詩詞名句鑒賞
詩詞名句鑒賞1
“早秋驚(jing)落葉，飄零似客心。”這兩句是說(shuo)，秋天來了，花木的(de)葉子已經落下(xia)；飄零的(de)落葉好象是客人那游(you)(you)移不定的(de)心。秋日最易(yi)引起游(you)(you)子思(si)鄉(xiang)之情，今見落葉飄零，想到自己離鄉(xiang)在外，亦如這落葉之飄零，頓起思(si)鄉(xiang)之心。狀(zhuang)景言情，情景交融，頗覺有味。
出(chu)自孔紹安(an)·《落葉》
早秋驚落葉，飄零似客(ke)心。
翻飛不肯下，猶言惜故林。
注
飄(piao)(piao)零：猶飄(piao)(piao)泊，飄(piao)(piao)流無(wu)依。
驚落(luo)葉：樹(shu)葉好像受(shou)驚似的，紛紛飄落(luo)下(xia)來。
客心：漂(piao)泊(bo)他鄉的(de)游(you)子心情。
猶言(yan)：好像在說(shuo)。惜：舍不得。
“翻飛未肯(ken)下，尤(you)言惜故林”一句中說道：翻飛的落葉，為什么不肯(ken)落下，就(jiu)是留戀森林。借景抒情，抒發自己的思鄉之情。
參考譯文
秋氣早(zao)來，樹葉(xie)飄落，令人心驚；凋零之情就(jiu)如同這遠客的(de)遭遇(yu)。樹葉(xie)翻飛仿佛不愿(yuan)落地；還在訴說著不忍(ren)離(li)開這片森林。
賞析
《落葉》是隋朝(chao)詩人孔紹安所寫的一首五言(yan)絕句。主(zhu)要(yao)是借用(yong)了(le)(le)秋天獨有的景(jing)色——落葉，把(ba)自己比喻為落葉在空(kong)中漂浮不定，表(biao)明(ming)了(le)(le)作者身(shen)處他鄉的無奈，凄涼(liang)。
這首詩是借(jie)落(luo)葉以慨嘆身世，緊扣落(luo)葉著墨，即(ji)景生情，寓托自然。
首(shou)句用(yong)落(luo)葉驚秋(qiu)的(de)(de)(de)形象，比喻詩(shi)人于家國破(po)亡后的(de)(de)(de)景況(kuang)。此(ci)詩(shi)開頭用(yong)個(ge)“早”字，便(bian)給(gei)了讀(du)者以(yi)好景不(bu)長的(de)(de)(de)暗(an)示，這(zhe)個(ge)“客”字，使我(wo)們(men)聯想(xiang)起南唐李煜的(de)(de)(de)“夢(meng)里不(bu)知(zhi)身(shen)是(shi)客。盡管孔紹安和(he)李煜的(de)(de)(de)時(shi)代相距近四百年，各自(zi)的(de)(de)(de)地位(wei)和(he)處(chu)境也(ye)不(bu)完(wan)全一樣，但其(qi)飄零(ling)感是(shi)類似的(de)(de)(de)。末兩句敘詩(shi)人懷戀(lian)故國的(de)(de)(de)感情。它仍(reng)然采用(yong)比興(xing)手法，緊扣落(luo)葉著筆(bi)。 “翻飛二字，竭力(li)形容詩(shi)人內心紛(fen)亂而又身(shen)不(bu)由己(ji)的(de)(de)(de)神情狀貌，可謂貼(tie)切。
全(quan)詩通過巧妙的(de)比喻和(he)擬人的(de)手法，描(miao)寫入秋落葉所引(yin)起的(de)游子思歸(gui)懷鄉之情早(zao)秋驚(jing)(jing)(jing)落葉，飄零似客心驚(jing)(jing)(jing)，驚(jing)(jing)(jing)恐、驚(jing)(jing)(jing)訝(ya)。客心，飄泊異(yi)鄉的(de)游子心情。
詩詞名句鑒賞2
世間行樂(le)亦如此，古來(lai)萬事(shi)東流水。
譯文(wen)：世間的(de)歡(huan)樂也(ye)是(shi)像夢中的(de)幻境這樣(yang)，自古以來萬(wan)事都像東流的(de)水一(yi)樣(yang)一(yi)去不(bu)復返(fan)。
李(li)白 《夢游(you)天(tian)姥吟留(liu)別(bie)》
海(hai)客談(tan)瀛洲，煙(yan)濤微(wei)茫信難求。越人語(yu)天姥，云霓明滅或(huo)可睹。天姥連天向天橫，勢拔五(wu)岳(yue)掩赤城。天臺四萬(wan)八千丈，對(dui)此(ci)欲倒東南傾。
我欲因之夢(meng)吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公(gong)宿(su)處今尚在，綠(lv)水(shui)蕩(dang)漾清猿啼(ti)，腳(jiao)著謝公(gong)屐(ji)，身登青(qing)云(yun)梯。半壁見海日(ri)，空中(zhong)聞天雞。千(qian)巖萬轉路(lu)不(bu)定(ding)，迷花倚(yi)石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，深林(lin)兮(xi)(xi)驚層巔。云(yun)青(qing)青(qing)兮(xi)(xi)欲雨(yu)，水(shui)澹澹兮(xi)(xi)生(sheng)煙。列(lie)缺霹靂，丘(qiu)巒(luan)崩摧。洞(dong)天石扇，訇然(ran)中(zhong)開。青(qing)冥浩蕩(dang)不(bu)見底，日(ri)月照耀金銀臺。霓為衣兮(xi)(xi)風(feng)為馬，云(yun)之君兮(xi)(xi)紛紛而來下。虎鼓瑟兮(xi)(xi)鸞回(hui)車，仙(xian)之人兮(xi)(xi)列(lie)如麻。
忽(hu)魂(hun)悸以魄(po)動，恍驚起而長嗟。惟覺時之(zhi)枕席，失向來之(zhi)煙霞。世間(jian)行(xing)樂亦如此，古(gu)來萬事東流水。別君去兮何時還？且放白鹿青崖間(jian)，須行(xing)即騎訪名(ming)山。安能摧眉折腰事權貴(gui)，使我不(bu)得開心(xin)顏！
譯文
海外來(lai)的(de)客人談(tan)起(qi)瀛洲，（大(da)海）煙波渺茫，（瀛洲）實在難以尋(xun)求。吳越(yue)一(yi)帶的(de)人談(tan)起(qi)天姥山，在云霧(wu)
忽(hu)明忽(hu)暗有時還能看見。天姥山(shan)(shan)仿佛(fo)連接(jie)著天遮斷了天空。山(shan)(shan)勢高峻超過五岳，遮掩過赤城(cheng)山(shan)(shan)。天臺(tai)山(shan)(shan)雖高一萬(wan)（一萬(wan)為(wei)正(zheng)確(que)版本，四萬(wan)經考證為(wei)誤傳）八(ba)千丈，對著天姥山(shan)(shan)，（卻矮小得）好像(xiang)要向東南傾斜拜(bai)倒一樣。
我根據(ju)越(yue)(yue)人(ren)(ren)說的(de)(de)(de)(de)話(hua)夢游到(dao)吳越(yue)(yue)，一(yi)天夜(ye)晚飛渡過明月(yue)映照(zhao)(zhao)下(xia)的(de)(de)(de)(de)鏡(jing)(jing)湖。鏡(jing)(jing)湖上的(de)(de)(de)(de)月(yue)光照(zhao)(zhao)著我的(de)(de)(de)(de)影子，一(yi)直(zhi)伴隨我到(dao)了(le)(le)剡溪。謝靈(ling)運住(zhu)的(de)(de)(de)(de)地方現在(zai)(zai)還在(zai)(zai)，清澈的(de)(de)(de)(de)湖水蕩(dang)(dang)漾，猿猴清啼。我腳上穿(chuan)著謝公當年特(te)制(zhi)的(de)(de)(de)(de)木鞋，攀登(deng)直(zhi)上云(yun)霄的(de)(de)(de)(de)山(shan)路(lu)。（上到(dao)）半(ban)山(shan)腰就看見了(le)(le)從海上升(sheng)起的(de)(de)(de)(de)太陽，在(zai)(zai)半(ban)空中(zhong)(zhong)傳來天雞(ji)報曉的(de)(de)(de)(de)叫聲。無數(shu)山(shan)巖(yan)重疊，道路(lu)盤旋彎曲(qu)，方向不(bu)定，迷戀著花，依倚著石頭，不(bu)覺天色(se)已經晚了(le)(le)。熊在(zai)(zai)怒吼，龍在(zai)(zai)長鳴，巖(yan)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)泉水在(zai)(zai)震(zhen)響，使森林(lin)戰栗，使山(shan)峰驚(jing)顫(zhan)。云(yun)層(ceng)黑沉沉的(de)(de)(de)(de)，像是要下(xia)雨，水波動蕩(dang)(dang)生起了(le)(le)煙霧。電光閃(shan)閃(shan)，雷聲轟鳴，山(shan)峰好(hao)像要被崩塌(ta)似的(de)(de)(de)(de)。仙(xian)府的(de)(de)(de)(de)石門，訇的(de)(de)(de)(de)一(yi)聲從中(zhong)(zhong)間打開。洞中(zhong)(zhong)蔚藍(lan)的(de)(de)(de)(de)天空廣闊無際(ji)，看不(bu)到(dao)盡(jin)頭，日月(yue)照(zhao)(zhao)耀著金銀做(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)宮闕。用彩虹(hong)做(zuo)(zuo)衣裳，將風作為馬來乘(cheng)，云(yun)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)神仙(xian)們紛紛下(xia)來。老虎(hu)彈奏著琴瑟，鸞鳥駕著車。仙(xian)人(ren)(ren)們成群結隊密密如麻。忽(hu)然（我）魂魄驚(jing)動，猛然驚(jing)醒(xing)(xing)，不(bu)禁(jin)長聲嘆息。醒(xing)(xing)來時只有身邊(bian)的(de)(de)(de)(de)枕席，剛才夢中(zhong)(zhong)所見的(de)(de)(de)(de)煙霧云(yun)霞全都消失(shi)了(le)(le)。
人世間的(de)歡樂(le)也(ye)是像夢中(zhong)的(de)幻境(jing)這樣，自古以來萬事都(dou)像東流的(de)水一樣一去不復返。告別(bie)諸位(wei)朋友遠(yuan)去（東魯）啊，什(shen)么時候才能回(hui)來？暫且(qie)把白鹿(lu)放牧在(zai)青崖間，等到要遠(yuan)行時就騎(qi)上它訪名山(shan)。豈能卑躬屈(qu)膝(xi)，去侍奉權貴(gui)，使我不能舒心暢意，笑逐(zhu)顏(yan)開！
賞析：
李(li)白早年就有濟世的抱負，但不屑(xie)于經由科(ke)舉(ju)登上仕途。因(yin)此(ci)(ci)他(ta)(ta)(ta)漫(man)游全國各地，結(jie)(jie)交名流，以(yi)此(ci)(ci)廣造聲譽。唐玄宗天寶元年（742年），李(li)白的朋友(you)道(dao)士吳筠向玄宗推薦李(li)白，玄宗于是(shi)召他(ta)(ta)(ta)到長(chang)安(an)來。李(li)白對(dui)這次長(chang)安(an)之行(xing)抱有很(hen)大的希望(wang)，在(zai)給妻(qi)子的留(liu)別(bie)詩(shi)《別(bie)內(nei)赴征》中(zhong)寫道(dao)：“歸時(shi)倘佩黃金印(yin)，莫見蘇秦不下(xia)機。” 李(li)白初到長(chang)安(an)，也曾有過(guo)短暫的得(de)意，但他(ta)(ta)(ta)一身傲骨，不肯與權(quan)貴同流合(he)污，又因(yin)得(de)罪了(le)權(quan)貴，及翰林院同事進讒言，連(lian)玄宗也對(dui)他(ta)(ta)(ta)不滿。他(ta)(ta)(ta)在(zai)長(chang)安(an)僅(jin)住了(le)一年多，就被賜金放還，他(ta)(ta)(ta)那由布衣而卿相的夢幻從(cong)此(ci)(ci)完全破滅(mie)。 李(li)白離開(kai)長(chang)安(an)后(hou)，先到洛陽與杜(du)甫相會(hui)，結(jie)(jie)下(xia)友(you)誼(yi)。隨(sui)后(hou)又同游梁、宋故地，這時(shi)高適也趕來相會(hui)，三(san)人一同往山東(dong)游覽，到兗州不久，杜(du)甫西入京城長(chang)安(an)，李(li)白南下(xia)大都市會(hui)稽（紹興(xing)）。這首(shou)詩(shi)就是(shi)他(ta)(ta)(ta)行(xing)前寫的。 題目：“吟(yin)”，古詩(shi)的一種體式(shi)，內(nei)容大多是(shi)悲愁慨嘆(tan)，形式(shi)上自(zi)由活潑，不拘一格。“夢游天姥吟(yin)留(liu)別(bie)”就是(shi)把夢中(zhong)游歷天姥山的情形寫成(cheng)詩(shi)，留(liu)給東(dong)魯的朋友(you)作別(bie)。
詩的(de)開頭幾句(ju)是寫入夢(meng)的(de)緣(yuan)由。詩人說：海(hai)上(shang)回(hui)來的(de)人談(tan)起(qi)過(guo)瀛(ying)洲，那瀛(ying)洲隔著茫(mang)茫(mang)大海(hai)，實在(zai)(zai)難以(yi)尋找；越(yue)人談(tan)起(qi)過(guo)天姥(lao)山(shan)，天姥(lao)山(shan)在(zai)(zai)云(yun)霞里(li)時隱(yin)時現，也許(xu)還可(ke)以(yi)看得(de)到(dao)。“瀛(ying)洲”是一(yi)(yi)座(zuo)(zuo)神山(shan)，中國(guo)古代傳說，東海(hai)上(shang)有(you)三座(zuo)(zuo)神山(shan)，一(yi)(yi)座(zuo)(zuo)叫(jiao)蓬萊，一(yi)(yi)座(zuo)(zuo)叫(jiao)方丈，一(yi)(yi)座(zuo)(zuo)叫(jiao)瀛(ying)洲。越(yue)，現在(zai)(zai)浙江紹興一(yi)(yi)帶(dai)。“信”，在(zai)(zai)這里(li)當“實在(zai)(zai)”講。
先說(shuo)“海客談(tan)瀛(ying)洲(zhou)，煙濤微茫信(xin)難求”，這(zhe)一(yi)筆是陪(pei)襯，使詩一(yi)開始就帶(dai)有(you)神奇(qi)的(de)色(se)彩；再說(shuo)“越人語天(tian)(tian)姥(lao)，云(yun)霞明滅或可睹”，轉入正題(ti)。以下就極力描寫天(tian)(tian)姥(lao)山(shan)(shan)的(de)高(gao)(gao)(gao)大：“天(tian)(tian)姥(lao)連天(tian)(tian)向(xiang)天(tian)(tian)橫，勢拔五(wu)岳掩赤(chi)城(cheng)。天(tian)(tian)臺四(si)(si)萬(wan)八(ba)千丈，對此(ci)欲(yu)倒(dao)東(dong)南(nan)傾(qing)。”詩人先拿天(tian)(tian)姥(lao)山(shan)(shan)跟天(tian)(tian)相比，只見那山(shan)(shan)橫在(zai)半天(tian)(tian)云(yun)上(shang)，仿佛跟天(tian)(tian)連結(jie)在(zai)一(yi)起。再拿天(tian)(tian)姥(lao)山(shan)(shan)跟其他的(de)山(shan)(shan)相比，它(ta)既超過(guo)以高(gao)(gao)(gao)峻(jun)出(chu)名的(de)五(wu)岳，又蓋(gai)過(guo)在(zai)它(ta)附(fu)近(jin)的(de)赤(chi)城(cheng)。“五(wu)岳”，指中國的(de)五(wu)座名山(shan)(shan)，泰山(shan)(shan)、華山(shan)(shan)、衡山(shan)(shan)、嵩山(shan)(shan)、恒山(shan)(shan)。“赤(chi)城(cheng)”，是山(shan)(shan)名，在(zai)現在(zai)浙江(jiang)天(tian)(tian)臺北，因為(wei)山(shan)(shan)上(shang)赤(chi)石羅列，遠看好(hao)像紅色(se)的(de)城(cheng)，所(suo)以叫赤(chi)城(cheng)。接著(zhu)詩人又換一(yi)個角度(du)以天(tian)(tian)臺山(shan)(shan)為(wei)著(zhu)眼點來寫，說(shuo)那天(tian)(tian)姥(lao)山(shan)(shan)東(dong)南(nan)方的(de)天(tian)(tian)臺山(shan)(shan)雖然非常(chang)高(gao)(gao)(gao)，但(dan)在(zai)天(tian)(tian)姥(lao)山(shan)(shan)面前，也(ye)矮小(xiao)得簡直像要(yao)塌(ta)倒(dao)了。這(zhe)里的(de)“天(tian)(tian)臺四(si)(si)萬(wan)八(ba)千丈”，只是說(shuo)天(tian)(tian)臺山(shan)(shan)非常(chang)高(gao)(gao)(gao)，并不是說(shuo)它(ta)實有(you)四(si)(si)萬(wan)八(ba)千丈。
