高三會考試題及答案

時間：2022-02-18 11:19:16 試題我要投稿

高三會考試題及答案

　　在各領(ling)域中，我們都(dou)要(yao)用(yong)到試題(ti)，借助(zhu)試題(ti)可以(yi)更(geng)好地檢查參(can)考(kao)者的學習能力和其它能力。一份好的試題(ti)都(dou)是(shi)什(shen)么樣子的呢？下面是(shi)小編為大家收集的高三會考(kao)試題(ti)及答案，供(gong)大家參(can)考(kao)借鑒，希(xi)望可以(yi)幫(bang)助(zhu)到有需要(yao)的朋(peng)友。

高三會考試題及答案

　　高三會考試題及答案篇1

　　注意事項：

　　1．本試(shi)題滿分150分，答題時間為150分鐘(zhong)。

　　2．本試(shi)題(ti)分為主觀(guan)(guan)題(ti)和客觀(guan)(guan)題(ti)兩(liang)個部(bu)分，客觀(guan)(guan)題(ti)在(zai)答題(ti)卡上作答，主觀(guan)(guan)題(ti)的答案寫(xie)在(zai)答題(ti)紙上。

　　3．答題(ti)前，考(kao)生請務必正確填涂自(zi)己的姓名、準考(kao)證號、考(kao)試(shi)(shi)科目(mu)、試(shi)(shi)卷類型等信(xin)息。

　　第Ⅰ卷

　　一．論述類文本閱讀：閱讀下面文字，完成1-4題。（12分，每小題3分）

　　世界(jie)(jie)環(huan)境(jing)與發展委員會(hui)提出(chu)一(yi)個觀念：主流的(de)(de)社會(hui)文(wen)化(hua)范式認為(wei)(wei)人(ren)類(lei)的(de)(de)文(wen)化(hua)造成這樣的(de)(de)文(wen)化(hua)變遷——環(huan)境(jing)危機、生(sheng)態沖(chong)突等問題，這跟西(xi)方(fang)式的(de)(de)社會(hui)文(wen)化(hua)理念有著密切關聯(lian)；這種西(xi)方(fang)所主導(dao)的(de)(de)觀念，不僅在(zai)西(xi)方(fang)社會(hui)發展，而且慢慢傳染到全世界(jie)(jie)。這種觀點至少有三(san)個特點：強調(diao)競(jing)爭(zheng)與征服；漠視(shi)和(he)諧，不僅漠視(shi)與自然的(de)(de)和(he)諧，還漠視(shi)與其(qi)(qi)他社會(hui)、其(qi)(qi)他文(wen)化(hua)的(de)(de)和(he)諧；無限制地(di)利用物質，認為(wei)(wei)資源永遠我限，這是(shi)(shi)最(zui)大(da)的(de)(de)錯誤(wu)。工業革命(ming)只是(shi)(shi)這些觀念比較特別(bie)的(de)(de)發展，而這些觀念是(shi)(shi)來自最(zui)早期的(de)(de)西(xi)方(fang)文(wen)化(hua)理念——兩河(he)流域(yu)下游的(de)(de)蘇末文(wen)化(hua)。

　　著(zhu)名考古學家(jia)張光直教(jiao)授說(shuo)：“中(zhong)國(guo)(guo)與西方(fang)(fang)兩大文明從(cong)肇基已基本(ben)(ben)為不同(tong)的(de)(de)(de)(de)原則所(suo)支配。”所(suo)謂(wei)不同(tong)的(de)(de)(de)(de)原則，就是不同(tong)的(de)(de)(de)(de)基本(ben)(ben)文化理念(nian)，即連續(xu)性(xing)的(de)(de)(de)(de)宇宙觀(guan)和斷(duan)裂(lie)性(xing)的(de)(de)(de)(de)宇宙觀(guan)。他(ta)還說(shuo)：“中(zhong)國(guo)(guo)文明社會是產生，不是生產技術革命的(de)(de)(de)(de)結果，也不是商業貿易的(de)(de)(de)(de)起飛，而是逐漸通過政治(zhi)程序所(suo)造(zao)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)財富極度集中(zhong)的(de)(de)(de)(de)結果。”他(ta)認為，中(zhong)國(guo)(guo)文化從(cong)新(xin)石(shi)器(qi)時代(dai)進(jin)入金(jin)(jin)屬時代(dai)的(de)(de)(de)(de)過程中(zhong)，就表現了一(yi)(yi)種特別的(de)(de)(de)(de)文化理念(nian)，叫(jiao)做(zuo)“延續(xu)”或“連續(xu)”；以蘇末(mo)文化為代(dai)表的(de)(de)(de)(de)西方(fang)(fang)文化的(de)(de)(de)(de)老祖(zu)，從(cong)新(xin)石(shi)器(qi)時入金(jin)(jin)屬石(shi)器(qi)時代(dai)開始，其(qi)基本(ben)(ben)的(de)(de)(de)(de)文化理念(nian)則是一(yi)(yi)種“斷(duan)裂(lie)”的(de)(de)(de)(de)理念(nian)。

　　最明顯的“連續”表現在生產(chan)工具上，從(cong)(cong)夏朝(chao)轉(zhuan)入(ru)商朝(chao)開始利用(yong)(yong)青(qing)(qing)(qing)(qing)銅(tong)器(qi)(qi)(qi)的時(shi)(shi)候。商朝(chao)的青(qing)(qing)(qing)(qing)銅(tong)器(qi)(qi)(qi)都是(shi)用(yong)(yong)來(lai)(lai)作為禮器(qi)(qi)(qi)、酒器(qi)(qi)(qi)和(he)兵器(qi)(qi)(qi)，如“鼎”、“爵”和(he)“弋”等(deng)等(deng)；而商朝(chao)所用(yong)(yong)的農器(qi)(qi)(qi)是(shi)延續了新石(shi)器(qi)(qi)(qi)時(shi)(shi)代(dai)所用(yong)(yong)的石(shi)頭(tou)、木(mu)頭(tou)、蚌器(qi)(qi)(qi)和(he)骨(gu)頭(tou)。但蘇(su)末不同，它的青(qing)(qing)(qing)(qing)銅(tong)器(qi)(qi)(qi)最早是(shi)用(yong)(yong)來(lai)(lai)種植(zhi)小麥，用(yong)(yong)青(qing)(qing)(qing)(qing)銅(tong)刀來(lai)(lai)收割成熟的麥穗(sui)。從(cong)(cong)新石(shi)器(qi)(qi)(qi)進入(ru)青(qing)(qing)(qing)(qing)銅(tong)器(qi)(qi)(qi)時(shi)(shi)代(dai)是(shi)一種突(tu)破，也是(shi)一種跟(gen)前(qian)面關系的斷裂(lie)。西(xi)方學(xue)者常(chang)常(chang)笑話(hua)說，你(ni)們(men)(men)中(zhong)國人好(hao)笨，有(you)青(qing)(qing)(qing)(qing)銅(tong)器(qi)(qi)(qi)卻不用(yong)(yong)來(lai)(lai)生產(chan)。我們(men)(men)當然(ran)知道(dao)用(yong)(yong)青(qing)(qing)(qing)(qing)銅(tong)器(qi)(qi)(qi)來(lai)(lai)生產(chan)更(geng)有(you)效(xiao)，生產(chan)更(geng)多(duo)，但多(duo)不一定好(hao)。從(cong)(cong)那個時(shi)(shi)代(dai)開始我們(men)(men)就希(xi)望跟(gen)自(zi)然(ran)和(he)諧(xie)，互相尊(zun)重(zhong)；不愿意(yi)用(yong)(yong)很有(you)效(xiao)的東西(xi)來(lai)(lai)破壞自(zi)然(ran)；我們(men)(men)認為自(zi)己跟(gen)宇(yu)宙是(shi)一體的、連續的，這一點從(cong)(cong)那時(shi)(shi)候開始就是(shi)我們(men)(men)整個宇(yu)宙觀念的基本原則。

　　我(wo)們的(de)人際(ji)關(guan)系也是(shi)如此。從(cong)夏(xia)朝(chao)到商(shang)朝(chao)，一直(zhi)到后(hou)來(lai)的(de)封建時代(dai)，我(wo)們都是(shi)以氏族、宗教的(de)團(tuan)體(ti)，而以地緣的(de)團(tuan)體(ti)來(lai)代(dai)替。因此，在(zai)人際(ji)關(guan)系上，我(wo)們延續了宗教關(guan)系，而蘇末斷裂了，代(dai)之以地緣關(guan)系。其他(ta)，如文字(zi)應用、城鄉關(guan)系、財富累積等差別都是(shi)如此。

　　（選自《新華(hua)文(wen)摘(zhai)》2005年第二期(qi)）

　　1．對“多不一定好”理(li)解正(zheng)確的一項(xiang)是(shi)（）

　　A．中國文明(ming)社會的產(chan)生(sheng)，不是(shi)技術革命的結果，因(yin)此(ci)“多”不利(li)于社會文明(ming)產(chan)生(sheng)。

　　B．中國文明(ming)社會的產生，不是商業貿(mao)易(yi)的起飛(fei)，當時社會還沒(mei)(mei)有(you)這(zhe)樣的商業貿(mao)易(yi)需要(yao)，因此沒(mei)(mei)有(you)“多”的必要(yao)。

　　C．“多”造成社(she)會財富的極度(du)集中，不符合中國(guo)文明社(she)會產生的要(yao)求。

　　D．“多”會破壞自然(ran)的和諧與平衡，這種不尊重自然(ran)的做(zuo)法會影響人類的永續(xu)發(fa)展(zhan)。

　　2．對“延續”這一(yi)中國文(wen)化的理念解(jie)說不正確的一(yi)項是(shi)（）

　　A．“延續”包(bao)含著這樣的思想：人(ren)與(yu)自(zi)然，與(yu)其他(ta)人(ren)，與(yu)整(zheng)個宇宙是連成一體的。

　　B．“延續”即保(bao)持一種原始的(de)生活狀態(tai)，因此商(shang)朝所用(yong)的(de)農(nong)具延續了新石(shi)器(qi)時代所用(yong)的(de)石(shi)頭、木(mu)頭、蚌(bang)器(qi)跟(gen)骨(gu)頭。

　　C．“延續”是一種(zhong)連續性的宇宙觀，意味著應(ying)該維持和諧、平衡的關系。

　　D．“延(yan)續(xu)”這一(yi)中國的文化(hua)現象從文明(ming)初始階段(duan)就已經形成，它(ta)體現在生產工具、人際關系、文字應用、城(cheng)鄉關系、財富累積(ji)等方(fang)面。

　　3．下列說法與原文意思(si)相符合的一項是（）

　　A．兩(liang)河流域下游的蘇末文化(hua)促使工(gong)業革命的產生(sheng)，推(tui)進(jin)了西方文化(hua)理念(nian)的發展。

　　B．西方式(shi)的社(she)會文化(hua)理念是(shi)現代(dai)社(she)會主流的社(she)會文化(hua)范式(shi)，它影(ying)響全(quan)世(shi)界。

　　C．西方(fang)文明較(jiao)之中國(guo)文明，就其特點看，更多地包含著一些(xie)錯誤的理念。

　　D．西方式的社會(hui)文(wen)化理念不僅影(ying)響著(zhu)西方社會(hui)，也(ye)給發(fa)展中的中國帶來影(ying)響。

　　4．以下推斷不正確的一項是（）

　　A．連續與斷裂是(shi)中西文明理念(nian)的差異之所(suo)在(zai)，這兩種文化是(shi)可以互補的。

　　B．一個民族的文化理念，不是(shi)后(hou)期才(cai)產生(sheng)的，而是(shi)從文明一開始出現就形成了。

　　C．人類文(wen)化造成(cheng)今天這樣的環境變遷，是西方社會的發展所造成(cheng)的，因此(ci)我們應引以為戒。

　　D．作者(zhe)對工(gong)業革命導致環境危機(ji)、生態危機(ji)等(deng)問題的觀點持否定態度。

　　二．文言文閱讀：閱讀下面的文言文，完成5-8題（共18分）

　　田疇(chou)(chou)，字子泰，右北平(ping)無終人(ren)也。初(chu)平(ping)元(yuan)年，義(yi)兵(bing)起，董(dong)卓遷帝(di)長(chang)安(an)。幽(you)州牧劉(liu)(liu)(liu)虞(yu)嘆曰(yue)：“賊臣作(zuo)亂(luan)，朝(chao)廷(ting)播(bo)蕩。身備(bei)宗室遺老，今(jin)欲遣使展效臣節，安(an)得(de)不(bu)(bu)辱命之士乎(hu)？”眾議咸稱疇(chou)(chou)。虞(yu)乃備(bei)禮請(qing)與相見，大(da)悅之，遂署為從事，具(ju)其(qi)車騎(qi)(qi)。將行，疇(chou)(chou)曰(yue)：“今(jin)道(dao)路阻絕，寇虜縱橫，稱官奉使，為眾所指(zhi)名(ming)；愿以(yi)私(si)行，期于(yu)得(de)達而(er)(er)(er)已(yi)。”虞(yu)從之，虞(yu)自(zi)(zi)出祖(zu)①而(er)(er)(er)遣之。既取道(dao)，疇(chou)(chou)乃更上西(xi)關(guan)，出塞，傍北山(shan)，直趣朔(shuo)方(fang)，循間(jian)徑去，遂至長(chang)安(an)致命。詔拜騎(qi)(qi)都尉，疇(chou)(chou)以(yi)天(tian)子方(fang)蒙(meng)塵未(wei)安(an)，不(bu)(bu)可以(yi)荷佩榮寵，固辭不(bu)(bu)受。朝(chao)廷(ting)高其(qi)義(yi)。三(san)府并辟，皆不(bu)(bu)就(jiu)，愿歸(gui)侍虞(yu)。得(de)報，馳還(huan)。未(wei)至，虞(yu)已(yi)為公孫瓚(zan)所害。疇(chou)(chou)至，謁祭虞(yu)墓，陳(chen)發章表，哭(ku)泣而(er)(er)(er)去。瓚(zan)聞之大(da)怒，購求獲疇(chou)(chou)，謂曰(yue)：“汝何自(zi)(zi)哭(ku)劉(liu)(liu)(liu)虞(yu)墓，而(er)(er)(er)不(bu)(bu)送章報于(yu)我也?”疇(chou)(chou)答(da)曰(yue)：“漢室衰(shuai)頹，人(ren)懷異心(xin)，唯劉(liu)(liu)(liu)公不(bu)(bu)失忠節。章報所言，于(yu)將軍未(wei)美，恐非所樂聞，故(gu)不(bu)(bu)進也。”瓚(zan)壯(zhuang)其(qi)對，釋不(bu)(bu)誅。

　　疇(chou)得北(bei)歸，率(lv)舉(ju)宗(zong)族(zu)他附從數百人(ren)，掃地而盟曰：“君仇不(bu)(bu)報，吾不(bu)(bu)可以(yi)立于(yu)世!”遂入徐無山中(zhong)，營深險平敞(chang)地而居，躬耕(geng)以(yi)養父母。百姓歸之(zhi)，數年間(jian)至五千余(yu)家。疇(chou)乃為約束相殺傷(shang)、犯盜、諍訟之(zhi)法，又(you)制為婚姻嫁娶(qu)之(zhi)禮，興舉(ju)學校講授之(zhi)業，眾(zhong)皆便之(zhi)，至道(dao)不(bu)(bu)拾遺(yi)。袁(yuan)紹數遣使招命，又(you)即授將軍印，因安輯所統，疇(chou)皆拒不(bu)(bu)當。紹死，其(qi)子尚(shang)又(you)辟(pi)焉，疇(chou)終(zhong)不(bu)(bu)行。疇(chou)常忿烏(wu)桓(huan)昔多賊殺其(qi)郡冠蓋②，有(you)欲討之(zhi)意而力未能。太祖北(bei)征烏(wu)桓(huan)，疇(chou)獻掩其(qi)不(bu)(bu)備之(zhi)計，遂大斬獲，以(yi)功封侯賜邑，疇(chou)固讓。太祖知其(qi)心(xin)，許(xu)而不(bu)(bu)奪。遼東斬送(song)袁(yuan)尚(shang)首，令“三軍敢(gan)有(you)哭(ku)之(zhi)者斬”。疇(chou)以(yi)嘗為尚(shang)所辟(pi)，乃往吊祭，盡將其(qi)家屬及宗(zong)人(ren)三百余(yu)家居鄴。

　　（《三(san)國志魏書十一》）

　　[注(zhu)]①祖(zu)：設宴送別。 ②冠蓋：官員。

　　5．對下列句子中加點的詞的解釋，不正(zheng)確的一項是（３分）（）

　　A．朝廷(ting)高(gao)其(qi)義高(gao)：贊(zan)賞(shang)，認為(wei)……高(gao)

　　B．直趣朔(shuo)方，循間徑去趣：通(tong)“趨”，奔向(xiang)。

　　C．購(gou)求獲疇購(gou)：購(gou)買

　　D．太祖知其心(xin)，許而(er)不奪(duo) 奪(duo)：強(qiang)行(xing)改變

　　6．下面的(de)材(cai)料分(fen)別編為(wei)四組，都表現(xian)田(tian)疇“義”的(de)一組是（３分(fen)）（）

　　①既取道，疇乃(nai)更上西關，出塞…… ②三府(fu)并辟，皆不就。

　　③謁祭虞墓，陳發章表，哭泣(qi)而去。 ④率(lv)舉宗族他附(fu)從數百人(ren)，掃地而盟。

　　⑤為約束相殺傷(shang)、犯盜(dao)、諍訟之(zhi)法。 ⑥疇以嘗為尚所辟，乃往吊祭(ji)。

　　A．①②④ B．①③⑤ C．②③⑥ D．④⑤⑥

　　7．下列對原(yuan)文(wen)的概括與分(fen)析，不正(zheng)確(que)的一(yi)項是（３分(fen)）（）

　　A．田(tian)疇奉命出使，不事排(pai)場(chang)，輕裝簡從，避開大(da)道，繞(rao)小路(lu)而行，順(shun)利(li)到(dao)達長安，

　　完成了使命。

　　B．朝廷(ting)封官，田疇固(gu)辭不(bu)受，三府(fu)征(zheng)召，田疇也予以拒絕(jue)，這(zhe)表現(xian)了田疇的政治(zhi)遠(yuan)

　　見：他已看出這個朝(chao)廷壽命不會太長了(le)。

　　C．田疇(chou)率眾入山(shan)，一(yi)方面(mian)是(shi)為避開公孫(sun)瓚，另一(yi)方面(mian)也(ye)是(shi)為了積蓄(xu)力量，為劉虞報

　　仇。他在徐無山中表現出很高的管理才能。

　　D．袁紹父子給田疇(chou)官(guan)做，他一律加以拒絕；而(er)曹操北征烏桓，田疇(chou)主動出謀劃(hua)策，

　　其目的(de)是借(jie)助曹操的(de)力量(liang)報他欲報之仇。

　　8．將文言文閱讀材料中畫線的句子翻譯(yi)成現代漢語。（9分）

　　（1）今(jin)欲(yu)遣使展效(xiao)臣(chen)節，安得不辱命之士乎(hu) ？（3分(fen)）

　　（2）營深險平敞地(di)而居(ju)，躬耕以養父母。（3分）

　　（3）疇以嘗為尚所辟，乃往吊祭。（3分(fen)）

　　第Ⅱ卷

　　三．古詩詞鑒賞（8分）

　　9．閱讀下面一(yi)首宋詞(ci)，然后(hou)回答(da)問題。

　　好事近漁父(fu)詞朱敦儒

　　搖(yao)首(shou)出(chu)紅塵，醒(xing)醉(zui)更無時(shi)節。活計綠(lv)蓑青笠，慣披霜沖雪。

　　晚來風定釣絲閑，上下是新月。千里水(shui)天一色，看孤(gu)鴻明滅。

　　【注(zhu)】朱(zhu)敦儒，宋高宗紹興十九年（1149年）辭(ci)官離(li)開(kai)朝廷，長期隱居浙江(jiang)嘉(jia)興。

　　（1）簡析詞(ci)首“搖首出紅塵，醒醉更無時節”一句在全詞(ci)中的作用。（4分(fen)）

　　（2）詞的下(xia)片展現了一幅怎(zen)樣的畫(hua)面？表達了詞人怎(zen)樣的情懷？（4分）

　　四、名句名篇默寫（8分）

　　10．補(bu)寫出下列名(ming)句名(ming)篇中的空缺部分。

　　（1）君不見(jian)青海(hai)頭，，，天(tian)陰雨濕聲(sheng)啾(jiu)啾(jiu)。（杜甫《兵車行》）

　　⑵辛苦遭逢起(qi)一經，。，身世浮沉(chen)雨(yu)打萍。（文天祥《過零(ling)丁洋》）

　　⑶莫笑(xiao)農家(jia)臘酒渾(hun)，豐年留客足雞豚。，。（陸游《游山(shan)西村》）

　　⑷今也制民之產(chan)，，；樂歲終身苦(ku)，兇年不免于死亡。（孟(meng)子《齊桓(huan)晉文之事》）

　　五．現代文閱讀

　　本大題(ti)為選考題(ti)，請從(cong)甲、乙兩(liang)類(lei)文(wen)本中選定一類(lei)作答，不得再(zai)做另(ling)一類(lei)文(wen)本的題(ti)目。（20分）

　　（一）閱讀下面的作品，完成11——14題

　　鋼琴家的腳陳鋼

　　①在我珍藏的(de)波蘭版的(de)《肖邦(bang)(bang)全集》的(de)扉頁里，印著一雙秀長纖細、令人(ren)動容的(de)手(shou)——那是肖邦(bang)(bang)的(de)手(shou)。就(jiu)是這雙手(shou)，流注出(chu)多(duo)少醉人(ren)的(de)旋律，又演(yan)繹出(chu)多(duo)少變化(hua)萬(wan)千的(de)“音(yin)樂魔方”；手(shou)啊手(shou)——鋼琴家(jia)的(de)代號和驕(jiao)傲!

