將進酒經典賞析[精華(hua)]

將進酒經典賞析1

　　【作品簡介】

　　《將(jiang)進(jin)酒》由李(li)白創作，被選(xuan)入《唐(tang)詩三百首》。這首詩意在(zai)表達人(ren)壽(shou)幾何(he)，及(ji)時(shi)行樂(le)，圣者(zhe)寂寞(mo)，飲者(zhe)留名(ming)的(de)虛無消沉思想(xiang)，愿在(zai)長(chang)醉(zui)中了卻(que)一(yi)切。詩的(de)開(kai)頭六(liu)句，寫(xie)人(ren)生(sheng)壽(shou)命如黃河之水奔流(liu)入海，一(yi)去不復重返，如此，應及(ji)時(shi)行樂(le)，莫負(fu)光陰。“天生(sheng)”十六(liu)句，寫(xie)人(ren)生(sheng)富貴不能長(chang)保，因而(er)“千(qian)金散盡”“且為(wei)樂(le)”。同時(shi)指(zhi)出“自古(gu)(gu)圣賢皆寂寞(mo)”，只(zhi)有“飲者(zhe)留名(ming)”千(qian)古(gu)(gu)，并以陳王(wang)曹植為(wei)例，抒發(fa)了詩人(ren)內(nei)心(xin)的(de)不平。“主人(ren)”六(liu)句結(jie)局，寫(xie)詩人(ren)酒興大(da)作，“五(wu)花馬(ma)”、“千(qian)金裘”都(dou)不足惜，只(zhi)圖一(yi)醉(zui)方休(xiu)。表達了詩人(ren)曠達的(de)胸(xiong)懷(huai)。“天生(sheng)我材必有用”句，是詩人(ren)自信為(wei)人(ren)的(de)自我價(jia)值，也流(liu)露懷(huai)才不遇和渴(ke)望用世的(de)積(ji)極思想(xiang)感情。這首詩深沉渾厚，氣象不凡。情極悲(bei)憤狂放(fang)，語(yu)極豪縱(zong)沉著，大(da)起大(da)落，奔放(fang)跌宕。詩句長(chang)短(duan)不一(yi)，參(can)差錯綜;節奏快(kuai)慢多變，一(yi)瀉千(qian)里(li)。更多唐(tang)詩欣賞敬請關注“習古(gu)(gu)堂國(guo)學網”的(de)唐(tang)詩三百首欄目。

　　《將(jiang)進酒》(其中“將(jiang)”讀qiāng，陰平(ping)，意思為請)，一作《惜酒樽》，原是漢樂府短簫鐃歌的曲調,題(ti)目意繹即“勸酒歌”。《宋書》：漢鼓吹鐃歌十八曲，有《將(jiang)進酒》曲。《樂府詩集》：《將(jiang)進酒》古詞云(yun)：將(jiang)進酒，乘(cheng)大白(bai)。大略以(yi)飲酒放歌為言。宋何承(cheng)天(tian)《將(jiang)進酒》篇曰：將(jiang)進酒，慶三朝。備繁體(ti)，薦佳肴。則言朝會進酒，且以(yi)濡首荒(huang)志為戒。若梁昭(zhao)明太子云(yun)，洛(luo)陽輕薄子，但敘游樂飲酒而(er)已。唐代李白(bai)沿用(yong)樂府古體(ti)寫的《將(jiang)進酒》，影響最大。

