美麗的武夷山教學反思1

　　前幾天，我在《意林》雜志上看到一篇《別摔在熟悉的的路上》，從中讓我回想起自己在教學中也曾經“摔在熟悉的路上”。

　　那是在教學第五單元時發生的事了。教學《美麗的武夷山》前，我在備課時，設計了第一個環節“導入談話”即讓去過武夷山的學生說說自己的感受（我覺得我們班有五、六十人，總會有人去過那里吧！），然后再教學新課，這樣自然而然地把學生帶入課文所講述的美麗山水之中。哪知道，上課時，全班學生中竟無一人去過武夷山！唉，失策呀！加上我本人也沒去過，這可該如何辦呢？沒辦法，就用教學掛圖吧，可那是靜止的，學生學習興趣不是很高漲。

　　通過這個“小小的教訓”，我覺得自己的備課還有待努力，特別是“備”學生的方面，應該多了解他們的各方面。我也覺得不能自以為是，以致于摔在熟悉的路上。如果我課前就想到有可能出現這個情況，我就可以更多途徑地去收集有關武夷山的資料，如下載課件等形式。這樣，就不會出現無論教師講得多么生動，讀文章讀得多么入境，學生似乎還是沒明白“為什么游武夷山的人們會有入詩入畫的感覺”了。
　

美麗的武夷山教學反思2

　　聽了續軍榮老師的《美麗的武夷山(shan)》很受啟發，下面談幾點體(ti)會。

　　緒(xu)老(lao)師(shi)(shi)(shi)講授的(de)是(shi)第(di)二(er)課時，雖然學生已接觸(chu)了(le)課文，但老(lao)師(shi)(shi)(shi)還是(shi)能夠抓住(zhu)孩(hai)子們(men)的(de)情趣，讓孩(hai)子很快進入課堂——"你(ni)們(men)想(xiang)不(bu)想(xiang)帶著生字(zi)寶(bao)寶(bao)去旅行"的(de)設計，巧妙(miao)地(di)復習了(le)生字(zi)并自然地(di)進入課文。在這里我想(xiang)談(tan)一(yi)點想(xiang)法，如果緒(xu)老(lao)師(shi)(shi)(shi)能夠繼(ji)續抓住(zhu)這根(gen)情感線貫穿全文，而不(bu)是(shi)改(gai)用"請跟我一(yi)起(qi)走進這美麗的(de)畫卷"就(jiu)更(geng)好了(le)。

　　緒(xu)(xu)老師(shi)(shi)通過(guo)課件"武夷山(shan)(shan)(shan)的(de)(de)(de)(de)風光(guang)片"調動起(qi)孩(hai)子們的(de)(de)(de)(de)情(qing)感，激發(fa)了(le)孩(hai)子們的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)習興趣(qu)，使孩(hai)子們渴(ke)望(wang)了(le)解書中(zhong)(zhong)描寫的(de)(de)(de)(de)武夷山(shan)(shan)(shan)。在深入了(le)解課文這一(yi)(yi)(yi)環節(jie)，緒(xu)(xu)老師(shi)(shi)既有(you)(you)民主——尊重每個孩(hai)子的(de)(de)(de)(de)情(qing)感，喜歡山(shan)(shan)(shan)的(de)(de)(de)(de)，把(ba)"山(shan)(shan)(shan)"讀(du)給同(tong)桌聽，喜歡水的(de)(de)(de)(de)，把(ba)"水"讀(du)給同(tong)桌聽；又有(you)(you)集中(zhong)(zhong)——第一(yi)(yi)(yi)位(wei)發(fa)言的(de)(de)(de)(de)同(tong)學(xue)(xue)談了(le)對山(shan)(shan)(shan)的(de)(de)(de)(de)喜愛，緒(xu)(xu)老師(shi)(shi)順勢(shi)問了(le)一(yi)(yi)(yi)句(ju)(ju)"其他(ta)同(tong)學(xue)(xue)有(you)(you)喜歡山(shan)(shan)(shan)的(de)(de)(de)(de)嗎"這樣一(yi)(yi)(yi)來，孩(hai)子們便集中(zhong)(zhong)精力開始"說山(shan)(shan)(shan)，讀(du)山(shan)(shan)(shan)"，學(xue)(xue)生(sheng)意猶未(wei)盡之時，緒(xu)(xu)老師(shi)(shi)抓住(zhu)學(xue)(xue)生(sheng)心理(li)："在武夷山(shan)(shan)(shan)有(you)(you)很多(duo)山(shan)(shan)(shan)峰都(dou)還沒(mei)起(qi)名字(zi)(zi)，你(ni)能為他(ta)們取個名字(zi)(zi)嗎"巧妙(miao)地把(ba)語(yu)文天地中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)練(lian)(lian)習"給山(shan)(shan)(shan)起(qi)名字(zi)(zi)"融(rong)進了(le)課文，而且(qie)不失時機(ji)地進行了(le)口語(yu)交際練(lian)(lian)習——"請你(ni)像(xiang)小導游(you)一(yi)(yi)(yi)樣帶大家去旅游(you)，介紹(shao)一(yi)(yi)(yi)下那里的(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)(shan)峰"。在"小導游(you)"介紹(shao)出很多(duo)山(shan)(shan)(shan)的(de)(de)(de)(de)名字(zi)(zi)及其由來后，緒(xu)(xu)老師(shi)(shi)又讓學(xue)(xue)生(sheng)用"三十六峰造型奇特(te)，有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)像(xiang)……有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)像(xiang)……有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)像(xiang)……有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)像(xiang)……"說一(yi)(yi)(yi)句(ju)(ju)話(hua)，訓練(lian)(lian)到位(wei)而有(you)(you)層次。