　　②不知從哪(na)天起(qi)，我(wo)突然注(zhu)意起(qi)鋼琴家的(de)腳來(lai)。因為在他(ta)(ta)們(men)出臺時，必先舉足由(you)幕后走(zou)(zou)到琴前；而這幾步(bu)路，可真謂“寸(cun)步(bu)難行(xing)”啊!他(ta)(ta)們(men)有(you)(you)的(de)如(ru)萬(wan)里長征，步(bu)履(lv)艱難；有(you)(you)的(de)則小心翼翼，如(ru)履(lv)薄冰；還有(you)(you)的(de)活像是(shi)小腳女人(ren)趕(gan)集(ji)——急急匆匆，扭扭歪歪。但是(shi)，有(you)(you)一位鋼琴家的(de)路卻走(zou)(zou)得瀟(xiao)灑(sa)自若，怡然大方，他(ta)(ta)——就(jiu)是(shi)傅聰。而帶他(ta)(ta)學會(hui)走(zou)(zou)路的(de)，就(jiu)是(shi)他(ta)(ta)的(de)父親(qin)傅雷(lei)。這條路的(de)路標上有(you)(you)四句(ju)話(hua)：“第(di)(di)一，做(zuo)人(ren)；第(di)(di)二；做(zuo)藝術家；第(di)(di)三，做(zuo)音樂(le)家；最(zui)后才是(shi)鋼琴家!”——這是(shi)傅雷(lei)給孩子的(de)臨別贈言。

　　③為(wei)了(le)讓傅聰學會(hui)“做人(ren)”，這(zhe)(zhe)位精(jing)(jing)通洋(yang)學的(de)(de)(de)(de)大(da)翻(fan)譯家，既沒有(you)把兒子(zi)送到(dao)他(ta)(ta)早(zao)年(nian)留學的(de)(de)(de)(de)法國，也(ye)沒有(you)讓他(ta)(ta)進音樂學堂；而(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)另辟蹊徑，用近(jin)乎“私塾”的(de)(de)(de)(de)方式，從孔孟先秦諸(zhu)子(zi)、《國策》、《左傳(chuan)》、《晏子(zi)春秋》、《史記》、《漢書》、《世(shi)(shi)說(shuo)新語》中自選教(jiao)(jiao)材，進行“道(dao)(dao)德規范”——“做人(ren)ABC”的(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)育。傅雷(lei)認為(wei)，對于(yu)沒有(you)宗(zong)教(jiao)(jiao)信仰(yang)的(de)(de)(de)(de)人(ren)來說(shuo)，“道(dao)(dao)德規范”是(shi)(shi)(shi)(shi)生(sheng)活中唯一的(de)(de)(de)(de)“圭(gui)臬”。而(er)當(dang)他(ta)(ta)將這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)“圭(gui)臬”與古(gu)希(xi)臘羅馬(ma)的(de)(de)(de)(de)崇尚(shang)(shang)自然，文藝(yi)復興的(de)(de)(de)(de)崇尚(shang)(shang)人(ren)文，法國大(da)革命(ming)和(he)(he)“五四”運動的(de)(de)(de)(de)崇尚(shang)(shang)民主的(de)(de)(de)(de)精(jing)(jing)神相融(rong)合時(shi)，就(jiu)構筑起一個(ge)(ge)“理想世(shi)(shi)界(jie)”的(de)(de)(de)(de)最高(gao)境界(jie)!傅聰以后在國外(wai)生(sheng)活了(le)那(nei)(nei)么多年(nian)，面對著(zhu)光怪陸離(li)的(de)(de)(de)(de)西方社會(hui)和(he)(he)紙醉金迷的(de)(de)(de)(de)金錢世(shi)(shi)界(jie)，始終“視(shi)富貴如浮云”，而(er)不(bu)(bu)(bu)像“巴爾扎(zha)克(ke)筆下的(de)(de)(de)(de)那(nei)(nei)些人(ren)物，正好(hao)把富貴作為(wei)人(ren)生(sheng)最重要(yao)的(de)(de)(de)(de)，甚至(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)唯一的(de)(de)(de)(de)目標”，就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)因(yin)為(wei)精(jing)(jing)神境界(jie)中有(you)這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)“圭(gui)臬”所維系。傅雷(lei)在家書中盛贊(zan)傅聰的(de)(de)(de)(de)前丈人(ren)梅紐因(yin)，說(shuo)他(ta)(ta)在海牙(ya)為(wei)一個(ge)(ge)快要(yao)死(si)的(de)(de)(de)(de)女孩子(zi)演奏巴哈(ha)的(de)(de)(de)(de)《恰空舞(wu)曲》和(he)(he)他(ta)(ta)1947年(nian)在柏林(lin)對猶(you)太(tai)難民的(de)(de)(de)(de)講話(hua)，是(shi)(shi)(shi)(shi)一種“符(fu)合我們威武不(bu)(bu)(bu)能(neng)屈的(de)(de)(de)(de)古(gu)訓”的(de)(de)(de)(de)精(jing)(jing)神和(he)(he)氣節；而(er)傅聰也(ye)以孔夫子(zi)所稱道(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)顏(yan)回為(wei)榜(bang)樣(yang)(yang)，保(bao)持“一簞食，一瓢飲，在陋巷(xiang)，人(ren)不(bu)(bu)(bu)堪(kan)其憂，回也(ye)不(bu)(bu)(bu)改其樂”那(nei)(nei)種“以清(qing)貧(pin)為(wei)自傲(ao)”的(de)(de)(de)(de)中國文人(ren)傳(chuan)統和(he)(he)超(chao)塵脫俗(su)的(de)(de)(de)(de)崇高(gao)境界(jie)。真是(shi)(shi)(shi)(shi)：有(you)“德”才有(you)“品”，有(you)“品”才有(you)“境”，有(you)“境”才能(neng)鑄造高(gao)人(ren)!而(er)傅雷(lei)，就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)這(zhe)(zhe)樣(yang)(yang)帶著(zhu)兒子(zi)走人(ren)生(sheng)之(zhi)路的(de)(de)(de)(de)。

　　④傅(fu)聰的藝術(shu)之路，是一條以民族文化根蒂來“開發”、“引(yin)爆”世界藝術(shu)頂(ding)尖的“通路”。

　　⑤陸游示兒：“功夫在詩外”。可(ke)傅聰的(de)功夫倒是在“詩內”。他從(cong)小最喜(xi)歡的(de)事情(qing)就是偷聽(ting)爸(ba)爸(ba)同朋友談話，談論李白杜甫，他最喜(xi)歡的(de)就是李后主的(de)詞(ci)。他對中國古(gu)詩詞(ci)的(de)通曉決不遜于托(tuo)斯卡(ka)尼尼（意(yi)大利(li)著名(ming)指揮家）對莎(sha)士比亞(ya)的(de)熟悉。

　　⑥傅(fu)聰(cong)在“肖(xiao)(xiao)邦(bang)(bang)”比賽前，他的(de)(de)演奏已被波蘭(lan)教授認為(wei)“賦有肖(xiao)(xiao)邦(bang)(bang)的(de)(de)靈魂”，甚至說他是一個(ge)“中(zhong)國(guo)籍的(de)(de)波蘭(lan)人”。他榮(rong)獲的(de)(de)“最是波蘭(lan)魂”的(de)(de)瑪祖卡(ka)獎，更被認為(wei)是樁“有歷史意(yi)(yi)義的(de)(de)事件”。因為(wei)，這(zhe)是由“一個(ge)中(zhong)國(guo)人創造了真正的(de)(de)瑪祖卡(ka)的(de)(de)表達風格”。意(yi)(yi)大(da)利鋼琴家阿高(gao)斯蒂教授對(dui)傅(fu)聰(cong)說：“只有古典的(de)(de)文明才能給你那么多難得(de)(de)的(de)(de)天(tian)賦，肖(xiao)(xiao)邦(bang)(bang)的(de)(de)意(yi)(yi)境很像(xiang)(xiang)中(zhong)國(guo)的(de)(de)意(yi)(yi)境。”說得(de)(de)多好、多對(dui)啊!傅(fu)聰(cong)就是這(zhe)樣彈肖(xiao)(xiao)邦(bang)(bang)的(de)(de)。他彈肖(xiao)(xiao)邦(bang)(bang)，“就好像(xiang)(xiang)是我(wo)的(de)(de)命運”，“我(wo)自己很自然地說自己的(de)(de)話”。而且，肖(xiao)(xiao)邦(bang)(bang)又有李(li)白“非(fei)人世”的(de)(de)氣(qi)息和李(li)后主那種“垂死之(zhi)痛，家國(guo)之(zhi)恨”的(de)(de)愁緒。傅(fu)聰(cong)用李(li)白來(lai)演繹，升(sheng)華肖(xiao)(xiao)邦(bang)(bang)；從某種意(yi)(yi)義上說，他得(de)(de)的(de)(de)是李(li)白獎!

　　⑦傅聰的藝術之路還通(tong)向大自然。

　　⑧傅雷(lei)，則多次(ci)要(yao)求傅聰到(dao)大(da)(da)自然(ran)中去。因為(wei)，大(da)(da)師的(de)作品“就是(shi)從大(da)(da)自然(ran)，從人生各方面的(de)材料中‘泡’出來的(de)，所以，“表達(da)他們(men)的(de)作品，也得(de)走同樣的(de)路”。更重要(yao)的(de)是(shi)，大(da)(da)自然(ran)可(ke)使人“蕩滌胸中塵俗”，“打破紙醉金(jin)迷的(de)俗夢(meng)，養(yang)成淡泊(bo)灑脫的(de)胸懷(huai)”。從而獲得(de)一種“蕭然(ran)意遠，曠達(da)怡靜，不(bu)滯于(yu)物，不(bu)凝(ning)于(yu)心的(de)境界(jie)”，使演奏具有“生命的(de)活力與搏擊飛(fei)縱的(de)氣(qi)勢”!

　　——選自(zi)散文集《三只耳朵聽音樂》

　　[注(zhu)]圭臬：比喻準則或法度(du)。

　　11．從第三段看，傅雷奉(feng)為(wei)“圭臬”的(de)“道(dao)德規范”實質(zhi)上指什么？它對藝術家的(de)人生之路起(qi)到了(le)怎樣的(de)作用？（4分）

　　12．從(cong)傅聰身上，我們看到傅雷的教(jiao)育有哪些成功之處（分條作(zuo)答(da)）？（6分）

　　13．手(shou)是(shi)“鋼琴家的代(dai)號(hao)和驕傲”，文(wen)章卻用“鋼琴家的腳”為標題，這(zhe)有什么妙處？（4分）

　　14．結合文(wen)本和你對肖(xiao)邦(bang)的了解，說(shuo)說(shuo)傅聰的演(yan)奏為什么能夠(gou)“賦有肖(xiao)邦(bang)的靈(ling)魂(hun)”，“創造了真(zhen)正(zheng)的瑪(ma)祖卡的表達風格”。（6分）

　　（二）閱讀下面的作品，完成12——14題。

　　夜色下的玫瑰

　　女人家有(you)個不(bu)大(da)的院落。

　　院落里盛(sheng)開(kai)著嬌艷(yan)的玫瑰花(hua)。

　　她的丈夫為(wei)救一(yi)個落水(shui)兒童，永遠地離開了她。

　　她本是一擋車女工，現在，廠里說(shuo)垮就垮了。

　　居家過日(ri)子，柴米(mi)油鹽針(zhen)頭線腦(nao)兒，哪兒都離不(bu)了(le)(le)錢。女(nv)人(ren)把日(ri)子過得捉襟見肘(zhou)。她還有個上小學的兒子，正是(shi)長(chang)個頭的時候(hou)，菜(cai)也好(hao)，湯也好(hao)，女(nv)人(ren)總想做的可口(kou)些。世上的好(hao)事(shi)只能想，做起來(lai)可就不(bu)那么順手了(le)(le)。有熱(re)心腸的鄰居給女(nv)人(ren)介(jie)紹了(le)(le)個喪(sang)偶的男人(ren)。

　　好說歹說女人總算是跟人家見了面。

　　人還說得過去，會(hui)一手好油漆(qi)手藝。

　　男人說(shuo)話也直來直去：我(wo)(wo)沒啥呼風(feng)喚(huan)雨(yu)的(de)大能耐，但我(wo)(wo)會把(ba)你和兒子當(dang)做我(wo)(wo)的(de)親人。不會再讓你為吃喝花錢(qian)的(de)小(xiao)事勞心就是了。

　　花錢也是(shi)小事？女人想，有(you)手藝(yi)的(de)人說話就是(shi)跟沒(mei)手藝(yi)的(de)人說話不(bu)一樣(yang)。

　　回來(lai)后，鄰(lin)居問女(nv)人到底是啥意思，說出來(lai)，好給人家回個(ge)話兒。

　　女人說：讓我想想，讓我想想。

　　女人(ren)其實早就(jiu)早想好了，能有個人(ren)來幫襯著(zhu)把(ba)兒子(zi)(zi)(zi)養大，還能陪她說(shuo)說(shuo)話(hua)(hua)，這(zhe)比什么都(dou)好。女人(ren)不顯山不露水地把(ba)這(zhe)件事透給了兒子(zi)(zi)(zi)。當時，兒子(zi)(zi)(zi)正在吃飯，一聽這(zhe)話(hua)(hua)，小(xiao)臉一下子(zi)(zi)(zi)就(jiu)急成了紫茄(qie)子(zi)(zi)(zi)。

　　兒子問：那我要叫這個人爸？

　　你(ni)不想(xiang)叫，就叫他叔(shu)叔(shu)好了。

　　他算哪(na)路英雄，要到(dao)咱家(jia)來(lai)(lai)管(guan)著我？我不(bu)喜歡陌生人來(lai)(lai)咱家(jia)指手(shou)畫腳(jiao)。

　　兒子摔了(le)筷子，眼淚婆娑地拎著書包上學(xue)去了(le)。

　　女(nv)人(ren)(ren)手里拿著(zhu)一(yi)樣(yang)東西出了門。那是件很好看的絲(si)織披肩，是那個男人(ren)(ren)讓鄰居轉(zhuan)送給她(ta)的。

　　女(nv)人敲開鄰居家的(de)房門，把那件艷麗華貴的(de)披(pi)肩塞到(dao)了那位熱心的(de)大姐手里(li)。

　　女人沒說兒子(zi)不原意。

　　女人說(shuo)：我想等幾年再說(shuo)。

　　鄰居家(jia)的(de)大(da)姐問：等到(dao)人老(lao)珠(zhu)黃嗎？

　　女人垂了頭。

　　女人再抬(tai)起頭(tou)時，眼里(li)就(jiu)有(you)了霧一(yi)樣的東西。

　　女(nv)人(ren)仍去做(zuo)鐘點(dian)工。做(zuo)一天(tian)就(jiu)給一天(tian)錢(qian)；不(bu)做(zuo)，就(jiu)沒有(you)一分錢(qian)。有(you)時一連(lian)幾天(tian)都沒有(you)人(ren)找她做(zuo)鐘點(dian)工，有(you)時十天(tian)半月也沒有(you)人(ren)找她。女(nv)人(ren)就(jiu)這樣靠斷(duan)斷(duan)續續做(zuo)鐘點(dian)工的錢(qian)來打(da)發緊緊巴巴的日(ri)子。

　　那(nei)件披肩(jian)又被(bei)鄰居(ju)家的大姐送了回來。

　　大姐說：你看看，你看看，多(duo)知(zhi)疼(teng)知(zhi)熱(re)的一個男人(ren)。人(ren)家回(hui)了話兒說不成也(ye)沒啥，留(liu)下(xia)做個念想吧。

　　女(nv)人(ren)閑下來(lai)(lai)時(shi)，就(jiu)會從衣柜(ju)里拿出披肩(jian)看呀看。女(nv)人(ren)一次也沒(mei)有舍得披在(zai)(zai)身上(shang)(shang)(shang)(shang)。女(nv)人(ren)每(mei)次端詳完披肩(jian)時(shi)，樣(yang)子(zi)都是癡癡的(de)。那段時(shi)間(jian)，老(lao)師(shi)傳(chuan)過(guo)話來(lai)(lai)，說兒(er)子(zi)最近(jin)上(shang)(shang)(shang)(shang)課時(shi)精力不集中(zhong)。現在(zai)(zai)初中(zhong)生早戀是最讓老(lao)師(shi)頭疼的(de)事(shi)情。女(nv)人(ren)跟往(wang)常一樣(yang)做(zuo)給兒(er)子(zi)吃(chi)，洗給兒(er)子(zi)穿。兒(er)子(zi)也沒(mei)有什么不對頭的(de)地方。該上(shang)(shang)(shang)(shang)學(xue)(xue)(xue)上(shang)(shang)(shang)(shang)學(xue)(xue)(xue)，該做(zuo)作業做(zuo)作業。到了夜深人(ren)靜(jing)的(de)晚上(shang)(shang)(shang)(shang)，兒(er)子(zi)神神秘(mi)秘(mi)在(zai)(zai)寫什么。女(nv)人(ren)一走近(jin)兒(er)子(zi)跟前，兒(er)子(zi)就(jiu)又(you)捂著(zhu)又(you)蓋著(zhu)不讓母親看。女(nv)人(ren)只好說些弦外有音(yin)的(de)話給兒(er)子(zi)聽，無非(fei)是勸兒(er)子(zi)把心思用在(zai)(zai)學(xue)(xue)(xue)習上(shang)(shang)(shang)(shang)。