在這里，詩人(ren)并沒有直接說出天姥(lao)山(shan)(shan)怎(zen)樣(yang)高，卻用比(bi)較(jiao)和襯托的手法，把那高聳的樣(yang)子(zi)寫得淋(lin)漓盡(jin)致，仿佛那高峻(jun)挺拔、在云霞里時隱時現的天姥(lao)山(shan)(shan)就在我(wo)們眼前，喚起(qi)了我(wo)們的幻(huan)(huan)想，跟著詩人(ren)一(yi)步步地(di)向(xiang)那夢幻(huan)(huan)境界飛去。
從(cong)“我欲因之(zhi)夢(meng)(meng)吳越”一句開始，詩人就(jiu)進(jin)入了夢(meng)(meng)境。從(cong)這里(li)到“失向來之(zhi)煙霞”一大(da)段，寫(xie)的(de)都(dou)是夢(meng)(meng)境，是全詩的(de)主要部分。
詩(shi)人(ren)(ren)夢見自己在湖(hu)光月色的(de)(de)照耀下(xia)，一夜(ye)間飛過(guo)(guo)紹興大都市的(de)(de)鏡湖(hu)，又飛到剡溪。他(ta)看到：謝公(gong)投宿(su)過(guo)(guo)的(de)(de)地方如(ru)今還在，那里淥水蕩漾，清猿啼叫，景色十分幽雅。“謝公(gong)”，指的(de)(de)是魏晉貴族詩(shi)人(ren)(ren)謝靈(ling)運(yun)。謝靈(ling)運(yun)喜歡游山，以寫山水詩(shi)著稱(cheng)，浙江的(de)(de)名山他(ta)差不多都到過(guo)(guo)。謝靈(ling)運(yun)在登天(tian)姥山的(de)(de)時候(hou)，曾經在剡溪這個地方住宿(su)過(guo)(guo)，留下(xia)了“暝投剡中宿(su)，明登天(tian)姥岑”的(de)(de)詩(shi)句。
接著(zhu)，李(li)白(bai)寫(xie)道：“腳著(zhu)謝(xie)公(gong)屐，身(shen)登青云(yun)梯。半壁見(jian)海日(ri)，空(kong)(kong)中聞天(tian)(tian)(tian)雞(ji)。”這里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“謝(xie)公(gong)屐”，指的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)謝(xie)靈(ling)運特(te)制的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)登山(shan)用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)木(mu)鞋，鞋底上有(you)木(mu)齒(chi)，上山(shan)就(jiu)去掉前齒(chi)，下山(shan)就(jiu)去掉后齒(chi)，這樣(yang)(yang)走(zou)著(zhu)省力些。“天(tian)(tian)(tian)雞(ji)”，是(shi)古代傳說里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)神(shen)(shen)雞(ji)，相傳住在(zai)東海桃都(dou)山(shan)頂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)棵大樹(shu)上，天(tian)(tian)(tian)雞(ji)一(yi)(yi)(yi)(yi)叫，天(tian)(tian)(tian)下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)雞(ji)都(dou)跟著(zhu)叫起(qi)來(lai)。詩(shi)人(ren)說：他穿著(zhu)謝(xie)靈(ling)運特(te)制的(de)(de)(de)(de)(de)(de)木(mu)屐，登上天(tian)(tian)(tian)姥(lao)山(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)上連青云(yun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)石階。站在(zai)高山(shan)之巔，看(kan)見(jian)東海的(de)(de)(de)(de)(de)(de)紅日(ri)在(zai)半山(shan)腰(yao)涌出，聽見(jian)天(tian)(tian)(tian)雞(ji)在(zai)空(kong)(kong)中啼叫。這樣(yang)(yang)，從飛渡鏡湖(hu)到登上天(tian)(tian)(tian)姥(lao)山(shan)頂，一(yi)(yi)(yi)(yi)路(lu)寫(xie)來(lai)，景(jing)物一(yi)(yi)(yi)(yi)步(bu)步(bu)變(bian)幻(huan)，夢境一(yi)(yi)(yi)(yi)步(bu)步(bu)開展(zhan)，幻(huan)想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)色彩(cai)(cai)也(ye)一(yi)(yi)(yi)(yi)步(bu)步(bu)加濃，一(yi)(yi)(yi)(yi)直引向幻(huan)想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)高潮。正面展(zhan)開一(yi)(yi)(yi)(yi)個迷離(li)恍(huang)惚、光怪陸(lu)離(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)(shen)仙世界：“千巖萬轉路(lu)不定(ding)，迷花(hua)倚石忽已暝(ming)。熊(xiong)咆(pao)龍(long)吟殷巖泉(quan)，栗深林兮驚層巔。云(yun)青青兮欲雨(yu)，水澹澹兮生(sheng)煙。”這幾句(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意思是(shi)說，在(zai)千回萬轉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)石之間，道路(lu)彎(wan)彎(wan)曲曲，沒有(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方向。倚靠著(zhu)巖石，迷戀繽紛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)花(hua)，天(tian)(tian)(tian)忽然昏黑了(le)。熊(xiong)在(zai)咆(pao)哮，龍(long)在(zai)吟嘯，震得山(shan)石、泉(quan)水、深林、峰巒都(dou)在(zai)發抖(dou)。天(tian)(tian)(tian)氣(qi)也(ye)急劇地變(bian)化(hua)，青青的(de)(de)(de)(de)(de)(de)云(yun)天(tian)(tian)(tian)像要下雨(yu)，蒙蒙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)水面升起(qi)煙霧。寫(xie)得有(you)聲有(you)色。這里采(cai)用(yong)了(le)楚辭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)句(ju)法，不僅使節奏發生(sheng)變(bian)化(hua)，而且使讀(du)者(zhe)聯想到楚辭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)風格，更增添了(le)浪(lang)漫主(zhu)義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)色彩(cai)(cai)。
突(tu)然(ran)間(jian)景象又起了(le)(le)變化：在我(wo)們面前，霹(pi)(pi)靂(li)閃電(dian)大(da)作(zuo)，山巒(luan)(luan)崩(beng)裂，轟隆一(yi)聲，通(tong)向神仙洞府(fu)的(de)(de)石(shi)門(men)打(da)開了(le)(le)，在一(yi)望無邊、青色透(tou)明的(de)(de)天空(kong)里，顯現(xian)出(chu)日(ri)月照(zhao)耀著的(de)(de)金銀(yin)樓(lou)閣(ge)。且(qie)看：“列缺(que)(que)霹(pi)(pi)靂(li)，丘(qiu)巒(luan)(luan)崩(beng)摧。洞天石(shi)扉，訇然(ran)中開。青冥浩蕩不(bu)見(jian)底，日(ri)月照(zhao)耀金銀(yin)臺。”這里作(zuo)者接(jie)連用四個四言短句“列缺(que)(que)霹(pi)(pi)靂(li)，丘(qiu)巒(luan)(luan)崩(beng)摧。洞天石(shi)扉，訇然(ran)中開”，節(jie)奏參(can)差錯落(luo)，鏗鏘有力，把(ba)天門(men)打(da)開時的(de)(de)雄偉聲勢(shi)，充分地寫了(le)(le)出(chu)來。“列缺(que)(que)”就是閃電(dian)。
在天門打(da)(da)開(kai)以前，詩人(ren)極力(li)鋪敘(xu)昏(hun)暗(an)恍惚的(de)色彩和(he)驚天動地的(de)響聲，而(er)天門打(da)(da)開(kai)以后，景(jing)(jing)象又是一片(pian)光輝燦爛，壯麗(li)非凡。這樣(yang)，前者就對(dui)后者起(qi)了烘托的(de)作(zuo)用，在詩的(de)氣(qi)勢上，形成了一個由低(di)沉到高昂(ang)的(de)波(bo)瀾(lan)。為神(shen)仙(xian)的(de)出場渲染了神(shen)奇(qi)的(de)背(bei)景(jing)(jing)。
接著，神仙(xian)(xian)出場了(le)：“霓(ni)為(wei)衣(yi)兮風(feng)為(wei)馬(ma)，云之(zhi)君兮紛紛而來下(xia)。虎鼓瑟(se)兮鸞(luan)回車，仙(xian)(xian)之(zhi)人(ren)兮列如麻。”許(xu)多神仙(xian)(xian)紛紛走出來，穿著彩虹(hong)做的衣(yi)裳，騎(qi)著風(feng)當作馬(ma)，老(lao)虎在(zai)(zai)奏樂，鸞(luan)鳳在(zai)(zai)拉車。夢境(jing)寫(xie)到這(zhe)里，達到了(le)最高點，詩(shi)人(ren)的幻想真像“天(tian)馬(ma)行空”，無(wu)拘(ju)無(wu)束地任意奔馳。
讀著這些迷人(ren)(ren)的詩句，好(hao)像是在欣賞(shang)色彩鮮(xian)艷、變化(hua)莫(mo)測(ce)的童話影片一樣，是那樣富(fu)于魅力，那樣引人(ren)(ren)入勝。使(shi)人(ren)(ren)讀了心往神馳，宛如置身神仙世界。
但是(shi)(shi)，好夢(meng)不(bu)長：“忽(hu)魂悸以魄動，恍驚(jing)起而長嗟。唯(wei)覺時之枕席，失(shi)向來(lai)之煙霞。”心(xin)驚(jing)夢(meng)醒(xing)，一(yi)聲長嘆，枕席依舊，剛才的(de)煙霧云霞哪里去(qu)了?詩在(zai)夢(meng)境的(de)最高點忽(hu)然收(shou)住，急轉(zhuan)直(zhi)下，由幻想轉(zhuan)到(dao)現(xian)實，仿(fang)佛(fo)音樂由響徹云霄(xiao)的(de)高音，一(yi)下子轉(zhuan)入(ru)低音，使聽者心(xin)情(qing)也隨著沉(chen)靜下來(lai)。讀(du)詩，尤其是(shi)(shi)讀(du)古體詩，全篇的(de)波瀾起伏是(shi)(shi)應該注(zhu)意體會的(de)。
詩(shi)(shi)人(ren)(ren)由夢醒后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)低徊失望(wang)，引出了(le)(le)最后一(yi)段。這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)段由寫(xie)夢轉入(ru)寫(xie)實，揭示了(le)(le)全(quan)詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中心(xin)意思。這(zhe)(zhe)(zhe)首詩(shi)(shi)是(shi)(shi)用來(lai)留(liu)別的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，要(yao)(yao)告訴(su)留(liu)在(zai)(zai)魯東的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)朋友，自己(ji)為(wei)什么要(yao)(yao)到(dao)天(tian)姥(lao)山去求(qiu)仙(xian)訪(fang)道(dao)。這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)段是(shi)(shi)全(quan)詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)旨所在(zai)(zai)，在(zai)(zai)短短的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幾句詩(shi)(shi)里(li)(li)，表(biao)現了(le)(le)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內心(xin)矛盾，迸(beng)發出詩(shi)(shi)人(ren)(ren)強(qiang)烈(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感情(qing)。他(ta)認為(wei)，如同這(zhe)(zhe)(zhe)場夢游一(yi)樣(yang)，世間(jian)行樂(le)，總(zong)是(shi)(shi)樂(le)極(ji)悲來(lai)，古來(lai)萬事，總(zong)是(shi)(shi)如流水那(nei)樣(yang)轉瞬(shun)即逝，還是(shi)(shi)騎著(zhu)白鹿到(dao)名山去尋仙(xian)訪(fang)道(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)好。這(zhe)(zhe)(zhe)種對人(ren)(ren)生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傷(shang)感情(qing)緒和(he)(he)逃避(bi)現實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)態(tai)度，表(biao)現了(le)(le)李(li)白思想當中消(xiao)極(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)面。封建社會里(li)(li)屬于封建統治階級的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)知識分子，在(zai)(zai)政(zheng)治上遭受挫折的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)況下，對人(ren)(ren)生抱(bao)消(xiao)極(ji)態(tai)度，是(shi)(shi)可以理解(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。但是(shi)(shi)，我們(men)評價這(zhe)(zhe)(zhe)首詩(shi)(shi)里(li)(li)所表(biao)現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)李(li)白的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想，決不(bu)能(neng)只看(kan)到(dao)這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)面，還要(yao)(yao)看(kan)到(dao)另(ling)一(yi)面，更強(qiang)烈(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)面。