　　時光流(liu)逝(shi)，如江河入海一去無回;人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)苦短(duan)，看朝暮間(jian)青絲(si)白(bai)雪;生(sheng)(sheng)命的(de)(de)渺(miao)小似(si)乎是個無法(fa)挽救的(de)(de)悲劇，能夠解憂(you)的(de)(de)惟有金樽美酒。這便是李白(bai)式的(de)(de)悲哀：悲而能壯，哀而不傷，極憤慨而又極豪(hao)放(fang)。表(biao)是在(zai)感(gan)(gan)嘆(tan)人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)易老，里(li)則在(zai)感(gan)(gan)嘆(tan)懷才不遇。理想的(de)(de)破滅是黑暗的(de)(de)社會造(zao)成的(de)(de)，詩(shi)人(ren)(ren)無力改變(bian)，于是把沖天的(de)(de)激憤之(zhi)情化(hua)做豪(hao)放(fang)的(de)(de)'行樂之(zhi)舉，發泄不滿，排(pai)遣憂(you)愁，反抗(kang)現(xian)實。

　　【賞析】

　　在(zai)李(li)(li)(li)(li)白(bai)的(de)(de)(de)(de)(de)《將(jiang)進(jin)酒(jiu)》中(zhong)，詩人(ren)先言(yan)(yan)悲(bei)，將(jiang)悲(bei)融進(jin)奔流到海的(de)(de)(de)(de)(de)河水與“朝如青絲暮成雪”的(de)(de)(de)(de)(de)白(bai)發(fa)(fa)之中(zhong)，這種悲(bei)源于(yu)“志士惜(xi)日(ri)短”。但是(shi)(shi)，昂揚奮發(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)代精(jing)神壓倒(dao)了個(ge)(ge)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)哀，加(jia)之李(li)(li)(li)(li)白(bai)自信(xin)狂放的(de)(de)(de)(de)(de)謫(zhe)仙氣質，悲(bei)最終會倒(dao)向了樂與歡(huan)：烹(peng)羊宰牛且(qie)為(wei)樂，斗(dou)酒(jiu)十(shi)千(qian)恣歡(huan)謔。李(li)(li)(li)(li)白(bai)是(shi)(shi)幸運的(de)(de)(de)(de)(de)，他生活在(zai)一(yi)個(ge)(ge)自由開放的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)代;李(li)(li)(li)(li)白(bai)又(you)是(shi)(shi)不幸的(de)(de)(de)(de)(de)，懷才(cai)不遇(yu)、壯志難酬讓偉大的(de)(de)(de)(de)(de)李(li)(li)(li)(li)白(bai)在(zai)這樣(yang)偉大的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)代產生了偉大的(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)哀! 萬(wan)古之愁(chou)(chou)不僅僅是(shi)(shi)李(li)(li)(li)(li)白(bai)的(de)(de)(de)(de)(de)愁(chou)(chou)，更是(shi)(shi)古往今來無數文人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)愁(chou)(chou)，但是(shi)(shi)能像李(li)(li)(li)(li)白(bai)這樣(yang)以美酒(jiu)狂歡(huan)又(you)能以美酒(jiu)同銷(xiao)(xiao)萬(wan)古愁(chou)(chou)的(de)(de)(de)(de)(de)又(you)有幾人(ren)呢?李(li)(li)(li)(li)白(bai)就(jiu)是(shi)(shi)這樣(yang)一(yi)個(ge)(ge)敢(gan)于(yu)言(yan)(yan)愁(chou)(chou)又(you)敢(gan)于(yu)銷(xiao)(xiao)愁(chou)(chou)的(de)(de)(de)(de)(de)謫(zhe)仙人(ren)!

　　李白(bai)一生與酒(jiu)(jiu)(jiu)結(jie)下不解之(zhi)緣，許多(duo)詩都(dou)與酒(jiu)(jiu)(jiu)有關，詠酒(jiu)(jiu)(jiu)詩篇極能(neng)表現他的個性。

