《短歌行》教案15篇(實用)

　　作為一位杰出的教(jiao)職工，就不得不需(xu)要編(bian)寫(xie)教(jiao)案(an)，借(jie)助(zhu)教(jiao)案(an)可以(yi)更(geng)好地組織教(jiao)學活動。那么應當如何(he)寫(xie)教(jiao)案(an)呢？下(xia)面是小編(bian)整理(li)的《短歌行(xing)》教(jiao)案(an)，供大家參考借(jie)鑒，希望可以(yi)幫助(zhu)到有需(xu)要的朋(peng)友。

《短歌行》教案1

　　教學目標

　　知識目標：了(le)解曹操詩歌的特點及藝(yi)術風(feng)格。

　　能力目標(biao)：掌握詩中用典修辭手法(fa)及豪(hao)放風格。

　　情感目標(biao)：體會詩(shi)人(ren)“憂”而發奮、慷(kang)慨激昂的情緒；學會珍惜時間，樹立遠大目標(biao)。

　　教學重難點

　　重點：揣(chuai)摩詩人感受及求賢(xian)若渴的情懷(huai)。

　　難(nan)點：鑒(jian)賞詩中用典、比興及引用等具有(you)特色(se)的(de)藝術(shu)手法。

　　教學過程

　　一、導語設計：

　　不知不覺又(you)是冬(dong)季，讓人想(xiang)起毛澤(ze)東的《沁園春(chun)o雪》中(zhong)的句子(zi)（師生共同背誦）自信之(zhi)感由此可見(jian)，但(dan)是他似(si)乎忘記(ji)了歷史上還有一個人，也是能(neng)文能(neng)武(wu)的，他就是曹操(cao)。

　　二、知識交流（學生完成(cheng)）

　　曹操文才武略：

　　曹(cao)操(cao)，字孟德(de)，沛國譙(qiao)郡(jun)人，是三(san)國時候杰出的(de)政治家、軍(jun)事(shi)(shi)家和文學(xue)家。年(nian)三(san)十舉(ju)孝廉，以參加鎮壓黃巾(jin)起義，遷為(wei)濟南相。后(hou)起兵伐(fa)董(dong)卓，復擊滅袁術，袁紹。他(ta)(ta)實習“唯才(cai)是舉(ju)”的(de)政策，采取抑制豪強(qiang)(qiang)，限制兼并，廣興屯田等(deng)一系列較為(wei)進步的(de)措施，終(zhong)于統(tong)(tong)一了北方。位至(zhi)大(da)將軍(jun)、丞(cheng)相、封魏王。曹(cao)丕稱(cheng)帝后(hou)，追尊為(wei)武帝。曹(cao)操(cao)又(you)很(hen)高的(de)藝(yi)術修養(yang)。他(ta)(ta)的(de)樂府詩繼承了漢樂府民歌“緣事(shi)(shi)而(er)發”的(de)現實主義精(jing)神，真實地(di)反映了漢末動亂的(de)社會現實，表現了他(ta)(ta)統(tong)(tong)一天下的(de)遠大(da)抱負和頑強(qiang)(qiang)的(de)進取精(jing)神。其詩語(yu)言質(zhi)樸、情感深沉，格調蒼(cang)涼悲壯，有很(hen)高的(de)藝(yi)術性，他(ta)(ta)的(de)以樂府古題寫時事(shi)(shi)的(de)作風(feng)對后(hou)來(lai)的(de)新樂府詩有很(hen)大(da)的(de)啟示(shi)，不僅為(wei)建安(an)文壇的(de)領袖，而(er)且建安(an)文學(xue)的(de)繁榮和發展作出了極大(da)的(de)'貢(gong)獻。

　　三、整體感知

　　1、背景介紹：

　　建(jian)安十三年，曹(cao)(cao)操率大軍(jun)南下，列(lie)陣長江，欲一舉蕩(dang)平孫權(quan)勢力。大戰前(qian)夕，酒宴眾文(wen)武，飲(yin)至(zhi)半(ban)夜，忽聞鴉聲(sheng)往南飛鳴而去。曹(cao)(cao)操感此(ci)(ci)景(jing)而持(chi)槊歌此(ci)(ci)《短(duan)歌行》。此(ci)(ci)詩(shi)格(ge)調高遠，感情豐富，是詩(shi)人內心世界(jie)的真(zhen)實寫照。

　　2、學生自由誦讀(du)(du)。要求讀(du)(du)準(zhun)字音，把握語調，讀(du)(du)出慷慨之情(qing)。試讀(du)(du)，互相點評。

　　3、學(xue)生結合注釋，疏通詩句大意(yi)，教師進(jin)行(xing)相關點撥，找到(dao)詩眼。

　　4、學生思(si)想并討論詩歌的內容層次。

　　明(ming)確：全詩可分為(wei)四(si)層(ceng)(ceng)：前八(ba)句(ju)為(wei)第(di)一層(ceng)(ceng)，詩人(ren)慨嘆人(ren)生有限，抒(shu)(shu)發了詩人(ren)對時光流逝、功業未成(cheng)的(de)(de)深(shen)沉感慨；次八(ba)句(ju)為(wei)第(di)二層(ceng)(ceng)，通過思念賢才、宴(yan)飲嘉賓的(de)(de)描(miao)寫(xie)，表現(xian)了詩人(ren)求才若(ruo)渴的(de)(de)心情；再次八(ba)句(ju)為(wei)第(di)三層(ceng)(ceng)，寫(xie)對賢才的(de)(de)仰慕(mu)，想(xiang)象賢士到(dao)來，暢(chang)抒(shu)(shu)情誼；最后八(ba)句(ju)為(wei)第(di)四(si)層(ceng)(ceng)，寫(xie)賢才擇主和自己(ji)希望搜攬人(ren)才以完成(cheng)統一事業的(de)(de)宏偉抱負(fu)。

　　四、具體研習重要詩句：

　　1、提(ti)問：如何理解“對酒當歌(ge)，人生幾(ji)何？譬如朝露(lu)，去日苦(ku)多。”這四句的思想感情？

　　明(ming)確：為了(le)實現統一(yi)中國的(de)(de)雄(xiong)心壯志(zhi)，曹操雖然取(qu)得了(le)許多成就，但也遇到了(le)不(bu)(bu)少挫折(zhe)和失敗。他深感(gan)奮(fen)斗中的(de)(de)艱難，也因年(nian)歲增(zeng)長，光陰流逝，理想(xiang)尚未實而憂愁，所以(yi)才有人生苦(ku)(ku)短之嘆。但這一(yi)“嘆”不(bu)(bu)是無所作為者，蹉跎歲月者，不(bu)(bu)思(si)進(jin)取(qu)的(de)(de)消極之“嘆”，而是一(yi)位渴望(wang)得到賢才幫(bang)助以(yi)實現建(jian)功(gong)立業(ye)雄(xiong)心的(de)(de)英雄(xiong)之嘆。“人生幾何”“去(qu)日苦(ku)(ku)多”是進(jin)取(qu)中的(de)(de)憂嘆，追求中的(de)(de)苦(ku)(ku)悶(men)。表達(da)了(le)詩人抓緊(jin)時機(ji)，大干一(yi)番事(shi)業(ye)的(de)(de)強烈(lie)愿望(wang)，隱含著(zhu)的(de)(de)仍然積極昂揚的(de)(de)精神。

　　2、提問(wen)：如何(he)理解“山不(bu)厭高，海(hai)不(bu)厭深(shen)。周公吐哺，天下歸心。”這四句詩(shi)？

　　明確：這四句借用《管(guan)子o形解》中(zhong)的(de)話和周公“一沫(mo)三(san)握發，一飯三(san)吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人(ren)(ren)。”《史(shi)記o魯周公世(shi)家》的(de)故(gu)事，來(lai)說明詩人(ren)(ren)自(zi)己(ji)一方面(mian)感(gan)到生(sheng)命易盡，一方面(mian)則(ze)更加激(ji)勵他及時建功(gong)立業的(de)思想，渴望有更多的(de)有才(cai)能的(de)人(ren)(ren)來(lai)幫助他實現他的(de)政治理想。

　　3、學生有感情(qing)地朗誦(song)全詩，把自(zi)己認為很有表達特(te)色的句子畫出來。

　　4、品析(xi)所(suo)畫出的句子(zi)并相(xiang)互交流自己的感受，然后自由發言。

　　明確：

　　（一）引(yin)用成(cheng)句，不露痕(hen)跡。“青青子衿”二(er)句，引(yin)自《鄭風o子衿》，用以比(bi)喻渴慕賢(xian)才(cai)。“悠(you)悠(you)”，憂(you)思綿長(chang)的(de)(de)(de)(de)樣子，形容思念不已。“悠(you)悠(you)我(wo)心(xin)”后面原有的(de)(de)(de)(de)詩句還有“縱我(wo)不在，子寧不來？”本意(yi)是傳達女子對情(qing)人(ren)(ren)哀(ai)怨和企盼的(de)(de)(de)(de)心(xin)情(qing)。這(zhe)里作者暗(an)用這(zhe)兩句詩意(yi)，比(bi)喻熱烈期待所(suo)求賢(xian)才(cai)的(de)(de)(de)(de)到來。“呦呦鹿(lu)鳴”四句，引(yin)自《小雅o鹿(lu)鳴》，本意(yi)是寫宴(yan)會上主人(ren)(ren)殷勤(qin)待客(ke)的(de)(de)(de)(de)盛況。這(zhe)里表示對賢(xian)才(cai)的(de)(de)(de)(de)竭誠歡迎。這(zhe)些(xie)成(cheng)句由于注入了詩人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)思想(xiang)感情(qing)，顯得古樸深(shen)成(cheng)、自然妥貼。

　　（二）詩歌采用連串的(de)(de)比(bi)興手法，生動形象地表達出作(zuo)者思賢(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)若渴的(de)(de)急切(qie)心情。如“明(ming)明(ming)如月”二句(ju)，以(yi)(yi)明(ming)月不(bu)可(ke)掇停，喻(yu)得不(bu)到(dao)賢(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)才(cai)的(de)(de)不(bu)可(ke)斷絕；“烏鵲南飛”中以(yi)(yi)烏鵲喻(yu)指賢(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)士(shi)；“繞樹三匝(za)，何止可(ke)依”則喻(yu)指賢(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)士(shi)急于尋(xun)找可(ke)供依托的(de)(de)明(ming)主。詩歌以(yi)(yi)烏鵲的(de)(de)形象，寄予賢(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)士(shi)尚在徘徊擇主之(zhi)意，流露出詩人唯(wei)恐(kong)賢(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)才(cai)不(bu)來歸附的(de)(de)焦急心情。詩末“山不(bu)厭高”四句(ju)，以(yi)(yi)山高海深比(bi)招納人才(cai)的(de)(de)闊大胸懷，又以(yi)(yi)虛心對待賢(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)才(cai)的(de)(de)周(zhou)(zhou)公自比(bi)，表示自己像周(zhou)(zhou)公一樣熱切(qie)殷勤地接待賢(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)才(cai)，使天(tian)下的(de)(de)人才(cai)都心悅誠服(fu)地歸順。

　　五、探究綜(zong)合，遷移評(ping)價

　　曹操評價(jia)：英(ying)雄(xiong)還是奸雄(xiong)

　　1、也就是這(zhe)建安十三年，曹操率(lv)大(da)(da)軍南(nan)下，列(lie)陣長(chang)江(jiang)，想一舉消滅孫權和劉備(bei)的勢(shi)力。赤壁(bi)大(da)(da)戰前夕，酒宴眾文(wen)武，喝酒到半夜，忽然聽到烏鴉聲往南(nan)飛鳴而(er)去，曹操感此景(jing)而(er)持長(chang)槊唱(chang)(chang)《短歌行(xing)》。（觀看電影(ying)片段——曹操吟唱(chang)(chang)《短歌行(xing)》）

　　2、在《三國演義》中的(de)曹操是(shi)個(ge)奸雄的(de)形象(xiang)，如曹操借(jie)刀殺楊(yang)修等(deng)，曹操的(de)名言就是(shi)“寧教我(wo)負天下人，天下人不可負我(wo)”。所以后(hou)人覺得曹操是(shi)“治世之(zhi)能(neng)臣(chen)，亂世之(zhi)奸雄”，京(jing)劇(ju)中曹操的(de)白(bai)臉形象(xiang)（在戲劇(ju)中白(bai)臉代表壞人），曹操是(shi)一個(ge)奸詐、陰險(xian)、嫉妒的(de)人。

　　3、面對(dui)這截然不同的評價，你是如何(he)有(you)什(shen)么看(kan)法？請以(yi)“曹公，我想對(dui)你說……”為(wei)題(ti)寫(xie)一段(duan)真情告白，字數100字左(zuo)右(you)，寫(xie)得比較(jiao)有(you)激情。（交(jiao)流）。

　　示(shi)例：曹公，人(ren)說(shuo)你(ni)是(shi)治世之(zhi)能臣(chen)也(ye)好，還(huan)是(shi)亂世之(zhi)奸雄(xiong)也(ye)罷，歷史自有公論。你(ni)是(shi)一(yi)(yi)個(ge)才華(hua)橫溢的詩(shi)人(ren)，你(ni)登(deng)高必賦，且多慷慨(kai)悲涼之(zhi)句(ju)。景仰你(ni)，是(shi)因為你(ni)有一(yi)(yi)位英雄(xiong)主義(yi)者的豪情壯志；敬佩你(ni)，更是(shi)因為你(ni)是(shi)人(ren)生的斗(dou)士。“一(yi)(yi)萬(wan)(wan)年太久，只爭(zheng)朝夕”，吟哦你(ni)的詩(shi)句(ju)，磨礪著我(wo)萬(wan)(wan)千豪情。

　　六、拓廣積累：

　　“滾滾長(chang)江東(dong)逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾(ji)度夕陽紅。”（《三國演義(yi)》卷首(shou)詞）面對這(zhe)個在歷史大浪中的(de)弄潮兒，你還能(neng)想起(qi)哪(na)些他寫的(de)詩句(ju)，讓你心潮澎(peng)湃，久久不息？

　　例如：

　　《龜(gui)雖壽》老驥伏櫪，志在千(qian)里；烈士暮年，壯(zhuang)心(xin)不已。

　　《觀滄海》日月(yue)之行，若(ruo)出其(qi)(qi)中；星漢燦爛(lan)，若(ruo)出其(qi)(qi)里。

　　《長歌行》百川(chuan)東到海，何(he)時復西歸(gui)。少壯不努(nu)力，老大徒傷悲。

　　積累以前學過(guo)的(de)一些有涉及酒(jiu)這個字的(de)詩詞(ci)，張貼到班級博(bo)客(ke)：

　　七、知識拓展

　　豪放(fang)風格：創(chuang)作視野(ye)較廣闊，氣象恢(hui)宏(hong)、雄(xiong)壯(zhuang)。

　　練(lian)習：屏(ping)幕投影一(yi)些名句(ju)，學(xue)生判(pan)斷其風格是(shi)否屬于豪放(fang)。

　　八、課文小結：

　　不論(lun)何時(shi)，人(ren)才都是最(zui)重要的，所以在座各(ge)位(wei)同學(xue)要努力學(xue)好文化(hua)知識，我相信少年強則(ze)中國一(yi)定強！

　　九(jiu)、布置作業：背誦全文并默寫。

《短歌行》教案2

　　教學目標：

　　知(zhi)識與能力：1、顛(dian)覆曹操作為奸臣逆(ni)賊(zei)的形象。

　　2、背(bei)誦詩歌的第一小節。

　　3、分析作者的憂思之情。

　　過程與(yu)方法：1、多朗(lang)讀，從(cong)朗(lang)誦中感知詩歌(ge)的意思(si)。

　　2、捉住(zhu)能表現(xian)作者心情的字如“憂”，進行賞析。

　　情感態度價(jia)值觀：1、感知曹操(cao)的遠大志向(xiang)和英(ying)雄形象(xiang)。

　　2、培養高中(zhong)的獨立(li)評價能力。

　　教學方法：

　　美讀法(fa)、討論法(fa)、啟發誘導法(fa)。

　　教學方式：

　　多媒體教學。

　　教學課時：

　　一課時。

　　導入(ru)：同(tong)學們有看過三(san)國演義(yi)(yi)的(de)嗎?在(zai)三(san)國演義(yi)(yi)里曹操是什(shen)么樣(yang)的(de)形象?

　　三國演(yan)義的(de)作(zuo)者羅貫中(zhong)這樣評價(jia)曹(cao)操(cao)：治世(shi)之(zhi)能臣，亂世(shi)之(zhi)梟雄(xiong)。現在(zai)同學(xue)們(men)看這幅(fu)圖片(pian)，只這是(shi)京劇中(zhong)曹(cao)操(cao)的(de)形象(xiang)，同學(xue)們(men)曹(cao)操(cao)的(de)臉有什么特點?白色(se)的(de)。那位同學(xue)知道京劇中(zhong)白色(se)代(dai)(dai)表什么類(lei)型的(de)人(ren)。代(dai)(dai)表的(de)是(shi)陰險奸詐的(de)人(ren)。

　　展示 《觀滄海》的幻燈片。

　　二(er)、學(xue)習(xi)文本。帶著對(dui)曹操詩(shi)歌(ge)的(de)這種(zhong)感受，我們一起學(xue)習(xi)曹操的(de)另一首非常著名的(de)詩(shi)歌(ge)《短歌(ge)行》。

　　1、朗讀，先讓學生(sheng)朗讀一(yi)遍，從(cong)朗讀中檢查他們的預習(xi)情況(kuang)，對詩(shi)歌的把(ba)握(wo)如(ru)何(he)?

　　然后播放(fang)錄音，讓(rang)學生感(gan)受一下，別人(ren)是(shi)如何朗讀短歌行，注意感(gan)情的(de)輕重舒緩。

　　預設： 在讓(rang)學生聽(ting)完朗誦(song)之后(hou)再讀一(yi)遍(bian)。

　　小結朗(lang)讀：同學們讀得很(hen)流暢，但感(gan)情(qing)把(ba)握不到位，這(zhe)是(shi)因為詩歌(ge)離(li)我們的(de)年(nian)代(dai)比較久遠(yuan)，所(suo)以對(dui)于它所(suo)表(biao)達的(de)情(qing)感(gan)可能把(ba)握得不夠到位，那我們就深入地了解(jie)一(yi)下詩歌(ge)，請同學們看一(yi)下這(zhe)首詩中，最能體(ti)現出作者心情(qing)的(de)是(shi)什么詞?

　　預設回答：憂

　　2、范(fan)仲淹(yan)登岳(yue)陽樓的時候為國(guo)為民，發現“先天下(xia)(xia)之憂(you)(you)而憂(you)(you)，后天下(xia)(xia)之樂而樂”一代丞相(xiang)的情懷，那同學們(men)看一下(xia)(xia)曹操他憂(you)(you)的對象是什(shen)么?

　　先不著急回答，我(wo)們(men)(men)說(shuo)這首詩(shi)總(zong)共有兩(liang)段，但是我(wo)們(men)(men)還(huan)可(ke)以(yi)把(ba)這兩(liang)段分為(wei)四節(jie)(jie)，所以(yi)我(wo)們(men)(men)先來齊讀(du)第一(yi)節(jie)(jie)(從開頭(tou)至唯有杜康)女生(sheng)讀(du)一(yi)句(ju)，男生(sheng)讀(du)后(hou)一(yi)句(ju)，我(wo)們(men)(men)先把(ba)這一(yi)小節(jie)(jie)讀(du)一(yi)下，從中看作(zuo)者“憂”什么(me)?

　　預設(she)：憂的是人生苦短。

　　同學們是如何看出(chu)來的。

　　對酒當歌，人生幾何?譬(pi)如朝(chao)露(lu)，去日苦多。

　　→3、愁(chou)來(lai)了，我們不能視(shi)而不見啊，在詩中曹操是如何來(lai)解決的(de)愁(chou)苦的(de)?

　　預設：慨(kai)當以慷，憂思(si)難忘。何以解憂，唯有(you)杜康。

　　這(zhe)里的杜康(kang)代指的是(shi)什么(me)?酒(jiu)(jiu)。這(zhe)說(shuo)明曹操(cao)是(shi)想借(jie)酒(jiu)(jiu)消愁了，那酒(jiu)(jiu)能不能真正的消解(jie)愁悶呀(ya)。

　　預設：不能，那你認為什么才(cai)能消除曹操(cao)的愁悶(men)。

　　預設。“是人才。”

　　→你從哪句(ju)中可以看出是人(ren)才?

　　“青(qing)青(qing)子衿，憂憂我心，但為君故，沉吟至(zhi)今。”

　　這句詩是(shi)出自哪兒(er)的?展示幻(huan)燈(deng)片，補充《子衿》的下一句。指出曹操的用(yong)意是(shi)：渴望人(ren)才的投靠。所以(yi)作者(zhe)的`第二層憂是(shi)什么呀?

　　幻(huan)燈片展(zhan)示(shi)：賢才難得。

　　那同(tong)學(xue)們想一下，作為領導人，怎么(me)樣才(cai)能吸(xi)引人才(cai)呀。

　　預設：給人(ren)才(cai)提供優厚的待遇。

　　→那(nei)曹操(cao)給那(nei)些人才怎么來保證

　　預設：“呦呦鹿(lu)鳴，食野之蘋。我有嘉賓(bin)，鼓瑟吹笙。”

　　小節：所以從這節詩(shi)歌中(zhong)，我們(men)可以看出(chu)作(zuo)者(zhe)的有憂愁，了解作(zuo)者(zhe)的感(gan)情(qing)，現在(zai)請同學們(men)，我們(men)再把前面的朗(lang)讀(du)部分，我們(men)合(he)起來讀(du)一遍。女生讀(du)前一句，男(nan)生讀(du)后一句，注意把握情(qing)感(gan)。讀(du)完(wan)之后，到后兩句在(zai)合(he)，全班一起朗(lang)讀(du)。

　　預設：同學們說一下(xia)，是不是比前面進(jin)步，很(hen)好(hao)，值(zhi)得鼓勵。

　　小導入：中(zhong)(zhong)(zhong)國詩(shi)歌(ge)都有一個特點，那就是情感都是貫穿(chuan)其中(zhong)(zhong)(zhong)，那我(wo)們(men)在往(wang)下學習(xi)作者的(de)憂思之情是如何貫穿(chuan)到下文中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)。

　　讓一(yi)個學生來朗讀一(yi)下下半節。

　　→哪個同學能不(bu)能和我(wo)們說一下第二節首句中的(de)明月作者用(yong)意何在(zai)?是不(bu)是真(zhen)的(de)像上天去摘取天上的(de)明月呀。

　　預(yu)設(she)：是(shi)用明月來喻指人(ren)才，指出人(ren)才難得。

　　由此我們可以(yi)看出作者(zhe)是在(zai)反復地歌詠著渴賢之憂啊。

　　但接下(xia)來作者卻(que)寫到了什么?

　　“越(yue)陌(mo)度阡(qian)，枉(wang)用相存，契闊談宴，心(xin)念舊恩。”

　　→哪個同學來說一(yi)下這句是表明什么(me)的。

　　人才(cai)來(lai)歸順曹操了，那人才(cai)都來(lai)了，曹操還憂什(shen)么(me)?

　　三憂功業未就。

　　→對(dui)人才的憂(you)思，貫穿了全(quan)文(wen)，但第二(er)節有一處是(shi)作者寫作者的歡喜之情(qing)的，是(shi)因為人才來和他交心，來歸(gui)順他了。同學們看是(shi)哪句?

　　“越陌度阡，枉(wang)用相(xiang)存，契闊談宴，心念舊(jiu)恩。”

　　→那人才都來了(le)，作者還憂(you)什么呢?

　　三憂功業未就。

　　小結：所以人才(cai)的憂思(si)，人生的苦短，都是因為功(gong)業(ye)未就，因此曹(cao)操為了自己的功(gong)業(ye)，他(ta)又對哪些人才(cai)伸出了橄欖枝?曹(cao)操是如(ru)何說的?

　　預(yu)設：“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三(san)匝，何枝(zhi)可依(yi)?”是那些在三(san)國鼎立(li)的情況下不知道該何去(qu)何從的賢才(cai)們。

　　→ 這里(li)曹操站(zhan)在(zai)那(nei)些賢(xian)才的(de)(de)角度去慮及他們的(de)(de)前(qian)途(tu)，把賢(xian)才的(de)(de)煎熬(ao)變成當成自己的(de)(de)煎熬(ao)。這里(li)曹操換位考(kao)是替賢(xian)才擔憂(you)之外，他是否還有另一層意思?

　　“山(shan)不厭高，海不厭深。周公吐(tu)哺，天(tian)下歸心。”

　　曹(cao)操用了兩個典故，一(yi)(yi)周(zhou)公自(zi)喻，說(shuo)明自(zi)己有(you)周(zhou)公一(yi)(yi)樣對(dui)待人才的(de)心，有(you)海(hai)一(yi)(yi)樣寬(kuan)廣(guang)的(de)胸懷。所(suo)以我會重(zhong)用賢才的(de)。

　　小結：1、曹(cao)操說歌以詠志，那這首詩(shi)曹(cao)操抒發(fa)自己的憂(you)思之(zhi)愁是為了(le)表明什么志向?

　　招賢(xian)納士，統一天(tian)下。

　　2、中國崇尚一句話：“文如其人。”通過這篇文章(zhang)的(de)學(xue)(xue)習，同(tong)學(xue)(xue)們(men)你認為曹操(cao)是什么樣的(de)人?