在(zai)(zai)李(li)白的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想當中，和(he)(he)“人(ren)(ren)生無(wu)常”相伴而(er)(er)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，不(bu)是(shi)(shi)對人(ren)(ren)生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)屈服，不(bu)是(shi)(shi)跟權臣貴(gui)戚同流合污，而(er)(er)是(shi)(shi)對上層統治者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)蔑視和(he)(he)反抗(kang)。他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)求(qiu)仙(xian)訪(fang)道(dao)，也不(bu)是(shi)(shi)像(xiang)秦始皇、漢武帝那(nei)樣(yang)為(wei)了(le)(le)滿(man)足無(wu)窮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)貪欲，而(er)(er)是(shi)(shi)想用遠離(li)現實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)辦法表(biao)示對權臣貴(gui)戚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鄙棄和(he)(he)不(bu)妥(tuo)協，正像(xiang)詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結句所說(shuo)：“安(an)能(neng)摧眉折腰(yao)事權貴(gui)，使我不(bu)得開心(xin)顏!”哪能(neng)夠低頭(tou)彎腰(yao)伺候那(nei)些有(you)權有(you)勢(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，使得我整天(tian)不(bu)愉快呢!從這(zhe)(zhe)(zhe)里(li)(li)可以看(kan)出詩(shi)(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想是(shi)(shi)曲折復雜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，但是(shi)(shi)它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)要(yao)(yao)方(fang)面是(shi)(shi)積(ji)極(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，富有(you)反抗(kang)精神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。
詩詞名句鑒賞3
故人(ren)西(xi)辭黃鶴(he)(he)樓(lou)，煙花三月下(xia)揚州。——李白《黃鶴(he)(he)樓(lou)送孟浩然之(zhi)廣陵》
綠樹村邊合(he)，青(qing)山郭外斜。——孟浩(hao)然(ran)《過故人莊》
浮云游子意，落日故人情。——李白《送(song)友(you)人》
休(xiu)對故(gu)(gu)人思故(gu)(gu)國，且將新火(huo)試新茶。——蘇軾《望(wang)江南·超然臺(tai)作》
人(ren)(ren)攀(pan)明月不可得，月行(xing)卻與人(ren)(ren)相隨(sui)。——李白(bai)《把酒問月·故人(ren)(ren)賈淳令予問之(zhi)》
青(qing)天有月(yue)來幾時？我(wo)今停杯(bei)一問(wen)之。——李白(bai)《把(ba)酒問(wen)月(yue)·故人賈淳令予問(wen)之》
相逢意氣(qi)為君飲(yin)，系馬高樓(lou)垂柳邊。——王維《少年(nian)行(xing)四首》
歡笑(xiao)情如(ru)舊(jiu)，蕭疏鬢已斑。——韋應物《淮上喜會梁川故人》
相(xiang)逢一(yi)醉是前緣，風雨散(san)、飄然何處。——蘇軾《鵲橋(qiao)仙(xian)·七夕送陳令(ling)舉》
故人江海別，幾度隔山川(chuan)。——司空曙《云(yun)陽館與韓紳(shen)宿別》
欲祭(ji)疑(yi)君在，天涯哭此(ci)時。——張籍《沒蕃故人》
薊庭蕭瑟故(gu)人稀(xi)，何處登高且(qie)送歸。——王(wang)之渙《九(jiu)日送別》
忽憶故人天際去，計(ji)程今日到梁(liang)州。——白居易《同李十一醉憶元九》
長安故人問我(wo)，道尋常、泥酒(jiu)只依然。——辛棄(qi)疾《木(mu)蘭(lan)花慢·滁州送范倅》
滿目(mu)飛花萬點，回首故人千里，把酒(jiu)沃(wo)愁腸。——葛長庚《水調歌(ge)頭·江上春山遠》
應難奈，故人天際(ji)，望徹(che)淮山，相思無雁足。——史達祖《八歸·秋江帶雨》
寂寥西窗(chuang)久坐，故人慳會遇(yu)，同(tong)翦燈語。——吳文(wen)英《齊天(tian)樂·與馮深居登(deng)禹陵》
當(dang)年紫禁煙花，相逢(feng)恨不知音(yin)早。——王惲《水龍吟·送(song)焦和之赴西夏行(xing)省(sheng)》
過眼年華，動(dong)人幽(you)意，相(xiang)逢(feng)幾番春換(huan)。——王沂孫《法曲獻(xian)仙(xian)音·聚景亭梅(mei)次草窗韻》
翠微高處(chu)，故人帽(mao)底，一年，偏是重陽。——吳(wu)文英《惜黃(huang)花慢·菊》
長安故人(ren)別(bie)後，料征(zheng)鴻聲里，畫闌(lan)憑偏(pian)。——王(wang)月山(shan)《齊天樂·夜來疏(shu)雨(yu)鳴金井》
算陰晴(qing)，渾似幾番(fan)，渭城故人離會。——吳文英《永(yong)遇樂·乙巳中(zhong)秋風雨》
詩詞名句鑒賞4
蘇(su)(su)軾（1037年1月8日(ri)－1101年8月24日(ri)），字(zi)子(zi)瞻，又字(zi)和(he)(he)仲，號東(dong)坡居(ju)士，眉(mei)州(zhou)眉(mei)山（今四川眉(mei)山市）人，中(zhong)國(guo)(guo)北宋文(wen)豪，“三蘇(su)(su)”家(jia)族成(cheng)員之一(yi)，“唐宋八大家(jia)”之一(yi)。其詩，詞(ci)，賦，散(san)文(wen)，均成(cheng)就極(ji)高，且善書法和(he)(he)繪畫(hua)(hua)，是(shi)中(zhong)國(guo)(guo)文(wen)學藝術史上罕見(jian)的(de)全才，也是(shi)中(zhong)國(guo)(guo)數(shu)千年歷史上被公認文(wen)學藝術造詣最杰出(chu)的(de)大家(jia)之一(yi)。其散(san)文(wen)與(yu)(yu)歐陽修并(bing)稱(cheng)(cheng)歐蘇(su)(su)；詩與(yu)(yu)黃庭堅并(bing)稱(cheng)(cheng)蘇(su)(su)黃，又與(yu)(yu)陸(lu)游并(bing)稱(cheng)(cheng)蘇(su)(su)陸(lu)；詞(ci)與(yu)(yu)辛棄疾并(bing)稱(cheng)(cheng)蘇(su)(su)辛；其畫(hua)(hua)則開創了湖州(zhou)畫(hua)(hua)派(pai)。現存詩3900余首，代(dai)表作品有《水調歌頭·明月幾(ji)時有》、《念奴嬌·赤(chi)壁懷古》、《赤(chi)壁賦》等。
1.杳(yao)杳(yao)天低鶻(gu)沒處，青山一發是中(zhong)原 ——宋?蘇(su)軾
2.嫣然一笑竹籬間，桃李漫山總(zong)粗俗。也知物有(you)深意，故遣(qian)幽人(ren)在(zai)空谷(gu) ——宋?蘇軾
3.有(you)客無酒(jiu)，有(you)酒(jiu)無肴；月白風清，如此良夜(ye)何？ ——宋?蘇軾
4.但(dan)愿人(ren)長久，千里共(gong)嬋娟 ——宋?蘇軾
5.筆禿(tu)千管(guan)，墨(mo)磨萬錠 ——宋?蘇(su)軾
6.大(da)江東去，浪淘(tao)盡，千古風流人物 ——宋?蘇(su)軾(shi)
7.江(jiang)山如畫，一時(shi)多豪杰 ——宋?蘇軾(shi)
8.一(yi)點浩然氣 千里快(kuai)哉風
9.竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕(pa)？一蓑(suo)煙雨任平生。
10.人生到處知何似(si)，應似(si)飛鴻踏雪泥(ni)。
11.十年生(sheng)死兩(liang)茫茫．．不思量．．自難忘
12.橫看成嶺側成峰，遠近高(gao)低各不(bu)同，不(bu)識廬山真面目(mu)，只緣身(shen)在此山中(zhong) ——宋?蘇軾
13.末不可以強于本，指不可以大(da)于臂 ——宋?蘇軾
14.一(yi)篇向人寫肝肺(fei)，四海(hai)知我(wo)霜(shuang)鬢須 ——宋?蘇軾
15.報國之心(xin)死(si)而后(hou)已 ——宋?蘇軾(shi)
16.似(si)花還(huan)似(si)飛花，也無人惜從教(jiao)墜(zhui)。拋愛(ai)傍路，思量(liang)卻是(shi)，無情有思 ——宋?蘇軾
17.明月幾時有，把酒問青天 ——宋?蘇軾
18.至言不繁 ——宋?蘇軾
19.退一步安樂(le)法，說三個(ge)好(hao)喜歡(huan)緣 ——宋?蘇(su)軾
20.筆(bi)所(suo)未到氣(qi)已吞 ——宋(song)?蘇軾(shi)
21.竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨(ya)先知(zhi) ——宋?蘇(su)軾
22.志量恢(hui)弘納百川(chuan)，邀游四海結英賢 ——宋?蘇軾
23.古之(zhi)立(li)大(da)事者，不(bu)惟(wei)有超世之(zhi)材，亦(yi)必有堅忍不(bu)撥(bo)之(zhi)志 ——宋?蘇軾(shi)
24.夕陽(yang)無語(yu)燕(yan)歸愁(chou) ——宋?蘇軾
25.欲識潮頭高幾許，越(yue)山渾在浪藥中(zhong) ——宋?蘇(su)軾
26.新(xin)月如佳人(ren)，出海(hai)初弄(nong)色 ——宋?蘇(su)軾(shi)
27.春花無數(shu)，畢(bi)竟何(he)如秋實 ——宋?蘇軾
28.人皆養(yang)子(zi)望(wang)聰明，我被聰明誤一生 ——宋?蘇軾
29.日(ri)啖荔枝三百顆，不(bu)辭(ci)長作嶺南(nan)人 ——宋?蘇軾
30.春花無數，畢竟何(he)如秋實 ——宋?蘇軾
31.一片西風作楚聲(sheng)，臥聞落葉打(da)窗(chuang)鳴 ——宋?蘇軾
32.日啖荔枝三百(bai)顆，不(bu)辭長作嶺南人 ——宋?蘇(su)軾(shi)
33.新月如佳人，出海初弄色 ——宋?蘇(su)軾
34.一片西(xi)風作楚聲，臥聞落(luo)葉打窗(chuang)鳴 ——宋(song)?蘇軾
35.嫣(yan)然一笑竹籬間，桃李漫山總粗俗。也知物(wu)有(you)深意，故遣幽人在空谷 ——宋?蘇(su)軾
36.可(ke)使食無(wu)(wu)肉，不可(ke)使居無(wu)(wu)竹；無(wu)(wu)肉令(ling)人(ren)瘦，無(wu)(wu)竹令(ling)人(ren)俗；人(ren)瘦尚可(ke)肥(fei)，俗士不可(ke)醫(yi) ——宋?蘇軾
37.君(jun)子(zi)不(bu)重則不(bu)威 ——宋(song)?蘇軾
38.人間如夢，一尊還酹江(jiang)月 ——宋(song)?蘇(su)軾(shi)
39.有酒(jiu)膛(tang)肉多弟兄，急(ji)難何(he)見一人 ——宋?蘇軾
40.浮云(yun)時事改(gai)，孤月(yue)此(ci)心明 ——宋?蘇軾
41.海上濤頭一線來(lai)，樓前指顧雪成堆 ——宋?蘇軾
42.故人應在(zai)千山外，不寄梅花遠信來 ——宋(song)?蘇軾
43.但(dan)愿人(ren)長(chang)久(jiu)，千里共嬋娟 ——宋?蘇軾
44.海上濤頭一(yi)線來，樓前指顧雪(xue)成(cheng)堆 ——宋?蘇軾(shi)
45.有客無酒，有酒無肴(yao)；月白風清(qing)，如此良夜何？ ——宋?蘇(su)軾(shi)
46.浮云(yun)時事改(gai)，孤月此心明 ——宋?蘇軾
47.天下大治，千載一時 ——宋?蘇軾
48.江(jiang)山如畫(hua)，一時(shi)多豪杰 ——宋?蘇軾
49.治身莫先(xian)于孝，治國莫先(xian)于公 ——宋?蘇軾
50.人(ren)皆養子(zi)望聰(cong)明，我被聰(cong)明誤一生(sheng) ——宋?蘇軾
51.誰(shui)家煮繭一(yi)村香，隔籬嬌(jiao)語絡絲娘 ——宋?蘇軾
52.小惡不容于鄉，大惡不容于國 ——宋?蘇軾(shi)
53.紀綱一廢，何事不(bu)生(sheng)？ ——宋?蘇軾
54.橫(heng)看成(cheng)嶺側成(cheng)峰(feng)，遠近高低各不同，不識(shi)廬山真面目，只緣身(shen)在此山中 ——宋?蘇軾
55.亂石穿空，驚濤拍岸(an)，卷起千堆(dui)雪 ——宋?蘇軾
56.小惡不容于鄉(xiang)，大惡不容于國 ——宋?蘇(su)軾
57.茍非吾(wu)之(zhi)所有，雖一毫而莫取(qu) ——宋?蘇軾
58.志量恢(hui)弘納百川，邀游(you)四海結(jie)英(ying)賢 ——宋?蘇軾
59.成書在理不(bu)在勢，服(fu)人以誠不(bu)以言 ——宋?蘇軾
60.孰知(zhi)鷹的(de)特(te)性，才(cai)能讓(rang)鷹抓住獵(lie)物 ——宋(song)?蘇軾
61.欲把(ba)西(xi)湖(hu)比西(xi)子，淡妝濃(nong)抹(mo)總(zong)相(xiang)宜 ——宋?蘇軾(shi)
62.大江來從(cong)萬山中，山勢盡與江流(liu)東 ——宋?蘇軾
63.陂塘水落荷將盡，城市(shi)人歸虎(hu)欲行 ——宋?蘇軾
64.春宵一刻值千金，花有清(qing)香月有陰 ——宋?蘇軾
65.泥上(shang)偶(ou)然留(liu)指(zhi)爪，鴻飛那(nei)復計(ji)東西。
詩詞名句鑒賞5
《中(zhong)華詩(shi)(shi)(shi)詞名句(ju)(ju)(ju)鑒(jian)賞》收錄了(le)春(chun)秋至清(qing)朝詩(shi)(shi)(shi)詞名句(ju)(ju)(ju)。閑暇(xia)讀上幾(ji)句(ju)(ju)(ju)，真是受益匪淺。書中(zhong)描(miao)寫戰(zhan)爭的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)句(ju)(ju)(ju)，給我(wo)留下了(le)極深(shen)的(de)(de)(de)印象(xiang)。“一年三百六十日，多是橫戈馬上行” ；“夜(ye)戰(zhan)桑(sang)乾(qian)北，秦兵半(ban)不歸”；“秦時明月漢時關，萬(wan)里長征(zheng)無人(ren)(ren)還”等都是我(wo)比較喜歡的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)句(ju)(ju)(ju)。我(wo)從字里行間(jian)讀出了(le)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)悲壯(zhuang)豪情，也感(gan)受到了(le)戰(zhan)爭的(de)(de)(de)殘(can)酷(ku)； 除此，描(miao)寫時光流(liu)逝，感(gan)悟(wu)人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)句(ju)(ju)(ju)我(wo)也很(hen)喜歡，“人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)天地間(jian)，忽(hu)如遠行客”，“庭樹不知人(ren)(ren)去(qu)盡(jin)，春(chun)來還發舊時花”使我(wo)頓悟(wu)人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)在(zai)世，短暫無常；“不是一番寒徹骨，怎得(de)梅花撲鼻香？”，告訴我(wo)只有經(jing)歷(li)奮斗(dou)，才會獲得(de)美(mei)好(hao)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)。
讀《中華(hua)詩詞(ci)名句鑒(jian)賞》，不僅讓我重溫了(le)歷史，開闊了(le)視野，還提高(gao)了(le)我的(de)文學素(su)養，為語文教學增添色彩(cai)。讀書真好，讀書已成為我的(de)一種(zhong)生活方式(shi)……
詩詞名句鑒賞6