　　《將(jiang)進酒(jiu)》原(yuan)是(shi)(shi)漢樂(le)府(fu)曲名(ming)，意(yi)思是(shi)(shi)勸酒(jiu)歌(ge)，“將(jiang)”，請(qing)的(de)意(yi)思。這首詩(shi)是(shi)(shi)一(yi)(yi)首以飲酒(jiu)為(wei)題(ti)材的(de)詩(shi)篇。《將(jiang)進酒(jiu)》突出地表現(xian)了(le)詩(shi)人在極度壓抑中(zhong)由憤懣而轉化(hua)為(wei)狂放的(de)情(qing)緒。該詩(shi)寫于天寶十一(yi)(yi)載(752年)，是(shi)(shi)李白一(yi)(yi)入長安(an)之(zhi)后，它與(yu)二入長安(an)后的(de)情(qing)調是(shi)(shi)不同的(de)。李白與(yu)友人岑(cen)勛(xun)在蒿(hao)山友人元丹邱(qiu)處飲酒(jiu)而作，是(shi)(shi)三人對酒(jiu)時所歌(ge)。詩(shi)以豪(hao)放的(de)語言，抒寫了(le)曠達不羈樂(le)觀自信的(de)精(jing)神和對社會(hui)現(xian)實(shi)的(de)憤悶，同時反映了(le)作者理(li)想與(yu)現(xian)實(shi)的(de)深刻矛盾。

