職業教師試題及答案
一名教(jiao)(jiao)師是否(fou)真正具備從事教(jiao)(jiao)師的(de)職業條件，能否(fou)合格履(lv)行教(jiao)(jiao)師職責，取(qu)決于教(jiao)(jiao)師的(de)專業素(su)養。教(jiao)(jiao)師的(de)專業素(su)養是當代教(jiao)(jiao)育質量的(de)集(ji)中體現。以下是職業教(jiao)(jiao)師試題及(ji)答案，歡迎(ying)閱讀。
判斷題
1、教(jiao)師(shi)刻苦學習，鉆研業務就(jiu)是唯(wei)書、唯(wei)上，多讀少思。 A :正確 B :錯誤B
2、 道(dao)(dao)(dao)(dao)德(de)(de)意義上(shang)的良心(xin)是(shi)一(yi)種(zhong)道(dao)(dao)(dao)(dao)德(de)(de)心(xin)理現象，是(shi)指主體(ti)(ti)對(dui)自(zi)(zi)身(shen)道(dao)(dao)(dao)(dao)德(de)(de)責任(ren)和(he)道(dao)(dao)(dao)(dao)德(de)(de)義務的一(yi)種(zhong)自(zi)(zi)覺意識(shi)和(he)情感(gan)體(ti)(ti)驗，以及以此為基礎(chu)而(er)形成(cheng)的對(dui)于道(dao)(dao)(dao)(dao)德(de)(de)自(zi)(zi)我、道(dao)(dao)(dao)(dao)德(de)(de)活動進行評價與調控的心(xin)理機制。
3、 一(yi)(yi)個(ge)教(jiao)師不(bu)熱愛(ai)自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)工作(zuo)(zuo)對象同樣(yang)可(ke)(ke)以(yi)說熱愛(ai)自(zi)(zi)己(ji)所從(cong)事的(de)(de)教(jiao)書育人工作(zuo)(zuo)，就(jiu)像一(yi)(yi)個(ge)不(bu)喜(xi)歡(huan)自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)工作(zuo)(zuo)的(de)(de)工人同樣(yang)可(ke)(ke)以(yi)生產(chan)出高(gao)質(zhi)量的(de)(de)產(chan)品一(yi)(yi)樣(yang)。V
4、所謂師(shi)表美(mei)就是教師(shi)的(de)外在形象之美(mei)。A :正(zheng)確B :錯誤(wu) 請選擇答案： B
5、依法治(zhi)教的主(zhu)體(ti)就是各級行政機關。A :正(zheng)確 B :錯(cuo)誤 請選擇(ze)答案(an)： B
6、由于職業(ye)的規定(ding)性，教師的道(dao)德人格與一般道(dao)德人格有顯著的不同。A 正確 B 錯誤 答案： A
7、教師(shi)可以在"教書"實(shi)踐(jian)中(zhong)貫徹落實(shi)教育法律法規和其它相關的方針和政策。A正確B錯誤A
8、 倫(lun)理學與心理學對人格的解(jie)釋是(shi)一(yi)樣的。A :正確 B :錯(cuo)誤(wu)請選擇(ze)答(da)案： B
9、孔(kong)子說："少成若(ruo)天(tian)性，習慣(guan)如自然"。可見，早(zao)期家(jia)庭教(jiao)育是(shi)學(xue)校教(jiao)育的基礎。V
10、一(yi)個教師的(de)舉止既體現了他的(de)道德(de)修養、文化水平，又表現出他與別(bie)人交往是(shi)否有(you)誠意(yi)。V
11、當前(qian)的在校中(zhong)小學生(sheng)中(zhong)獨生(sheng)子女占主體，由于(yu)家庭生(sheng)活空間與心理空間的狹小，在很大程序上促成他們的"自我專(zhuan)注"，教(jiao)育他們學會團結(jie)協作基本不可能。X
12、團結協作與相(xiang)互激(ji)勵(li)公(gong)平競(jing)爭(zheng)是矛(mao)盾(dun)的(de)。X
13、現代學校教(jiao)育是一項系統工程，教(jiao)師的(de)勞動(dong)是社(she)會(hui)勞動(dong)的(de)一部分，是在人(ren)們的(de)相互聯系中進行(xing)的(de)。V
14、教(jiao)師(shi)在(zai)教(jiao)學過程中要(yao)養成人(ren)性化的(de)教(jiao)學風格和獨特的(de)教(jiao)學藝術。V
15、當今世(shi)界，科(ke)學技術突(tu)飛猛進，處于“知識爆炸”時代，所(suo)以多讀書毫無用處。X
16、家長(chang)們有的(de)"望子(zi)成龍(long)"，有的(de)"望女成鳳"，這是一種錯(cuo)誤的(de)教育思想(xiang)。X
17、教師(shi)(shi)熱愛學生，一定要做到對學生公平公正，不(bu)分(fen)優劣，不(bu)分(fen)好壞(huai)，不(bu)分(fen)美(mei)丑，一視同仁(ren)。俗話說："嚴(yan)師(shi)(shi)出高徒"，"嚴(yan)是(shi)愛，松是(shi)害，不(bu)管不(bu)問要變壞(huai)"，所(suo)以愛學生和嚴(yan)格要求學生是(shi)矛盾的。V
18、教育(yu)是(shi)一種感化人心、塑造靈魂的工(gong)作(zuo)，而"感人者莫(mo)先于情"。V
19、教(jiao)書是手段，育人是目的。V
20、教(jiao)(jiao)師尊重家長，有利于教(jiao)(jiao)書育人工作(zuo)順利的開展。V
1、人(ren)格的(de)形成一(yi)方(fang)面(mian)(mian)是(shi)特(te)定(ding)文(wen)化(hua)對(dui)個體(ti)的(de)直接影響，使特(te)定(ding)的(de)人(ren)接受(shou)一(yi)定(ding)的(de)倫理文(wen)化(hua)，實現其社(she)會化(hua)的(de)過程(cheng)；另一(yi)方(fang)面(mian)(mian)也是(shi)道德主體(ti)自(zi)身不(bu)斷從客(ke)觀文(wen)化(hua)中(zhong)汲取精(jing)神(shen)營(ying)養，追求價值與人(ren)格的(de)理想(xiang)，從而實現其人(ren)格的(de)改造和提升的(de)過程(cheng)。A : 正確
2、仁(ren)慈就是(shi)具有高度理智性和(he)超(chao)越性的(de)愛心和(he)寬(kuan)恕的(de)倫理精神和(he)道德(de)原則(ze)。 A : 正確(que)
3、由于教師勞(lao)動的個人性質和自由性，在某種意義上，教師的勞(lao)動就(jiu)表現為(wei)“良心活”的特(te)點。正確
4、在教(jiao)(jiao)育工(gong)作(zuo)中教(jiao)(jiao)師履行(xing)自(zi)己的道德義務就失去了職(zhi)業自(zi)由。 B : 錯誤
5、教師(shi)的良心修養僅(jin)僅(jin)是教育理想(xiang)單方面的修養。 B : 錯(cuo)誤
6、制(zhi)(zhi)止有(you)害于學(xue)生的行(xing)為或(huo)者其他侵犯學(xue)生合(he)法權益的行(xing)為，批評和(he)抵制(zhi)(zhi)有(you)害于學(xue)生健(jian)康成長的現象(xiang)。這是教師(shi)應當履行(xing)的義務。 B : 錯(cuo)誤
7、人們(men)在(zai)踐行道德義務(wu)時必(bi)須有物質(zhi)上的回報。 B : 錯誤
8、教育對社會發展(zhan)的作用(yong)，是通過促(cu)進生產力發展(zhan)來實現。 a : 正確(que) b : 錯誤
9、對教(jiao)(jiao)師來(lai)說，能否做到(dao)對人仁(ren)慈，尤(you)其是對學生做到(dao)仁(ren)慈施教(jiao)(jiao)，不是一個關(guan)系到(dao)教(jiao)(jiao)育工作成敗的關(guan)鍵性(xing)倫理(li)課(ke)題。B : 錯(cuo)誤
10、依法執教(jiao)是(shi)教(jiao)師的責(ze)任，與學生、家長、學校(xiao)、社會毫無關系。B : 錯(cuo)誤
11、無論是(shi)從(cong)倫理體(ti)系(xi)完善(shan)的邏輯需(xu)要還(huan)是(shi)從(cong)人類(lei)生活幸福的基本需(xu)要出發，仁慈與公正一樣，都是(shi)我(wo)們應(ying)當堅持的倫理原則(ze)。 A : 正確(que)
12、從廣義上(shang)說，凡是增(zeng)進(jin)人(ren)們的(de)(de)知識和技能、影響人(ren)們的(de)(de)思想(xiang)品德(de)的(de)(de)活動，都是教育(yu)。 a : 正確
單項選擇