　　總結：幻燈片展示。

　　播放電視(shi)劇(ju)《短歌行(xing)》主(zhu)題曲，引入到曹操(cao)英雄的形象。

　　背誦。

　　課堂總結：曹操不管是在歷史(shi)上還是在民間文化上，都是以(yi)奸臣、逆賊的(de)形(xing)(xing)象(xiang)示眾，但從(cong)我們的(de)文學(xue)作品里我們還是能看出曹操他是一個(ge)有(you)志向(xiang)、有(you)追求的(de)英(ying)雄。所以(yi)同學(xue)們看文學(xue)一定要(yao)以(yi)事實為根(gen)據，學(xue)會從(cong)文學(xue)作品中去分析人(ren)物形(xing)(xing)象(xiang)，形(xing)(xing)成自己獨立思(si)考和判斷的(de)能力(li)

《短歌行》教案3

　　教學過程：

　　1.導入語：歷史上(shang)的(de)(de)(de)每一(yi)(yi)個(ge)著(zhu)名人(ren)(ren)物都(dou)有(you)人(ren)(ren)去評判，當然有(you)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)說(shuo)好(hao)，有(you)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)說(shuo)不好(hao)，而(er)(er)我(wo)們(men)(men)(men)今天(tian)要學(xue)(xue)的(de)(de)(de)這(zhe)首詩(shi)的(de)(de)(de)作者，有(you)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)說(shuo)他是(shi)治世能臣，亂世奸雄，也有(you)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)說(shuo)他是(shi)非常之(zhi)人(ren)(ren)，超世之(zhi)杰。而(er)(er)這(zhe)個(ge)人(ren)(ren)確(que)實(shi)是(shi)集英雄、奸雄、梟雄于一(yi)(yi)身，一(yi)(yi)個(ge)雄視古今的(de)(de)(de)人(ren)(ren)物，同學(xue)(xue)們(men)(men)(men)他是(shi)誰啊？（曹(cao)操(cao)(cao)(cao)）對！這(zhe)個(ge)人(ren)(ren)就(jiu)是(shi)曹(cao)操(cao)(cao)(cao)，在我(wo)們(men)(men)(men)初中(zhong)的(de)(de)(de)時候，我(wo)們(men)(men)(men)學(xue)(xue)過曹(cao)操(cao)(cao)(cao)的(de)(de)(de)《龜雖壽》、《觀滄海》，而(er)(er)今天(tian)我(wo)們(men)(men)(men)就(jiu)來學(xue)(xue)習曹(cao)操(cao)(cao)(cao)的(de)(de)(de)另一(yi)(yi)部作品《短歌(ge)行》，來看看曹(cao)操(cao)(cao)(cao)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)才觀是(shi)怎樣(yang)的(de)(de)(de)。

　　板書：短歌行曹操

　　2.作者：說(shuo)(shuo)起曹操，大家(jia)(jia)都(dou)不陌生，而且也(ye)學(xue)過他的作品，那么就請(qing)同學(xue)來說(shuo)(shuo)一說(shuo)(shuo)曹操，好！同學(xue)們說(shuo)(shuo)的很對，說(shuo)(shuo)明老師(shi)(shi)以前講的沒有白講，老師(shi)(shi)在明確一下(xia)，曹操，字孟德，東漢末(mo)年杰出的.政(zheng)治(zhi)家(jia)(jia)，軍事家(jia)(jia)，文學(xue)家(jia)(jia)。代表作品：《龜雖壽》、《觀滄海》。

　　3.背(bei)景：而(er)(er)我們今天所學的《短(duan)歌(ge)行》這首詩(shi)是寫于建(jian)安(an)十(shi)三年(nian)，當時曹(cao)操率大(da)軍南(nan)下(xia)，列陣長(chang)江，欲一舉蕩平孫、劉勢(shi)力，在赤壁之戰前夕，酒宴(yan)眾文武(wu)，飲至半(ban)夜，忽聞烏鴉(ya)向南(nan)飛鳴而(er)(er)去，曹(cao)操由此(ci)創作了《短(duan)歌(ge)行》。

　　接下(xia)來給大(da)家兩(liang)分鐘時間，讀一(yi)讀這首詩(shi)，明確字音并感(gan)受一(yi)下(xia)這首詩(shi)，哪位同(tong)學來讀一(yi)下(xia)。首先我們來看標(biao)題《短歌(ge)行(xing)(xing)》，漢(han)樂府的曲(qu)調名，樂府有“長歌(ge)”、“短歌(ge)”之分，四字句就(jiu)稱(cheng)為“短歌(ge)”，其(qi)中(zhong)“行(xing)(xing)”是古代詩(shi)歌(ge)的一(yi)種題材。

　　我們來齊讀一遍古詩，短歌行(xing)1、2

　　我(wo)們讀(du)完了這首是，我(wo)們能體會到這首詩的(de)感情基調(diao)是什么(me)樣的(de)？

　　我(wo)想(xiang)問(wen)同學們(men)，我(wo)們(men)這(zhe)首詩的感情(qing)基調是什么

　　憂(you)。文中直接表現“憂(you)”的句子(zi)有哪些？

　　明(ming)確：“慨當(dang)以(yi)慷，憂思難忘”、“何以(yi)解憂，唯有杜(du)康”、“憂從(cong)中來，不可斷絕”

　　接(jie)下來我(wo)們(men)就結合(he)詩句分析思考(kao)曹(cao)操在“憂”什么？

　　1）“對(dui)酒……去(qu)日苦(ku)多”譯。引導

　　明確：憂人生苦(ku)短，功業未成

　　人(ren)生(sheng)苦短，人(ren)生(sheng)就如(ru)同朝露一樣易(yi)逝（比(bi)喻）

　　詩人(ren)只有(you)借(jie)著(zhu)杯中之(zhi)酒來消(xiao)愁解愁緒，那么我想問同學們，就(jiu)真的(de)能為詩人(ren)消(xiao)愁么？

　　不能，抽刀(dao)斷水水更流，舉(ju)杯(bei)消愁愁更愁

　　那么(me)什(shen)么(me)才能真正消解詩人的愁緒(xu)啊(a)

　　人才，我(wo)們接著看

　　2）青……笙

　　憂人才(cai)難得，賢才(cai)難得

　　要想成(cheng)就功(gong)業，必(bi)須有賢才的(de)輔助，曹操在詩(shi)中表(biao)達了對人(ren)才的(de)渴慕之情

　　“青(qing)青(qing)子衿(jin)，悠悠我心(xin)”出自《詩經鄭風子衿(jin)》原(yuan)表姑娘對情(qing)人的(de)思念之情(qing)，曹操(cao)將此(ci)句(ju)嫁接到這里，實際上表達(da)的(de)是對賢才(cai)的(de)渴慕之情(qing)，運用(yong)了“用(yong)典”這一(yi)藝術(shu)手法

　　用(yong)(yong)典：指在詩句中或引用(yong)(yong)，或化用(yong)(yong)，或改用(yong)(yong)前任的成句，故事

　　作用：言簡意(yi)豐，以少勝多，富有書(shu)卷(juan)氣

　　3）“呦(you)呦(you)鹿鳴(ming)……鼓瑟吹笙”這一句詩人又(you)假設人才如果來了，自己將(jiang)熱烈歡迎的場景

　　好(hao)，我們同學齊讀(du)第一節(jie)，注意讀(du)出“憂”的情感。

　　第二章的一開始詩人看到了明(ming)月(yue)，不由的“憂(you)”從中(zhong)來

　　這里運(yun)用了(le)比興(xing)的手法（詩經時講過，哪位同(tong)學來(lai)說一下(xia)），詩人在(zai)此(ci)處用明月比喻品(pin)行高潔的賢才(cai)，表達(da)了(le)對賢才(cai)的渴(ke)求(qiu)之心(xin)，那么請問：為什么曹操如此(ci)渴(ke)求(qiu)人才(cai)

　　思考半分鐘

　　案(an)：前面我(wo)們說(shuo)到時(shi)間的(de)(de)流逝使(shi)曹(cao)(cao)操(cao)(cao)充滿了緊迫(po)感(gan)，但(dan)真正憂的(de)(de)并不僅僅是(shi)歲月(yue)的(de)(de)流逝，曹(cao)(cao)操(cao)(cao)知道(dao)時(shi)不待我(wo)，靠自己的(de)(de)個人(ren)努力是(shi)難以實現(xian)心中的(de)(de)“治世之夢”，所(suo)以要依靠人(ren)才，但(dan)人(ren)才如(ru)天上的(de)(de)月(yue)亮一(yi)樣難求(qiu)，所(suo)以曹(cao)(cao)操(cao)(cao)才會(hui)在這個問題上苦苦追(zhui)求(qiu)。

　　而接下來的四(si)句“越陌度阡，枉用(yong)相存，契闊談，心(xin)念舊恩。是詩(shi)人想象賢(xian)才歸(gui)來

　　“陌”、“阡(qian)”都是(shi)指田間(jian)小路，東西向叫(jiao)“陌”，南北(bei)向叫(jiao)“阡(qian)”，如《桃花(hua)源記(ji)》中的“阡(qian)陌交(jiao)通”

　　“枉(wang)”枉(wang)駕，屈駕。“用”以。“存(cun)”探(tan)問(wen)，問(wen)候(hou)

　　“契闊”久別(bie)重(zhong)逢。“”通“宴”。“舊恩”指(zhi)往日的情誼。

　　這四句是：客人穿過縱橫交(jiao)錯的小路，枉(wang)駕來(lai)訪，主人久別(bie)重逢(feng)，歡(huan)快暢談，念念不忘往日的情(qing)誼。憂思不絕，仰慕賢才。

　　最后八句同樣運用(yong)了比興和用(yong)典的手法

　　先用比興(xing)的手法(fa)，“烏鴉”比喻“賢才(cai)”

　　“繞樹三匝，無枝可依(yi)”則(ze)比喻賢(xian)士徘徊(huai)，選擇(ze)明(ming)主(zhu)之(zhi)意，接著運用典故，表明(ming)自(zi)己對(dui)賢(xian)才抱著來(lai)者不拒(ju)的態度，最大限度的接納賢(xian)才，并借(jie)周公的典故，既表達了對(dui)人才的謙敬，又(you)委(wei)婉的流露出其吞吐天(tian)下的雄心(xin)壯志（點撥學(xue)生(sheng)注意，是人情感的變(bian)化）賢(xian)才擇(ze)主(zhu)，天(tian)下歸(gui)心(xin)

　　齊讀整首詩

　　小結：

　　《短歌行》是一首政治性(xing)很強的(de)詩(shi)作，然而他那政治內容和(he)意義卻完全熔鑄(zhu)在了濃郁的(de)抒情(qing)意境當中，全詩(shi)巧妙(miao)地(di)運用(yong)了比興，用(yong)典等手法，來(lai)(lai)表達寓情(qing)于理，以(yi)情(qing)感人的(de)目的(de)，詩(shi)人以(yi)貌(mao)似(si)頹廢(fei)的(de)意態來(lai)(lai)表達及時進取(qu)的(de)精(jing)神(shen)，以(yi)放縱歌酒的(de)行為來(lai)(lai)表現對人生哲理的(de)嚴(yan)肅思(si)考，以(yi)觥籌交錯之(zhi)景來(lai)(lai)抒發渴慕人才和(he)一統天下之(zhi)情(qing)，具有很強的(de)可讀性(xing)。最后，讓我們再次齊聲朗讀這首詩(shi)，并背誦本(ben)詩(shi)。

《短歌行》教案4

　　教學目標：

　　1、反復誦讀，體味詩人內心復雜的(de)情感。

　　2、探討詩歌的藝術手(shou)法。

　　3、了解(jie)邊塞詩(shi)，體會(hui)其深廣的社會(hui)意義。

　　教學重難點：

　　1、深(shen)入理(li)解本(ben)詩的(de)情感。

　　2、賞析(xi)藝術技巧。

　　3、理(li)解本詩(shi)復雜(za)而深刻的主旨。

　　教學過程：

　　一、導入

　　朱光(guang)潛曾說“要(yao)養成(cheng)純正的文(wen)學趣味，我們最好從讀詩(shi)(shi)入手。”讀詩(shi)(shi)，既是培養個(ge)(ge)人的文(wen)學氣質，又是我們走進(jin)一(yi)位詩(shi)(shi)人，走進(jin)一(yi)個(ge)(ge)時代(dai)的媒介。邊(bian)塞詩(shi)(shi)在唐(tang)代(dai)達到(dao)頂峰，僅就其(qi)數(shu)量來說，就有(you)近20xx首(shou)，達到(dao)了各代(dai)邊(bian)塞詩(shi)(shi)數(shu)量的總和。唐(tang)朝的著名(ming)(ming)詩(shi)(shi)人大都寫過邊(bian)塞詩(shi)(shi)，其(qi)內容豐富深刻(ke)，體裁風格多樣，異彩(cai)紛呈(cheng)。今(jin)天我們學習的便是唐(tang)代(dai)著名(ming)(ming)邊(bian)塞詩(shi)(shi)人高適的名(ming)(ming)篇《燕歌行》。

　　二、相關內容介(jie)紹

　　作(zuo)者(zhe)原(yuan)有小序說：“開元(yuan)二十六年，客有從元(yuan)戎出塞而(er)還者(zhe)，作(zuo)《燕歌行》以(yi)示，適感征戍之事(shi)，因而(er)和焉。”

　　開元23年，張守珪因與契(qi)丹(dan)作戰有(you)功(gong)，拜(bai)輔國大將(jiang)軍兼(jian)御史大夫。遂恃功(gong)驕縱，不恤士卒。開元26年，其部將(jiang)敗于契(qi)丹(dan)，張卻(que)隱瞞敗績(ji)，虛(xu)報戰功(gong)，并賄(hui)賂奉命前去(qu)調查的(de)牛仙童。高適從“客(ke)”處得悉實情，乃(nai)作此詩以“感征(zheng)戍之事”。

　　從(cong)這篇短序來看(kan)(kan)，高(gao)適《燕歌行》中(zhong)的(de)(de)有關(guan)描寫，可(ke)能(neng)與張守珪有一定關(guan)系。但該詩還包括(kuo)了高(gao)適以前從(cong)軍時(shi)對唐朝軍隊內部(bu)情況的(de)(de)一些(xie)看(kan)(kan)法(fa)。因此(ci)，不應(ying)(ying)當(dang)把(ba)這首詩的(de)(de)主題具體理解(jie)為針對某一個人、某一件事(shi)。而應(ying)(ying)當(dang)把(ba)它(ta)看(kan)(kan)成是當(dang)時(shi)對邊塞戰爭、對唐軍內部(bu)情況的(de)(de)概(gai)括(kuo)看(kan)(kan)法(fa)。

　　三、初讀(du)，感知征戰之事。

　　1、齊讀全文

　　2、自由朗(lang)讀(du)，全詩以(yi)非(fei)常濃縮的(de)筆墨，寫了(le)一個戰役的(de)全過程：

　　第一(yi)幅畫面：前(qian)八句——大軍出征圖。

　　第二(er)幅畫面：九到十六(liu)句(ju)寫——戰(zhan)敗被圍圖(tu)。

　　第三幅畫面：十七到二十四句寫(xie)——被圍思(si)親圖。

　　第四幅畫面：二十五到二十六句寫——效命死節圖。

　　四、再(zai)讀(du)，尋找戰敗之因。

　　請(qing)(qing)思考，唐軍戰敗的原(yuan)因有哪些？主(zhu)要(yao)原(yuan)因是什(shen)么？請(qing)(qing)你找出這(zhe)些詩句并分析概括。

　　戰敗之因：自然條件惡(e)劣，敵人兇(xiong)悍(han)善戰，將領與戰士的矛(mao)盾。（官(guan)兵苦樂不均）

　　主要(yao)原因：官(guan)兵(bing)的(de)(de)矛盾(dun)，尤其是軍官(guan)的(de)(de)尋歡作樂，不愛護(hu)士兵(bing)是失敗(bai)的(de)(de)主要(yao)原因。

　　五、三(san)讀，體悟詩人情感(gan)。　

　　古人有(you)云(yun)：“詩(shi)言(yan)志。”詩(shi)歌是用(yong)來表明(ming)志向，表達(da)情(qing)感(gan)的(de)'，那(nei)么高適想通過這場失敗(bai)的(de)戰爭(zheng)，他想表達(da)哪些情(qing)感(gan)呢？請簡要分(fen)析。（獨(du)立思考，之后(hou)小組討論，代表回答。）

　　【思路一】

　　對士兵：贊(zan)美(mei)士兵奮勇殺(sha)敵(di)，不圖(tu)名利(li)同(tong)情士兵離家遠戍(shu)，內心悲苦(ku)

　　對(dui)將(jiang)軍(jun)(jun)：譴責將(jiang)軍(jun)(jun)縱情聲色，腐敗無能，貪功(gong)輕敵，不(bu)恤(xu)士(shi)兵(bing)對(dui)軍(jun)(jun)中苦樂(le)不(bu)均極為憤慨。

　　詩(shi)人的(de)(de)思(si)考(kao)：唐代邊塞詩(shi)以表現民(min)族間(jian)的(de)(de)征戰(zhan)內容居多。本詩(shi)雖是(shi)邊塞詩(shi)，但重點不在于揭示民(min)族矛盾，而(er)是(shi)揭示官兵間(jian)的(de)(de)矛盾。這是(shi)詩(shi)人對戰(zhan)爭失敗原因(yin)的(de)(de)理性思(si)考(kao)。

　　 【思路二】

　　情感深沉：批(pi)判(pan)（將(jiang)軍(jun)、君主）《詩·秦風·無(wu)衣》：“豈曰無(wu)衣，與子同(tong)(tong)袍。”《太平天國》中也有(you)(you)“有(you)(you)田同(tong)(tong)耕，有(you)(you)飯同(tong)(tong)食，有(you)(you)衣同(tong)(tong)穿，有(you)(you)錢同(tong)(tong)使(shi)”。而這里“戰(zhan)士軍(jun)前半死生”，將(jiang)軍(jun)卻是“美人帳下猶(you)歌(ge)舞”。再(zai)看君主，杜(du)甫的《兵(bing)車行(xing)》“邊庭流血(xue)成海水，武皇開(kai)邊意(yi)未已。”（開(kai)疆擴土）李頎的《古從軍(jun)行(xing)》中也說(shuo)“年年戰(zhan)骨埋荒外，空見(jian)蒲桃入漢家。”（只得到一(yi)些(xie)植物的種子而已，沒有(you)(you)太大的價值。）

　　同(tong)情（征兵、思婦(fu)、勞苦(ku)大眾）“少婦(fu)城南欲斷(duan)腸(chang)，征人薊北空回首。”杜甫的《新婚別》有這樣兩句“暮婚晨(chen)告別，無乃(nai)太匆忙。”結局可能就(jiu)是“可憐(lian)無定河邊骨，猶是春閨夢里人。”當然也就(jiu)放射到對勞苦(ku)大眾的同(tong)情，戰爭涉及到的是千家(jia)萬戶，杜甫《閣夜》“野(ye)哭千家(jia)聞戰伐”。

　　控訴（整(zheng)個戰(zhan)爭的控訴）

　　六、品讀(du)，鑒賞詩歌之妙——方法體會。

　　情感的抒發常常借助于一些手法或技巧，在這首詩里面，作者運用(yong)的最(zui)突出的表現手法是什么(me)？結合文本具體分析。

　　 【明確】

　　①“戰(zhan)士軍前(qian)半(ban)死生(sheng)，美人(ren)帳下猶歌舞。”戰(zhan)士——拼死作戰(zhan)，流血(xue)犧牲。

　　將帥——美人(ren)歌舞，縱(zong)情聲色，貪圖享樂。

　　揭露軍中(zhong)苦樂不(bu)均(jun)，批(pi)判(pan)身居要(yao)職的將(jiang)軍們的腐敗作風。

　　 ②“君不見沙場(chang)征戰(zhan)(zhan)苦(ku)，至(zhi)今猶憶李將(jiang)軍(jun)。”——古今對比(bi)李廣勇(yong)猛善(shan)戰(zhan)(zhan)，作風樸實，能善(shan)待部(bu)將(jiang)，與士(shi)卒同甘共苦(ku)。而唐將(jiang)只知(zhi)尋(xun)歡(huan)作樂，不思報效國家。此句既是對將(jiang)帥(shuai)驕(jiao)奢淫(yin)逸行為(wei)的(de)批(pi)判，也(ye)是對朝廷用人的(de)含蓄諷(feng)刺。

　　 ③一處大的(de)對(dui)比——出(chu)征(zheng)與(yu)戰敗對(dui)比出(chu)征(zheng)：“摐(chuang)金(jin)伐鼓”“旌(jing)旆(pei)逶(wei)迤”戰士驕氣：“男兒(er)本自重(zhong)橫行”恃勇輕敵：“漢將辭(ci)家破殘賊。”

　　貌似贊揚漢將去國時威武榮耀，實(shi)隱含譏諷。

　　【補(bu)充】《史記·季(ji)布(bu)傳(chuan)》樊噲在呂后面前：“臣愿得(de)十萬(wan)眾，橫(heng)行匈奴(nu)中(zhong)。”季(ji)布(bu)便(bian)斥(chi)責他當面欺(qi)君該斬。“橫(heng)行”由(you)來(lai)，有恃勇輕(qing)敵的意味(wei)。

　　這(zhe)一組(zu)(zu)組(zu)(zu)的(de)(de)對比無(wu)不包(bao)含(han)著詩人復雜的(de)(de)感情，對將(jiang)領的(de)(de)批(pi)判，對士兵(bing)的(de)(de)同情，對李廣(guang)的(de)(de)景仰。讓我們再一起飽含(han)感情的(de)(de)朗讀(du)全文，感受情感。

　　七、拓展學習

　　1、邊塞詩簡介

　　初盛唐(tang)邊塞詩繁(fan)榮的原(yuan)因

　　一方(fang)面(mian)在于強大的(de)邊(bian)防和(he)高度自信的(de)時代風(feng)貌(mao)；另一方(fang)面(mian)在于建功立(li)業的(de)壯志和(he)“入幕制度”的(de)刺激(ji)。文人普遍投筆從戎，赴邊(bian)求功。

　　2、盛唐邊塞詩代(dai)表作家：高適、岑參、王(wang)昌齡，還有(you)李頎(qi)、王(wang)之渙、王(wang)翰等(deng)。邊塞詩特點：格調雄渾(hun)豪放、慷慨悲涼(liang)，境界闊大、雄奇壯美。

　　盛唐邊(bian)塞詩(shi)歌流行的(de)原(yuan)因：邊(bian)塞戰爭(zheng)性質復雜且頻繁(fan)，加之文人去邊(bian)塞，使得唐代邊(bian)塞詩(shi)歌數(shu)量最多，成(cheng)(cheng)就最高，形成(cheng)(cheng)了(le)邊(bian)塞詩(shi)派，成(cheng)(cheng)為唐詩(shi)的(de)一枝(zhi)奇葩。

　　開疆(jiang)拓土(tu)——唐朝(chao)是中國封建社會最蓬(peng)勃發(fa)展的(de)階段，經濟繁榮、社會穩定(ding)，轉而有余力開疆(jiang)拓土(tu)。當時(shi)的(de)邊疆(jiang)戰功(gong)卓著(zhu)者往(wang)(wang)往(wang)(wang)入朝(chao)為(wei)重臣，士(shi)人也往(wang)(wang)往(wang)(wang)到邊塞(sai)去謀出路，是個尚武的(de)時(shi)代。如：“寧(ning)為(wei)百夫長(chang)，勝(sheng)作一書生。”

　　國防、經(jing)濟(ji)需要——“玄宗之(zhi)(zhi)(zhi)世，華夏、吐(tu)(tu)蕃、大食三大民(min)(min)族皆(jie)稱強(qiang)盛，中國欲保(bao)(bao)其腹心之(zhi)(zhi)(zhi)關(guan)(guan)隴，不(bu)能不(bu)固守(shou)四(si)鎮，又不(bu)能不(bu)扼據小(xiao)勃(bo)律(lv)，以(yi)制吐(tu)(tu)蕃，而繼絕其與(yu)大食通(tong)援之(zhi)(zhi)(zhi)道(dao)。當(dang)時(shi)國際之(zhi)(zhi)(zhi)大勢如此(ci)，則唐(tang)代之(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)以(yi)開(kai)拓西北(bei)，遠征(zheng)蔥嶺，實(shi)亦有其不(bu)容已之(zhi)(zhi)(zhi)故，未(wei)可專咎時(shi)主之(zhi)(zhi)(zhi)黷(du)武開(kai)邊也(ye)。”（陳寅恪《外族盛衰之(zhi)(zhi)(zhi)連環性及(ji)外患與(yu)內政之(zhi)(zhi)(zhi)關(guan)(guan)系》）總體上與(yu)其它民(min)(min)族和睦(mu)相處，友(you)好往來，在經(jing)濟(ji)文化(hua)等方(fang)面互(hu)通(tong)有無(wu)，交(jiao)流非常(chang)(chang)廣(guang)泛；但同時(shi)也(ye)存(cun)在著睦(mu)鄰間(jian)的矛盾。當(dang)時(shi)北(bei)方(fang)民(min)(min)族突厥、契丹、回(hui)紇以(yi)及(ji)西北(bei)的吐(tu)(tu)番等少數民(min)(min)族，都以(yi)游(you)牧為(wei)業，對騎馬打獵都十分熟悉。他們憑借于此(ci)，一(yi)到草深馬肥季節，就瞅機會搔擾(rao)邊境；而唐(tang)王朝(chao)為(wei)了(le)保(bao)(bao)護(hu)邊境安全，保(bao)(bao)護(hu)貿易交(jiao)通(tong)的正常(chang)(chang)進行(xing)以(yi)促(cu)進經(jing)濟(ji)發展，也(ye)經(jing)常(chang)(chang)以(yi)攻為(wei)守(shou)，進行(xing)反擊(ji)。有時(shi)唐(tang)朝(chao)統治者為(wei)了(le)擴張勢力，或者個別將領為(wei)了(le)邀功(gong)請(qing)賞(shang)，也(ye)主動侵(qin)略(lve)少數民(min)(min)族。

　　戰(zhan)(zhan)爭(zheng)頻繁(fan)——自(zi)從武則天(tian)臨朝秉(bing)政(zheng)到李隆基天(tian)寶年間(jian)，在東起(qi)遼寧(ning)東部，西至青海(hai)、新疆幾千里的邊(bian)境線上，烽(feng)煙時起(qi)，戰(zhan)(zhan)爭(zheng)頻繁(fan)。文人參軍(jun)(jun)——由于(yu)邊(bian)境戰(zhan)(zhan)爭(zheng)連(lian)年不(bu)斷(duan)，因此(ci)參軍(jun)(jun)從戰(zhan)(zhan)成了(le)盛唐(tang)人民生(sheng)活(huo)的一(yi)項內容。一(yi)些青年男子血(xue)氣方剛，想到邊(bian)境上去殺敵，去立功。他們(men)把從軍(jun)(jun)參戰(zhan)(zhan)看(kan)作是(shi)一(yi)種理想，不(bu)少文人也踴躍戍邊(bian)。

《短歌行》教案5

　　【素質教育目標】

　　1、知識目標：

　　鑒賞詩(shi)歌，感悟詩(shi)人的(de)思想感情。

　　2、能力目標：

　　提(ti)高(gao)學生(sheng)的古(gu)詩詞(ci)鑒賞(shang)能力(li)。

　　3、情感目標：

　　培養高尚的審美情操(cao)。

　　【教學重難點】

　　1、重點：

　　鑒賞詩歌。

　　2、難點：

　　感悟詩人的思想感情。

　　【教學方法】

　　誦讀和鑒賞。

　　【教學工具】

　　多媒體課件。

　　【教學步驟】

　　一、導入

　　同學們(men)(men)，今(jin)(jin)天(tian)我們(men)(men)要(yao)學習曹(cao)操的(de)名(ming)作《短歌(ge)(ge)行》。請(qing)大家先來(lai)回憶(yi)以前所學的(de)曹(cao)操的(de)另兩首(shou)詩(shi)歌(ge)(ge)《觀滄海》和《龜雖壽》。從這兩首(shou)詩(shi)中可以看(kan)出他是一個(ge)什么(me)樣(yang)的(de).人(ren)呢?(胸襟寬廣，壯志雄(xiong)心(xin))。今(jin)(jin)天(tian)我們(men)(men)來(lai)看(kan)看(kan)《短歌(ge)(ge)行》中詩(shi)人(ren)的(de)英(ying)雄(xiong)氣(qi)慨是否一如既往。

　　二、誦讀

　　1、生(sheng)初讀(du)詩歌(ge)，師(shi)范讀(du)正音。

　　2、掃(sao)除文字(zi)障礙，生讀詩(shi)(shi)感悟。然(ran)后交流讀詩(shi)(shi)的(de)體會

　　三、鑒賞

　　1、把握詩歌(ge)中的形(xing)象。從(cong)詩中可看出詩人是(shi)什(shen)么樣的形(xing)象?

