佛(fo)教愛(ai)情(qing)經典愛(ai)情(qing)語錄(lu)

　　1、此(ci)句出自(zi)“般若波羅密多心經”由唐代玄奘(zhuang)法師所譯，盡得禪宗精髓(sui)!

　　2、這句話(hua)，并不出(chu)自(zi)佛經，而是出(chu)自(zi)一個故事佛說：修百世方可(ke)同舟(zhou)渡，修千世方能共(gong)枕眠(mian)

　　3、不(bu)(bu)忍(ren)離去，于是留在了地(di)(di)府，并立下(xia)重誓：“我不(bu)(bu)入地(di)(di)獄(yu)，誰入地(di)(di)獄(yu)，地(di)(di)獄(yu)不(bu)(bu)空，誓不(bu)(bu)成(cheng)佛!”

　　4、心動(dong)則物動(dong)，心靜則物靜

　　5、色(se)即(ji)是(shi)空，空即(ji)是(shi)色(se)

　　6、全句(ju)為“色(se)不(bu)異(yi)空(kong)，空(kong)不(bu)異(yi)色(se)，色(se)即是(shi)空(kong)，空(kong)即是(shi)色(se)，受想行識，亦復(fu)如是(shi)”

　　7、心(xin)是(shi)(shi)心(xin),物是(shi)(shi)物,心(xin)物合一,心(xin)物是(shi)(shi)一

　　8、這句出金剛經(jing)：所有(you)相皆(jie)是虛妄;一切(qie)有(you)為法如(ru)(ru)夢幻泡影，如(ru)(ru)露亦如(ru)(ru)電(dian)，當作如(ru)(ru)是觀(guan)

　　9、有(you)句話(hua)很好的(de)說(shuo)明了這句佛家經典：有(you)的(de)事可(ke)(ke)說(shuo)不可(ke)(ke)做(zuo)，有(you)的(de)可(ke)(ke)做(zuo)卻不可(ke)(ke)說(shuo)，有(you)的(de)既不可(ke)(ke)說(shuo)又不可(ke)(ke)做(zuo)

　　10、儒家(jia)(jia)把和-諧導向社會理想，道家(jia)(jia)把和-諧導向事物本源(yuan)，佛(fo)家(jia)(jia)則把和-諧導向內(nei)心(xin)世界佛(fo)家(jia)(jia)認(ren)為，境由心(xin)生(sheng)內(nei)心(xin)平(ping)和，見(jian)事皆(jie)和

　　11、人生如夢隨風散!聚散，喜憂(you)皆(jie)是緣(yuan)!

　　12、年齡越長，對(dui)于這(zhe)句的體(ti)會(hui)就越深刻

　　13、人在塵(chen)中，不是(shi)塵(chen)，塵(chen)在心(xin)中，化灰塵(chen)

　　14、大悲(bei)是(shi)(shi)(shi)無盡的(de)(de)慈悲(bei)，不(bu)是(shi)(shi)(shi)感情，所以不(bu)能(neng)(neng)用淚(lei)來形容;大悟就是(shi)(shi)(shi)開大智(zhi)慧，這個智(zhi)慧不(bu)是(shi)(shi)(shi)言語能(neng)(neng)表達(da)的(de)(de);大笑(xiao)就是(shi)(shi)(shi)真正(zheng)的(de)(de)高(gao)興，內心的(de)(de)喜悅又(you)怎么是(shi)(shi)(shi)笑(xiao)聲能(neng)(neng)表達(da)的(de)(de)呢?

　　15、一(yi)花一(yi)世界，一(yi)佛一(yi)如來

　　16、于是有一這句話的(de)由來(lai)，屬(shu)于佛教的(de)大乘

　　17、“色即(ji)(ji)是空,空即(ji)(ji)是色”是勸人向善的基礎

　　18、切莫(mo)刻意(yi)的尋求，人人皆由佛性(xing)，重在修心和意(yi),而不是外(wai)在的

　　19、大悲無(wu)淚，大悟(wu)無(wu)言(yan)，大笑無(wu)聲

　　20、對于生活：如果(guo)人不(bu)執著世間的(de)一(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)物質名(ming)利(li)，就不(bu)會(hui)被物質名(ming)利(li)所(suo)控制;正(zheng)由(you)于人追求這些感官之(zhi)物，才(cai)會(hui)變得(de)不(bu)快樂(le)一(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)皆流，無物永駐凡(fan)人就是太在乎自己(ji)的(de)感覺、感受，因為(wei)(wei)才(cai)會(hui)身處于水(shui)深火(huo)熱之(zhi)中，所(suo)以(yi)記得(de)佛家的(de)句：一(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)皆為(wei)(wei)虛幻