　　全詩可分為三段(duan)：

　　第—段：“君不見黃河之水天上來——莫使金樽(zun)空對月(yue)”。抒寫對人生短暫(zan)的感慨，以及(ji)適逢(feng)知音的快樂。

　　前四(si)句懷(huai)著深慨寫(xie)(xie)年華(hua)流(liu)逝(shi)(shi)的(de)(de)(de)疾速。妙(miao)在詩(shi)人(ren)能給它找到(dao)(dao)最好的(de)(de)(de)表現形(xing)象(xiang)(xiang)和(he)最適宜的(de)(de)(de)放歌節奏。“君不(bu)(bu)(bu)(bu)見黃河之水(shui)天上(shang)來(lai)，奔(ben)(ben)流(liu)到(dao)(dao)海不(bu)(bu)(bu)(bu)復回(hui)!”《論語》中(zhong)記載(zai)孔子曾指(zhi)著河水(shui)說(shuo)：“逝(shi)(shi)者如斯夫(fu)，不(bu)(bu)(bu)(bu)舍晝(zhou)夜。”所以后來(lai)常以水(shui)流(liu)逝(shi)(shi)表示(shi)時間(jian)的(de)(de)(de)流(liu)逝(shi)(shi)。“君不(bu)(bu)(bu)(bu)見”是(shi)(shi)漢(han)樂府開頭(tou)(tou)常用的(de)(de)(de)辦法(fa)(fa)(fa)。如杜甫詩(shi) “君不(bu)(bu)(bu)(bu)見漢(han)家(jia)三百(bai)川”。李白沿(yan)用了(le)漢(han)樂府舊題，也沿(yan)用了(le)樂府的(de)(de)(de)表現形(xing)式。頭(tou)(tou)兩句說(shuo)你不(bu)(bu)(bu)(bu)見黃河滔滔之水(shui)仿佛從高(gao)(gao)天涌出(chu)，一(yi)(yi)瀉千里(li)奔(ben)(ben)騰到(dao)(dao)海不(bu)(bu)(bu)(bu)再回(hui)返(fan)。上(shang)句寫(xie)(xie)大(da)(da)河之來(lai)，勢(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)可擋(dang)，極言黃河發(fa)源(yuan)地的(de)(de)(de)高(gao)(gao)遠(yuan);下句寫(xie)(xie)大(da)(da)河之去不(bu)(bu)(bu)(bu)可回(hui)。這(zhe)兩句寫(xie)(xie)景(jing)，描繪黃河洶(xiong)涌澎湃的(de)(de)(de)氣勢(shi)，顯然(ran)是(shi)(shi)隱用其意，仿佛是(shi)(shi)詩(shi)人(ren)狂(kuang)放性格的(de)(de)(de)寫(xie)(xie)照(zhao)。同時又是(shi)(shi)起興，以“不(bu)(bu)(bu)(bu)復回(hui)”象(xiang)(xiang)征歲月易逝(shi)(shi)。想(xiang)到(dao)(dao)人(ren)的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)命也像(xiang)水(shui)一(yi)(yi)樣(yang)流(liu)逝(shi)(shi)了(le)，再不(bu)(bu)(bu)(bu)會回(hui)來(lai)。這(zhe)種(zhong)寫(xie)(xie)法(fa)(fa)(fa)在中(zhong)國古(gu)代詩(shi)詞里(li)常見，如蘇軾[念(nian)奴嬌]《赤壁(bi)懷(huai)古(gu)》也是(shi)(shi)這(zhe)種(zhong)寫(xie)(xie)法(fa)(fa)(fa)，“大(da)(da)江東去，浪淘盡千古(gu)風流(liu)人(ren)物”。也是(shi)(shi)由(you)水(shui)的(de)(de)(de)流(liu)逝(shi)(shi)，想(xiang)到(dao)(dao)時間(jian)的(de)(de)(de)流(liu)逝(shi)(shi)。由(you)時間(jian)的(de)(de)(de)流(liu)逝(shi)(shi)，想(xiang)到(dao)(dao)歷史人(ren)物如何(he)如何(he)。這(zhe)里(li)選(xuan)用了(le)一(yi)(yi)個(ge)非凡的(de)(de)(de)雄(xiong)渾博大(da)(da)的(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)(xiang)，來(lai)表現詩(shi)人(ren)的(de)(de)(de)藝術個(ge)性。滔滔黃水(shui)，橫(heng)貫大(da)(da)野(ye)，源(yuan)頭(tou)(tou)直接天際，有似從天而降，向大(da)(da)海流(liu)去，這(zhe)形(xing)象(xiang)(xiang)特別加(jia)強了(le)奔(ben)(ben)騰迅疾和(he)一(yi)(yi)去不(bu)(bu)(bu)(bu)返(fan)之感。嵩山為五岳中(zhong)的(de)(de)(de)中(zhong)岳，挺立中(zhong)原，距黃河不(bu)(bu)(bu)(bu)算太遠(yuan)，居高(gao)(gao)遠(yuan)望(wang)，也許能看到(dao)(dao)黃河的(de)(de)(de)一(yi)(yi)點形(xing)跡，但頂多也不(bu)(bu)(bu)(bu)過是(shi)(shi)“黃河如絲天際來(lai)”，不(bu)(bu)(bu)(bu)會感受(shou)到(dao)(dao)那種(zhong)濁浪排空(kong)的(de)(de)(de)滾(gun)滾(gun)奔(ben)(ben)流(liu)之勢(shi)。詩(shi)人(ren)完全是(shi)(shi)寓目生(sheng)(sheng)心，馳騁想(xiang)象(xiang)(xiang)，自(zi)由(you)創造能夠酣(han)暢抒情的(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)(xiang)。這(zhe)兩句起勢(shi)猛疾，神采飛動(dong)。

　　下面用黃河(he)水(shui)又長又大來興(xing)起(qi)下文，很自然地過渡到(dao)人(ren)生(sheng)的(de)(de)翕忽易(yi)老：“君(jun)不見高堂明鏡(jing)悲白(bai)(bai)發，朝(chao)如青(qing)絲(si)暮成(cheng)雪。”這(zhe)是(shi)(shi)由寫(xie)景轉入(ru)寫(xie)人(ren)世。你不見高堂明鏡(jing)中照(zhao)見白(bai)(bai)發而(er)(er)生(sheng)悲，早晨(chen)還是(shi)(shi)滿頭青(qing)絲(si)，傍晚就變成(cheng)了(le)雪白(bai)(bai)。“堂”，堂屋。在(zai)堂屋明鏡(jing)之(zhi)前(qian)，在(zai)鏡(jing)子里(li)照(zhao)見自己的(de)(de)白(bai)(bai)發而(er)(er)生(sheng)悲。如果(guo)前(qian)兩句是(shi)(shi)空間范(fan)疇的(de)(de)夸(kua)張(zhang)，這(zhe)兩句則(ze)是(shi)(shi)時間范(fan)疇的(de)(de)夸(kua)張(zhang)。人(ren)生(sheng)由少到(dao)老的(de)(de)過程被說(shuo)成(cheng)是(shi)(shi)朝(chao)暮間之(zhi)事，夸(kua)張(zhang)地寫(xie)出(chu)了(le)人(ren)生(sheng)的(de)(de)短(duan)促。