　　兒(er)子倒也懂(dong)事。母(mu)親說什么，他就點頭應(ying)承(cheng)下什么。可等(deng)母(mu)親轉向(xiang)離(li)去了(le)，他就又神(shen)(shen)神(shen)(shen)秘秘地寫個沒(mei)完(wan)沒(mei)了(le)。

　　老師(shi)第(di)二次(ci)來(lai)找女人時，說(shuo)有同學反(fan)映常給鄰(lin)班的一個女同學寫求愛信(xin)。而且兩人來(lai)往密切，躲(duo)在走廊里說(shuo)個不停(ting)。

　　女(nv)(nv)(nv)人是(shi)個做事沉得住氣的(de)人，可這(zhe)次(ci)真(zhen)有點兒坐不住了(le)。她(ta)牢牢地記下了(le)那個女(nv)(nv)(nv)同學(xue)的(de)名字。她(ta)不想(xiang)先找(zhao)兒子來(lai)談這(zhe)件(jian)事，她(ta)想(xiang)只有先和那個女(nv)(nv)(nv)學(xue)生多接觸幾(ji)次(ci)，才能再來(lai)做兒子的(de)工作，男女(nv)(nv)(nv)之事，婦人多多少少是(shi)懂的(de)。

　　女人更不(bu)(bu)想把這事(shi)在(zai)(zai)學(xue)(xue)校里(li)鬧得沸(fei)沸(fei)揚(yang)揚(yang)。她等女學(xue)(xue)生(sheng)下午放學(xue)(xue)后，約女學(xue)(xue)生(sheng)到學(xue)(xue)校外的公(gong)園里(li)坐坐。可是女人在(zai)(zai)橫穿馬路(lu)時，因(yin)心里(li)裝著事(shi)兒，心思就不(bu)(bu)那么專注，竟被迎面而(er)來的一(yi)輛大卡車(che)撞倒在(zai)(zai)地。倒下了，就再沒起來。

　　那(nei)天，兒子去參加一(yi)(yi)個數學比賽(sai)，回家(jia)時，天就(jiu)快黑(hei)了，家(jia)里(li)空蕩蕩的，母(mu)(mu)親不在家(jia)，兒子以為(wei)母(mu)(mu)親是去做鐘點工，一(yi)(yi)邊寫作業，一(yi)(yi)邊靜靜地(di)等(deng)母(mu)(mu)親回來。等(deng)呀(ya)等(deng)，一(yi)(yi)等(deng)不來，二(er)等(deng)不來。

　　他和那個鄰班的(de)(de)女同(tong)學說好的(de)(de)，今晚鄰班的(de)(de)女同(tong)學要來看那條披肩。

　　兒子(zi)把母(mu)親(qin)在家常看披(pi)肩的(de)事，還有(you)(you)母(mu)親(qin)每(mei)次看完(wan)披(pi)肩失魂落(luo)魄(po)的(de)樣子(zi)，都(dou)描繪(hui)得(de)有(you)(you)聲有(you)(you)色。他要先把這些寫出來，感動(dong)這位女(nv)(nv)同(tong)學，然后求女(nv)(nv)同(tong)學幫忙，告訴(su)她那位油漆手藝的(de)父(fu)親(qin)，他的(de)一(yi)條披(pi)肩，一(yi)直被一(yi)個(ge)女(nv)(nv)人(ren)完(wan)好(hao)地保存著。兒子(zi)希(xi)望女(nv)(nv)同(tong)學的(de)父(fu)親(qin)和自(zi)己的(de)母(mu)親(qin)結百年之好(hao)。每(mei)當(dang)(dang)兒子(zi)看到母(mu)親(qin)生病時孤苦伶仃的(de)樣子(zi)，就(jiu)有(you)(you)些后悔當(dang)(dang)初不該阻擋(dang)母(mu)親(qin)嫁(jia)人(ren)。

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　　兒(er)子一個人坐在院(yuan)落里。

　　夜風把院(yuan)落里(li)的玫瑰花輕(qing)輕(qing)地搖落，裊裊娜娜飛到兒子手里(li)那條(tiao)披(pi)肩上(shang)。一(yi)片(pian)，又一(yi)片(pian)。

　　11．文(wen)中開(kai)頭和結(jie)尾都寫到玫(mei)瑰，這里的玫(mei)瑰花有什么意(yi)蘊？有什么作用?請簡要(yao)說明。（4分(fen)）⑴ 。（2分(fen)）

　　⑵ 。（2分）

　　12．這篇(pian)小說運用了誤會(hui)法，請分析情節上構成誤會(hui)的過程。（4分）

　　答：

　　13．這篇小說(shuo)很善于運(yun)用多(duo)種人物(wu)描寫手法來發掘人物(wu)的精神世界(jie)，試舉例(li)分(fen)析。（6分(fen)）

　　答：

　　14．說(shuo)說(shuo)你對小說(shuo)中母親最(zui)終(zhong)沒有(you)改嫁這件事有(you)什么看法。（6分）

　　答：

　　六．語言表達與運用（24分）

　　15．下列各(ge)句中加點的(de)成語使用不恰當的(de)一句是（）（3分）

　　A．時間真如行云流水，申奧成(cheng)功(gong)的情景仿佛就在昨天，轉眼間，舉(ju)世矚目的北京奧運會距離我們(men)已(yi)經(jing)不(bu)到一(yi)百天了。

　　B．眼下(xia)，報刊發行(xing)大戰硝煙漸起，有(you)些報紙為(wei)了招(zhao)徠讀者而(er)故意編造一些駭人聽聞(wen)的消息，其結果卻往(wang)(wang)往(wang)(wang)弄巧成拙。

　　C．著名學者季羨林先生學貫中西，兼容百家(jia)，在諸多研究(jiu)領域(yu)都卓有(you)建樹，被人(ren)們譽(yu)為學界泰斗，真(zhen)可謂實至名歸。

　　D．有(you)段時(shi)間(jian)，滬深股市指數波動非(fei)常大(da)，有(you)時(shi)一(yi)天(tian)上漲幾百點，有(you)時(shi)一(yi)天(tian)下跌幾百點，漲跌幅度(du)之(zhi)大(da)令人嘆為觀止。

　　16．．下列各句中，沒(mei)有語病(bing)，句意明確(que)的一句是(shi)（）（3分）

　　A．這幅圖片再現了(le)身穿節(jie)日(ri)盛裝的姑娘們圍繞在熊(xiong)熊(xiong)篝火旁一起歌舞狂(kuang)歡，汗水浸濕(shi)了(le)她(ta)們的衣衫。

　　B．根據意大利(li)法律規定，貝盧斯(si)科尼(ni)在總(zong)理(li)任期內(nei)不(bu)能擔任俱樂部主(zhu)席，否則他就(jiu)有可能做有違公眾利(li)益的行為。

　　C．只(zhi)有(you)當勞動與興趣(qu)、愛好乃至理想(xiang)有(you)機地結合在(zai)一起的時候，潛藏在(zai)每個人身(shen)上的想(xiang)象力和創造力，才能夠最大(da)程度地發揮出(chu)來。

　　D．我校這次為四川地(di)震災區募(mu)捐的(de)(de)活(huo)動，得到了許多學校老師(shi)和同學的(de)(de)積極響應，在(zai)不到一天的(de)(de)時間內就募(mu)集善款三(san)萬(wan)余元。

　　17．下列(lie)各(ge)句排序恰當(dang)的一項是（）（3分）

　　①“默契”的形成(cheng)與發展是諒解(jie)、定勢、求美、求新等心理(li)因素交互作(zuo)用的結(jie)果

　　②同時(shi)，因(yin)為有心理定勢(shi)在起(qi)作(zuo)用，所以“默(mo)契”具有穩定性

　　③任何(he)藝術(shu)的創(chuang)作(zuo)與(yu)欣(xin)賞之(zhi)間都存(cun)在(zai)著相互依存(cun)、相互制約(yue)、相互促進的關系

　　④諒解(jie)和求(qiu)美是(shi)“默(mo)契”的基礎

　　⑤這種(zhong)關系在藝(yi)術形式上的(de)深刻表現之一(yi)，就(jiu)是創作者(zhe)與欣(xin)賞者(zhe)之間存在著心照不宣的(de)“默契(qi)”

　　⑥又由于創(chuang)作和欣賞雙方都(dou)要求出新，所(suo)以(yi)“默(mo)契(qi)”又不是凝固(gu)不變(bian)，而(er)是變(bian)動發(fa)展的

　　A．⑤②①④⑥③ B．③④①⑤②⑥

　　C．③⑤①④②⑥ D．③⑤②①④⑥

　　18．用“中國知(zhi)識分子的第一聲尖厲、刺耳(er)的吶喊”作文段的開頭和敘述的主體，重組(zu)下(xia)面的句子。（可以(yi)改變(bian)語(yu)(yu)序(xu)，增刪詞語(yu)(yu)，但不要改變(bian)原意。）（3分）

　　孟子(zi)，性格銳利(li)、強悍。在現實生(sheng)活面前無(wu)奈地且戰且退(tui)的(de)同時，爆(bao)發出中(zhong)國(guo)知識分(fen)子(zi)的(de)第一聲尖厲、刺耳的(de)吶喊(han)，為中(zhong)國(guo)知識分(fen)子(zi)的(de)領地豎立了(le)原始的(de)木柵(zha)欄。

　　中國知識分子的(de)第一聲(sheng)尖(jian)厲、刺耳的(de)吶喊 ________________________________________________________。

　　19．參照下(xia)面的(de)例(li)句(ju)的(de)修辭及句(ju)式(shi)特點，仿寫句(ju)子。（4分）

　　山水田園詩是(shi)(shi)鄉(xiang)村牧童的一支(zhi)短笛(di)，清新幽(you)雅，綠林、青山、落(luo)日、孤煙，盡(jin)收眼底；邊塞詩是(shi)(shi) _______________________________________。

　　李白的(de)詩是倚(yi)天長(chang)嘯(xiao)的(de)一柄長(chang)劍，逸興遄飛，蜀道(dao)、飛瀑、美酒、芙蓉，縱(zong)情山水；杜(du)甫(fu)的(de)詩是______________________________________。

　　20．為下面一(yi)則新聞擬一(yi)個標(biao)題(ti)，不(bu)超過(guo)10個字。（4分(fen)）

　　據新(xin)華社北京2月27日電美國一(yi)名(ming)男子因(yin)下雨(yu)天(tian)打傘(san)(san)遭遇(yu)的麻煩而(er)突發靈感，發明(ming)出一(yi)種(zhong)新(xin)型(xing)雨(yu)傘(san)(san)，可以(yi)幫助雙(shuang)手完全(quan)“解放”出來(lai)，同時防止傘(san)(san)因(yin)風大(da)而(er)被吹翻。發明(ming)者將它稱之(zhi)為世界(jie)上第一(yi)款不用手撐的雨(yu)傘(san)(san)。

　　英國《每日郵報》報道，這種雨傘名為“Nubrella”，發(fa)明者艾倫考夫曼現年45歲，曾(ceng)經是一名職業(ye)網球(qiu)手。

　　這種雨(yu)傘打(da)開(kai)成(cheng)半球形，里(li)面裝有(you)背帶，使用(yong)時將背帶套在肩膀(bang)上即可(ke)固(gu)定。只需(xu)輕按(an)一個按(an)鍵(jian)，雨(yu)傘就會自動打(da)開(kai)。這種新(xin)型(xing)傘用(yong)尼龍和鋁合(he)(he)金制成(cheng)，其前(qian)端傘面采用(yong)熱(re)塑性聚氨(an)酯為材料(liao)，重(zhong)約1.2公斤，售價(jia)30英鎊（約合(he)(he)59美元(yuan)）。除擋雨(yu)外，這種防風的新(xin)型(xing)雨(yu)傘同時具有(you)保(bao)暖功能。

　　考夫曼(man)說，雖然戴上這(zhe)種(zhong)新(xin)型雨傘會讓人們的形象(xiang)看(kan)上去“不佳”，但(dan)“當你(ni)在一個糟糕的天氣外出，不會有許多人注意你(ni)的形象(xiang)”。

　　21．1984年(nian)，年(nian)已古稀的里(li)根(gen)同年(nian)輕的蒙(meng)代爾競選(xuan)總統。里(li)根(gen)發(fa)表(biao)競選(xuan)演講后，一名支持蒙(meng)代爾的記者向(xiang)他發(fa)問：“您不(bu)認為在這次選(xuan)舉中，年(nian)齡會成為問題嗎？”里(li)根(gen)微(wei)微(wei)一笑后，答道：“我(wo)不(bu)打算利用(yong)我(wo)的對手年(nian)輕和閱歷(li)不(bu)深(shen)這一點。”

　　記者的(de)(de)(de)發問，貌(mao)似(si)提(ti)(ti)出一個漫不(bu)(bu)經心的(de)(de)(de)問題，實則有(you)(you)言外(wai)之意：里根(gen)(gen)年事已高，可能有(you)(you)精力不(bu)(bu)足、反(fan)應遲(chi)鈍(dun)等毛病，恐怕不(bu)(bu)能勝任總統這一職(zhi)位了(le)吧。面(mian)對記者這一帶(dai)有(you)(you)質疑和詰難性(xing)質的(de)(de)(de)提(ti)(ti)問，老到的(de)(de)(de)里根(gen)(gen)回答得十分(fen)巧(qiao)妙，試點評里根(gen)(gen)這句妙答。（4分(fen)）

　　點評：___________________________________________________。

　　七．作文（60分）

　　22．閱(yue)讀下面(mian)這(zhe)則材料(liao)，按要(yao)求作文。

　　我(wo)們常想擁抱一下(xia)自己(ji)的(de)親(qin)人，但總(zong)是等適(shi)當的(de)時機。

　　我們常想寫封信給最要好的朋友，．表(biao)達一下濃郁的情(qing)誼，但(dan)總是告訴自己不急。

　　我(wo)們常想(xiang)完成自己的一項創意，但總是說“找機會”。

　　我們常想……

　　很多美妙的(de)想法就這樣被擱(ge)置了。

　　其實每天早上我(wo)們(men)睜(zheng)開眼睛時，都(dou)要告訴自己這是特別(bie)的一(yi)天，是多(duo)么可貴的一(yi)天，要做的事(shi)就(jiu)從現在開始。

　　請以“就從現在開始”為題寫一篇不少于(yu)800字的文(wen)章。

　　要求(qiu)：立意自定，文(wen)體自選（詩(shi)歌(ge)、戲劇除外），不得抄襲。

　　參考答案：

　　一．論述類文本閱讀

　　1．D（A、B、C三項的因果關系不能成立）

　　2．B（“延續”并不是要(yao)保持一(yi)種原始的(de)生活狀態。）

　　3．D（A錯在“促(cu)使工業革命的(de)(de)(de)產生”； B主流的(de)(de)(de)社會(hui)文(wen)化(hua)范式(shi)認為人類(lei)的(de)(de)(de)文(wen)化(hua)造成(cheng)這樣的(de)(de)(de)文(wen)化(hua)變遷——環境危機(ji)、生態沖突等問題(ti)，這跟(gen)西(xi)方式(shi)的(de)(de)(de)社會(hui)文(wen)化(hua)理念有著密切(qie)關(guan)聯；C兩種理念只(zhi)是不同，原(yuan)文(wen)沒有說(shuo)誰(shui)(shui)對誰(shui)(shui)錯。）

　　4．C（人類文化(hua)造(zao)成今天這(zhe)樣的環境變(bian)遷，是與西方式的社會(hui)文化(hua)理念有著(zhu)密切關聯的。）

　　二．文言文閱讀

　　5．C（購(gou)，不是(shi)(shi)一(yi)般的“購(gou)買(mai)”，而是(shi)(shi)“懸賞征求”）

　　6．C（①表(biao)(biao)現田疇的(de)(de)(de)心計，與(yu)“義(yi)”無關(guan)。⑤表(biao)(biao)現的(de)(de)(de)是(shi)田疇的(de)(de)(de)政治才能，也與(yu)“義(yi)”無關(guan)。其他(ta)4項都表(biao)(biao)現了(le)(le)田疇的(de)(de)(de)“義(yi)”：②不(bu)就三府之(zhi)“辟”是(shi)為了(le)(le)回報劉虞(yu)；③謁(ye)祭(ji)劉虞(yu)之(zhi)墓(mu)，表(biao)(biao)現了(le)(le)不(bu)畏公孫瓚(zan)之(zhi)權勢而(er)一心向劉之(zhi)情義(yi)；④與(yu)眾人(ren)盟，是(shi)為了(le)(le)給劉虞(yu)報仇；⑥吊祭(ji)袁(yuan)尚(shang)(shang)，是(shi)違了(le)(le)曹操之(zhi)命的(de)(de)(de)，而(er)之(zhi)所(suo)以冒死吊祭(ji)，僅(jin)(jin)僅(jin)(jin)是(shi)因為袁(yuan)尚(shang)(shang)曾經(jing)想征他(ta)為官，這是(shi)典型(xing)的(de)(de)(de)“義(yi)”舉）

　　7．B（拒絕征召，并非是出(chu)于(yu)“政治(zhi)遠見”）

　　8．（1）現(xian)在（我(wo)）想派(pai)使者（去(qu)朝(chao)見皇(huang)帝），以(yi)表達我(wo)（對朝(chao)廷）的(de)節操，可怎樣才能找到(dao)出使不辱(ru)使命的(de)人呢(ni)？（“展效”，1分(fen)(fen)，譯為(wei)“表達”；“辱(ru)命”，1分(fen)(fen)，譯為(wei)“辱(ru)使命”；“安得……乎？”，1分(fen)(fen)，譯為(wei)“怎么（哪里）能夠得到(dao)……呢(ni)？”）

　　（2）選(xuan)取(qu)一處幽深險要而又平坦的(de)地方居住下來，親自(zi)耕種來養活自(zi)己的(de)父母。（“營”，1分(fen)(fen)，譯為(wei)“選(xuan)取(qu)”，譯為(wei)“謀求(qiu)”、“尋找”、“建(jian)造”亦可；“躬耕”，1分(fen)(fen)，譯為(wei)“親自(zi)耕種”；“以”，1分(fen)(fen)，譯為(wei)“來”。）

　　（3）田疇(chou)因為(wei)曾經被袁尚征召(zhao)（而感恩），（聽到袁尚的死訊），就(jiu)(jiu)前往吊(diao)唁祭奠(dian)。（“為(wei)……所……”，1分，譯為(wei)“被”，譯為(wei)“受到（袁尚的征召(zhao)）”亦可；“辟(pi)”，1分，譯為(wei)“征召(zhao)”；“乃”，1分，譯為(wei)“于是(shi)”、“就(jiu)(jiu)”。）

　　三．古詩文鑒賞

　　9．（1）從(cong)(cong)內容上看，是(shi)作者遠離官(guan)場后的(de)生(sheng)活寫照，定下了(le)全(quan)詞(ci)(ci)的(de)思想感情基調。（2分）從(cong)(cong)結(jie)構上看，“出紅(hong)塵(chen)”是(shi)全(quan)詞(ci)(ci)的(de)“詩眼”，統領全(quan)詞(ci)(ci)。因為“出紅(hong)塵(chen)”，才有(you)了(le)下文所描(miao)寫的(de)悠閑自在、超然(ran)曠達(da)的(de)生(sheng)活情景。（2分）

