優美段落摘抄1

　　一(yi)個孩子手拿一(yi)個橘(ju)子，問：“媽媽，為什麼橘(ju)子不能拿來就吃，而要(yao)剝皮哪？”

　　“那是橘子(zi)在告訴你(ni)，你(ni)想(xiang)得到的東西，不是伸手(shou)就能得到，而是要付(fu)出相(xiang)應的勞動。”

　　“為什麼橘子(zi)里的果肉(rou)是(shi)分成一小(xiao)(xiao)瓣一小(xiao)(xiao)瓣的，而不(bu)是(shi)一個完整的哪？”

　　“那是(shi)橘子在(zai)告訴你(ni)，生活的(de)(de)(de)甘甜(tian)和幸福(fu)，是(shi)用(yong)來慢(man)慢(man)享用(yong)的(de)(de)(de)，是(shi)一小瓣(ban)(ban)一小瓣(ban)(ban)慢(man)慢(man)品味的(de)(de)(de)，而不是(shi)用(yong)來揮(hui)霍的(de)(de)(de)，更不是(shi)用(yong)來浪費的(de)(de)(de)。這也就是(shi)在(zai)告訴你(ni)，要懂(dong)得珍惜生活的(de)(de)(de)甘甜(tian)和幸福(fu)。”母親接著說：“孩(hai)子，橘子的(de)(de)(de)果肉長成一小瓣(ban)(ban)一小瓣(ban)(ban)的(de)(de)(de)，還有(you)另一層用(yong)意(yi)哪，你(ni)知道嗎(ma)？”

　　“不知道(dao)。”孩(hai)子(zi)回答。“還告(gao)訴你，你手中(zhong)的(de)東西，不能獨自占有，不能獨自享用，而要懂得(de)與人分享。如果你手中(zhong)有一(yi)(yi)個(ge)橘子(zi)，那(nei)就要懂得(de)把橘子(zi)分成一(yi)(yi)小瓣一(yi)(yi)小瓣的(de)，然后與他(ta)人共同分享。”

優美段落摘抄2

　　１．信念是(shi)(shi)巍(wei)巍(wei)大(da)廈的(de)(de)棟梁，沒有它，就(jiu)只(zhi)(zhi)是(shi)(shi)一(yi)堆散亂的(de)(de)磚(zhuan)瓦(wa)；信念是(shi)(shi)滔滔大(da)江的(de)(de)河床，沒有它，就(jiu)只(zhi)(zhi)有一(yi)片泛濫的(de)(de)波浪；信念是(shi)(shi)熊(xiong)熊(xiong)烈火的(de)(de)引星，沒有它，就(jiu)只(zhi)(zhi)有一(yi)把冰冷(leng)的(de)(de)柴(chai)把；信念是(shi)(shi)遠洋巨(ju)輪(lun)的(de)(de)主(zhu)機，沒有它，就(jiu)只(zhi)(zhi)剩下(xia)癱瘓的(de)(de)巨(ju)架(jia)。

　　２．站在歷史(shi)的海(hai)岸漫溯那一(yi)(yi)道道歷史(shi)溝渠(qu)：楚(chu)大夫(fu)沉吟澤畔，九(jiu)死(si)不悔；魏武帝(di)揚鞭東(dong)指(zhi)，壯心不已；陶淵明悠然(ran)(ran)南(nan)山(shan)，飲酒采菊……他們選擇(ze)了永恒(heng)，縱然(ran)(ran)諂媚誣蔑視聽(ting)，也(ye)不隨其(qi)流揚其(qi)波，這是(shi)(shi)執著的選擇(ze)；縱然(ran)(ran)馬革裹(guo)尸，魂歸狼煙，只(zhi)是(shi)(shi)豪壯的選擇(ze)；縱然(ran)(ran)一(yi)(yi)身清苦，終日難飽，也(ye)愿怡然(ran)(ran)自樂，躬耕隴畝，這是(shi)(shi)高雅的選擇(ze)。在一(yi)(yi)番選擇(ze)中，帝(di)王將相成其(qi)蓋世偉業(ye)，賢(xian)士遷客成其(qi)千(qian)古(gu)文章(zhang)。

　　３．如(ru)(ru)果(guo)說友(you)(you)(you)誼(yi)是(shi)(shi)(shi)一(yi)顆常(chang)青樹，那(nei)么，澆(jiao)灌它(ta)的必定是(shi)(shi)(shi)出自心(xin)田的清(qing)泉(quan)；如(ru)(ru)果(guo)說友(you)(you)(you)誼(yi)是(shi)(shi)(shi)一(yi)朵開不敗的鮮花，那(nei)么，照耀它(ta)的必定是(shi)(shi)(shi)從心(xin)中升起(qi)的太(tai)陽。多少(shao)笑聲(sheng)都是(shi)(shi)(shi)友(you)(you)(you)誼(yi)喚起(qi)的，多少(shao)眼淚都是(shi)(shi)(shi)友(you)(you)(you)誼(yi)揩干的。友(you)(you)(you)誼(yi)的港灣(wan)溫情脈脈，友(you)(you)(you)誼(yi)的清(qing)風灌滿征帆。友(you)(you)(you)誼(yi)不是(shi)(shi)(shi)感情的投資，它(ta)不需(xu)要股息(xi)和分(fen)紅(hong)。

　　４．毅(yi)(yi)力(li)，是(shi)(shi)千(qian)里大堤一(yi)(yi)沙一(yi)(yi)石的凝聚，一(yi)(yi)點點地(di)累積，才(cai)有前不見頭后不見尾的壯麗；毅(yi)(yi)力(li)，是(shi)(shi)春(chun)蠶吐絲(si)(si)一(yi)(yi)縷一(yi)(yi)縷的環繞，一(yi)(yi)絲(si)(si)絲(si)(si)地(di)堅持(chi)，才(cai)有破繭(jian)而出重(zhong)見光明的輝煌； 毅(yi)(yi)力(li)，是(shi)(shi)遠航的船的帆，有了帆，船才(cai)可以到達成功(gong)的彼岸(an)。