1、隨(sui)著時代的(de)進步，新型的(de)、民主的(de)家庭氣氛和父(fu)母子(zi)女關(guan)系還(huan)在形成(cheng)，但隨(sui)孩(hai)子(zi)的(de)自我(wo)意識(shi)逐漸增強(qiang)，很多孩(hai)子(zi)對父(fu)母的(de)教(jiao)誨聽不進或當作"耳邊風"，家長(chang)感到家庭教(jiao)育力不從心。教(jiao)師應該 答案： C
A :放棄對(dui)家(jia)長配(pei)合(he)自(zi)己工(gong)作(zuo)的(de)期望B :督促家(jia)長，讓(rang)家(jia)長成為自(zi)己的(de)"助教"
C :尊重家長(chang)，樹立家長(chang)的威信(xin)，從而(er)一起做(zuo)好教育工作D :在孩子面前嘲笑這(zhe)些(xie)家長(chang)
2、教育(yu)法(fa)律(lv)關系中兩個最重要的主(zhu)體是 請(qing)選(xuan)擇答案： C
A :教(jiao)育部門和(he)下屬學(xue)校 B:教(jiao)育機(ji)構(gou)(gou)和(he)非(fei)教(jiao)育機(ji)構(gou)(gou) C : 教(jiao)師(shi)和(he)學(xue)生D : 教(jiao)育領導和(he)教(jiao)師(shi)
3、孔夫子所說的的“其身正(zheng)，不(bu)令而行；其身不(bu)正(zheng)，雖(sui)令不(bu)止”，從教(jiao)師的角度來說可以理解(jie)為
a : 走路(lu)身體一定要(yao)端正(zheng)b對學(xue)(xue)生(sheng)下命令一定要(yao)正(zheng)確c自己做好了，不要(yao)教育學(xue)(xue)生(sheng)，學(xue)(xue)生(sheng)自然會(hui)學(xue)(xue)好
d : 教師(shi)自(zi)己以身(shen)作則，其一言一行(xing)都會對學(xue)生產(chan)生巨(ju)大的影響 請選擇答案： d
4、從(cong)教(jiao)師(shi)個體職業良心(xin)形(xing)成的(de)角度看，教(jiao)師(shi)的(de)職業良心(xin)首先會受到 請選擇答案： a
a : 社會生活和群體的(de)影(ying)響(xiang)(xiang) b : 教育(yu)對象的(de)影(ying)響(xiang)(xiang) c : 教育(yu)法規的(de)影(ying)響(xiang)(xiang) d : 教育(yu)原則(ze)的(de)影(ying)響(xiang)(xiang)
5、師(shi)表美(mei)(mei)的精神內(nei)涵或內(nei)在方面(mian)應該是 a : 表美(mei)(mei) b : 道美(mei)(mei) c : 風格美(mei)(mei)d : 形體美(mei)(mei) 答案： b
6、某(mou)市(shi)教(jiao)(jiao)委在教(jiao)(jiao)師中隨機(ji)調查，問“您熱(re)愛學(xue)生嗎？”90%以(yi)上的教(jiao)(jiao)師都回(hui)答(da)“是”。而(er)當轉而(er)對(dui)他們所教(jiao)(jiao)的學(xue)生問“你體會到老師對(dui)你的愛了嗎？”時，回(hui)答(da)“體會到”的學(xue)生僅占10%！這(zhe)說明(ming)
a : 教師還(huan)沒(mei)有掌握高超(chao)的(de)溝通與表達(da)技巧 b : 教師尚(shang)不具有崇高的(de)道德境界
c : 教師(shi)缺(que)乏信心 d : 教師(shi)缺(que)乏愛(ai)心 請選擇答案： a
7、教(jiao)師在所從事的(de)教(jiao)育教(jiao)學活動(dong)中，嚴格按照《憲法(fa)》和(he)教(jiao)育方(fang)面的(de)法(fa)律、法(fa)規(gui)(gui)以及其他相關的(de)法(fa)律、法(fa)規(gui)(gui)，使自己(ji)的(de)教(jiao)育教(jiao)學活動(dong)符合(he)法(fa)制化(hua)。這就是
a : 依法(fa)執教 b : 愛崗敬業(ye) c : 熱愛學生 d : 嚴(yan)謹治(zhi)學 請選擇答(da)案： a
8、既(ji)是(shi)我國法律體系的根本大法，也是(shi)教育類法律的根本大法的是(shi)
a : 《中華人民共(gong)和國義務教(jiao)(jiao)育法》 b : 《中華人民共(gong)和國教(jiao)(jiao)師法》
c : 《中(zhong)華人(ren)(ren)民共和國教育法》 d : 《中(zhong)華人(ren)(ren)民共和國憲(xian)法》請(qing)選擇(ze)答案： d
9、教師要成(cheng)功進行自己的人格修養，最好采取哪種(zhong)策(ce)略
a : “取法(fa)(fa)乎下” b : “取法(fa)(fa)乎中” c : “取法(fa)(fa)乎上” d : “無法(fa)(fa)即法(fa)(fa)” 請選擇(ze)答案： c
10、一個(ge)人作為(wei)權利(li)和(he)義務（尤其是政治權利(li)與(yu)義務）主體的(de)資格，這(zhe)是 d
a : 社會(hui)學意義上(shang)的(de)(de)人(ren)格(ge) b : 論(lun)理(li)學意義上(shang)的(de)(de)人(ren)格(ge) c : 心(xin)理(li)學意義上(shang)的(de)(de)人(ren)格(ge) d : 法律意義上(shang)的(de)(de)人(ren)格(ge)
11、 狹義(yi)的(de)教(jiao)育(yu)(yu)，主要指 a : 家庭教(jiao)育(yu)(yu) b : 社區教(jiao)育(yu)(yu) c : 道德教(jiao)育(yu)(yu) d : 學校教(jiao)育(yu)(yu) ： d
12、良心中最(zui)一(yi)般、最(zui)基礎(chu)和最(zui)普(pu)遍(bian)的內(nei)容就是
a : 特殊良心 b : 個人(ren)良心 c : 職業良心 d : 一般良心 請選擇答案： d
13、按照馬克(ke)思和恩格斯的(de)理論，義務形成的(de)最后和物質(zhi)的(de)基礎是 請選(xuan)擇答(da)案(an)： c
a : 主觀(guan)意(yi)識(shi) b : 集體世界觀(guan) c : 社(she)會(hui)存(cun)在 d : 社(she)會(hui)意(yi)識(shi)
14、按照英國現代(dai)倫理學家羅(luo)斯的分法，我們日常生活中能夠看(kan)到的普(pu)遍的常識(shi)性的（理所(suo)當然的）義務，例如(ru)忠(zhong)誠、賠(pei)償、感恩等屬于
a : 顯見義務(wu) b : 實際義務(wu) c : 一般道德義務(wu) d : 教育(yu)道德義務(wu) 請選擇答案： a
15、人們面對(dui)利害道德(de)主體應(ying)該作到的事情(qing)就是 a : 權利 b : 權力 c : 利益 d : 義(yi)務 d
16、教師在(zai)履行教育義務的(de)活動中，最主要、最基本(ben)的(de)道德責任是
a : 依法(fa)執教(jiao) b : 教(jiao)書育人 c : 愛崗(gang)敬業(ye) d : 團結協(xie)作 請選(xuan)擇答案： b
17、中(zhong)國人有句(ju)俗語說，“師(shi)生(sheng)如(ru)父子”，這句(ju)話的真正內涵是 請選擇答案： d
a : 師生(sheng)關(guan)系就是(shi)父(fu)(fu)子關(guan)系 b : 師生(sheng)關(guan)系基本等(deng)同于父(fu)(fu)子關(guan)系
c : 教師對學生既有像父母(mu)一樣的(de)關愛(ai)，又有像父母(mu)對自己子女一樣的(de)偏愛(ai)
d : 教師(shi)對學(xue)生既(ji)有(you)像父(fu)母一(yi)樣(yang)的關(guan)愛，卻沒有(you)像父(fu)母對自己(ji)子女一(yi)樣(yang)的偏(pian)愛
18、認(ren)為人都(dou)有惻隱之心(xin)(xin)、羞(xiu)惡之心(xin)(xin)、恭敬(jing)之心(xin)(xin)、是非之心(xin)(xin)，這是
a : 孟子的觀(guan)點b : 朱熹的觀(guan)點 c : 王*明的觀(guan)點 d : 程頤(yi)的觀(guan)點 請選擇(ze)答案： a
19、良心可以以直覺、頓悟、預感等瞬間完成(cheng)的方式起作用，這是良心的
a : 瞬時作(zuo)用(yong) b : 長(chang)期作(zuo)用(yong) c : 直覺作(zuo)用(yong) d : 理智作(zuo)用(yong) 請選擇答案(an)： c
20、據說美國杜魯(lu)門總統的成功(gong)與當(dang)學(xue)(xue)生(sheng)的時候贏得英(ying)文教師(shi)布(bu)朗小姐的愛吻有(you)關(guan)，這說明教師(shi)的仁(ren)慈(ci)對學(xue)(xue)生(sheng)學(xue)(xue)習具有(you) a : 榜樣作用 b : 心(xin)理健(jian)康功(gong)能(neng) c : 成功(gong)作用 d : 激發努力學(xue)(xue)習動(dong)機作用 d :
