)昭(zhao)君(jun)一(yi)(yi)生的(de)(de)(de)(de)悲劇(ju)。當年王(wang)昭(zhao)君(jun)孤獨地離開漢宮，遠嫁(jia)到北方大漠(mo)之(zhi)地，就再沒回來；最后身死異(yi)域，只留(liu)下青色的(de)(de)(de)(de)墳墓(mu)(mu)，籠(long)(long)罩在(zai)昏黃(huang)(huang)風沙中。"'連'字(zi)寫(xie)出(chu)塞之(zhi)景，'向'字(zi)寫(xie)思(si)漢之(zhi)心，筆下有神。"(清人朱瀚(han)《杜(du)詩解意》)"黃(huang)(huang)昏"一(yi)(yi)詞在(zai)這(zhe)里，不僅(jin)是(shi)(shi)指(zhi)時間(jian)，似乎更(geng)是(shi)(shi)指(zhi)空間(jian)了(le)，它指(zhi)的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)那和無邊的(de)(de)(de)(de)大漠(mo)連在(zai)一(yi)(yi)起的(de)(de)(de)(de)、籠(long)(long)罩四野的(de)(de)(de)(de)漠(mo)漠(mo)無邊的(de)(de)(de)(de)黃(huang)(huang)昏天(tian)幕。"青冢(zhong)"，指(zhi)王(wang)昭(zhao)君(jun)墓(mu)(mu)，在(zai)今內蒙(meng)古自治(zhi)區呼和浩特(te)市南二十里。據(ju)傳塞外(wai)草白(bai)，唯昭(zhao)君(jun)墓(mu)(mu)上(shang)草色常青，故稱"青冢(zhong)"。"紫臺(tai)"與"青冢(zhong)"的(de)(de)(de)(de)色彩對照(zhao)，"朔漠(mo)"與"黃(huang)(huang)昏"的(de)(de)(de)(de)意境(jing)渲染，營造出(chu)濃(nong)濃(nong)的(de)(de)(de)(de)悲涼蕭瑟(se)的(de)(de)(de)(de)氛圍，透出(chu)了(le)強(qiang)烈的(de)(de)(de)(de)悲劇(ju)色彩。這(zhe)輕(qing)輕(qing)兩句(ju)，給人一(yi)(yi)種天(tian)地無情(qing)、青冢(zhong)有恨的(de)(de)(de)(de)無比廣大和沉重(zhong)之(zhi)感。具有大巧若拙的(de)(de)(de)(de)藝術匠心。

　　頸聯--由詠史轉向(xiang)了抒情與議(yi)論(lun)，揭(jie)示了昭君悲劇(ju)的(de)根(gen)源：漢元帝(di)只(zhi)看畫圖不看真人的(de)昏庸，造(zao)成了昭君抱恨(hen)天涯，葬身(shen)異域的(de)悲苦命運。

　　這(zhe)兩句(ju)從昭君命運的(de)轉折點說起，寫(xie)她自從踏(ta)入宮門(men)的(de)那刻起，就(jiu)注定了她這(zhe)一(yi)生(sheng)(sheng)的(de)孤獨。毛延(yan)壽的(de)一(yi)顆喪(sang)父落淚痣，讓(rang)昭君做了三年冷宮人(ren)。然后(hou)，一(yi)紙和(he)親書(shu)，她的(de)美便終老(lao)在了單于(yu)父子的(de)懷抱。"空(kong)歸"一(yi)詞，突出昭君遺恨之深(shen)，并深(shen)寓(yu)詩(shi)人(ren)的(de)同(tong)情。"月夜"二字(zi)則傳神(shen)地渲染出魂歸時凄涼清冷的(de)環(huan)境(jing)氣氛。"春(chun)風面"、"月夜魂";，將生(sheng)(sheng)前的(de)青春(chun)美貌和(he)死后(hou)的(de)月下幽魂比照著(zhu)寫(xie)。一(yi)狀姿容秀美，一(yi)寫(xie)冷月孤魂。同(tong)一(yi)個昭君，昔(xi)如(ru)彼，今如(ru)此，諷意(yi)與同(tong)情隱于(yu)色(se)彩(cai)不(bu)同(tong)的(de)六字(zi)之中(zhong)。兩句(ju)因(yin)果相生(sheng)(sheng)，明暗相伴，寫(xie)得有(you)聲有(you)色(se)，情景交融。文字(zi)對仗工巧，又蘊(yun)含著(zhu)無窮感慨：生(sheng)(sheng)前已經錯過(guo)知遇(yu)的(de)機會，死后(hou)魂魄(po)歸來也是枉然。

　　當(dang)然(ran)，詩人寫昭(zhao)君(jun)，也(ye)是寫自己。在(zai)對昭(zhao)君(jun)埋沒(mei)宮中，葬身塞外，一生孤(gu)苦獨幽的際遇深表同情之(zhi)時，借以抒發自己懷才不(bu)遇的感慨。