　　５．心的本(ben)(ben)色該是(shi)如(ru)此(ci)。成(cheng)，如(ru)朗月照花，深潭(tan)微(wei)瀾(lan)，不(bu)論順逆，不(bu)論成(cheng)敗的超(chao)然，是(shi)揚鞭策馬，登高臨(lin)遠的驛(yi)站；敗，仍滴水穿石，匯流入(ru)海(hai)，有窮且益堅，不(bu)墜青云的傲岸，有"將相本(ben)(ben)無主，男兒(er)當自強"的倔強。榮，江山依舊，風采(cai)猶然，恰滄海(hai)巫山，熟視歲月如(ru)流，浮華萬千，不(bu)屑(xie)過眼煙云；辱，胯(kua)下韓信，雪(xue)底蒼(cang)松，宛(wan)若羽(yu)化之仙，知退(tui)一步，海(hai)闊天空(kong)，不(bu)肯因噎廢食(shi)。

　　６．快(kuai)(kuai)樂=物質(zhi)(zhi)/欲望(wang)(wang)(wang)。這是美國(guo)經濟學家薩繆(mou)爾(er)森提出的(de)快(kuai)(kuai)樂方程(cheng)式。從經濟學的(de)觀(guan)點看，物質(zhi)(zhi)消費(fei)越大，欲望(wang)(wang)(wang)越小，快(kuai)(kuai)樂就(jiu)越大，正應了(le)中(zhong)國(guo)人的(de)一句古話"知足常樂"。反之(zhi)，如(ru)果一個人的(de)物質(zhi)(zhi)消費(fei)有限，而欲望(wang)(wang)(wang)無窮大，將會怎樣呢？路瓦栽夫人有那么多(duo)"夢想(xiang)"，又(you)有那么多(duo)"陶醉"，她怎么能不痛苦、傷心(xin)呢？

　　７．能夠破(po)(po)(po)(po)碎(sui)(sui)(sui)的(de)(de)人，必定真正活過。林黛玉的(de)(de)破(po)(po)(po)(po)碎(sui)(sui)(sui)，在于她有(you)刻骨銘心的(de)(de)愛情；三毛的(de)(de)破(po)(po)(po)(po)碎(sui)(sui)(sui)，源(yuan)于她歷經滄桑后(hou)一剎那的(de)(de)明(ming)徹與超脫；凡(fan)高(gao)的(de)(de)破(po)(po)(po)(po)碎(sui)(sui)(sui)，是太(tai)陽用黃(huang)金(jin)的(de)(de)刀子(zi)讓他在光(guang)(guang)明(ming)中不斷劇痛，貝多芬的(de)(de)破(po)(po)(po)(po)碎(sui)(sui)(sui)，則是靈(ling)(ling)性至極的(de)(de)黑白(bai)鍵撞擊生命的(de)(de)悲壯(zhuang)樂章。如果說那些(xie)平凡(fan)者的(de)(de)破(po)(po)(po)(po)碎(sui)(sui)(sui)泄漏(lou)的(de)(de)是人性最純(chun)最美的(de)(de)光(guang)(guang)點，那么(me)這些(xie)優秀的(de)(de)靈(ling)(ling)魂的(de)(de)破(po)(po)(po)(po)碎(sui)(sui)(sui)則如銀色的(de)(de)梨花(hua)開(kai)滿了我(wo)們頭頂的(de)(de)天空。

優美段落摘抄3

　　生活在(zai)十九世(shi)紀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)狄更(geng)斯，彼時(shi)(shi)改革初(chu)行社(she)會動蕩，英國貴(gui)族與底層貧民矛盾激化(hua)，資產階級戴著虛偽(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)面紗(sha)招(zhao)搖過市(shi)，那(nei)算不(bu)(bu)上一(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)代，換句話說，那(nei)并非(fei)一(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)適(shi)(shi)合(he)文藝發展的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)代。可(ke)是生活在(zai)那(nei)個(ge)(ge)(ge)(ge)時(shi)(shi)代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)狄更(geng)斯并沒有縱情歌酒(jiu)懷著絕望的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心情自(zi)暴自(zi)棄，也沒有憤懣偏激、用(yong)一(yi)支筆寫作生命的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)孤注(zhu)一(yi)擲，相(xiang)反他(ta)給(gei)當時(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)英國開(kai)出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)劑良方是寬恕與愛。他(ta)書寫《雙城記》、《霧都孤兒》，他(ta)寫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)是革命時(shi)(shi)史，而是捕捉了那(nei)個(ge)(ge)(ge)(ge)時(shi)(shi)代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氛圍，用(yong)一(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)故(gu)事告訴人們(men)仇仇相(xiang)報終無已時(shi)(shi)，流血只(zhi)能造成更(geng)多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)流血，只(zhi)有寬恕能拯(zheng)救這個(ge)(ge)(ge)(ge)世(shi)界，仁慈如狄更(geng)斯看似最(zui)不(bu)(bu)適(shi)(shi)合(he)那(nei)個(ge)(ge)(ge)(ge)陰暗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，可(ke)是他(ta)能勇敢地直面它，用(yong)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)力(li)量去感化(hua)那(nei)個(ge)(ge)(ge)(ge)社(she)會，在(zai)最(zui)不(bu)(bu)適(shi)(shi)合(he)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)期里做出了最(zui)合(he)適(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)壯舉。