　　21、萬發緣生(sheng)，皆系(xi)緣分!偶然的(de)相遇，驀然回首(shou)，注(zhu)定了(le)(le)彼此的(de)一生(sheng)，只為(wei)了(le)(le)眼光交會的(de)剎那

　　22、前生(sheng)五百次(ci)的(de)(de)凝(ning)眸(mou)，換今(jin)(jin)生(sheng)一(yi)次(ci)的(de)(de)擦肩今(jin)(jin)生(sheng)的(de)(de)一(yi)次(ci)邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛(tong)苦的(de)(de)回憶

　　23、這是佛(fo)家勸人改(gai)惡從善的話語出宋(song)?釋(shi)普濟《五(wu)燈會元》卷五(wu)十三：“廣(guang)額正是個殺人不(bu)眨(zha)眼底(di)漢，放下屠刀，立地成(cheng)佛(fo)”比(bi)喻作惡的人一旦認(ren)識了自己的罪(zui)行，決心(xin)改(gai)過，仍可以很快變成(cheng)好人

　　24、人(ren)生在世如(ru)身處(chu)荊(jing)棘之中，心不動，人(ren)不妄動，不動則不傷；如(ru)心動則人(ren)妄動，傷其身痛(tong)其骨，于是體會到(dao)世間諸(zhu)般痛(tong)苦

　　25、佛曰：一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)花(hua)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)世界(jie)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)草(cao)(cao)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)天堂，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)葉一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)如來，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)砂一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)極樂，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)方一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)凈土，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)笑一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)塵(chen)緣，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)念一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)清靜。這一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切都(dou)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種心境心若無物就可以一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)花(hua)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)世界(jie)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)草(cao)(cao)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)天堂參透這些，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)花(hua)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)草(cao)(cao)便(bian)是(shi)(shi)整個世界(jie)，而整個世界(jie)也便(bian)空(kong)如花(hua)草(cao)(cao)處處皆(jie)是(shi)(shi)佛，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切眾生人(ren)人(ren)皆(jie)是(shi)(shi)佛

　　26、苦(ku)海無邊，回頭是岸；放下(xia)屠刀，立地成佛

　　27、心非心,物(wu)(wu)非物(wu)(wu),心高于物(wu)(wu)

　　28、對于愛情(qing)：美(mei)好的(de)(de)愛情(qing)，動人(ren)(ren)的(de)(de)愛情(qing)，原來(lai)都是虛(xu)(xu)幻(huan)(huan)(huan)的(de)(de)!可是虛(xu)(xu)幻(huan)(huan)(huan)的(de)(de)愛情(qing)卻也是最美(mei)的(de)(de)!如墜夢中，近在(zai)眼前，卻觸摸不到;遙(yao)遠的(de)(de)總是最美(mei)，因為遙(yao)不可及，充滿(man)想(xiang)象，卻難(nan)以了解(jie)真正的(de)(de)最美(mei)，在(zai)于人(ren)(ren)心所營造的(de)(de)幻(huan)(huan)(huan)境這種美(mei)，值得我(wo)們凡(fan)人(ren)(ren)一(yi)直去(qu)追尋，即使花(hua)去(qu)畢生的(de)(de)時(shi)間，得到心碎(sui)的(de)(de)結局，卻依(yi)然在(zai)憧憬

　　29、一念愚即(ji)般若(ruo)絕，一念智即(ji)般若(ruo)生

　　30、菩(pu)提(ti)本(ben)無樹，明(ming)鏡亦非臺，本(ben)來無一(yi)物，何處惹(re)塵埃

　　31、最(zui)后送上(shang)一(yi)段(duan)，讓大家(jia)最(zui)自己去(qu)體會《涅(nie)盤(pan)經》云：「不(bu)(bu)(bu)生(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)不(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)說(shuo)(shuo)，生(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)亦(yi)不(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)說(shuo)(shuo)，生(sheng)(sheng)不(bu)(bu)(bu)生(sheng)(sheng)亦(yi)不(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)說(shuo)(shuo)，不(bu)(bu)(bu)生(sheng)(sheng)不(bu)(bu)(bu)生(sheng)(sheng)亦(yi)不(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)說(shuo)(shuo)，生(sheng)(sheng)亦(yi)不(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)說(shuo)(shuo)，不(bu)(bu)(bu)生(sheng)(sheng)亦(yi)不(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)說(shuo)(shuo)有因緣故，亦(yi)可(ke)(ke)得(de)說(shuo)(shuo)