“舍(she)南舍(she)北皆春水(shui)，但見(jian)群(qun)(qun)鷗日(ri)日(ri)來(lai)。”這(zhe)(zhe)(zhe)兩(liang)句(ju)描(miao)繪了草堂(tang)周圍的(de)(de)(de)環境和景(jing)(jing)(jing)物——綠水(shui)環繞、春意蕩漾，春江(jiang)水(shui)勢(shi)漲溢，江(jiang)波浩(hao)渺，群(qun)(qun)鷗“日(ri)日(ri)”到來(lai)，陪(pei)伴這(zhe)(zhe)(zhe)里的(de)(de)(de)主人。環境清幽僻靜，景(jing)(jing)(jing)色(se)十分秀麗，為(wei)詩人的(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)(huo)增添了隱逸(yi)的(de)(de)(de)色(se)彩，這(zhe)(zhe)(zhe)就是(shi)臨江(jiang)近水(shui)的(de)(de)(de)成都草堂(tang)。然而，意在言外(wai)的(de)(de)(de)是(shi)，親友云散，只見(jian)群(qun)(qun)鷗，不見(jian)其他來(lai)訪者，生(sheng)活(huo)(huo)過得單調。寓情(qing)于(yu)景(jing)(jing)(jing)，表現(xian)了詩人在閑逸(yi)的(de)(de)(de)江(jiang)村中(zhong)的(de)(de)(de)寂寞之情(qing)，委婉含蓄，運筆(bi)巧妙(miao)。
出自杜甫《客至》
舍南舍北皆春水(shui)，但見群鷗日日來。
花徑不曾緣客掃，蓬門今始為(wei)君開(kai)。
盤飧市遠無兼味，樽酒家貧(pin)只(zhi)舊醅。
肯與鄰翁相對飲，隔籬(li)呼取盡(jin)馀杯。
譯文
草堂的南(nan)北漲滿了春水，只見(jian)鷗群(qun)日日結隊(dui)飛來(lai)。
老夫不曾為(wei)客掃過花徑，今(jin)天才為(wei)您(nin)掃，這柴門不曾為(wei)客開(kai)過，今(jin)天為(wei)您(nin)打開(kai)。
離(li)市太遠晚餐中沒(mei)有好菜肴，家(jia)底太薄只(zhi)有陳(chen)酒招(zhao)待。
若肯邀請隔壁(bi)的老翁一同對飲(yin)，隔著籬(li)笆喚來喝剩下的酒！
【譯文二】
房前屋后(hou)都環(huan)繞著春水(shui)，只見成群的鷗鳥天天來。花徑(jing)因(yin)為客人(ren)少沒有打掃過，柴門今天為了你的到來才打開。因(yin)為離市集(ji)遠，盤中(zhong)的菜品種少，由于家貧，酒(jiu)杯中(zhong)只有舊年的陳酒(jiu)。如果你愿(yuan)意和鄰(lin)居的老翁對飲，隔著籬笆喊(han)他一(yi)起過來干杯。
賞析
《客至》是唐代偉大詩(shi)(shi)人杜甫(fu)創作(zuo)(zuo)的一首(shou)七律，作(zuo)(zuo)于成都草(cao)(cao)堂(tang)落成之(zhi)后(hou)(hou)。此詩(shi)(shi)是上元二(er)年（761）春天(tian)，杜甫(fu)五十歲時(shi)，在成都草(cao)(cao)堂(tang)所作(zuo)(zuo)。杜甫(fu)在歷盡(jin)顛沛(pei)流離之(zhi)后(hou)(hou)，終(zhong)于結束了(le)長期漂泊的生涯，在成都西郊浣花溪頭蓋(gai)了(le)一座(zuo)草(cao)(cao)堂(tang)，暫時(shi)定居下來。詩(shi)(shi)人在久(jiu)經離亂，安居草(cao)(cao)堂(tang)后(hou)(hou)不久(jiu)，客人來訪時(shi)作(zuo)(zuo)了(le)這首(shou)詩(shi)(shi)。
此詩(shi)(shi)(shi)前兩(liang)句描(miao)寫居(ju)處的(de)(de)景色(se)，清(qing)麗疏淡(dan)，與山水鷗鳥為(wei)伍，顯出與世(shi)相隔的(de)(de)心境；后六(liu)句寫有客(ke)來(lai)訪的(de)(de)欣喜以及(ji)誠懇待客(ke)，呼(hu)喚鄰翁(weng)對飲的(de)(de)場(chang)景。全詩(shi)(shi)(shi)流(liu)露詩(shi)(shi)(shi)人誠樸恬(tian)淡(dan)的(de)(de)情懷和好客(ke)的(de)(de)心境，自(zi)然渾成(cheng)，一線(xian)相接(jie)，把居(ju)處景、家常話、故(gu)人情等富有情趣的(de)(de)生活(huo)(huo)場(chang)景刻畫(hua)得(de)細膩(ni)逼真，表現出了濃郁的(de)(de)生活(huo)(huo)氣(qi)息和人情味。
首聯先從戶外(wai)的(de)(de)(de)(de)景色著(zhu)筆，點(dian)明客(ke)人(ren)來訪(fang)的(de)(de)(de)(de)時間、地(di)點(dian)和來訪(fang)前夕(xi)作(zuo)者的(de)(de)(de)(de)心境(jing)(jing)。“舍(she)南舍(she)北皆春水(shui)(shui)(shui)(shui)”，把綠水(shui)(shui)(shui)(shui)繚繞、春意(yi)蕩漾的(de)(de)(de)(de)環境(jing)(jing)表現得十分秀(xiu)麗可愛。這(zhe)就(jiu)是(shi)臨江近水(shui)(shui)(shui)(shui)的(de)(de)(de)(de)成都(dou)草堂。“皆”字暗示出春江水(shui)(shui)(shui)(shui)勢漲(zhang)溢的(de)(de)(de)(de)情(qing)景，給人(ren)以江波浩(hao)渺(miao)、茫茫一片之(zhi)感。群(qun)鷗，在古(gu)人(ren)筆下常常作(zuo)水(shui)(shui)(shui)(shui)邊(bian)隱(yin)士的(de)(de)(de)(de)伴侶，它們“日(ri)日(ri)”到(dao)來，點(dian)出環境(jing)(jing)清幽僻靜，為作(zuo)者的(de)(de)(de)(de)生活增(zeng)添了隱(yin)逸(yi)的(de)(de)(de)(de)色彩。“但見”，含(han)弦外(wai)之(zhi)音：群(qun)鷗固然(ran)可愛，而不(bu)見其(qi)他的(de)(de)(de)(de)來訪(fang)者，也(ye)是(shi)過于單(dan)調。作(zuo)者就(jiu)這(zhe)樣寓(yu)情(qing)于景，表現了他在閑(xian)逸(yi)的(de)(de)(de)(de)江村中的(de)(de)(de)(de)寂寞心情(qing)。這(zhe)就(jiu)為貫(guan)串全詩(shi)的(de)(de)(de)(de)喜客(ke)心情(qing)，巧(qiao)妙地(di)作(zuo)了鋪(pu)墊。
頷聯(lian)把(ba)筆觸(chu)轉向(xiang)庭(ting)院(yuan)，引出“客(ke)(ke)(ke)(ke)至”。作者采(cai)用與客(ke)(ke)(ke)(ke)談(tan)話(hua)的(de)(de)口吻，增強了(le)賓(bin)主接談(tan)的(de)(de)生活實感。上句(ju)說(shuo)，長滿(man)花草的(de)(de)庭(ting)院(yuan)小路，還沒有(you)因(yin)為迎客(ke)(ke)(ke)(ke)打(da)掃(sao)過。下句(ju)說(shuo)，一(yi)向(xiang)緊閉的(de)(de)家門，今天(tian)才第一(yi)次為你崔(cui)明(ming)府打(da)開。寂寞之中，佳(jia)客(ke)(ke)(ke)(ke)臨門，一(yi)向(xiang)閑(xian)適恬(tian)淡(dan)的(de)(de)主人(ren)不由得喜出望外。這兩(liang)句(ju)，前后映襯(chen)，情(qing)韻深厚。前句(ju)不僅(jin)說(shuo)客(ke)(ke)(ke)(ke)不常來(lai)，還有(you)主人(ren)不輕易延(yan)客(ke)(ke)(ke)(ke)意，今日(ri)“君”來(lai)，益(yi)見兩(liang)人(ren)交情(qing)之深厚，使后面的(de)(de)酣暢歡(huan)快有(you)了(le)著落。后句(ju)的(de)(de)“今始(shi)為”又使前句(ju)之意顯(xian)得更為超脫，補足了(le)首聯(lian)兩(liang)句(ju)。
以上虛寫客至，下(xia)面轉(zhuan)入實寫待(dai)客。作(zuo)者(zhe)(zhe)舍棄了(le)其他情(qing)節，專拈出最能顯示賓主情(qing)份的(de)(de)生(sheng)活場景，重筆濃墨，著意(yi)(yi)描畫。“盤飧(sun)市遠無兼味，樽(zun)酒(jiu)家(jia)貧只舊醅”，仿佛看到(dao)作(zuo)者(zhe)(zhe)迎(ying)客就餐、頻(pin)頻(pin)勸飲的(de)(de)`情(qing)景，聽(ting)到(dao)作(zuo)者(zhe)(zhe)抱歉(qian)酒(jiu)菜欠豐盛(sheng)的(de)(de)話(hua)語：遠離街市買(mai)東西真不方便，菜肴很簡(jian)單，買(mai)不起(qi)高貴的(de)(de)酒(jiu)，只好用家(jia)釀的(de)(de)陳(chen)酒(jiu)，請隨便進用吧！家(jia)常話(hua)語聽(ting)來十(shi)分親切，很容易從中感受到(dao)主人竭誠盡意(yi)(yi)的(de)(de)盛(sheng)情(qing)和力不從心的(de)(de)歉(qian)仄(ze)，也可以體會到(dao)主客之間(jian)真誠相待(dai)的(de)(de)深厚(hou)情(qing)誼(yi)。字里行間(jian)充滿了(le)款(kuan)曲相通的(de)(de)融洽氣(qi)氛。
“客至”之情到此似已寫(xie)足，如果再從正面描(miao)寫(xie)歡悅的(de)場(chang)面，顯然(ran)露而無味，然(ran)而詩(shi)人卻(que)巧(qiao)妙地以“肯與鄰翁相對飲，隔(ge)籬呼(hu)取(qu)盡馀(yu)杯(bei)”作(zuo)結，把(ba)席間的(de)氣氛(fen)推向更熱(re)烈的(de)高潮。詩(shi)人高聲呼(hu)喊(han)著，請鄰翁共飲作(zuo)陪。這一細節描(miao)寫(xie)，細膩逼真。可以想見，兩(liang)位摯友(you)真是(shi)越(yue)喝酒意越(yue)濃，越(yue)喝興致越(yue)高，興奮(fen)、歡快(kuai)，氣氛(fen)相當熱(re)烈。就寫(xie)法而言(yan)，結尾(wei)兩(liang)句真可謂峰回路轉，別開境(jing)界。
詩詞名句鑒賞7
九(jiu)日悲(bei)(bei)秋不(bu)到(dao)心(xin)。——晏幾道《鷓鴣(gu)天·九(jiu)日悲(bei)(bei)秋不(bu)到(dao)心(xin)》
故(gu)鄉籬下菊，今日幾花開。——江總《于(yu)長安(an)歸還揚州九(jiu)月九(jiu)日行...》
何當載酒來，共醉重陽節。——孟浩(hao)然《秋登蘭山寄(ji)張(zhang)五(wu)》
明年此會知誰健?醉把茱萸仔細看(kan)。——杜甫《九日藍田崔氏(shi)莊》
暮歸沖雨(yu)寒無睡，自把(ba)新詩百遍開。——蘇洵《九(jiu)日和韓魏公》
殊方日(ri)落玄(xuan)猿哭，舊(jiu)國霜(shuang)前白雁(yan)來(lai)。——杜甫《九(jiu)日(ri)五首(shou)·其一(yi)》
人老去西風白發，蝶愁來明日黃(huang)花(hua)。——張(zhang)可久(jiu)《折桂令·九日》
天(tian)與秋光(guang)，轉(zhuan)轉(zhuan)情(qing)傷，探金英(ying)知近重陽。——李清照《行香子·天(tian)與秋光(guang)》
菊花何太苦，遭(zao)此兩重(zhong)陽?。——李白(bai)《九(jiu)月十(shi)日即(ji)事》
樂游原(yuan)上清秋節，咸陽古道音塵絕。——李(li)白(bai)《憶秦娥·簫聲咽》
一片(pian)宋玉情懷，十分衛郎清(qing)瘦。——潘希白《大(da)有·九日》
哀蟬無(wu)留(liu)響，叢雁鳴(ming)云(yun)霄。——陶淵明(ming)《己酉歲九月(yue)九日》
詩詞名句鑒賞8
誰為含愁獨不見，更教明月照流黃。
[譯文] 是誰讓這(zhe)少(shao)婦含(han)著愁怨思念(nian)丈夫(fu)卻又見不(bu)了丈夫(fu)，現在偏(pian)偏(pian)又叫(jiao)那惹人相(xiang)思的明月透過(guo)窗紗去照在她流黃(huang)帳幔上的呢？
[出(chu)自(zi)] 沈佺期 《獨不見》詩詞名(ming)句鑒賞：
盧家少婦郁金堂(tang)，海燕雙棲玳(dai)瑁梁。
九(jiu)月寒砧催木葉，十年(nian)征戍(shu)憶(yi)遼陽。
白狼河北音書(shu)斷，丹(dan)鳳(feng)城南(nan)秋夜長。
誰謂含愁獨不見(jian)，更教明月(yue)照流黃。
注釋：
獨不見(jian)：樂府(fu)《雜(za)曲歌辭(ci)》舊(jiu)題(ti)。《樂府(fu)解題(ti)》：“獨不見(jian)，傷(shang)思而不見(jian)也。”題(ti)一作《古意(yi)呈喬補闕(que)知(zhi)之》，疑(yi)為(wei)副題(ti)。喬補闕(que)為(wei)喬知(zhi)之，武則(ze)天萬歲通年間(jian)任右補闕(que)，詩當作于此(ci)時。
盧家(jia)少婦：代指長安少婦。借梁(liang)武(wu)帝《河中(zhong)之水歌》詩意：“河中(zhong)之水向東流，洛陽女兒名莫愁(chou)。……十五嫁為盧家(jia)婦，十六生兒字(zi)阿侯。”
郁(yu)金堂(tang)：以郁(yu)金香和泥土(tu)壁的(de)房子。堂(tang)：一作香。海燕：燕的(de)一種，又名(ming)越燕，紫(zi)胸輕小(xiao)，多在(zai)梁(liang)上筑巢。
玳瑁：屬海龜，這里是指以玳瑁為飾的屋梁(liang)，極言梁(liang)的名貴精美。龜甲美觀可作裝(zhuang)飾品。
砧（zhēn）：搗衣石，古代(dai)搗衣多在秋晚。
催木葉：指砧(zhen)聲至秋而(er)起，樹葉也隨秋而(er)落(luo)。
戍：駐守。
遼陽(yang)：在今遼寧省境內大遼河以(yi)東之(zhi)地(di)，唐時置(zhi)遼州，派(pai)重兵駐守，古(gu)時為(wei)東北邊防(fang)要地(di)。
白(bai)狼(lang)河(he)：即今遼寧(ning)境內(nei)的大(da)凌河(he)。
丹鳳城(cheng)(cheng)：指京城(cheng)(cheng)長安。
誰為：即“為誰”，一作“謂”。
更教：一作(zuo)(zuo)“使妾(qie)”。照：一作(zuo)(zuo)“對”。
流黃：雜(za)色(se)絲絹，這里指(zhi)黃紫(zi)相間(jian)的絲織(zhi)品，泛(fan)指(zhi)衣料。
賞析：
《獨不見》是(shi)(shi)唐代詩(shi)人沈佺期的(de)代表作之一。這是(shi)(shi)一首擬古(gu)樂府(fu)之作，刻畫了一位對(dui)遠戍(shu)丈(zhang)夫刻骨相思(si)的(de)閨中貴婦(fu)形象。詩(shi)人通過環境(jing)描寫烘托(tuo)思(si)婦(fu)的(de)哀(ai)怨，以(yi)雙(shuang)飛雙(shuang)棲的(de)燕子反襯思(si)婦(fu)的(de)孤(gu)獨；以(yi)寒(han)砧催落葉、明月照流黃(huang)來烘托(tuo)離愁別(bie)恨。全詩(shi)辭藻典(dian)雅(ya)，華(hua)美艷麗，情景結合，意(yi)境(jing)鮮明，被歷代詩(shi)評家認(ren)為(wei)是(shi)(shi)溫麗高古(gu)之佳篇(pian)。
這首七律，是(shi)(shi)(shi)借(jie)用了樂府古題“獨不(bu)(bu)見(jian)”。郭茂(mao)倩《樂府詩(shi)集》解題云：“獨不(bu)(bu)見(jian)，傷思而(er)不(bu)(bu)得見(jian)也。”此詩(shi)的(de)(de)(de)主(zhu)人公(gong)是(shi)(shi)(shi)一位長安少(shao)婦，她所“思而(er)不(bu)(bu)得見(jian)”的(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)征戍遼陽十年不(bu)(bu)歸的(de)(de)(de)丈夫。詩(shi)人以委婉纏綿的(de)(de)(de)筆調，描(miao)述女主(zhu)人公(gong)在寒砧處處、落(luo)葉蕭蕭的(de)(de)(de)秋夜，身居華屋之中，心馳萬里之外，輾轉反側(ce)，久(jiu)不(bu)(bu)能寐的(de)(de)(de)孤獨愁(chou)苦情狀。此詩(shi)對后來唐(tang)代律詩(shi)，尤其(qi)是(shi)(shi)(shi)邊(bian)塞詩(shi)影響很大，歷(li)來評價甚高。姚鼐(nai)說(shuo)它“高振唐(tang)音，遠包古韻，此是(shi)(shi)(shi)神到之作，當取冠一朝矣。”