　　背景：方(fang)其破荊州，下(xia)江陵，順流(liu)而東也，舳(zhu)艫千里，旌旗蔽空，釃(shi)酒臨江，橫槊(shuo)賦(fu)詩，固(gu)一(yi)世(shi)之雄(xiong)也。──蘇(su)軾(shi)《赤壁賦(fu)》

　　形象：慷慨激昂而又(you)沉郁蒼涼。

　　2、領會詩歌(ge)的主旨，關鍵在于抓(zhua)住(zhu)詩眼(yan)。

　　⑴ 你認為(wei)本(ben)詩的(de)(de)詩眼是哪一(yi)個字(zi)?為(wei)什么?詩眼是憂字(zi)。全(quan)詩充滿了詩人的(de)(de)憂思、憂愁、憂慮，由此引發讀者(zhe)的(de)(de)思考(kao)。詩人為(wei)何而憂?這個問題(ti)解決了對(dui)詩歌(ge)的(de)(de)理解也(ye)就很(hen)容易了。(華年已逝，功(gong)業未成，人才難(nan)求(qiu)。)本(ben)詩意境(jing)憂而不傷(shang)，有(you)一(yi)種強(qiang)烈的(de)(de)悲(bei)壯之感。

　　⑵ 主旨：詩(shi)人(ren)感嘆(tan)人(ren)生短暫，抒(shu)發了他求才若渴(ke)希望在(zai)有生之年廣納賢才以建功立業的思(si)想感情。

　　⑶ 結構：

　　感嘆人生短暫

　　憂抒發求才(cai)若(ruo)渴廣納賢才(cai)

　　憂慮賢才難求(qiu)建功立業

　　呼喚賢才來歸

　　3、語言：

　　這是一(yi)首四言(yan)古體(ti)詩，語言(yan)簡潔、凝(ning)煉，生動形(xing)象，有(you)極強的藝術感(gan)染力。

　　4、表達技巧：

　　本(ben)詩托(tuo)物起(qi)興，巧用典故和引用古詩來抒(shu)發感情，言有盡而意無窮。

　　四、寫作

　　從(cong)本詩主旨出發，聯系自(zi)身實際，寫下你的感(gan)悟。然(ran)后在全班(ban)交流。

　　五、練習

　　運(yun)用所學的(de)鑒賞詩歌的(de)方(fang)法，來鑒賞下面一首詩歌：

　　落日悵望

　　[唐]馬 戴

　　孤云與歸鳥，千里(li)片時間。

　　念我(wo)何留滯，辭家久未還。

　　微(wei)陽下喬(qiao)木，遠(yuan)燒入秋山(shan)。

　　臨(lin)水不敢照，恐驚(jing)平(ping)昔顏。

　　六、研究性作業

　　在中(zhong)(zhong)國(guo)人的(de)傳統(tong)觀(guan)念(nian)中(zhong)(zhong)，曹操歷(li)來被(bei)認為是(shi)一(yi)個大奸臣、大梟雄，在《三(san)(san)國(guo)演義》中(zhong)(zhong)，他因嫉妒(du)楊修(xiu)的(de)才能而殺(sha)之，但他也曾赤腳迎(ying)接許攸(you)。有一(yi)句(ju)俗語叫(jiao)做文如其人，現(xian)在我們學習了他的(de)三(san)(san)首詩歌(ge)，再(zai)結合你們所學的(de)歷(li)史知識，請你客觀(guan)地(di)評價他。并寫(xie)成(cheng)文章，不少于800字。

　　【板書設計】

　　短歌行

　　曹 操

　　感嘆人生短暫

　　憂(you)抒發求(qiu)才(cai)若渴(ke)廣納賢(xian)才(cai)

　　憂慮賢才難求建功(gong)立業

　　呼喚賢才來歸

《短歌行》教案6

　　[教學目標]

　　1、識記曹操的生平概況，識記“行”這一(yi)詩歌體裁的特點(dian)

　　2、能以本詩為例(li)，初(chu)步了(le)解曹詩“于(yu)悲(bei)涼(liang)中多有跌宕(dang)慷慨之氣”之風(feng)格

　　3、初(chu)步(bu)明確鑒賞(shang)詩歌的一般步(bu)驟和(he)方(fang)法，能夠按照(zhao)這些方(fang)法基(ji)本讀(du)懂本詩，初(chu)步(bu)

　　培養(yang)學生(sheng)的(de)質疑意識(shi)，為培養(yang)對文本的(de)個性化閱讀(du)能力做準備

　　[教學重點]

　　本(ben)(ben)單(dan)元(yuan)在(zai)新教(jiao)材中是第一(yi)(yi)(yi)(yi)個古(gu)代詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)(ge)單(dan)元(yuan)，本(ben)(ben)詩(shi)(shi)(shi)篇幅短小(xiao)，又編排在(zai)單(dan)元(yuan)的最后一(yi)(yi)(yi)(yi)課，因此本(ben)(ben)詩(shi)(shi)(shi)教(jiao)學自然就承擔了(le)引導學生(sheng)初(chu)步(bu)(bu)學習鑒(jian)賞(shang)中國古(gu)代詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)(ge)的任(ren)務(wu)引領學生(sheng)首先要讀懂“這一(yi)(yi)(yi)(yi)首”，然后在(zai)此基礎上歸(gui)納鑒(jian)賞(shang)詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)(ge)的一(yi)(yi)(yi)(yi)般步(bu)(bu)驟與(yu)方法；教(jiao)學中兼顧誦(song)讀，力(li)爭(zheng)讓(rang)學生(sheng)當堂(tang)背誦(song)

　　[教學難點]

　　1、初步理解曹操這首代表作(zuo)“于(yu)悲涼中多有(you)跌宕慷慨(kai)之氣”之特色

　　2、曹操在(zai)(zai)歷史上和在(zai)(zai)文(wen)藝作(zuo)品中的形(xing)(xing)象極其復雜，教學中將(jiang)(jiang)避免在(zai)(zai)人物形(xing)(xing)象評(ping)價(jia)上的爭議，而將(jiang)(jiang)學生的精(jing)力引導鉆研文(wen)本，進而力爭合理而多元地闡釋文(wen)本中的藝術與人物

　　[教學方法]講解(jie)、點撥(bo)、誦讀、討論

　　[教學時間]一課時

　　[教具準備]多媒體

　　[教學過程]

　　一、導入新課

　　首先要學生集體背出《龜雖壽》中的名句：“老驥(ji)伏櫪，志(zhi)在千(qian)里烈士暮(mu)年，壯心不已(yi)”然后(hou)簡述故事(shi)——

　　《世說新語》記(ji)載了(le)這樣一個故事：東(dong)晉時代(dai)重兵把握的.大將軍王敦，每(mei)酒后輒詠曹(cao)操“老(lao)驥伏櫪(li)，志在千里烈士暮(mu)年，壯心不已”以如(ru)意擊打(da)唾壺為節，壺口盡缺

　　但是(shi)，也有(you)人說(shuo)曹詩不好(hao)

　　《三(san)國(guo)演義》第四十八回有一段曹(cao)(cao)操橫槊(shuo)賦詩的描寫曹(cao)(cao)操平定北方后，率百萬(wan)雄師，飲(yin)馬長江，與孫權(quan)決戰當天夜晚，明(ming)月皎潔，他在(zai)大江上置酒設樂(le)，歡宴諸(zhu)將酒酣(han)，取(qu)槊(shuo)立于船(chuan)頭，慷慨而歌歌詞就(jiu)是今(jin)天學的《短歌行》

　　二、初步感知

　　1、一讀詩(shi)歌：教(jiao)師配樂誦讀然后學生齊讀（要求讀準字(zi)音(yin)、節奏(zou)）

　　2、在(zai)檢查(cha)學(xue)生(sheng)對補充注(zhu)釋(shi)后(hou)，討(tao)論“朝露”、“鼓瑟(se)吹(chui)笙”、“明(ming)明(ming)如月(yue)”、“烏鵲”四個意象的內涵（強(qiang)調：“烏鵲”在(zai)文中(zhong)解釋(shi)為“烏鴉”，在(zai)古代文學(xue)作品中(zhong)可(ke)視為吉(ji)祥鳥）

　　教(jiao)師強(qiang)調(diao)：高中生讀詩(shi)要學(xue)會(hui)“鑒(jian)賞(shang)”什么是(shi)“鑒(jian)賞(shang)”？“鑒(jian)”是(shi)鑒(jian)別，說的是(shi)“好(hao)不(bu)好(hao)”的問(wen)題，要求(qiu)我們讀懂詩(shi)歌；“賞(shang)”是(shi)欣賞(shang)，說的是(shi)“為什么好(hao)”“好(hao)在(zai)哪(na)里”的問(wen)題，要求(qiu)我們學(xue)會(hui)評價詩(shi)歌

　　3、二讀詩歌：指定一名(ming)學生誦讀，然后討論思路(lu)——提(ti)問：全(quan)詩圍(wei)繞哪個字寫(xie)的？

　　（要求：力爭(zheng)區別出四個層次不(bu)同的感情：一層：憂傷讀(du)得(de)低沉，緩(huan)慢二層：期待(dai)讀(du)得(de)平穩，悠揚三層：喜悅讀(du)得(de)高亢，輕快四層：自信讀(du)得(de)果斷(duan)，堅定）

　　（明確：全詩圍繞“憂(you)(you)(you)(you)”字(zi)展開，分別寫了“憂(you)(you)(you)(you)的原(yuan)因”“憂(you)(you)(you)(you)的方式”“憂(you)(you)(you)(you)的對(dui)象”“憂(you)(you)(you)(you)的解脫(tuo)”）

　　三、探究主旨

　　采(cai)用逐(zhu)步“瘦身(shen)”法(fa)，引(yin)導學生找“詩眼”

　　（明確：第(di)一次壓縮成四(si)句(ju)，每(mei)層保留一句(ju)：

　　參考答案：對酒當歌(ge)，人生幾何(he)！青青子衿，悠悠我心明明如月，何(he)時可掇？周(zhou)公(gong)吐哺，天下歸心

　　再次壓縮成一(yi)句：

　　參考答案：明(ming)明(ming)如(ru)月，何(he)時可掇？（周公吐哺，天下歸心）〈板書“詩眼(yan)”〉）

　　四、個性解讀

　　1出(chu)示南朝鐘嶸的(de)片面評(ping)價（鐘嶸在《詩品(pin)》中(zhong)把曹(cao)操詩歌評(ping)定為下品(pin)，并評(ping)價說：“曹(cao)公(gong)古直(zhi)，甚有悲涼之句”：曹(cao)操的(de)詩古雅質(zhi)直(zhi)，很有悲壯蒼涼的(de)句子）

　　2列舉兩首代(dai)表(biao)作，體(ti)會“于悲涼之(zhi)中多(duo)有(you)跌宕慷慨之(zhi)氣”之(zhi)風格

　　①將(jiang)《短歌行》句子(zi)重(zhong)新排序，然后與原詩作比(bi)較(jiao)，討論其(qi)優劣

　　（幻(huan)燈出示(shi)：對酒(jiu)當歌，人生幾(ji)何？譬如朝露，去日(ri)苦多

　　慨當以慷，憂思難忘何以解憂？惟有杜康

　　青青子衿，悠悠我(wo)心但為君故，沉吟至今

　　明明如月，何(he)時可掇？憂從中來，不可斷絕

　　呦(you)呦(you)鹿(lu)鳴，食野之蘋我(wo)有嘉賓，鼓(gu)瑟(se)吹(chui)笙

　　越陌度(du)阡，枉(wang)用(yong)相存契闊談讌，心念舊恩

　　月明星稀，烏(wu)鵲(que)南飛繞樹三匝(za)，何枝(zhi)可依？

　　山不(bu)厭(yan)高，海不(bu)厭(yan)深周公吐哺(bu)，天(tian)下歸心(xin)）

　　②由古代評(ping)論(lun)家的(de)評(ping)說引出(chu)教師自己的(de)評(ping)價意見

　　（★吳淇(qi)在《六朝(chao)選(xuan)詩定論》卷五(wu)中(zhong)分析說(shuo)：“蓋一(yi)(yi)廂口(kou)中(zhong)飲酒，一(yi)(yi)廂二中(zhong)聽歌，一(yi)(yi)廂心中(zhong)憑(ping)空作想，想出這曲曲折(zhe)(zhe)折(zhe)(zhe)，絮絮叨叨，若(ruo)連貫，若(ruo)不連貫，純是一(yi)(yi)片憐才意思”

　　★劉(liu)勰《文心雕龍》：詩中多(duo)寫悲涼，“良由世積(ji)離亂(luan)，風衰俗怨(yuan)，并志深而筆長，故梗慨而多(duo)氣也”

　　○師生新解：

　　（1）其有多(duo)首代表作(zuo)在結構(gou)上具有類似(si)特點這種回環曲折，似(si)短似(si)連的(de)結構(gou)，是詩(shi)人(ren)內(nei)心(xin)矛盾、痛苦(ku)、彷徨又堅定等復雜(za)狀態的(de)生動體現，沉郁頓挫結構(gou)本(ben)身便是“梗慨而(er)多(duo)氣”的(de)又一反映

　　（2）吳淇(qi)將曹詩回(hui)環曲折說成(cheng)飲(yin)酒場合(he)所致(zhi)，失之片面；

　　（3）鍾嶸將曹(cao)詩歸入下品之說(shuo)(shuo)已經被否定，而且(qie)“古直”之說(shuo)(shuo)也(ye)不夠(gou)精當：曹(cao)詩語言率真可以說(shuo)(shuo)“直”，但布局(ju)謀篇上(shang)并不“直”……）

　　③學生嘗試評(ping)價本詩(shi)與(yu)詩(shi)中的曹(cao)操簡介曹(cao)操概況

　　（幻燈演示：目前學(xue)(xue)界(jie)對曹詩歌(ge)的(de)權威(wei)評價，學(xue)(xue)生齊讀學(xue)(xue)界(jie)評價）

　　（教師(shi)提供參考答案并朗誦：招賢(xian)才詠慷(kang)慨悲涼成千古絕(jue)調訴宏愿展文才武韜乃一代英豪）

　　五、練習鞏固

　　這首(shou)詩歌在藝術手(shou)法上很值得欣賞(shang)（見下表歸納），請選擇(ze)其中的一種角度加以(yi)鑒賞(shang)（字(zi)數(shu)100字(zi)以(yi)內）背(bei)誦這首(shou)詩歌

　　欣賞角度

　　顯著特色或類別

　　表達方式

　　議論（言志）與(yu)抒情有機結合

　　語言

　　簡約含蓄

　　寫作手法

　　襯托用典起興

　　修辭手法

　　雙(shuang)關引(yin)用比喻設問

　　結構

　　意識流結構似斷似連(lian)回環曲折

《短歌行》教案7

　　一、教學目標

　　1、有感情地誦讀(du)并(bing)背誦全詩。

　　2、培(pei)養學生穿透詩文把握文章內涵(han)的能力。

　　3、教育學生自覺珍惜時間，樹立遠大志向。

　　二、教學重難點

　　體會(hui)詩人所流露的情感和人生態度(du)，正確評價詩人。

　　三、教學過程

　　1、導入新課

　　說(shuo)到曹(cao)操，歷史上(shang)對他的評價眾說(shuo)紛紜，毀(hui)譽參(can)半。易中天是(shi)這樣(yang)評價曹(cao)操的：可愛的“奸雄(xiong)”：聰明透頂，又(you)愚不可及；奸詐(zha)妍猾(hua)，又(you)坦率真誠；豁達大度，又(you)疑神疑鬼；寬宏大量，又(you)心胸狹窄(zhai)。可以(yi)說(shuo)是(shi)大家風范，小(xiao)人嘴臉；英雄(xiong)氣(qi)派，兒女情懷：閻(yan)王脾氣(qi)，菩薩(sa)心腸。

　　曹操(cao)到底是怎樣的人呢？這(zhe)節課(ke)讓我們(men)走進《短歌行(xing)》來認識曹操(cao)。

　　2、寫作背景

　　赤壁大戰(zhan)前夕(xi)，在曹(cao)(cao)(cao)(cao)軍用鐵(tie)鎖連舟之后，曹(cao)(cao)(cao)(cao)操看著大軍威(wei)(wei)武(wu)的氣勢(shi)，以(yi)為不日就可掃(sao)平(ping)四海(hai)，統一中原，不禁喜從中來，于是備(bei)齊鼓樂，以(yi)歌(ge)舞壯軍威(wei)(wei)，飲至半夜，忽聞鴉聲望(wang)南飛鳴而(er)去。曹(cao)(cao)(cao)(cao)操感(gan)此景而(er)持槊歌(ge)此《短歌(ge)行》，意(yi)下抒發了自(zi)己立(li)志統一中原的雄心斗志，不禁令(ling)人感(gan)慨，可惜不久之后，曹(cao)(cao)(cao)(cao)操即(ji)被(bei)孫劉聯軍大敗(bai)赤壁，然(ran)而(er)這首不朽的樂府(fu)詩卻被(bei)廣(guang)為傳唱。

　　3、作者介紹

　　曹操(cao)（155—220），字孟德，小名阿瞞，沛國(guo)譙郡(jun)（今安徽亳縣）人，東漢末年的(de)政治家、軍(jun)事家、文學(xue)(xue)家。他(ta)(ta)“外定(ding)武功，內興文學(xue)(xue)”：統一中(zhong)國(guo)北方；他(ta)(ta)知人善察，唯才是舉；也(ye)是建(jian)安文學(xue)(xue)的(de)開創者(zhe)和組織者(zhe)。

　　但(dan)歷(li)來人(ren)們(men)對他毀譽(yu)參半(ban)。當年，汝(ru)南名士許劭稱(cheng)之(zhi)為(wei)：“治世(shi)之(zhi)能臣(chen)(chen)，亂世(shi)之(zhi)奸雄”。陳(chen)壽在《三國志》中：“抑可謂非常(chang)之(zhi)人(ren)，超世(shi)之(zhi)杰矣。”戲曲舞臺(tai)上常(chang)把(ba)曹操塑造成(cheng)白臉奸臣(chen)(chen)，成(cheng)為(wei)一一個陰(yin)險(xian)、殘(can)忍、狡詐、狠(hen)毒(du)的人(ren)物。

　　4、題目解說

　　《短(duan)歌(ge)(ge)(ge)行》是(shi)(shi)漢樂府(fu)曲調名，“長歌(ge)(ge)(ge)”“短(duan)歌(ge)(ge)(ge)”是(shi)(shi)指歌(ge)(ge)(ge)詞音節的長短(duan)而言《短(duan)歌(ge)(ge)(ge)行》是(shi)(shi)曹操(cao)按舊題寫的新(xin)辭，原(yuan)作共兩(liang)首(shou)，課文選的是(shi)(shi)第一首(shou)，是(shi)(shi)曹操(cao)的傳世名篇(pian)之一。

　　5、層次結構

　　全詩可分為(wei)四層(ceng)：前(qian)八句(ju)為(wei)第(di)一(yi)層(ceng)，詩人慨嘆人生有限，抒撥(bo)了詩人對(dui)(dui)時光流逝、功業未成的深沉(chen)感慨；次(ci)八句(ju)為(wei)第(di)二(er)層(ceng)，通過思念賢才、宴飲嘉(jia)賓的描寫(xie)，表現了詩人求才若渴的心情；再(zai)次(ci)八句(ju)為(wei)第(di)三層(ceng)，寫(xie)對(dui)(dui)賢才的仰慕，想(xiang)象賢士(shi)到來，暢抒情誼；最后八句(ju)為(wei)第(di)四層(ceng)，寫(xie)賢才擇(ze)主和自己希望(wang)搜攬人才以(yi)完(wan)成統一(yi)事(shi)業的宏(hong)偉抱(bao)負。

　　6、全文分析

　　1、全詩反(fan)復出現一(yi)個“憂(you)(you)”字，那么(me)詩人(ren)的心中究(jiu)竟在“憂(you)(you)”什么(me)？請(qing)用意(yi)象或原(yuan)文(wen)詩句回答

　　明確：（1）譬如朝露，去日苦多。慨當以慷，憂思難忘。

　　（2）明明如月，何時可(ke)掇。憂從中來，不可(ke)斷絕。

　　2、這幾句都運用了(le)比喻的修辭，那么“朝(chao)露”和“明(ming)明(ming)”的本(ben)體是什么？由此可看出“憂(you)”

　　的內容是什么？

　　明確：（1）作者把(ba)人生(sheng)比作“朝露”，憂的.內容是人生(sheng)短暫、時光易逝(shi)。

　　“朝(chao)露(lu)”：早上的露(lu)水，太陽(yang)升起(qi)，便轉瞬(shun)即逝，所(suo)以用此意象來表達人(ren)生短暫之(zhi)情。

　　（2）作者用(yong)高高明月，不可掇，來比喻人(ren)才難求。憂(you)的內容是“人(ren)才難求”。

　　3、作者要找什么(me)樣的人才(cai)呢？又將(jiang)以(yi)何(he)種態度(du)對待人才(cai)呢？用原文詩(shi)句回答

　　明(ming)確：（1）青青子(zi)衿，悠悠我心

　　用典，借用《詩經》中的(de)句(ju)子“青青子衿，悠悠我心”原(yuan)句(ju)，原(yuan)指姑娘(niang)思(si)念情(qing)人(ren)(ren)，曹(cao)操把它借用過來，表達渴望得(de)到有才(cai)學的(de)人(ren)(ren)。

　　（2）我(wo)有嘉(jia)賓(bin)，鼓瑟(se)吹笙

　　用(yong)典，引用(yong)《詩經小雅鹿鳴》中詩句，凝練生動地(di)描(miao)寫出對待人才的態(tai)度(du)。

　　用典作(zuo)用：（1）委婉表意(yi)。詩中有不便(bian)直述者，可借(jie)典故之暗示。

　　（2）誠少語(yu)辭之(zhi)繁累。

　　（3）充實內容、美(mei)化詞句(ju)。

　　（4）使立論(lun)有根據。引(yin)前人(ren)之(zhi)言或事，以驗證作者之(zhi)理論(lun)。

　　四、布置作業

　　1、以自(zi)己(ji)喜(xi)歡(huan)的方(fang)式(shi)背(bei)誦《短歌行》。

　　2、課(ke)后練筆：《我眼中(zhong)的曹操》。

《短歌行》教案8

　　【教材分析與設想】

　　曹操是“建(jian)安(an)(an)文(wen)學(xue)”的(de)(de)(de)代表人物，其(qi)詩(shi)作繼(ji)承(cheng)了(le)《詩(shi)經》的(de)(de)(de)現(xian)實主義傳統(tong)(tong)(tong)他(ta)關心民生疾苦，渴望建(jian)功立(li)業其(qi)詩(shi)歌慷(kang)慨悲壯(zhuang)以(yi)曹氏父子為(wei)首(shou)的(de)(de)(de)建(jian)安(an)(an)詩(shi)人，詩(shi)歌風格以(yi)風骨遒勁而著稱(cheng)，并具有慷(kang)慨悲涼的(de)(de)(de)陽剛之(zhi)氣這種(zhong)創作風格在文(wen)學(xue)史上被(bei)稱(cheng)為(wei)“建(jian)安(an)(an)風骨”。該詩(shi)作于曹操晚年(nian)，大敗于赤(chi)壁(bi)之(zhi)戰之(zhi)后(hou)當時曹操53歲(sui)，年(nian)事漸高(gao)，面對戰亂連年(nian)，統(tong)(tong)(tong)一中國的(de)(de)(de)事業仍(reng)未完成的(de)(de)(de)社(she)會現(xian)實，因而憂(you)愁(chou)幽思(si)，苦悶煎熬(ao)但他(ta)并不灰心，仍(reng)以(yi)統(tong)(tong)(tong)一天下為(wei)己任，決(jue)心廣泛延攬人才，招(zhao)賢納(na)士致力于建(jian)功立(li)業。

　　該詩(shi)以(yi)(yi)“憂”統攝全文但這(zhe)“憂”又非以(yi)(yi)簡單的(de)“憂愁”來理(li)解(jie)它包含著詩(shi)人(ren)深感歲月不(bu)饒(rao)人(ren)而(er)事業未(wei)竟(jing)(jing)的(de)急迫心情(qing)究(jiu)竟(jing)(jing)誰可以(yi)(yi)解(jie)決這(zhe)個“憂”呢？就是(shi)人(ren)才所以(yi)(yi)，詩(shi)人(ren)主要借助比(bi)興、用(yong)典等藝術手(shou)法來表(biao)達對人(ren)才的(de)渴(ke)求這(zhe)點，我們應通(tong)過引(yin)導學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)在(zai)有感情(qing)地誦讀全詩(shi)的(de)基礎上把握作(zuo)者的(de)寫作(zuo)意圖(tu)并通(tong)過用(yong)詞(ci)的(de)比(bi)較探(tan)究(jiu)及自(zi)選詩(shi)句(ju)品讀、鑒賞讓(rang)學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)品味(wei)語言的(de)作(zuo)用(yong)，并培養學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)探(tan)究(jiu)精(jing)神課后(hou)探(tan)究(jiu)問題的(de)設(she)置(zhi)，意在(zai)激(ji)發學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)探(tan)究(jiu)的(de)熱情(qing)，并引(yin)導學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)學(xue)會質疑課后(hou)作(zuo)業第二道題的(de)設(she)置(zhi)，意在(zai)讓(rang)拓(tuo)寬學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)閱讀面，引(yin)導學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)進(jin)一步了解(jie)曹(cao)操的(de)“求賢(xian)觀”及求賢(xian)若渴(ke)的(de)精(jing)神。

　　【教學目標】

　　知識與能力：

　　1. 準確理解(jie)詩人“憂”的內涵(han)

　　2.能鑒賞、品味詩句

　　3.能通(tong)過(guo)詞語的比較分析(xi)，來(lai)進一步把握(wo)詩人(ren)的情(qing)感

　　4. 背誦全詩

　　過(guo)程(cheng)與方法(fa)：誦讀法(fa)、合作探究(jiu)法(fa)、質疑法(fa)

　　情感態度與價值觀：感受(shou)詩人那種(zhong)求賢若渴及奮發(fa)向上，渴求建功立(li)業(ye)的精神

　　【教學重點】把握詩人“憂”的內涵及求賢若渴的情感(gan)

　　【教學難點】能通過詞語的比較分析，來進一(yi)步(bu)把握詩人(ren)的情感

　　【教學準備】下發學案

　　【課 時】一個課時

　　【教學過程】

　　一、導入語：

　　曹操(cao)是我(wo)們所(suo)熟知的歷(li)史(shi)人物，他曾經在(zai)三(san)足鼎立的歷(li)史(shi)舞臺上(shang)叱咤(zha)風云(yun)我(wo)們初中也學(xue)過他的詩歌(ge)《觀滄海(hai)》、《龜雖壽》，請同學(xue)們齊(qi)背《龜雖壽》

　　他的(de)詩有一個(ge)共同特點，大氣(qi)磅礴、慷慨(kai)激昂(ang)今天我們再來學習他的(de)《短歌行(xing)》

　　二、朗讀課文，整體感知，把握深層含義

　　(一)朗讀課文

　　1.學生(sheng)自(zi)由(you)朗讀

　　2.師生競讀提示：注意老(lao)師和學生朗讀的特點

　　(1)學生推薦(jian)代表朗讀

　　(2)教師朗讀

　　(3)學生點評

　　(4)教(jiao)師歸納，提出朗讀(du)要求：讀(du)準字音，讀(du)出情感(gan)——把握好節(jie)奏、聲調、緩急等(deng)并以(yi)前8句(ju)為例進(jin)行分析(xi)

　　對酒當(dang)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多(duo)