　　（2）詞的(de)下片通過晚來(lai)垂(chui)釣時月映(ying)江面、水天一色、孤鴻明(ming)滅(mie)等景物的(de)描寫，展現的(de)是一幅澄澈清雅、閑(xian)適(shi)寧靜的(de)月夜垂(chui)釣圖（2分），表現了詞人對紅塵官場的(de)輕蔑和不(bu)愿同流合污的(de)情懷，寄寓(yu)了作者(zhe)堅持純(chun)潔高尚的(de)操守，向(xiang)往(wang)自(zi)由寧靜生(sheng)活的(de)人生(sheng)追求。（2分）

　　四．古詩文默寫

　　10．（1）古(gu)來白骨(gu)無人收，新鬼煩冤舊鬼哭(ku) ⑵干戈(ge)寥落四周星山河破碎風飄絮

　　⑶山重水復疑無路柳暗(an)花明又一(yi)村（4）仰不足以事父母，俯不足以畜(chu)妻子

　　五．現代文閱讀

　　（一）11．“道德規范”實(shi)質上指(zhi)清(qing)貧(pin)(pin)自(zi)守(shou)（安貧(pin)(pin)樂道、以清(qing)貧(pin)(pin)自(zi)傲(ao)）的(de)(de)人(ren)生準則（情操、境界等(deng)）。（2分(fen)，如(ru)果(guo)答“視富貴(gui)如(ru)浮云”或“顏(yan)回安于貧(pin)(pin)困的(de)(de)生活(huo)”得1分(fen)）這種道德規范對(dui)藝術家的(de)(de)人(ren)生之路起(qi)到了奠基的(de)(de)作用，它是(shi)做人(ren)的(de)(de)根(gen)基（基礎、精神支(zhi)柱等(deng)，意(yi)思(si)答對(dui)即可(ke)）。（2分(fen)）

　　12．（①傅(fu)(fu)(fu)(fu)聰(cong)能保持中(zhong)(zhong)國文人的(de)(de)(de)傳(chuan)統和超(chao)塵脫俗的(de)(de)(de)崇(chong)高(gao)境(jing)界，正是傅(fu)(fu)(fu)(fu)雷(lei)“道德規范”教育(yu)的(de)(de)(de)成功。②傅(fu)(fu)(fu)(fu)聰(cong)能走向世(shi)界藝(yi)術頂(ding)尖，是因(yin)為(wei)他有很深的(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)國文化功底，這(zhe)是傅(fu)(fu)(fu)(fu)雷(lei)藝(yi)術熏陶的(de)(de)(de)成功。③傅(fu)(fu)(fu)(fu)聰(cong)的(de)(de)(de)藝(yi)術之路通向了自然，提升了他的(de)(de)(de)精神境(jing)界，激發了他的(de)(de)(de)藝(yi)術活力，這(zhe)正是傅(fu)(fu)(fu)(fu)雷(lei)“崇(chong)尚自然”教育(yu)的(de)(de)(de)成功。（6分，每條2分，但(dan)不一(yi)定(ding)非分3條作(zuo)(zuo)答(da)，依從傅(fu)(fu)(fu)(fu)雷(lei)到傅(fu)(fu)(fu)(fu)聰(cong)的(de)(de)(de)順序作(zuo)(zuo)答(da)亦可，意(yi)思答(da)對即可。）

　　13．（1）一反大(da)家(jia)對鋼(gang)琴家(jia)慣常的(de)(de)(de)(de)關(guan)注(zhu)點——“手”，用“鋼(gang)琴家(jia)的(de)(de)(de)(de)腳”為題，視角新穎（1分），能(neng)激發閱讀興趣（1分）（2）以“鋼(gang)琴家(jia)的(de)(de)(de)(de)腳”為題，能(neng)引發對鋼(gang)琴家(jia)藝術(shu)、人生之(zhi)路(lu)的(de)(de)(de)(de)關(guan)注(zhu)和探(tan)索（1分），從而突出“鋼(gang)琴家(jia)只有(you)立足(zu)于深厚(hou)的(de)(de)(de)(de)民族文化(hua)土壤上才能(neng)站(zhan)穩走好”這(zhe)一中心(xin)主旨(zhi)（1分）。所(suo)以這(zhe)個標(biao)題是全篇(pian)的(de)(de)(de)(de)“文眼”。（4分，意思答對即可。）

　　14．本題可(ke)從肖邦(bang)的(de)(de)身(shen)世遭遇、藝術追求(qiu)、音樂(le)的(de)(de)特點(dian)，以及傅聰的(de)(de)身(shen)世遭遇、藝術素養和他對(dui)肖邦(bang)的(de)(de)理解等方面展開論述，不求(qiu)全面深刻，只要言(yan)之成理即可(ke)。

　　示例：肖(xiao)(xiao)邦(bang)具有(you)(you)高度的(de)(de)(de)(de)文化修(xiu)養，但波蘭(lan)被德國(guo)(guo)占領后，他(ta)開始了(le)流(liu)亡生活，關山阻隔(ge)，有(you)(you)國(guo)(guo)難投(tou)，時刻(ke)處在(zai)痛(tong)苦的(de)(de)(de)(de)心境中，因此他(ta)的(de)(de)(de)(de)樂曲深(shen)刻(ke)地表達了(le)他(ta)對(dui)祖國(guo)(guo)深(shen)沉的(de)(de)(de)(de)眷(juan)戀和無(wu)法割舍(she)的(de)(de)(de)(de)愛(ai)。傅聰在(zai)父親的(de)(de)(de)(de)教育下，具有(you)(you)很高的(de)(de)(de)(de)道(dao)德修(xiu)養和藝(yi)術(shu)素養，特別對(dui)李白(bai)、李后主的(de)(de)(de)(de)詞有(you)(you)深(shen)刻(ke)的(de)(de)(de)(de)理解，再加(jia)上他(ta)具有(you)(you)和肖(xiao)(xiao)邦(bang)類似的(de)(de)(de)(de)人(ren)生遭遇，因而加(jia)深(shen)了(le)他(ta)對(dui)肖(xiao)(xiao)邦(bang)樂曲的(de)(de)(de)(de)理解，懂(dong)得了(le)肖(xiao)(xiao)邦(bang)的(de)(de)(de)(de)靈魂，故(gu)他(ta)的(de)(de)(de)(de)演奏(zou)能(neng)創造了(le)真正的(de)(de)(de)(de)瑪(ma)祖卡的(de)(de)(de)(de)表達風格。

　　（二）11．玫瑰(gui)花既象征(zheng)著生命(ming)(ming)，也象征(zheng)著愛情。小說(shuo)開始時玫瑰(gui)花盛開是主(zhu)人公生命(ming)(ming)的象征(zheng)，也是其新的愛情的象征(zheng)。末(mo)尾玫瑰(gui)的凋零(ling)，象征(zheng)主(zhu)人公生命(ming)(ming)和(he)愛情的消逝。

　　12．小說運用誤會法，情節上安排了(le)(le)兩重誤會（１分(fen)）（小說中，兒(er)子因(yin)為誤會母(mu)親的用意而(er)毀了(le)(le)兩家的幸(xing)福(fu)；母(mu)親因(yin)為一個誤會行動(dong)而(er)付出了(le)(le)生(sheng)命(ming)的代價(jia)。）

　　在(zai)丈夫死后(hou)(hou)，為了(le)撫養兒(er)(er)子，母(mu)親(qin)有心答應親(qin)事，年輕(qing)不懂事的(de).兒(er)(er)子一(yi)時沖(chong)動表示(shi)反對(dui)。但事后(hou)(hou)感到(dao)后(hou)(hou)悔，試(shi)圖暗地里促進母(mu)親(qin)和同學父親(qin)的(de)婚姻。年輕(qing)人(ren)的(de)行(xing)事卻(que)讓老師和母(mu)親(qin)產生了(le)誤會(hui)。母(mu)親(qin)以為兒(er)(er)子反對(dui)自己改嫁(jia)，以為兒(er)(er)子不理解母(mu)親(qin)的(de)犧牲而過(guo)早(zao)地陷(xian)入早(zao)戀。為了(le)“挽救”兒(er)(er)子，母(mu)親(qin)準備找女孩談(tan)話，卻(que)不幸遭遇車(che)禍去世(shi)。（2分）這(zhe)種(zhong)誤會(hui)揭(jie)示(shi)了(le)一(yi)種(zhong)無(wu)可奈何的(de)命運(yun)觀，寫出了(le)人(ren)生的(de)一(yi)種(zhong)誤會(hui)和命運(yun)的(de)誤會(hui)，令人(ren)扼腕嘆(tan)息。(１分)

　　13．小說一方(fang)面直接描寫(xie)人(ren)物心(xin)(xin)理，如寫(xie)母親(qin)和漆匠接觸后準(zhun)備答(da)應婚事時的心(xin)(xin)理就是通過內(nei)心(xin)(xin)獨白表現(xian)出(chu)來的。（2分(fen)）另一方(fang)面，還用人(ren)物的神態、動作、語言表現(xian)其心(xin)(xin)理，（2分(fen)）如寫(xie)母親(qin)向兒子(zi)透漏(lou)信息后，“兒子(zi)正(zheng)在吃飯(fan)，一聽(ting)這話，小臉一下子(zi)就急成(cheng)了(le)紫(zi)茄子(zi)”，這個(ge)比喻就非常(chang)形象地表現(xian)了(le)兒子(zi)內(nei)心(xin)(xin)的不(bu)滿與(yu)反感(gan)。又(you)如寫(xie)親(qin)事說不(bu)成(cheng)以后，母親(qin)在家“拿出(chu)披肩看(kan)呀看(kan)”的，寫(xie)出(chu)了(le)母親(qin)內(nei)心(xin)(xin)的留(liu)戀和迷茫。（2分(fen)）

　　14．本題沒有固定答案，考生見仁見智(zhi)只要言之(zhi)成理即(ji)可(ke)。

　　比如可以(yi)(yi)歌頌偉大(da)的母(mu)愛：母(mu)親打算再嫁，是為(wei)(wei)了(le)更好地撫(fu)養兒(er)子(zi)，決定不嫁時為(wei)(wei)了(le)不讓兒(er)子(zi)受委屈，都是以(yi)(yi)兒(er)子(zi)為(wei)(wei)中心(xin)而犧牲自(zi)己(ji)的高(gao)尚行為(wei)(wei)。

　　比如可(ke)(ke)以(yi)(yi)批評母親的(de)行為：一(yi)個人只活一(yi)輩(bei)子(zi)，完(wan)全犧牲自己(ji)的(de)幸福不可(ke)(ke)取(qu)；更(geng)何況油漆匠是個負責任的(de)好(hao)人，嫁給他既可(ke)(ke)以(yi)(yi)獲(huo)得自己(ji)的(de)幸福，也(ye)可(ke)(ke)以(yi)(yi)讓孩子(zi)獲(huo)得更(geng)好(hao)的(de)教育。

　　六．語言表達與運用

　　15．答案(an)為C。有了真正的學識、本(ben)領或業績(ji)，相應的聲(sheng)譽(yu)自(zi)然就隨之而來(lai)。也(ye)說實至(zhi)名隨。A項是比喻自(zi)然不拘執（多指(zhi)文章、歌(ge)唱等）。B項是使人聽了非(fei)常吃驚(多指(zhi)社會上發生的壞(huai)事)。D項是贊美看到的事物好到極點(dian)。

　　16．C A項謂語動詞“再現”后缺賓語，應(ying)(ying)在(zai)句末補上“的(de)情景”；B項“有違公眾(zhong)意志”或“損害公眾(zhong)利益”； C項沒有語病；D項“得到了許(xu)多學(xue)校(xiao)老(lao)師和同學(xue)的(de)積極響(xiang)應(ying)(ying)”改為(wei)“ 得到了學(xue)校(xiao)許(xu)多老(lao)師和同學(xue)的(de)積極響(xiang)應(ying)(ying)”。

　　17．C（先(xian)提(ti)出觀點(dian)(dian)，從而引出闡述(shu)的對象(xiang)“默(mo)契”；然后(hou)按先(xian)總后(hou)分(fen)(fen)的順(shun)序介(jie)紹“默(mo)契”的特點(dian)(dian)。注意分(fen)(fen)析各句(ju)間的邏輯關系(xi)，并(bing)學會(hui)抓取關鍵詞。）

　　18.中國知識分(fen)(fen)子的(de)(de)第(di)一聲尖厲、刺耳的(de)(de)吶喊是性格銳利、強悍(han)的(de)(de)孟子在現實生活面前無奈(nai)地(di)且戰且退(tui)時爆發(fa)出(chu)的(de)(de)，它為中國知識分(fen)(fen)子的(de)(de)領地(di)豎立了原始的(de)(de)木柵欄。

　　19．（1）邊(bian)塞詩是大漠沙場的一彎(wan)冷月(yue)，清(qing)遠而瑰奇，黃沙、雪峰、烽火、弓刀，豪(hao)情填膺。

　　（2）杜甫的詩是幽咽泉流中(zhong)的一弦琵琶，憂憤(fen)而慷慨，風急、天哀、濁酒、涕流，腸熱黎民。

　　20．世(shi)界首款(kuan)“免提傘”面世(shi)

　　21．這句看似輕松的(de)(de)(de)(de)答(da)話實則有(you)(you)弦外(wai)之音：我有(you)(you)足(zu)夠的(de)(de)(de)(de)閱(yue)歷，有(you)(you)豐富的(de)(de)(de)(de)經驗(yan)，足(zu)可治國(guo)安民（2分）。這句話還指出了(le)對手的(de)(de)(de)(de)弱點——年輕和(he)閱(yue)歷不深，顯示了(le)長者(zhe)的(de)(de)(de)(de)寬容和(he)仁厚——不打(da)算利用對手的(de)(de)(de)(de)弱點，同時表達了(le)他對競選總統的(de)(de)(de)(de)胸有(you)(you)成竹和(he)從容不迫（2分）。里(li)根的(de)(de)(de)(de)一句妙語，不露聲(sheng)色地強調了(le)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)優勢，凸現了(le)對方的(de)(de)(de)(de)劣勢，化解(jie)了(le)記(ji)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)詰難（2分）

　　七．作文參照高考作文評分標準

　　參考譯文：

　　田(tian)疇(chou)(chou)(chou)，字子泰，是(shi)右北平(ping)郡無終縣人(ren)(ren)。（漢(han)獻帝(di)）初平(ping)元年，討伐董卓(zhuo)的(de)(de)(de)(de)(de)“義軍”興起。董卓(zhuo)脅迫漢(han)獻帝(di)遷(qian)都(dou)長(chang)安。幽(you)州(zhou)牧劉(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)虞(yu)(yu)嘆(tan)息道(dao)：“賊臣發動叛亂，天子流(liu)離失所。我(wo)(wo)作為(wei)宗室(shi)老臣，現(xian)在（我(wo)(wo)）想派使(shi)(shi)者(zhe)（去(qu)朝(chao)(chao)見(jian)皇帝(di)），以(yi)表達我(wo)(wo)（對朝(chao)(chao)廷(ting)）的(de)(de)(de)(de)(de)節(jie)操，可怎樣(yang)才能(neng)找到(dao)(dao)出使(shi)(shi)不(bu)(bu)辱使(shi)(shi)命的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)呢？”他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)下屬全都(dou)推舉田(tian)疇(chou)(chou)(chou)。劉(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)虞(yu)(yu)于是(shi)就(jiu)準備(bei)好(hao)禮物(wu)邀(yao)請與(yu)田(tian)疇(chou)(chou)(chou)相見(jian)，（見(jian)面(mian)后）對田(tian)疇(chou)(chou)(chou)非常滿(man)意(yi)(yi)，于是(shi)劉(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)虞(yu)(yu)任命田(tian)疇(chou)(chou)(chou)擔(dan)任從事的(de)(de)(de)(de)(de)職務，為(wei)他(ta)(ta)(ta)準備(bei)好(hao)出使(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)車馬。在要出發的(de)(de)(de)(de)(de)時候，田(tian)疇(chou)(chou)(chou)說(shuo)：“現(xian)在道(dao)路(lu)阻斷，賊寇任意(yi)(yi)劫(jie)掠，如果(guo)以(yi)官(guan)(guan)(guan)員的(de)(de)(de)(de)(de)身份奉命出使(shi)(shi)，很容易被人(ren)(ren)指(zhi)認出來；我(wo)(wo)想以(yi)私人(ren)(ren)身份暗自(zi)上路(lu)，只希望能(neng)夠完成使(shi)(shi)命。”劉(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)虞(yu)(yu)同意(yi)(yi)了他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)想法(fa)，并且親(qin)自(zi)為(wei)田(tian)疇(chou)(chou)(chou)餞行。田(tian)疇(chou)(chou)(chou)上路(lu)之(zhi)后，改道(dao)西(xi)關，出邊塞，沿著北山（陰山）直奔朔方，順著小路(lu)走，終于到(dao)(dao)達長(chang)安完成了使(shi)(shi)命。朝(chao)(chao)廷(ting)下詔任命他(ta)(ta)(ta)為(wei)騎都(dou)尉，他(ta)(ta)(ta)認為(wei)天子正流(liu)亡在外，作為(wei)臣子不(bu)(bu)應該承受(shou)榮寵，堅決推辭(ci)不(bu)(bu)肯接受(shou)。朝(chao)(chao)廷(ting)很贊賞他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)德。三公(gong)(gong)官(guan)(guan)(guan)府同時召他(ta)(ta)(ta)做官(guan)(guan)(guan)，他(ta)(ta)(ta)都(dou)沒有應命，希望回(hui)去(qu)侍奉劉(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)虞(yu)(yu)。得到(dao)(dao)朝(chao)(chao)廷(ting)的(de)(de)(de)(de)(de)答復后，他(ta)(ta)(ta)就(jiu)快馬加(jia)鞭往回(hui)趕。可還沒到(dao)(dao)幽(you)州(zhou)，劉(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)虞(yu)(yu)已經(jing)被公(gong)(gong)孫瓚殺害(hai)。田(tian)疇(chou)(chou)(chou)回(hui)到(dao)(dao)幽(you)州(zhou)后，就(jiu)去(qu)拜祭劉(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)虞(yu)(yu)墓(mu)(mu)，在墓(mu)(mu)前念了朝(chao)(chao)廷(ting)的(de)(de)(de)(de)(de)章(zhang)表，大哭一場而去(qu)。公(gong)(gong)孫瓚聽說(shuo)田(tian)疇(chou)(chou)(chou)拜謁劉(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)虞(yu)(yu)墓(mu)(mu)，非常憤怒，懸賞捉拿他(ta)(ta)(ta)，最后將他(ta)(ta)(ta)捕獲，公(gong)(gong)孫瓚對田(tian)疇(chou)(chou)(chou)說(shuo)：“你(ni)(ni)為(wei)什(shen)(shen)么擅自(zi)到(dao)(dao)劉(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)虞(yu)(yu)墓(mu)(mu)去(qu)哭祭，而不(bu)(bu)把朝(chao)(chao)廷(ting)的(de)(de)(de)(de)(de)章(zhang)表送給我(wo)(wo)？”田(tian)疇(chou)(chou)(chou)回(hui)答說(shuo)：“漢(han)王室(shi)衰敗，人(ren)(ren)人(ren)(ren)懷有不(bu)(bu)忠之(zhi)心，只有劉(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)先生不(bu)(bu)失忠誠的(de)(de)(de)(de)(de)節(jie)操。朝(chao)(chao)廷(ting)章(zhang)表所說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)，對于你(ni)(ni)來講(jiang)并不(bu)(bu)是(shi)什(shen)(shen)么好(hao)聽的(de)(de)(de)(de)(de)話，恐怕不(bu)(bu)是(shi)你(ni)(ni)所愿意(yi)(yi)聽到(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)，所以(yi)就(jiu)沒有送給你(ni)(ni)看(kan)。”公(gong)(gong)孫瓚很佩服他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)回(hui)答，就(jiu)釋放了他(ta)(ta)(ta)，沒有殺他(ta)(ta)(ta)。