“盧家(jia)(jia)(jia)少(shao)(shao)(shao)婦(fu)(fu)(fu)郁(yu)(yu)金(jin)堂(tang)，海(hai)燕雙(shuang)棲玳(dai)瑁(mao)梁。”盧家(jia)(jia)(jia)少(shao)(shao)(shao)婦(fu)(fu)(fu)，名莫愁(chou)(chou)，梁武帝(di)蕭(xiao)(xiao)(xiao)衍詩中(zhong)(zhong)(zhong)的人(ren)物，后來(lai)用(yong)作少(shao)(shao)(shao)婦(fu)(fu)(fu)的代稱。郁(yu)(yu)金(jin)是(shi)一(yi)種香(xiang)料，和(he)泥涂壁能使(shi)室內(nei)(nei)芳(fang)香(xiang)；玳(dai)瑁(mao)是(shi)一(yi)種海(hai)龜，龜甲(jia)極美觀，可作裝(zhuang)飾品(pin)。開(kai)頭兩句以重彩濃(nong)筆(bi)夸張地描繪女主(zhu)(zhu)人(ren)公閨房之美：四(si)壁以郁(yu)(yu)金(jin)香(xiang)和(he)泥涂飾，頂(ding)梁也(ye)用(yong)玳(dai)瑁(mao)殼裝(zhuang)點(dian)起(qi)(qi)來(lai)，無(wu)比(bi)芬芳(fang)，無(wu)比(bi)華麗。連海(hai)燕也(ye)飛到梁上(shang)(shang)來(lai)安棲了。“雙(shuang)棲”兩字(zi)，暗用(yong)比(bi)興。看到梁上(shang)(shang)海(hai)燕那相(xiang)(xiang)依相(xiang)(xiang)偎的柔(rou)情(qing)密意(yi)，這位“莫愁(chou)(chou)”女也(ye)許有所感(gan)觸吧。此(ci)時，又聽到窗外(wai)西風吹落葉的聲(sheng)音和(he)頻頻傳(chuan)來(lai)的搗衣(yi)的砧杵(chu)之聲(sheng)。秋深了，天(tian)涼了，家(jia)(jia)(jia)家(jia)(jia)(jia)戶(hu)戶(hu)忙著準(zhun)備御(yu)冬的寒衣(yi)，有征夫(fu)游子在外(wai)的人(ren)家(jia)(jia)(jia)，就更(geng)要格外(wai)加緊(jin)了。這進一(yi)步勾起(qi)(qi)少(shao)(shao)(shao)婦(fu)(fu)(fu)心(xin)中(zhong)(zhong)(zhong)之愁(chou)(chou)。“寒砧催(cui)木(mu)葉”，造句十分奇(qi)警。分明(ming)是(shi)蕭(xiao)(xiao)(xiao)蕭(xiao)(xiao)(xiao)落葉催(cui)人(ren)搗衣(yi)而砧聲(sheng)不止，詩人(ren)卻故意(yi)主(zhu)(zhu)賓倒置，以渲染砧聲(sheng)所引起(qi)(qi)的心(xin)理(li)反響。事實上(shang)(shang)，正(zheng)是(shi)寒砧聲(sheng)落葉聲(sheng)匯集起(qi)(qi)來(lai)在催(cui)動著閨中(zhong)(zhong)(zhong)少(shao)(shao)(shao)婦(fu)(fu)(fu)的相(xiang)(xiang)思，促使(shi)她(ta)(ta)更(geng)覺(jue)內(nei)(nei)心(xin)的空(kong)虛寂寞，更(geng)覺(jue)不見所思的愁(chou)(chou)苦。夫(fu)婿(xu)遠戍(shu)遼陽，一(yi)去就是(shi)十年(nian)(nian)，她(ta)(ta)的苦苦相(xiang)(xiang)憶，也(ye)已(yi)整整十年(nian)(nian)了。
頸聯出(chu)句的(de)“白狼河北”正應上(shang)聯的(de)遼(liao)陽。主人(ren)公想：十年了(le)，夫婿音(yin)訊斷絕，他現(xian)在(zai)處境怎樣(yang)？命運是(shi)吉(ji)是(shi)兇(xiong)？幾時才能(neng)歸來？還有(you)無歸來之(zhi)日(ri)？一切一切，都在(zai)茫(mang)茫(mang)未卜之(zhi)中(zhong)，叫(jiao)人(ren)連懷念都沒有(you)一個(ge)準著落。因(yin)此，這(zhe)位長(chang)安城(cheng)南的(de)思婦，在(zai)這(zhe)秋夜空(kong)閨之(zhi)中(zhong)，心(xin)境就不(bu)(bu)單是(shi)孤(gu)獨、寂(ji)寥，也不(bu)(bu)只是(shi)思念、盼望，而且在(zai)擔心(xin)，在(zai)憂(you)慮，在(zai)惴(zhui)惴(zhui)不(bu)(bu)安，愈(yu)思愈(yu)愁(chou)，愈(yu)想愈(yu)怕，以至于不(bu)(bu)敢想象了(le)。上(shang)聯的(de)“憶(yi)”字(zi)，在(zai)這(zhe)里有(you)了(le)更深一層的(de)表現(xian)。
寒砧聲(sheng)聲(sheng)，秋葉(xie)蕭(xiao)蕭(xiao)，叫盧家少婦無法入眠(mian)。更有那(nei)一輪惱人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)明月(yue)，竟也來湊趣，透(tou)過窗紗把流黃幃帳照得明晃晃的(de)(de)炫人(ren)(ren)(ren)眼目，給(gei)人(ren)(ren)(ren)愁(chou)上添愁(chou)。前六句是詩人(ren)(ren)(ren)充滿同(tong)情的(de)(de)描述，到這結尾(wei)兩句則轉為女主人(ren)(ren)(ren)公愁(chou)苦已極(ji)的(de)(de)獨白，她不勝其愁(chou)而(er)遷怒(nu)于明月(yue)了(le)。詩句構思新巧(qiao)，比之(zhi)前人(ren)(ren)(ren)寫(xie)望(wang)月(yue)懷(huai)遠的(de)(de)意境大大開拓一步，從而(er)增強了(le)抒情色彩。
這首詩，人(ren)物(wu)心情與環境氣氛密切結合。“海燕(yan)雙棲玳瑁梁”烘托(tuo)“盧家少(shao)婦郁金堂(tang)”的(de)孤獨寂寞，寒砧木葉(xie)、城南秋(qiu)夜，烘托(tuo)“十年(nian)征戍憶遼陽”、“白狼河北音書斷”的(de)思念(nian)憂愁，尾聯“含(han)愁獨不(bu)見”的(de)情語(yu)(yu)借助“明月照流黃”的(de)景物(wu)渲染，便顯得(de)(de)余韻無(wu)窮。論手(shou)法(fa)，則有反面(mian)的(de)映照（“海燕(yan)雙棲”），有正面(mian)的(de)襯(chen)托(tuo)（“木葉(xie)”、“秋(qiu)夜長(chang)”），多(duo)方面(mian)多(duo)角度地抒寫了女主人(ren)公“思而不(bu)得(de)(de)見”的(de)愁腸。詩雖取材于(yu)閨閣(ge)生活(huo)，語(yu)(yu)言(yan)也未脫盡齊梁以來(lai)的(de)浮艷(yan)習氣，卻顯得(de)(de)境界廣遠(yuan)，氣勢飛動，讀(du)起來(lai)給人(ren)一種“順流直下”（《詩藪·內(nei)編》卷五）之感。
詩詞名句鑒賞9
黃鶴樓①
【唐】崔顥
昔(xi)人已乘黃(huang)鶴(he)去，
此地空余黃鶴樓。
黃鶴一去不復返，
白云(yun)千載空(kong)悠悠。
晴川歷(li)歷(li)漢陽樹，
芳草萋萋鸚鵡洲。②
日暮鄉關(guan)何處是，
煙波江上使人愁(chou)。
【作者】
704-754 ，汴州(今河南開(kai)封)人，開(kai)元二年(nian)(723)進士(shi)。天寶中，官司勛(xun)員外郎。《唐才子傳》卷(juan)一說他“少(shao)年(nian)為(wei)詩，意(yi)浮(fu)艷，多陷輕薄;晚節(jie)忽變常 體，風骨(gu)凜然;一窺(kui)塞垣，狀極戎旅，奇造往(wang)往(wang)并(bing)驅江、鮑”。其(qi)邊塞詩慷慨
豪邁;《長干行》等(deng)小(xiao)詩(shi)清(qing)新婉麗，類六朝(chao)民(min)歌。《全(quan)唐詩(shi)》存詩(shi)一卷。
【注釋】
①黃(huang)鶴樓：在(zai)今(jin)武(wu)漢長江(jiang)大橋武(wu)昌橋頭(tou)的黃(huang)鶴磯上(shang)，背(bei)依蛇(she)山，俯瞰長江(jiang)，與岳陽樓、滕王(wang)閣合(he)稱江(jiang)南(nan)三(san)大名樓。 ②鸚武(wu)洲：在(zai)漢陽西南(nan)長江(jiang)中。
早寒江上有懷
作者：孟浩然
木落雁南(nan)渡，北風江上(shang)寒。
我(wo)家襄水曲，遙隔(ge)楚云端。
鄉淚客中(zhong)盡，孤帆(fan)天際(ji)看。
迷(mi)津(jin)欲(yu)有(you)問，平海夕漫漫。
【注解】：
1、我家句：孟浩然家在(zai)襄陽，襄陽則當(dang)襄水(shui)之曲，故(gu)云(yun)。襄水(shui)：也(ye)叫襄河(he)，漢水(shui)在(zai)襄樊市以下(xia)一(yi)段，水(shui)流(liu)曲折(zhe)，故(gu)云(yun)襄水(shui)曲。
2、遙隔句：指鄉思遙隔云端(duan)。楚：襄陽(yang)古屬楚國(guo)。
3、迷津(jin)(jin)(jin)句：《論語·微子(zi)》有記(ji)孔子(zi)命(ming)子(zi)路向(xiang)長沮、桀溺問津(jin)(jin)(jin)，卻為(wei)兩人譏諷(feng)事。這里(li)是慨(kai)嘆自己彷徨(huang)失意，如同迷津(jin)(jin)(jin)的意思。津(jin)(jin)(jin)：渡口。
4、平(ping)海(hai)：指水面平(ping)闊(kuo)。古時間(jian)亦(yi)稱江(jiang)為海(hai)。
詩詞名句鑒賞10
1、知(zhi)我(wo)(wo)者，謂(wei)我(wo)(wo)心憂，不知(zhi)我(wo)(wo)者，謂(wei)我(wo)(wo)何求。（詩經王(wang)風黍離）
——了解我(wo)心情的人，認為(wei)我(wo)心中惆(chou)悵；不(bu)了解我(wo)心情的，還以為(wei)我(wo)呆在(zai)這兒有什么要(yao)求呢！
2、人而無儀，不死何為。（詩經(jing)風相鼠）
——為人卻沒(mei)有(you)道德(de),不死還有(you)什(shen)么意(yi)思。（如果做人可以不講究儀(yi)表(biao)，那還不如死了呢！
3、言者(zhe)無罪，聞(wen)者(zhe)足戒。（詩經大序）
——指提(ti)意見的人(ren)只要(yao)是善意的，即(ji)使提(ti)得不正確，也是無罪的。聽取意見的人(ren)即(ji)使沒有對方所提(ti)的缺點(dian)錯誤，也值得引(yin)以為戒。
4、他(ta)山之石，可(ke)以(yi)攻玉。（詩經小(xiao)雅鶴鳴）
——別的山上的石(shi)頭(tou)，能夠用來琢磨玉(yu)器。原(yuan)比喻(yu)別國的賢才可(ke)為本(ben)國效力(li)。后比喻(yu)能幫助(zhu)自己改正缺點的人或意見(jian)。
5、投我以桃，報之以李。（詩(shi)經大雅抑）
——意思(si)是他送給我桃兒，我以李子回贈他。比喻(yu)友好往(wang)來或(huo)互(hu)相(xiang)贈送東西。
6、天作(zuo)孽，猶(you)可違，自作(zuo)孽，不可活。（尚書）
——上天(tian)降下(xia)的(de)(de)(de)災(zai)害(hai)還可(ke)以(yi)逃(tao)避(bi)；自(zi)(zi)己造(zao)成(cheng)的(de)(de)(de)罪孽(nie)可(ke)就無(wu)處可(ke)逃(tao)。多(duo)被引用自(zi)(zi)作(zuo)自(zi)(zi)受(shou)時的(de)(de)(de)感受(shou)。也可(ke)以(yi)理解為：人的(de)(de)(de)命運是可(ke)以(yi)改造(zao)的(de)(de)(de)，所(suo)以(yi)“天(tian)作(zuo)孽(nie)，猶可(ke)違”，但(dan)是自(zi)(zi)己不(bu)上進，就是“自(zi)(zi)作(zuo)孽(nie)，不(bu)可(ke)活”。
7、滿招(zhao)損(sun)，謙受(shou)益。（尚書大禹謨）
——自己滿(man)足已取得的成(cheng)績，將會招來損失和災害；謙遜并時(shi)時(shi)感(gan)到了自己的不足，就能因此而(er)得益。
8、從善如登，從惡如崩(beng)。（國語）
——順(shun)(shun)隨(sui)善(shan)良就像(xiang)登天一樣艱(jian)難，順(shun)(shun)隨(sui)惡行就像(xiang)山崩地(di)裂一樣迅速(su)墜落，比喻學好很難，學壞極容易。
9、多行不(bu)義(yi)必(bi)自斃(bi)。（左傳）
——不義(yi)的事情干多了，必(bi)然會自取(qu)滅亡。
10、居安思危，思則有備(bei)，有備(bei)無患。（左傳(chuan)）
——處在(zai)安全時期也要考(kao)慮(lv)危(wei)險可(ke)能存在(zai),考(kao)慮(lv)到這個就會去(qu)準(zhun)備(bei),有了(le)準(zhun)備(bei)就免去(qu)了(le)危(wei)險。
11、人非圣(sheng)賢，孰能(neng)無(wu)過(guo)？過(guo)而能(neng)改(gai)，善莫(mo)大焉。（左(zuo)傳）
——人不是(shi)圣賢，都(dou)會犯一(yi)些(xie)這樣或那(nei)樣的錯(cuo)，如果犯錯(cuo)了能(neng)改正，沒有比這更好的了。
12、知(zhi)人(ren)者(zhe)(zhe)智，自(zi)知(zhi)者(zhe)(zhe)明。勝(sheng)人(ren)者(zhe)(zhe)有力，自(zi)勝(sheng)者(zhe)(zhe)強(qiang)。 （老子）
——了(le)解他(ta)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，只能算(suan)是聰明，能夠(gou)了(le)解自(zi)己的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，才算(suan)是真正有智慧;能夠(gou)戰勝他(ta)人(ren)(ren)(ren)只能算(suan)是有力，能夠(gou)戰勝自(zi)己的(de)(de)(de)才能算(suan)是真正的(de)(de)(de)強(qiang)者。
13、信言(yan)不美(mei)，美(mei)言(yan)不信。 （老子(zi)）
——美(mei)(mei)麗的(de)語言(yan)(yan)是不(bu)可信，而可信的(de)的(de)話不(bu)一定是好(hao)聽(ting)的(de)；真實(shi)的(de)話未經加工，所以(yi)不(bu)美(mei)(mei)妙動聽(ting)。詞藻(zao)華美(mei)(mei)的(de)言(yan)(yan)辭(ci)、文章(zhang)，內容往往不(bu)真實(shi)。
14、禍兮福之(zhi)所(suo)(suo)倚，福兮禍之(zhi)所(suo)(suo)伏。（老子(zi)）
——福與禍相互依存，互相轉化。比喻壞事可以(yi)引(yin)出好的(de)結果，好事也可以(yi)引(yin)出壞的(de)結果。
15、合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。（老子）
——合抱的大樹，生長于(yu)細小(xiao)的萌芽；九層的高臺，筑起(qi)于(yu)每一堆泥土(tu)；千里的遠行(xing)，是從腳下第一步開始走出來的。并(bing)告(gao)誡我們因腳踏實地，從小(xiao)事(shi)做起(qi)！
16、敏(min)而好(hao)學，不恥下問。（論語(yu)公冶長）
——天資聰明而(er)又好(hao)學(xue)的人(ren),不以向地位比(bi)自己低、學(xue)識比(bi)自己差的人(ren)請教為恥。
17、己所不(bu)欲(yu)，勿施于人。（論語顏淵）
——是指自己所不愿(yuan)意要的，不要強(qiang)加于人。
18、工欲善其事，必先(xian)利其器。（論語衛(wei)靈公）
——謂(wei)工(gong)匠想要(yao)使他的工(gong)作做好，一(yi)定要(yao)先讓工(gong)具鋒利。比(bi)喻要(yao)做好一(yi)件事，準備(bei)工(gong)作非常(chang)重要(yao)。
19、君子坦蕩蕩，小人(ren)長(chang)戚戚。（論語述而）
——君子(zi)心胸開朗(lang),思想上坦(tan)率潔凈(jing),外貌動作也顯得(de)十分(fen)舒(shu)暢安(an)定(ding)。小人心里(li)欲念太多,心理(li)負擔(dan)很重,就常憂慮、擔(dan)心,外貌、動作也顯得(de)忐忑不(bu)安(an),常是坐不(bu)定(ding),站不(bu)穩(wen)的樣子(zi)。
20、歲寒，然后(hou)知松(song)柏之后(hou)凋也。（論語子罕）