　　人的(de)頭發朝黑而夕白是不(bu)可能(neng)的(de)，然而這(zhe)藝術的(de)夸張卻(que)最真切地傳(chuan)達出青春的(de)倏忽易逝，也與上(shang)文黃水奔流的(de)形象和諧一致。這(zhe)兩(liang)句(ju)與上(shang)兩(liang)句(ju)組成(cheng)對稱句(ju)，各以“君不(bu)見(jian)”三字(zi)喝(he)起，不(bu)僅增加了慷慨放歌的(de)氣勢，內容也因相互鮮明(ming)對照而其情愈顯。開(kai)篇這(zhe)四句(ju)中還(huan)有—種(zhong)(zhong)反襯作用，以黃河(he)的(de)永恒偉大，反襯生命的(de)脆(cui)弱渺小。這(zhe)一開(kai)端可謂悲感之極，是—種(zhong)(zhong)巨人式的(de)感傷。更多唐(tang)詩(shi)欣賞敬請(qing)關注(zhu)“習古堂國學網”的(de)唐(tang)詩(shi)三百首(shou)欄目。

將進酒經典賞析2

　　[唐]李白

　　君(jun)不(bu)(bu)見(jian)，黃(huang)河(he)之水天(tian)上來，奔流到(dao)海不(bu)(bu)復回！君(jun)不(bu)(bu)見(jian)，高(gao)堂明鏡(jing)悲白發，朝如青(qing)絲暮(mu)成雪。人(ren)生(sheng)得(de)意(yi)須盡(jin)歡，莫(mo)使金(jin)樽空對月(yue)。天(tian)生(sheng)我材必有用，千金(jin)散盡(jin)還(huan)復來5。烹羊宰牛且為樂，會須一飲(yin)三百(bai)杯。岑(cen)夫子(zi)，丹丘生(sheng)，進酒君(jun)莫(mo)停。與君(jun)歌一曲(qu)，請君(jun)為我傾耳聽。鐘鼓饌玉不(bu)(bu)足貴(gui)，但愿(yuan)長醉不(bu)(bu)用醒。古來圣賢皆(jie)寂寞(mo)，惟有飲(yin)者留其名(ming)。陳王昔時(shi)宴平樂，斗(dou)酒十千恣(zi)歡謔。主人(ren)何為言少錢(qian)？徑須沽取對君(jun)酌。五花馬，千金(jin)裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。

　　注釋：

　　1、《將進酒》，樂府“鼓(gu)吹鐃歌曲”調名(ming)，內(nei)容多寫朋友宴會(hui)時放歌勸飲的情趣。

　　2、黃河之(zhi)水(shui)天上(shang)來，古(gu)人認為黃河源(yuan)出(chu)昆侖山，因(yin)其地極高(gao)，所(suo)以說天上(shang)來。

　　3、高堂，指代父母。青，黑色。成，一(yi)作“如”。兩(liang)句意為：父母明鏡里(li)看見自己的頭發很快(kuai)由黑變(bian)白，不覺悲(bei)從(cong)中來(lai)。

　　4、金(jin)樽，珍貴的酒器。空，徒然，白白地。

　　5、千(qian)金散(san)盡(jin)還復來，相傳李白游梁(liang)、宋時(shi)，曾(ceng)得(de)數(shu)萬金，一揮而盡(jin)，所以在詩中作此豪語。