　　慨(kai)當以慷，憂(you)思難忘(wang)。何(he)以解憂(you)？唯有杜康

　　(此(ci)詩(shi)創作(zuo)于詩(shi)人的(de)(de)(de)(de)晚年對于年近53歲，而統一(yi)中國的(de)(de)(de)(de)理想仍未實(shi)現的(de)(de)(de)(de)詩(shi)人感(gan)到歲月不饒人“譬(pi)如朝露，去日(ri)苦多”，人生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)短促感(gan)、焦灼感(gan)重(zhong)重(zhong)地向他壓來(lai)，這使詩(shi)人不由發出“人生(sheng)(sheng)幾何(he)”的(de)(de)(de)(de)感(gan)慨(kai)因此(ci)詩(shi)是(shi)(shi)四言詩(shi)，故誦讀(du)時要把握節奏，2/2斷(duan)讀(du)又因前四句是(shi)(shi)作(zuo)者感(gan)慨(kai)人生(sheng)(sheng)有(you)限、生(sheng)(sheng)命易(yi)盡，情調感(gan)傷(shang)蒼涼(liang)讀(du)時應(ying)該語(yu)速緩(huan)慢，語(yu)氣(qi)傷(shang)感(gan)低沉其(qi)中要重(zhong)讀(du)的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)“當(dang)(dang)、人生(sheng)(sheng)、譬(pi)如、去日(ri)”后(hou)四句詩(shi)人慷(kang)慨(kai)高歌，借酒消愁，寄托憂(you)思讀(du)時感(gan)情要激昂慷(kang)慨(kai)其(qi)中需重(zhong)讀(du)的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)“慨(kai)當(dang)(dang)、憂(you)思、何(he)以、唯有(you)”)

　　(5)學生自由(you)選(xuan)讀

　　(二(er))學生就自己(ji)的難點進行(xing)質疑

　　(三)把握內容，理解“憂”的內涵

　　1、請用一個詞來概(gai)括全(quan)詩(shi)主(zhu)要抒發的(de)感情

　　2、請概(gai)括詩(shi)人“憂”的具體(ti)內容是什么？你從(cong)哪里讀出來的？

　　明確(que)： 二憂(you)人生苦(ku)短，二憂(you)賢才難得

　　3、詩(shi)中多(duo)次出現“憂(you)”，這種憂(you)是否意味著詩(shi)人(ren)對人(ren)生持一種消(xiao)極悲觀(guan)的態度呢(ni)？你的理由(you)是什么？

　　明確：“何以(yi)解憂，唯有杜康”，從表(biao)面看(kan)，曹操(cao)的(de)(de)人(ren)生(sheng)態(tai)度是消極的(de)(de)從其(qi)產生(sheng)的(de)(de)原因(yin)來(lai)看(kan)，正(zheng)因(yin)為人(ren)生(sheng)短暫，而詩人(ren)自己年歲已老(lao)，霸業未成，才更渴望(wang)招納賢才為己所用；才更迫切地希望(wang)實現自己建功立業、一統(tong)天下的(de)(de)宏偉壯志作者的(de)(de)這種憂思，正(zheng)是源于(yu)內心的(de)(de)焦急，內心的(de)(de)渴求；源于(yu)一種發自內心的(de)(de)憂患意(yi)識(shi)體現的(de)(de)正(zheng)是使人(ren)一種積極進取的(de)(de)人(ren)生(sheng)態(tai)度

　　三、自由品讀：你最喜(xi)歡詩中(zhong)哪(na)幾句(ju)詩？理由是什么？

　　四、問題探究：

　　1、“明(ming)明(ming)如月(yue)，何時(shi)可(ke)掇(duo)”課文(wen)中(zhong)注解(jie)說通“輟(chuo)”，一(yi)說“掇(duo)”，解(jie)釋為(wei)“拾(shi)取”《三(san)國演(yan)義》中(zhong)直接寫成“明(ming)明(ming)如月(yue)，何時(shi)可(ke)輟(chuo)”你覺(jue)得是讀(du)“掇(duo)”好(hao)還是“輟(chuo)”好(hao)？理(li)由是什么(me)？

　　明確(que)：“輟”——停止，整句是(shi)“皎(jiao)潔在天的(de)月亮，什么時候才能停止運行”，比喻義則為“我對(dui)賢人的(de)思念，何(he)時才能停止呢？”

　　“掇(duo)”——拾取(qu)，整句是“皎(jiao)潔在天(tian)的(de)(de)月亮，什么時候(hou)才能拾取(qu)？”，比喻義則為“皎(jiao)潔如月的(de)(de)賢才，我什么時候(hou)才能擁有呢(ni)？”

　　個人(ren)意見：行動(dong)較思念更(geng)進一層，更(geng)符(fu)合曹操(cao)那種想坐擁天下賢才的霸氣(qi)

　　2、“繞(rao)樹(shu)三匝，何枝可(ke)依”，在《三國演義》中是(shi)“繞(rao)樹(shu)三匝，無枝可(ke)依”你覺得是(shi)選“何”好還是(shi)“無”好？為什么？

　　參考意見：“何”好一“無(wu)”字，展現的(de)是往南去(qu)的(de)人才沒(mei)有(you)無(wu)枝可(ke)依，即沒(mei)有(you)接納(na)他們的(de)地方(fang)即使(shi)投靠曹操，也(ye)只是一種無(wu)賴的(de)選(xuan)擇。

　　而“何枝可(ke)依”，展現的(de)(de)是亂世當中，往(wang)南而去的(de)(de)人才在徘(pai)徊、猶豫中進行(xing)一(yi)種選(xuan)擇而此時的(de)(de)曹(cao)操恰似那謙虛(xu)的(de)(de)山(shan)、博(bo)大的(de)(de)海、求賢若(ruo)渴的(de)(de)周公，成為那可(ke)供賢才依托的(de)(de)一(yi)枝

　　五、背誦全詩

　　六、課后作業

　　1、問題探(tan)(tan)究(jiu)：在《三國(guo)演義》中，有“宴長江曹(cao)操(cao)賦詩，鎖戰船(chuan)北軍用武(wu)”一章，其中涉及到的(de)《短(duan)歌行(xing)》是(shi)曹(cao)操(cao)在赤(chi)壁之戰之前寫(xie)的(de)而我們的(de)教參說(shuo)《短(duan)歌行(xing)》是(shi)在赤(chi)壁之戰后寫(xie)的(de)你認同哪種說(shuo)法？依據是(shi)什么(me)？請小組長組織本組同學查(cha)閱(yue)資料，進行(xing)探(tan)(tan)究(jiu)，一個星(xing)期后上(shang)交研究(jiu)成果

　　2、閱(yue)讀《求賢令(ling)》及《曹操：顛覆儒教理(li)念的(de)`三道(dao)求賢令(ling)》，并結(jie)合(he)《短歌行》思(si)考曹操的(de)求賢觀對現代生(sheng)活有(you)什(shen)么啟示，對你有(you)什(shen)么啟發(fa)？請(qing)寫(xie)一篇不少于400字的(de)文章(zhang)表達你的(de)看(kan)法

　　附：1、《求賢(xian)令》原文及(ji)翻譯

　　【原文】

　　自古受命及(ji)(ji)中興之(zhi)君(jun)，曷嘗不得賢人君(jun)子與之(zhi)共治天(tian)下者(zhe)乎(hu)！及(ji)(ji)其得賢也，曾不出閭巷，豈幸(xing)相遇哉(zai)？上之(zhi)人不求之(zhi)耳今天(tian)下尚未(wei)定，此特求賢之(zhi)急時也‘孟公綽為(wei)趙、魏老則(ze)優，不可以為(wei)滕、薛(xue)大夫’若必廉士而后可用，則(ze)齊桓其何以霸世！今天(tian)下得無(wu)有被褐懷玉(yu)而釣(diao)于(yu)渭濱者(zhe)乎(hu)？又得無(wu)盜嫂受金而未(wei)遇無(wu)知(zhi)者(zhe)乎(hu)？二三(san)子其佐我(wo)明(ming)楊(yang)仄陋，唯才是舉(ju)，吾得而用之(zhi)”

　　【注釋】

　　①選自《曹(cao)操集》②受命：即受于天命，指開國(guo)③曷嘗(chang)：哪有(you)(you)(you)曷，何④閭(lv)(lv)巷：里弄，古(gu)代二十五家為(wei)(wei)(wei)(wei)一(yi)“里”，里門叫“閭(lv)(lv)”⑤上(shang)之(zhi)人求(qiu)取之(zhi)耳：上(shang)層的(de)人去(qu)尋(xun)求(qiu)他(ta)上(shang)之(zhi)人：指君主⑥孟公(gong)綽為(wei)(wei)(wei)(wei)趙：孟公(gong)綽，魯國(guo)大夫，廉(lian)士(shi)做(zuo)晉國(guo)世(shi)卿趙、魏的(de)家臣才力有(you)(you)(you)余，但(dan)(dan)沒有(you)(you)(you)能(neng)力去(qu)做(zuo)滕、薛這樣小國(guo)的(de)大夫⑦若必廉(lian)士(shi)而(er)后可用(yong)，則齊桓(huan)其何以霸世(shi)：齊桓(huan)即齊桓(huan)公(gong)如(ru)果一(yi)定要廉(lian)士(shi)方可使(shi)用(yong)，那齊桓(huan)公(gong)怎么(me)能(neng)稱霸當世(shi)⑧ 今天下得無(wu)有(you)(you)(you)被(bei)(bei)(bei)褐懷玉(yu)而(er)釣(diao)于渭濱者乎：被(bei)(bei)(bei)，同“披”;褐，古(gu)代貧賤(jian)人穿的(de)粗布衣服被(bei)(bei)(bei)褐懷玉(yu)：比喻身份低下而(er)懷有(you)(you)(you)真才實學的(de)人釣(diao)于渭濱：相(xiang)傳(chuan)姜子牙80歲(sui)時在渭水邊(bian)釣(diao)魚被(bei)(bei)(bei)周文王(wang)訪得，拜為(wei)(wei)(wei)(wei)丞相(xiang)，后又為(wei)(wei)(wei)(wei)武王(wang)起兵伐紂，完成了(le)興(xing)國(guo)大業⑨又得無(wu)有(you)(you)(you)盜(dao)嫂(sao)受金而(er)未遇無(wu)知者乎：盜(dao)嫂(sao)受金，指的(de)是(shi)陳(chen)平被(bei)(bei)(bei)魏無(wu)知推薦給漢高祖劉邦當謀臣，有(you)(you)(you)人攻擊他(ta)，說他(ta)同嫂(sao)子私通，接受賄賂，但(dan)(dan)劉邦不予理睬，仍然重用(yong)⑩仄陋：狹隘、卑賤(jian)，指身份貧賤(jian)而(er)被(bei)(bei)(bei)埋沒的(de)人才

　　【今譯】

　　自古(gu)以來開(kai)國(guo)(guo)和(he)中(zhong)興(xing)的(de)(de)(de)君主，哪有(you)(you)(you)不是(shi)得到有(you)(you)(you)才(cai)能(neng)(neng)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)和(he)他(ta)共同(tong)治理國(guo)(guo)家的(de)(de)(de)呢？當(dang)他(ta)們(men)得到人(ren)(ren)才(cai)的(de)(de)(de)時(shi)候，往往不出(chu)里巷，這(zhe)難道(dao)是(shi)偶(ou)爾(er)僥幸碰到的(de)(de)(de)嗎(ma)？不！只(zhi)是(shi)執(zhi)政(zheng)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)去(qu)認真(zhen)訪求罷了！當(dang)今天下(xia)還未(wei)平(ping)定(ding)(ding)，這(zhe)是(shi)特別要(yao)訪求人(ren)(ren)才(cai)的(de)(de)(de)最(zui)迫切的(de)(de)(de)時(shi)刻“孟公綽做趙、魏兩家的(de)(de)(de)家臣才(cai)力(li)有(you)(you)(you)余(yu)，卻不能(neng)(neng)勝任像(xiang)滕、薛(xue)那樣(yang)(yang)小國(guo)(guo)的(de)(de)(de)大夫”如果(guo)一定(ding)(ding)要(yao)所(suo)謂廉士方可使用(yong)，那么齊桓公怎能(neng)(neng)稱霸當(dang)世！現在天下(xia)難道(dao)沒(mei)有(you)(you)(you)身(shen)穿粗衣(yi)而(er)懷揣真(zhen)才(cai)干像(xiang)姜子(zi)牙那樣(yang)(yang)在渭水邊釣(diao)魚的(de)(de)(de)人(ren)(ren)嗎(ma)？又難道(dao)沒(mei)有(you)(you)(you)像(xiang)陳(chen)平(ping)那樣(yang)(yang)蒙(meng)受“盜嫂受金”污名(ming)還未(wei)遇到魏無知的(de)(de)(de)人(ren)(ren)嗎(ma)？你們(men)要(yao)幫助我發現那些地位低下(xia)而(er)被埋沒(mei)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)才(cai)，只(zhi)要(yao)有(you)(you)(you)才(cai)能(neng)(neng)就推薦出(chu)來，讓(rang)我們(men)能(neng)(neng)夠任用(yong)他(ta)們(men)

　　2、曹(cao)操(cao)：顛覆儒教理念的三道(dao)求賢令

　　曹操(cao)曾頒布三道(dao)求賢令，這(zhe)三道(dao)求賢令一(yi)舉(ju)(ju)顛覆了中華傳統儒教理(li)念的(de)(de)文化思維(wei)他(ta)(ta)提(ti)出(chu)了唯才是舉(ju)(ju)的(de)(de)選(xuan)才標準，選(xuan)拔人才一(yi)掃“名(ming)節、門(men)第、資歷”的(de)(de)舊框框，不(bu)是名(ming)門(men)大族，即使竊(qie)金(jin)、盜嫂(sao)之徒都可以用曹操(cao)不(bu)僅鄭重推出(chu)“唯才是舉(ju)(ju)”的(de)(de)主(zhu)張，還將(jiang)(jiang)這(zhe)一(yi)主(zhu)張無條件地貫徹到底，使“唯才是舉(ju)(ju)”成為優先于其他(ta)(ta)原(yuan)(yuan)則之上的(de)(de)首選(xuan)原(yuan)(yuan)則，選(xuan)拔了許多出(chu)色的(de)(de)文臣武將(jiang)(jiang)，成就了一(yi)番(fan)大業，留下了千古佳話

　　曹操(cao)的(de)(de)(de)一位高級謀士去(qu)世后，他對當時任侍中、尚書令的(de)(de)(de)荀(xun)彧說(shuo)：“志(zhi)才(cai)死后，沒有可以與(yu)我(wo)共同(tong)商談國(guo)家大(da)事之人”并(bing)要求(qiu)荀(xun)彧為他推薦(jian)人才(cai)荀(xun)彧就(jiu)(jiu)把郭(guo)嘉(jia)推薦(jian)給曹操(cao)郭(guo)嘉(jia)與(yu)曹操(cao)初(chu)次見面，就(jiu)(jiu)縱論天下大(da)勢(shi)，探(tan)討國(guo)家興亡，暢談治(zhi)國(guo)用兵(bing)之道，曹操(cao)十分高興地(di)對眾(zhong)人說(shuo)：“能使(shi)我(wo)成就(jiu)(jiu)天下大(da)業(ye)的(de)(de)(de)，必定是此(ci)人！”曹操(cao)打敗袁紹(shao)后，在袁紹(shao)的(de)(de)(de)軍營里搜到好多自(zi)己的(de)(de)(de)部將私通袁紹(shao)的(de)(de)(de)信(xin)件曹操(cao)卻看也(ye)不(bu)看就(jiu)(jiu)將這些信(xin)件全部燒(shao)毀(hui)了，并(bing)說(shuo)：“袁紹(shao)兵(bing)強(qiang)馬壯，我(wo)自(zi)己有時也(ye)打退堂鼓，何況你(ni)們呢？”眾(zhong)將無不(bu)感激涕零，從此(ci)死心塌地(di)跟隨(sui)曹操(cao)，死而后已

　　曹操賞罰(fa)分(fen)(fen)明，極少貪功(gong)，戰事一了，常(chang)會在(zai)慶功(gong)宴上作一番點(dian)評，將(jiang)分(fen)(fen)屬于各(ge)位(wei)謀士(shi)武將(jiang)的功(gong)勞(lao)逐個指出，“此(ci)乃(nai)蕩寇將(jiang)軍張遼之功(gong)也”，“此(ci)乃(nai)賈詡(xu)之功(gong)也”，“此(ci)乃(nai)鐘繇之功(gong)也”，如此(ci)等等

　　曹(cao)操(cao)非常愛惜人才，為(wei)了(le)(le)(le)留住(zhu)(zhu)(zhu)人才甚至可以(yi)受辱(ru)有一次陳琳寫(xie)文(wen)章把曹(cao)操(cao)給(gei)罵了(le)(le)(le)，而且罵得(de)很難聽，基(ji)本上祖宗(zong)三代全給(gei)囊括了(le)(le)(le)后來曹(cao)操(cao)抓住(zhu)(zhu)(zhu)了(le)(le)(le)陳琳，審訊時，曹(cao)操(cao)問道(dao)：“你為(wei)什么(me)罵我的(de)祖宗(zong)？”陳琳嘿嘿地(di)笑道(dao)：“我當時寫(xie)文(wen)章，文(wen)思泉涌(yong)，罵你罵得(de)興起，就控制不住(zhu)(zhu)(zhu)把你祖宗(zong)也給(gei)帶上了(le)(le)(le)”曹(cao)操(cao)素知(zhi)陳琳是個人才，聽罷他(ta)的(de)話后哈(ha)(ha)哈(ha)(ha)大(da)笑，竟然寬恕了(le)(le)(le)他(ta)，并(bing)把他(ta)留在身邊視為(wei)好友

　　曹(cao)操(cao)很信任魏(wei)種(zhong)當年(nian)兗州(zhou)被(bei)呂(lv)布奪去，郡縣之人(ren)多叛(pan)(pan)曹(cao)應呂(lv)，曹(cao)操(cao)曾不無得意(yi)地(di)對手下說：“我相信魏(wei)種(zhong)肯定(ding)不會拋棄我”話音剛落，就接(jie)到(dao)了魏(wei)種(zhong)叛(pan)(pan)變的(de)消息(xi)曹(cao)操(cao)怒火攻心，咬(yao)牙切(qie)齒地(di)發誓道：“除非你有本事逃到(dao)我找(zhao)不到(dao)你的(de)地(di)方”后來曹(cao)操(cao)戰敗呂(lv)布，叛(pan)(pan)逃的(de)魏(wei)種(zhong)即被(bei)兵士綁(bang)得結結實實，送到(dao)曹(cao)操(cao)面(mian)前(qian)“哪能這樣對待魏(wei)先(xian)生(sheng)”曹(cao)操(cao)喝退兵士，親自(zi)上前(qian)為魏(wei)種(zhong)解開繩索(suo)，仍舊讓(rang)他(ta)官復(fu)原職(zhi)，就像兩人(ren)之間根(gen)本沒(mei)有過(guo)(guo)節，就像自(zi)己從來沒(mei)有發過(guo)(guo)誓。

《短歌行》教案9

　　短歌行教案原創

　　教學目標：

　　1、掌握《短歌行》的思想資料和(he)藝術特色(se)。

　　2、體(ti)會詩人曲折表達(da)自己(ji)渴望招納(na)賢才以建(jian)功立業(ye)的(de)情緒。

　　教學重難點：

　　1、詩人(ren)怎樣抒發自(zi)己的(de)“憂”。

　　2、引用(yong)詩(shi)句、妙用(yong)比喻(yu)、巧用(yong)用(yong)典故來表達感情的技巧。

　　課時安排：

　　一課時

　　教學過程：

　　一、導入新課

　　電影《天下無賊》中，葛優有這(zhe)(zhe)樣(yang)一句經典臺詞：21世(shi)紀什么(me)最貴(gui)？人才(cai)！的(de)(de)確如此，當今時代(dai)是個人才(cai)競爭的(de)(de)時代(dai)，那么(me)在(zai)群雄(xiong)紛爭的(de)(de)三國時期，被稱為“治世(shi)之能臣”的(de)(de)曹操又是怎樣(yang)對待人才(cai)的(de)(de)呢？這(zhe)(zhe)天就讓我們一同走(zou)進他的(de)(de)《短(duan)歌行》，體會他求賢若渴(ke)的(de)(de)情緒(xu)！

　　二、解題

　　“短(duan)歌(ge)(ge)”是漢樂府的(de)(de)一(yi)個曲調名(ming)稱，短(duan)歌(ge)(ge)、長歌(ge)(ge)，因歌(ge)(ge)詞(ci)音節(jie)的(de)(de)長短(duan)區分(fen)。一(yi)般說(shuo)長歌(ge)(ge)比較(jiao)熱烈奔放，而短(duan)歌(ge)(ge)的(de)(de)節(jie)奏比較(jiao)短(duan)促(cu)，低(di)吟(yin)短(duan)唱，適于抒發內心的(de)(de)憂(you)愁和苦悶。行，古代詩歌(ge)(ge)的(de)(de)一(yi)種(zhong)體(ti)裁。

　　三、知人論世

　　曹操(cao)(cao)“挾天子(zi)以(yi)令諸侯”，先(xian)后擊敗(bai)呂布、袁術等豪強(qiang)集團，又在官渡之(zhi)戰一舉(ju)消滅了(le)強(qiang)大(da)(da)的袁紹勢力，并(bing)北(bei)征烏桓，統一了(le)北(bei)方。建安(an)十(shi)三年(nian)（公元2）冬(dong)天，曹操(cao)(cao)親率八十(shi)三萬大(da)(da)軍，飲馬長江(jiang)，欲(yu)一舉(ju)蕩平“孫劉聯(lian)盟(meng)”，統一天下。赤壁之(zhi)戰前(qian)夕，曹操(cao)(cao)在江(jiang)上設酒置樂，款待文武眾將，飲至半(ban)(ban)夜(ye)，忽聞鴉(ya)聲往(wang)南(nan)飛鳴(ming)而去。年(nian)過(guo)半(ban)(ban)百(bai)的曹操(cao)(cao)感此景而橫槊賦詩，吟唱(chang)了(le)這首(shou)千古名作——《短歌行》。

　　（下(xia)面，讓(rang)我們穿越歷史的天(tian)空(kong)，回到(dao)三國，與曹(cao)操對(dui)話。）

　　四、朗讀課文，整體感知

　　1、營造氛圍：播放電視劇《三國(guo)演義》曹操(cao)吟(yin)唱(chang)《短歌行》片段(duan)。

　　（鮑(bao)國安的(de)吟(yin)唱，慷(kang)慨悲(bei)涼，扣人心(xin)弦。曹操當年是不(bu)是也是這么唱的(de)？請大(da)家注意，《短(duan)歌(ge)行(xing)(xing)》這首樂曲(qu)在(zai)東漢時期(qi)是怎樣個唱法已經失傳(chuan)了(le)，鮑(bao)國安演唱的(de)《短(duan)歌(ge)行(xing)(xing)》是現代人重新(xin)譜曲(qu)演唱的(de)。）

　　（指出版本的區(qu)別，見幻燈片(pian)。）

　　2、檢查預習：指名學生朗讀。（請其他同學認真(zhen)聽，看有無讀錯的字音。）

　　3、教師范(fan)讀或播(bo)放名家誦讀。學生齊(qi)讀課文(wen)。

　　4、大家已經(jing)初步熟(shu)悉了課文，本詩的(de)感情基調(diao)是怎(zen)樣的(de)？從哪(na)些詩句能夠看出(chu)？

　　明確：

　　憂(you)（板書(shu)）——憂(you)思難忘，何以解憂(you)，憂(you)從中來(lai)

　　5、全詩(shi)充滿了詩(shi)人的“憂(you)(you)思”、“憂(you)(you)愁(chou)”、“憂(you)(you)慮(lv)”，由此引發讀者(zhe)的思考。詩(shi)人為何(he)而憂(you)(you)？

　　學生(sheng)回答(da)，教師明確：

　　“憂”——人生短暫、功業(ye)未(wei)就(jiu)、賢(xian)才難得(de)（板書）

　　（接下來就讓我們(men)深(shen)入到(dao)詩(shi)作當中去，進一(yi)步和(he)詩(shi)人對話，看看詩(shi)人是如何抒發自己(ji)的“憂(you)”的。）

　　五、分析鑒賞

　　㈠人生短暫

　　1、詩人是怎樣表達(da)“人生短暫”之憂？請同學們把相(xiang)關(guan)的詩句大聲讀出來。

　　2、前(qian)四句運用什(shen)么手(shou)法寫“人生短暫(zan)”的？

　　明確：比喻(yu)。朝(chao)(chao)露，太陽出來一(yi)曬就(jiu)沒(mei)有了，轉瞬即(ji)逝(shi)。“朝(chao)(chao)露”這個意(yi)象(xiang)，在古詩(shi)文(wen)中有特定的含義，即(ji)生命(ming)短(duan)促易(yi)逝(shi)，如“人(ren)生處一(yi)世，去若(ruo)朝(chao)(chao)露。”（曹植《贈白馬王彪》）“浩(hao)浩(hao)陰陽移(yi)，年命(ming)如朝(chao)(chao)露。”（《古詩(shi)十九首驅(qu)車上東門》）詩(shi)人(ren)將人(ren)生比作(zuo)朝(chao)(chao)露，形象(xiang)生動地表達了人(ren)生短(duan)暫，韶光易(yi)逝(shi)。

　　（自古以來，嘆(tan)時光流逝、人(ren)生易老的(de)(de)大有人(ren)在，如孔子(zi)：逝者如斯夫(fu)，不舍(she)晝(zhou)夜。莊子(zi)：人(ren)生天地間，若白駒之過隙，忽然而已。我們(men)也會發(fa)出(chu)“時間過得真快呀”的(de)(de)感慨。）

　　3、詩人在宴請文武眾將時(shi)，發(fa)出人生短(duan)暫的感慨，該如(ru)何理(li)解(jie)？他(ta)要那么多時(shi)間干什么？

　　學(xue)生回(hui)答，教師(shi)明(ming)確：

　　建(jian)功(gong)立業，一統天下(xia)。（板(ban)書）

　　（播放《三(san)國演義》片段）

　　（放到具體的歷(li)史背景中(zhong)我們(men)(men)能夠看(kan)到，曹(cao)操(cao)擊(ji)呂布，敗袁術，滅袁紹，征烏桓(huan)，此(ci)刻又列陣(zhen)長江，為了實(shi)現統一中(zhong)國的雄心壯志而(er)苦(ku)苦(ku)追求。此(ci)時，曹(cao)操(cao)已年過(guo)半百，統一天下(xia)的大業尚未完(wan)成，所以才會憂人生(sheng)短(duan)暫(zan)。但他雄心不減(jian)，依(yi)然圖謀(mou)大志。我們(men)(men)初(chu)中(zhong)學過(guo)曹(cao)操(cao)的《龜雖壽》，其中(zhong)有兩句詩正(zheng)是表(biao)達了這種意思(si)，“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮(mu)年，壯心不已。”

　　所以我們能夠(gou)這么說，曹操(cao)之憂(you)，是(shi)積極進取的英雄之憂(you)，是(shi)“烈士(shi)暮年，壯心不已(yi)”的老驥長(chang)嘶。）

