品味《邊城》

　　中國(guo)是(shi)一個(ge)負荷了(le)(le)沉重(zhong)的(de)(de)(de)(de)鄉(xiang)土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)精(jing)神(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)國(guo)度,五千(qian)年(nian)的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)明(ming)實(shi)際上(shang)就是(shi)鄉(xiang)土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)精(jing)神(shen)(shen)不(bu)斷完(wan)善(shan)的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)明(ming)。二十(shi)世紀(ji)鄉(xiang)土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)文(wen)(wen)學(xue)以一種富有現代意識的(de)(de)(de)(de)眼光(guang),立足現實(shi),反(fan)思歷(li)史,洞悉(xi)挖掘本(ben)(ben)鄉(xiang)本(ben)(ben)土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)文(wen)(wen)化精(jing)神(shen)(shen),透(tou)示展現民(min)(min)(min)族(zu)、時代的(de)(de)(de)(de)風(feng)(feng)骨神(shen)(shen)韻,形(xing)(xing)象地表(biao)明(ming)了(le)(le)我國(guo)歷(li)史悠久的(de)(de)(de)(de)民(min)(min)(min)族(zu)文(wen)(wen)化具(ju)有超常(chang)的(de)(de)(de)(de)再生(sheng)力。 “鄉(xiang)土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)文(wen)(wen)學(xue)”作為(wei)(wei)新(xin)文(wen)(wen)學(xue)的(de)(de)(de)(de)流派(pai)(pai)是(shi)在(zai)“五四”以后自發形(xing)(xing)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)，可是(shi)鄉(xiang)土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)小(xiao)說(shuo)(shuo)不(bu)等于鄉(xiang)村小(xiao)說(shuo)(shuo)，“鄉(xiang)土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)” 也(ye)(ye)可以泛(fan)指一種地方特(te)色。城(cheng)市，即使是(shi)大都(dou)(dou)會，也(ye)(ye)有自己(ji)豐富而(er)獨(du)有的(de)(de)(de)(de)民(min)(min)(min)間(jian)民(min)(min)(min)俗地域(yu)色彩。新(xin)文(wen)(wen)學(xue)的(de)(de)(de)(de)鄉(xiang)土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)作家不(bu)一定(ding)能(neng)反(fan)映僑寓地的(de)(de)(de)(de)城(cheng)市生(sheng)活(huo)(huo);而(er)現代通俗文(wen)(wen)學(xue)作家卻以描敘都(dou)(dou)市民(min)(min)(min)間(jian)生(sheng)活(huo)(huo)為(wei)(wei)其(qi)主要(yao)內容(rong)，擅寫獨(du)特(te)而(er)濃郁的(de)(de)(de)(de)都(dou)(dou)市民(min)(min)(min)風(feng)(feng)民(min)(min)(min)俗，構成(cheng)了(le)(le)一道“都(dou)(dou)市鄉(xiang)土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)小(xiao)說(shuo)(shuo)” 的(de)(de)(de)(de)風(feng)(feng)景線(xian)。這是(shi)現代通俗文(wen)(wen)學(xue)對“文(wen)(wen)學(xue)大家庭”的(de)(de)(de)(de)重(zhong)大貢(gong)獻。這些(xie)小(xiao)說(shuo)(shuo)可與(yu)新(xin)文(wen)(wen)學(xue)中都(dou)(dou)市社會剖派(pai)(pai)小(xiao)說(shuo)(shuo)形(xing)(xing)成(cheng)互補，使讀者(zhe)獲得中國(guo)都(dou)(dou)市的(de)(de)(de)(de)“多面觀”。

　　“小溪流(liu)下去，繞山(shan)岨流(liu)，約(yue)三里(li)便匯入茶(cha)的(de)(de)大河。人若過溪越小山(shan)走去，則只一里(li)就到(dao)了(le)茶(cha)城邊。溪流(liu)如弓(gong)背，山(shan)路如弓(gong)弦，故(gu)遠近(jin)有了(le)小小差異。小溪寬約(yue)二十(shi)丈(zhang)，河床為(wei)大片石(shi)頭作成。靜(jing)靜(jing)的(de)(de)水即或深(shen)到(dao)一篙不能落底(di)，卻依(yi)然(ran)清亮透(tou)明，河中游魚來(lai)去皆(jie)可以計(ji)數。”

　　《邊城》里的文字總是(shi)不經意(yi)(yi)的撩撥著(zhu)我的心(xin)弦(xian)，文中處處浸潤著(zhu)湘(xiang)楚景色，處處是(shi)淳厚質樸的風味人情(qing)，字里行間飄散著(zhu)一種淡淡的詩意(yi)(yi)。讀(du)起它(ta)時你便會(hui)被憂(you)傷圍繞，像是(shi)觸(chu)及(ji)到了什么(me)，是(shi)懷念兒(er)時那(nei)個(ge)有(you)著(zhu)暖(nuan)陽的冬日(ri)午后(hou)?還是(shi)現在這個(ge)讓我有(you)些把握(wo)不透的世界?