　　6、會(hui)須，會(hui)當，應當。一飲(yin)三百(bai)杯(bei)，東(dong)漢(han)鄭玄善(shan)飲(yin)酒，相傳能連飲(yin)三百(bai)余杯(bei)而(er)不改常態。這里(li)借指痛飲(yin)。

　　7、這兩句指李白的好友岑(cen)勛、元(yuan)丹丘。

　　8、進酒君莫停(ting)，一作“將(jiang)進酒，杯莫停(ting)”。

　　9、鐘鼓(gu)，古代富貴人家宴(yan)會(hui)時所奏(zou)的樂器(qi)。饌玉，珍貴食品。這句意為：那些(xie)豪(hao)門貴族(zu)的富貴生活，是不(bu)值得重視(shi)的。

　　10、用，一作“復”或“愿”。

　　11、圣賢，古(gu)時稱有(you)道德、有(you)才(cai)能的人。寂寞，形(xing)容(rong)無(wu)聲無(wu)息。兩句意為：自(zi)古(gu)以來圣賢都(dou)默默無(wu)聞，只有(you)飲(yin)酒者(zhe)能死后留名。

　　12、陳(chen)王，指三(san)國時魏國的(de)詩人曹(cao)植，曹(cao)操(cao)的(de)第三(san)子，曾(ceng)被(bei)封為(wei)陳(chen)王。其詩《名(ming)(ming)都篇》中有(you)“歸來宴平樂，美酒斗十千”等(deng)句。平樂，即平樂觀，漢(han)代宮闕(que)名(ming)(ming)，故址在今(jin)河南(nan)洛陽市附(fu)近。

　　13、恣，放任。恣歡謔(nve)，盡情地歡樂談笑(xiao)。

　　14、徑，直截了當的意思(si)。沽取，買取。這里指沽酒。

　　15、五花馬(ma)，剪馬(ma)鬃為五個花瓣(ban)的馬(ma)。唐(tang)代開元、天(tian)寶(bao)年間，凡有名馬(ma)都(dou)把馬(ma)鬃剪成花瓣(ban)的形狀(zhuang)。一說是毛色斑駁的良馬(ma)。

　　16、千金裘，價值(zhi)千金的狐(hu)裘。這里泛指珍貴的皮衣(yi)。

　　17、將，拿。

　　18、爾，你。萬古愁，形容無窮(qiong)無盡的憂慮(lv)。

　　賞析：

　　全詩篇幅不(bu)長，卻五音繁(fan)會、氣(qi)勢(shi)磅礴、語言(yan)豪放，給(gei)人以一瀉千里的(de)(de)`感覺。它筆酣墨(mo)飽，情(qing)極悲憤(fen)而(er)作狂放，語極豪縱而(er)又(you)沉著。夸張的(de)(de)手(shou)法和(he)深厚的(de)(de)內在(zai)感情(qing)使詩篇具有(you)(you)著震(zhen)爍古今的(de)(de)氣(qi)勢(shi)與(yu)力(li)量。全篇大起大落，詩情(qing)忽翕忽張，由悲轉(zhuan)樂、轉(zhuan)狂放、轉(zhuan)憤(fen)激、再轉(zhuan)狂放，最后回應篇首，結于(yu)“萬古愁”。此詩音節嘹(liao)亮，換(huan)韻迅疾(ji)。多變的(de)(de)句式極好地反映出詩人瞬息萬變的(de)(de)感情(qing)波折，有(you)(you)曲折亦有(you)(you)氣(qi)勢(shi)，參差有(you)(you)致，縱橫(heng)捭闔。

將進酒經典賞析3

　　作(zuo)者(zhe)李白(bai)詠酒(jiu)的古詩極(ji)能表現(xian)他的個性，這類詩固然數(shu)長安放還以后所作(zuo)思想內容(rong)更為(wei)深沉，藝術表現(xian)更為(wei)成(cheng)熟。《將進(jin)酒(jiu)》即其代表作(zuo)。