21、主(zhu)體對(dui)人對(dui)事要一視同仁，適用同一個(ge)規則(ze)或標準，這就是 答案對(dui)等
22、一(yi)個(ge)民族進步的(de)靈魂，國家興旺發(fa)達的(de)不(bu)竭動力是(shi) a : 發(fa)展 b : 創新 c : 教育 d : 人才 b
23、托爾斯泰說："如(ru)果(guo)一個(ge)教(jiao)(jiao)師(shi)把(ba)熱(re)愛(ai)事(shi)業(ye)和(he)熱(re)愛(ai)學(xue)生結(jie)合起(qi)來(lai)，他就是一個(ge)完(wan)美的教(jiao)(jiao)師(shi)"。這意味(wei)著(zhu)教(jiao)(jiao)師(shi)要 答案 把(ba)熱(re)愛(ai)事(shi)業(ye)與熱(re)愛(ai)學(xue)生結(jie)合起(qi)來(lai)
24、所謂為(wei)人師表(biao)(biao)是(shi)指教(jiao)師要(yao)在各方面(mian)都應該成為(wei)學生(sheng)和社會(hui)上(shang)人們效法的(de)表(biao)(biao)率(lv)、榜樣和楷模。這(zhe)一涵義是(shi)由 答案 教(jiao)師的(de)工作對象決定的(de)
25、俗話說："滿招損，謙(qian)受益"、"虛心(xin)使人進步，驕傲受人落后"，在團(tuan)隊合作中(zhong)，最好首先做到
答案 謙虛為懷、戒驕戒躁
26、人們為了(le)集中力(li)量實現共同(tong)理想或(huo)任(ren)務而聯(lian)合(he)(he)起來，相互(hu)支持，緊密合(he)(he)作(zuo)。這(zhe)就是(shi)（團結協作(zuo)）
27、提出(chu)了教育事業要"面向現代化、面向世界、面向未來"的(de)要求的(de)是 答(da)案
28、嚴謹治學，最重(zhong)要的是(shi) 答(da)案 實事求(qiu)是(shi)
29、教師(shi)在求知和傳授知識和學問的過(guo)程中要做到嚴(yan)(yan)密謹(jin)慎、嚴(yan)(yan)格細致。這就要求教師(shi)必須（嚴(yan)(yan)謹(jin)治學）
30、教(jiao)師公(gong)正的核心是 答(da)案對學生的公(gong)正
31、從倫理學(xue)的角(jiao)度看，教師要公正(zheng)地對待(dai)學(xue)生，首先(xian)是要真正(zheng) 答案尊重和信賴學(xue)生
32、在《論語》中記載著(zhu)許多孔子(zi)關(guan)于(yu)仁的解釋，孔子(zi)“仁”的中心是(shi)
A : 愛人 B : 人心 C : 誠信 D : 謙讓 請選擇答案： A
33、教師、學生(sheng)合法權益(yi)集中體現是 a : 學校(xiao)合法權益(yi) b : 教育行(xing)政部門合法權益(yi)
c : 學校領(ling)導(dao)的(de)合(he)法(fa)權益 d : 社區的(de)合(he)法(fa)權益 請選(xuan)擇答(da)案： a
34、振(zhen)(zhen)興民族的希望在教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)，振(zhen)(zhen)興教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)的希望在 a : 教(jiao)(jiao)師 b : 學生 c : 學校 d : 學習 a
35、"教書"和"育人"的(de)關系(xi)是 a : 并列(lie)的(de) b : 遞(di)進(jin)的(de)
c : 相(xiang)互聯系、相(xiang)互促進的(de)辯證統一 d : 互補的(de) 請選擇(ze)答案： c
36、教育(yu)學生(sheng)的感情基礎 a : 愛工作 b : 愛學生(sheng) c : 愛學校 d : 愛教育(yu)事(shi)業 請選擇答案(an)： b
多項選擇
1、下(xia)面(mian)有關教(jiao)育的論述，正(zheng)確的是請選擇答案： a c d
a : 教育是(shi)教育者根據一(yi)定社會（或階級）的要求(qiu) b : 教育就是(shi)學校教育
c : 教育(yu)是一項有目的、有計劃、有組織地對受教育(yu)者身(shen)心(xin)施加影響的社會活動(dong)
d : 教育是(shi)對受教育者(zhe)身心施加(jia)影(ying)響，把(ba)他們培(pei)養成為一定社會(hui)（或階級(ji)）所需(xu)要的(de)人的(de)活動
2、教(jiao)師仁(ren)慈的意(yi)義(yi)大體上(shang)可以概括為(wei)
a : 職業(ye)自由感 b : 動機作用 c : 榜樣效應 d : 心(xin)理健康功能 請選擇答案： a b c d
3、 教師仁慈(ci)(ci)的特(te)點包括 a : 教師仁慈(ci)(ci)無處不(bu)在 b : 教師仁慈(ci)(ci)的教育性
c : 教(jiao)師仁(ren)慈的理性色彩 d : 教(jiao)師仁(ren)慈的方(fang)法(fa)特性 請選擇(ze)答案： b c d
4、下列(lie)哪些是1993年通過的《中華(hua)人民共和國教(jiao)師法(fa)》規定的教(jiao)師的義務
a : 按時獲得薪水和報(bao)酬 b : 遵守憲(xian)法(fa)、法(fa)律和職業道德，為人師表
c : 貫徹(che)國(guo)家的(de)教(jiao)育(yu)(yu)方(fang)針，遵守規章制度，執行學校的(de)教(jiao)學計(ji)劃(hua)，履行教(jiao)師(shi)聘約，完成教(jiao)育(yu)(yu)教(jiao)學工作任務(wu) d : 不(bu)斷提(ti)高思(si)想政治覺(jue)悟和(he)教(jiao)育(yu)(yu)教(jiao)學業務(wu)水平 請選擇(ze)答案： b c d
5、決定(ding)義務的(de)主觀因(yin)素主要有兩(liang)個(ge)方面，即(ji) a : 先驗理性 b : 道德(de)認知
c : 客觀(guan)世界 d : 客觀(guan)存在 請(qing)選擇答案： a b
6、從(cong)心理(li)結構(gou)上(shang)說，良心有三種主要的構(gou)成成份，即
a : 激勵 b : 認知 c : 情感 d : 意向(xiang) 請(qing)選擇(ze)答案： b c d
7、良心(xin)的三(san)大主要(yao)特質是 a : 內隱性(xing) b : 神圣性(xing) c : 基本性(xing) d : 上層社會(hui)性(xing) a b c
8、道德義務與非道德義務相(xiang)比，具有一些明顯(xian)的特(te)質，主要表現在三個方面，即(ji)a b c
a : 道德(de)(de)義(yi)(yi)(yi)務(wu)的精神性 b : 道德(de)(de)義(yi)(yi)(yi)務(wu)的自(zi)覺性 c : 道德(de)(de)義(yi)(yi)(yi)務(wu)的意志特(te)征(zheng) d : 道德(de)(de)義(yi)(yi)(yi)務(wu)的階(jie)級性
9、教師(shi)要培養(yang)良好的道德義務感(gan)可(ke)以從哪些方面努力(li) 請選(xuan)擇答案： a c d
a : 努力(li)培養自己的(de)道德義務認知水(shui)平 b : 努力(li)提高自己的(de)業務能力(li)
c : 努力提升(sheng)自(zi)己的教育(yu)事業意識(shi)水平 d : 實(shi)現(xian)教育(yu)義務意識(shi)向教育(yu)良心的轉化
10、教師(shi)的道(dao)德人(ren)格與一般道(dao)德人(ren)格兩個顯(xian)著區(qu)別是 a : 水(shui)平較低 b : 范圍較窄
c : 人格與師(shi)格的(de)統一 d : 較高的(de)格位水平(ping) 請選擇答案(an)： c d
11、請選擇答案： b c d師(shi)表美(mei)(mei)(mei)的幾(ji)個構(gou)成方面應(ying)該包(bao)括 a : 身材美(mei)(mei)(mei) b : 表美(mei)(mei)(mei) c : 道美(mei)(mei)(mei) d : 風格美(mei)(mei)(mei)
12、下面有關教師為人師表的特(te)征正(zheng)確的是(shi)
a : 為人師(shi)表具有鮮明的示范性(xing) b : 為人師(shi)表具有突出的嚴謹性(xing)
c : 為人(ren)(ren)師表具有較(jiao)弱(ruo)的(de)激勵(li)性 d : 為人(ren)(ren)師表缺乏可操作性 請選擇(ze)答案： a b
