賞析李白的古詩《聽蜀僧濬彈琴》

　　李白--《聽蜀僧濬彈琴》

　　【內容】

　　蜀(shu)僧(seng)抱綠(lv)綺，西下峨(e)眉(mei)峰。

　　為(wei)我一揮手，如聽萬壑松。

　　客(ke)心洗(xi)流水，馀響入霜鐘。

　　不覺(jue)碧(bi)山暮，秋(qiu)云(yun)暗幾重。

　　【賞析】：

　　這(zhe)首五(wu)律寫的(de)(de)(de)(de)是聽琴(qin)，聽蜀(shu)地一(yi)位(wei)法名叫濬的(de)(de)(de)(de)和尚彈(dan)琴(qin)。開頭(tou)兩句：“蜀(shu)僧抱綠(lv)綺(qi)，西下峨(e)眉(mei)峰。”說明(ming)(ming)這(zhe)位(wei)琴(qin)師是從(cong)四川峨(e)眉(mei)山(shan)下來的(de)(de)(de)(de)。李(li)白是在四川長大的(de)(de)(de)(de)，四川奇(qi)麗的(de)(de)(de)(de)山(shan)水(shui)培(pei)育了他的(de)(de)(de)(de)壯(zhuang)闊胸懷，激發了他的(de)(de)(de)(de)藝術(shu)想象。峨(e)眉(mei)山(shan)月不止一(yi)次地出(chu)現在他的(de)(de)(de)(de)詩里(li)(li)。他對(dui)故鄉(xiang)(xiang)一(yi)直(zhi)很(hen)懷戀，對(dui)于來自(zi)故鄉(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)琴(qin)師當然也格外感到親切(qie)。所以詩一(yi)開頭(tou)就說明(ming)(ming)彈(dan)琴(qin)的(de)(de)(de)(de)人是自(zi)己的(de)(de)(de)(de)同鄉(xiang)(xiang)。“綠(lv)綺(qi)”本是琴(qin)名，漢代司馬(ma)相如(ru)有一(yi)張琴(qin)，名叫綠(lv)綺(qi)，這(zhe)里(li)(li)用(yong)來泛指名貴(gui)的(de)(de)(de)(de)琴(qin)。“蜀(shu)僧抱綠(lv)綺(qi)，西下峨(e)眉(mei)峰”,簡短的(de)(de)(de)(de)十個(ge)字，把(ba)這(zhe)位(wei)音樂家(jia)寫得很(hen)有氣(qi)派，表(biao)達了詩人對(dui)他的(de)(de)(de)(de)傾慕(mu)。

　　三(san)四句(ju)正面描寫蜀僧彈琴(qin)。“揮(hui)手”是彈琴(qin)的動作。嵇(ji)康《琴(qin)賦》說：“伯牙揮(hui)手，鐘期聽聲(sheng)。”“揮(hui)手”二字就是出自這(zhe)里的。“為(wei)我一揮(hui)手，如聽萬壑(he)松”,這(zhe)兩句(ju)用大自然宏偉的音(yin)響比喻琴(qin)聲(sheng)，使人感到這(zhe)琴(qin)聲(sheng)一定是極其鏗(keng)鏘有力的。

　　“客(ke)心(xin)洗(xi)流(liu)(liu)(liu)水(shui)”,這一(yi)句就字(zi)面講，是說聽了(le)蜀僧的琴聲，自己的心(xin)好象被流(liu)(liu)(liu)水(shui)洗(xi)過一(yi)般地暢快、愉悅。但它(ta)還有(you)更(geng)深的含義，其中(zhong)包涵著一(yi)個(ge)古(gu)老的典故(gu)。《列子。湯問》：“伯牙善(shan)(shan)鼓琴，鐘(zhong)子期善(shan)(shan)聽。伯牙鼓琴，志在(zai)登高山，鐘(zhong)子期曰：”善(shan)(shan)哉，峨(e)峨(e)兮若泰山！‘志在(zai)流(liu)(liu)(liu)水(shui)，鐘(zhong)子期曰：“善(shan)(shan)哉，洋洋兮若江河！’”這就是“高山流(liu)(liu)(liu)水(shui)”的典故(gu)，借(jie)它(ta)，表現蜀僧和(he)自己通過音樂的媒介所建立的知己之(zhi)感。“客(ke)心(xin)洗(xi)流(liu)(liu)(liu)水(shui)”五個(ge)字(zi)，很(hen)含蓄，又很(hen)自然，雖(sui)然用典，卻毫不艱澀(se)，顯示了(le)李白卓越的語(yu)言(yan)技(ji)巧。