　　《將(jiang)進酒》原(yuan)是(shi)漢樂府短簫鐃(nao)歌的(de)曲調，題目意(yi)繹(yi)即“勸酒歌”，故古詞有“將(jiang)進酒，乘大白”云(yun)。作(zuo)(zuo)者這首“填(tian)之(zhi)以(yi)申己意(yi)”（蕭士赟(yun)(yun)《分類補注(zhu)李太白詩(shi)(shi)》）的(de)名(ming)篇，約作(zuo)(zuo)于天(tian)寶十一(yi)載（752），他當時(shi)與友人岑勛(xun)在(zai)嵩山另一(yi)好友元(yuan)(yuan)丹(dan)(dan)丘的(de)潁陽山居為(wei)客，三人嘗登高(gao)飲宴（《酬岑勛(xun)見(jian)尋就元(yuan)(yuan)丹(dan)(dan)丘對酒相待以(yi)詩(shi)(shi)見(jian)招》：“不(bu)以(yi)千(qian)里遙，命駕來相招。中逢元(yuan)(yuan)丹(dan)(dan)丘，登嶺宴碧霄。對酒忽(hu)思(si)我(wo)，長嘯臨清飆。”）。人的(de)一(yi)生快事莫若置酒會(hui)友，作(zuo)(zuo)者又正值“抱用世(shi)之(zhi)才而不(bu)遇合(he)”（蕭士赟(yun)(yun)）之(zhi)際，于是(shi)滿腔不(bu)合(he)時(shi)宜借酒興(xing)詩(shi)(shi)情，來了一(yi)次淋漓盡致的(de)抒發(fa)。