——大意是年歲寒冷，然后才(cai)知道松樹和柏樹最后萎謝的道理。比喻中仍經過嚴(yan)酷考(kao)驗，才(cai)能(neng)識別(bie)一(yi)俱的品(pin)質(zhi)。
21、學(xue)(xue)而不(bu)思(si)則(ze)罔，思(si)而不(bu)學(xue)(xue)則(ze)殆。（論語為政(zheng)）
——只知(zhi)(zhi)道學(xue)(xue)習(xi)卻不(bu)思考，就(jiu)會(hui)因為迷惑而無所(suo)適從；只知(zhi)(zhi)道思考卻不(bu)去(qu)學(xue)(xue)習(xi)，就(jiu)會(hui)對(dui)所(suo)有事情一知(zhi)(zhi)半解，不(bu)懂(dong)(dong)裝懂(dong)(dong)。
22、知者不惑(huo)，仁者不憂，勇者不懼。（論(lun)語子罕）
——聰明(ming)人(ren)不會(hui)迷(mi)惑，有仁德的(de)人(ren)不會(hui)憂(you)愁，勇(yong)敢的(de)人(ren)不會(hui)畏(wei)懼。
23、人誰無過(guo)？過(guo)而(er)能(neng)改，善莫大(da)焉(yan)。（論語）
——誰(shui)能(neng)不犯錯誤(wu)呢?犯了錯誤(wu)而能(neng)改正(zheng),沒有(you)比這更好的事情(qing)了。
24、知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)之為(wei)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)之，不(bu)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)為(wei)不(bu)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，是知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)。（論語為(wei)政）
——知道(dao)就(jiu)是(shi)知道(dao)，不知道(dao)就(jiu)是(shi)不知道(dao)，這(zhe)樣(yang)才是(shi)真正的(de)智慧。
25、知(zhi)之(zhi)者不如好(hao)之(zhi)者，好(hao)之(zhi)者不如樂之(zhi)者。（論語雍也）
——懂得它(ta)的人(ren)，不如愛(ai)好(hao)它(ta)的人(ren)；愛(ai)好(hao)它(ta)的人(ren)，又不如以它(ta)為(wei)樂的人(ren)。
26、其身正，不令(ling)而行；其身不正，雖令(ling)不從。（論語子路）
——當管(guan)(guan)理者(zhe)自身端正(zheng)，作出表率時，不(bu)用下命令，被(bei)(bei)管(guan)(guan)理者(zhe)也就會(hui)跟著行動起來；相反，如(ru)果管(guan)(guan)理者(zhe)自身不(bu)端正(zheng)，而要求(qiu)被(bei)(bei)管(guan)(guan)理者(zhe)端正(zheng)，那未(wei)，縱然三令五申，被(bei)(bei)管(guan)(guan)理者(zhe)也不(bu)會(hui)服(fu)從的。
27、三人行(xing)，必有我師焉：擇其(qi)善而(er)從之，其(qi)不善者而(er)改之。（論語述(shu)而(er)）
——三個人同行，其中必(bi)定有我的(de)老師。我選擇他善的(de)方面向他學習(xi)，看到他不(bu)善的(de)方面就對照自己改正自己的(de)缺點。
詩詞名句鑒賞11
荒城(cheng)臨古渡(du)，落(luo)日滿秋山(shan)。
[譯文(wen)] 荒涼的(de)(de)城池靠著古老渡口，落日的(de)(de)余暉(hui)灑滿金色秋山。
[出自] 王維 《歸嵩山作(zuo)》
清川帶長薄，車(che)馬去閑閑。
流水如有意，暮禽相與還。
荒城臨古渡，落日(ri)滿秋(qiu)山(shan)。
迢遞嵩(song)高下，歸來且(qie)閉(bi)關。
注釋：
薄(bo)：草木交錯曰薄(bo)。
去：行走。
閑(xian)閑(xian)：悠閑(xian)，從容貌。
迢遞：遠貌。遞：形容遙遠。
且閉(bi)關：佛家閉(bi)門靜修(xiu)。有閉(bi)門謝(xie)客意。
譯文
清澈的川水環繞一片草木(mu)，駕車馬徐徐而(er)去從容(rong)悠閑。
流水(shui)好像(xiang)對(dui)我(wo)充滿了情意，傍(bang)晚的鳥兒隨(sui)我(wo)一(yi)同回還。
荒(huang)涼的城(cheng)池靠著古老渡(du)口，落日的余暉灑滿金色秋山(shan)。
在遙遠又高峻的嵩山腳下，閉上(shang)門謝絕(jue)世俗度過(guo)晚年。
譯文1：
清澈溪流兩岸林(lin)木枝(zhi)茂葉繁(fan)，我乘著車馬安閑地歸隱嵩山(shan)。
流水有意(yi)與我(wo)同去(qu)永不回返， 暮鳥有心(xin)跟(gen)我(wo)一起倦飛知還。
荒涼的城郭緊(jin)挨著(zhu)古老渡口，夕陽的余輝映著(zhu)經秋的重山。
遠(yuan)遠(yuan)地來(lai)到嵩山下安家落戶， 決心歸隱謝絕來(lai)客把門閉關。
譯文2：
清(qing)澈的(de)流水環(huan)繞著遼闊的(de)草木(mu)叢生的(de)草澤地，進山的(de)車馬(ma)悠(you)閑地前進，行色(se)從容，自由自在。河川里的(de)水，一直那樣滔滔汩汩地奔(ben)流著，暮(mu)色(se)降臨(lin)時(shi)，鳥兒飛回草木(mu)茂盛的(de)草澤地中(zhong)去棲(qi)息(xi)，它們好像有意追隨(sui)在詩(shi)人左右，與其結伴(ban)而歸。荒涼的(de)城鎮依傍(bang)著古老的(de)渡口，落(luo)日(ri)的(de)余暉灑滿了(le)凄涼蕭索的(de)重重秋山。山高路險，千里迢迢，來(lai)到(dao)嵩(song)山腳(jiao)下，從此后閉門(men)謝客，不再留戀(lian)塵俗中(zhong)的(de)人事，安(an)心地過澹泊恬靜地生活(huo)。
譯文3：
清澈的(de)(de)河川水環繞一(yi)片草木，車馬悠閑自得(de)地(di)在(zai)路(lu)上行進(jin)。流水好像有情誼，傍(bang)晚的(de)(de)歸(gui)鳥與我一(yi)起(qi)回來。荒(huang)涼的(de)(de)城池靠著古老的(de)(de)渡口(kou)，落日的(de)(de)余輝灑滿(man)秋天的(de)(de)山巒。在(zai)那遙遠的(de)(de)嵩山下面，回去關上門謝(xie)絕人事。
賞析：
寫(xie)歸(gui)隱后的閑居(ju)生(sheng)活，王維是唐代第一(yi)等(deng)高(gao)手。他擅長寫(xie)景，更(geng)善于寫(xie)情，寫(xie)恬靜的閑適之情。詩(shi)中(zhong)只“流水如有(you)意，暮禽相與還(huan)”兩(liang)句，就把這種境(jing)界(jie)寫(xie)得淋漓盡致。
這首(shou)詩寫作者辭官歸隱途中(zhong)所(suo)見的景(jing)色和心情。嵩山，古(gu)稱“中(zhong)岳”，在今河(he)南登封縣北。
“清川帶長薄(bo)，車馬(ma)(ma)去閑(xian)閑(xian)。”首聯描寫歸隱出發(fa)時的(de)(de)情(qing)景，扣(kou)題(ti)目中的(de)(de)“歸”字。清澈的(de)(de)河川環繞著一(yi)片長長的(de)(de)草(cao)木(mu)叢生的(de)(de)草(cao)澤地，離歸的(de)(de)車馬(ma)(ma)緩緩前進，顯得那樣從容不迫。這里(li)所(suo)寫望中景色和車馬(ma)(ma)動態，都反映出詩(shi)人(ren)歸山出發(fa)時一(yi)種安詳(xiang)閑(xian)適的(de)(de)心境。
中間四句(ju)(ju)進一步描摹(mo)歸(gui)隱(yin)路(lu)途中的(de)(de)景(jing)色。第(di)三句(ju)(ju)“流(liu)水(shui)如有(you)(you)(you)意(yi)”承(cheng)“清(qing)(qing)川(chuan)”，第(di)四句(ju)(ju)“暮(mu)(mu)禽(qin)相(xiang)與還(huan)”承(cheng)“長薄”，這(zhe)兩句(ju)(ju)又由“車馬去(qu)(qu)(qu)閑(xian)閑(xian)”直接發展而來。這(zhe)里移情(qing)及物，把(ba)“流(liu)水(shui)”和(he)“暮(mu)(mu)禽(qin)”都擬(ni)人(ren)(ren)化(hua)了，仿佛它們也富有(you)(you)(you)人(ren)(ren)的(de)(de)感情(qing)：河川(chuan)的(de)(de)清(qing)(qing)水(shui)在汩汩流(liu)淌，傍晚的(de)(de)鳥兒飛回林木(mu)茂(mao)盛的(de)(de)長薄中去(qu)(qu)(qu)棲息，它們好像在和(he)詩人(ren)(ren)結伴而歸(gui)。兩句(ju)(ju)表(biao)面上是(shi)(shi)寫“水(shui)”和(he)“鳥”有(you)(you)(you)情(qing)，其實還(huan)是(shi)(shi)寫作者自(zi)(zi)己有(you)(you)(you)情(qing)：一是(shi)(shi)體(ti)現詩人(ren)(ren)歸(gui)山開始(shi)時悠然自(zi)(zi)得(de)的(de)(de)心情(qing)，二是(shi)(shi)寓有(you)(you)(you)作者的(de)(de)寄托。“流(liu)水(shui)”句(ju)(ju)比(bi)喻一去(qu)(qu)(qu)不(bu)(bu)返的(de)(de)意(yi)思，表(biao)示自(zi)(zi)己歸(gui)隱(yin)的(de)(de)堅決(jue)態度；“暮(mu)(mu)禽(qin)”句(ju)(ju)包含“鳥倦(juan)飛而知還(huan)”之意(yi)，流(liu)露出自(zi)(zi)己退隱(yin)的(de)(de)原因是(shi)(shi)對現實政治的(de)(de)失望厭倦(juan)。所以此聯也不(bu)(bu)是(shi)(shi)泛(fan)泛(fan)的(de)(de)寫景(jing)，而是(shi)(shi)景(jing)中有(you)(you)(you)情(qing)，言外(wai)有(you)(you)(you)意(yi)的(de)(de)。
“荒城(cheng)臨古(gu)渡，落日(ri)滿(man)(man)秋(qiu)(qiu)山(shan)(shan)。”這一聯(lian)運(yun)用的(de)(de)還(huan)是寓(yu)情(qing)于(yu)景(jing)的(de)(de)手法(fa)。兩(liang)句十個字，寫了(le)(le)(le)(le)四種景(jing)物：荒城(cheng)、古(gu)渡、落日(ri)、秋(qiu)(qiu)山(shan)(shan)，構(gou)成了(le)(le)(le)(le)一幅具有季節(jie)、時間、地點特征而又色彩鮮(xian)明(ming)的(de)(de)圖(tu)畫：荒涼(liang)的(de)(de)城(cheng)池臨靠著古(gu)老的(de)(de)渡口，落日(ri)的(de)(de)余暉灑滿(man)(man)了(le)(le)(le)(le)蕭颯的(de)(de)秋(qiu)(qiu)山(shan)(shan)。這是傍晚野外的(de)(de)秋(qiu)(qiu)景(jing)圖(tu)，是詩人在歸隱(yin)途(tu)中所看到的(de)(de)充(chong)滿(man)(man)黯淡凄涼(liang)色彩的(de)(de)景(jing)物，對此加以渲染，正(zheng)反映了(le)(le)(le)(le)詩人感(gan)情(qing)上(shang)的(de)(de)波(bo)折變(bian)化，襯托出作者越接(jie)近(jin)歸隱(yin)地就越發感(gan)到凄清(qing)的(de)(de)心境。
“迢遞嵩高(gao)下，歸(gui)來且(qie)閉關。”“迢遞”是形容山高(gao)遠的(de)樣(yang)子，對山勢作了簡練而(er)又(you)形象的(de)描寫。“嵩高(gao)”，即嵩山。前句交(jiao)待歸(gui)隱(yin)的(de)地點(dian)(dian)，點(dian)(dian)出(chu)題目中的(de)“嵩山”二(er)字(zi)。“歸(gui)來”，寫明歸(gui)山過(guo)程的(de)終(zhong)結(jie)，點(dian)(dian)出(chu)題目中的(de)“歸(gui)”字(zi)。“閉關”，不僅指關門(men)的(de)動作，而(er)且(qie)含(han)有閉門(men)謝客的(de)意思。后句寫歸(gui)隱(yin)后的(de)心情，表示要與世隔絕，不再過(guo)問(wen)社會人事，最終(zhong)點(dian)(dian)明辭官歸(gui)隱(yin)的(de)宗(zong)旨，這時感情又(you)趨(qu)向(xiang)沖淡平和。
整首詩寫得很有(you)層次。隨著詩人的(de)筆端(duan)，既(ji)可領略歸山(shan)途中的(de)景色移換(huan)，也(ye)可隱約觸摸(mo)到作(zuo)者感(gan)情(qing)的(de)細微(wei)變化(hua)：由安詳從容，到凄(qi)清悲苦，再到恬(tian)(tian)靜澹泊。說明(ming)作(zuo)者對辭官歸隱既(ji)有(you)閑(xian)適自得，積極向往的(de)一面，也(ye)有(you)憤激(ji)不(bu)平，無(wu)可奈何而求之(zhi)的(de)一面。詩人隨意寫來(lai)，不(bu)加雕琢，可是(shi)寫得真切生動，含蓄雋(jun)永，不(bu)見斧鑿的(de)痕跡，卻又有(you)精(jing)巧蘊藉之(zhi)妙。沈德潛(qian)說：“寫人情(qing)物(wu)性(xing)，每在有(you)意無(wu)意間。”方回說：“不(bu)求工(gong)(gong)而未嘗不(bu)工(gong)(gong)。”正(zheng)道出了這首詩不(bu)工(gong)(gong)而工(gong)(gong)，恬(tian)(tian)淡(dan)清新的(de)特(te)點。
“荒(huang)城臨古(gu)渡，落日(ri)(ri)滿秋(qiu)山(shan)(shan)”的(de)意(yi)思是荒(huang)涼的(de)城池臨靠著(zhu)古(gu)老的(de)渡口，落日(ri)(ri)的(de)余暉灑(sa)滿了(le)(le)秋(qiu)天的(de)山(shan)(shan)林。詩(shi)人(ren)(ren)緩緩而行(xing)，沿著(zhu)清川，經(jing)過荒(huang)城、古(gu)渡，在(zai)(zai)夕陽西(xi)下時來(lai)到了(le)(le)秋(qiu)意(yi)濃濃的(de)嵩山(shan)(shan)。歸(gui)途中會遇(yu)到很(hen)多東西(xi)，詩(shi)人(ren)(ren)獨獨選擇了(le)(le)荒(huang)城、古(gu)渡、落日(ri)(ri)、秋(qiu)山(shan)(shan)這些充滿凄涼色(se)彩的(de)景物。一切景語(yu)皆情(qing)語(yu)，當(dang)歸(gui)隱之地嵩山(shan)(shan)漸漸就在(zai)(zai)眼前(qian)，詩(shi)人(ren)(ren)心中開(kai)始(shi)生出一股抑制不住(zhu)的(de)悲(bei)涼。
雖(sui)然(ran)(ran)決意(yi)歸(gui)(gui)隱(yin)，但終究是(shi)(shi)失望而(er)歸(gui)(gui)，失落而(er)歸(gui)(gui)。回(hui)顧王(wang)維前三十多年的(de)經歷，并不(bu)得(de)意(yi)。雖(sui)少年得(de)志，卻屢經曲折；人(ren)近中(zhong)年，卻青春賦(fu)閑。曾經的(de)豪情(qing)壯志，如今(jin)的(de)黯然(ran)(ran)收場，不(bu)能不(bu)叫(jiao)人(ren)心生(sheng)悲涼。王(wang)維之前也曾在(zai)詩(shi)里勸慰(wei)友人(ren)孟(meng)浩然(ran)(ran)歸(gui)(gui)居田(tian)園：“以此為長策，勸君歸(gui)(gui)舊廬(lu)。醉歌田(tian)舍酒，笑讀古人(ren)書(shu)。好是(shi)(shi)一生(sheng)事，無勞(lao)獻子虛(xu)。”（《送(song)孟(meng)六歸(gui)(gui)襄陽》）但對于王(wang)維這樣一個(ge)想象著(zhu)“濟(ji)人(ren)然(ran)(ran)后拂衣去(qu)，肯作徒爾(er)一男兒”（《不(bu)遇詠》）的(de)人(ren)而(er)言，再怎(zen)么平抑心情(qing)，也無法(fa)全(quan)然(ran)(ran)超脫地(di)面對這次的(de)歸(gui)(gui)隱(yin)。