　　下(xia)面一句“馀(yu)(yu)響(xiang)入霜鐘(zhong)”也(ye)是(shi)(shi)用(yong)了(le)典的(de)。“霜鐘(zhong)”關于《山海(hai)經。中山經》：“豐山……有九鐘(zhong)焉(yan)，是(shi)(shi)知(zhi)霜鳴。”郭璞注：“霜降則鐘(zhong)鳴，故言(yan)知(zhi)也(ye)。”“霜鐘(zhong)”二字點明時(shi)令，與下(xia)面“秋云(yun)暗(an)幾重(zhong)”照(zhao)應(ying)。“馀(yu)(yu)響(xiang)入霜鐘(zhong)”,意思是(shi)(shi)說，音(yin)(yin)樂(le)終止以(yi)后，馀(yu)(yu)音(yin)(yin)久久不(bu)絕(jue)(jue)，和(he)薄暮時(shi)分寺廟的(de)鐘(zhong)聲(sheng)融合在(zai)一起。《列子。湯(tang)問》里有“馀(yu)(yu)音(yin)(yin)繞(rao)梁兀(wu)三(san)日(ri)不(bu)絕(jue)(jue)”的(de)話。宋(song)代蘇東坡在(zai)《前赤壁賦(fu)》里用(yong)“馀(yu)(yu)音(yin)(yin)裊裊，不(bu)絕(jue)(jue)如縷”,形(xing)容洞簫(xiao)的(de)馀(yu)(yu)音(yin)(yin)。這(zhe)都是(shi)(shi)樂(le)曲終止以(yi)后，入迷的(de)聽者沉浸(jin)在(zai)藝術享受之(zhi)中所產(chan)生的(de)想象。“馀(yu)(yu)響(xiang)入霜鐘(zhong)”也(ye)是(shi)(shi)如此(ci)。清脆、流暢的(de)琴(qin)聲(sheng)漸遠(yuan)漸弱，和(he)薄暮的(de)鐘(zhong)聲(sheng)共鳴著，這(zhe)才(cai)發覺(jue)天色(se)已經晚了(le)：“不(bu)覺(jue)碧山暮，秋云(yun)暗(an)幾重(zhong)。”詩人聽完(wan)蜀僧(seng)彈(dan)琴(qin)，舉目四望，不(bu)知(zhi)從什么時(shi)候開始，青山已罩上(shang)一層暮色(se)，灰暗(an)的(de)秋云(yun)重(zhong)重(zhong)疊疊，布滿天空。時(shi)間過得真快啊！

　　唐(tang)(tang)詩(shi)里有(you)不(bu)少(shao)描(miao)寫音樂(le)的(de)(de)(de)佳作(zuo)。白居易的(de)(de)(de)《琵琶(pa)(pa)行》用“大(da)珠(zhu)小(xiao)珠(zhu)落玉盤”來形(xing)容忽(hu)(hu)(hu)高忽(hu)(hu)(hu)低、忽(hu)(hu)(hu)清忽(hu)(hu)(hu)濁的(de)(de)(de)琵琶(pa)(pa)聲(sheng)，把(ba)琵琶(pa)(pa)所(suo)特有(you)的(de)(de)(de)繁(fan)密(mi)多變的(de)(de)(de)音響效果(guo)表現(xian)了出來。唐(tang)(tang)代另一位詩(shi)人(ren)李頎有(you)一首《聽安(an)萬善吹觱(bi)篥歌(ge)》，用不(bu)同季節的(de)(de)(de)不(bu)同景物，形(xing)容音樂(le)曲調的(de)(de)(de)變化，把(ba)聽覺(jue)(jue)的(de)(de)(de)感(gan)受(shou)訴諸(zhu)視(shi)覺(jue)(jue)的(de)(de)(de)形(xing)象，取得很好的(de)(de)(de)藝術效果(guo)。李白這首詩(shi)描(miao)寫音樂(le)的(de)(de)(de)獨到(dao)之(zhi)處是，除了“萬壑松(song)”之(zhi)外，沒有(you)別的(de)(de)(de)比喻形(xing)容琴(qin)(qin)聲(sheng)，而是著重表現(xian)聽琴(qin)(qin)時的(de)(de)(de)感(gan)受(shou)，表現(xian)彈者(zhe)、聽者(zhe)之(zhi)間感(gan)情(qing)的(de)(de)(de)交流。其實，“如聽萬壑松(song)”這一句也不(bu)是純客觀的(de)(de)(de)描(miao)寫，詩(shi)人(ren)從琴(qin)(qin)聲(sheng)聯想到(dao)萬壑松(song)聲(sheng)，聯想到(dao)深山(shan)大(da)谷(gu)，是結合自己的(de)(de)(de)主觀感(gan)受(shou)來寫的(de)(de)(de)。

　　律詩講究(jiu)平仄、對仗，格律比(bi)較嚴。而李白的這首(shou)五律卻寫得(de)極(ji)其清新、明(ming)快，似乎一點也不費力(li)。其實，無(wu)論立意(yi)、構思、起(qi)結(jie)、承轉，或是對仗、用典，都(dou)經過一番巧妙的安排(pai)，只是不著痕(hen)跡罷了。這種“清水出(chu)芙蓉，天然去(qu)雕飾(shi)”的自然的藝術(shu)美(mei)，比(bi)一切雕飾(shi)更能打(da)動人的心靈。

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