　　在領會"水"的(de)(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)一環節(jie)中，緒(xu)老師(shi)采取師(shi)生(sheng)(sheng)自(zi)由(you)讀(du)，合(he)作(zuo)讀(du)，指名讀(du)，齊讀(du)的(de)(de)(de)(de)方式讓(rang)(rang)大(da)家(jia)體(ti)會，如果(guo)能(neng)在這(zhe)(zhe)里加強一下(xia)個人讀(du)的(de)(de)(de)(de)指導，讓(rang)(rang)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)把"入(ru)詩入(ru)畫(hua)(hua)"的(de)(de)(de)(de)境界(jie)讀(du)出(chu)來(lai)，談(tan)出(chu)來(lai)，老師(shi)再(zai)適時小(xiao)結一下(xia)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)發(fa)言，學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)就不會在質疑(yi)這(zhe)(zhe)一環節(jie)中重復問剛(gang)剛(gang)討(tao)論過的(de)(de)(de)(de)"什(shen)么(me)是(shi)入(ru)詩入(ru)畫(hua)(hua)"了(le)。最后一個環節(jie)，緒(xu)老師(shi)讓(rang)(rang)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)按自(zi)然段，分(fen)男女生(sheng)(sheng)讀(du)課文，我(wo)想可能(neng)是(shi)為了(le)體(ti)現內容的(de)(de)(de)(de)完(wan)整性，也可能(neng)是(shi)從(cong)時間上考慮(lv)，安排(pai)的(de)(de)(de)(de)機(ji)動環節(jie)，但我(wo)覺得這(zhe)(zhe)樣(yang)(yang)結束顯(xian)得較平(ping)淡(dan)。如果(guo)繼(ji)續牽起入(ru)課時的(de)(de)(de)(de)情感線"帶(dai)著生(sheng)(sheng)字寶(bao)寶(bao)游覽完(wan)武夷山，你(ni)有什(shen)么(me)感受能(neng)不能(neng)用(yong)一句詩或一幅畫(hua)(hua)表達出(chu)來(lai)，與(yu)生(sheng)(sheng)字寶(bao)寶(bao)共享"（如果(guo)時間來(lai)不及可把畫(hua)(hua)畫(hua)(hua)留(liu)做課外作(zuo)業(ye)）我(wo)想這(zhe)(zhe)樣(yang)(yang)更能(neng)激(ji)發(fa)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)對(dui)武夷山的(de)(de)(de)(de)熱愛，同時也鍛煉(lian)了(le)孩子(zi)的(de)(de)(de)(de)高度概(gai)括能(neng)力，培養了(le)審(shen)美情趣，也使(shi)課堂氣氛達到了(le)高潮(chao)。

　　以(yi)上僅是我個人的一(yi)些粗(cu)淺認識(shi)，如有不妥(tuo)，希望緒老師能(neng)夠諒解(jie)，各位聽課老師予以(yi)指正(zheng)。