事實上(shang)，王維隱居(ju)嵩(song)山的時間(jian)并不長(chang)。次(ci)年，他即在(zai)張九齡的薦舉下出任右拾遺，結束了這次(ci)短暫的隱居(ju)生活。
詩詞名句鑒賞12
1、不知來歲牡丹時，再相逢何處。葉清臣《賀圣朝》
2、洞庭有(you)歸客，瀟湘逢(feng)故(gu)人(ren)。柳惲《江(jiang)南曲(qu)》
3、古(gu)路無行客，寒(han)山(shan)獨見(jian)君。劉長卿(qing)《碧澗別(bie)墅喜皇甫侍御相訪》
4、誰知江上酒(jiu)，還(huan)與故人傾(qing)。周紫芝《臨江仙》
5、故人(ren)何在，水村(cun)山郭。孫道絢《憶秦娥(e)》
6、滿(man)目飛(fei)花萬點(dian)，回首故人千里(li)，把酒沃愁腸。葛(ge)長庚《水(shui)調歌頭》
7、尊前故人如(ru)在，想念我最關情。周邦(bang)彥《綺寮怨》
8、故人(ren)何在(zai)，煙水茫(mang)茫(mang)。柳(liu)永《玉蝴蝶》
9、相逢意氣為君飲，系(xi)馬高(gao)樓垂柳邊(bian)。王維《少年行四(si)首》
10、偶然值林叟(sou)，談笑(xiao)無還期。王維《終南別業(ye)》
11、故人江海別，幾度隔山(shan)川。——司空(kong)曙(shu)《云陽館與(yu)韓紳(shen)宿別》
12、算陰(yin)晴，渾似幾(ji)番，渭城故人離會(hui)。——吳(wu)文(wen)英《永(yong)遇樂·乙(yi)巳中(zhong)秋風(feng)雨》
13、家童掃蘿徑(jing)，昨與故人期(qi)。——錢起《谷口書齋寄楊補闕》
14、故(gu)人何在，煙水茫茫。——柳永《玉蝴蝶(die)·望處雨(yu)收云斷》
15、故人溪上，掛愁無奈，煙梢月樹。——史達祖《留春令(ling)·詠梅花》
16、相逢清露(lu)下，流影濕(shi)衣襟。——袁枚《夜過借園見主人坐月下吹(chui)笛》
17、邂逅淇(qi)南，歲寒獨在，故人襟抱。——王惲《水龍吟(yin)·送焦和(he)之赴西(xi)夏行(xing)省》
18、念故人，千里至此共明月。——寇準《踏莎行·寒草煙光(guang)闊》
19、皎如飛(fei)鏡(jing)臨丹闕，綠煙滅盡(jin)清輝發。——李白《把(ba)酒問月·故人賈(jia)淳(chun)令(ling)予問之》
20、相逢喚醒京華夢，吳塵暗斑吟發。——詹(zhan)玉《齊(qi)天(tian)樂·送(song)童甕天(tian)兵后歸杭》
21、松(song)江上，念故人(ren)老矣，甘(gan)臥閑云。——吳文(wen)英《沁園春·送(song)翁賓(bin)旸游鄂渚》
22、河(he)西幕中多故(gu)(gu)人，故(gu)(gu)人別(bie)來三五春(chun)。——岑參《涼州館中與(yu)諸(zhu)判(pan)官夜集(ji)》
23、故人書報，莫因循、忘卻莼鱸。——辛(xin)棄疾(ji)《漢宮春·會稽(ji)秋風亭(ting)觀雨》
24、但見宵從海上(shang)來，寧知曉向(xiang)云間沒。——李(li)白《把酒問月(yue)·故(gu)人(ren)賈淳令(ling)予問之》
25、數人世相逢，百年(nian)歡笑，能(neng)得幾(ji)回又。——何(he)夢桂(gui)《摸魚兒·記(ji)年(nian)時(shi)人人何(he)處》
26、竹邊荷外再相(xiang)逢(feng)，又還是、浮(fu)云飛去。——趙以夫《鵲橋(qiao)仙(xian)·富沙七(qi)夕為(wei)友人賦》
27、滿目飛花(hua)萬(wan)點，回首(shou)故(gu)人千里，把(ba)酒沃(wo)愁腸。——葛長(chang)庚《水調歌(ge)頭·江上(shang)春山遠》
28、寂寥西窗久坐(zuo)，故人慳會遇，同翦燈語。——吳文英《齊天樂·與馮(feng)深居登禹陵》
29、長安(an)故人別後，料(liao)征鴻聲里，畫闌憑(ping)偏。——王月(yue)山《齊(qi)天樂·夜來疏雨鳴金井》
30、過眼年華，動(dong)人幽意，相(xiang)逢幾番春換。——王(wang)沂孫《法(fa)曲獻(xian)仙(xian)音(yin)·聚景亭梅次草窗韻》
詩詞名句鑒賞13
荷笠帶斜陽，青山獨(du)歸遠。
[譯文] 你戴一(yi)頂斗笠,披(pi)一(yi)身斜陽,獨自(zi)歸向那遠(yuan)遠(yuan)的青(qing)山(shan)。
[出自] 劉長卿 《送靈澈上人》
蒼蒼竹林(lin)寺(si)，杳杳鐘聲晚。
荷笠(li)帶夕陽，青(qing)山獨歸遠(yuan)。
注釋：
靈澈：人(ren)名，當時著名詩(shi)僧(seng)。本(ben)姓湯，字(zi)澄源，生于會(hui)稷(ji)，與劉長卿(qing)友善。 他(ta)自幼出(chu)家(jia)為(wei)僧(seng)，后(hou)從(cong)嚴維學(xue)詩(shi)，與僧(seng)皎(jiao)然(ran)游，為(wei)時人(ren)所重。元和十一(yi)年（861）卒。《全唐詩(shi)》錄存其詩(shi)一(yi)卷。詩(shi)題(ti)一(yi)作“送(song)靈澈。”上人(ren)，對僧(seng)人(ren)的尊稱。
竹林寺：一(yi)稱“鶴林寺”在今江(jiang)蘇省鎮江(jiang)市南黃鶴山(shan)上。
蒼(cang)蒼(cang)：深青色。這里指蔥籠的樹色。
杳杳（yǎo）：隱(yin)約，深遠(yuan)的樣(yang)子。
荷（hè）：背、負(fu)。
杳杳：深暗的(de)樣子，這(zhe)里指天邊的(de)暮色。
荷笠(li)：背(bei)著斗(dou)笠(li)。
帶斜陽：映照在夕陽中。
青山獨歸：即獨歸青山。
譯文1：
在蒼翠的竹林寺院(yuan)中(zhong)，遠(yuan)遠(yuan)傳來深沉(chen)的晚鐘。
他身背斗笠披著(zhu)晚霞，獨自歸向青山(shan)最深處。
譯文2：
好似(si)墨青色隱隱鋪蓋著曲徑通幽的(de)(de)(de)竹(zhu)林寺，神秘的(de)(de)(de)色彩在悄(qiao)悄(qiao)氤氳，陣陣沉重的(de)(de)(de)晚(wan)(wan)鐘飄渺在自然的(de)(de)(de)屏障(zhang)中，隨風驅散，給(gei)人恍若隔世的(de)(de)(de)感覺。我背著輕巧的(de)(de)(de)斗笠，任(ren)晚(wan)(wan)風斜陽柔柔撫(fu)摸我的(de)(de)(de)青絲。向(xiang)遠(yuan)處眺望，連綿起伏的(de)(de)(de)青山外，遙遙的(de)(de)(de)遠(yuan)行人，那(nei)晚(wan)(wan)霞的(de)(de)(de)光填補了我傷(shang)感的(de)(de)(de)心。
青蒼的竹(zhu)林寺，近晚時傳來深(shen)遠(yuan)的鐘聲。你背著(zhu)的斗笠還帶(dai)著(zhu)夕陽，獨自歸(gui)向遠(yuan)方的青山。
譯文3：
在蒼茫深邃(sui)的(de)山(shan)林(lin)中座(zuo)落著竹林(lin)寺，從那(nei)里縹(piao)縹(piao)緲(miao)緲(miao)地(di)傳來了暮鐘聲(sheng)。
“荷笠(li)帶夕陽(yang)，青(qing)山獨歸遠。”靈澈(che)背著斗笠(li)，披著夕陽(yang)的余輝，獨自(zi)向遠方(fang)的樹木蔥籠(long)的深山走去。
賞析：
靈澈上人是中唐(tang)時(shi)期一位著(zhu)名詩僧(seng)，俗姓湯，字源澄，會稽（今(jin)浙江紹興）人，出家的(de)(de)本寺就在會稽云門山(shan)云門寺。竹(zhu)林(lin)寺在潤州(zhou)（今(jin)江蘇(su)鎮江），是靈澈此次游方歇宿的(de)(de)寺院。這首小詩寫(xie)詩人在傍晚送靈澈返竹(zhu)林(lin)寺時(shi)的(de)(de)心(xin)情(qing)。它(ta)即景(jing)抒情(qing)，構(gou)思精致，語言精煉，素(su)樸秀美，所以為(wei)中唐(tang)山(shan)水(shui)詩的(de)(de)名篇。
前二(er)句(ju)想望蒼(cang)蒼(cang)山(shan)(shan)(shan)林中的(de)靈澈(che)(che)歸宿處(chu)，遠(yuan)遠(yuan)傳來寺院報時的(de)鐘響，點明時已黃昏，仿佛(fo)催促靈澈(che)(che)歸山(shan)(shan)(shan)。后(hou)二(er)句(ju)即寫(xie)靈澈(che)(che)辭(ci)別(bie)歸去情(qing)景。靈澈(che)(che)戴著斗笠，披帶夕(xi)陽余暉，獨自向青山(shan)(shan)(shan)走(zou)去，越(yue)來越(yue)遠(yuan)。“青山(shan)(shan)(shan)”即應首(shou)句(ju)“蒼(cang)蒼(cang)竹(zhu)林寺”，點出寺在山(shan)(shan)(shan)林。“獨歸遠(yuan)”顯出詩(shi)(shi)(shi)人佇立目送，依(yi)依(yi)不舍，結出別(bie)意。全詩(shi)(shi)(shi)表(biao)達了(le)詩(shi)(shi)(shi)人對靈澈(che)(che)的(de)深摯的(de)情(qing)誼(yi)，也表(biao)現(xian)出靈澈(che)(che)歸山(shan)(shan)(shan)的(de)清寂的(de)風度(du)。送別(bie)往往黯(an)然情(qing)傷，但這(zhe)首(shou)送別(bie)詩(shi)(shi)(shi)卻(que)有一種閑淡(dan)的(de)意境。
劉(liu)長卿和靈(ling)澈(che)相遇又離(li)別于(yu)潤州，大約(yue)在唐(tang)代宗大歷四、五年(nian)間（769—770）。劉(liu)長卿自從(cong)上元(yuan)二年(nian)（761）從(cong)貶謫南巴（今廣東茂名南）歸(gui)(gui)來(lai)，一(yi)直失意(yi)待官(guan)，心情(qing)(qing)(qing)郁悶。靈(ling)澈(che)此時詩(shi)名未著，云游江南，心情(qing)(qing)(qing)也不(bu)(bu)大得意(yi)，在潤州逗留后，將返回(hui)浙江。一(yi)個宦途(tu)失意(yi)客，一(yi)個方外(wai)(wai)歸(gui)(gui)山僧(seng)，在出(chu)世入世的(de)(de)(de)(de)問題上，可(ke)以殊(shu)途(tu)同(tong)(tong)歸(gui)(gui)，同(tong)(tong)有(you)不(bu)(bu)遇的(de)(de)(de)(de)體驗，共懷(huai)淡(dan)泊(bo)的(de)(de)(de)(de)胸襟。這(zhe)(zhe)首小(xiao)詩(shi)表(biao)(biao)現(xian)的(de)(de)(de)(de)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)這(zhe)(zhe)樣一(yi)種(zhong)境界。精美(mei)(mei)如(ru)畫(hua)(hua)(hua)(hua)，是(shi)(shi)這(zhe)(zhe)首詩(shi)的(de)(de)(de)(de)明(ming)顯特點。但(dan)這(zhe)(zhe)幀畫(hua)(hua)(hua)(hua)不(bu)(bu)僅以畫(hua)(hua)(hua)(hua)面上的(de)(de)(de)(de)山水、人(ren)(ren)(ren)(ren)物動人(ren)(ren)(ren)(ren)，而且以畫(hua)(hua)(hua)(hua)外(wai)(wai)的(de)(de)(de)(de)詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)自我形象，令人(ren)(ren)(ren)(ren)回(hui)味不(bu)(bu)盡。那寺院傳來(lai)的(de)(de)(de)(de)聲聲暮鐘，觸(chu)動詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)思(si)緒；這(zhe)(zhe)青山獨歸(gui)(gui)的(de)(de)(de)(de)靈(ling)澈(che)背影，勾惹詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)歸(gui)(gui)意(yi)。耳聞而目送，心思(si)而神往，正(zheng)是(shi)(shi)隱藏在畫(hua)(hua)(hua)(hua)外(wai)(wai)的(de)(de)(de)(de)詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)形象。他(ta)深情(qing)(qing)(qing)，但(dan)不(bu)(bu)為離(li)別感(gan)傷，而由(you)于(yu)同(tong)(tong)懷(huai)淡(dan)泊(bo)；他(ta)沉思(si)，也不(bu)(bu)為僧(seng)儒殊(shu)途(tu)，而由(you)于(yu)趨歸(gui)(gui)意(yi)同(tong)(tong)。這(zhe)(zhe)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)說，這(zhe)(zhe)首送別詩(shi)的(de)(de)(de)(de)主旨在于(yu)寄(ji)托著、也表(biao)(biao)露出(chu)詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)不(bu)(bu)遇而閑適、失意(yi)而淡(dan)泊(bo)的(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)懷(huai)，因(yin)而構成(cheng)一(yi)種(zhong)閑淡(dan)的(de)(de)(de)(de)意(yi)境。十八世紀法國狄德羅評畫(hua)(hua)(hua)(hua)時說過：“凡是(shi)(shi)富(fu)于(yu)表(biao)(biao)情(qing)(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)作品可(ke)以同(tong)(tong)時富(fu)于(yu)景色(se)，只要它具有(you)盡可(ke)能具有(you)的(de)(de)(de)(de)表(biao)(biao)情(qing)(qing)(qing)，它也就(jiu)(jiu)會(hui)有(you)足夠的(de)(de)(de)(de)景色(se)。”（《繪畫(hua)(hua)(hua)(hua)論(lun)》）此詩(shi)如(ru)畫(hua)(hua)(hua)(hua)，其(qi)成(cheng)功的(de)(de)(de)(de)原(yuan)因(yin)亦如(ru)繪畫(hua)(hua)(hua)(hua)，景色(se)的(de)(de)(de)(de)優美(mei)(mei)正(zheng)由(you)于(yu)抒情(qing)(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)精湛。
詩詞名句鑒賞14
在上小學(xue)(xue)之(zhi)前，媽媽就會買有關唐詩宋(song)詞(ci)(ci)的(de)小本子(zi)(zi)回來給我(wo)(wo)看，她說女孩子(zi)(zi)多讀詩詞(ci)(ci)多學(xue)(xue)習詩詞(ci)(ci)可以培養氣(qi)質(zhi)。在媽媽的(de)教導(dao)下，我(wo)(wo)對唐詩宋(song)詞(ci)(ci)也產生了(le)興趣，我(wo)(wo)喜(xi)歡那優美(mei)的(de)句子(zi)(zi)，喜(xi)歡那美(mei)妙的(de)境界(jie)，喜(xi)歡讀出(chu)來，也喜(xi)歡背下來。
在(zai)所(suo)有(you)的(de)唐詩宋詞中，我(wo)最(zui)喜歡孟郊的(de)《游子吟》、蘇軾的(de)的(de)《江城(cheng)子》，它(ta)們(men)分別寫(xie)出了(le)作者對親情、愛(ai)情的(de)珍惜，也讓我(wo)讀出了(le)這(zhe)兩者的(de)珍貴，并且對都我(wo)有(you)特殊的(de)意(yi)義(yi)。