　　“由四川過湖南(nan)去(qu)， 靠東有(you)一條(tiao)官路(lu)。 這官路(lu)將近湘西邊境到了(le)一個地(di)方名為“茶(cha)”的小(xiao)山城時(shi)，有(you)一小(xiao)溪，溪邊有(you)座(zuo)白色小(xiao)塔(ta)，塔(ta)下住了(le)一戶單獨的人家。這人家只(zhi)一個老(lao)人，一個女孩(hai)子，一只(zhi)黃(huang)狗。”

　　這(zhe)便是沈從(cong)文(wen)先生帶(dai)(dai)給(gei)我(wo)們的(de)(de)(de)他(ta)的(de)(de)(de)邊城，一(yi)(yi)(yi)座(zuo)沉(chen)默(mo)(mo)(mo)的(de)(de)(de)城，一(yi)(yi)(yi)座(zuo)質樸的(de)(de)(de)城，一(yi)(yi)(yi)座(zuo)宿命(ming)(ming)的(de)(de)(de)城，從(cong)開始(shi)到(dao)結束似乎都在默(mo)(mo)(mo)默(mo)(mo)(mo)的(de)(de)(de)隱忍著什么。翠(cui)翠(cui)，這(zhe)個像(xiang)觀音一(yi)(yi)(yi)樣的(de)(de)(de)女孩子，她(ta)就(jiu)是這(zhe)座(zuo)城的(de)(de)(de)化身(shen)，從(cong)戀上了(le)(le)那個在夢(meng)中可(ke)以用歌(ge)聲將她(ta)帶(dai)(dai)到(dao)很(hen)遠(yuan)地方的(de)(de)(de)人(ren)兒開始(shi)，她(ta)便選擇了(le)(le)沉(chen)默(mo)(mo)(mo)，雖然(ran)內心起伏(fu)不定，表面卻始(shi)終如一(yi)(yi)(yi)。文(wen)中的(de)(de)(de)結局疼愛她(ta)的(de)(de)(de)祖父在雷雨夜里去世，天(tian)保淹死(si)，白(bai)塔坍塌，默(mo)(mo)(mo)默(mo)(mo)(mo)相愛的(de)(de)(de)青(qing)年(nian)戀人(ren)離去。翠(cui)翠(cui)依然(ran)重復著母親的(de)(de)(de)命(ming)(ming)運，惟有等待， “那人(ren)也許(xu)永遠(yuan)不會(hui)回來，也許(xu)明天(tian)就(jiu)會(hui)回來。”

　　沈從文先生從人物的(de)(de)內心深(shen)處，以(yi)簡(jian)練而又(you)細膩，散淡(dan)而又(you)自然的(de)(de)筆法刻畫著(zhu)人物的(de)(de)心理(li)，使人不由自主的(de)(de)融(rong)入(ru)人物的(de)(de)心靈(ling)世界，融(rong)入(ru)湘西這片(pian)純樸漂亮的(de)(de)土地，融(rong)入(ru)那群溫(wen)良率直的(de)(de)人們中，他用詩一般(ban)的(de)(de)語(yu)言的(de)(de)輕聲述(shu)說著(zhu)整個民(min)族的(de)(de)悲哀(ai)，召喚(huan)我們炎黃子孫本(ben)性的(de)(de)良知，正是因為愛得(de)這般(ban)深(shen)沉才孕育了這些帶著(zhu)哀(ai)思的(de)(de)文字。

　　我在想，為何取(qu)名(ming)《邊城》，在心(xin)里它就這么(me)“遙(yao)遠”嗎?還(huan)是在沈從文先生心(xin)靈深處正守(shou)護著(zhu)什么(me)?其實(shi)我們每個(ge)人心(xin)靈深處不都有一座“邊城”嗎?也許(xu)那(nei)(nei)座悲天憫人的(de)(de)(de)城已(yi)經隨(sui)著(zhu)歷史的(de)(de)(de)洪流沉(chen)入那(nei)(nei)厚重的(de)(de)(de)底色中，而留給我們的(de)(de)(de)是對人生和社會的(de)(de)(de)深深思考(kao)。

　　沈(shen)從文通過(guo)(guo)《邊城》這(zhe)(zhe)(zhe)部(bu)(bu)(bu)愛情悲(bei)劇，揭示了人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)命運的(de)(de)(de)(de)(de)神秘，贊美(mei)了邊城人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民淳良的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)靈。《邊城》作(zuo)為一(yi)部(bu)(bu)(bu)中國的(de)(de)(de)(de)(de)鄉土(tu)抒情的(de)(de)(de)(de)(de)經典(dian)之(zhi)(zhi)(zhi)作(zuo)，也就是(shi)作(zuo)為一(yi)部(bu)(bu)(bu)“牧歌”的(de)(de)(de)(de)(de)經典(dian)之(zhi)(zhi)(zhi)作(zuo)，集中表現(xian)(xian)了湘西的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)性(xing)之(zhi)(zhi)(zhi)善(shan)、人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)性(xing)之(zhi)(zhi)(zhi)美(mei)，這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)它最集中地(di)表現(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個方面。