美麗的武夷山教學反思3

　　《美(mei)(mei)麗的(de)(de)武夷(yi)山(shan)》是一篇文質兼美(mei)(mei)的(de)(de)課(ke)(ke)文，通過優美(mei)(mei)的(de)(de)語(yu)(yu)言描繪了武夷(yi)山(shan)的(de)(de)奇山(shan)秀水。語(yu)(yu)句生(sheng)(sheng)動(dong)，意(yi)境優美(mei)(mei)。引(yin)導(dao)學(xue)生(sheng)(sheng)體會出武夷(yi)山(shan)山(shan)的(de)(de)奇、險(xian)、和(he)水的(de)(de)清(qing)、靜，是本節課(ke)(ke)教(jiao)學(xue)的(de)(de)重點和(he)難點。在本課(ke)(ke)的(de)(de)教(jiao)學(xue)過程(cheng)中，我力求(qiu)體現以下幾個教(jiao)學(xue)理念：

　　1、注重(zhong)學習情境的(de)創設，特別是(shi)畫面與語(yu)句的(de)有效融合，能使學生較好(hao)地體會到文章的(de)美(mei)好(hao)意韻(yun)。

　　例如：在教學描寫九曲溪(xi)漂流的(de)(de)一(yi)段(duan)課(ke)文(wen)時，抓住(zhu)本段(duan)的(de)(de)一(yi)個關鍵(jian)詞“入(ru)詩入(ru)畫(hua)(hua)”，我是這(zhe)樣(yang)說的(de)(de)“在九曲溪(xi)上(shang)漂流的(de)(de)感覺多么美(mei)妙呀(ya)，美(mei)的(de)(de)呀(ya)，就像走進了一(yi)首詩，走進了一(yi)幅畫(hua)(hua)，這(zhe)就叫作‘入(ru)詩入(ru)畫(hua)(hua)’!你能帶著(zhu)這(zhe)種(zhong)入(ru)詩入(ru)畫(hua)(hua)的(de)(de)感覺來(lai)讀(du)讀(du)這(zhe)一(yi)段(duan)課(ke)文(wen)嗎?”

　　2、將“讀”的(de)訓練貫穿于(yu)教學(xue)全過(guo)程(cheng)，自(zi)始至終(zhong)緊扣(kou)文本的(de)一詞(ci)一句，引導學(xue)生品讀感悟。

　　例(li)如：課文的(de)(de)(de)第二(er)小節把武夷山(shan)(shan)(shan)山(shan)(shan)(shan)峰(feng)的(de)(de)(de)山(shan)(shan)(shan)勢險(xian)(xian)峻(jun)(jun)和造型奇特描寫得淋漓盡致。教學時我(wo)圍繞“山(shan)(shan)(shan)勢險(xian)(xian)峻(jun)(jun)”和“造型奇特”這(zhe)兩(liang)個關鍵詞來談。再(zai)圍繞一個“最”字，理解大王(wang)峰(feng)是(shi)最險(xian)(xian)的(de)(de)(de)，比其他(ta)的(de)(de)(de)山(shan)(shan)(shan)峰(feng)都險(xian)(xian)!更要知道險(xian)(xian)的(de)(de)(de)不僅僅是(shi)大王(wang)峰(feng)，其他(ta)的(de)(de)(de)山(shan)(shan)(shan)峰(feng)也(ye)很(hen)險(xian)(xian)，一個小小的(de)(de)(de)字眼(yan)就將整個小節的(de)(de)(de)三句(ju)話貫穿(chuan)了起來。

　　3、“感人心者，莫先乎情”。教(jiao)師激勵(li)性的(de)(de)語言(yan)對學(xue)生的(de)(de)學(xue)習(xi)興趣(qu)起著積極(ji)的(de)(de)作(zuo)用。因(yin)此，在本(ben)課的(de)(de)教(jiao)學(xue)中我十(shi)分注(zhu)重教(jiao)學(xue)過(guo)渡語和評(ping)價語的(de)(de)設(she)計。

　　例(li)如：在學(xue)生讀(du)描寫山(shan)峰的(de)句子時，我是(shi)這樣說(shuo)的(de)“大(da)家的(de)朗讀(du)仿佛將那一座座險峻(jun)奇特的(de)山(shan)峰帶到了老師(shi)眼前!”在學(xue)生讀(du)描寫溪(xi)水的(de)句子時，我是(shi)這樣說(shuo)的(de)“聽出來(lai)了，這溪(xi)水真清呀，老師(shi)好象真的(de)從(cong)水底看見了活潑的(de)小魚和可愛的(de)螃蟹!”

　　4、一堂語(yu)文(wen)課，在傳(chuan)授給學(xue)生知識(shi)技能(neng)的同時，同時也(ye)不能(neng)忽(hu)略人文(wen)的熏陶和(he)道德(de)情(qing)操的培養。