13、廉潔(jie)從教的內(nei)容包(bao)括 a : 堅持(chi)高尚情操 b : 發揮奉獻精(jing)神 c : 自覺(jue)抵制社會(hui)不良風(feng)氣
d : 不利用職權之便謀取(qu)私利 請選擇答案： a b c d
14、教師的(de)職業(ye)生活中所有的(de)人(ren)際(ji)關系都需要用(yong)哪兩(liang)項原則去處理 答案公(gong)正、仁(ren)慈
15、公正(zheng)的內涵豐富，可以有不同的劃分(fen)。從公正(zheng)的性(xing)質上看，公正(zheng)可以分(fen)為
答案(an)41報償(chang)性(xing)公正懲罰性(xing)公正
16、要作(zuo)到教(jiao)育公(gong)正(zheng)，教(jiao)師在實踐教(jiao)育公(gong)正(zheng)目標上(shang)應當(dang)注意
答案 46自覺進行人生修(xiu)養提高教育素養正(zheng)確(que)對待懲罰的公正(zheng)作到公正(zheng)與仁(ren)慈的結合
17、教(jiao)師幸福的實(shi)現需(xu)要兩個方面前提條件，即(ji)： 答案狹義幸福能(neng)力的培養(yang)廣義幸福能(neng)力的培養(yang)
18、教育形式可以包括
A : 學(xue)校教育 B : 通過(guo)各種知(zhi)識媒介，使(shi)受教育者獲(huo)得知(zhi)識和受到(dao)教育的活(huo)動
C : 通過人(ren)與(yu)人(ren)之間的(de)聯系來(lai)培養人(ren)的(de)活動 D : 自我教育 請選(xuan)擇答案： A B C D
19、從德育（道德教(jiao)育）的(de)角(jiao)度看，師表之美(mei)的(de)價值主要(yao)表現在三方(fang)面，即
A : 充分發揮教育主體(ti)的(de)德育潛能 B : 充分促成學生的(de)榜樣(yang)學習
C : 改善教育與道德教育的效能 D : 使學生的品質得到質的飛躍 答案： A B C
20、教師對學(xue)生仁(ren)慈的(de)(de)內涵首先(xian)表現在對學(xue)生心態的(de)(de)正反兩個方面，即：
A : 教(jiao)師(shi)對學(xue)生(sheng)無條件的愛(ai)心 B : 教(jiao)師(shi)對學(xue)生(sheng)有條件的愛(ai)心
C : 教師對學(xue)生(sheng)的高度(du)寬(kuan)容 D : 教師對學(xue)生(sheng)的有限(xian)的寬(kuan)容 請選擇答案(an)： A C
21、公正必須具(ju)備的特(te)性有三條，即：答案： A C D
A : 對等性 B : 永(yong)恒性 C : 可互換性 D : 最終(zhong)價(jia)值判定的依(yi)賴性
22、為什么需要仁慈原(yuan)則
A : 仁慈(ci)(ci)是人(ren)的本性 B : 仁慈(ci)(ci)可(ke)以解(jie)決一切問題 C : 仁慈(ci)(ci)是倫理的基本原則
D : 仁慈是公(gong)正的延伸與(yu)補充(chong) 請選擇(ze)答案(an)： C D
23、教師公正對學(xue)(xue)生的學(xue)(xue)習(xi)積極(ji)性發揮十分重要。這(zhe)一重要性體現在兩(liang)個方面(mian)，即(ji)：
A : 對(dui)學(xue)生心理(li) B : 對(dui)學(xue)生生理(li) C : 對(dui)學(xue)生個體 D : 對(dui)學(xue)生集體 C D
簡答題
1、簡述教師職(zhi)業道德的基(ji)本(ben)特(te)征。
答：①從教(jiao)(jiao)師(shi)的社會(hui)(hui)責任(ren)來看，師(shi)德(de)具有全局(ju)性(xing)；②從教(jiao)(jiao)師(shi)的社會(hui)(hui)地位來看，師(shi)德(de)具有超(chao)前性(xing)；③從教(jiao)(jiao)師(shi)職業及(ji)個人(ren)(ren)素質來看，師(shi)德(de)具有導(dao)向性(xing)；④從教(jiao)(jiao)師(shi)的人(ren)(ren)格評價來看，師(shi)德(de)具有超(chao)一般職業的示范性(xing)。
2、簡述教師與家長合作溝通的(de)態度(du)和(he)技巧。
答：①謙虛和藹；②尊(zun)重理解；③一視同仁；④角色置(zhi)換。
20、教師與學生(sheng)家長應保持的基本關(guan)系是怎樣(yang)的？為什么？
社(she)(she)會(hui)(hui)地位的(de)(de)平等性(xing)(xing)，聯系(xi)交往的(de)(de)互尊性(xing)(xing)，教育(yu)過程的(de)(de)配合(he)性(xing)(xing)；平等性(xing)(xing)主(zhu)要(yao)(yao)是(shi)(shi)由于我(wo)國的(de)(de)社(she)(she)會(hui)(hui)主(zhu)義(yi)(yi)性(xing)(xing)質所決定的(de)(de)；互尊性(xing)(xing)不僅(jin)(jin)是(shi)(shi)社(she)(she)會(hui)(hui)主(zhu)義(yi)(yi)公民(min)的(de)(de)基本(ben)關(guan)系(xi)決定的(de)(de)，也不僅(jin)(jin)僅(jin)(jin)是(shi)(shi)搞好教育(yu)的(de)(de)需(xu)要(yao)(yao)，也是(shi)(shi)社(she)(she)會(hui)(hui)道德的(de)(de)必然要(yao)(yao)求(qiu)；配合(he)性(xing)(xing)是(shi)(shi)因為對學生的(de)(de)教育(yu)需(xu)要(yao)(yao)個(ge)方面影響的(de)(de)一(yi)致(zhi)性(xing)(xing)，特別(bie)是(shi)(shi)學校與(yu)家(jia)庭影響的(de)(de)一(yi)致(zhi)性(xing)(xing)。
4、如(ru)何(he)建(jian)立雙贏的人際關系。
答：①理(li)解別(bie)人(ren)；②注意小節；③信守(shou)諾言；④闡(chan)明(ming)期望；⑤誠懇正直；⑥勇(yong)于道歉。
5、簡述教(jiao)師在公(gong)正對待(dai)學生方(fang)面的“偏愛”、“偏見”的危害性。
答：教師在公正對待學生方面往往出(chu)現的誤區(qu)是對優生的偏愛和對差生的偏見(jian)。
①教師對優生的偏愛很容易(yi)使那些(xie)自(zi)覺性、自(zi)主性不高(gao)的學生感到(dao)自(zi)己受到(dao)了(le)冷(leng)落，從而產生一種自(zi)卑感，進而放棄某門功課的學習。
②教(jiao)師對差生(sheng)的偏見，就是對學(xue)(xue)(xue)習成績不理(li)想的學(xue)(xue)(xue)生(sheng)的歧視，就會增(zeng)加學(xue)(xue)(xue)生(sheng)的厭學(xue)(xue)(xue)情緒(xu)，進(jin)而造(zao)成學(xue)(xue)(xue)生(sheng)逃學(xue)(xue)(xue)、輟學(xue)(xue)(xue)等(deng)，給學(xue)(xue)(xue)生(sheng)的身心造(zao)成嚴重的傷害。
6、簡述(shu)國外教師道德教育的(de)共性(xing)特點(dian)。
答：①重(zhong)視教(jiao)師職業(ye)道德(de)的(de)(de)規范(fan)建設；②注(zhu)意劃分師德(de)規范(fan)的(de)(de)結構層次以便于實施操作；③將師生關系(xi)作為教(jiao)師職業(ye)道德(de)規范(fan)的(de)(de)核心(xin)內容(rong)；④強化教(jiao)師職業(ye)道德(de)教(jiao)育的(de)(de)內化與養成。
7、教師道德教育的現代要求是(shi)什么？
答：①教(jiao)育觀(guan)念現代(dai)化，就是要確立(li)以(yi)更新(xin)觀(guan)念為先(xian)，以(yi)高尚(shang)師(shi)德為本(ben)的(de)(de)觀(guan)念；②才學知(zhi)(zhi)識(shi)現代(dai)化，就是要努(nu)力學習(xi)，豐富知(zhi)(zhi)識(shi)，不斷更新(xin)自(zi)己的(de)(de)知(zhi)(zhi)識(shi)結(jie)構；③教(jiao)育能力現代(dai)化，就是要在教(jiao)學、育人、管理(li)(li)、創新(xin)上(shang)具備過硬教(jiao)育學生(sheng)的(de)(de)能力；④心(xin)理(li)(li)素質(zhi)現代(dai)化，就是要優(you)化情感、性(xing)格(ge)、意志、心(xin)理(li)(li)調適，心(xin)理(li)(li)保(bao)健、心(xin)理(li)(li)體驗等方面的(de)(de)心(xin)理(li)(li)品質(zhi)。
8、簡述教師職業專業化的現實意義。