在這(zhe)(zhe)(zhe)部(bu)(bu)(bu)小說里面，人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)性(xing)之(zhi)(zhi)(zhi)善(shan)展示的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)非常充分(fen)的(de)(de)(de)(de)(de)，比如(ru)說表現(xian)(xian)渡(du)(du)船老(lao)(lao)(lao)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，表現(xian)(xian)順順以(yi)及他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)佬(lao)、二佬(lao)，他(ta)(ta)(ta)們之(zhi)(zhi)(zhi)間的(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)(zhe)種關系。就渡(du)(du)船老(lao)(lao)(lao)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)來(lai)說，他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)職(zhi)責(ze)就是(shi)管理那個渡(du)(du)船，他(ta)(ta)(ta)勤勞、善(shan)良、本分(fen)、敦厚，凡是(shi)一(yi)切(qie)的(de)(de)(de)(de)(de)傳統的(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)德(de)，他(ta)(ta)(ta)都(dou)(dou)不(bu)(bu)(bu)缺少。他(ta)(ta)(ta)管理渡(du)(du)船不(bu)(bu)(bu)論風吹雨淋、寒暑春秋，都(dou)(dou)非常的(de)(de)(de)(de)(de)忠實(shi)于(yu)(yu)自己的(de)(de)(de)(de)(de)職(zhi)責(ze)。他(ta)(ta)(ta)因為是(shi)食公家的(de)(de)(de)(de)(de)糧祿，所以(yi)過(guo)(guo)渡(du)(du)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)看他(ta)(ta)(ta)忠實(shi)于(yu)(yu)自己的(de)(de)(de)(de)(de)職(zhi)責(ze)，有(you)時(shi)候(hou)給他(ta)(ta)(ta)一(yi)些錢物(wu)，而他(ta)(ta)(ta)一(yi)極力(li)退還(huan)，在不(bu)(bu)(bu)得(de)已(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)情況下所接受來(lai)一(yi)些好(hao)處，他(ta)(ta)(ta)總(zong)是(shi)想方設法的(de)(de)(de)(de)(de)超量的(de)(de)(de)(de)(de)去(qu)報(bao)答。翠翠乖巧、心(xin)善(shan)、勤勞，是(shi)爺(ye)爺(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)好(hao)幫手。而順順這(zhe)(zhe)(zhe)個人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，是(shi)當地(di)地(di)方上有(you)頭臉、有(you)身份的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)，他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)德(de)也不(bu)(bu)(bu)缺少。但是(shi)他(ta)(ta)(ta)跟(gen)渡(du)(du)船老(lao)(lao)(lao)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)德(de)不(bu)(bu)(bu)一(yi)樣，渡(du)(du)船老(lao)(lao)(lao)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)是(shi)忠于(yu)(yu)職(zhi)守，而順順卻要(yao)來(lai)得(de)大(da)氣(qi)豪(hao)邁得(de)多(duo)。他(ta)(ta)(ta)仗義疏財、扶強濟困、正直、公平，深(shen)受當地(di)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)尊重。兩(liang)個兒子也是(shi)道德(de)的(de)(de)(de)(de)(de)楷模(mo)——豪(hao)爽、直率，與(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)搏斗時(shi)敢(gan)于(yu)(yu)挺身而出，吃苦、出力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候(hou)從不(bu)(bu)(bu)退縮。這(zhe)(zhe)(zhe)些傳統的(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)德(de)在這(zhe)(zhe)(zhe)些人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)身上，都(dou)(dou)有(you)非常好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)體現(xian)(xian)，所以(yi)這(zhe)(zhe)(zhe)種美(mei)德(de)在《邊城》里邊表現(xian)(xian)得(de)是(shi)非常的(de)(de)(de)(de)(de)充分(fen)的(de)(de)(de)(de)(de)。