　　4、“慨當以慷，憂(you)思難忘。何以解憂(you)，唯有(you)杜(du)康。”杜(du)康之酒真的能解詩人之憂(you)嗎？

　　明確：

　　當(dang)然不能。李白有詩(shi)(shi)云(yun)：“抽刀斷(duan)水(shui)水(shui)更流，舉杯銷(xiao)愁(chou)愁(chou)更愁(chou)。”唐代(dai)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)羅隱(yin)也(ye)說：“今朝(chao)有酒今朝(chao)醉，明日(ri)愁(chou)來明日(ri)愁(chou)。”酒即(ji)使能讓人(ren)(ren)忘卻(que)憂(you)愁(chou)，也(ye)只能是暫(zan)時忘卻(que)，而不可(ke)能從(cong)根本上除去，比如(ru)曹(cao)操憂(you)人(ren)(ren)生短(duan)暫(zan)，杜康之酒并不能延長其人(ren)(ren)生。（如(ru)果(guo)曹(cao)操活到此刻，我會向他推薦一首歌：韓磊的《向天再借五百(bai)年(nian)》）

　　㈡賢才難得

　　1、既然作者(zhe)覺得人生(sheng)不夠(gou)用，那么(me)他要實現一(yi)統天下的抱負，此時他迫切需要做的一(yi)件事是什(shen)么(me)？

　　明確：招攬人才。司馬徽對劉備說：“臥龍鳳雛，得(de)一可安天(tian)下。”講的(de)(de)就是人才的(de)(de)重要性。漢高祖劉邦(bang)有張良、蕭何、韓信等(deng)人才的(de)(de)輔佐(zuo)，一個小(xiao)小(xiao)的(de)(de)泗水亭長也(ye)能(neng)夠成為開國(guo)之君！

　　2、詩人是如何表達出他(ta)求賢若渴、禮(li)賢下士的情緒(xu)？用原文回答，并請(qing)同學們(men)大聲朗讀出來。

　　3、詩人這種求(qiu)賢(xian)若(ruo)渴、禮賢(xian)下(xia)士(shi)的情(qing)緒是直接(jie)抒發出來的嗎？運用了什么表現手法？

　　學(xue)生討論(lun)后回答，教師總結：

　　⑴引用《詩經》

　　①“青青子衿，悠(you)悠(you)我(wo)心，但為(wei)君故(gu)，沉吟(yin)至今(jin)。”

　　“青(qing)(qing)青(qing)(qing)子(zi)衿，悠悠我(wo)心。”這兩句出自《詩經鄭風子(zi)衿》：青(qing)(qing)青(qing)(qing)子(zi)衿，悠悠我(wo)心。縱我(wo)不(bu)往，子(zi)寧不(bu)嗣音？（青(qing)(qing)青(qing)(qing)的是你(ni)的長領襟，悠悠的是我(wo)想念(nian)你(ni)的心，雖然(ran)我(wo)不(bu)能去找你(ni)，你(ni)為什(shen)么不(bu)主(zhu)動給(gei)我(wo)音信呢？）

　　原寫(xie)姑娘(niang)思(si)(si)念(nian)情人(ren)。曹(cao)操在那里引用(yong)這(zhe)首詩(shi)，直接比喻了(le)對“賢(xian)才(cai)”的(de)思(si)(si)念(nian)；但(dan)更重要的(de)是他(ta)所省掉的(de)兩(liang)句(ju)話：“縱(zong)我不(bu)往，子寧不(bu)嗣音？”曹(cao)操由(you)于(yu)事實上不(bu)可能一個一個地去找(zhao)那些“賢(xian)才(cai)”，所以他(ta)便(bian)用(yong)這(zhe)種含蓄的(de)方法來提醒他(ta)們(men)：“就(jiu)算我沒有去找(zhao)你們(men)，你們(men)為(wei)什(shen)么不(bu)主動(dong)來投奔我呢？”詩(shi)人(ren)不(bu)直接證(zheng)明自己對賢(xian)才(cai)的(de)思(si)(si)念(nian)和渴(ke)望，而是引用(yong)《詩(shi)經》的(de)句(ju)子，向人(ren)才(cai)發出了(le)深情的(de)呼喚。

　　②“呦呦鹿鳴，食野之(zhi)蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙(sheng)。”

　　這(zhe)(zhe)(zhe)四(si)句出自《詩經·小雅·鹿(lu)鳴》，主(zhu)要表現的(de)(de)是天子宴(yan)請(qing)群臣(chen)(chen)的(de)(de)盛況和賓主(zhu)之(zhi)(zhi)間融洽相處的(de)(de)溫情。“呦(you)(you)呦(you)(you)”是鹿(lu)的(de)(de)叫聲(sheng)(sheng)，說是鹿(lu)發現山野之(zhi)(zhi)間有(you)它(ta)喜歡吃的(de)(de)蘋草，就發出快樂(le)的(de)(de)叫聲(sheng)(sheng)，招(zhao)呼同伴們(men)(men)都(dou)來(lai)享用。“我(wo)(wo)有(you)嘉賓，鼓瑟吹笙”，這(zhe)(zhe)(zhe)是國君的(de)(de)口吻。他(ta)說，我(wo)(wo)這(zhe)(zhe)(zhe)天要宴(yan)請(qing)你(ni)(ni)們(men)(men)大家，不但為你(ni)(ni)們(men)(men)準(zhun)備了(le)完(wan)美的(de)(de)宴(yan)席(xi)(xi)，還準(zhun)備了(le)完(wan)美的(de)(de)音樂(le)。而曹操引用這(zhe)(zhe)(zhe)幾(ji)句詩的(de)(de)意思是說：如果(guo)你(ni)(ni)們(men)(men)來(lai)歸附我(wo)(wo)，我(wo)(wo)也要為你(ni)(ni)們(men)(men)準(zhun)備這(zhe)(zhe)(zhe)樣完(wan)美的(de)(de)宴(yan)席(xi)(xi)，好好地(di)招(zhao)待你(ni)(ni)們(men)(men)，共享君臣(chen)(chen)之(zhi)(zhi)樂(le)。簡而言之(zhi)(zhi)，禮遇賢士。

　　⑵妙用比喻

　　①“明(ming)明(ming)如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。”

　　曹(cao)操將賢才比作高空的(de)(de)明(ming)月，光(guang)照(zhao)宇內(nei)；可望而不(bu)可即(ji)，不(bu)由得(de)使詩人的(de)(de)擔憂從(cong)內(nei)心當中抒發出(chu)來，綿綿不(bu)斷。

　　②“月明星稀(xi)，烏鵲南飛。繞樹三匝，何(he)枝可(ke)依？”

　　曹(cao)操這(zhe)幾句雖然是(shi)寫眼(yan)前的(de)實景，其中卻(que)有(you)深(shen)意。清人沈德潛在(zai)《古詩源》中說(shuo)：“月明星稀四(si)句，喻客子無(wu)所依(yi)托。”這(zhe)說(shuo)明他看(kan)出了(le)這(zhe)四(si)句是(shi)比喻，但光(guang)說(shuo)“客子”未免空泛；實際上(shang)這(zhe)是(shi)指那(nei)些猶豫不定的(de)人才，他們在(zai)三國(guo)鼎立的(de)局(ju)面下一時無(wu)所適(shi)從。

　　曹操的'言外之意(yi)是說，你們這些有才(cai)干的人還在猶豫什么(me)呢(ni)你們要(yao)找一個賢明的主人，為什么(me)不投(tou)奔到我(wo)曹孟德這兒來呢(ni)只(zhi)有我(wo)那里才(cai)是你們最好(hao)的歸(gui)宿！

　　⑶巧用典故

　　“山不(bu)厭高(gao)，海(hai)不(bu)厭深。周(zhou)公吐哺(bu)，天下(xia)歸心。”

　　“山不(bu)(bu)(bu)厭高(gao)，海不(bu)(bu)(bu)厭深”借用《管子·形解》中的(de)話，曹操表示(shi)期望盡可(ke)能多的(de)招攬(lan)人(ren)才。他海納賢才的(de)誠意，其(qi)寬廣的(de)政治(zhi)胸懷(huai)和求(qiu)賢之心永(yong)無止境，猶(you)如大海不(bu)(bu)(bu)辭涓流(liu)，高(gao)山不(bu)(bu)(bu)棄土石一樣。

　　“周(zhou)公吐哺，天下歸心”，運用(yong)周(zhou)公的(de)典故，在于說明，自己會像(xiang)周(zhou)公那樣，有寬(kuan)廣的(de)胸襟，殷(yin)勤地接待賢才，期望天下賢士都來歸順自己。而這正是(shi)對“繞樹三(san)匝，何枝可依”所做(zuo)的(de)藝(yi)術的(de)回答(da)——投奔我這個思賢若渴的(de)明主(zhu)才是(shi)最好的(de)選取！同(tong)時，也是(shi)卒章顯(xian)志，詩(shi)人(ren)以周(zhou)公來勉勵自己，只要得到人(ren)才，我就能夠(gou)實(shi)現統(tong)一天下的(de)大業了。

　　板書：統一天下

　　（詩人(ren)委(wei)婉曲折地證(zheng)明(ming)心跡。詩人(ren)引用(yong)《詩經》語句(ju)證(zheng)明(ming)自己對賢(xian)才的仰慕和(he)思念，妙用(yong)比喻形(xing)象(xiang)生動的說(shuo)明(ming)賢(xian)才難得，巧用(yong)典故(gu)說(shuo)明(ming)自己要盡情地招攬賢(xian)才，并(bing)且(qie)像周(zhou)公一(yi)樣禮遇賢(xian)才。）

　　㈢小結(jie)：何以解憂？

　　詩(shi)人憂(you)(you)人生苦短，憂(you)(you)賢才(cai)難得，而真正(zheng)的憂(you)(you)在(zai)于統一大業(ye)還未完(wan)成。何以解憂(you)(you)？——唯(wei)有賢才(cai)！

　　六、朗讀體悟（把握詩歌風格）

　　（幻燈片）

　　“曹(cao)公古直，甚有(you)悲涼(liang)句。”——鐘(zhong)嶸《詩(shi)品》

　　“志深筆長，梗概多氣。”——劉勰(xie)《文心雕龍(long)》

　　“氣(qi)魄雄偉(wei)，慷慨悲涼。”——毛澤(ze)東

　　（為什么會構成曹操這樣的風格(ge)呢(ni)？我(wo)們來回顧一(yi)下當時的歷史。）

　　（幻燈片）東漢末年的(de)(de)戰亂帶來(lai)的(de)(de)饑荒(huang)和(he)瘟疫，給社會帶來(lai)的(de)(de)災(zai)難是歷史上(shang)空(kong)前的(de)(de)。史書也多(duo)有記載(zai)，如《三國志(zhi)》中記載(zai)說(shuo)：“吏士大小自相啖食(shi)。”《世語》：“家家有強尸之痛，室(shi)室(shi)有號涕之哀……或舉族而喪。”此時的(de)(de)人(ren)們似(si)乎是第一(yi)次(ci)認(ren)識到人(ren)生(sheng)的(de)(de)無常，生(sheng)命的(de)(de)短暫(zan)。《古詩十(shi)九首》就是那個時代的(de)(de)產物。但這種哀嘆(tan)并沒有走向完(wan)全否定人(ren)生(sheng)的(de)(de)悲(bei)觀主(zhu)義。建(jian)安文學在此之后(hou)，它也發出人(ren)生(sheng)無常的(de)(de)哀嘆(tan)，但這哀嘆(tan)已經(jing)同這社會災(zai)難，以(yi)及如何結束這社會災(zai)難，重新建(jian)立統一(yi)繁榮的(de)(de)國家的(de)(de)熱望和(he)努力(li)結合在一(yi)齊。這首先鮮明(ming)的(de)(de)表此刻(ke)曹(cao)操的(de)(de)詩作中。

　　（曹操的(de)一(yi)統(tong)天下抱負和這種抱負實現的(de)艱難，構成(cheng)了(le)曹操詩文的(de)慷(kang)慨悲涼(liang)的(de)特色(se)。也是那(nei)個時(shi)代英雄詩文共有的(de)特色(se)。曹操這首(shou)詩的(de)風格就是“建安風骨”的(de)主要(yao)體現。）

　　（幻燈片）

　　建安(an)(an)風骨：建安(an)(an)（漢獻帝年號）時期，以曹操三(san)父子(zi)為代(dai)(dai)表的(de)(de)(de)創作反映了社會的(de)(de)(de)**和民生的(de)(de)(de)疾苦的(de)(de)(de)同時，又表現(xian)了統一(yi)天下的(de)(de)(de)理(li)想和壯志(zhi)，有(you)著鮮明(ming)的(de)(de)(de)時代(dai)(dai)特(te)色，具有(you)“慷慨悲涼”的(de)(de)(de)獨特(te)風格，這種杰出成就被稱為“建安(an)(an)風骨”，也叫“魏(wei)晉風骨”。

　　學生(sheng)齊讀，體會詩歌慷慨悲涼的風(feng)格。

　　七、課堂小結

　　一(yi)(yi)般(ban)有(you)詩人(ren)才情的(de)(de)人(ren)不必須有(you)曹操(cao)這(zhe)種(zhong)雄圖(tu)霸業的(de)(de)抱負，而有(you)雄圖(tu)霸業抱負的(de)(de)人(ren)又(you)不必須有(you)詩人(ren)的(de)(de)才情，只有(you)曹操(cao)二者兼而得之(zhi)(zhi)，所以《短歌行》是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)首(shou)別具一(yi)(yi)格的(de)(de)好詩。這(zhe)首(shou)詩以“憂(you)”貫穿全詩，一(yi)(yi)氣呵成(cheng)，無論(lun)是(shi)(shi)(shi)憂(you)人(ren)生(sheng)短暫(zan)，還(huan)是(shi)(shi)(shi)憂(you)賢才難(nan)得，實際上(shang)都是(shi)(shi)(shi)因功業未(wei)就而憂(you)，而且這(zhe)種(zhong)憂(you)是(shi)(shi)(shi)與詩人(ren)心中的(de)(de)志向并存的(de)(de)，他期(qi)望的(de)(de)是(shi)(shi)(shi)能夠(gou)統一(yi)(yi)天下。我(wo)想能夠(gou)這(zhe)么說，《短歌行》這(zhe)首(shou)詩就是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)曲英雄的(de)(de)慷(kang)慨悲歌，期(qi)望在座的(de)(de)各位同學(xue)也能夠(gou)向曹操(cao)學(xue)習，既然不能增(zeng)加(jia)生(sheng)命的(de)(de)長度(du)(du)，那么我(wo)們就增(zeng)加(jia)生(sheng)命的(de)(de)厚度(du)(du)吧(ba)，做一(yi)(yi)個“及(ji)時當勉勵”的(de)(de)有(you)志之(zhi)(zhi)士。

　　八、鞏固與訓練

　　1、背(bei)誦并(bing)默寫《短歌行》。

　　2、把(ba)《短(duan)歌(ge)行》與劉邦(bang)的(de)《大風(feng)歌(ge)》作比(bi)較閱讀，體會兩詞在(zai)資料上(shang)和風(feng)格上(shang)的(de)異同。

　　大風歌

　　大風起兮云飛揚，威加海內兮歸故鄉，安得猛士(shi)兮守四(si)方！

　　板書設計：

　　短歌行

　　曹操

　　人生短暫，人才

　　憂——賢才(cai)難(nan)得——————統(tong)一天下(xia)

　　功業未就，解憂

《短歌行》教案10

　　【教學目標】

　　通過(guo)誦讀和(he)分析討論，體味《短歌行(xing)》“憂”而奮發(fa)、慷慨(kai)悲涼的(de)思(si)想感情(qing)；希(xi)望能為學(xue)生學(xue)習(xi)古詩(shi)文提供一個(ge)一般性(xing)的(de)樣例（誦讀熟(shu)悉－解決詞句疑(yi)難(nan)－領悟思(si)想情(qing)感－誦讀鞏固(gu)）。

　　【教學設想】

　　1、貫(guan)徹兩個思想：誦讀是基礎，盡量讓學生(sheng)自己討(tao)論(lun)分析。

　　2、本(ben)詩的(de)思想感情還是(shi)較(jiao)明(ming)顯的(de)，但如何深入理解，卻是(shi)個難點(dian)；應該通過分析(xi)曹操(cao)的(de)生平、為人及寫作(zuo)背景(jing)來評(ping)析(xi)，給(gei)學生一些(xie)相關(guan)的(de)補充閱(yue)讀材(cai)料是(shi)必要的(de)。

　　3、全課教學分為三塊：初(chu)步體味(wei)（熟悉內容），深入體味(wei)（討論(lun)分析其思想感情(qing)），鞏固體味(wei)（誦(song)讀、聽音(yin)樂）。深入體味(wei)部分用三個問題來結構（你對詩中哪個句子(zi)有(you)感觸(chu)？“憂(you)”、“求賢”各為了什么？曹操何許人(ren)也？）。

　　【作家和題解】

　　作家介紹：曹(cao)操(cao)，字孟(meng)德，小字阿瞞(man)，沛(pei)國譙(今安徽亳州)人(ren)，東漢末年著名政治(zhi)家、軍(jun)事家、文(wen)學家。羅貫中《三國演義》將其刻畫為“治(zhi)世(shi)之能臣，亂(luan)世(shi)之奸雄”，京(jing)劇臉(lian)(lian)譜也將曹(cao)操(cao)勾成白臉(lian)(lian)，這(zhe)與歷(li)史的真(zhen)實面目頗(po)有出入。實際上，曹(cao)操(cao)雄才大略，“外定武功，內興文(wen)學”，對歷(li)史的發展有不(bu)可泯滅的功勛。

　　作為政治家(jia)：曹操初舉(ju)孝廉，任洛陽北(bei)部(bu)尉，遷(qian)頓丘令。后(hou)(hou)(hou)在(zai)鎮壓黃(huang)(huang)巾(jin)(jin)起義(yi)和討(tao)伐(fa)董(dong)卓的(de)(de)戰爭中(zhong)(zhong)，逐步(bu)擴(kuo)充軍事力量。初平(ping)(ping)三年（公(gong)元192年），為袞州(zhou)牧，分化(hua)、誘降青州(zhou)黃(huang)(huang)巾(jin)(jin)軍的(de)(de)一(yi)部(bu)分，編為\"青州(zhou)兵\"。建安(an)元年（196年），迎獻(xian)帝都許(xu)（今河南(nan)(nan)許(xu)昌）。從此“挾(xie)天子以(yi)令諸侯”，先后(hou)(hou)(hou)削平(ping)(ping)呂布(bu)等割據(ju)勢(shi)力。官渡之戰大破(po)河北(bei)割據(ju)勢(shi)力袁(yuan)紹后(hou)(hou)(hou)，成為北(bei)方(fang)勢(shi)力最強(qiang)的(de)(de)軍閥(fa)，并逐漸(jian)統一(yi)了中(zhong)(zhong)國(guo)北(bei)部(bu)。建安(an)十(shi)三年，進位為丞相，率(lv)軍南(nan)(nan)下(xia)，被孫權和劉備的(de)(de)聯軍擊(ji)敗(bai)于赤壁(bi)。封魏王。子曹丕稱帝后(hou)(hou)(hou)，追尊為太(tai)祖武帝。他在(zai)北(bei)方(fang)大力屯田，興(xing)修水利，解決了軍糧(liang)缺乏的(de)(de)問(wen)題(ti)，對農業生(sheng)產的(de)(de)恢復有(you)一(yi)定作用；幾次下(xia)《求(qiu)賢(xian)令》，打(da)破(po)當時(shi)以(yi)德行和家(jia)世為用人標準的(de)(de)慣例，任人唯賢(xian)，羅(luo)致地(di)主階級中(zhong)(zhong)下(xia)層人物(wu)，當時(shi)四(si)方(fang)知名的(de)(de)文士幾乎網羅(luo)無遺(yi)，而具有(you)治國(guo)用兵之術的(de)(de)人才(cai)更是濟濟一(yi)堂。

　　作為軍(jun)事家：實(shi)踐方面，指揮(hui)了官(guan)渡(du)之戰(zhan)，是中國歷史上(shang)著名的(de)以弱勝(sheng)強的(de)戰(zhan)例(li)。理論上(shang)，著有《孫子略解》、《兵書(shu)接(jie)要(yao)》等書(shu)。

　　作(zuo)為文(wen)學家：曹(cao)操精音律，善詩(shi)歌(ge)，即使在鞍馬(ma)勞頓(dun)中，也常(chang)常(chang)橫槊(shuo)賦詩(shi)，隨章命(ming)題。他的詩(shi)歌(ge)內容(rong)其詩(shi)內容(rong)較(jiao)為豐富，風格(ge)蒼勁(jing)悲涼。有(you)反映戰亂和(he)民生疾苦的《蒿里(li)行(xing)》等(deng)；有(you)反映個人(ren)政治抱負的《短歌(ge)行(xing)》；有(you)寫景(jing)的《觀滄海》和(he)抒情的《龜雖壽(shou)》等(deng)。

　　他(ta)以海納百川的(de)(de)胸襟，招集當時的(de)(de)許多著名文(wen)人，集中在鄴下，公讌倡(chang)和(he)，形成一個(ge)文(wen)學(xue)集團。曹操自己(ji)的(de)(de)文(wen)學(xue)路線和(he)寫作態(tai)度對于其他(ta)作家起著更具體的(de)(de)領(ling)導和(he)倡(chang)導作用，促進了建(jian)安文(wen)學(xue)的(de)(de)繁榮。

　　看過三(san)國演義的(de)人都知道，在《三(san)國演義》第48回“宴長江(jiang)曹(cao)操賦詩”中，赤壁之(zhi)戰前夕，曹(cao)操和眾部(bu)將(jiang)一起(qi)狂(kuang)飲(yin)，他(ta)(ta)(ta)(ta)四顧空闊，心中大(da)喜(xi)，與諸將(jiang)講述(shu)自己(ji)希望收服江(jiang)南的(de)雄心壯志。這時候(hou)，看到烏(wu)鴉向南飛去，他(ta)(ta)(ta)(ta)已經喝(he)得大(da)醉(zui)，拿(na)起(qi)自己(ji)的(de)槊豪情(qing)滿懷地講述(shu)自己(ji)破黃(huang)巾、擒呂布、滅袁術、收袁紹等歷(li)史(shi)豐績，一邊唱起(qi)了《短歌行》并要求將(jiang)士(shi)和之(zhi)。他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)一位老部(bu)下劉(liu)馥(fu)認為其中“月明星稀，烏(wu)鵲(que)南飛。繞樹三(san)匝，何枝可棲？”不(bu)吉利，他(ta)(ta)(ta)(ta)很生氣劉(liu)馥(fu)掃他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)興(xing)，于(yu)是拿(na)起(qi)槊就(jiu)刺死(si)了他(ta)(ta)(ta)(ta)。

　　也有人認(ren)為(wei)該詩(shi)作于曹操(cao)晚年(nian)，大敗于赤壁之(zhi)戰之(zhi)后，當(dang)時曹操(cao)53歲，年(nian)時漸(jian)高，面對戰亂連年(nian)，統一中國(guo)的事(shi)業仍(reng)未(wei)完成(cheng)的社會現實，因(yin)而憂(you)愁幽(you)思，苦悶煎熬(ao)。但他(ta)并(bing)不灰心(xin)，仍(reng)以統一天下為(wei)己任，決心(xin)廣泛延攬人才，招賢納士致力于建功立業。

　　【學習新課】

　　一、整體感知 誦讀熟悉－解決疑難

　　1、解(jie)(jie)決難懂(dong)的字詞(ci)句（要求學生參看注(zhu)解(jie)(jie)，提出不懂(dong)之處，一起解(jie)(jie)決。如(ru)“譬(pi)如(ru)朝露，去日苦(ku)多”，如(ru)“但(dan)為君故，沉吟至今”，如(ru)“呦(you)呦(you)鹿鳴，食野(ye)之蘋(pin)”，如(ru)“月(yue)明(ming)星稀，烏鴉南飛。繞(rao)樹三匝，何枝可依(yi)？”）

　　2、叫兩個(ge)學生(sheng)個(ge)讀詩歌。分別叫他們(men)說說自(zi)己為(wei)什么要(yao)這樣讀詩。再指出其(qi)優(you)缺點。

　　二、討論鑒賞

　　1、討論分析“名句”。叫學生說說哪個句子對他有啟發。（如“對酒當歌，人生幾何”、“何以解憂，唯有杜康”、“周公吐哺，天下歸心”）

　　如(ru)何理解“對酒當歌，人生幾何？譬(pi)如(ru)朝露，去(qu)日苦(ku)多(duo)”這(zhe)四句詩的(de)思想感(gan)情(qing)？

　　表(biao)(biao)達了(le)詩(shi)人奮發(fa)進取，不懈追求的(de)理想。“對酒當歌”，猛(meng)一看很象是(shi)《古詩(shi)十(shi)九首》中的(de)消極調子，而其實大不相同。這里(li)講(jiang)“人生(sheng)幾何”，不是(shi)叫人“及時行樂”，而是(shi)要及時地建功立業。又從表(biao)(biao)面(mian)上看，曹操(cao)是(shi)在(zai)(zai)抒個(ge)人之(zhi)情，發(fa)愁時間(jian)過得太快，恐(kong)怕(pa)來不及有(you)所(suo)作為。實際上卻是(shi)在(zai)(zai)巧(qiao)妙提醒(xing)廣大賢士(shi)：人生(sheng)就象“朝露”那(nei)樣易于消失(shi)，賢士(shi)應該珍惜時間(jian)，及時施展才華(hua)。

　　在(zai)這四句詩中(zhong)，詩人(ren)主要的(de)(de)(de)(de)情感(gan)(gan)特征就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)一個(ge)“愁(chou)(chou)(chou)(chou)”字，“愁(chou)(chou)(chou)(chou)”到需要用酒來消(xiao)解的(de)(de)(de)(de)地步。“愁(chou)(chou)(chou)(chou)”這種(zhong)感(gan)(gan)情本身是(shi)(shi)無法評(ping)價的(de)(de)(de)(de)，能夠評(ping)價的(de)(de)(de)(de)只是(shi)(shi)這種(zhong)情感(gan)(gan)的(de)(de)(de)(de)客觀內容，也就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)為(wei)什么而(er)(er)“愁(chou)(chou)(chou)(chou)”。由于(yu)自私、頹(tui)廢的(de)(de)(de)(de).緣(yuan)故而(er)(er)愁(chou)(chou)(chou)(chou)，那么，這愁(chou)(chou)(chou)(chou)就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)一種(zhong)消(xiao)極(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)情；反之，為(wei)著某種(zhong)有進步意(yi)義(yi)的(de)(de)(de)(de)追求(qiu)而(er)(er)愁(chou)(chou)(chou)(chou)，那就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)一種(zhong)積(ji)極(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)情感(gan)(gan)。放到具體的(de)(de)(de)(de)歷史(shi)背景(jing)中(zhong)看，曹操為(wei)了(le)實現(xian)統一中(zhong)國的(de)(de)(de)(de)雄心(xin)壯志(zhi)而(er)(er)苦苦追求(qiu)。這個(ge)“愁(chou)(chou)(chou)(chou)”是(shi)(shi)追求(qiu)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)痛(tong)苦，是(shi)(shi)遠大(da)理想還(huan)沒有實現(xian)時(shi)所產生(sheng)的(de)(de)(de)(de)煩惱，是(shi)(shi)一種(zhong)積(ji)極(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)情感(gan)(gan)。

