詩壇成就

顧城(cheng)是(shi)(shi)(shi)(shi)我國(guo)新時(shi)期朦(meng)朧詩(shi)派的(de)(de)代表(biao)人物(wu)，被稱為(wei)以一(yi)顆童心看世(shi)界的(de)(de)“童話詩(shi)人”。顧城(cheng)的(de)(de)詩(shi)顯得(de)純真無(wu)瑕、撲朔迷(mi)離，但是(shi)(shi)(shi)(shi)卻充溢(yi)著一(yi)股(gu)成(cheng)年(nian)(nian)人的(de)(de)憂傷。這不(bu)僅是(shi)(shi)(shi)(shi)詩(shi)人個人的(de)(de)憂傷，而(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)覺醒的(de)(de)一(yi)代人看到眼前(qian)現實而(er)產生的(de)(de)憂傷。“黑(hei)夜(ye)給了(le)我黑(hei)色的(de)(de)眼睛(jing)，我卻用它尋(xun)找光明。”經歷過(guo)(guo)“文革”的(de)(de)一(yi)代青年(nian)(nian)，對顧城(cheng)的(de)(de)這兩(liang)句詩(shi)是(shi)(shi)(shi)(shi)再熟悉不(bu)過(guo)(guo)的(de)(de)了(le)。興起于20世(shi)紀70年(nian)(nian)代末至(zhi)80年(nian)(nian)代初的(de)(de)朦(meng)朧詩(shi)，是(shi)(shi)(shi)(shi)當(dang)時(shi)激動人心的(de)(de)思(si)想、文學(xue)“解放”潮流的(de)(de)重要組成(cheng)部分，同時(shi)，也是(shi)(shi)(shi)(shi)80年(nian)(nian)代新詩(shi)潮運動的(de)(de)起點。

文學特點

顧城(cheng)詩(shi)歌(ge)的(de)(de)(de)意(yi)象(xiang)世(shi)界(jie)常(chang)用的(de)(de)(de)表(biao)(biao)現手(shou)法(fa)(fa)(fa)：首先(xian)是(shi)(shi)(shi)象(xiang)征(zheng)隱喻法(fa)(fa)(fa)；第(di)二是(shi)(shi)(shi)抽象(xiang)變形法(fa)(fa)(fa)；第(di)三(san)是(shi)(shi)(shi)通感法(fa)(fa)(fa)；第(di)四(si)是(shi)(shi)(shi)物(wu)象(xiang)疊(die)合(he)法(fa)(fa)(fa)；第(di)五是(shi)(shi)(shi)物(wu)人(ren)轉(zhuan)換法(fa)(fa)(fa)；第(di)六是(shi)(shi)(shi)因意(yi)取象(xiang)法(fa)(fa)(fa)；第(di)七是(shi)(shi)(shi)省略跳躍(yue)法(fa)(fa)(fa)。顧城(cheng)詩(shi)歌(ge)的(de)(de)(de)意(yi)象(xiang)世(shi)界(jie)中的(de)(de)(de)隱喻表(biao)(biao)現手(shou)法(fa)(fa)(fa)與象(xiang)征(zheng)一(yi)樣也是(shi)(shi)(shi)具(ju)有其暗指性;抽象(xiang)變形手(shou)法(fa)(fa)(fa)是(shi)(shi)(shi)一(yi)種(zhong)表(biao)(biao)現歪曲了的(de)(de)(de)內(nei)在真(zhen)實;通感的(de)(de)(de)運用使客觀世(shi)界(jie)一(yi)下子變得(de)豐(feng)富;物(wu)象(xiang)疊(die)合(he)實為詩(shi)人(ren)不(bu)同情(qing)感的(de)(de)(de)疊(die)合(he);物(wu)人(ren)轉(zhuan)換即把詩(shi)人(ren)的(de)(de)(de)主體情(qing)感傾注于客觀物(wu)象(xiang);取象(xiang)法(fa)(fa)(fa)擴大了詩(shi)歌(ge)的(de)(de)(de)取象(xiang)范圍;省略跳躍(yue)法(fa)(fa)(fa)則不(bu)同意(yi)象(xiang)之(zhi)間完全是(shi)(shi)(shi)跳躍(yue)式的(de)(de)(de)。