　　另外就是(shi)人(ren)(ren)性(xing)(xing)之(zhi)美，人(ren)(ren)性(xing)(xing)所流淌出來的(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)詩(shi)意(yi)(yi)，一(yi)(yi)個(ge)是(shi)善(shan)、一(yi)(yi)個(ge)是(shi)美，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)美實際上(shang)是(shi)沈(shen)從文在(zai)(zai)《邊(bian)城(cheng)》里邊(bian)所強調的(de)(de)(de)一(yi)(yi)個(ge)重點——就是(shi)詩(shi)意(yi)(yi)，人(ren)(ren)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)詩(shi)意(yi)(yi)、山水(shui)的(de)(de)(de)詩(shi)意(yi)(yi)。比如(ru)說(shuo)翠(cui)(cui)(cui)翠(cui)(cui)(cui)為(wei)什么會(hui)喜(xi)(xi)歡二(er)佬(lao)，而不(bu)喜(xi)(xi)歡大佬(lao);如(ru)果(guo)仔細閱讀這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)部作品的(de)(de)(de)話(hua)，你(ni)(ni)會(hui)發現(xian)非(fei)常(chang)吸引(yin)翠(cui)(cui)(cui)翠(cui)(cui)(cui)的(de)(de)(de)二(er)佬(lao)身上(shang)最(zui)本質的(de)(de)(de)品質，就是(shi)他(ta)的(de)(de)(de)詩(shi)意(yi)(yi)。二(er)佬(lao)長(chang)得很英俊，小說(shuo)里邊(bian)講他(ta)像岳云，所以二(er)佬(lao)跟翠(cui)(cui)(cui)翠(cui)(cui)(cui)之(zhi)間的(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)關系的(de)(de)(de)發展過(guo)程(cheng)也充(chong)滿著一(yi)(yi)種(zhong)詩(shi)意(yi)(yi)。最(zui)初翠(cui)(cui)(cui)翠(cui)(cui)(cui)見到二(er)佬(lao)是(shi)在(zai)(zai)龍(long)舟競渡結束之(zhi)后(hou)，天已經黑了。翠(cui)(cui)(cui)翠(cui)(cui)(cui)在(zai)(zai)那里等爺(ye)(ye)爺(ye)(ye)等不(bu)來，正(zheng)在(zai)(zai)害怕的(de)(de)(de)時(shi)候，二(er)佬(lao)趕鴨子從水(shui)里面(mian)上(shang)了岸(an)。在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)樣一(yi)(yi)個(ge)時(shi)刻(ke)，實際上(shang)二(er)佬(lao)充(chong)當(dang)了她(ta)的(de)(de)(de)保護(hu)人(ren)(ren)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)樣一(yi)(yi)個(ge)角色。后(hou)來是(shi)二(er)佬(lao)回(hui)(hui)家(jia)，因(yin)為(wei)翠(cui)(cui)(cui)翠(cui)(cui)(cui)對他(ta)有誤(wu)解(jie)，二(er)佬(lao)就回(hui)(hui)家(jia)叫他(ta)們(men)家(jia)的(de)(de)(de)長(chang)工打(da)著火把把翠(cui)(cui)(cui)翠(cui)(cui)(cui)送回(hui)(hui)家(jia)的(de)(de)(de)，他(ta)實際上(shang)充(chong)當(dang)了她(ta)的(de)(de)(de)保護(hu)人(ren)(ren)。但是(shi)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)場景非(fei)常(chang)的(de)(de)(de)浪(lang)漫，非(fei)常(chang)的(de)(de)(de)有詩(shi)意(yi)(yi)。在(zai)(zai)他(ta)們(men)對話(hua)的(de)(de)(de)過(guo)程(cheng)中，二(er)佬(lao)曾(ceng)經說(shuo)過(guo)一(yi)(yi)句話(hua)，說(shuo)：“你(ni)(ni)在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)里，大魚會(hui)吃(chi)掉你(ni)(ni)。”結果(guo)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)句話(hua)，就成(cheng)了后(hou)來兩個(ge)人(ren)(ren)關系發展非(fei)常(chang)好(hao)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)種(zhong)隱喻。