答：①可(ke)以(yi)為(wei)(wei)解決(jue)教師(shi)隊伍(wu)中(zhong)存在的(de)(de)(de)問題提(ti)供(gong)良好(hao)的(de)(de)(de)途徑和方(fang)法，為(wei)(wei)教師(shi)職(zhi)業的(de)(de)(de)發展提(ti)供(gong)良好(hao)的(de)(de)(de)機遇(yu)(yu)；②可(ke)以(yi)改變以(yi)往人們(men)對(dui)教師(shi)職(zhi)業的(de)(de)(de)認識(shi)，即只(zhi)要(yao)有知識(shi)就可(ke)以(yi)當教師(shi)的(de)(de)(de)傳統舊觀念；③可(ke)以(yi)提(ti)高(gao)在職(zhi)教師(shi)的(de)(de)(de)專業水平，進而(er)提(ti)高(gao)教育(yu)教學(xue)質量，提(ti)高(gao)教師(shi)的(de)(de)(de)社會地位(wei)和物質待遇(yu)(yu)；④可(ke)以(yi)吸引更多的(de)(de)(de)素(su)質較(jiao)高(gao)的(de)(de)(de)、有志于(yu)從事教育(yu)事業的(de)(de)(de)青年學(xue)生(sheng)投身于(yu)教師(shi)職(zhi)業。
9、簡述教師職業道德與(yu)職業紀律的辯證關系。
答：教師職(zhi)業(ye)紀律與(yu)教師職(zhi)業(ye)道(dao)德(de)是(shi)辯(bian)證統一的關(guan)系： ①二(er)者的統一性。職(zhi)業(ye)紀律與(yu)職(zhi)業(ye)道(dao)德(de)是(shi)密切(qie)聯系，相互補充，相互促進的，是(shi)教師對職(zhi)業(ye)活動的共同要求。一個自覺用職(zhi)業(ye)道(dao)德(de)約束自己的人(ren)，也必然是(shi)一個嚴格遵守職(zhi)業(ye)紀律的人(ren)， ②二(er)者的差異性。職(zhi)業(ye)道(dao)德(de)是(shi)用榜樣的力量來(lai)倡導某種行(xing)為(wei)，而職(zhi)業(ye)紀律以強制手(shou)(shou)段(duan)去禁止(zhi)和懲處某種行(xing)為(wei)。紀律的執行(xing)和檢(jian)查(cha)往往有(you)專(zhuan)門機構來(lai)保證，而職(zhi)業(ye)道(dao)德(de)是(shi)靠社會輿(yu)論(lun)和內(nei)心信念的手(shou)(shou)段(duan)來(lai)實現的，其目的在于提高人(ren)們的思想(xiang)境(jing)界和情操(cao)。
10、簡(jian)述教師職業道德的認識功能。
答：①明確區分教(jiao)育(yu)活(huo)(huo)(huo)動中的(de)“真(zhen)善美”和(he)“假丑惡”；②向教(jiao)師闡明基本道(dao)德(de)(de)準(zhun)則(ze)的(de)基礎上，以(yi)系統的(de)職業(ye)道(dao)德(de)(de)行(xing)(xing)為(wei)規范(fan)為(wei)教(jiao)師提供全面、科學(xue)認(ren)識教(jiao)育(yu)活(huo)(huo)(huo)動的(de)工具；③可(ke)以(yi)幫助教(jiao)師憑借道(dao)德(de)(de)預測，預見教(jiao)育(yu)活(huo)(huo)(huo)動中可(ke)能(neng)發(fa)生(sheng)的(de)各(ge)種矛盾和(he)沖突(tu)，以(yi)及某種教(jiao)育(yu)行(xing)(xing)為(wei)可(ke)能(neng)產(chan)生(sheng)的(de)后果，并為(wei)此做好道(dao)德(de)(de)選(xuan)擇(ze)的(de)準(zhun)備；④幫助教(jiao)師運(yun)用一定的(de)師德(de)(de)觀念、師德(de)(de)規范(fan)和(he)準(zhun)則(ze)去分析、評(ping)價(jia)自(zi)身與他(ta)人的(de)教(jiao)育(yu)行(xing)(xing)為(wei)。
11、什(shen)么是教師職業良心？其具體(ti)的要(yao)求有哪些？
答(da)：教師職(zhi)業良心就是教師在對學(xue)生、學(xue)生家長、同事(shi)以及(ji)對社會、學(xue)校、職(zhi)業履行(xing)義務的過程中所形成的特殊道德(de)責任感(gan)和道德(de)自我評(ping)價能力。
具體要求是：克盡職守、自覺工作、愛護學生、團結執教。
12、師(shi)德建設的(de)核心必須處(chu)理好(hao)的(de)“三個關(guan)系”是什么(me)？
答：①要(yao)處理(li)好(hao)與教師職業的(de)關(guan)系(xi)，即(ji)教師要(yao)有敬業精神(shen)；②要(yao)處理(li)好(hao)與學生的(de)關(guan)系(xi)，意味(wei)著教師對學生要(yao)有愛(ai)心(xin)(xin)；③要(yao)處理(li)好(hao)與自身的(de)心(xin)(xin)理(li)和行為的(de)關(guan)系(xi)，這意味(wei)著教師要(yao)為人師表，人格(ge)高尚，克制私心(xin)(xin)。
13、與人交(jiao)往握(wo)手要注意哪些順序？
答(da)：①在上下(xia)級之間，應(ying)(ying)先上級伸(shen)(shen)出手后，下(xia)級才能(neng)接握(wo)；②在長(chang)幼之間，應(ying)(ying)長(chang)輩先伸(shen)(shen)手后，晚輩才能(neng)接握(wo)；③在男(nan)女之間，應(ying)(ying)女方先伸(shen)(shen)手后，男(nan)方才能(neng)接握(wo)。
14、教師與家長之間存在的(de)分歧主要(yao)表現在那些方面？
答：①教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)觀念(nian)上的(de)(de)(de)分歧：教(jiao)(jiao)(jiao)師與家長(chang)(chang)在(zai)(zai)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)觀念(nian)上存(cun)在(zai)(zai)的(de)(de)(de)分歧主要(yao)體現(xian)在(zai)(zai)人(ren)(ren)才觀和兒童觀上。②教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)出發點的(de)(de)(de)分歧：教(jiao)(jiao)(jiao)師把教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)看(kan)作是(shi)自己的(de)(de)(de)社(she)會(hui)職責，從社(she)會(hui)要(yao)求出發對全體學生(sheng)實施(shi)科(ke)學系(xi)統(tong)的(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)；而(er)家長(chang)(chang)則把教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)看(kan)作是(shi)自己的(de)(de)(de)義務，從個人(ren)(ren)意愿出發對自己的(de)(de)(de)子女實施(shi)自然的(de)(de)(de)綜合的(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)。③教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)方(fang)法的(de)(de)(de)分歧：教(jiao)(jiao)(jiao)師教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)行為一般(ban)來說是(shi)科(ke)學的(de)(de)(de)、系(xi)統(tong)的(de)(de)(de)、有目的(de)(de)(de)性的(de)(de)(de)，而(er)家長(chang)(chang)則是(shi)經(jing)驗的(de)(de)(de)、零散的(de)(de)(de)、自發性的(de)(de)(de)。④教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)價值觀方(fang)面的(de)(de)(de)分歧：職業、交往(wang)、文化(hua)、時距等具(ju)體因素直(zhi)接形成了(le)教(jiao)(jiao)(jiao)師與家長(chang)(chang)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)價值觀的(de)(de)(de)矛盾。
15、實現“雙贏(ying)”協作(zuo)原(yuan)則應當遵循(xun)哪些(xie)要領?