　　如(ru)何理解“山不厭高，海不厭深。周公(gong)吐(tu)哺(bu)，天下(xia)歸心” 這四句詩的思想感情？

　　表(biao)(biao)達了(le)(le)作(zuo)者(zhe)(zhe)求(qiu)賢(xian)(xian)若渴、禮賢(xian)(xian)下士的心(xin)情(qing)。“周(zhou)公吐(tu)哺(bu)”的典故出于《韓詩(shi)外傳》，據說周(zhou)公自言：“吾(wu)文王(wang)之(zhi)子，武王(wang)之(zhi)弟，成(cheng)王(wang)之(zhi)叔父也(ye)；又相天(tian)下，吾(wu)于天(tian)下亦不(bu)輕(qing)矣。然一(yi)沐(mu)三握發，一(yi)飯三吐(tu)哺(bu)，猶(you)恐失天(tian)下之(zhi)士。”周(zhou)公為了(le)(le)接待天(tian)下之(zhi)士，有時洗(xi)一(yi)次頭，吃一(yi)頓飯，都曾中斷數次，這(zhe)種(zhong)傳說當然是太(tai)夸張了(le)(le)。不(bu)過這(zhe)個典故用在這(zhe)里(li)卻能(neng)突出地(di)表(biao)(biao)現作(zuo)者(zhe)(zhe)求(qiu)賢(xian)(xian)若渴的心(xin)情(qing)。“山不(bu)厭高，海不(bu)厭深”二句也(ye)是通過比喻極有說服(fu)力(li)地(di)表(biao)(biao)現了(le)(le)人才多多益善(shan)。

　　2、明確“憂”和“求賢”的思想情感內涵。

　　（1）提問：你以為在本詩第一段中曹操(cao)表(biao)達了怎樣的(de)感(gan)情呢(ni)？（憂(you)）從哪個句子可以看出呢(ni)？憂(you)的(de)是什么呢(ni)？（人生苦(ku)短）（板書：對酒(jiu)當歌，憂(you)的(de)是人生苦(ku)短）

　　（2）、那么(me)從本詩后三段來(lai)看(kan)，作者表達(da)的是什(shen)么(me)樣的感情呢(ni)？（求(qiu)賢(xian)）從哪(na)些句子可以看(kan)出呢(ni)？作者為了什(shen)么(me)而“求(qiu)賢(xian)”呢(ni)？（求(qiu)賢(xian)才為己用，實現統一天下的宏偉壯志）

　　3、解決“憂”和“求賢”的統一問題：

　　既然曹(cao)操那么(me)(me)“憂”，又(you)深(shen)知“人(ren)生苦(ku)短(duan)”，為(wei)什么(me)(me)沒有(you)真(zhen)的(de)(de)(de)“唯有(you)杜康”了呢，還(huan)要那么(me)(me)辛苦(ku)地“但為(wei)君(jun)故，沉吟至(zhi)今”，還(huan)要去“明(ming)明(ming)如(ru)月，何時可(ke)掇”呢，還(huan)要去“憂從中來，不(bu)可(ke)斷絕”呢，還(huan)要去“周公吐哺”呢？要做什么(me)(me)“統(tong)一(yi)大業”呢？豈不(bu)很苦(ku)嗎(ma)？因(yin)為(wei)世(shi)上(shang)多的(de)(de)(de)是(shi)“享(xiang)用(yong)人(ren)生”的(de)(de)(de)人(ren)，多的(de)(de)(de)是(shi)庸庸碌碌但較(jiao)安(an)逸的(de)(de)(de)人(ren)。（曹(cao)操何許人(ren)也？）

　　要求學生(sheng)講講自己(ji)所(suo)知道的(de)(de)曹(cao)操。（可以(yi)是(shi)對曹(cao)操的(de)(de)評價，也(ye)可以(yi)是(shi)曹(cao)操的(de)(de)人生(sheng)態(tai)度(du)，也(ye)可以(yi)是(shi)你知道的(de)(de)曹(cao)操的(de)(de)一些故(gu)事）

　　結(jie)論：曹(cao)操乃世之英(ying)雄，《短歌(ge)行》乃英(ying)雄之慷慨悲歌(ge)。

　　4．這首詩的藝術特色有哪些？

　　⑴巧(qiao)用典故。“青青子(zi)(zi)衿”二句，因(yin)子(zi)(zi)《鄭風(feng)子(zi)(zi)衿》，用以(yi)比(bi)喻渴慕賢(xian)才。本(ben)意(yi)是傳達戀愛中的女子(zi)(zi)對情(qing)人愛怨和期(qi)盼(pan)的心(xin)情(qing)。這里詩人化(hua)用詩意(yi)，比(bi)喻熱烈期(qi)待賢(xian)士(shi)的到(dao)來。古樸深沉，自然妥貼。

　　⑵巧用比興。“烏鵲南飛”一句，以(yi)烏鵲比喻賢士；“繞(rao)樹三匝(za)，何枝可(ke)依(yi)”，則比喻賢士徘徊選(xuan)擇明主之意；“山不厭(yan)高”，以(yi)山高海深比喻廣招人才的博大胸(xiong)懷(huai)。

　　四、思想教育

　　“對酒當歌，人生(sheng)幾(ji)何(he)？譬如朝露，去日苦多。”是啊，人生(sheng)苦短，韶光易逝。身處亂世(shi)的(de)曹(cao)操尚有建功立業的(de)堅定信念，我(wo)們生(sheng)逢(feng)盛世(shi)的(de)青少年更要發憤圖強，鑄造(zao)絢麗輝煌的(de)人生(sheng)。

　　【課外拓展】

　　作業：

　　1、分析抒情主人公形象。

　　2、閱讀讀本上曹(cao)植《白馬篇》與(yu)曹(cao)丕《燕(yan)歌行》。

《短歌行》教案11

　　教學目標：

　　一、知識目標

　　1、掌握(wo)詩歌意象。

　　2、學習(xi)漢魏詩歌(ge)典型藝術手法。

　　二、潛力目標

　　培養鑒賞(shang)古(gu)典(dian)詩(shi)歌(ge)的潛力。

　　三、情感與價值目標

　　學習(xi)曹操(cao)積(ji)極進取、重(zhong)視人才的精神風貌。

　　教學重點：

　　1、解讀詩(shi)歌意(yi)象，領會詩(shi)歌意(yi)境。

　　2、學(xue)習漢魏詩歌(ge)典型藝術手法。

　　教學難點：

　　解讀詩歌(ge)意象，領會詩歌(ge)意境。

　　教學方法：

　　1．誦讀法：反復(fu)誦讀，逐步加深對詩意的理解。

　　2．探討(tao)法：把握重點，抓住關鍵詩句互(hu)動探討(tao)。

　　教學課時：一(yi)課時

　　教學過程：

　　一、導入

　　（討論中國古代帝(di)王不同的“人才觀”）

　　商紂王自(zi)高自(zi)大，—意孤行，最終落得葬身火海(hai)；楚(chu)懷王閉目塞聽(ting)，棄屈子的進諫(jian)于不顧(gu)，無奈(nai)客(ke)死他鄉；齊威(wei)王善于納(na)諫(jian)，門庭若市，贏得諸侯朝拜；唐太宗廣納(na)賢才，開(kai)創“貞觀盛世(shi)”。這樣(yang)的事(shi)例不勝枚舉，它告訴(su)我們一(yi)個道理(li)：一(yi)個人(ren)要想(xiang)成就(jiu)一(yi)番事(shi)業，就(jiu)要重視人(ren)才！

　　三國(guo)時魏(wei)武(wu)帝曹操也是十分(fen)重視(shi)人才(cai)的，他廣納(na)賢才(cai)，建立(li)魏(wei)國(guo)，三分(fen)天下。我們這天就一齊來(lai)學習(xi)他的一首詩——《短歌行》，看(kan)看(kan)他的“人才(cai)觀”。

　　二、作者及寫作背景簡介

　　曹操（155－220），字孟德(de)，東(dong)漢(han)人(ren)。三(san)國時期著(zhu)名政治家(jia)、軍事家(jia)、文(wen)(wen)學(xue)(xue)家(jia)。他“外定武功(gong)，內興(xing)文(wen)(wen)學(xue)(xue)”，是建安（漢(han)獻帝年號）文(wen)(wen)學(xue)(xue)的(de)(de)開(kai)創(chuang)者和(he)(he)組織者，其詩直接(jie)繼承漢(han)樂府民(min)歌的(de)(de)現(xian)實主義傳統。他的(de)(de)創(chuang)作一方面反(fan)映了社(she)會的(de)(de)**和(he)(he)民(min)生的(de)(de)疾苦(ku)，一方面表現(xian)了統一天(tian)下的(de)(de)理想和(he)(he)壯志，具有“慷慨悲涼(liang)”的(de)(de)獨特風(feng)格。這種風(feng)格被(bei)稱為“建安風(feng)骨”或“魏晉風(feng)骨”。

　　寫作背景：

　　建安十三年，曹(cao)(cao)操(cao)統(tong)一了北方，然而南方“孫劉(liu)聯盟”虎視眈(dan)眈(dan)，統(tong)一天下的大業久久不能實現，因而憂愁(chou)幽(you)思(si)，苦悶煎(jian)熬。這年冬天十一月(yue)(yue)十五日夜，皎月(yue)(yue)當空，曹(cao)(cao)操(cao)乘船察看水寨，后置酒(jiu)宴請諸將，酒(jiu)至興處，忽聞烏鴉往南飛(fei)鳴而去(qu)。曹(cao)(cao)操(cao)感此景(jing)而橫槊賦詩(shi)，吟唱出了這首(shou)千古名(ming)作。

　　二、整體感知

　　1、范讀。

　　2、初步感(gan)知全詩的感(gan)情基(ji)調。

　　[明(ming)確(que)]“憂”（全詩都(dou)有(you)體現）

　　3、齊讀(du)（帶著憂的感情）

　　三、課文賞析

　　一、抓住作者的情感脈絡，理解詩歌大意。

　　問：通(tong)讀全(quan)詩，能夠看(kan)出作者在憂什么？

　　[明(ming)確]：人(ren)生短暫(zan)、人(ren)才難得、功業未就

　　詩的(de)前八(ba)句寫(xie)：應(ying)對美酒就(jiu)應(ying)高歌，人(ren)生短促日(ri)月如梭。好比晨露轉瞬即逝(shi)，失(shi)去的(de)時日(ri)實(shi)在太多！席(xi)上歌聲激昂慷(kang)慨，憂(you)愁長久難以散去。靠什么來(lai)排解(jie)愁緒呢？唯(wei)有飲酒方可解(jie)脫。這(zhe)八(ba)句就(jiu)寫(xie)出了曹(cao)操對人(ren)生短暫的(de)憂(you)嘆。

　　“青(qing)青(qing)子(zi)(zi)衿，悠悠我(wo)心(xin)”，那(nei)穿著青(qing)領(ling)（周代學(xue)士的服裝）的學(xue)子(zi)(zi)喲，你(ni)們(men)令我(wo)朝夕(xi)思慕（化用典(dian)故(gu)表達對人才(cai)(cai)的渴求(qiu)）。“正是因為你(ni)們(men)的緣故(gu)，我(wo)一(yi)向(xiang)低唱著《子(zi)(zi)衿》歌(ge)。陽(yang)光下鹿群呦呦歡鳴(ming)，悠然自得啃食(shi)在綠坡(po)（據說麋鹿找到了艾蒿就會(hui)遙(yao)相(xiang)呼鳴(ming)）。一(yi)旦(dan)四(si)方(fang)賢才(cai)(cai)光臨(lin)舍(she)下，我(wo)將(jiang)奏瑟吹笙宴請賓客。當空懸掛的皓月(yue)喲，什(shen)么時候能夠摘(zhai)取呢？我(wo)久(jiu)蓄(xu)于懷的憂(you)憤喲，突然噴(pen)涌而(er)出不能停止(zhi)。遠方(fang)賓客穿過田(tian)間小(xiao)路，一(yi)個(ge)個(ge)屈駕前來探望(wang)我(wo)。彼此(ci)久(jiu)別重(zhong)逢(feng)談心(xin)宴飲，爭著將(jiang)往日(ri)的情(qing)誼(yi)訴說。明月(yue)升起，星星閃(shan)爍，一(yi)群尋巢烏鵲(que)向(xiang)南飛去。繞樹飛了三周卻沒斂(lian)翅，哪里才(cai)(cai)有它們(men)棲身之所？”反復(fu)詠嘆，人才(cai)(cai)難求(qiu)，抱負難以實(shi)現。

　　“高山(shan)不辭土石才(cai)見巍峨，大海不棄涓流(liu)才(cai)見壯闊。（比喻(yu)用人要唯(wei)才(cai)是(shi)舉，多(duo)多(duo)益善(shan)。）只有像周公那樣(yang)禮待(dai)賢(xian)(xian)才(cai)（周公見到賢(xian)(xian)才(cai)，吐(tu)出(chu)口中(zhong)正在(zai)咀嚼的(de)食物(wu)，立(li)刻接待(dai)。《史記》載周公自(zi)謂：“一(yi)沐三(san)握發，一(yi)飯三(san)吐(tu)哺，猶恐失天(tian)(tian)下(xia)之賢(xian)(xian)。”）才(cai)能使天(tian)(tian)下(xia)人心都歸向我。”點(dian)名主題(ti)，渴望招納賢(xian)(xian)才(cai)，建功(gong)立(li)業(ye)，抒發了功(gong)業(ye)未(wei)就(jiu)的(de)憂愁。

　　二、解讀詩歌意象。（突出重點、突破難點）

　　問(wen)：詩歌運用了那些意象來營(ying)造憂愁(chou)的情緒(xu)？

　　[明(ming)確]：“酒”、“朝露”、“鹿”、“明(ming)月”、“烏鵲(que)”

　　1、“酒”意象

　　“酒(jiu)”這一(yi)意(yi)象歷(li)來(lai)被(bei)文人運用(yong)，如：“明月幾(ji)時有(you)？把酒(jiu)問(wen)青天”（蘇軾(shi)），表(biao)達了人們(men)對美滿(man)團圓(yuan)的追求和(he)愿望(wang)；“勸君更盡一(yi)杯酒(jiu)，西出陽關無(wu)故人”（王維），這是(shi)離別的酒(jiu)，前路(lu)渺茫，愁(chou)(chou)(chou)緒(xu)在胸。“濁酒(jiu)一(yi)杯家萬里，燕然未勒歸無(wu)計”（范仲(zhong)淹），“艱難苦恨繁(fan)霜鬢，潦(liao)倒新(xin)停濁酒(jiu)杯”（杜(du)甫），這是(shi)思鄉的酒(jiu)，家園迢迢，感(gan)嘆唏(xi)噓(xu)。酒(jiu)似乎(hu)總(zong)是(shi)被(bei)用(yong)來(lai)表(biao)達憂(you)愁(chou)(chou)(chou)，所(suo)以(yi)人們(men)常說(shuo)“借酒(jiu)消愁(chou)(chou)(chou)”，“酒(jiu)”似乎(hu)成了憂(you)愁(chou)(chou)(chou)的代名詞。曹操在那里用(yong)“酒(jiu)”意(yi)象同樣要(yao)表(biao)達的是(shi)自己的那份(fen)憂(you)愁(chou)(chou)(chou)——人生短暫。

　　問(wen)：然而，作者在那里對人生(sheng)是(shi)抱(bao)有一種消極的態(tai)度還是(shi)用心地態(tai)度？（請(qing)同學(xue)們思考討論，然后請(qing)同學(xue)回答）

　　[明確]猛(meng)一看(kan)很像是(shi)《古詩(shi)十九首》中的(de)消極調子，應(ying)對(dui)美酒(jiu)應(ying)當高歌，人(ren)(ren)生就(jiu)像朝露(lu)那(nei)樣易于不見，仿佛是(shi)在叫人(ren)(ren)們(men)(men)要(yao)“及(ji)(ji)時(shi)行樂”。但是(shi)我(wo)們(men)(men)說了(le)，學習這首詩(shi)一個很重(zhong)要(yao)的(de)方法就(jiu)是(shi)知人(ren)(ren)論詩(shi)，曹(cao)操(cao)(cao)是(shi)胸懷大志的(de)人(ren)(ren)，他是(shi)要(yao)干一番(fan)事業(ye)的(de)。（赤壁之戰(zhan)后，曹(cao)操(cao)(cao)已經53歲了(le)，應(ying)對(dui)戰(zhan)亂連(lian)年(nian)，統一中國的(de)事業(ye)仍未完成的(de)社會現(xian)實，因而憂(you)愁幽思，苦悶煎熬(ao)。但他并不灰心(xin)，仍以統一天下為己任，決心(xin)廣泛延(yan)攬人(ren)(ren)才(cai)，招納賢士(shi)致力于建功立業(ye)）。而且結合全詩(shi)我(wo)們(men)(men)就(jiu)會發(fa)現(xian)曹(cao)操(cao)(cao)在那(nei)里(li)感嘆人(ren)(ren)生短暫，不是(shi)要(yao)人(ren)(ren)及(ji)(ji)時(shi)行樂，而是(shi)要(yao)抓緊(jin)有(you)限的(de)時(shi)間及(ji)(ji)時(shi)地(di)建功立業(ye)。

　　問：但是這樣強烈地目的，曹操(cao)為什么要用這樣低沉的筆調來(lai)寫呢？

　　[明確(que)]實際上(shang)曹操是在巧妙地感(gan)染(ran)廣大“賢才”，提醒(xing)他們人生(sheng)就象“朝露”那樣易于不見，歲(sui)月流逝已(yi)經(jing)很多(duo)(duo)，就應(ying)趕(gan)緊(jin)拿定主(zhu)意，到我(wo)那里來施展抱負。這樣用心(xin)的(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)而(er)故意要(yao)用低沉的(de)(de)(de)調子來發端，就會說得十分真切，更能打(da)開處于下層、多(duo)(duo)歷艱難、又急(ji)于尋找出路的(de)(de)(de)賢士的(de)(de)(de)心(xin)扉。所以說曹操的(de)(de)(de)用意和(he)遣詞(ci)既是真切的(de)(de)(de)，也(ye)是巧妙的(de)(de)(de)。

　　2、“朝露”意象（重點）

　　“青青園中葵，朝(chao)露(lu)待(dai)日。”——漢(han)樂府《長歌行》。園中有(you)碧綠(lv)的(de)(de)葵菜，晶瑩的(de)(de)朝(chao)露(lu)在陽光下曬干(gan)。那里主要(yao)是表(biao)現(xian)的(de)(de)春天一派生機盎然的(de)(de)景象，但也暗含了(le)“要(yao)趁年(nian)輕好(hao)(hao)好(hao)(hao)努力，不(bu)要(yao)到(dao)老了(le)一事無成”，所以詩歌后面才(cai)有(you)“百川東到(dao)海，何時(shi)復西歸？少壯不(bu)努力，老大(da)徒傷悲(bei)！”“天地無終極，人命若朝(chao)露(lu)”（曹(cao)植(zhi)）“浩(hao)浩(hao)陰陽移，年(nian)命如朝(chao)露(lu)”（阮籍）也都借(jie)“朝(chao)露(lu)”表(biao)達人生、生命的(de)(de)短暫(zan)。

　　3、“鹿”意象。據(ju)說麋(mi)鹿找(zhao)(zhao)到(dao)了艾蒿(hao)就會遙相呼鳴。那(nei)里(li)比(bi)喻作者渴望找(zhao)(zhao)到(dao)賢才。

　　4、“明月”意象

　　“明(ming)(ming)月(yue)(yue)(yue)”這(zhe)一意象在中國古(gu)典詩詞中的(de)(de)運用(yong)也是相當多(duo)的(de)(de)。“床前明(ming)(ming)月(yue)(yue)(yue)光”（表達思念）、秦時(shi)(shi)明(ming)(ming)月(yue)(yue)(yue)漢時(shi)(shi)關，萬里長征(zheng)人(ren)未還。”(思念故國）“海上(shang)升明(ming)(ming)月(yue)(yue)(yue)，天涯共此時(shi)(shi)”（以月(yue)(yue)(yue)寄情愛）。曹操(cao)在那(nei)里以”明(ming)(ming)月(yue)(yue)(yue)”喻賢(xian)才(cai)，氣(qi)魄非(fei)凡(fan)。一般人(ren)是不(bu)敢說自(zi)己要(yao)摘取(qu)(qu)天空上(shang)的(de)(de)月(yue)(yue)(yue)亮的(de)(de)，然而(er)曹操(cao)氣(qi)魄宏(hong)大，他就是要(yao)摘取(qu)(qu)那(nei)天空上(shang)的(de)(de)皎(jiao)潔的(de)(de)明(ming)(ming)月(yue)(yue)(yue)。而(er)這(zhe)明(ming)(ming)月(yue)(yue)(yue)正是賢(xian)才(cai)。賢(xian)才(cai)那(nei)么(me)完美，我多(duo)么(me)想得(de)到他們(men)阿！但又不(bu)明(ming)(ming)白(bai)什(shen)么(me)時(shi)(shi)候能夠得(de)到，所以“憂從中來，不(bu)可斷(duan)絕(jue)”。對賢(xian)才(cai)的(de)(de)那(nei)番渴求，感人(ren)至(zhi)深。

　　5、“烏鵲”意象

　　詩(shi)(shi)人(ren)以“烏(wu)(wu)鵲(que)南飛(fei)(fei)”之(zhi)景隱(yin)喻無所(suo)依(yi)托(tuo)之(zhi)賢才，這毋庸置疑(yi)。“烏(wu)(wu)鵲(que)”一(yi)詞有(you)多(duo)種理解：烏(wu)(wu)鴉和喜(xi)鵲(que)；烏(wu)(wu)鴉；泛指飛(fei)(fei)鳥。清(qing)代沈德潛亦指出(chu)：“‘月明星稀’四(si)句，喻客子(zi)無所(suo)依(yi)托(tuo)”(《古詩(shi)(shi)源》卷五(wu))。但(dan)“烏(wu)(wu)鵲(que)”這一(yi)古詩(shi)(shi)中(zhong)常(chang)見(jian)的意(yi)(yi)象承(cheng)(cheng)載了很多(duo)的文化信息(xi)。古人(ren)常(chang)以烏(wu)(wu)鴉的鳴叫、飛(fei)(fei)行或出(chu)行作為決定人(ren)事吉(ji)兇的依(yi)據，叫做鴉占。鴉占之(zhi)俗可溯久遠。《詩(shi)(shi)經》中(zhong)就有(you)“哀我人(ren)斯，于(yu)何從祿瞻(zhan)烏(wu)(wu)爰止，于(yu)誰之(zhi)屋”(《詩(shi)(shi)經·小雅·正月》)意(yi)(yi)思是說(shuo)烏(wu)(wu)鴉明白誰家富貴就會飛(fei)(fei)落(luo)到(dao)誰家的屋頂(ding)，這系吉(ji)兆。其后以烏(wu)(wu)鴉決定吉(ji)兇的信仰一(yi)脈(mo)傳承(cheng)(cheng)下(xia)來。

　　三、概括分析詩歌的`藝術手法。（突出重點）

　　問：作者運(yun)用(yong)了哪些藝(yi)術(shu)手法來抒發情感、表達志向的呢？

　　[明確]比興、典故、抒(shu)情與言志相結合(he)

　　1、比興（首(shou)先溫習(xi)什(shen)么是比興手(shou)法）

　　“對酒當歌，人(ren)生幾何？譬如朝露(lu)，去日苦多”用(yong)早晨(chen)易(yi)逝(shi)的露(lu)水比喻(yu)人(ren)生短促。

　　用“明明如月(yue)，何時可掇”用明月(yue)不可拾掇比喻理想可望而不可即(ji)。

　　用暮色蒼(cang)茫中烏鵲南飛(fei)的形(xing)象比喻賢者(zhe)的四處奔走，以烏鵲的繞樹而(er)飛(fei)、擇木(mu)兒棲喻指賢者(zhe)的擇主而(er)事，都自然貼切的表(biao)達了(le)作者(zhe)渴慕賢才、以共圖大(da)業(ye)的思想(xiang)。

　　2、典故

　　“青(qing)(qing)青(qing)(qing)子(zi)衿，悠(you)(you)(you)悠(you)(you)(you)我(wo)(wo)心。”二句原(yuan)先是(shi)《詩(shi)(shi)(shi)經(jing)·鄭風·子(zi)衿》中的(de)(de)(de)話(hua)，原(yuan)詩(shi)(shi)(shi)是(shi)寫一個姑娘(niang)在(zai)思念(nian)她的(de)(de)(de)愛人(ren)，其中第一章的(de)(de)(de)四(si)句是(shi)：“青(qing)(qing)青(qing)(qing)子(zi)衿，悠(you)(you)(you)悠(you)(you)(you)我(wo)(wo)心。縱我(wo)(wo)不(bu)(bu)(bu)往(wang)，子(zi)寧不(bu)(bu)(bu)嗣(si)音(yin)(yin)？”（你(ni)那(nei)(nei)青(qing)(qing)青(qing)(qing)的(de)(de)(de)衣領阿(a)，深(shen)深(shen)縈回(hui)在(zai)我(wo)(wo)的(de)(de)(de)心靈。雖然(ran)我(wo)(wo)不(bu)(bu)(bu)能去找(zhao)你(ni)，你(ni)為什么不(bu)(bu)(bu)主動給我(wo)(wo)音(yin)(yin)信？）曹(cao)操在(zai)那(nei)(nei)里引(yin)用(yong)這(zhe)首詩(shi)(shi)(shi)，而且還(huan)說自己(ji)一向(xiang)低低地(di)吟(yin)誦它(ta)，這(zhe)實(shi)在(zai)是(shi)太(tai)巧妙了。他說“青(qing)(qing)青(qing)(qing)子(zi)衿，悠(you)(you)(you)悠(you)(you)(you)我(wo)(wo)心”，固然(ran)是(shi)直接比喻了對“賢(xian)才”的(de)(de)(de)思念(nian)；但更重要的(de)(de)(de)是(shi)他所(suo)省掉的(de)(de)(de)兩(liang)句話(hua)：“縱我(wo)(wo)不(bu)(bu)(bu)往(wang)，子(zi)寧不(bu)(bu)(bu)嗣(si)音(yin)(yin)？”曹(cao)操由于事實(shi)上(shang)不(bu)(bu)(bu)可(ke)能一個一個地(di)去找(zhao)那(nei)(nei)些“賢(xian)才”，所(suo)以他便用(yong)這(zhe)種含蓄的(de)(de)(de)方法來提醒他們：“就(jiu)算我(wo)(wo)沒有去找(zhao)你(ni)們，你(ni)們為什么不(bu)(bu)(bu)主動來投奔我(wo)(wo)呢？”由這(zhe)一層(ceng)含而不(bu)(bu)(bu)露(lu)的(de)(de)(de)意思能夠看出，他那(nei)(nei)“求(qiu)才”的(de)(de)(de)用(yong)心實(shi)在(zai)是(shi)太(tai)周到(dao)了，的(de)(de)(de)確具有感(gan)人(ren)的(de)(de)(de)力(li)量(liang)。而這(zhe)感(gan)人(ren)力(li)量(liang)正體現(xian)了文(wen)(wen)藝創作的(de)(de)(de)政(zheng)治(zhi)性(xing)與藝術性(xing)的(de)(de)(de)結合。他這(zhe)種深(shen)細婉轉的(de)(de)(de)用(yong)心，在(zai)《求(qiu)賢(xian)令(ling)》之類的(de)(de)(de)文(wen)(wen)件(jian)中當然(ran)無法盡情表(biao)達；而《短歌行》作為一首詩(shi)(shi)(shi)，就(jiu)能抒(shu)發(fa)政(zheng)治(zhi)文(wen)(wen)件(jian)所(suo)不(bu)(bu)(bu)能抒(shu)發(fa)的(de)(de)(de)感(gan)情，起(qi)到(dao)政(zheng)治(zhi)文(wen)(wen)件(jian)所(suo)不(bu)(bu)(bu)能起(qi)的(de)(de)(de)作用(yong)。