只要(yao)提起(qi)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)句話(hua)，翠(cui)(cui)(cui)翠(cui)(cui)(cui)心頭(tou)就會(hui)洋溢(yi)起(qi)濃郁的(de)(de)(de)詩(shi)意(yi)(yi)，一(yi)(yi)種(zhong)溫柔的(de)(de)(de)回(hui)(hui)憶。如(ru)果(guo)我(wo)們(men)把《邊(bian)城(cheng)》看作是(shi)一(yi)(yi)個(ge)完(wan)美的(de)(de)(de)、詩(shi)意(yi)(yi)的(de)(de)(de)中國形象的(de)(de)(de)造(zao)型，那么這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)人(ren)(ren)性(xing)(xing)之(zhi)善(shan)、人(ren)(ren)性(xing)(xing)之(zhi)美是(shi)其中最(zui)重要(yao)的(de)(de)(de)體(ti)現(xian)，它構成(cheng)了《邊(bian)城(cheng)》的(de)(de)(de)樂(le)園(yuan)圖式的(de)(de)(de)核心。

　　《邊(bian)(bian)城(cheng)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)結局是一(yi)個悲劇(ju)，在(zai)這里邊(bian)(bian)有很多構成(cheng)悲劇(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)因(yin)素。比(bi)如從現(xian)實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)面去理解(jie)《邊(bian)(bian)城(cheng)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲劇(ju)性，就是作(zuo)品里面碾坊和渡船的(de)(de)(de)(de)(de)(de)沖突(tu)(tu)。碾坊代(dai)(dai)表了(le)一(yi)種實(shi)用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、功(gong)利的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，以金錢地位為(wei)標(biao)準(zhun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)婚(hun)戀觀(guan);渡船所代(dai)(dai)表的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是一(yi)種自由的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、出(chu)于心靈相互吸引(yin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳統古樸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)情(qing)(qing)觀(guan)。這兩(liang)種愛(ai)情(qing)(qing)觀(guan)發生了(le)沖突(tu)(tu)，在(zai)作(zuo)品里邊(bian)(bian)，事實(shi)上(shang)是以碾坊為(wei)代(dai)(dai)表的(de)(de)(de)(de)(de)(de)這種力量(liang)、這樣一(yi)種勢(shi)力取得了(le)勝利。爺(ye)爺(ye)之死，兩(liang)個人沒有最終結合，都跟現(xian)實(shi)層面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)這兩(liang)種力量(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)沖突(tu)(tu)有著(zhu)密切關系。

　　第二個(ge)(ge)層面(mian)(mian)，就(jiu)是(shi)這(zhe)種(zhong)命(ming)(ming)運感，也是(shi)《邊(bian)(bian)城》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)種(zhong)憂傷和悲情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個(ge)(ge)非常(chang)重要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)來(lai)(lai)源。就(jiu)是(shi)這(zhe)種(zhong)宿命(ming)(ming)感，它(ta)在(zai)作(zuo)品里面(mian)(mian)呈現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)非常(chang)豐富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。