答：①培養雙贏的品格(ge)；②建(jian)(jian)立雙贏的人際(ji)關系；③簽(qian)訂雙贏的協議；④建(jian)(jian)立雙贏的制度。
16、教(jiao)師(shi)(shi)為人師(shi)(shi)表的基(ji)本特點是什么？
為人(ren)(ren)(ren)師(shi)(shi)表的(de)(de)表率(lv)性(xing)(xing)；為人(ren)(ren)(ren)師(shi)(shi)表的(de)(de)律(lv)己性(xing)(xing)；為人(ren)(ren)(ren)師(shi)(shi)表的(de)(de)內外(wai)統一性(xing)(xing)；為人(ren)(ren)(ren)師(shi)(shi)表的(de)(de)真實性(xing)(xing)和自然性(xing)(xing)；為人(ren)(ren)(ren)師(shi)(shi)表的(de)(de)平(ping)凡性(xing)(xing)和精神的(de)(de)高(gao)尚性(xing)(xing)。
17、教(jiao)師在實踐中體現愛與嚴的(de)結合(he)應把握的(de)基本問題(ti)是什么(me)？
要(yao)善于在尊(zun)重信任的基礎上(shang)對(dui)學(xue)(xue)生提(ti)出嚴格的要(yao)求；要(yao)善于在嚴格要(yao)求的過(guo)程(cheng)中(zhong)體現對(dui)學(xue)(xue)生的尊(zun)重和關(guan)愛；要(yao)適度(du)把握對(dui)學(xue)(xue)生的嚴和愛。
18、廉(lian)政從教(jiao)的(de)基本要(yao)求(qiu)是什(shen)么？
保持廉(lian)潔(jie)自律(lv)，監(jian)守(shou)高尚情(qing)操(cao)；抵制不良(liang)風氣，保持教(jiao)育(yu)公正；自覺接受外在監(jian)督，增強(qiang)廉(lian)潔(jie)從教(jiao)意識。
19、在實(shi)踐中體現嚴謹治學主(zhu)要應把握(wo)哪(na)那些方面(mian)？
好學不倦(juan)，努力精(jing)通業務；把握規律，科學施教；嚴以律己(ji)，精(jing)益求精(jing)；不斷探索，勇(yong)于(yu)創(chuang)新。
辨析題
1、只有(you)心理健康的教(jiao)師，才有(you)可(ke)能培養出心理健康的學生。
答：①這種說法正確。 ②教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)良好的(de)(de)心(xin)(xin)理(li)(li)素(su)質對學(xue)生(sheng)(sheng)心(xin)(xin)理(li)(li)品質的(de)(de)形(xing)成起(qi)著完善作(zuo)用。一個(ge)心(xin)(xin)理(li)(li)健(jian)康的(de)(de)教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)在認(ren)識(shi)能(neng)力、行為(wei)方式、情緒狀態、性(xing)格特征等方面(mian)表現出(chu)積極(ji)良好的(de)(de)姿態，對學(xue)生(sheng)(sheng)有潛移默化的(de)(de)作(zuo)用，進而(er)促進學(xue)生(sheng)(sheng)身心(xin)(xin)健(jian)康發(fa)展。反(fan)之教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)心(xin)(xin)理(li)(li)不(bu)健(jian)全、不(bu)健(jian)康會對工作(zuo)產生(sheng)(sheng)消極(ji)影(ying)響(xiang)，嚴重(zhong)的(de)(de)不(bu)僅影(ying)響(xiang)其傳(chuan)道、授業(ye)、解(jie)惑作(zuo)用的(de)(de)發(fa)揮，而(er)且(qie)也會對教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)職業(ye)道德形(xing)象產生(sheng)(sheng)嚴重(zhong)的(de)(de)負(fu)面(mian)影(ying)響(xiang)，并給(gei)學(xue)生(sheng)(sheng)身心(xin)(xin)帶來(lai)不(bu)同程度的(de)(de)傷害。
③所以(yi)，只(zhi)有心(xin)理健(jian)康的(de)教師，才有可能(neng)培養出心(xin)理健(jian)康的(de)學生。
2、師(shi)德行為的選擇僅(jin)僅(jin)受(shou)外部(bu)條件的制約。
答：①這種說法錯誤。 ②教(jiao)(jiao)師(shi)職(zhi)業道(dao)德行(xing)為的(de)(de)選擇(ze)，不僅(jin)(jin)要(yao)愛到外部環境(jing)條(tiao)件(jian)(jian)的(de)(de)制(zhi)約(yue)，主要(yao)包括社會歷史(shi)條(tiao)件(jian)(jian)、具(ju)體(ti)(ti)(ti)的(de)(de)生活環境(jing)和(he)社會道(dao)德觀(guan)念與(yu)教(jiao)(jiao)師(shi)道(dao)德規(gui)范體(ti)(ti)(ti)系等；而且還(huan)要(yao)受到教(jiao)(jiao)師(shi)個人的(de)(de)主觀(guan)內部條(tiao)件(jian)(jian)的(de)(de)制(zhi)約(yue)，諸如教(jiao)(jiao)師(shi)個人的(de)(de)世界(jie)觀(guan)和(he)人生觀(guan)，教(jiao)(jiao)師(shi)個體(ti)(ti)(ti)的(de)(de)道(dao)德素質，教(jiao)(jiao)師(shi)個體(ti)(ti)(ti)能力素質等。尤其是教(jiao)(jiao)師(shi)的(de)(de)主觀(guan)內部條(tiao)件(jian)(jian)對于自身選擇(ze)合(he)乎道(dao)德的(de)(de)行(xing)為具(ju)有十分(fen)重要(yao)的(de)(de)意義。 ③因(yin)此，“師(shi)德行(xing)為的(de)(de)選擇(ze)僅(jin)(jin)僅(jin)(jin)受外部條(tiao)件(jian)(jian)的(de)(de)制(zhi)約(yue)”的(de)(de)觀(guan)點是片面的(de)(de)。
3、教師(shi)職業道德是一種(zhong)“實踐精神”。
答：①這(zhe)種說法正確。 ②教師(shi)職(zhi)(zhi)業道(dao)(dao)德行(xing)(xing)為(wei)(wei)過(guo)程(cheng)是(shi)(shi)由(you)行(xing)(xing)為(wei)(wei)前的(de)(de)(de)(de)行(xing)(xing)為(wei)(wei)動(dong)機的(de)(de)(de)(de)確定(ding)(ding)，行(xing)(xing)為(wei)(wei)選擇，行(xing)(xing)為(wei)(wei)本身以(yi)(yi)及行(xing)(xing)為(wei)(wei)之(zhi)后(hou)的(de)(de)(de)(de)反(fan)(fan)(fan)省和(he)評價的(de)(de)(de)(de)過(guo)程(cheng)來完成。這(zhe)一過(guo)程(cheng)，既(ji)是(shi)(shi)精神(shen)活(huo)(huo)動(dong)的(de)(de)(de)(de)過(guo)程(cheng)，也是(shi)(shi)實踐活(huo)(huo)動(dong)的(de)(de)(de)(de)過(guo)程(cheng)。道(dao)(dao)德是(shi)(shi)實踐的(de)(de)(de)(de)精神(shen)，其(qi)特殊性(xing)就在于(yu)它總是(shi)(shi)把一定(ding)(ding)的(de)(de)(de)(de)道(dao)(dao)德原則和(he)規范(fan)變為(wei)(wei)以(yi)(yi)道(dao)(dao)德原則和(he)規范(fan)為(wei)(wei)標準的(de)(de)(de)(de)道(dao)(dao)德評價和(he)道(dao)(dao)德教育的(de)(de)(de)(de)實踐活(huo)(huo)動(dong)。教師(shi)職(zhi)(zhi)業道(dao)(dao)德不(bu)是(shi)(shi)被動(dong)地反(fan)(fan)(fan)映(ying)教育現象過(guo)程(cheng)，而是(shi)(shi)從教師(shi)特定(ding)(ding)的(de)(de)(de)(de)職(zhi)(zhi)業道(dao)(dao)德價值(zhi)要求出發能動(dong)地反(fan)(fan)(fan)映(ying)教育現象的(de)(de)(de)(de)過(guo)程(cheng)。③所以(yi)(yi)，教師(shi)職(zhi)(zhi)業道(dao)(dao)德是(shi)(shi)一種“實踐精神(shen)”。
4、教師(shi)職業(ye)良心同教師(shi)權利相(xiang)聯系(xi)，并(bing)從教師(shi)的教育教學勞動中表(biao)現(xian)出來(lai)。
答：①這(zhe)種說法錯誤。
②教(jiao)(jiao)師職業(ye)良心(xin)，就是指教(jiao)(jiao)師在自(zi)己的(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)育(yu)教(jiao)(jiao)學(xue)工作實踐中履行(xing)義(yi)務道(dao)德責(ze)任(ren)感和自(zi)我(wo)評價的(de)(de)(de)能力，從教(jiao)(jiao)師的(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)育(yu)教(jiao)(jiao)學(xue)勞動中表現出來(lai)。主要表現為教(jiao)(jiao)師對(dui)學(xue)生、教(jiao)(jiao)師集體和社會教(jiao)(jiao)育(yu)事(shi)業(ye)整體的(de)(de)(de)一種高(gao)度自(zi)覺(jue)的(de)(de)(de)責(ze)任(ren)感；教(jiao)(jiao)師在教(jiao)(jiao)育(yu)教(jiao)(jiao)學(xue)勞動中對(dui)自(zi)己的(de)(de)(de)行(xing)為進行(xing)道(dao)德控制和道(dao)德評價。
③因此，教(jiao)(jiao)師良(liang)心同教(jiao)(jiao)師義務密切聯系(xi)，并從教(jiao)(jiao)師教(jiao)(jiao)育教(jiao)(jiao)學勞動中表現出(chu)來。