　　32、我(wo)不入地(di)獄，誰入地(di)獄？

　　33、色即是(shi)空(kong)，使人(ren)們認識到事物(wu)的現(xian)象，認識到諸多的苦和煩(fan)惱都是(shi)虛妄產生的空(kong)即是(shi)色，則由事物(wu)的共性(xing)，因(yin)緣關系，讓人(ren)們知(zhi)道因(yin)果報應，善惡循環所謂：要知(zhi)前世因(yin)，今生受者(zhe)是(shi)，要知(zhi)后世果，今生做者(zhe)是(shi)

　　34、一切皆(jie)為虛幻(huan)

　　35、原文應是:一(yi)花一(yi)世(shi)界，一(yi)葉(xie)一(yi)如來(lai)出自《華嚴經》：昔(xi)時佛(fo)祖拈花，惟迦葉(xie)微笑，既而步往極樂(le)從(cong)一(yi)朵花中便能悟出整個世(shi)界，得升-天堂!

　　36、經典(dian)七(qi)：前(qian)生(sheng)500次(ci)(ci)的回眸才換得今生(sheng)的一次(ci)(ci)擦肩而過

　　37、此(ci)乃六祖慧可的悟(wu)禪之(zhi)言(yan)

　　38、以物(wu)(wu)物(wu)(wu)物(wu)(wu)，則(ze)物(wu)(wu)可物(wu)(wu);以物(wu)(wu)物(wu)(wu)非物(wu)(wu)，則(ze)物(wu)(wu)非物(wu)(wu)。

　　39、源自(zi)《地(di)藏菩(pu)薩(sa)本愿經》，當年(nian)地(di)藏王菩(pu)薩(sa)原可以成佛，但他見地(di)獄(yu)里有無數受苦的魂靈，

　　40、很(hen)多的(de)(de)東西都是(shi)(shi)(shi)“只可(ke)意會不(bu)可(ke)言傳”的(de)(de)!佛(fo)(fo)(fo)的(de)(de)很(hen)多境界需(xu)要自己(ji)去悟，去修心佛(fo)(fo)(fo)陀教化眾(zhong)生要拋(pao)棄(qi)妄念執(zhi)著，進入到非(fei)想非(fei)非(fei)想的(de)(de)狀態!“說”這(zhe)(zhe)一(yi)行為(wei)本身需(xu)要一(yi)個妄念才能實行，所以不(bu)可(ke)說!佛(fo)(fo)(fo)陀有這(zhe)(zhe)么(me)多經(jing)書，這(zhe)(zhe)么(me)多語錄就(jiu)是(shi)(shi)(shi)為(wei)了教化眾(zhong)生不(bu)得(de)已(yi)而為(wei)之，故(gu)禪宗(zong)講求(qiu)不(bu)執(zhi)著于文(wen)字就(jiu)是(shi)(shi)(shi)這(zhe)(zhe)個道理

　　41、佛家講“色(se)”是(shi)指眼(yan)睛(jing)所(suo)看到的(de)一切，這(zhe)句話基(ji)本(ben)要(yao)闡(chan)述(shu)的(de)是(shi)萬物本(ben)空(kong)的(de)理念不(bu)(bu)要(yao)對萬物起執(zhi)情(qing)，而(er)使身(shen)心(xin)不(bu)(bu)得自(zi)在，使得談(tan)空(kong)卻又戀(lian)空(kong)，其實戀(lian)取世事和戀(lian)空(kong)并無分別，同(tong)樣是(shi)執(zhi)取而(er)不(bu)(bu)放一切能(neng)見到或不(bu)(bu)能(neng)見到的(de)事物現象，是(shi)人們虛(xu)妄產生的(de)幻(huan)覺

　　42、禪宗有云：心險佛眾生(sheng)，平等眾生(sheng)佛心中若無佛，向(xiang)何處求佛?眾生(sheng)皆有佛性

　　43、世間人，法(fa)無(wu)定(ding)法(fa)，然(ran)后知非(fei)法(fa)法(fa)也;天下事，了猶未了，何妨(fang)以不了了之

　　44、人生在世間時(shi)(shi)時(shi)(shi)刻刻像處(chu)(chu)于荊棘叢林之中一樣，處(chu)(chu)處(chu)(chu)暗藏危險或者誘(you)-惑(huo)(huo)只有不動妄心，不存妄想(xiang)，心如(ru)止水，才(cai)能(neng)使自己的行動無(wu)偏頗，從而有效(xiao)地規避風(feng)險，抵(di)制誘(you)-惑(huo)(huo)否則就(jiu)會痛苦繞身。

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