　　田(tian)疇(chou)(chou)回到了(le)(le)右(you)北(bei)(bei)(bei)平(ping)(ping)郡，率領著自(zi)己(ji)所有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)家族(zu)和歸(gui)附他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)人(ren)員(yuan)(yuan)共(gong)幾百(bai)人(ren)，掃地(di)而(er)(er)(er)盟誓說：“不報主公之(zhi)仇，我(wo)就不再活在這世界(jie)上!”于是(shi)率眾進入(ru)徐無(wu)山，選取一處幽深險要而(er)(er)(er)又平(ping)(ping)坦的(de)(de)(de)(de)地(di)方居住(zhu)下(xia)來(lai)，親自(zi)耕種來(lai)養活自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)父(fu)母(mu)。不斷有(you)(you)(you)百(bai)姓(xing)歸(gui)附他(ta)(ta)(ta)(ta)，幾年間達到5000多戶。田(tian)疇(chou)(chou)于是(shi)為(wei)大家制(zhi)定(ding)(ding)殺傷、盜(dao)竊、訴(su)訟的(de)(de)(de)(de)法律，又制(zhi)定(ding)(ding)了(le)(le)有(you)(you)(you)關(guan)婚姻嫁娶的(de)(de)(de)(de)禮(li)儀，興辦學校，發展教育，大家都(dou)從中(zhong)(zhong)受益(yi)，使聚居地(di)達到了(le)(le)路不拾(shi)遺的(de)(de)(de)(de)境(jing)地(di)。袁(yuan)紹(shao)多次派(pai)人(ren)召(zhao)請他(ta)(ta)(ta)(ta)，又隨即授予他(ta)(ta)(ta)(ta)將軍的(de)(de)(de)(de)印(yin)綬，任(ren)他(ta)(ta)(ta)(ta)憑借(jie)印(yin)綬安撫統轄(xia)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)部眾，田(tian)疇(chou)(chou)全拒絕不接(jie)受。袁(yuan)紹(shao)死(si)了(le)(le)以后，他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)兒(er)子袁(yuan)尚又征(zheng)召(zhao)田(tian)疇(chou)(chou)，田(tian)疇(chou)(chou)始(shi)終沒有(you)(you)(you)答應。田(tian)疇(chou)(chou)對(dui)烏(wu)(wu)桓過去(qu)(qu)多次殺害右(you)北(bei)(bei)(bei)平(ping)(ping)郡的(de)(de)(de)(de)官員(yuan)(yuan)很是(shi)憤恨，有(you)(you)(you)討(tao)伐他(ta)(ta)(ta)(ta)們的(de)(de)(de)(de)想法而(er)(er)(er)力(li)量不足。恰逢(feng)太祖（曹(cao)操）北(bei)(bei)(bei)征(zheng)烏(wu)(wu)桓，田(tian)疇(chou)(chou)就去(qu)(qu)獻了(le)(le)乘其(qi)不備而(er)(er)(er)攻之(zhi)之(zhi)計，結果(guo)大獲全勝，因(yin)功被封侯賜地(di)，田(tian)疇(chou)(chou)都(dou)堅決(jue)地(di)謝(xie)絕了(le)(le)。太祖了(le)(le)解他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)志向，答應他(ta)(ta)(ta)(ta)沒有(you)(you)(you)強迫(po)他(ta)(ta)(ta)(ta)。遼東軍殺了(le)(le)袁(yuan)尚，把首級送(song)到曹(cao)操處，曹(cao)操下(xia)令：“三軍之(zhi)中(zhong)(zhong)，誰敢去(qu)(qu)哭(ku)袁(yuan)尚就處斬!”田(tian)疇(chou)(chou)因(yin)為(wei)曾經被袁(yuan)尚征(zheng)召(zhao)（而(er)(er)(er)感恩(en)），（聽到袁(yuan)尚的(de)(de)(de)(de)死(si)訊），就前往吊(diao)唁祭奠，并(bing)把他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)家屬和宗族(zu)共(gong)三百(bai)余人(ren)全安置在鄴郡。

　　高三會考試題及答案篇2

　　一、本大題(ti)4小題(ti)，每小題(ti)3分，共(gong)12分。

　　1．下列詞語中(zhong)加點的字，每對(dui)讀音都不相同的一(yi)組是

　　A、崢嶸／諍言國粹／憔悴(cui) 殷實／殷紅

　　B、詛咒／狙擊棲息(xi)／蹊徑艾(ai)草／怨艾(ai)

　　C、瀆職(zhi)／文(wen)牘呈現／承受(shou) 供(gong)給／提供(gong)

　　D、飛(fei)鏢／剽悍緊張／謹慎角(jiao)落／角(jiao)色(se)

　　【答案解析】B（B、zǔ／jūqī／xīài／yìA、zhēnɡ／zhènɡcuìyīn／yān C、dúchénɡɡōnɡD、biāo／piāojǐnjiǎo／jué）

　　2．下面語(yu)段中畫線的詞(ci)語(yu)，使用不恰當的一項是

　　中國(guo)(guo)式(shi)(shi)過馬路，是網友(you)對部(bu)分中國(guo)(guo)人(ren)(ren)集體闖(chuang)紅燈現象的一種調(diao)侃，即“湊(cou)夠一撮人(ren)(ren)就可以走了(le)，和(he)紅綠燈無關(guan)”。出現這種現象一是受“從眾”心理影響，二是違反了(le)被(bei)抓，處罰(fa)也(ye)輕，罰(fa)不當罪，從而不顧及交通安全。闖(chuang)紅燈在(zai)很多國(guo)(guo)家為(wei)人(ren)(ren)所不齒。“中國(guo)(guo)式(shi)(shi)過馬路”一經(jing)網絡傳播，立(li)刻引發網友(you)對交通、國(guo)(guo)民(min)素質和(he)安全意識的討(tao)論。“中國(guo)(guo)式(shi)(shi)過馬路”談(tan)不上劣根性，但肯定(ding)是一種通病。但全民(min)討(tao)論并且對此憂心忡忡，也(ye)是過度解讀的表現。

　　A．調侃 B．罰不當罪 C．不齒 D．憂心忡(chong)忡(chong)

　　【答案解析】B（罰不當罪：處罰和罪行不相當。多指處罰過重）

　　3．下列句子中(zhong)，沒有(you)語病的一項是

　　A、專家認為(wei)，廣州要(yao)成(cheng)為(wei)名副其實(shi)的(de)會展之都，就要(yao)圍(wei)繞(rao)會展業不斷(duan)做(zuo)(zuo)深、做(zuo)(zuo)細、做(zuo)(zuo)實(shi)，通過積極整合(he)各方資源，豐富會展內涵，成(cheng)為(wei)與會人員的(de)共識。

　　B、在泰(tai)山腳下，游(you)客們可以(yi)品嘗到(dao)(dao)各(ge)式各(ge)樣的(de)山東小吃和極具地(di)域風情的(de)舞蹈(dao)，登泰(tai)山，游(you)孔祠，更是讓人(ren)深深地(di)感受到(dao)(dao)齊(qi)魯文(wen)化的(de)雄(xiong)渾厚重。

　　C、近(jin)年來(lai)，我國(guo)各地日(ri)漸增多的(de)灰霾天氣引(yin)起了(le)社會的(de)廣泛關注(zhu)，灰霾天氣不僅給人(ren)體健康帶來(lai)巨大威脅(xie)，而且影響(xiang)了(le)人(ren)們的(de)正常(chang)生活(huo)。

　　D、包裝和(he)炒作，在市場經濟社(she)會中(zhong)，是一種物質和(he)精神產(chan)品宣傳的必備手(shou)段，可(ke)這要有一個限度，過了就(jiu)成了忽悠，成了騙局，就(jiu)會把(ba)善良的人拖進泥淖。

　　【答案(an)解析】D（A句(ju)式雜(za)糅，“廣州(zhou)……內涵”是“專家(jia)認為”的賓語(yu)，又是“成為與會(hui)人員(yuan)的共(gong)識”的主語(yu)，刪掉(diao)“專家(jia)認為”或“成為與會(hui)人員(yuan)的共(gong)識”。B“品(pin)嘗”與“舞蹈(dao)”搭配小(xiao)當，應在“極具”前(qian)加上“欣賞”。C不合邏輯，應是“影響了人們的正常生活”在前(qian)，“給人體健康帶(dai)來巨大威脅”在后）

　　4.把下列(lie)句子組成語意連貫的(de)語段，排序最恰當的(de)一項是(shi)

　　①讀書原為自己受用，多讀不能算是榮譽(yu)，少讀也不能算是羞恥。

　　②世間(jian)許多(duo)人讀書只為裝(zhuang)點門(men)面，如暴發戶炫耀家私，以(yi)多(duo)為貴。

　　③少讀(du)如果徹底，必能養成深思熟慮的習慣，涵泳優游，以至(zhi)于變化氣質。多讀(du)而不(bu)求甚解，則如馳騁(cheng)十里洋場(chang)，雖珍奇滿目(mu)，徒惹得心花意亂(luan)，空手而歸。

　　④讀(du)書并(bing)不在多，最重要的(de)是選得精(jing)，讀(du)得徹底(di)。

　　⑤這在(zai)治學方(fang)面是自欺欺人(ren)，在(zai)做人(ren)方(fang)面是趣(qu)味(wei)低(di)劣。

　　⑥“好書(shu)(shu)不(bu)厭(yan)百回讀(du)，熟讀(du)深思(si)子自知(zhi)”，這兩句詩值得每個(ge)讀(du)書(shu)(shu)人懸(xuan)為(wei)座右銘。

　　A、①③④⑥②⑤B、①⑥②⑤③④C、④⑥①③②⑤D、④⑥③①②⑤

　　【答案解(jie)析】C（這段義字講的(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)讀(du)(du)(du)書在于書選得好，讀(du)(du)(du)得精，也就存(cun)在少讀(du)(du)(du)與多讀(du)(du)(du)的(de)(de)比(bi)較，①是(shi)(shi)(shi)(shi)總起．放在最(zui)前；⑥還是(shi)(shi)(shi)(shi)說讀(du)(du)(du)好書，應放在④后(hou)(hou)；③是(shi)(shi)(shi)(shi)對(dui)①的(de)(de)解(jie)說，因此須排在①后(hou)(hou)；②是(shi)(shi)(shi)(shi)說許多人瀆書只為裝點(dian)門面．⑤則緊接其后(hou)(hou)，指出(chu)這種讀(du)(du)(du)書態度不可取；③是(shi)(shi)(shi)(shi)對(dui)①中(zhong)多讀(du)(du)(du)的(de)(de)進一步解(jie)讀(du)(du)(du)，故②和⑤須排在①③后(hou)(hou)。所(suo)以選C）

　　二、本大題7小(xiao)題，共35分。閱讀(du)下面的文言文，完(wan)成5～9小(xiao)題。

　　一瓢道人

　　袁中道

　　一瓢道(dao)人(ren)(ren)(ren)，不知其(qi)名(ming)姓，嘗持一瓢浪游鄂岳(yue)間，人(ren)(ren)(ren)遂呼為一瓢道(dao)人(ren)(ren)(ren)。道(dao)人(ren)(ren)(ren)少讀書不得志，棄去，走(zou)海上(shang)從軍(jun)。時倭寇方盛，道(dao)人(ren)(ren)(ren)拳勇非常，從小校得功(gong)，至裨將。后(hou)失律畏誅，匿于群(qun)盜(dao)，出(chu)沒吳(wu)楚間，久(jiu)乃厭之，以(yi)資市(shi)歌舞妓十(shi)余(yu)人(ren)(ren)(ren)，賣酒淮揚間，所得市(shi)門資，悉以(yi)自奉(feng)，諸妓更代侍(shi)之。無日不擁艷冶，食酒肉(rou)，聽絲竹(zhu)，飲食供侍(shi)，擬于王者。又十(shi)余(yu)年，心復厭之，亡(wang)去，乞食湖湘間。后(hou)至澧(li)，澧(li)人(ren)(ren)(ren)初不識，既久(jiu)，出(chu)語(yu)(yu)顛狂，多奇中，發藥有效。信(xin)口作詩，有異語(yu)(yu)，人(ren)(ren)(ren)漸(jian)敬之。饋好衣服飲食，皆受(shou)而棄之，人(ren)(ren)(ren)以(yi)此多延(yan)款道(dao)人(ren)(ren)(ren)。

　　道人棲古廟中。一(yi)日于爐灰里(li)取金一(yi)挺(ting)，付祝云：“為我(wo)召僧(seng)來禮懺。”懺畢，買一(yi)棺自坐其中，不覆，令十余人移至城市(shi)上，手作拱揖狀，大呼(hu)曰：“年來甚(shen)擾諸公，貧道別(bie)矣。”雖小巷間，無(wu)丕(pi)周遍！一(yi)市(shi)大驚！復還至廟中，乃仰臥(wo)命眾人日：“可覆我(wo)。”眾人不敢覆，視之(zhi)，已去矣。遂覆而埋之(zhi)。舉(ju)之(zhi)甚(shen)輕，不類有人者(zhe)。余聞而大異(yi)焉。

　　人又問(wen)日：“審有(you)(you)道者(zhe)(zhe)，不(bu)宜淫(yin)且盜；淫(yin)且盜者(zhe)(zhe)，又不(bu)宜脫然生死。余大有(you)(you)疑，以問(wen)子。”余曰：“余與(yu)汝皆(jie)人也(ye)，烏能(neng)知之(zhi)(zhi)(zhi)？夫濟(ji)顛①之(zhi)(zhi)(zhi)酒也(ye)，三車(che)②之(zhi)(zhi)(zhi)肉(rou)也(ye)，寒山、拾(shi)得③之(zhi)(zhi)(zhi)垢也(ye)，皆(jie)非天眼(yan)莫能(neng)知也(ye)。古(gu)之(zhi)(zhi)(zhi)諸佛，固(gu)有(you)(you)隱(yin)于豬狗中者(zhe)(zhe)，況(kuang)人類乎？予與(yu)余何足以知之(zhi)(zhi)(zhi)哉！”

　　[注]①濟(ji)顛：濟(ji)公(gong)和尚。②三(san)車(che)：唐玄奘(zhuang)弟子，因出行總是一(yi)車(che)裝滿(man)美酒(jiu)，一(yi)車(che)裝美女，一(yi)車(che)裝佛經，所以當時的人都稱他為“三(san)車(che)和尚”。③寒山(shan)、拾得：唐朝兩(liang)個著名的和尚，相傳(chuan)是文(wen)殊和普賢菩薩的化(hua)身。

　　5.對(dui)下列(lie)句子(zi)中加點詞的解釋，不正確的一項是（3分）

　　A、時倭寇方盛盛：猖獗

　　B、久乃厭(yan)之厭(yan)：滿足

　　C、悉以自奉奉：供養(yang)

　　D、審有道者，不(bu)宜淫且(qie)盜審：確實

　　【答案(an)解析】B（厭：厭倦）

　　6．下列各(ge)組(zu)句子中，加點(dian)詞的(de)(de)意義(yi)和(he)用(yong)法都(dou)相同(tong)的(de)(de)一(yi)組(zu)是（3分）

　　A、人遂呼(hu)為一(yi)瓢道人為我召(zhao)僧來禮(li)懺

　　B、飲食供侍，擬于(yu)王者(zhe) 一(yi)日于(yu)爐灰里取金一(yi)挺

　　C、人以此多延款道(dao)人余(yu)大(da)有疑，以問子

　　D、遂(sui)覆而埋之(zhi) 余聞而大異焉(yan)

　　【答案解析(xi)】D（均為連詞(ci)，表(biao)順承；A動詞(ci)，是／介(jie)(jie)詞(ci)．替(ti)、給；B介(jie)(jie)詞(ci)，與／介(jie)(jie)詞(ci)，從；C連詞(ci)，表(biao)因果/介(jie)(jie)詞(ci)，拿、用(yong)）

　　7.下列各(ge)句(ju)編為四組，全都表(biao)現一瓢道人“癲(dian)狂(kuang)怪誕”的一組是（3分）

　　①道人少讀書不(bu)得志，棄去，走海上從(cong)軍②后(hou)失(shi)律畏誅，匿于(yu)群盜③以資市歌舞妓(ji)十余人，賣酒(jiu)淮揚間④無日不(bu)擁艷冶，食酒(jiu)肉(rou)，聽絲竹(zhu)⑤饋好(hao)衣(yi)服(fu)飲食，皆受(shou)而棄之(zhi)⑥買一(yi)棺自坐(zuo)其中，不(bu)覆

　　A、①③⑤B、①④⑤C、②⑤⑥D、④⑤⑥

　　【答案解(jie)析】D（①表明“不(bu)得(de)志就參軍”，不(bu)悖情(qing)理；③是指犯法后迫小(xiao)得(de)已，不(bu)能(neng)說是癲(dian)(dian)狂怪誕(dan)，③④⑤⑥均是癲(dian)(dian)狂怪誕(dan)之舉(ju)）

　　8.下(xia)列對原(yuan)支有關內容的(de)分析和(he)概括，不正確的(de)一項(xiang)是（3分）

　　A、一瓢道人持一瓢云(yun)游浪跡，因而(er)得名(ming)，一生(sheng)遭遇(yu)曲折坎坷且又離奇，富有傳(chuan)奇色彩。

　　B、一瓢道人(ren)曾浪游(you)鄂岳，人(ren)海(hai)戰倭，出(chu)沒吳楚，賣酒淮揚，乞食(shi)湖湘，最(zui)終歿于澧(li)州。

　　C、一瓢(piao)道人狷狂放達卻又(you)學識博(bo)雜(za)，行事怪(guai)僻，奇談(tan)異(yi)論但又(you)多(duo)言中，時人訝異(yi)驚(jing)嘆。

　　D、作者認(ren)為一瓢(piao)道(dao)人和濟顛(dian)、三車和尚一樣喜歡喝酒吃肉(rou)，癲狂難知，評論頗為不屑(xie)。

　　【答案解析】D（通(tong)過最后一(yi)段(duan)可知，作者認為一(yi)瓢道(dao)人和(he)濟顛、二車道(dao)人都足凡(fan)人難以理(li)解的(de)人，非天(tian)眼莫能知．就如古代諸佛和(he)高僧）