5、沒有懲罰(fa)的(de)教育是不完整的(de)教育。
答：①這種說法正確。 ②懲罰(fa)(fa)絕不(bu)(bu)等于休罰(fa)(fa)，更不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)傷(shang)(shang)害，不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)心理虐待、歧視。教(jiao)育(yu)(yu)不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)改(gai)造人(ren)(ren)，是(shi)(shi)(shi)喚醒人(ren)(ren)，喚醒人(ren)(ren)內心中沉睡的(de)(de)巨(ju)人(ren)(ren)。當一個孩子(zi)犯了(le)錯(cuo)，要懲罰(fa)(fa)他，首先要肯(ken)定(ding)他是(shi)(shi)(shi)一個好孩子(zi)，再指出他的(de)(de)錯(cuo)誤。孩子(zi)犯了(le)錯(cuo)，在不(bu)(bu)傷(shang)(shang)害其(qi)自尊的(de)(de)前提下實(shi)施“懲罰(fa)(fa)”，是(shi)(shi)(shi)必要的(de)(de)。沒有懲罰(fa)(fa)的(de)(de)教(jiao)育(yu)(yu)是(shi)(shi)(shi)一種虛弱(ruo)的(de)(de)教(jiao)育(yu)(yu)、脆(cui)弱(ruo)的(de)(de)教(jiao)育(yu)(yu)、不(bu)(bu)負(fu)責任的(de)(de)教(jiao)育(yu)(yu)。 ③所以，沒有懲罰(fa)(fa)的(de)(de)教(jiao)育(yu)(yu)是(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)完整的(de)(de)教(jiao)育(yu)(yu)。
6、教師對優生(sheng)的(de)偏愛(ai)是自然的(de)，無可非議的(de)。
答(da)：①這種說法是(shi)(shi)錯誤的(de)(de)(de)(de)(de)。 ②教(jiao)師(shi)對(dui)(dui)(dui)學生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)公正，是(shi)(shi)教(jiao)師(shi)職(zhi)業道德的(de)(de)(de)(de)(de)要求，只有(you)(you)熱愛每一(yi)個學生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，才可能使(shi)每一(yi)個學生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)都得到盡可能的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展。教(jiao)師(shi)要公正地對(dui)(dui)(dui)待每一(yi)個學生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，必須走(zou)出的(de)(de)(de)(de)(de)誤區是(shi)(shi)對(dui)(dui)(dui)優(you)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)偏愛和(he)對(dui)(dui)(dui)差(cha)(cha)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)歧視。對(dui)(dui)(dui)優(you)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)偏愛不但會(hui)造成其他(ta)學生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)感(gan)到受冷落進(jin)而(er)產生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)自卑感(gan)，同(tong)時也不利于優(you)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)健(jian)康成長。對(dui)(dui)(dui)差(cha)(cha)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)歧視是(shi)(shi)完(wan)全沒(mei)有(you)(you)理由的(de)(de)(de)(de)(de)。 ③事實證明(ming)，在某階段(duan)學習上有(you)(you)困難(nan)或(huo)其他(ta)方面有(you)(you)缺點(dian)的(de)(de)(de)(de)(de)學生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)同(tong)樣(yang)有(you)(you)著巨大的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展潛力。對(dui)(dui)(dui)他(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)歧視會(hui)造成其身心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)傷害(hai)。
論述題
1、結合社會實際，談談新世紀我(wo)們(men)需要什么樣的師德(de)觀(guan)。
答：（1）新世紀我們需要的是“理想與現實的統合”的師(shi)德觀。
（2）“理(li)想與(yu)現實的統合”的師(shi)德觀就是既(ji)滿足教(jiao)師(shi)個體的內(nei)在需要(yao)，也顧及(ji)社(she)會規范的要(yao)求，是一種可信又可愛的師(shi)德觀。其(qi)構建(jian)應符(fu)合三大(da)原則(ze)(ze)：服務性(xing)原則(ze)(ze)，時代性(xing)原則(ze)(ze)，張力(li)性(xing)原則(ze)(ze)。
（3）在市(shi)場經(jing)濟條件下(xia)，人(ren)(ren)(ren)們(men)交往于陌生的業緣(yuan)群體之中，但(dan)利(li)益關系卻相(xiang)互依賴，每(mei)(mei)個人(ren)(ren)(ren)都享受他人(ren)(ren)(ren)服務(wu)，同(tong)時(shi)每(mei)(mei)個人(ren)(ren)(ren)又主動服務(wu)于他人(ren)(ren)(ren)。人(ren)(ren)(ren)們(men)處在一(yi)種互惠(hui)合作(zuo)、相(xiang)互依賴的利(li)益關系之中：社會(hui)提倡以(yi)義取(qu)利(li)的倫理(li)觀，精神的滿(man)足(zu)(zu)離(li)不(bu)開物質(zhi)的滿(man)足(zu)(zu)，勸人(ren)(ren)(ren)放(fang)棄物質(zhi)欲望來實現社會(hui)大治的理(li)想是不(bu)可(ke)能實現的。
（4）只有把理(li)想(xiang)主(zhu)義和(he)現(xian)實(shi)主(zhu)義的(de)師德統(tong)合起來，才能在正視現(xian)實(shi)和(he)重視現(xian)實(shi)價值引(yin)導(dao)的(de)基礎上營造出讓教師覺得可以接受、可以做到的(de)師德。
2、聯系實(shi)際(ji)，談談你(ni)對《國際(ji)教(jiao)師團(tuan)體(ti)協商(shang)委員會教(jiao)師**》關于師德規范要求的認識。
答：《國際教師(shi)(shi)團體協商委(wei)員(yuan)會教師(shi)(shi)**》，提(ti)出了教師(shi)(shi)應遵循的(de)師(shi)(shi)德(de)規(gui)范，包括(kuo)：(1)教師(shi)(shi)必須尊重學(xue)生(sheng)(sheng)的(de)思想自(zi)由，并(bing)鼓勵他們發展獨特的(de)判斷力；（2）教師(shi)(shi)要致力于培(pei)養(yang)作為未(wei)來成人(ren)(ren)及(ji)(ji)公(gong)民(min)的(de)道德(de)意識，并(bing)以(yi)民(min)主(zhu)、和(he)平與民(min)族精神教育(yu)兒童；(3)教師(shi)(shi)不能因性(xing)別(bie)、種族，膚色及(ji)(ji)個人(ren)(ren)信仰和(he)見解(jie)的(de)不同(tong)，將個人(ren)(ren)信仰及(ji)(ji)見解(jie)強(qiang)加于兒童；（4）教師(shi)(shi)要在符合學(xue)生(sheng)(sheng)自(zi)尊心的(de)范圍內實(shi)施仁(ren)慈的(de)紀律，不得采用強(qiang)制和(he)暴(bao)力。
3、聯系(xi)實際，談談加強教(jiao)師職業道(dao)德建(jian)設的意(yi)義與具體內(nei)容。
答：加(jia)強(qiang)教(jiao)師(shi)(shi)職(zhi)業(ye)道德(de)的建設，它的意(yi)義是(shi)：(1)師(shi)(shi)德(de)對(dui)(dui)教(jiao)師(shi)(shi)自身的發展與(yu)提高起保證和推動作用，使教(jiao)師(shi)(shi)保持(chi)良(liang)好的從業(ye)心(xin)態；(2)教(jiao)師(shi)(shi)的道德(de)行為對(dui)(dui)學(xue)生(sheng)(sheng)是(shi)直接的示(shi)范，對(dui)(dui)于養成良(liang)好品(pin)德(de)處于關鍵時期的小學(xue)生(sheng)(sheng)來說，是(shi)品(pin)德(de)教(jiao)育的重要(yao)因素；(3)師(shi)(shi)德(de)修養直接影響教(jiao)師(shi)(shi)在學(xue)生(sheng)(sheng)中的威信。加(jia)強(qiang)教(jiao)師(shi)(shi)職(zhi)業(ye)道德(de)的具體內容是(shi)：(1)對(dui)(dui)事業(ye)無私奉(feng)獻；(2)對(dui)(dui)學(xue)生(sheng)(sheng)，真誠熱愛； (3)對(dui)(dui)同(tong)志，團結協作；(4)對(dui)(dui)自己嚴格要(yao)求，以身作則(ze)
4、請聯(lian)系實際談談怎樣才能做(zuo)到模范遵(zun)守(shou)教(jiao)師職業紀律？