實(shi)際上仔(zi)細閱(yue)讀這(zhe)部作(zuo)品，我(wo)們(men)會發現(xian)《邊(bian)(bian)城》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)當事人，從這(zhe)些人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)動和性格來(lai)(lai)看，金錢(qian)關系對(dui)翠(cui)(cui)翠(cui)(cui)和二佬(lao)(lao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)破壞，就(jiu)是(shi)現(xian)實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)一(yi)面(mian)(mian)對(dui)愛情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)破壞是(shi)有(you)限的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，或者可以說它(ta)不(bu)是(shi)一(yi)個(ge)(ge)根本性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)破壞。翠(cui)(cui)翠(cui)(cui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛情(qing)萌(meng)生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)非常(chang)簡(jian)單，她(ta)第一(yi)次見(jian)到(dao)二佬(lao)(lao)可以說一(yi)見(jian)鐘(zhong)情(qing)，二佬(lao)(lao)對(dui)她(ta)也是(shi)一(yi)見(jian)鐘(zhong)情(qing)。從這(zhe)個(ge)(ge)外部環(huan)境來(lai)(lai)看，爺(ye)(ye)爺(ye)(ye)對(dui)翠(cui)(cui)翠(cui)(cui)和二佬(lao)(lao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛情(qing)是(shi)極(ji)力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)促成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。在(zai)作(zuo)品里唯一(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)反對(dui)者，就(jiu)是(shi)有(you)力量去反對(dui)他(ta)們(men)愛情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)二佬(lao)(lao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)父親順(shun)順(shun)，可是(shi)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)反對(dui)態度上并不(bu)堅決。后(hou)來(lai)(lai)渡船老人死了以后(hou)，順(shun)順(shun)表示要接翠(cui)(cui)翠(cui)(cui)到(dao)家里面(mian)(mian)住，等二佬(lao)(lao)回(hui)來(lai)(lai)完婚。顯然(ran)在(zai)大佬(lao)(lao)死了以后(hou)，順(shun)順(shun)已經同意(yi)了二佬(lao)(lao)和翠(cui)(cui)翠(cui)(cui)之(zhi)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)種(zhong)婚姻，這(zhe)說明他(ta)對(dui)自(zi)己(ji)過去的(de)(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)為是(shi)有(you)所悔悟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。由此可見(jian)在(zai)翠(cui)(cui)翠(cui)(cui)和二佬(lao)(lao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛情(qing)道路上沒有(you)過多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人為的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、社會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)種(zhong)障礙(ai)。那(nei)么(me)既然(ran)這(zhe)個(ge)(ge)障礙(ai)很(hen)少，翠(cui)(cui)翠(cui)(cui)和二佬(lao)(lao)他(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛情(qing)應該有(you)一(yi)個(ge)(ge)幸福的(de)(de)(de)(de)(de)(de)結局，但是(shi)事情(qing)卻沒有(you)成(cheng)功，造成(cheng)了悲劇，這(zhe)是(shi)為什(shen)么(me)呢(ni)?這(zhe)就(jiu)歸納到(dao)我(wo)們(men)講的(de)(de)(de)(de)(de)(de)第二個(ge)(ge)層面(mian)(mian)，就(jiu)是(shi)它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)命(ming)(ming)運感。