　　緊之(zhi)后他又引(yin)用《詩(shi)經·小雅·鹿(lu)鳴》中的(de)詩(shi)句(ju)，“我有嘉(jia)賓(bin)(bin)，鼓(gu)瑟吹笙”描述賓(bin)(bin)主歡(huan)宴的(de)情(qing)景，意思是(shi)說(shuo)只(zhi)要你(ni)們到我那里來，我是(shi)必須會待以“嘉(jia)賓(bin)(bin)”之(zhi)禮的(de)，我們是(shi)能夠(gou)歡(huan)快融(rong)洽地相處并(bing)合作的(de)。這(zhe)八句(ju)仍然沒有明(ming)確(que)地說(shuo)出“求才”二字，因為曹操所寫的(de)是(shi)詩(shi)，所以用了典(dian)故(gu)來作比喻，這(zhe)就是(shi)“婉而(er)多諷”的(de)表現(xian)方法。

　　“山不厭高(gao)，水不厭深。”化用《管(guan)子·形(xing)解》的話用比喻手法說明(ming)自己渴望(wang)多納賢才。

　　“周公(gong)吐(tu)哺”的典故出自(zi)《史記(ji)·魯(lu)周公(gong)世家》，周公(gong)自(zi)己說：“吾文王之(zhi)子，武王之(zhi)弟，成王之(zhi)叔父也(ye)；又相天(tian)下(xia)，吾于天(tian)下(xia)亦不輕(qing)矣。然一沐三(san)握發，一飯三(san)吐(tu)哺，猶恐(kong)失天(tian)下(xia)之(zhi)士(shi)。”周公(gong)為了(le)接待(dai)天(tian)下(xia)之(zhi)士(shi)，有時(shi)洗一次(ci)(ci)頭，吃一頓(dun)飯，都曾(ceng)中斷(duan)數次(ci)(ci)，這種傳說當(dang)然是太夸(kua)張(zhang)了(le)。但(dan)是這個典故用(yong)在那(nei)里卻(que)是突出地表現(xian)了(le)作者求賢若渴(ke)的情緒。

　　3、抒情與言志(zhi)相結合(he)

　　詩(shi)(shi)(shi)歌抒發了(le)(le)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)的(de)(de)(de)感(gan)情：有(you)人(ren)生(sheng)苦短的(de)(de)(de)憂嘆(tan)，有(you)對賢(xian)才(cai)(cai)的(de)(de)(de)渴求，有(you)既得賢(xian)才(cai)(cai)的(de)(de)(de)欣喜(xi)，有(you)對猶豫(yu)徘(pai)徊的(de)(de)(de)賢(xian)才(cai)(cai)的(de)(de)(de)勸慰，有(you)堅(jian)信天下賢(xian)才(cai)(cai)盡歸己(ji)有(you)的(de)(de)(de)的(de)(de)(de)自信。詩(shi)(shi)(shi)人(ren)把這些復雜的(de)(de)(de)感(gan)情，透過似(si)(si)斷似(si)(si)續，低h沉郁的(de)(de)(de)筆調表(biao)現了(le)(le)出來，在很大程度上起(qi)到了(le)(le)加(jia)強(qiang)作(zuo)品感(gan)染力的(de)(de)(de)藝術效(xiao)果(guo)。抒情的(de)(de)(de)同時也(ye)表(biao)達了(le)(le)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)渴望招(zhao)納賢(xian)才(cai)(cai)、建功(gong)立業(ye)的(de)(de)(de)宏圖大愿。

　　四、課文小結

　　《短歌(ge)行》是一首政(zheng)治性很強(qiang)的(de)(de)詩作，然而他那政(zheng)治資料和好處卻完全(quan)熔鑄在了濃(nong)郁(yu)的(de)(de)抒情(qing)意(yi)境(jing)之(zhi)中。全(quan)詩巧妙(miao)地運用了比興、用典等手法，來到(dao)達寓情(qing)于(yu)理，以(yi)情(qing)感人(ren)的(de)(de)目的(de)(de)。詩人(ren)以(yi)貌似頹廢的(de)(de)意(yi)態來表達及時進(jin)取的(de)(de)的(de)(de)精神(shen)，以(yi)放(fang)縱(zong)歌(ge)酒的(de)(de)行為來表現對人(ren)生哲(zhe)理的(de)(de)嚴肅思考(kao)，以(yi)觥籌交錯之(zhi)景(jing)來抒發渴(ke)慕人(ren)才和一統(tong)天(tian)下之(zhi)情(qing)，具有很強(qiang)的(de)(de)可讀性。

　　最后，讓我們再次齊聲朗讀(du)這首詩

　　五、拓展練習

　　引來人(ren)才(cai)固然(ran)是(shi)好(hao)事，但用好(hao)人(ren)才(cai)更重要(yao)。曹操如(ru)何對待人(ren)才(cai)？從(cong)何處(chu)能夠看(kan)出他對人(ren)才(cai)的(de)(de)態(tai)(tai)度(du)？能夠結合《鴻門宴》相關情節，討論劉項二人(ren)成敗與(yu)用人(ren)態(tai)(tai)度(du)的(de)(de)關系，引出曹操的(de)(de)用人(ren)觀。

　　項(xiang)羽：剛愎自用烏江自刎

　　劉邦：虛心請(qing)教成就天(tian)下

　　曹(cao)操：“呦呦鹿鳴(ming)，食(shi)野之蘋；我有嘉賓(bin)，鼓瑟吹笙(sheng)。”

　　六、作業

　　通過學習這首詩，大家必須受(shou)益匪(fei)淺。寫(xie)一(yi)篇短文(wen)談談《短歌行》中(zhong)曹操表露的思想(xiang)感情對你的啟示(shi)。

　　提示：

　　從寫作的角度(du)——敢于創新(xin)，抒發真情實感。

　　從人才的角度(du)——廣納人才，唯才是舉。

　　從人生理想(xiang)的(de)角度——積極進取，建(jian)功立業。

　　從(cong)國(guo)家政(zheng)治的角(jiao)度——國(guo)家的統一、安(an)定是主流。

《短歌行》教案12

　　一、作者介紹：

　　（師）大家(jia)對曹操(cao)形象的(de)(de)理解或許(xu)都源(yuan)于一(yi)部名(ming)著《三國演義》，他有一(yi)句處世(shi)(shi)名(ming)言(yan)是(shi)(shi)？（生(sheng)）：{“寧教我負(fu)天下人，天下人不可負(fu)我”} 所以后(hou)人對曹操(cao)的(de)(de)評價為“治(zhi)世(shi)(shi)之(zhi)能臣，亂世(shi)(shi)之(zhi)奸(jian)雄(xiong)”，曹操(cao)在東漢末年“挾(xie)天子(zi)以令諸侯(hou)”，曾(ceng)是(shi)(shi)國北方的(de)(de)實際(ji)統(tong)治(zhi)者，是(shi)(shi)一(yi)個叱咤風云(yun)的(de)(de)人物。那么歷來人們(men)對曹操(cao)的(de)(de)評價又是(shi)(shi)如何呢？（PPT展示）

　　{魯(lu)迅先生對(dui)曹(cao)操(cao)(cao)的(de)(de)評價：曹(cao)操(cao)(cao)是個(ge)(ge)很有(you)本事的(de)(de)人，至少(shao)是個(ge)(ge)英雄。易中(zhong)天教授在百家(jia)(jia)(jia)講壇概括了人們對(dui)他(ta)(ta)的(de)(de)三個(ge)(ge)稱謂：英雄、奸雄、奸賊(zei)。戲曲(qu)舞臺上常把曹(cao)操(cao)(cao)塑(su)造(zao)成白臉奸臣，成為一(yi)個(ge)(ge)陰險、殘忍、狡詐、狠毒的(de)(de)人物(wu)。}（師）那么，歷(li)史上真實的(de)(de)曹(cao)操(cao)(cao)究竟是個(ge)(ge)怎(zen)樣的(de)(de)人呢？（PPT展示： 曹(cao)操(cao)(cao)簡介）我們應站在歷(li)史的(de)(de)高度看待曹(cao)操(cao)(cao)這一(yi)歷(li)史人物(wu)，承認(ren)他(ta)(ta)對(dui)歷(li)史的(de)(de)推(tui)動作(zuo)用，肯(ken)定他(ta)(ta)的(de)(de)貢獻。把握他(ta)(ta)的(de)(de)三個(ge)(ge)稱謂：政治家(jia)(jia)(jia)、軍(jun)事家(jia)(jia)(jia)、文學(xue)家(jia)(jia)(jia)。今(jin)天語文課(ke)，咱們就主要分析他(ta)(ta)作(zuo)為文學(xue)家(jia)(jia)(jia)的(de)(de)一(yi)面，他(ta)(ta)的(de)(de)作(zuo)品中(zhong)必然會反映他(ta)(ta)作(zuo)為政治家(jia)(jia)(jia)的(de)(de)抱負和情懷。

　　幻燈片播放

　　曹操詩歌現存20余首，大致分為兩類(lei)。

　　①有的反(fan)映當時(shi)社會**，軍(jun)閥混戰給人(ren)(ren)民(min)帶來的災難。如《蒿里(li)行》：“白(bai)骨露于(yu)野，千(qian)里(li)無(wu)雞鳴。生民(min)百遺一，念之斷人(ren)(ren)腸。”

　　②有的(de)抒(shu)發(fa)個(ge)人(ren)的(de)政治理(li)想和抱負。如(ru)《步(bu)出(chu)夏(xia)門(men)行·龜雖壽》：“老驥伏櫪(li)，志(zhi)在(zai)千里；烈士暮年，壯心(xin)不已。”又如(ru)《短歌行》。

　　這些(xie)詩(shi)(shi)繼承了(le)《詩(shi)(shi)經》《楚辭》和(he)漢(han)樂府的(de)(de)現實主義傳(chuan)統，但又(you)有自己(ji)的(de)(de)創造。漢(han)樂府詩(shi)(shi)大(da)多(duo)敘(xu)事，而(er)曹操常(chang)用(yong)樂府舊題抒寫(xie)感情和(he)抱負，內容和(he)形(xing)式(shi)上多(duo)有創新(xin)，氣魄雄偉，情感深沉，于質樸自然中帶有慷(kang)慨激昂的(de)(de)悲(bei)壯情調。代表了(le)“建(jian)安風骨”的(de)(de)特色，推(tui)動了(le)五言詩(shi)(shi)的(de)(de)發展。} 那么，今天我們試著通過《短歌(ge)行》去了(le)解(jie)曹操。

　　二、創作背景：

　　咱們(men)來看看《短歌行》的創作背景。看過《三國演義》的人也(ye)許還(huan)記得(de)在第四十(shi)八(ba)回(hui)有段關于曹(cao)操橫槊賦詩(shi)的描寫(xie)。（幻燈片）

　　三、朗讀：

　　1,、聽老師范讀。

　　2、自由朗(lang)誦，讀準(zhun)字音(yin)。

　　3、齊聲朗讀，讀出(chu)氣勢，體味詩歌思想內容。

　　四、課文詳解 【總覽全詩】

　　（師）：通(tong)過朗讀以及對作者(zhe)的了解，我相信大家已經對本首詩(shi)(shi)(shi)本詩(shi)(shi)(shi)有了一定的理解，如果讓(rang)同學找到這(zhe)首詩(shi)(shi)(shi)的詩(shi)(shi)(shi)眼，如果是一個字(zi)，應該是哪個字(zi)。

　　（生(sheng)）：“憂(you)(you)(you)”。（師）：對(dui)，（PPT展示關于(yu)憂(you)(you)(you)的(de)詩句）全篇(pian)詩作(zuo)都在談憂(you)(you)(you)的(de)問題(ti)，抒發憂(you)(you)(you)之(zhi)情。那么(me)我們再來(lai)一(yi)起(qi)讀(du)一(yi)下，讀(du)的(de)時(shi)候，一(yi)定(ding)要(yao)把曹操那種憂(you)(you)(you)慮讀(du)出來(lai)，讀(du)的(de)語氣要(yao)慢，語調不(bu)應太低。看看能不(bu)能體會曹操的(de)心境，在三國鼎立(li)的(de)時(shi)期，他(ta)要(yao)為什(shen)么(me)而憂(you)(you)(you)？帶著問題(ti)讀(du)一(yi)遍！

　　（生(sheng)）：······（師(shi)）：總結，PPT展示(shi) 【分層解(jie)析】 第一小節(jie)

　　（師）：全詩分為二(er)(er)節(jie)，我們(men)把(ba)每(mei)一節(jie)節(jie)再分為二(er)(er)節(jie)，如果劃分的依據是憂的話，應該怎樣劃分？

　　（生）：······（師(shi)）：分為四個小節，我們從四個小節分別來看曹(cao)(cao)操(cao)的(de)感情是(shi)如何貫穿下來的(de)？首先我們來看第一(yi)節，（對酒當歌(ge)，人生幾何！譬如朝(chao)露，去日(ri)苦(ku)多）曹(cao)(cao)操(cao)開頭的(de)一(yi)句話，憂的(de)是(shi)什么？

　　（生(sheng)）：人(ren)生(sheng)短(duan)(duan)暫(zan)。（師）：從哪句詩(shi)可以(yi)(yi)看出(chu)(chu)來(lai)？（生(sheng)）：譬如朝露(lu)，去日苦多。（師）：人(ren)生(sheng)短(duan)(duan)暫(zan)得(de)像早上的(de)露(lu)水一樣，太陽(yang)一出(chu)(chu)來(lai)就(jiu)沒(mei)了(le)，是(shi)(shi)(shi)不是(shi)(shi)(shi)很(hen)短(duan)(duan)？詩(shi)人(ren)在此發出(chu)(chu)如此感(gan)慨，可以(yi)(yi)說是(shi)(shi)(shi)當時(shi)**社(she)會的(de)普遍人(ren)生(sheng)感(gan)受（漢(han)末社(she)會**，生(sheng)靈涂炭，很(hen)多人(ren)死(si)于疾病，王粲，徐干(gan)等(deng)人(ren)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)）那他憂(you)(you)(you)(you)的(de)是(shi)(shi)(shi)不是(shi)(shi)(shi)只有人(ren)生(sheng)短(duan)(duan)暫(zan)呢？應該還有深層(ceng)次的(de)東西，他憂(you)(you)(you)(you)的(de)到底是(shi)(shi)(shi)什么(me)？我們帶著這(zhe)個問題，接著往下讀。（慨當以(yi)(yi)慷(kang)，憂(you)(you)(you)(you)思難忘。何(he)以(yi)(yi)解(jie)憂(you)(you)(you)(you)，唯有杜(du)康(kang)）那么(me)曹操為什么(me)說何(he)以(yi)(yi)解(jie)憂(you)(you)(you)(you)，唯有杜(du)康(kang)。酒(jiu)(jiu)這(zhe)東西能(neng)不能(neng)解(jie)憂(you)(you)(you)(you)？杜(du)康(kang)酒(jiu)(jiu)真的(de)能(neng)化解(jie)曹公之憂(you)(you)(you)(you)嗎？

　　（生）：能，但只能解一(yi)時(shi)之憂愁。

　　不能，因為(wei)大詩人(ren)(ren)李白說，抽刀斷水(shui)水(shui)更(geng)流(liu)舉杯消(xiao)愁愁更(geng)愁。（師）：魏晉以(yi)來(lai)，飲酒成為(wei)社會政治風氣的(de)一(yi)種(zhong)(zhong)反映(ying)，借酒消(xiao)愁也是歷代文人(ren)(ren)的(de)一(yi)大特點，是他們對待人(ren)(ren)生的(de)一(yi)種(zhong)(zhong)方式(shi)。酒與(yu)中國詩人(ren)(ren)有著不解之緣。

　　（師）：能(neng)不能(neng)說出一些(xie)學過(guo)的(de)與(yu)酒(jiu)相(xiang)關的(de)詩文及其蘊含的(de)感情？可(ke)以互相(xiang)討論(lun)。

　　（生(sheng)）：······ PPT展(zhan)示(shi)（師(shi)）：第一(yi)節主要寫了什(shen)么?作者為何(he)而(er)憂？（生(sheng)）：人生(sheng)的短暫······功(gong)業未就（師(shi)）：對，我們可以把(ba)第一(yi)層的大(da)意歸納為：時光(guang)易逝 人生(sheng)苦短（板書）古(gu)人對待人生(sheng)的態度無非有(you)這么四(si)種：

　　{PPT展(zhan)示（①有的想(xiang)提高生(sheng)命質量，及時(shi)進取，勉(mian)勵建功立業(ye)。

　　②有的想(xiang)增加生(sheng)命長(chang)(chang)度，服食求仙，到處求長(chang)(chang)生(sheng)不老(lao)藥。③ 有的則是借酒(jiu)消愁，及時行樂。

　　④還有的(de)是像陶淵明式的(de)采取不以(yi)(yi)生死(si)為念的(de)順應自然的(de)態(tai)度。）}（師）詩句原來是表達什么(me)意思(si)？（生）：思(si)慕情(qing)人（師）：曹(cao)操把它引用到這里要表達什么(me)含(han)義(yi)呢？（生）：思(si)慕賢才（師）：從哪一(yi)句可(ke)以(yi)(yi)直(zhi)接看出來？（生）：但為君故，沉吟至今(jin)（師）：詩人仿佛是隨口吟詠(yong)《詩經》中的(de)名句，“但為君故，沉吟至今(jin)”便把女(nv)子(zi)對情(qing)人的(de)深情(qing)相思(si)，變成自己對賢才的(de)渴盼了。

　　（師）呦(you)呦(you)鹿鳴，食野之蘋。我(wo)有(you)嘉賓(bin)，鼓(gu)瑟吹笙。這個詩(shi)句原來是(shi)指什么？（生）：······（師）：《鹿鳴》是(shi)一首古代君王宴請群臣、民(min)間宴請嘉賓(bin)時(shi)演唱助興的樂曲。

　　第三小節(jie)（師(shi)）：我們再(zai)來(lai)看第二大節(jie)，明明如(ru)月，何時可掇？憂從中來(lai)，不可斷絕。這四(si)句詩的情緒是(shi)什(shen)么？（生(sheng)）憂。（師(shi)）：那(nei)(nei)么作者(zhe)憂愁什(shen)么呢？難(nan)道是(shi)憂愁天上(shang)明月不可得(de)嗎？（生(sheng)）：不是(shi)，是(shi)憂愁賢才如(ru)天上(shang)明月一樣(yang)難(nan)以得(de)到(dao)。（師(shi)）：很好(hao)，那(nei)(nei)這里用(yong)了(le)什(shen)么修辭手法？

　　（生(sheng)(sheng)）：比喻 賢(xian)(xian)才(cai)——明(ming)月（師(shi)）：到底是(shi)(shi)誰屈駕(jia)來(lai)了？（生(sheng)(sheng)）：賢(xian)(xian)才(cai)（師(shi)）：那位同(tong)(tong)學(xue)對照(zhao)課下(xia)注釋(shi)誰來(lai)翻譯(yi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)下(xia)？（生(sheng)(sheng)）：一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)旦(dan)賢(xian)(xian)士沿著縱橫交(jiao)錯(cuo)的(de)(de)(de)田野小路(lu)長途跋涉，屈駕(jia)前來(lai)存恤(xu)問候我，我們自當(dang)在一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)起宴飲高歌，以(yi)表(biao)達舊日(ri)的(de)(de)(de)`情誼(yi)沒(mei)有(you)忘(wang)卻。（師(shi)）：作(zuo)為一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)政治(zhi)家軍事(shi)家，他南征北戰的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)重要(yao)目(mu)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)（一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)統天下(xia)）那么，他的(de)(de)(de)愿望實現了嗎？（生(sheng)(sheng)）：沒(mei)有(you)。（師(shi)）：所(suo)以(yi)他憂(you)自己功業未就，那么這(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)小節(jie)作(zuo)者(zhe)要(yao)表(biao)達怎樣的(de)(de)(de)感(gan)情？（生(sheng)(sheng)）：還是(shi)(shi)招賢(xian)(xian)納(na)士（師(shi)）：對，同(tong)(tong)時(shi)他又(you)進(jin)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)步(bu)抒發了自己的(de)(de)(de)愁思。所(suo)以(yi)我們可以(yi)把這(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)小節(jie)概括為渴盼人(ren)才(cai) 憂(you)思難解。（板書）（師(shi)）：對，“良禽擇(ze)木而棲,賢(xian)(xian)臣(chen)擇(ze)主而事(shi)”（《三(san)國演義》）賢(xian)(xian)臣(chen)們找不(bu)到可以(yi)依靠的(de)(de)(de)明(ming)主，無所(suo)適從(cong)。作(zuo)者(zhe)生(sheng)(sheng)動的(de)(de)(de)刻畫出當(dang)時(shi)猶豫人(ren)才(cai)的(de)(de)(de)處(chu)境。曹操(cao)知道(dao)還有(you)大(da)批賢(xian)(xian)士尚在歧路(lu)徘徊，于是(shi)(shi)他對天下(xia)賢(xian)(xian)士發出了呼喚(huan)。請(qing)(qing)看(kan)下(xia)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)句山不(bu)厭(yan)高，海不(bu)厭(yan)深。周公吐(tu)哺(bu)，天下(xia)歸(gui)心(xin)，請(qing)(qing)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)位同(tong)(tong)學(xue)翻譯(yi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)下(xia)山不(bu)厭(yan)高，水(shui)不(bu)厭(yan)深？（生(sheng)(sheng)）：課文(wen)注解（師(shi)）：這(zhe)個(ge)(ge)典故(gu)在本詩(shi)中(zhong)有(you)什么樣的(de)(de)(de)作(zuo)用(yong)呢？（生(sheng)(sheng)）：表(biao)明(ming)詩(shi)人(ren)渴望賢(xian)(xian)才(cai)到來(lai)（師(shi)）：這(zhe)又(you)是(shi)(shi)從(cong)什么方面來(lai)說明(ming)詩(shi)人(ren)對賢(xian)(xian)才(cai)的(de)(de)(de)渴求？（生(sheng)(sheng)）：賢(xian)(xian)才(cai)多(duo)多(duo)益善（師(shi)）：曹操(cao)在向賢(xian)(xian)臣(chen)們呼喚(huan)，多(duo)多(duo)益善，表(biao)明(ming)了他海納(na)賢(xian)(xian)才(cai)的(de)(de)(de)誠意，其寬廣(guang)的(de)(de)(de)政治(zhi)胸懷和求賢(xian)(xian)之心(xin)永(yong)無止境，猶如大(da)海不(bu)辭涓(juan)流，高山不(bu)棄土石(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)樣。好，最后(hou)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)句（周公吐(tu)哺(bu)，天下(xia)歸(gui)心(xin)。）這(zhe)又(you)是(shi)(shi)個(ge)(ge)典故(gu)，那位同(tong)(tong)學(xue)解釋(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)下(xia)？（生(sheng)(sheng)）：······

　　（師(shi)）在本詩(shi)中起到(dao)什么(me)重(zhong)要作用呢？（生）：對(dui)賢才(cai)的(de)重(zhong)視（師(shi)）：還有呢？（生）······（師(shi)）既表(biao)達了對(dui)人才(cai)的(de)謙敬(jing)，又委(wei)婉地流露出其吞(tun)吐天下(xia)的(de)雄心(xin)壯志，氣勢(shi)是宏大的(de)，意義上深(shen)遠的(de)。好(hao)，我們再來(lai)歸納一下(xia)這一層的(de)主要內容？（生）：求賢若渴(ke)···虛(xu)心(xin)禮賢下(xia)士(shi)···（師(shi)）：第四層：虛(xu)心(xin)納士(shi) 竭盡誠心(xin)（板書）

　　五、總結全文：

　　此(ci)詩通篇(pian)都是一(yi)個(ge)目(mu)的(de)(de)，在招納賢(xian)才(cai)到自己這里來(lai)，為(wei)自己完(wan)成大業而努力，通篇(pian)以憂貫穿全(quan)詩，一(yi)氣呵成。通常我(wo)(wo)們(men)說“詩言志”，結合曹(cao)操的(de)(de)憂，我(wo)(wo)們(men)了解到曹(cao)操的(de)(de)“志”在廣納人才(cai)，建功立業，統一(yi)天下。PPT展(zhan)示 板書 藝術(shu)手法

　　1、引用典故

　　2、比興

《短歌行》教案13

　　教學目標：

　　1．知(zhi)識與技能(neng)：了解作家曹操基本情況；掌(zhang)握《短(duan)歌行》的思想內(nei)容；背(bei)誦本詩(shi)。

　　2．過程與方法(fa)：在誦(song)讀過程中培養學生合(he)作探究的(de)能力，品味詩歌的(de)藝術(shu)特色(se)。

　　3．情感態度與(yu)價(jia)值觀：體(ti)(ti)會(hui)(hui)詩人曲(qu)折表達自己渴望招納賢才以(yi)建功立業的(de)(de)心情，體(ti)(ti)會(hui)(hui)作者的(de)(de)憂患意識。

　　教學重點：體(ti)會詩(shi)人(ren)曲(qu)折表達自己(ji)渴望招納賢(xian)才以建功(gong)立業的心情。

　　教學難點：

　　1．通(tong)過詩歌(ge)的語言把握詩歌(ge)的意境(內容)。

　　2．運用(yong)典故及引用(yong)詩句表達感情(qing)的技巧(qiao)。

　　教學方法:

　　1．誦讀法(fa)：反復(fu)誦讀，逐步加深(shen)對(dui)詩意(yi)的理解。

　　2．點(dian)撥法：以(yi)點(dian)帶面，抓住關鍵詩句進行點(dian)撥。

　　教學用具：多媒體課件

　　教學課時：一課時

　　教學過程：

　　一、 導語：

　　中國(guo)，是(shi)詩(shi)(shi)(shi)的國(guo)度。從第一(yi)(yi)部詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)總(zong)集《詩(shi)(shi)(shi)經》開始，歷經楚辭(ci)、漢樂府、《古詩(shi)(shi)(shi)十九首(shou)》，到了魏晉時期，中國(guo)詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)史上又出現(xian)了一(yi)(yi)個重要時期：建安文學時期。此期許(xu)多(duo)作品(pin)從漢樂府民歌(ge)中吸取養料，創作五(wu)言(yan)抒情詩(shi)(shi)(shi)，五(wu)言(yan)詩(shi)(shi)(shi)由此走向成熟，同時出現(xian)七言(yan)詩(shi)(shi)(shi)，更(geng)從促進了唐代“近體詩(shi)(shi)(shi)”的成熟發展，在中國(guo)詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)詩(shi)(shi)(shi)起到它了承上啟下的作用。

　　而建(jian)安文學的(de)開創者與(yu)組織者，也正是這(zhe)位(wei)著名(ming)的(de)政治(zhi)家、軍(jun)事(shi)家、文學家---曹(cao)操。

　　二、 檢查自主閱讀：

　　1．了解曹操其人及創作背景。(知(zhi)人論(lun)世)