孟郊的(de)(de)《游子(zi)吟》只有(you)六句話，開頭兩(liang)句“慈(ci)母(mu)手中線，游子(zi)身上(shang)衣”首(shou)(shou)先交代(dai)了(le)母(mu)親和(he)(he)孩(hai)子(zi)之(zhi)間密(mi)切(qie)的(de)(de)關(guan)系，中間兩(liang)句充分表現了(le)母(mu)親對(dui)“我(wo)(wo)(wo)”的(de)(de)愛(ai)——“臨行(xing)密(mi)密(mi)縫，意恐遲遲歸(gui)”，一(yi)(yi)針(zhen)一(yi)(yi)線都是愛(ai)和(he)(he)牽掛，最后(hou)的(de)(de)兩(liang)句則是自己心里最真(zhen)實的(de)(de)聲音(yin)——“誰言寸草心，報得三春(chun)暉”。這首(shou)(shou)詩(shi)(shi)寫了(le)詩(shi)(shi)人(ren)出門前他的(de)(de)母(mu)親給他一(yi)(yi)針(zhen)一(yi)(yi)線縫衣服的(de)(de)事(shi)情(qing)，我(wo)(wo)(wo)讀到(dao)(dao)了(le)一(yi)(yi)個母(mu)親對(dui)孩(hai)子(zi)的(de)(de)愛(ai)和(he)(he)一(yi)(yi)個孩(hai)子(zi)對(dui)母(mu)親的(de)(de)感(gan)(gan)恩和(he)(he)孝順，簡簡單單的(de)(de)一(yi)(yi)件事(shi)卻(que)足以(yi)打動人(ren)心。我(wo)(wo)(wo)愛(ai)這首(shou)(shou)詩(shi)(shi)，是因為通(tong)過這首(shou)(shou)詩(shi)(shi)，我(wo)(wo)(wo)放佛(fo)也能感(gan)(gan)覺得到(dao)(dao)我(wo)(wo)(wo)和(he)(he)媽(ma)(ma)媽(ma)(ma)之(zhi)間的(de)(de)愛(ai)，就像詩(shi)(shi)里說的(de)(de)，媽(ma)(ma)媽(ma)(ma)一(yi)(yi)直默默陪(pei)伴我(wo)(wo)(wo)、照(zhao)顧我(wo)(wo)(wo)、支持我(wo)(wo)(wo)、教導(dao)我(wo)(wo)(wo)，對(dui)媽(ma)(ma)媽(ma)(ma)，我(wo)(wo)(wo)也有(you)一(yi)(yi)輩子(zi)的(de)(de)感(gan)(gan)激和(he)(he)愛(ai)！
蘇(su)軾的(de)《江城子(zi)(zi)》是(shi)(shi)一首很(hen)出名的(de)詞(ci)，媽媽也很(hen)喜歡。我(wo)開始喜歡它(ta)，是(shi)(shi)因為它(ta)讀起(qi)來(lai)很(hen)舒服很(hen)順口——“十(shi)年生死兩茫(mang)茫(mang)，不思(si)量，自難忘(wang)”。后來(lai)我(wo)自己(ji)仔細(xi)看(kan)并且(qie)聽媽媽給我(wo)講了(le)(le)這首詞(ci)的(de)意思(si)，我(wo)才了(le)(le)解到(dao)原(yuan)來(lai)是(shi)(shi)寫詞(ci)人(ren)對(dui)他妻(qi)(qi)(qi)子(zi)(zi)的(de)愛。在這首詞(ci)里(li)，蘇(su)軾對(dui)他死去的(de)妻(qi)(qi)(qi)子(zi)(zi)非(fei)常想(xiang)念“難忘(wang)”，自己(ji)已經老了(le)(le)仍不忘(wang)妻(qi)(qi)(qi)子(zi)(zi)原(yuan)來(lai)對(dui)著鏡子(zi)(zi)梳妝的(de)摸(mo)樣，并且(qie)在夢里(li)也時常看(kan)見。人(ren)們說“日有(you)所思(si)，夜(ye)有(you)所夢”，足見詞(ci)人(ren)多么想(xiang)念他的(de)妻(qi)(qi)(qi)子(zi)(zi)。聽媽媽講解完以后，我(wo)真(zhen)的(de)很(hen)感動，雖然作(zuo)者的(de)妻(qi)(qi)(qi)子(zi)(zi)已經不在了(le)(le)，事實是(shi)(shi)凄涼(liang)的(de)，但作(zuo)者的(de)愛卻是(shi)(shi)溫暖的(de)！
我(wo)(wo)想，隨著我(wo)(wo)慢慢長(chang)大，學(xue)到的東(dong)西更(geng)多以(yi)后，我(wo)(wo)會越來越愛(ai)唐(tang)(tang)宋(song)詩(shi)詞的，因為就(jiu)像(xiang)媽媽說的，還有好(hao)多寫得很好(hao)的詩(shi)詞等著我(wo)(wo)去欣賞去好(hao)好(hao)讀(du)。媽媽說唐(tang)(tang)宋(song)詩(shi)詞是中(zhong)國文化的精(jing)華，它(ta)們就(jiu)像(xiang)一(yi)(yi)座(zuo)礦(kuang)藏(zang)，所以(yi)我(wo)(wo)一(yi)(yi)定會像(xiang)一(yi)(yi)個尋寶(bao)者一(yi)(yi)樣(yang)，去慢慢地、認真地對待它(ta)們！
詩詞名句鑒賞15
1、一片(pian)冰心在玉壺。——王昌齡(ling)
2、大江流(liu)日月，客心悲(bei)未央。——謝洮
3、人眼青山(shan)看不(bu)厭，傍船白鷗自相親。——劉著
4、公道世(shi)間(jian)唯白(bai)發，貴人頭上不曾饒。——杜(du)枚
5、三(san)更酒醒殘燈(deng)在(zai)，臥聽瀟瀟雨打篷。——陸(lu)游
6、已到窮途猶結客，風塵相贈(zeng)值(zhi)千金(jin)。——石達(da)開(kai)
7、大將籌邊尚(shang)未還，湖汀(ting)子弟滿(man)天山。——楊昌浚
8、人從(cong)斜月(yue)天邊去。——吳縉
9、人皆養子望聰明，我被聰明誤一(yi)生。——蘇軾
10、大(da)風(feng)吹倒梧桐樹，自有旁人說短長。
11、不薄個人(ren)愛古人(ren)。——杜甫
12、人難(nan)再得始為住。——龔(gong)自珍(zhen)
13、千金縱買相(xiang)如賦，脈脈此情(qing)誰(shui)訴。——辛棄疾
14、千古艱難惟一死，傷(shang)心(xin)豈(qi)獨息夫(fu)人。——鄧漢(han)儀
15、人生若塵露，天道邈悠(you)悠(you)。——阮籍
16、人言回家(jia)樂，爾昔誰得知。——陳師道
17、山(shan)圍故國(guo)周遭地。潮打(da)空(kong)城寂(ji)莫回。——劉禹錫
18、大雪(xue)滿弓刀(dao)。——盧綸
19、一年明月今宵多(duo)，人生由命非由他，有酒(jiu)不(bu)飲奈若何！——韓愈
20、一年又過一年春，百(bai)歲曾無百(bai)歲人。——宋之問
21、山鳥月中寒，夢醒(xing)梅(mei)花下(xia)。——魏際瑞
22、人言落日是無涯(ya)，望極天涯(ya)不(bu)見家。——李覲
23、五(wu)獄尋仙不辭遠，一生好人名(ming)山游(you)。——李白
24、人閑桂花落，液靜(jing)春(chun)山空(kong)。——王維(wei)
25、誤人(ren)塵(chen)網中，一去(qu)三十年。——陶淵明
26、山(shan)僧(seng)不識英雄主，何必曉(xiao)曉(xiao)問姓名。——朱元璋(zhang)
27、人事有代謝，往來成古(gu)今。——孟(meng)浩然
28、十(shi)年別(bie)淚(lei)知(zhi)多少，不道(dao)相(xiang)逢(feng)淚(lei)更多。——徐通
29、一(yi)夫當關，萬夫莫開。——李白
30、水滿有時觀下鷺(lu)，草深無處不嗚(wu)蛙(wa)。——陸游
31、十五從軍征，八十始得歸。
32、小時(shi)不(bu)識(shi)月，呼作白玉(yu)盤。——李白
33、天(tian)蒼蒼，野茫茫，風吹草(cao)低見(jian)牛羊。
34、上言(yan)加餐飯，下言(yan)長相憶。
35、十年寒窗無人問，一(yi)舉成(cheng)名天下(xia)知。——琵琶記
36、人生自(zi)有命，但恨生日希。——孔融
37、小姑(gu)居處本無郎。——李(li)商(shang)隱
38、十年生死兩(liang)茫茫，不(bu)思量，自難忘！——蘇軾(shi)
39、夕陽牛背無人臥(wo)，帶得寒(han)鴉兩兩歸。——張舜民(min)
40、山(shan)盟雖(sui)在，錦書難托。——陸游
41、一(yi)水護田(tian)將(jiang)綠繞，兩山排闥送(song)青來(lai)。——王安石
42、十(shi)載青山幾戰塵，還(huan)家何處訪情(qing)親。——嚴粲
43、人似秋鴻來有(you)信，事如(ru)春夢了無痕。——蘇軾(shi)
44、不羨(xian)神(shen)仙羨(xian)少年。——袁枚
45、夕陽西下，斷腸人在天涯。——馬致遠
46、千蟑里，長煙落日孤城閉。——范仲(zhong)庵
47、久在(zai)樊(fan)籠里，復得近自(zi)然。——陶淵(yuan)明
48、才如江海命如絲。——蘇曼殊
49、心(xin)緒(xu)逢搖落(luo)，秋聲(sheng)一可聞(wen)。——蘇(su)延
50、一片花飛(fei)減(jian)卻春(chun)，風飄萬點正愁人。——杜甫
51、不(bu)識廬山真面目，只身在(zai)此山中。——蘇軾
52、人(ren)生有命非(fei)由他，有酒不(bu)飲奈明何？——韓愈
53、心輕萬事如(ru)鴻毛。——李頎
54、小(xiao)樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。——陸游
55、千村萬落(luo)如寒食(shi)，不見人煙空(kong)見花(hua)。——韓屋
56、山重水(shui)復(fu)疑無路，柳暗花明又(you)一村(cun)。——陸游
57、力撥山兮(xi)氣蓋世。——項羽
58、一失(shi)足成千古(gu)恨，再回(hui)頭已百年身。——魏子安(an)
59、不(bu)愛江山愛美人。——陳(chen)于(yu)王
60、不(bu)曾(ceng)識面早相知。——趙翼
61、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古(gu)難全。——蘇軾
62、夕陽勸客(ke)登樓，去色(se)北朝鮮秋繞郭來。——黃景仁
63、日暮漢宮(gong)傳蠟燭，輕(qing)煙散(san)人五候家(jia)。——韓翅(chi)
64、十年如未死(si)，卷土定(ding)重來。——丘逢甲(jia)
65、無意(yi)憐草，人間(jian)重晚睛(jing)。——李商隱
66、人生識字憂患始。——蘇軾
67、大江(jiang)東去，浪(lang)淘盡，千古(gu)風流人物(wu)。——蘇(su)軾
68、一日不見，如(ru)三秋(qiu)兮！——詩經
69、山雨(yu)欲來風滿樓。——許(xu)渾
70、少無適俗(su)韻(yun)；性本愛丘(qiu)山；
71、子系中山狼，得志便猖狂。——曹雪芹
72、人逢喜事(shi)精神(shen)爽，月到中(zhong)秋份(fen)外明。
73、山回路轉不見君，雪(xue)山空留(liu)馬行處。——岑參
74、一人獨(du)釣一江秋。——王士禎
75、僧不解數(shu)甲子，一葉(xie)落知天下秋。
76、又(you)況人(ren)之壽，幾(ji)人(ren)能(neng)百(bai)歲(sui)。——邵雍
77、天寒(han)翠袖薄，日(ri)暮倚修行。——杜甫(fu)
78、一(yi)叫一(yi)回腸一(yi)斷，三(san)(san)春三(san)(san)月憶三(san)(san)巴。——李(li)白
79、一代紅妝照汗(han)青。——吳偉業
80、九曲黃河萬里沙。——劉禹(yu)錫(xi)
81、人在(zai)橋上過，橋流水不流。——善惠
82、人生非金石，豈能長壽(shou)考。
83、不(bu)寫(xie)情詞不(bu)寫(xie)詩，一方素帕寄心知(zhi)。
84、人靜蛩喧天欲霜，不眠(mian)獨(du)自(zi)步風廊(lang)。——楊萬里(li)
85、一自西施采蓮后(hou)，越中生女盡(jin)如花。——朱彝尊
86、人已閉門(men)鳥已棲，黃昏家畔孤兒啼。——徐積
87、今朝有(you)酒今朝醉，明(ming)日愁來明(ming)日愁。——羅(luo)隱
88、十年蹤跡(ji)渾(hun)無定，莫更逢人間故鄉。——金(jin)誠
89、山隨平野盡，江(jiang)人(ren)大荒流。——李白(bai)
90、人間(jian)亦有癡手我，豈獨(du)傷(shang)心是小青！——馮小青
91、已涼天氣未寒(han)時。——韓屋(wu)
92、山(shan)光(guang)悅鳥性，潭(tan)影空人心。——常建(jian)
93、山映斜(xie)陽(yang)天接(jie)水(shui)，芳草無情，更在斜(xie)陽(yang)外。——范仲庵
94、十煽(shan)亦不(bu)醉，感子故(gu)意長。——杜甫(fu)
95、人(ren)到情(qing)多(duo)情(qing)轉薄(bo)，而今真個不多(duo)情(qing)。——納蘭性德
96、天階月色涼如(ru)水(shui)，臥看牽牛織女(nv)星。——杜枚
97、千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。——鄭燮
98、山(shan)瞑聽(ting)猿(yuan)愁，滄江(jiang)急(ji)夜流。——孟浩然(ran)
99、夕陽西下幾時回。——晏殊
100、山近(jin)月(yue)遠(yuan)覺月(yue)小，便(bian)道此山太子月(yue)。——王陽明
101、山雞羞祿水，不(bu)敢照毛衣。——李白
102、人面不看看佛面。
103、一川(chuan)煙草，滿(man)城風絮，梅子黃時雨。——賀鑄
104、一(yi)年春(chun)事都來幾？早過(guo)了三之二。——歐陽修
105、大(da)風起兮(xi)(xi)云飛(fei)揚，威加海內(nei)兮(xi)(xi)歸故鄉。——劉邦
106、三(san)朝三(san)暮，黃牛(niu)如幫。——民謠(yao)
107、人皆譏(ji)造次(ci)，我(wo)獨賞(shang)專精(jing)。——韓(han)愈
108、一去紫臺連朔，獨留青(qing)冢向(xiang)黃昏(hun)。——杜甫
109、千(qian)呼萬(wan)喚(huan)始出(chu)來，猶(you)抱琵(pi)琶半(ban)遮面。——白(bai)居易
110、今朝一歲大家添，不是人間偏我老。——陸(lu)游(you)
111、人生譬朝(chao)露，居世多屯蹇(jian)。——秦嘉
112、人無千日(ri)好，花(hua)無百日(ri)紅。——水滸傳
113、十年磨一劍，霜(shuang)刃未曾試。——賈(jia)島
114、山寺鐘嗚晝已昏(hun)，魚梁渡頭爭流暄。——孟(meng)浩然
115、十年(nian)離亂(luan)后，長大一相別。——李益
116、日暮鄉關何處(chu)是，煙波江上使人愁(chou)。——崔顥
117、一生依樣畫葫(hu)蘆。——陶彀(gou)
118、人世幾登高(gao)，寂寞黃花酒(jiu)。——汪時元
119、一片芒(mang)心(xin)千萬(wan)緒，人間沒(mei)個安排處。——李煜(yu)
120、千(qian)秋(qiu)萬(wan)歲名(ming)，寂寞身后(hou)事。——杜甫
121、人(ren)間只(zhi)道黃金貴，不問夭(yao)公買少年。——元道山(shan)
122、日(ri)暮(mu)蒼(cang)山遠(yuan)，風雪夜(ye)歸(gui)人。——劉長卿(qing)
123、十指(zhi)不沾土，鱗鱗居(ju)大廈。——梅堯臣(chen)
124、久早逢甘雨，他鄉遇故(gu)知。
125、山(shan)抹微云，天(tian)粘衰草。——秦觀
126、大漠(mo)孤煙直，長河落日圓(yuan)。——王維
127、小(xiao)舟(zhou)從此逝(shi)，江海寄徐生。——蘇(su)軾
128、一丘一壑也(ye)風(feng)流。——辛棄疾
129、公無渡河，公竟渡河；墮河而死(si)，當奈(nai)公何！——古歌謠
130、才自清明志自高，生于未世運偏(pian)消(xiao)。——曹(cao)雪(xue)芹
131、人(ren)情翻覆(fu)似波瀾。——王維(wei)
132、九(jiu)州生氣恃風雷。——龔(gong)自珍(zhen)
133、人間有味是(shi)清(qing)歡。——蘇(su)軾
134、一年好景群君須(xu)記，最是橙黃橘綠時。——蘇(su)拭
135、夕陽無限好(hao)，只是(shi)近黃(huang)昏(hun)。——李商隱
136、上(shang)窮碧落下黃(huang)泉(quan)，兩處茫茫皆不見。——白居易
137、十(shi)年一覺揚州(zhou)夢。——杜(du)牧(mu)
138、大江(jiang)之南風景殊(shu)，杭(hang)州西湖天下無。——劉基(ji)
139、小詩有味(wei)似連珠。——蘇(su)軾
140、月落烏啼霜滿天(tian)，江楓漁火(huo)對愁眠(mian)。——張繼
141、人面桃花相映紅。——崔護
142、人(ren)逢(feng)喜事精(jing)神(shen)爽，悶上心(xin)來瞌睡(shui)多。——吳(wu)承恩(en)
143、小(xiao)荷才(cai)露(lu)尖(jian)尖(jian)角，早(zao)有靖蜒立(li)上頭(tou)。——楊萬里
144、小樓昨夜又東風，故國不堪回(hui)首月明中。——李煜
145、山靜似太古(gu)，日長如(ru)小年。——唐庚
146、不管(guan)煙波下風雨，載(zai)將離(li)恨過江(jiang)南。——鄭文寶
147、人生值艱難，不如路(lu)旁草。——方回
148、夕陽方在半(ban)，忽墮(duo)亂流中。——郭(guo)詹
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