　　悲劇的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)生，實(shi)際(ji)(ji)上(shang)(shang)最顯見的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)原(yuan)因(yin)(yin)是(shi)(shi)一(yi)(yi)連(lian)串的(de)(de)(de)(de)(de)誤(wu)(wu)(wu)會(hui)(hui)造成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)。這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)誤(wu)(wu)(wu)會(hui)(hui)首先在爺(ye)爺(ye)和大(da)(da)佬(lao)(lao)之(zhi)(zhi)間(jian)，大(da)(da)佬(lao)(lao)唱(chang)歌(ge)(ge)敗北了(le)(le)(le)(le)，而(er)爺(ye)爺(ye)卻以(yi)(yi)為(wei)那個(ge)(ge)(ge)優美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)歌(ge)(ge)聲是(shi)(shi)大(da)(da)佬(lao)(lao)唱(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)，去(qu)恭維(wei)他(ta)(ta)，結(jie)(jie)果(guo)恭維(wei)不對(dui)頭碰了(le)(le)(le)(le)一(yi)(yi)鼻子灰;其次是(shi)(shi)爺(ye)爺(ye)和二(er)佬(lao)(lao)之(zhi)(zhi)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)誤(wu)(wu)(wu)會(hui)(hui)，大(da)(da)佬(lao)(lao)死(si)了(le)(le)(le)(le)以(yi)(yi)后，爺(ye)爺(ye)在街上(shang)(shang)碰到(dao)二(er)佬(lao)(lao)，故意把(ba)談(tan)話往婚事上(shang)(shang)引，結(jie)(jie)果(guo)二(er)佬(lao)(lao)又(you)(you)誤(wu)(wu)(wu)會(hui)(hui)了(le)(le)(le)(le)，他(ta)(ta)沒(mei)有(you)(you)給予(yu)積極的(de)(de)(de)(de)(de)回應。在二(er)佬(lao)(lao)和爺(ye)爺(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)交往中(zhong)(zhong)充(chong)滿了(le)(le)(le)(le)誤(wu)(wu)(wu)會(hui)(hui)，老(lao)(lao)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)善心(xin)、老(lao)(lao)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)良(liang)苦用心(xin)都被誤(wu)(wu)(wu)會(hui)(hui)了(le)(le)(le)(le)，結(jie)(jie)果(guo)失(shi)去(qu)了(le)(le)(le)(le)好(hao)幾(ji)次很重要的(de)(de)(de)(de)(de)和解的(de)(de)(de)(de)(de)機會(hui)(hui)。再一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)誤(wu)(wu)(wu)會(hui)(hui)就(jiu)是(shi)(shi)爺(ye)爺(ye)和順(shun)順(shun)之(zhi)(zhi)間(jian)發(fa)生的(de)(de)(de)(de)(de)，爺(ye)爺(ye)眼(yan)看翠(cui)翠(cui)的(de)(de)(de)(de)(de)婚事不成(cheng)(cheng)，就(jiu)厚著老(lao)(lao)臉去(qu)找順(shun)順(shun)去(qu)想合(he)。本來順(shun)順(shun)對(dui)二(er)佬(lao)(lao)愛翠(cui)翠(cui)并不準備過分反對(dui)的(de)(de)(de)(de)(de)，但是(shi)(shi)他(ta)(ta)不知(zhi)道為(wei)什(shen)么(me)老(lao)(lao)船夫(fu)對(dui)這(zhe)(zhe)(zhe)件事這(zhe)(zhe)(zhe)樣過分的(de)(de)(de)(de)(de)熱心(xin)，這(zhe)(zhe)(zhe)讓順(shun)順(shun)又(you)(you)誤(wu)(wu)(wu)會(hui)(hui)了(le)(le)(le)(le)。順(shun)順(shun)就(jiu)有(you)(you)一(yi)(yi)種成(cheng)(cheng)見，認為(wei)大(da)(da)佬(lao)(lao)之(zhi)(zhi)死(si)是(shi)(shi)這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)好(hao)事的(de)(de)(de)(de)(de)老(lao)(lao)人(ren)(ren)(ren)造成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)。