　　曹操（155－220），字孟德，東漢人。三(san)國魏著名政治家(jia)、軍事家(jia)、文學(xue)(xue)家(jia)。他“外定武功，內興文學(xue)(xue)”，是建(jian)安(an)（漢獻帝年號）文學(xue)(xue)的(de)開創(chuang)者和組織者，其(qi)詩直(zhi)接繼承(cheng)漢樂府民歌的(de)現實主義傳統。他的(de)`創(chuang)作一方面反映了社會的(de)動亂(luan)和民生的(de)疾苦，一方面表現了統一天下的(de)理想和壯志，具有“慷慨悲涼”的(de)獨特(te)風格。這種風格被稱為“建(jian)安(an)風骨”或“魏晉風骨”。

　　創作背景(jing)：建(jian)安十(shi)三(san)年(nian)(nian)，曹操(cao)在敗呂布、平(ping)袁術、滅袁紹的基(ji)礎上，統一(yi)(yi)(yi)了北(bei)方(fang)。這年(nian)(nian)冬(dong)天，他親(qin)率八十(shi)三(san)萬大(da)軍，列陣長江(jiang)，欲一(yi)(yi)(yi)舉蕩平(ping)“孫劉聯(lian)盟”，統一(yi)(yi)(yi)天下。結果在赤壁之戰中失利(li)，被周瑜(yu)殺得大(da)敗而歸。當時的曹操(cao)已經53歲了，面對戰亂連(lian)年(nian)(nian)，統一(yi)(yi)(yi)中國的事業(ye)仍未完成(cheng)的社會現實，因而憂(you)愁幽(you)思，苦悶煎熬。但他并(bing)不灰心，仍以統一(yi)(yi)(yi)天下為己(ji)任，決心廣泛延(yan)攬(lan)人才(cai)，招納賢士致力于(yu)建(jian)功立業(ye)。

　　2．你認為本詩的情感(gan)著眼點在哪(na)一(yi)個(ge)字？追問(wen)：他憂的是什(shen)么？人(ren)生短(duan)暫(zan)、人(ren)才(cai)難求。

　　三、合作學習(xi)、賞析詩歌：(微(wei)觀入詩)

　　1．微觀(guan)入詩(shi)，就是(shi)(shi)從(cong)(cong)理解詩(shi)意(yi)開(kai)始；而理解詩(shi)意(yi)，就是(shi)(shi)從(cong)(cong)誦讀開(kai)始。此詩(shi)格調高遠，感(gan)情豐富，是(shi)(shi)詩(shi)人內心世界的真實寫照，哪位同(tong)學先(xian)自告奮勇朗讀一下這首詩(shi)呢？

　　請一(yi)學生(sheng)朗讀完后(hou)首(shou)先(xian)肯(ken)定他的優點(dian)：如聲(sheng)音洪亮，有激情(qing)。

　　大家再一(yi)起(qi)來(lai)聽(ting)聽(ting)錄音，聽(ting)完后(hou)我會請同學起(qi)來(lai)回答朗讀(du)帶讀(du)出的聲音給你什么感受?和剛(gang)才這(zhe)位同學讀(du)的一(yi)樣嗎？你覺得(de)怎么讀(du)這(zhe)首詩(shi)歌會更好？

　　明確：要(yao)把(ba)那種蒼勁雄健，慷慨悲涼的(de)感情表現出來(lai)。節奏多(duo)二(er)二(er)式，語速要(yao)慢點。

　　2．合作探(tan)究，感受(shou)詩(shi)句(ju)，品味意境：

　　(1)以(yi)小組為單位，根(gen)據(ju)課文注釋，在預習的基礎(chu)上了解詩意。學生可以(yi)提出問題，并請(qing)其他組學生回(hui)答。

　　四節詩歌的主要內容：

　　第(di)一層：時(shi)光易逝人(ren)生苦短

　　第(di)二層：渴望賢才禮(li)遇(yu)嘉賓

　　第(di)三(san)層：渴盼人才憂思難(nan)解

　　第四層(ceng)：虛(xu)心納士(shi)竭(jie)盡誠心

　　(2)以小組為單位，探(tan)究本(ben)文運用(yong)了哪些藝術手法來(lai)表達(da)作者(zhe)什(shen)么樣的情感？(注意表述(shu)格(ge)式，授(shou)課時重點(dian)突出借代(dai)與(yu)用(yong)典)

　　第一層：對酒當歌，人生幾(ji)何？譬如朝(chao)露，去(qu)日苦多(duo)。慨(kai)當以慷，憂(you)思難(nan)忘。何以解憂(you)？唯有杜康。

　　明確：①設問開頭(tou)，破空而來，表達詩(shi)人(ren)對人(ren)生的思考。②運用(yong)“朝露”為喻，表達年(nian)華易失的感慨。③以(yi)造酒的杜康代(dai)酒，形(xing)象突出(chu)，引人(ren)聯想。

　　補(bu)充：不直(zhi)接說某(mou)人(ren)或某(mou)事物的名稱，借(jie)同它密切相關的名稱去代替，這(zhe)種辭格(ge)叫(jiao)(jiao)借(jie)代，也叫(jiao)(jiao)“換名”。它重在事物的相關性。作用：可以引人(ren)聯(lian)想，使表達收到形象突(tu)出，特(te)點(dian)鮮明，具體生(sheng)動的效果。

　　第二層：青青子衿，悠悠我心。呦(you)呦(you)鹿鳴(ming)，食野(ye)之(zhi)蘋。我有嘉賓，鼓(gu)瑟(se)吹笙。

　　明確：運(yun)用典故，同時又以(yi)“子衿”“鹿(lu)鳴”起興，表(biao)達作者求賢(xian)若(ruo)渴的心情，說明賢(xian)才若(ruo)來投奔于(yu)已，必將(jiang)極(ji)盡禮節(jie)招(zhao)待(dai)他。

　　補充：所謂用(yong)(yong)“典”，是(shi)指(zhi)在詩詞(ci)中通過(guo)各種手法，或(huo)(huo)引用(yong)(yong)、或(huo)(huo)化用(yong)(yong)、或(huo)(huo)改用(yong)(yong)前人的(de)成句(ju)、故事(shi)。作用(yong)(yong)：在唐以(yi)前詩歌(ge)中主要(yao)表現為增加詩歌(ge)的(de)容(rong)量，使詩典雅耐讀，富于(yu)文采；在唐以(yi)后的(de)詩詞(ci)曲中主要(yao)是(shi)懷古傷今(jin)，詠史(shi)言志。

　　第三層(ceng)：明明如月，何時(shi)可掇(duo)？憂(you)從(cong)中(zhong)來，不可斷絕(jue)。越陌度阡，枉用相存(cun)。

　　明(ming)確：運用(yong)了比喻(yu)的手法，將賢(xian)才(cai)喻(yu)為明(ming)月，恰如其分地表達(da)渴望(wang)賢(xian)才(cai)來歸(gui)的心(xin)意。而(er)在這還沒有(you)實(shi)現的情(qing)況下，才(cai)“憂從中來，不(bu)可斷(duan)絕”。這四句(ju)詩仍是(shi)寫“憂”，從情(qing)感上照應第(di)一節。“越陌(mo)度(du)阡”四句(ju)句(ju)意呼應第(di)二節，仍是(shi)想象賢(xian)才(cai)歸(gui)已時的歡(huan)快場面。

　　第四層：月明星(xing)稀，烏(wu)鵲(que)南(nan)飛。繞樹三匝，何枝(zhi)可依？山不厭高(gao)，水不厭深。周公吐(tu)哺，天下歸心。

　　明(ming)確：①以“烏(wu)鵲”無枝可(ke)依類比(bi)在三(san)國(guo)鼎立的(de)(de)局面下(xia)，有些人(ren)才(cai)猶豫(yu)不決(jue)，彷(pang)徨不知何(he)(he)去(qu)何(he)(he)從。表(biao)達出對人(ren)才(cai)的(de)(de)渴望(wang)。②后四句用典說(shuo)明(ming)自己渴望(wang)多納賢才(cai)，殷勤地接待(dai)賢才(cai)。表(biao)達作者胸(xiong)懷(huai)大志(zhi)，一統天下(xia)的(de)(de)愿望(wang)。

　　(3)小結：

　　全(quan)詩(shi)著眼(yan)點(dian)：憂(功業、人才)，全(quan)詩(shi)落腳點(dian)：志(zhi)(一統天下)。

　　作者從(cong)人生(sheng)的感慨過渡(du)到(dao)(dao)政治理想，心境由(you)狹變闊，情緒由(you)低(di)沉(chen)到(dao)(dao)高昂，因此從(cong)全(quan)詩高度來看，這也是一種先抑后揚的寫(xie)法。

　　四、探究綜合，遷移評(ping)價：

　　1．也就(jiu)是這(zhe)建(jian)安十三年，曹(cao)操率(lv)大(da)軍南(nan)下，列陣長江，想一舉消滅(mie)孫權和劉備的勢力。赤壁(bi)大(da)戰前(qian)夕，酒宴眾文武，喝(he)酒到(dao)半夜，忽(hu)然聽(ting)到(dao)烏鴉聲往南(nan)飛鳴而(er)去(qu)，曹(cao)操感此景而(er)持長槊唱(chang)《短(duan)歌行》。（觀看電影(ying)片段(duan)――曹(cao)操吟(yin)唱(chang)《短(duan)歌行》）

　　2．在《三國演義》中(zhong)(zhong)的(de)曹(cao)操是(shi)個奸(jian)雄的(de)形象，如曹(cao)操借刀(dao)殺楊修(xiu)等，曹(cao)操的(de)名言就是(shi)“寧教(jiao)我負(fu)天下人(ren)(ren)(ren)，天下人(ren)(ren)(ren)不可(ke)負(fu)我”。所以(yi)后人(ren)(ren)(ren)覺(jue)得曹(cao)操是(shi)“治世之能(neng)臣，亂世之奸(jian)雄”，京劇中(zhong)(zhong)曹(cao)操的(de)白(bai)臉形象（在戲劇中(zhong)(zhong)白(bai)臉代表壞人(ren)(ren)(ren)），曹(cao)操是(shi)一個奸(jian)詐、陰險、嫉妒的(de)人(ren)(ren)(ren)。

　　3．面對這(zhe)截然(ran)不同的評價，你是如何有什(shen)么(me)看法(fa)？請以“曹公，我想對你說……”為題寫(xie)一段真情(qing)告白，字(zi)(zi)數100字(zi)(zi)左右，寫(xie)得比較有激情(qing)。(交流)。

　　示(shi)例：曹(cao)公，人(ren)說(shuo)你(ni)是(shi)治世(shi)之能臣也好，還是(shi)亂世(shi)之奸雄(xiong)也罷，歷(li)史自(zi)有(you)公論。你(ni)是(shi)一(yi)個才華(hua)橫溢的詩人(ren)，你(ni)登高(gao)必賦，且多慷慨(kai)悲涼之句(ju)。景仰你(ni)，是(shi)因(yin)為(wei)你(ni)有(you)一(yi)位英(ying)雄(xiong)主義者的豪情(qing)壯志(zhi)；敬佩你(ni)，更是(shi)因(yin)為(wei)你(ni)是(shi)人(ren)生的斗士(shi)。“一(yi)萬年太久(jiu)，只爭朝夕”，吟哦你(ni)的詩句(ju)，磨礪著(zhu)我萬千(qian)豪情(qing)。

　　五、拓廣積累：

　　“滾滾長江東(dong)逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。”（《三(san)國演義》卷(juan)首詞(ci)）面對這個(ge)在歷(li)史(shi)大浪中的弄潮(chao)(chao)兒，你還能想起哪(na)些他寫的詩句，讓(rang)你心潮(chao)(chao)澎(peng)湃(pai)，久(jiu)久(jiu)不息？

　　例如：

　　《龜(gui)雖壽》老驥伏櫪，志在千里；烈(lie)士暮年，壯心不已。

　　《觀滄(cang)海(hai)》日月之行(xing)，若(ruo)出其中；星(xing)漢燦爛，若(ruo)出其里。

　　《長歌(ge)行》百川東到海，何時復西(xi)歸。少壯(zhuang)不努力(li)，老大徒傷(shang)悲。

　　積累以前學過的一些有(you)涉及酒這個字的詩詞(ci)，

　　六、課堂總結：

　　人(ren)生(sheng)不滿百，常懷千歲(sui)憂。

　　當站在歷史的關(guan)口(kou)，每個(ge)人都會(hui)產生危機感和憂患意(yi)識，為自己的前途感到彷徨和苦(ku)悶。但我們不能(neng)(neng)因(yin)此沉(chen)溺其中，更要因(yin)憂愁而迸發出巨大生命能(neng)(neng)量，在朗(lang)朗(lang)長(chang)空留下我們光輝燦爛痕跡(ji)！

　　七、作業：

　　1．背誦并默寫本文。

　　2．積累以前學過的(de)(de)一些有(you)涉(she)及酒這個字的(de)(de)詩詞(ci)。

　　3．預習本課題其(qi)余兩首詩歌(ge)，注意其(qi)所用(yong)的(de)藝術手法。

《短歌行》教案14

　　教學目標

　　知識與能力了解背(bei)景(jing)，掌握(wo)基礎知識，背(bei)誦默寫詩歌。

　　過程與方法通(tong)(tong)過反復誦讀感悟詩人的情(qing)感；通(tong)(tong)過小組合作(zuo)理解本文比喻(yu)、用典等藝(yi)術手法的運用。

　　情(qing)(qing)感態度價值(zhi)觀體會詩人渴望(wang)招納(na)賢(xian)才建(jian)功立業(ye)的心情(qing)(qing)，培養積(ji)極(ji)進取的人生觀。

　　教學重點：

　　體會詩人(ren)曲折表達自(zi)己渴望(wang)招納賢才(cai)以建功立(li)業的(de)心情，理解本文比喻、用典等(deng)藝(yi)術手(shou)法(fa)的(de)運用。

　　教學難點：

　　理解本文比喻、用典等(deng)藝(yi)術(shu)手法(fa)的運用。

　　教學時間

　　1課時。

　　教學過程

　　導讀辨體

　　1、播放林(lin)俊(jun)杰演唱的歌曲《曹操》。

　　2、正如歌(ge)中所唱，三國時(shi)期，風(feng)起云(yun)涌，英雄輩出：有“生子當如孫(sun)仲謀(mou)”的(de)(de)孫(sun)權，有“鞠躬盡(jin)瘁，死而后已”的(de)(de)諸葛(ge)亮，還(huan)有“老驥伏櫪，志在千里”的(de)(de)曹操……曹操，他“外定(ding)武功”，統一(yi)中國北方，是(shi)一(yi)位(wei)指(zhi)點江山的(de)(de)英雄；他“內興文學”，開啟建安(an)風(feng)骨，是(shi)一(yi)位(wei)暢抒胸懷的(de)(de)詩人。今(jin)天(tian)就讓我們(men)一(yi)起來學習“英雄詩人”曹操的(de)(de)'詩歌(ge)作(zuo)品《短(duan)歌(ge)行》。

　　3、解題：“行(xing)”是(shi)(shi)古代詩歌(ge)(ge)的(de)一種體裁，可配樂(le)(le)歌(ge)(ge)唱(chang)。而(er)“長(chang)歌(ge)(ge)”“短(duan)歌(ge)(ge)”都(dou)是(shi)(shi)漢樂(le)(le)府(fu)中的(de)曲調名稱(cheng)，根據歌(ge)(ge)詞音節長(chang)短(duan)進(jin)行(xing)劃分(fen)。一般而(er)言，長(chang)歌(ge)(ge)熱烈(lie)奔(ben)放，短(duan)歌(ge)(ge)低(di)吟(yin)短(duan)唱(chang)。那曹操想借《短(duan)歌(ge)(ge)行(xing)》抒發什么樣的(de)情感呢(ni)？讓(rang)我們通過誦讀來進(jin)行(xing)把握(wo)。

《短歌行》教案15

　　一、教學目的

　　1、讓學生了解古(gu)體詩的(de)基(ji)本特征以及曹詩的(de)寫(xie)作(zuo)風格；

　　2、讓(rang)學生初(chu)(chu)步學會(hui)鑒賞古(gu)體詩，領悟古(gu)體詩的藝術魅力，在(zai)初(chu)(chu)中的基礎上提升鑒賞水平(ping)。

　　二、教學設想

　　1、從初中(zhong)學(xue)過的曹詩(shi)入(ru)手，解(jie)讀本詩(shi)；

　　2、抓住“憂”字(zi)作文章(zhang)，進行比較閱讀，加深學生對曹的思想感情(qing)的理解(jie)；

　　3、反(fan)復進行朗讀，幫(bang)助對詩歌的理解。

　　三、教學步驟

　　1、引入

　　（幻燈1：封面）同學們在初中(zhong)學過(guo)兩首曹操(cao)寫的詩，誰還記(ji)得呢？誰可(ke)以為大家(jia)背(bei)一背(bei)嗎？

　　（背完一首后分別切入幻燈(deng)3、4：《觀滄海》《龜雖(sui)壽》）

　　2、展開

　　（1）這兩首詩(shi)是曹操在(zai)早期寫的(de)，正當壯年的(de)他(ta)，雄心勃勃，要(yao)實現他(ta)統一中國的(de)夢想，詩(shi)中表現了他(ta)為實現偉大理想的(de)堅定決心。

　　問：那么，這首《短(duan)歌行》作者是在什么時候寫的(de)呢(ni)？

　　（幻燈2：寫(xie)作背(bei)景(jing)）

　　要(yao)讀懂除(chu)了要(yao)了解創作(zuo)(zuo)(zuo)背景(jing)之(zhi)外，也需要(yao)多讀的(de)(de)，只有讀多了，才能真切(qie)的(de)(de)體會(hui)作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)在詩(shi)中(zhong)所表達的(de)(de)思想(xiang)感情，下面請(qing)大家讀一(yi)(yi)(yi)讀全(quan)詩(shi)。讀的(de)(de)時(shi)候(hou)總(zong)體的(de)(de)體會(hui)一(yi)(yi)(yi)下，作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)在詩(shi)中(zhong)流露了一(yi)(yi)(yi)種怎樣的(de)(de)情感？（學生(sheng)(sheng)讀詩(shi)，配樂）你能夠用最(zui)少(shao)的(de)(de)字(zi)概括出來嗎？（提問學生(sheng)(sheng)）一(yi)(yi)(yi)個字(zi)“憂”。

　　（2）（讀1～8句）問：作者憂從何來？又如何解憂？（提問學生(sheng)）

　　分析：是(shi)感嘆(tan)“人生幾何”“去日苦多(duo)”，作者說解憂“唯有(you)杜(du)康”，杜(du)康真的(de)(de)可以解曹操(cao)(cao)的(de)(de)憂嗎？曹操(cao)(cao)真的(de)(de)認為酒可以解憂嗎？不是(shi)。分析赤壁之戰的(de)(de)戰敗(bai)原因，缺乏(fa)輔助他成就霸業(ye)的(de)(de)人才。

　　落(luo)實字詞：幾何、去、杜康。

　　（3）（讀“青青子衿(jin)”到“心念舊(jiu)恩”）問：我(wo)們剛才(cai)讀的幾句詩表達了曹(cao)操對人才(cai)的什么感情？從哪些詩句中(zhong)看出來？

　　分析：巧用兩(liang)個(ge)語(yu)典“青青子(zi)衿”和(he)“呦(you)呦(you)鹿(lu)鳴”表(biao)(biao)達(da)(da)(da)對人才(cai)的(de)(de)(de)渴慕和(he)呼喚，然后虛開一筆，想象四(si)海之內人才(cai)聚集到他的(de)(de)(de)麾下的(de)(de)(de)場面，深(shen)切(qie)的(de)(de)(de)表(biao)(biao)達(da)(da)(da)出他對于聚天下英才(cai)的(de)(de)(de)希望。（“輟(chuo)”“掇(duo)”之辨，“輟(chuo)”表(biao)(biao)達(da)(da)(da)的(de)(de)(de)是作者憂之深(shen)，而“掇(duo)”說(shuo)更能(neng)表(biao)(biao)達(da)(da)(da)曹(cao)操對人才(cai)的(de)(de)(de)渴求）。

　　落實字詞：蘋、鼓(gu)（一鼓(gu)作氣）。

　　（4）（讀最后幾(ji)句）問：英名的領袖都懂得人(ren)才(cai)的重要，但怎樣才(cai)能吸引人(ren)才(cai)“南飛”為自己(ji)以及自己(ji)的偉大事業服(fu)務(wu)呢？你(ni)看，烏鵲（人(ren)才(cai)）在舉棋不定(ding)，在尋找心目中的明主，曹操怎么向天(tian)下(xia)賢才(cai)發出呼喚呢？

　　分析：天(tian)(tian)下(xia)賢(xian)才啊，不要猶豫了，我會(hui)敞開寬闊的(de)(de)胸懷來歡迎你們(men)，也會(hui)用(yong)真誠的(de)(de)態(tai)度來對待(dai)你們(men)，快(kuai)來吧(ba)，和(he)我一起完(wan)成一統天(tian)(tian)下(xia)的(de)(de)偉業吧(ba)！作者在這(zhe)里用(yong)了一個語典一個事典來表(biao)達(da)自己對人才的(de)(de)態(tai)度，也印證(zheng)了他(ta)在《龜雖壽》的(de)(de)誓言。

　　落實字詞：厭(yan)（學而(er)不厭(yan)）、哺、存（有子存焉）。

　　3、深入

　　（1）樂朗讀全文。問(wen)：曹操在他(ta)(ta)的(de)(de)詩歌中(zhong)(zhong)表現出來(lai)的(de)(de)是(shi)一種怎樣的(de)(de)憂(you)(you)呢(ni)？我們(men)又如何理解他(ta)(ta)的(de)(de)憂(you)(you)呢(ni)？我們(men)在分析他(ta)(ta)的(de)(de)憂(you)(you)之前，不妨先看(kan)看(kan)其(qi)他(ta)(ta)詩人寫(xie)的(de)(de)憂(you)(you)。在古(gu)代如海一般的(de)(de)詩歌中(zhong)(zhong)，寫(xie)“憂(you)(you)愁(chou)(chou)”的(de)(de)不算少(shao)數，我們(men)暫且(qie)粗略(lve)的(de)(de)把(ba)憂(you)(you)愁(chou)(chou)分為“親朋離愁(chou)(chou)”“思鄉(xiang)之愁(chou)(chou)”“壯志難(nan)酬之愁(chou)(chou)”三大(da)種，大(da)家從(cong)初中(zhong)(zhong)學過的(de)(de)詩中(zhong)(zhong)找出相(xiang)應的(de)(de)詩句來(lai)，可以(yi)嗎？（幻燈5、6、7、8：愁(chou)(chou)的(de)(de)理解）

　　（2）問(wen)：我們可以把曹操的憂(you)歸到哪一類(lei)或要另起一類(lei)呢(ni)？（討(tao)論(lun)——探討(tao)）

　　分析：曹(cao)操(cao)的(de)愁是(shi)一種心憂(you)天下的(de)愁。這(zhe)種愁源(yuan)自他(ta)統一天下的(de)偉大抱(bao)負，源(yuan)自他(ta)為實現理(li)想而(er)求賢若渴，源(yuan)自年(nian)事(shi)已高、時日無多(duo)。他(ta)的(de)愁之(zhi)多(duo)之(zhi)深正說明他(ta)的(de)志之(zhi)遠之(zhi)大啊！這(zhe)是(shi)一個(ge)渴望建功立業的(de)偉人之(zhi)愁。（點擊(ji)幻燈片，彈出答案）（再(zai)點出幻燈9：禤子曰(yue)

　　古來詩人(ren)多憂愁(chou)(chou)(chou)。他(ta)們(men)因(yin)愛而(er)愁(chou)(chou)(chou)，他(ta)們(men)因(yin)情而(er)愁(chou)(chou)(chou)，他(ta)們(men)因(yin)欲旺而(er)愁(chou)(chou)(chou)，他(ta)們(men)因(yin)志大而(er)愁(chou)(chou)(chou)，他(ta)們(men)因(yin)愁(chou)(chou)(chou)而(er)悲(bei)，因(yin)悲(bei)而(er)痛，因(yin)痛而(er)產(chan)生巨大的生命(ming)能量！

　　所以，朗朗長空留下了他們(men)留傳(chuan)千古(gu)的(de).絕(jue)唱！

　　4、教師(shi)配樂范(fan)讀。作結（幻燈10：精華(hua)鑒賞）

　　（1）全詩(shi)融抒情(qing)(qing)(qing)、寫景、敘事(shi)于一爐，把(ba)對客(ke)觀社會(hui)的描繪(hui)與主觀思(si)想上(shang)苦悶憂郁(yu)情(qing)(qing)(qing)緒抒發有(you)機的結合起(qi)來(lai)，曲折有(you)致的表(biao)達了自(zi)己的志向，立意深遠(yuan)，氣韻沉雄，想象(xiang)豐富，感(gan)情(qing)(qing)(qing)充沛，不愧(kui)為難得的上(shang)乘(cheng)之作。

　　（2）用典(dian)(dian)貼切(qie)。事典(dian)(dian)語典(dian)(dian)交互使用，均能(neng)切(qie)合詩(shi)的主旨(zhi)，并能(neng)貼切(qie)自然。

　　（3）毛澤東評(ping)價(jia)：曹操的詩，氣魄雄(xiong)偉，慷慨悲涼。是真男子，大手筆。

　　四、課后記

　　課(ke)(ke)堂(tang)教學(xue)是一門遺憾的(de)(de)(de)(de)(de)藝術，每當(dang)上完一節課(ke)(ke)，掩卷而思(si)，總可發現許(xu)多(duo)(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)足(zu)。在深入備(bei)教材時(shi)，愈(yu)發的(de)(de)(de)(de)(de)發現課(ke)(ke)文有許(xu)多(duo)(duo)精采(cai)之處可以(yi)講(jiang)，因為總放不(bu)(bu)下“傳授知識(shi)”的(de)(de)(de)(de)(de)角(jiao)色，總希望在一節課(ke)(ke)里解(jie)(jie)決許(xu)多(duo)(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)問(wen)題，真的(de)(de)(de)(de)(de)搬(ban)上講(jiang)臺(tai)不(bu)(bu)免瑣碎(sui)，層次不(bu)(bu)高，學(xue)生的(de)(de)(de)(de)(de)思(si)維(wei)得不(bu)(bu)到提高。本(ben)設計照(zhao)顧到以(yi)下幾點(dian)：一是把詩(shi)(shi)(shi)(shi)歌(ge)(ge)當(dang)作(zuo)詩(shi)(shi)(shi)(shi)歌(ge)(ge)來教，那就是多(duo)(duo)開口(kou)讀(du)，借助讀(du)來領悟詩(shi)(shi)(shi)(shi)歌(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)意境(jing)和藝術美；二是解(jie)(jie)讀(du)時(shi)落(luo)實基(ji)礎(chu)；三是注意新舊知識(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)銜接和必要的(de)(de)(de)(de)(de)拓展；四是通過概括提高學(xue)生賞(shang)詩(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)水平。正如(ru)聽課(ke)(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)專(zhuan)家(jia)、同行所(suo)提的(de)(de)(de)(de)(de)，本(ben)課(ke)(ke)在師生交流、朗讀(du)的(de)(de)(de)(de)(de)形式的(de)(de)(de)(de)(de)多(duo)(duo)樣性和對詩(shi)(shi)(shi)(shi)歌(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)多(duo)(duo)元(yuan)解(jie)(jie)讀(du)還有所(suo)欠(qian)缺，尤(you)其在重點(dian)中學(xue)，更應該(gai)大膽實踐，把新課(ke)(ke)標的(de)(de)(de)(de)(de)精神更多(duo)(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)在教學(xue)一線中體現出(chu)來。

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