　　9．將下列句子(zi)翻譯成現代(dai)漢語。（10分(fen)）

　　（1）信(xin)口作詩，有異語，人漸敬之。（3分）

　　（2）雖小巷(xiang)間，無不周遍，一(yi)市大(da)驚。（4分(fen)）

　　（3）古之諸佛，固有隱于豬狗中者，況人類乎(hu)？（3分）

　　【答案解析】（1）隨口(kou)作詩(shi)，卻有奇語，人(ren)們慢慢敬(jing)重他。

　　（2）即(ji)使(shi)小巷間，沒有不走(zou)遍的(de)，一一市百(bai)姓(xing)非(fei)常吃驚。

　　（3）古代的這(zhe)些(xie)佛，本來就有(you)隱藏(zang)在豬(zhu)狗之中的．何況是(shi)人？

　　參考(kao)譯文：一(yi)(yi)瓢(piao)(piao)道人(ren)，不(bu)知道他(ta)(ta)的名姓，曾經手持一(yi)(yi)個瓢(piao)(piao)在(zai)湖(hu)北湖(hu)南一(yi)(yi)帶浪(lang)跡游蕩．于是人(ren)們(men)就稱(cheng)呼池為(wei)一(yi)(yi)瓢(piao)(piao)道人(ren)。道人(ren)少年(nian)讀書不(bu)得志，棄(qi)學出走，跑到(dao)海上參軍。當時倭寇正猖獗，道人(ren)拳腳勇(yong)氣非同一(yi)(yi)般，從一(yi)(yi)個小校(xiao)立(li)大(da)功，慢(man)(man)(man)慢(man)(man)(man)升至裨將。后(hou)來違犯法律害怕被殺。隱匿在(zai)群(qun)盜中。出沒吳(wu)楚之(zhi)(zhi)間，很久之(zhi)(zhi)后(hou)厭倦了(le)這種生活，用錢(qian)(qian)買了(le)十多個歌(ge)舞妓(ji)，在(zai)淮揚賣酒(jiu)，所獲得的錢(qian)(qian)財，全(quan)部用采侍候自己(ji)，那(nei)些歌(ge)舞妓(ji)輪(lun)流伺候他(ta)(ta)。沒有(you)一(yi)(yi)天不(bu)是左擁右抱，喝酒(jiu)吃肉(rou)，聽(ting)絲竹音樂，飲食(shi)(shi)供奉，可比王者。又過了(le)十多年(nian)，心里又厭棄(qi)了(le)。偷偷離去．在(zai)湖(hu)湘(xiang)間乞(qi)討。后(hou)來又到(dao)了(le)澧州。澧州百(bai)姓開(kai)始不(bu)認識他(ta)(ta)，一(yi)(yi)段時間之(zhi)(zhi)后(hou)，一(yi)(yi)瓢(piao)(piao)道人(ren)說話癲狂(kuang)，但多說中，所賜醫(yi)藥(yao)也有(you)效果。隨口作詩，卻(que)有(you)奇(qi)語，人(ren)們(men)慢(man)(man)(man)慢(man)(man)(man)敬(jing)重(zhong)他(ta)(ta)。贈送他(ta)(ta)好(hao)的衣(yi)服好(hao)的飲食(shi)(shi)。他(ta)(ta)都(dou)接受又丟棄(qi)．別人(ren)因為(wei)這樣更加(jia)款(kuan)待道人(ren)。

　　道人(ren)睡古廟中。一(yi)天從爐灰里掏(tao)取一(yi)錠(ding)金子，交給廟祝(zhu)說(shuo)：“替我(wo)招(zhao)來(lai)僧人(ren)來(lai)做(zuo)懺悔。”懺悔完畢，買了一(yi)具棺木，自己(ji)坐進去，不(bu)蓋(gai)，命令十多人(ren)抬到(dao)集市，雙手打拱作揖，大叫(jiao)說(shuo)：“這一(yi)年來(lai)特別打擾諸位，貧(pin)道告別了。”即使小(xiao)巷間(jian)，沒有不(bu)走遍的，一(yi)市百姓(xing)非常吃驚。他(ta)再(zai)次回到(dao)屆中，于是仰臥(wo)在棺材里命令眾(zhong)人(ren)說(shuo)：“可(ke)以蓋(gai)上我(wo)。”眾(zhong)人(ren)不(bu)敢蓋(gai)，再(zai)看他(ta)，已經死(si)了。于是蓋(gai)上棺木并且埋(mai)葬了他(ta)。抬起棺木時(shi)特別輕，不(bu)像里面(mian)躺了人(ren)。我(wo)聽說(shuo)后對此感到(dao)很奇怪。

　　有(you)一個人(ren)(ren)叉(cha)問(wen)我(wo)說：“那些確(que)實有(you)道(dao)(dao)之(zhi)人(ren)(ren)，不(bu)應(ying)該放(fang)縱并(bing)(bing)且偷盜(dao)；放(fang)縱并(bing)(bing)且偷盜(dao)之(zhi)人(ren)(ren)，又不(bu)該超脫生死。我(wo)大有(you)疑問(wen)，用這個問(wen)題(ti)問(wen)您。”我(wo)說：“我(wo)和(he)你都是一樣的人(ren)(ren)，怎(zen)么能夠知道(dao)(dao)呢？濟顛喜(xi)歡喝酒，三(san)車道(dao)(dao)人(ren)(ren)喜(xi)歡吃肉，寒山、拾得(de)身體污垢，如(ru)果不(bu)是天眼不(bu)能知曉(xiao)。古(gu)代(dai)的這些佛。本(ben)來(lai)就有(you)隱(yin)藏在豬狗之(zhi)中的，何況是人(ren)(ren)？你和(he)我(wo)怎(zen)么能夠知道(dao)(dao)這些！”

　　10．閱讀下面的宋詩，然后回答問(wen)題。（7分）

　　郊行

　　王安石

　　柔桑(sang)采盡綠陰(yin)稀(xi)，蘆箔[注(zhu)]蠶(can)成密(mi)繭肥。聊向村家(jia)問風俗，如何勤(qin)苦尚(shang)兇饑(ji)？

　　[注]蘆(lu)箔：養蠶器具，用蘆(lu)葦編織成的席子或篩子，蠶可在上面吐絲織繭。

　　（1）請對“柔桑(sang)采(cai)盡綠陰稀”中的“稀”字作賞析。（3分）

　　【答(da)案解(jie)析】“稀(xi)”字寫出了(le)(le)桑葉(xie)被采(cai)摘(zhai)后樹陰(yin)稀(xi)疏的(de)特點，它與“盡”、“密(mi)”、“肥(fei)”扣(kou)照(zhao)應(ying)，暗示了(le)(le)蠶農的(de)豐收。

　　（2）這首詩主要運用了什么藝術(shu)手法？表達(da)了詩人(ren)怎樣的(de)思想感情？（4分）

　　運用對(dui)比手法，農民大獲豐收，卻仍然饑荒，表達出詩人(ren)(ren)對(dui)勞(lao)動(dong)人(ren)(ren)民悲慘遭遇(yu)的同情和對(dui)剝削者的憤慨。

　　11.補(bu)寫出下列名句(ju)名篇中的空缺部分。（任選3題，多選只按前3題計(ji)分）（6分）

　　（1），，頒白(bai)者不(bu)負戴于道(dao)路矣。（《孟子·寡(gua)人之于國也(ye)》）

　　（2）漁舟(zhou)唱晚；雁陣(zhen)驚寒，。（王(wang)勃(bo)《滕王(wang)閣(ge)序(xu)》）

　　（3）不知江月(yue)待何人，。白云一片去悠悠，。（張若虛(xu)《春江花(hua)月(yue)夜》）

　　（4）亂石穿(chuan)空，驚(jing)濤拍(pai)岸，。江(jiang)山(shan)如畫，。（蘇(su)軾《念奴(nu)嬌·赤(chi)壁懷(huai)古》）

　　【答案解析(xi)】（1）謹(jin)庠(xiang)序之教申之以(yi)孝(xiao)悌之義（2）響窮彭蠡(li)之濱聲(sheng)斷衡(heng)陽之浦（3）但見長(chang)江送流水青楓浦上(shang)不勝(sheng)愁（4）卷起千堆雪(xue)一時多少豪杰(jie)。

　　高三會考試題及答案篇3

　　第Ⅰ卷（選擇題(ti)共(gong)36分(fen)）

　　一、（15分）

　　1．下列詞語中加點(dian)的字，讀音(yin)全都正確的一組是(shi)

　　A．角色（jué） ?戛然（jiá） ?徇私(si)枉法(fa)（xún） ?剛毅(yi)木訥（nè）

　　B．硯臺（yàn） ?承載(zai)（zài） ?經濟(ji)杠桿（gǎn） ?百折不(bu)撓（náo）

　　C．挨次（ái） ?諳習(xi)（ān） ?稗官野史(shi)（bài） ?剛愎自用（bì）

　　D．寶藏(zang)（cáng） ?諂(chan)媚(mei)（chǎn） ?韜光養晦（tāo） ?一諾千金（nuò）

　　【答案解析(xi)】1、B（A xùn C āi D zàng）

　　2．下列(lie)詞(ci)語中沒有錯別字的(de)一組是

　　A．迄今 ?鋒芒(mang)必露 ?營(ying)私舞弊 ?恣(zi)意(yi)妄為

　　B．報負 ?觥籌交錯 ?兵荒馬亂 ?幡然悔悟(wu)

　　C．緣分 ?以(yi)儆效尤 ?言(yan)簡意賅 ?融會(hui)貫通

　　D．申述 ?一脈相承 ?指手劃腳 ?俯(fu)首帖耳

　　【答案解析】C（A必－畢 B報(bao)復(fu)或抱負 D劃－畫）

　　3．下列(lie)語段橫線處應填人的詞語，最恰當的一組是(shi)

　　學者(zhe)認(ren)為，清(qing)明節(jie)成(cheng)型于大唐(tang)盛世，是清(qing)明節(jie)、寒食(shi)節(jie)、上(shang)已節(jie)三者(zhe)____而成(cheng)的(de)(de)節(jie)日。當時(shi)，國家統(tong)一(yi)，社會安定，整個時(shi)代呈現出____的(de)(de)氣象。查閱典籍(ji)可以發現，唐(tang)代的(de)(de)正史(shi)、野史(shi)、詩(shi)歌(ge)文(wen)論中(zhong)____清(qing)明的(de)(de)記載比比皆是，向我們展示了(le)時(shi)人過清(qing)明的(de)(de)真實(shi)____。

　　A．融合蓬勃向上 ?關于圖景(jing) ?B．融合 ?朝氣蓬勃 ?對于情(qing)景(jing)

　　C．融(rong)匯朝氣(qi)蓬勃 ?對于情景(jing) ?D．融(rong)匯 ?蓬勃向上 ?關于圖景(jing)

　　【答案解析】A（融(rong)合(he)—若干種(zhong)事(shi)物互相滲透(tou)，合(he)為一體；融(rong)匯(hui)—融(rong)合(he)匯(hui)集。蓬勃向上—繁榮旺盛(sheng)；朝(chao)氣蓬勃—多形容人。關于—突(tu)出(chu)相關性(xing)；對(dui)于—強調針(zhen)對(dui)性(xing)。圖景(jing)(jing)—描述或(huo)想(xiang)象中的景(jing)(jing)物；情(qing)景(jing)(jing)—具體場合(he)的情(qing)形，景(jing)(jing)象。

　　4．下列語句中，加點詞語使用(yong)不(bu)恰當的一(yi)項是

　　A．籠罩在(zai)螺旋藻上的一系列(lie)保健光環多為忽悠，其子(zi)虛(xu)烏有(you)的“保健功(gong)效”完全源(yuan)自生產廠家的過(guo)度(du)宣傳。

　　B．現今，因不(bu)滿(man)意物業(ye)服務而解(jie)聘物業(ye)公司實行小區業(ye)主自治的情(qing)形已屢見不(bu)鮮，但事(shi)實上情(qing)況大都不(bu)盡如人意。

　　C．園林管理、消(xiao)防等多家(jia)部門近日通報(bao)，山(shan)區暮(mu)春旱情嚴(yan)重，存在(zai)諸(zhu)多火(huo)(huo)災(zai)隱患，如不從(cong)長計議(yi)，極(ji)易引發(fa)森林火(huo)(huo)災(zai)。

　　D．當前木地板市場掛羊(yang)頭賣狗肉的(de)不(bu)(bu)良商家不(bu)(bu)少(shao)，專家告誡(jie)裝修業主，購買(mai)產品(pin)時(shi)一定要認清購買(mai)的(de)品(pin)牌。

　　【答(da)案(an)解析】C（從長計議：慢慢地(di)多加商量(liang)。這里(li)誤認為是“未雨綢繆”或“從長遠利益早作打算”。）

　　5．下(xia)列句(ju)子(zi)中，沒有語病的一(yi)句(ju)是

　　A．聯合(he)國(guo)教(jiao)科(ke)文組織總干事(shi)撰文說，如果世界各國(guo)不采取及時措施(shi)，全球將面臨淡水危(wei)機，由此可能引(yin)發“爭水之戰”的悲劇。

　　B．有些(xie)國(guo)家用傳統現實主義的思(si)維(wei)方式來看待(dai)能源問題，對一些(xie)發展中(zhong)國(guo)家增加能源需求品頭論足(zu)，鼓噪“能源威脅論”。

　　C．短期出國游學(xue)(xue)為在(zai)校大學(xue)(xue)生提(ti)供了正規高端(duan)的海外研修平臺，使其獲得國際一流(liu)水準的大學(xue)(xue)課程(cheng)體驗，并有助于個人素質(zhi)。

　　D．專家(jia)提醒(xing)，家(jia)長(chang)應盡量避免給孩子購買顏色特別鮮艷的玩具(ju)，因為(wei)這些玩具(ju)可能(neng)會誘發孩子血液系統、呼吸系統的疾病發作(zuo)。

　　【答案解析】B（A語序不當，“及時”就(jiu)調到“采取”的前面(mian)；C成分殘缺(que)，“個(ge)人素(su)質(zhi)”前增(zeng)加“提高”；D句式雜糅，可刪(shan)除“發作”。）

　　二、（9分，每小題3分）閱(yue)讀(du)下面的文章，回答6—8題。

　　隨著社(she)會信(xin)息(xi)化進(jin)程(cheng)的(de)(de)(de)加快，微(wei)博(bo)在(zai)中國快速發展和(he)普及，大量傳(chuan)(chuan)統媒體——政府機構、企業、人(ren)物入駐微(wei)博(bo)。隨著對社(she)會生活的(de)(de)(de)日益滲透，微(wei)博(bo)充分(fen)彰(zhang)顯了它對中國社(she)會的(de)(de)(de)影響力。長期(qi)以(yi)來，傳(chuan)(chuan)統媒體一直身(shen)兼信(xin)息(xi)中介者(zhe)和(he)議(yi)題主導(dao)者(zhe)的(de)(de)(de)雙重角(jiao)色。作為(wei)信(xin)息(xi)傳(chuan)(chuan)播的(de)(de)(de)終端，受眾(zhong)對新聞信(xin)息(xi)的(de)(de)(de)處置是完(wan)全被動(dong)的(de)(de)(de)。微(wei)博(bo)的(de)(de)(de)興(xing)起徹底打破了傳(chuan)(chuan)統媒體的(de)(de)(de)“專業主義(yi)壁壘(lei)”，為(wei)普通公眾(zhong)提(ti)供了一個更(geng)為(wei)便捷的(de)(de)(de)話語平臺。只(zhi)要擁有一定的(de)(de)(de)技術知識和(he)設備，任何(he)人(ren)都可(ke)以(yi)成為(wei)傳(chuan)(chuan)播的(de)(de)(de)主體，甚至成為(wei)“公民記者(zhe)”。微(wei)博(bo)關于突發事件的(de)(de)(de)報道(dao)已(yi)達(da)到“秒(miao)互動(dong)”地步，它可(ke)在(zai)幾(ji)秒(miao)內向用戶(hu)(hu)報道(dao)事件實(shi)況(kuang)，用戶(hu)(hu)甚至可(ke)以(yi)不到1分(fen)鐘(zhong)就做出反饋(kui)，其(qi)實(shi)時性(xing)、現場(chang)感與(yu)快捷性(xing)超過了傳(chuan)(chuan)統媒體。

　　微博帶來的(de)(de)(de)(de)已不(bu)只(zhi)是(shi)媒介傳(chuan)(chuan)播(bo)方式的(de)(de)(de)(de)改變，而且是(shi)新(xin)聞傳(chuan)(chuan)播(bo)主體(ti)的(de)(de)(de)(de)移(yi)位。現代社會信息(xi)(xi)瞬息(xi)(xi)萬變，各(ge)(ge)種(zhong)新(xin)情況(kuang)、新(xin)問題(ti)隨(sui)時隨(sui)地(di)都(dou)有可(ke)能(neng)涌(yong)現；受各(ge)(ge)種(zhong)條件(jian)的(de)(de)(de)(de)限制，任何傳(chuan)(chuan)統媒體(ti)不(bu)可(ke)能(neng)在各(ge)(ge)地(di)都(dou)設立分支機構，更不(bu)可(ke)能(neng)將觸角(jiao)延伸(shen)到社會的(de)(de)(de)(de)每個角(jiao)落。數量龐(pang)大的(de)(de)(de)(de)微博則不(bu)同，它散布各(ge)(ge)地(di)，可(ke)以(yi)深入到生活的(de)(de)(de)(de)每個角(jiao)落，以(yi)一種(zhong)旁觀和參與(yu)的(de)(de)(de)(de)姿態，注視(shi)和記錄著身邊的(de)(de)(de)(de)大小事(shi)件(jian)，并以(yi)更為多元(yuan)化(hua)的(de)(de)(de)(de)觀點和方式對(dui)其(qi)傳(chuan)(chuan)播(bo)和詮(quan)釋。

　　微博在(zai)直接發掘(jue)新(xin)聞議題(ti)的同時，也從傳統媒介那(nei)里“搶”走了(le)部(bu)分(fen)議題(ti)設置(zhi)權。目前(qian)國內正(zheng)在(zai)形成(cheng)一種新(xin)的輿論(lun)機制，即微博率先(xian)報道(dao)，傳統媒體不斷跟(gen)進，通過議題(ti)互動，共同掀起輿論(lun)高潮。2017年1月26日，由中(zhong)國社會科學院農(nong)村發展(zhan)研究所(suo)某教授設立的“隨手拍照(zhao)解救(jiu)乞討(tao)兒(er)(er)童(tong)(tong)”微博，僅開(kai)通10余(yu)天(tian)，粉絲數(shu)量達到16萬(wan)多，有千余(yu)張(zhang)網友拍攝的乞討(tao)兒(er)(er)童(tong)(tong)照(zhao)片被(bei)發布在(zai)微博上。截至(zhi)3月8日，通過網上照(zhao)片辨認，已(yi)發現(xian)并解救(jiu)被(bei)買賣兒(er)(er)童(tong)(tong)6個。

　　作為現實社會(hui)與(yu)網(wang)(wang)絡(luo)社會(hui)的(de)(de)媒(mei)介(jie)節點，微(wei)博(bo)(bo)在用(yong)“微(wei)力(li)量”改變(bian)中(zhong)國媒(mei)介(jie)生(sheng)態的(de)(de)同時(shi)，也見證著社會(hui)生(sheng)活方式的(de)(de)變(bian)遷。目前，微(wei)博(bo)(bo)已經滲透到社會(hui)生(sheng)活的(de)(de)方方面(mian)面(mian)。互(hu)聯網(wang)(wang)數(shu)據中(zhong)心調查(cha)報告顯示，微(wei)博(bo)(bo)用(yong)戶使用(yong)微(wei)博(bo)(bo)發布信息(xi)、記錄心情、消磨時(shi)光、結交朋友、拓(tuo)展知識、討論話題(ti)、關注名人等(deng)。由此，微(wei)博(bo)(bo)延(yan)展了(le)社交的(de)(de)網(wang)(wang)絡(luo)，重(zhong)塑了(le)社會(hui)關系的(de)(de)總和(he)。它甚至聚集民眾的(de)(de)智慧與(yu)力(li)量，通(tong)過關注來改變(bian)社會(hui)，微(wei)博(bo)(bo)的(de)(de)社會(hui)救助(zhu)和(he)公益就充分(fen)體現了(le)這一點。

　　透視中國的(de)(de)“微(wei)博(bo)熱”，碎片化(hua)的(de)(de)信息形(xing)式(shi)、裂變式(shi)的(de)(de)傳播方式(shi)、日益(yi)深(shen)化(hua)的(de)(de)媒介(jie)融合，決定(ding)了微(wei)博(bo)的(de)(de)影響力(li)及其發(fa)展趨(qu)勢。隨著社(she)會(hui)信息化(hua)進程的(de)(de)加快和深(shen)化(hua)，越(yue)來(lai)越(yue)多的(de)(de)機構與(yu)個人入駐(zhu)微(wei)博(bo)，微(wei)博(bo)對(dui)中國社(she)會(hui)的(de)(de)影響將更為顯著。