　　尾聯--正(zheng)面寫昭君(jun)的(de)怨恨，點明(ming)全詩主旨。

　　昭(zhao)(zhao)君(jun)雖死，其怨(yuan)(yuan)難平，千年以(yi)(yi)來，胡地琵琶曲中傾訴的(de)(de)分明(ming)是(shi)她的(de)(de)滿(man)腔怨(yuan)(yuan)恨(hen)。"怨(yuan)(yuan)恨(hen)"，就是(shi)怨(yuan)(yuan)自己遠嫁(jia)，恨(hen)漢(han)元帝無(wu)知遇之(zhi)恩。"千載"，則點出樂曲流傳(chuan)時間之(zhi)長(chang)，以(yi)(yi)見昭(zhao)(zhao)君(jun)怨(yuan)(yuan)恨(hen)之(zhi)深。此耳杜(du)甫亦借琵琶之(zhi)怨(yuan)(yuan)表明(ming)對(dui)朝(chao)廷的(de)(de)不(bu)滿(man),杜(du)甫的(de)(de)一生(sheng)境遇與昭(zhao)(zhao)君(jun)相似(si),所以(yi)(yi)昭(zhao)(zhao)君(jun)的(de)(de)不(bu)幸,正(zheng)是(shi)杜(du)甫的(de)(de)不(bu)幸；昭(zhao)(zhao)君(jun)的(de)(de)怨(yuan)(yuan),正(zheng)是(shi)杜(du)甫的(de)(de)怨(yuan)(yuan)。

　　六、歸納(na)主旨意蘊(yun)

　　這是杜(du)甫(fu)經過(guo)昭(zhao)(zhao)君(jun)(jun)村時(shi)所作(zuo)的(de)(de)詠史詩。詩歌的(de)(de)主旨實際上是詠古(gu)跡以感(gan)己(ji)懷。雖表面寫(xie)昭(zhao)(zhao)君(jun)(jun)的(de)(de)"怨(yuan)(yuan)(yuan)恨(hen)(hen)"，寫(xie)昭(zhao)(zhao)君(jun)(jun)生于長(chang)江美域，歿于塞外荒漠，去國之(zhi)怨(yuan)(yuan)(yuan)，難以言(yan)表。但(dan)聯系寫(xie)作(zuo)背景就(jiu)可(ke)知(zhi)道，在(zai)抒寫(xie)昭(zhao)(zhao)君(jun)(jun)的(de)(de)怨(yuan)(yuan)(yuan)情中(zhong)，寄寓自(zi)己(ji)的(de)(de)身世之(zhi)慨。杜(du)甫(fu)一(yi)生，濟(ji)世之(zhi)志(zhi)甚高，但(dan)終其身，也(ye)未得一(yi)展抱負。肅(su)宗朝雖任(ren)職京師(shi)，也(ye)只不(bu)(bu)過(guo)是一(yi)左拾遺(yi)。就(jiu)這，還因憂(you)國惜才，疏(shu)救房管，而(er)觸(chu)怒(nu)肅(su)宗，差點獲刑(xing)。雖然獲救，卻(que)終被疏(shu)遠，終于郁郁辭官，漂泊(bo)西(xi)南。而(er)昭(zhao)(zhao)君(jun)(jun)也(ye)是因漢元帝昏庸，不(bu)(bu)辨美丑而(er)遠嫁異鄉，流離而(er)不(bu)(bu)得歸，身死而(er)遺(yi)長(chang)恨(hen)(hen)。二人的(de)(de)遭(zao)遇、經歷、處(chu)境，無處(chu)不(bu)(bu)相似(si)。顯然作(zuo)者在(zai)懷古(gu)傷己(ji)，在(zai)詠嘆昭(zhao)(zhao)君(jun)(jun)不(bu)(bu)幸(xing)的(de)(de)同時(shi)也(ye)在(zai)感(gan)慨自(zi)己(ji)的(de)(de)不(bu)(bu)幸(xing)，在(zai)表達(da)昭(zhao)(zhao)君(jun)(jun)千載之(zhi)怨(yuan)(yuan)(yuan)的(de)(de)同時(shi)也(ye)在(zai)暗(an)中(zhong)表達(da)自(zi)己(ji)的(de)(de)深沉怨(yuan)(yuan)(yuan)恨(hen)(hen)。

　　昭君詩人

　　絕代佳人，入宮(gong)見妒(du)才華橫溢，入朝(chao)見妒(du)

　　畫圖省識，遠離漢宮(gong)不分忠佞(ning)，無(wu)辜(gu)遭貶

　　身(shen)死(si)異國，環佩(pei)空(kong)歸漂泊西南，有家難歸

　　(千載(zai)之怨)(深沉怨恨)

　　主旨：詩人借詠王昭(zhao)君不被(bei)帝遇(yu)(yu)、葬身(shen)塞外的不幸遭遇(yu)(yu)抒寫自己不被(bei)重用、身(shen)世飄淪的悲(bei)苦情懷。

　　七、小結藝(yi)術(shu)技巧

　　1.借古(gu)諷今，懷古(gu)傷己。

　　2.對(dui)比(bi)鮮明，對(dui)仗工(gong)穩。

　　八、布置作業

　　就(jiu)課文《杜(du)甫詩三首(shou)》中的一首(shou)，寫一篇不少于500字的賞析文章(zhang)。

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