那么(me)這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)誤(wu)(wu)(wu)會(hui)(hui)是(shi)(shi)不得(de)了(le)(le)(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)誤(wu)(wu)(wu)會(hui)(hui)，所以(yi)(yi)他(ta)(ta)在老(lao)(lao)人(ren)(ren)(ren)去(qu)找他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)時候，他(ta)(ta)有(you)(you)意識的(de)(de)(de)(de)(de)疏遠老(lao)(lao)人(ren)(ren)(ren)。實(shi)際(ji)(ji)上(shang)(shang)這(zhe)(zhe)(zhe)次疏遠對(dui)老(lao)(lao)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)打擊是(shi)(shi)極其大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)，老(lao)(lao)人(ren)(ren)(ren)在跌(die)跌(die)撞撞回到(dao)家(jia)里面，路上(shang)(shang)又(you)(you)碰到(dao)了(le)(le)(le)(le)中(zhong)(zhong)寨的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)，這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)顯然是(shi)(shi)在團(tuan)總的(de)(de)(de)(de)(de)女兒和二(er)佬(lao)(lao)的(de)(de)(de)(de)(de)婚姻之(zhi)(zhi)間(jian)起牽線的(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)(zhe)么(me)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)物，他(ta)(ta)又(you)(you)打擊了(le)(le)(le)(le)一(yi)(yi)次老(lao)(lao)人(ren)(ren)(ren)。這(zhe)(zhe)(zhe)兩(liang)次打擊對(dui)老(lao)(lao)人(ren)(ren)(ren)是(shi)(shi)致命的(de)(de)(de)(de)(de)，老(lao)(lao)人(ren)(ren)(ren)在狂風暴(bao)雨(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)當夜死(si)去(qu)要的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)種具(ju)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)形式。這(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)誤(wu)(wu)(wu)會(hui)(hui)是(shi)(shi)沒(mei)有(you)(you)原(yuan)因(yin)(yin)的(de)(de)(de)(de)(de)，是(shi)(shi)天意，所以(yi)(yi)也是(shi)(shi)命運感的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)重要的(de)(de)(de)(de)(de)體(ti)現(xian)形了(le)(le)(le)(le)。就(jiu)實(shi)際(ji)(ji)上(shang)(shang)他(ta)(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)愛情(qing)沒(mei)有(you)(you)成(cheng)(cheng)功，這(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)誤(wu)(wu)(wu)會(hui)(hui)起了(le)(le)(le)(le)很大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)作用，這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)命運感的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)非常重式。

　　《邊城》是沈從文的代表作，展示給讀者的是湘西世界和諧的生命形態。酉水岸邊的吊腳樓、碾房、竹、白塔(ta)、繩(sheng)渡，茶的(de)(de)(de)小街、碼頭、店鋪(pu)，是令人神往的(de)(de)(de)湘西(xi)景物畫(hua);那(nei)元(yuan)宵的(de)(de)(de)鞭炮(pao)煙火、舞龍(long)耍獅，端午的(de)(de)(de)龍(long)舟競渡、泅水(shui)捉(zhuo)鴨等，則是墨彩交融的(de)(de)(de)風俗畫(hua);加上那(nei)兒人們古樸的(de)(de)(de)風習，淳厚(hou)的(de)(de)(de)人性(xing)，帶(dai)有地域(yu)性(xing)的(de)(de)(de)傳(chuan)統道德觀念等等，一(yi)起勾勒出一(yi)個(ge)新奇(qi)獨特的(de)(de)(de)世界(jie)。這里(li)的(de)(de)(de)一(yi)切都是那(nei)樣(yang)純(chun)凈自然(ran)，展現出一(yi)個(ge)詩意的(de)(de)(de)自然(ran)環境(jing)與人類社會。

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