　　（摘自《現代傳播(bo)》2017年第4期）

　　6．下列有(you)關微(wei)博“打(da)破了傳統媒體的‘專業主義壁壘(lei)’”的說法，不(bu)正確(que)的一項是

　　A．微博的興起，可讓普通公眾從新聞信(xin)息(xi)的受眾變為信(xin)息(xi)的傳播者。

　　B．微博對于突發事件的報(bao)道(dao)比傳統媒體更快捷，更易搶得報(bao)道(dao)先(xian)機。

　　C．微博具有強大的直(zhi)接發掘(jue)議題的能力，決(jue)定(ding)著公(gong)共輿論的走向(xiang)。

　　D．微(wei)博可(ke)以(yi)一種更為多元(yuan)化的觀點和(he)方式對事(shi)件進行(xing)傳播(bo)和(he)詮釋：

　　【答案解(jie)析】C（C“并決定著公共輿(yu)論的走向”錯。文章談到國內新的輿(yu)論機制時說：“微(wei)(wei)博率先報道，傳(chuan)統媒體不斷跟(gen)進，通(tong)過議題互動，共同掀起輿(yu)論高潮(chao)。”故應(ying)是微(wei)(wei)博對公共輿(yu)論有影響，但并不意味著決定。）

　　7．綜觀全文，下列不屬于“微力量”主要體(ti)現的一(yi)項是

　　A．傳統媒體、政府機構、企業、人(ren)物等人(ren)駐微博(bo)，加快了(le)社(she)會信(xin)息化進程。

　　B．微博主要給傳(chuan)統媒(mei)體在媒(mei)介傳(chuan)播方式(shi)和新(xin)聞傳(chuan)播主體兩(liang)方面帶(dai)來了(le)改(gai)變。

　　C．作(zuo)為現實(shi)社會與網絡(luo)社會的(de)媒介節(jie)點，微博改變(bian)了當前國內(nei)的(de)媒介生態。

　　D．微博已滲透到社(she)會生(sheng)活的方(fang)(fang)方(fang)(fang)面面，對人們生(sheng)活方(fang)(fang)式的改變產(chan)生(sheng)了(le)影響。

　　【答案解析】A（本項是原因，不屬于“微力量”主要(yao)體現）

　　8．下列對文章內容的理解，正(zheng)確的一項是

　　A．微博直接對(dui)傳(chuan)統媒體的權威地位形(xing)成挑(tiao)戰，獨特的優勢使受眾不再是信(xin)息傳(chuan)播(bo)的終端(duan)。

　　B．“隨手拍(pai)照解救乞討兒童(tong)”事實說(shuo)明(ming)，微博已(yi)形成(cheng)了新的輿(yu)論機(ji)制且對社(she)會有所改(gai)變。

　　C．微博信(xin)息形式(shi)(shi)、傳播(bo)方式(shi)(shi)決定(ding)了其影(ying)響力和(he)發展趨勢，它成(cheng)了生活中(zhong)不可或(huo)缺的部分。

　　D．微(wei)博成為了(le)公眾新的生活的一部分(fen)，促進(jin)了(le)社會(hui)交往(wang)，對社會(hui)關系(xi)的總和進(jin)行了(le)重塑。

　　【答案解(jie)析】D（A“直(zhi)接(jie)對傳(chuan)統媒體(ti)的(de)(de)權威(wei)地(di)位(wei)形成挑(tiao)戰”錯(cuo)，為外加信息；“受眾不(bu)再是信息傳(chuan)播的(de)(de)終端”也錯(cuo)，有(you)違事實。B“已形成了(le)新(xin)的(de)(de)輿論機(ji)制(zhi)”錯(cuo)，不(bu)合文意(yi)。根據文意(yi)，應(ying)是微(wei)博的(de)(de)出(chu)現引(yin)起(qi)社會形成新(xin)的(de)(de)輿論機(ji)制(zhi)，而(er)不(bu)是“微(wei)博”本身。C“成了(le)生活中不(bu)可或缺的(de)(de)部分(fen)”錯(cuo)，不(bu)能必然地(di)推斷。）

　　高三會考試題及答案篇4

　　一、語言文(wen)字(zi)運用（15分）

　　1．下列詞語中，字(zi)形正確(que)且每對加點(dian)字(zi)的讀音都相同的一組是（3分(fen)）（）

　　A．犄角之勢偏(pian)僻／譬如(ru) 褒義(yi)／電飯煲伎(ji)倆／櫛風沐雨

　　B．暴(bao)虎(hu)馮河緝私／稽查捭闔／柏油(you)路磕頭／不(bu)落窠臼

　　C．秣馬歷(li)兵(bing) 案牘／瀆職驍勇(yong)／肖像權污穢／百喙(hui)莫(mo)辯

　　D．漚心瀝血奶酪／賄(hui)賂米粥／文縐縐祛除(chu)／曲(qu)盡其妙(miao)

　　【答案解析】B（A．“犄”—掎pìbāojì／zhì；B．jībǎikē；C．“歷”—厲dúxiāo／xiàohuì；D．“漚”—嘔lào／lùzhōuqū）

　　2.下列各句(ju)中，沒有(you)語病的一句(ju)是（3分）（）

　　A.麥當勞(lao)店堂里(li)宜人的溫控環(huan)境和悅耳的輕音(yin)樂，使不少中國顧客把(ba)該場所作為閑聊、會友，甚至讀書寫(xie)作的好地方。

　　B.打(da)(da)開(kai)(kai)莎(sha)士比亞戲劇集，如同(tong)打(da)(da)開(kai)(kai)百寶箱，使(shi)人眼(yan)花(hua)(hua)繚(liao)亂(luan)，處處迸發出智慧的火花(hua)(hua)，閃現著藝術的光芒。

　　C.對于那(nei)些(xie)情(qing)節嚴重的(de)犯了罪的(de)干部(bu)，特(te)別(bie)是占據重要職位的(de)干部(bu)，我們必(bi)須依法給以嚴厲(li)的(de)法律制裁。

　　D.蘇(su)(su)通大橋建造的(de)初衷是，拉近蘇(su)(su)北、蘇(su)(su)南的(de)距離，進(jin)一步推動江蘇(su)(su)省(sheng)沿江開發戰(zhan)略的(de)實(shi)施，具(ju)有十(shi)分(fen)重要的(de)意(yi)義。

　　【答(da)案解(jie)析】A（B在“處處”前加上“書(shu)中”或“劇中”即可。C“法律制裁”與前面“依(yi)法”重(zhong)復(fu)，刪(shan)除(chu)“依(yi)法”或“法律”。D在“具有”前加上“它的建(jian)成”。）

　　3.根據前(qian)后語(yu)境，在下面語(yu)段的空白處填(tian)入合(he)適的內容，使語(yu)義豐(feng)富，前(qian)后貫通。（4分(fen)）

　　鑒賞(shang)(shang)(shang)唐詩宋詞，是探尋“美(mei)”的(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)程。你可以(yi)鑒賞(shang)(shang)(shang)它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)“形(xing)象(xiang)美(mei)”——形(xing)形(xing)式(shi)式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)人物(wu)（如不慕權貴、傲岸不羈的(de)(de)(de)(de)(de)高士，______，如獻身邊(bian)塞、反對(dui)侵略(lve)的(de)(de)(de)(de)(de)戰士），多姿(zi)多彩的(de)(de)(de)(de)(de)景(jing)物(wu)（如惜別的(de)(de)(de)(de)(de)楊柳(liu)，______，失(shi)意(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)落(luo)葉，得意(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)春風），豐富(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)象(xiang)，深(shen)邃的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)境。你可以(yi)欣賞(shang)(shang)(shang)它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)言美(mei)——豪(hao)放飄逸，______，朦朧隱晦，悲(bei)壯蒼涼，清健俊爽。也可以(yi)賞(shang)(shang)(shang)析(xi)它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)“技巧美(mei)”——象(xiang)征比興，，虛實結(jie)合，動靜相生……人生路上，和詩歌結(jie)伴而(er)(er)行，能使我們的(de)(de)(de)(de)(de)心靈(ling)充實而(er)(er)富(fu)有光輝(hui)。

　　【答案解析】如(ru)寄(ji)情山水、歸隱田園的(de)隱者思(si)念的(de)圓月沉郁頓挫渲染烘托（其(qi)它合理(li)的(de)亦可，每空(kong)1分）

　　4．南(nan)通某旅(lv)(lv)客欲(yu)去西(xi)安旅(lv)(lv)游(you)，拿不(bu)準(zhun)(zhun)坐飛機還是(shi)乘(cheng)火車，為(wei)此他咨詢了南(nan)通某旅(lv)(lv)行社。如果你是(shi)旅(lv)(lv)行社的業務員，請以“如果選擇飛機（火車）”開(kai)頭，結合相應(ying)時刻表，簡(jian)要說(shuo)明推薦(jian)該種交(jiao)通工(gong)具的理(li)由。要求(qiu)語言準(zhun)(zhun)確簡(jian)明、親切得體，言之成理(li)。（60字(zi)以內(nei)）（5分）

　　南方航空CZ5539南通—西安時刻(ke)表

　　航班號起點站(zhan)(zhan) 起飛(fei)時間終點站(zhan)(zhan) 到(dao)達時間票價

　　CZ5539 南(nan)通 08∶00 西安 10∶55 1225

　　K419/K418列車南通(tong)—西安時(shi)刻(ke)表

　　車次列車類(lei)型始發車站發車時間到達時間票價

　　K419/K418 硬座快客南(nan)通(tong) 20∶17 第二天10∶46 338

　　如果(guo)選擇_______，______。

　　【答案解析】參考示例(li)一：如果選擇飛機，您早上8:00出發，上午10:55到達，既能快速到達旅游地，又能游藍天(tian)，看云(yun)景，是不錯的選擇。

　　參考(kao)示例二：如果選擇火車，您晚上(shang)(shang)8:17出(chu)發，第(di)二天上(shang)(shang)午10:46到(dao)達，既能在(zai)火車上(shang)(shang)舒服(fu)地(di)休息一宿，又節省(sheng)出(chu)行費用(yong)，是不(bu)錯的(de)選擇。（時(shi)間、優勢準(zhun)確3分(fen)，“您”、“不(bu)錯的(de)選擇”等用(yong)語(yu)2分(fen)。每超過3個字扣1分(fen)，扣完為止(zhi)）

　　二、文言文閱讀(du)（19分）閱讀(du)下面(mian)的文言文，完成(cheng)5—8題。

　　顧成，字景韶，其先湘譚人。祖父業操舟(zhou)，往來(lai)江、淮(huai)間，遂(sui)家江都。成少魁(kui)岸，膂(lv)力(li)絕人，善馬槊(shuo)，文(wen)其身以(yi)自異。太祖渡江，來(lai)歸，以(yi)勇(yong)選為(wei)帳前親兵，擎蓋出入(ru)。嘗從上出，舟(zhou)膠于(yu)沙，成負舟(zhou)而行(xing)。從攻鎮江，與勇(yong)士(shi)十(shi)人轉斗入(ru)城，被(bei)執，十(shi)人皆(jie)死(si)。成躍起斷(duan)縛，仆(pu)持刀者，脫歸。導眾攻城，克之(zhi)，授百(bai)戶。大小數十(shi)戰，皆(jie)有功(gong)，進堅城衛(wei)指(zhi)揮僉(qian)縛。從伐蜀，攻羅江，擒元帥以(yi)下二十(shi)余人，進降漢(han)州。蜀平(ping)，改成都后衛(wei)。洪武(wu)六(liu)年，擒重慶(qing)妖賊(zei)王元保(bao)。

　　八年(nian)(nian)調守貴(gui)州。時群蠻叛服不常，成連歲(sui)出兵，悉(xi)平之。已，從潁(ying)川(chuan)侯傅友(you)德征云南，為前鋒，首克普(pu)定，留(liu)成列柵(zha)以(yi)(yi)守。蠻數(shu)(shu)萬來攻，成出柵(zha)，手殺數(shu)(shu)十百人(ren)，賊(zei)(zei)退走(zou)(zou)。余賊(zei)(zei)猶在(zai)南城，成斬所俘而縱(zong)其(qi)(qi)(qi)一，曰：”吾夜(ye)(ye)二鼓來殺汝。”夜(ye)(ye)二鼓，吹角鳴砲，賊(zei)(zei)聞悉(xi)走(zou)(zou)，獲器甲無(wu)算。進(jin)指揮(hui)使。諸蠻隸普(pu)定者(zhe)悉(xi)平。十七年(nian)(nian)，平阿黑、螺(luo)螄等十余寨(zhai)。明(ming)(ming)年(nian)(nian)奏罷普(pu)定府，析(xi)其(qi)(qi)(qi)地(di)為三州、六(liu)長官司。進(jin)貴(gui)州都(dou)(dou)指揮(hui)同知。有告其(qi)(qi)(qi)受賕及儹用玉器等物者(zhe)，以(yi)(yi)久勞不問。二十九年(nian)(nian)遷右軍都(dou)(dou)督(du)僉事，佩征南將軍印。會何福(fu)討水(shui)西蠻，斬其(qi)(qi)(qi)酋居宗(zong)必登。明(ming)(ming)年(nian)(nian)，西堡、滄浪(lang)諸寨(zhai)蠻亂，成遣指揮(hui)陸(lu)秉與其(qi)(qi)(qi)子統(tong)分(fen)道(dao)討平之。成在(zai)貴(gui)州凡(fan)十余年(nian)(nian)，討平諸苗洞(dong)寨(zhai)以(yi)(yi)百數(shu)(shu)，皆誅其(qi)(qi)(qi)渠魁，撫綏余眾。恩(en)信(xin)大(da)布，蠻人(ren)帖(tie)服。是年(nian)(nian)二月，召還(huan)京。

　　建文元年，為左軍(jun)都督(du)，從耿(geng)炳文御(yu)燕(yan)師。戰真定，被執。燕(yan)王(wang)解(jie)其縛(fu)曰(yue)：“此天以爾授我也(ye)！”送(song)北平，輔世(shi)(shi)子居守(shou)。南軍(jun)圍城，防御(yu)、調度一(yi)聽于成。燕(yan)王(wang)即位(wei)，論功，封鎮遠侯，食祿千(qian)五百石，予世(shi)(shi)券。命(ming)仍鎮貴州(zhou)。

　　成(cheng)性忠謹，涉獵(lie)書史。始(shi)居北平，多效謀(mou)畫，然終不(bu)肯將兵，賜兵器亦不(bu)受。再鎮貴州，屢平播州、都勻(yun)諸(zhu)叛蠻，威鎮南中，土人立(li)生祠祀焉。其被召至京也，命輔(fu)(fu)太(tai)子(zi)監國。成(cheng)頓首(shou)言：“太(tai)子(zi)仁明，廷臣(chen)皆(jie)賢，輔(fu)(fu)導之事非愚臣(chen)所(suo)及，請歸備蠻。”時群小謀(mou)奪嫡，太(tai)子(zi)不(bu)自安。成(cheng)入辭(ci)文華殿(dian)，因曰：“殿(dian)下但當竭誠孝敬，孳孳恤民。萬事在(zai)天，小人不(bu)足措意。”十二年(nian)五月卒，年(nian)八十有五。贈夏國公，謚武毅。

　　（選自(zi)《明史。列傳第三(san)十二(er)》）

　　5.對下列句(ju)子中加點詞的(de)解(jie)釋，不正確的(de)一(yi)項(xiang)是（）（3分）

　　A.首克普定克：攻下 B.有告其受賕賕：賄(hui)賂(lu)

　　C.以久(jiu)勞不問(wen) 問(wen)：詢問(wen) C.戰(zhan)定真，被執(zhi) 執(zhi)：捉住

　　【答案(an)解析】C（問：責問，追究）

　　6．以下六(liu)句話分(fen)別編(bian)為四組，全都(dou)直接體現(xian)顧(gu)成作戰英(ying)勇的一(yi)項(xiang)是（）（3分(fen)）

　　①文其身(shen)以自異②攻(gong)羅江，擒元帥以下二(er)十余(yu)人③手殺數十百人，賊退走④夜二(er)鼓(gu)，吹角鳴砲，賊聞悉走⑤從耿(geng)炳文御(yu)燕師(shi)，戰真(zhen)定⑥威鎮南中(zhong)，土人立生祠祀焉

　　A．②③④B．①⑤⑥C．②④⑤D.②④⑥

　　【答(da)案解析】A（①是(shi)顧成文身顯(xian)示(shi)自(zi)已與眾不同；⑤只是(shi)說他到真(zhen)定作戰，從后文看結果(guo)還戰敗(bai)了(le)；⑥非直接體現(xian)。）

　　7．對(dui)原文(wen)有關內容的理解(jie)和分析(xi)，下列表(biao)述不正(zheng)確的一項是（）（3分）

　　A．太祖(zu)渡過長江，顧成(cheng)歸順，被選為帳前親(qin)兵，為太祖(zu)出人(ren)撐舉華蓋。

　　B．攻(gong)打鎮江的時候，顧成和十名勇(yong)士轉戰(zhan)人(ren)城(cheng)，被俘，十人(ren)都被殺死(si)，只有(you)顧成掙斷綁(bang)繩，殺死(si)持刀(dao)的仆人(ren)，逃脫回來。

　　C．有一(yi)次，顧成故(gu)意放(fang)走(zou)了一(yi)個俘(fu)虜(lu)；告訴他夜晚(wan)二(er)更(geng)去殺死他們，二(er)更(geng)時，只吹號角放(fang)砲，就把賊人全(quan)都嚇得逃走(zou)。

　　D．顧成鎮守貴州十幾年(nian)，恩威并(bing)用(yong)，用(yong)兵之中，兼用(yong)勸諭，以至當地(di)人為他建(jian)生祠來祭(ji)祀。

　　【答案解析】B（“殺(sha)(sha)死(si)持(chi)刀(dao)的(de)仆(pu)人”有誤，應為(wei)“打倒(dao)持(chi)刀(dao)要殺(sha)(sha)他的(de)人”）

　　8．把文中加橫線(xian)的句子翻譯(yi)成現代(dai)漢語(yu)。（10分）

　　（1）嘗從上出，舟膠于(yu)沙(sha)，成(cheng)負舟而(er)行(xing)。（3分）

　　（2）皆誅其渠魁，撫綏余眾(zhong)。恩信大布，蠻人(ren)帖(tie)服。（4分）

　　（3）始(shi)居北(bei)平(ping)，多效謀畫，然(ran)終不肯(ken)將(jiang)兵(bing)(bing)，賜兵(bing)(bing)器亦不受。（3分）

　　【答案(an)解析】（1）曾經跟(gen)隨(sui)皇上出(chu)征(zheng)，船陷在沙中，顧成背(bei)負船只前行。（“從”“膠(jiao)”各1分(fen)(fen)，句意1分(fen)(fen)，共3分(fen)(fen)）

　　（2）全都誅殺了他們的頭領，安撫(fu)其余眾人。廣(guang)泛(fan)布(bu)(bu)施恩德(de)信義，蠻人順(shun)服。（“渠魁(kui)”“撫(fu)綏”“大布(bu)(bu)”各(ge)1分(fen)，句意1分(fen)，共4分(fen)）

　　（3）顧成當初(chu)在北平居住時，多(duo)出謀(mou)劃策，然而始終不肯統率(lv)軍隊，賜給(gei)他兵器也不接(jie)受。（“始”“將”各1分(fen)，句(ju)意1分(fen)，共3分(fen)）