答：教(jiao)(jiao)(jiao)師職業紀律就(jiu)是教(jiao)(jiao)(jiao)師在(zai)(zai)從(cong)事教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)勞動(dong)過程中應遵守的規章、條例、守則等。主(zhu)要(yao)應做到以(yi)下幾點(dian)：第(di)一，要(yao)有教(jiao)(jiao)(jiao)師意識并不斷強(qiang)化(hua)這種意識。第(di)二，認真(zhen)學習教(jiao)(jiao)(jiao)師職業紀律的有關規定。第(di)三，在(zai)(zai)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)勞動(dong)中恪守教(jiao)(jiao)(jiao)師職業紀律。第(di)四，從(cong)一點(dian)一滴做起。第(di)五(wu)，虛心接受批評(ping)，勇于自我批評(ping)，善(shan)于改(gai)正錯誤。
教師(shi)要不(bu)折(zhe)不(bu)扣地(di)執(zhi)行(xing)黨和(he)國家的教育(yu)方(fang)針和(he)教育(yu)目的,必須(xu)自覺遵守學(xue)校的各項規章(zhang)制(zhi)度,服(fu)從(cong)分配,聽從(cong)指揮。教師(shi)不(bu)得借職業(ye)之便謀取個(ge)人私(si)利,弄虛(xu)作(zuo)假,營私(si)舞弊。教師(shi)應當和(he)學(xue)生(sheng)(sheng)建(jian)立正常的師(shi)生(sheng)(sheng)關系、必須(xu)禁止(zhi)打(da)罵,體(ti)罰和(he)變相(xiang)體(ti)罰學(xue)生(sheng)(sheng)的行(xing)為(wei)。
5、論述(shu)國外教(jiao)師(shi)職業道德教(jiao)育的共(gong)性及其啟示
答：共(gong)性：（1）注重(zhong)教師(shi)職(zhi)業(ye)道(dao)德的規(gui)范建設(she)。國外(wai)都極為(wei)重(zhong)視編制具(ju)體的教師(shi)職(zhi)業(ye)道(dao)德規(gui)范，以保證教師(shi)在職(zhi)業(ye)道(dao)德習慣養成上(shang)和(he)社(she)會對(dui)教師(shi)道(dao)德行為(wei)的評價上(shang)有規(gui)可(ke)依，有章可(ke)循。
（2）注(zhu)意劃(hua)分師(shi)德(de)規(gui)范(fan)的結構層(ceng)(ceng)次以便于實施操作(zuo)。西方國家注(zhu)重(zhong)區分師(shi)德(de)規(gui)范(fan)的不(bu)同層(ceng)(ceng)次。以對教師(shi)整(zheng)體與(yu)個體提出(chu)不(bu)同層(ceng)(ceng)次的職業道德(de)要求。
（3）將師(shi)生(sheng)關系(xi)作(zuo)為教(jiao)師(shi)職業(ye)道(dao)(dao)德(de)規范的核心(xin)內(nei)容。強(qiang)調(diao)師(shi)生(sheng)關系(xi)旨在尊重學生(sheng)自主性(xing)的精神，使他(ta)們的人格得到充(chong)分發展。（4）強(qiang)調(diao)教(jiao)師(shi)職業(ye)道(dao)(dao)德(de)教(jiao)育的內(nei)化與養成。西方國(guo)家不以師(shi)德(de)為名專門設置(zhi)課堂進(jin)行簡(jian)單的灌輸(shu)或空洞的說(shuo)教(jiao)，而是將其滲透在學校及社會的日常道(dao)(dao)德(de)教(jiao)育之中。
啟示：（1）應重新建構以民主法制(zhi)和(he)公(gong)民義(yi)務為基礎的(de)(de)(de)師德規(gui)范。我國教(jiao)師職業(ye)道德規(gui)范制(zhi)定(ding)的(de)(de)(de)依據是基于對(dui)教(jiao)師職業(ye)的(de)(de)(de)崇(chong)高性認識(shi)而作出(chu)的(de)(de)(de)對(dui)教(jiao)師的(de)(de)(de)人格期待(dai)。在(zai)(zai)西(xi)方各種(zhong)行為規(gui)則都必須定(ding)位(wei)在(zai)(zai)法律的(de)(de)(de)框架(jia)之內。
（2）教(jiao)(jiao)師(shi)職業道德建設應從“理想”回歸“現(xian)實(shi)”，從“高尚”走向(xiang)“樸素”。教(jiao)(jiao)師(shi)職業道德規范的(de)制定應該現(xian)實(shi)一些，讓教(jiao)(jiao)師(shi)職業道德規范從“高尚”走向(xiang)“樸素”，更加符合人性(xing)，符合社會發展的(de)實(shi)際(ji)。
（3）師德(de)教(jiao)育應從(cong)“灌輸”走向“養(yang)成(cheng)”。注重教(jiao)師職業(ye)及師德(de)內(nei)(nei)化與行為(wei)養(yang)成(cheng)，使(shi)從(cong)教(jiao)者和教(jiao)師被選者真正(zheng)從(cong)內(nei)(nei)心、從(cong)價值趨向上認同教(jiao)師專業(ye)，使(shi)從(cong)教(jiao)者變成(cheng)一種內(nei)(nei)心的自由(you)選擇(ze)。
（4）嚴(yan)把教(jiao)(jiao)師(shi)職(zhi)(zhi)業(ye)(ye)入口關(guan)。我(wo)國已(yi)正式(shi)實施教(jiao)(jiao)師(shi)資格證(zheng)書制度，在(zai)具(ju)體的操(cao)作過程中要(yao)學(xue)習國外嚴(yan)把教(jiao)(jiao)師(shi)職(zhi)(zhi)業(ye)(ye)入門關(guan)的做(zuo)法(fa)。我(wo)們要(yao)認真研究國外的經(jing)驗，吸(xi)取合理內核，促進我(wo)國教(jiao)(jiao)師(shi)職(zhi)(zhi)業(ye)(ye)到(dao)的建設。
6、論述教師職業道德的(de)基本(ben)功能。
答：（一）教(jiao)師職(zhi)業道(dao)德的(de)(de)認識功能。教(jiao)師職(zhi)業道(dao)德的(de)(de)認識功能是指其幫(bang)助教(jiao)師正確認識自己在教(jiao)育活動過程中(zhong)對他人、集體(ti)、社會應(ying)盡的(de)(de)義務和(he)責任，并在此基礎(chu)上形成的(de)(de)一定的(de)(de)道(dao)德觀(guan)念和(he)道(dao)德判斷(duan)能力。
（二）、教(jiao)(jiao)師(shi)職業道德的實(shi)踐功(gong)能(neng)(neng)教(jiao)(jiao)師(shi)職業道德的實(shi)踐功(gong)能(neng)(neng)集(ji)中表現在(zai)三大方面，即教(jiao)(jiao)育(yu)功(gong)能(neng)(neng)、調節功(gong)能(neng)(neng)和社會(hui)促(cu)進功(gong)能(neng)(neng)。
1、教(jiao)(jiao)育功(gong)能。從倫理學(xue)上看(kan)，教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)特有的道德(de)品(pin)質(zhi)和行為的總和即(ji)構成(cheng)了教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)的人格。教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)的人格在學(xue)校生(sheng)活(huo)中具有重要的教(jiao)(jiao)育功(gong)能。首先教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)的人格、品(pin)性、德(de)操對學(xue)生(sheng)人格的形成(cheng)起著(zhu)奠基作(zuo)用，其次教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)良好的職業道德(de)對學(xue)生(sheng)思想品(pin)德(de)的形成(cheng)和學(xue)業的發展起著(zhu)催化和激勵作(zuo)用。再次，教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)文明的言(yan)談舉止對學(xue)生(sheng)行為習慣的形成(cheng)起著(zhu)修正作(zuo)用。此外，教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)良好的心理素質(zhi)對學(xue)生(sheng)心理素質(zhi)的形成(cheng)起著(zhu)完善作(zuo)用。
2、調(diao)(diao)(diao)節功(gong)能(neng)。調(diao)(diao)(diao)節功(gong)能(neng)是教(jiao)師(shi)職(zhi)業道(dao)(dao)德的最基本(ben)、最主(zhu)要(yao)的功(gong)能(neng)。它不僅指(zhi)向(xiang)教(jiao)育(yu)(yu)過程，而且(qie)也指(zhi)向(xiang)教(jiao)師(shi)本(ben)身(shen)。教(jiao)師(shi)職(zhi)業道(dao)(dao)德對(dui)教(jiao)育(yu)(yu)過程具有(you)調(diao)(diao)(diao)節作用、對(dui)教(jiao)師(shi)本(ben)身(shen)具有(you)自我調(diao)(diao)(diao)節功(gong)能(neng)。
3、促進作(zuo)用(yong)。在實踐(jian)領域，教師職(zhi)業道(dao)德的(de)功能(neng)還表(biao)現在其(qi)(qi)直接或間接地影響(xiang)(xiang)社(she)(she)會(hui)(hui)風(feng)氣，對(dui)社(she)(she)會(hui)(hui)主義精神(shen)文明建設起(qi)著(zhu)促進作(zuo)用(yong)。其(qi)(qi)一，通(tong)過(guo)(guo)培養學生(sheng)，對(dui)社(she)(she)會(hui)(hui)產生(sheng)廣泛(fan)深(shen)遠的(de)影響(xiang)(xiang)。其(qi)(qi)二，通(tong)過(guo)(guo)教師自身來影響(xiang)(xiang)社(she)(she)會(hui)(hui)，促進社(she)(she)會(hui)(hui)道(dao)德風(feng)尚的(de)改變。
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