　　附：文言文參(can)考譯文

　　顧(gu)成(cheng)，字景(jing)韶，祖先是相潭人(ren)。他的祖父以操(cao)舟(zhou)為(wei)(wei)業，架船在(zai)長江(jiang)(jiang)、淮河(he)之(zhi)間往來謀生，于是就在(zai)江(jiang)(jiang)都安(an)了家。顧(gu)成(cheng)年(nian)少時身材魁偉高大，臂(bei)力超(chao)人(ren)，善(shan)于騎馬使架，文身來顯示自己(ji)與眾不同。太祖渡過(guo)長江(jiang)(jiang)，前來歸(gui)順，因為(wei)(wei)英勇被(bei)選(xuan)為(wei)(wei)帳前親兵(bing)，為(wei)(wei)太祖出(chu)入(ru)撐舉(ju)華蓋。曾經(jing)跟隨皇上出(chu)征(zheng)，船陷在(zai)沙中(zhong)，顧(gu)成(cheng)背負船只前行。跟從(cong)攻(gong)(gong)打鎮江(jiang)(jiang)，和十名勇士轉(zhuan)戰(zhan)入(ru)城(cheng)，被(bei)俘，那十人(ren)都死了。顧(gu)成(cheng)躍(yue)起掙斷綁繩，打倒(dao)持刀要殺他的人(ren)，逃脫(tuo)回來。引導眾人(ren)攻(gong)(gong)城(cheng)，攻(gong)(gong)下了城(cheng)池(chi)；授官百(bai)戶。他參(can)加大小戰(zhan)役數十次，都有功勞，進升為(wei)(wei)堅(jian)城(cheng)衛(wei)指揮僉事。跟從(cong)討伐蜀(shu)地，攻(gong)(gong)打羅江(jiang)(jiang)，擒(qin)獲元(yuan)帥以下二十余人(ren)；進軍(jun)招降漢州。蜀(shu)地平定后，改任成(cheng)都后衛(wei)。洪武六年(nian)，擒(qin)獲重慶的妖賊王元(yuan)保。

　　洪武(wu)八年(nian)調任駐守貴(gui)(gui)州。當時群蠻(man)叛亂歸服反復無(wu)常，顧(gu)成(cheng)(cheng)連年(nian)出(chu)(chu)(chu)兵(bing)，全都(dou)(dou)(dou)平(ping)(ping)定(ding)。不久，跟隨(sui)潁川(chuan)侯傅友德出(chu)(chu)(chu)征云南，做為前鋒，首先攻下普(pu)定(ding)，留下顧(gu)成(cheng)(cheng)排列柵材欄防守。蠻(man)族(zu)數萬人(ren)(ren)來攻，顧(gu)成(cheng)(cheng)出(chu)(chu)(chu)柵迎(ying)戰，親(qin)手殺(sha)(sha)死(si)數十百人(ren)(ren)，賊人(ren)(ren)逃(tao)走(zou)。余(yu)下地成(cheng)(cheng)人(ren)(ren)還在(zai)南城，顧(gu)成(cheng)(cheng)斬殺(sha)(sha)俘(fu)獲(huo)的(de)(de)成(cheng)(cheng)寇而(er)釋(shi)放了一人(ren)(ren)，說：“我(wo)夜晚(wan)二(er)更來殺(sha)(sha)死(si)你(ni)們(men)。”夜二(er)更，吹起號角放起火砲(pao)，賊人(ren)(ren)聽到后(hou)全都(dou)(dou)(dou)逃(tao)走(zou)，繳獲(huo)器(qi)物(wu)甲衣無(wu)教。進升指揮(hui)使。普(pu)定(ding)的(de)(de)眾蠻(man)全都(dou)(dou)(dou)被(bei)平(ping)(ping)定(ding)，洪武(wu)十七年(nian)，平(ping)(ping)定(ding)阿黑、螺(luo)螄等十余(yu)蠻(man)寨(zhai)。第二(er)年(nian)上(shang)奏(zou)撤銷普(pu)定(ding)府，把他(ta)(ta)所管棺的(de)(de)土地分為三個州、六(liu)個長(chang)官司(si)。進升為貴(gui)(gui)州都(dou)(dou)(dou)指揮(hui)同(tong)知(zhi)。有人(ren)(ren)告發(fa)他(ta)(ta)接受賄賂并且僭越使用玉器(qi)等物(wu)品，因(yin)為久有功(gong)勞(lao)而(er)沒有問罪。洪武(wu)二(er)十九年(nian)遷任右軍(jun)都(dou)(dou)(dou)督僉事，佩帶征南將(jiang)軍(jun)印。會同(tong)何福討(tao)伐(fa)(fa)水西(xi)蠻(man)族(zu)，斬殺(sha)(sha)他(ta)(ta)們(men)的(de)(de)酋長(chang)居宗必登。第二(er)年(nian)，西(xi)堡(bao)、滄浪眾寨(zhai)蠻(man)族(zu)叛亂，顧(gu)成(cheng)(cheng)派遣指揮(hui)陸秉(bing)及自己的(de)(de)兒子顧(gu)統(tong)分道討(tao)伐(fa)(fa)平(ping)(ping)定(ding)他(ta)(ta)們(men)。顧(gu)成(cheng)(cheng)在(zai)貴(gui)(gui)州總共十余(yu)年(nian)，討(tao)伐(fa)(fa)平(ping)(ping)定(ding)諸苗洞寨(zhai)以百計，全都(dou)(dou)(dou)誅(zhu)殺(sha)(sha)了他(ta)(ta)們(men)的(de)(de)頭領(ling)，安撫其余(yu)眾人(ren)(ren)。廣泛布施恩德信義，蠻(man)人(ren)(ren)順服。這年(nian)二(er)月，被(bei)召回京。

　　建(jian)文(wen)元年，任左軍(jun)都督(du)，跟(gen)隨(sui)耿(geng)文(wen)末抵御(yu)燕軍(jun)，在真定作戰，被俘。燕王(wang)解開他(ta)身上的(de)綁(bang)繩說：“這是上天把你(ni)送給我啊！”送往(wang)北平，輔佐世子守衛。南軍(jun)圍困城池，防御(yu)、調度全都聽(ting)從(cong)于顧成。燕王(wang)即(ji)位，論功行賞(shang)，封為(wei)鎮(zhen)遠侯，俸祿(lu)一(yi)千五百石，給予(yu)世襲的(de)文(wen)書。任命他(ta)仍舊鎮(zhen)守貴州。

　　顧成(cheng)性(xing)情忠誠(cheng)謹慎，廣泛閱讀(du)史書。“當初在(zai)北平居住時，多出謀(mou)劃策，然而始終不(bu)(bu)肯統率軍隊，賜給他兵器也不(bu)(bu)接受。再次鎮守貴(gui)州(zhou)(zhou)，多次平定播州(zhou)(zhou)、都勻的叛亂蠻眾，威鎮南中，當地人(ren)建立生(sheng)祠祭祀(si)他。他被召回(hui)到(dao)京師(shi)，命令輔佐(zuo)太(tai)(tai)子(zi)監(jian)國(guo)。顧成(cheng)叩首說(shuo)：”太(tai)(tai)子(zi)仁(ren)德圣明，朝中大臣都是賢才(cai)，輔導的事情不(bu)(bu)是我(wo)所做到(dao)的，請準予我(wo)回(hui)去防備蠻人(ren)。“當時有些奸臣陰謀(mou)改立太(tai)(tai)子(zi)，太(tai)(tai)子(zi)心中不(bu)(bu)安(an)。顧成(cheng)到(dao)文華殿向太(tai)(tai)子(zi)辭行(xing)，趁(chen)機(ji)說(shuo)：”殿下只(zhi)要(yao)竭誠(cheng)孝(xiao)敬皇帝，兢兢業業體恤百姓(xing)。萬事在(zai)天，小(xiao)人(ren)不(bu)(bu)值得憂慮。“永樂十二年五月去世(shi)，時年八十五歲。贈為(wei)(wei)夏(xia)國(guo)公，謚號為(wei)(wei)”武毅“。

　　高三會考試題及答案篇5

　　一、現代文(wen)閱(yue)讀。閱(yue)讀下(xia)面的文(wen)字，完(wan)成l～3題。（9分(fen)，每小題3分(fen)）

　　綠色電腦

　　碳(tan)排(pai)放給全(quan)球(qiu)帶(dai)來的(de)危機(ji)，早已(yi)撥動了(le)人(ren)們憂患(huan)意識的(de)神經，低(di)(di)(di)碳(tan)經濟和低(di)(di)(di)碳(tan)生活成為拯救(jiu)地球(qiu)、延續文明的(de)熱門話題(ti)。從節水節電到(dao)購買(mai)環保(bao)產品，低(di)(di)(di)碳(tan)消費已(yi)經成為很多人(ren)身體力(li)行的(de)事情。而隨(sui)著綠色環保(bao)概念日漸深(shen)入人(ren)心(xin)，電腦廠商也開(kai)始推出綠色電腦。

　　在日常(chang)生活中，電(dian)(dian)(dian)腦(nao)作為現代人(ren)(ren)不(bu)可或缺(que)的(de)(de)(de)(de)(de)伴(ban)侶(lv)，每天所(suo)消耗的(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)源(yuan)和(he)釋(shi)放的(de)(de)(de)(de)(de)熱(re)量往往被忽略。而事實(shi)上，有報(bao)告曾經(jing)指(zhi)出，電(dian)(dian)(dian)腦(nao)在所(suo)有IT設備(bei)產(chan)生的(de)(de)(de)(de)(de)碳排放中占得比例(li)最大，一臺電(dian)(dian)(dian)腦(nao)每年可制造約0.1噸的(de)(de)(de)(de)(de)二(er)氧化碳。在能(neng)源(yuan)日趨緊張的(de)(de)(de)(de)(de)今(jin)天，IT設備(bei)所(suo)消耗的(de)(de)(de)(de)(de)巨(ju)大能(neng)源(yuan)不(bu)能(neng)不(bu)讓(rang)人(ren)(ren)側目。更重要的(de)(de)(de)(de)(de)是，電(dian)(dian)(dian)腦(nao)等IT產(chan)品正在快速普(pu)及，它們的(de)(de)(de)(de)(de)節能(neng)問題注定將引起越來越廣泛的(de)(de)(de)(de)(de)關注。電(dian)(dian)(dian)腦(nao)僅單純注重性能(neng)提(ti)高已(yi)不(bu)符(fu)合時代要求(qiu)。目前，從硬件廠商到普(pu)通用(yong)戶(hu)，都更傾向(xiang)于(yu)健康綠(lv)色節能(neng)型的(de)(de)(de)(de)(de)產(chan)品，它既(ji)可降低生產(chan)和(he)使用(yong)成本(ben)，又響(xiang)應了環保(bao)理(li)念的(de)(de)(de)(de)(de)號召。

　　綠色電腦(nao)的(de)概念一經(jing)提出，就(jiu)受到了全社會的(de)一致認可，也承(cheng)載著人(ren)們(men)對于未來的(de)美(mei)好憧(chong)憬。

　　2010年(nian)1月，索尼(ni)在國際消費電(dian)(dian)子(zi)展會上(shang)首次展出(chu)(chu)來了具有環保(bao)理念(nian)的VAIOW系列上(shang)網本(ben)電(dian)(dian)腦。VAIOW系列電(dian)(dian)腦秉承了綠色的概(gai)念(nian)和(he)嚴格的認(ren)證(zheng)制度。在此基礎上(shang)，為了更為積極地(di)減緩地(di)球變(bian)暖問題，索尼(ni)公司還提出(chu)(chu)了“節(jie)能”、“循環利用”和(he)“創造新(xin)材料(liao)、新(xin)能源(yuan)”這(zhe)三(san)大(da)解決(jue)方案，并(bing)逐(zhu)步落實到產品設計、生產和(he)銷售(shou)的各個環節(jie)。

　　VAIOW系列(lie)電(dian)腦(nao)的(de)(de)機蓋以及掌托中約有20%的(de)(de)材料是由廢品回(hui)收的(de)(de)DVD/CD光盤中的(de)(de)塑料再生而(er)成，外(wai)包裝也摒棄了(le)傳統紙箱包裝，使用回(hui)收材料做成的(de)(de)環保(bao)便攜包。此外(wai)，該(gai)系列(lie)電(dian)腦(nao)還采用了(le)電(dian)子版本代替部分(fen)紙質的(de)(de)說明書，最大限度地減少(shao)了(le)紙張的(de)(de)使用。

　　VAIOW系(xi)列電腦所倡導的不僅僅是一(yi)(yi)種口號或概(gai)念(nian)，而(er)是希望“低碳”成(cheng)為(wei)一(yi)(yi)種生活(huo)習慣(guan)，一(yi)(yi)種自(zi)然而(er)然地去節(jie)約身邊(bian)各種資源(yuan)的習慣(guan)。

　　作為全球(qiu)最(zui)大(da)的(de)個人(ren)電(dian)腦(nao)廠商，惠(hui)普(pu)在綠(lv)色(se)(se)環(huan)(huan)保領(ling)域一直處于領(ling)先(xian)水平，特別(bie)是創(chuang)新性地提出了“綠(lv)色(se)(se)科技生(sheng)態圈”的(de)概念。正如惠(hui)普(pu)全球(qiu)市場高級副總裁表示：“我們每(mei)個人(ren)都有(you)保護環(huan)(huan)境的(de)義務。通過不斷進行技術創(chuang)新，惠(hui)普(pu)致力于提高人(ren)們對全球(qiu)最(zui)緊迫的(de)環(huan)(huan)境需求的(de)認識，同(tong)時堅(jian)持提供綠(lv)色(se)(se)環(huan)(huan)保的(de)電(dian)腦(nao)產品(pin)，幫助(zhu)客戶(hu)更加輕松地實現環(huan)(huan)保運營。”

　　在(zai)(zai)電(dian)腦(nao)的(de)(de)(de)環保(bao)性能(neng)(neng)方面，用戶主要(yao)關(guan)注的(de)(de)(de)是能(neng)(neng)耗(hao)和噪音(yin)問題，而廠家(jia)還應(ying)該(gai)關(guan)注電(dian)腦(nao)耗(hao)材方面的(de)(de)(de)環保(bao)。在(zai)(zai)電(dian)腦(nao)生命周期終(zhong)結時，應(ying)該(gai)返廠再利用或者統一(yi)回收，而不(bu)是將其傾銷(xiao)在(zai)(zai)垃圾場，合理(li)地利用舊電(dian)腦(nao)不(bu)僅(jin)有利于環境保(bao)護并(bing)且具(ju)有可能(neng)(neng)帶來(lai)新興(xing)的(de)(de)(de)產品(pin)機會。

　　事實上(shang)，不(bu)(bu)只是電腦廠商，整個IT業界(jie)比過(guo)去更(geng)加(jia)注重(zhong)綠(lv)色(se)節(jie)能(neng)。2010年(nian)，綠(lv)色(se)IT、綠(lv)色(se)數據中(zhong)心的(de)概念逐(zhu)步向深度發展，虛擬(ni)化、云計算(suan)技術的(de)推行，更(geng)是綠(lv)色(se)節(jie)能(neng)的(de)最直(zhi)接體現(xian)。熱愛環境、低碳生活，永遠不(bu)(bu)應(ying)滿足，也永遠不(bu)(bu)會過(guo)時。《百(bai)科知識·教育科技》

　　1.下列關于“綠色(se)電(dian)腦”的表述，不(bu)準確的一項是(shi)（）

　　A．綠色電腦的(de)快速普(pu)及是因為碳排(pai)放帶(dai)來(lai)的(de)環境危(wei)機引發了人(ren)們的(de)憂患(huan)意識(shi)以(yi)致綠色環保概念日漸(jian)深(shen)入(ru)人(ren)心。

　　B．綠色電(dian)腦有節能和環保的(de)主(zhu)要(yao)特點，能耗、噪音問題和電(dian)腦耗材(cai)方(fang)面的(de)環保，也是不容(rong)忽視的(de)環保因素。

　　C．綠色電腦能夠降低生(sheng)產和使用成(cheng)本(ben)，既減少了電腦的輻射污染，符合環(huan)保理念(nian)，也(ye)符合低碳生(sheng)活的要求。

　　D．綠色只是(shi)一種環保稱(cheng)謂(wei)，其實(shi)質是(shi)將耗電量、原材料的損耗以及(ji)對健康和環境(jing)的危害力爭減(jian)少到最低限度。

　　【答(da)案解析】A（“綠色電腦的快速普及”錯。原文(wen)第一(yi)段第三行(xing)說(shuo)“開始推出(chu)綠色電腦”）

　　2.下列(lie)理(li)解和分析，符合原(yuan)文意思(si)的(de)一(yi)項(xiang)是（）

　　A．由于能源日趨緊(jin)張，電腦在碳排放(fang)中占得比例又最大，因此(ci)，電腦僅單(dan)純注重性(xing)能提(ti)高(gao)已(yi)不符(fu)合(he)時代(dai)要求。

　　B．“綠色(se)科技生態圈(quan)”的概念具有創新(xin)性，技術創新(xin)、環保(bao)運營理念，在保(bao)護(hu)環境的同時(shi)也帶(dai)來了新(xin)興的產品機會。

　　C．索尼公司提出的(de)(de)“三(san)大解決(jue)方案(an)”和惠普(pu)公司的(de)(de)“綠色科技生態圈”的(de)(de)概念，提法雖(sui)然不同，但(dan)“節(jie)能”、“環保(bao)”的(de)(de)核心理念是(shi)相同的(de)(de)。

　　D．惠(hui)普(pu)公(gong)司在幫助(zhu)客戶更加輕松(song)地實現環保運營方面做(zuo)得很出色，電腦生命周期終結時返(fan)廠(chang)再利用或(huo)者統一(yi)回收，而不(bu)是將其傾銷在垃圾場。

　　【答(da)案解析(xi)】C（A以偏概全原(yuan)文第二段“更重要的(de)是(shi)，電腦等IT產品正(zheng)在快速普及，它們的(de)節(jie)能問(wen)題注定將引起越來越廣泛的(de)關(guan)注”。最(zui)主要的(de)原(yuan)因沒提到；B原(yuan)文第八段“有可能帶來新興的(de)產品機會”；D“做得很出色”文中無依據。）

　　3.下(xia)列推斷，不符合原文內容的一項是（）

　　A．隨著綠色(se)環保概念日漸深入人心，商家適時推出了綠色(se)電(dian)腦，既迎合(he)了人們低碳生活的(de)理(li)念，對商家來說也(ye)是重要的(de)商機。

　　B．無論是硬(ying)件廠商還(huan)是普通(tong)用戶都(dou)(dou)能接(jie)受(shou)綠色電腦，整個IT業界(jie)比過(guo)去都(dou)(dou)更加(jia)注(zhu)重綠色節能，因為“低碳”已成為人們的一種生活習慣。

　　C．索尼公司(si)VAIOW系列電腦(nao)秉承(cheng)了綠(lv)色的(de)概念和嚴格的(de)認證制度，在價(jia)格競爭上也(ye)將優于其他性(xing)能相同(tong)的(de)電腦(nao)產品。

　　D．隨著(zhu)綠(lv)色(se)(se)電腦所倡導(dao)的環保理念日漸深入(ru)(ru)人(ren)心，注入(ru)(ru)綠(lv)色(se)(se)電視、綠(lv)色(se)(se)冰箱等節能(neng)、環保產品也將(jiang)會大行其道。

　　【答案解析】B（“低(di)碳已(yi)成為(wei)人們的一(yi)種(zhong)生(sheng)活(huo)習慣”過于絕對(dui)化，缺(que)乏依(yi)據(ju)。原文第(di)六段“而是(shi)希(xi)望(wang)”低(di)碳“成為(wei)一(yi)種(zhong)生(sheng)活(huo)習慣”。）

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jsp試題及答案08-22