　　古(gu)詩(shi)(shi)發端就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)兩組排(pai)(pai)比長(chang)(chang)句(ju)(ju)，如(ru)挾天(tian)(tian)風海(hai)雨向讀(du)者迎(ying)面撲來(lai)。“君不(bu)(bu)(bu)見(jian)(jian)(jian)黃河(he)之水(shui)天(tian)(tian)上來(lai)，奔流到海(hai)不(bu)(bu)(bu)復(fu)(fu)回”，潁陽(yang)去(qu)黃河(he)不(bu)(bu)(bu)遠，登高縱目(mu)，故借(jie)以(yi)起興。黃河(he)源遠流長(chang)(chang)，落差極(ji)大(da)(da)(da)，如(ru)從(cong)天(tian)(tian)而降(jiang)，一(yi)(yi)(yi)(yi)瀉千里，東走大(da)(da)(da)海(hai)。如(ru)此(ci)(ci)壯浪景象，定(ding)非肉眼(yan)可(ke)(ke)(ke)以(yi)窮(qiong)極(ji)，作(zuo)者是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)想落天(tian)(tian)外，“自(zi)(zi)道所(suo)得(de)(de)”，語帶夸(kua)(kua)張。上句(ju)(ju)寫(xie)大(da)(da)(da)河(he)之來(lai)，勢不(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)(ke)擋；下句(ju)(ju)寫(xie)大(da)(da)(da)河(he)之去(qu)，勢不(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)(ke)回。一(yi)(yi)(yi)(yi)漲(zhang)一(yi)(yi)(yi)(yi)消，形成舒卷往復(fu)(fu)的(de)(de)(de)(de)詠(yong)嘆味，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)短(duan)促的(de)(de)(de)(de)單句(ju)(ju)（如(ru)“黃河(he)落天(tian)(tian)走東海(hai)”）所(suo)沒有(you)的(de)(de)(de)(de)。緊接著(zhu)，“君不(bu)(bu)(bu)見(jian)(jian)(jian)高堂明(ming)鏡悲白發，朝(chao)如(ru)青絲暮成雪”，恰似(si)一(yi)(yi)(yi)(yi)波未平、一(yi)(yi)(yi)(yi)波又(you)起。如(ru)果說(shuo)(shuo)(shuo)前二(er)句(ju)(ju)為(wei)空(kong)間(jian)范(fan)疇的(de)(de)(de)(de)夸(kua)(kua)張，這二(er)句(ju)(ju)則是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)時間(jian)范(fan)疇的(de)(de)(de)(de)夸(kua)(kua)張。悲嘆人的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)生(sheng)短(duan)促，而不(bu)(bu)(bu)直言自(zi)(zi)傷老大(da)(da)(da)，卻說(shuo)(shuo)(shuo)“高堂明(ming)鏡悲白發”，一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)搔(sao)首顧影(ying)、徒呼奈何的(de)(de)(de)(de)情(qing)態宛如(ru)畫出。將人的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)生(sheng)由(you)青春至衰老的(de)(de)(de)(de)全過(guo)程說(shuo)(shuo)(shuo)成“朝(chao)”“暮”之事(shi)，把本(ben)(ben)來(lai)短(duan)暫的(de)(de)(de)(de)說(shuo)(shuo)(shuo)得(de)(de)更(geng)(geng)短(duan)暫，與(yu)前兩句(ju)(ju)把本(ben)(ben)來(lai)壯浪的(de)(de)(de)(de)說(shuo)(shuo)(shuo)得(de)(de)更(geng)(geng)壯浪，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“反(fan)向”的(de)(de)(de)(de)夸(kua)(kua)張。于是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，開(kai)篇(pian)(pian)的(de)(de)(de)(de)這組排(pai)(pai)比長(chang)(chang)句(ju)(ju)既有(you)比意(yi)——以(yi)河(he)水(shui)一(yi)(yi)(yi)(yi)去(qu)不(bu)(bu)(bu)返喻人的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)生(sheng)易(yi)逝，又(you)有(you)反(fan)襯作(zuo)用——以(yi)黃河(he)的(de)(de)(de)(de)偉大(da)(da)(da)永恒形出生(sheng)命的(de)(de)(de)(de)渺小脆(cui)弱(ruo)。這個(ge)開(kai)端可(ke)(ke)(ke)謂悲感(gan)已極(ji)，卻不(bu)(bu)(bu)墮纖(xian)弱(ruo)，可(ke)(ke)(ke)說(shuo)(shuo)(shuo)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)巨(ju)人式(shi)的(de)(de)(de)(de)感(gan)傷，具有(you)驚(jing)心動(dong)魄的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)力(li)量，同時也是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)由(you)長(chang)(chang)句(ju)(ju)排(pai)(pai)比開(kai)篇(pian)(pian)的(de)(de)(de)(de)氣勢感(gan)造成的(de)(de)(de)(de)。這種(zhong)開(kai)篇(pian)(pian)的(de)(de)(de)(de)手法作(zuo)者常用，他如(ru)“棄我去(qu)者，昨(zuo)日(ri)之日(ri)不(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)(ke)留(liu)；亂我心者，今(jin)日(ri)之日(ri)多煩憂”（《宣(xuan)城(cheng)謝朓(tiao)樓餞別校書叔云》），沈德(de)潛(qian)說(shuo)(shuo)(shuo)：“此(ci)(ci)種(zhong)格調，太白從(cong)心化出”，可(ke)(ke)(ke)見(jian)(jian)(jian)其頗具創造性。此(ci)(ci)詩(shi)(shi)兩作(zuo)“君不(bu)(bu)(bu)見(jian)(jian)(jian)”的(de)(de)(de)(de)呼告(gao)（一(yi)(yi)(yi)(yi)般樂府詩(shi)(shi)只于篇(pian)(pian)首或篇(pian)(pian)末(mo)偶一(yi)(yi)(yi)(yi)用之），又(you)使(shi)詩(shi)(shi)句(ju)(ju)感(gan)情(qing)色彩大(da)(da)(da)大(da)(da)(da)增強。詩(shi)(shi)有(you)所(suo)謂大(da)(da)(da)開(kai)大(da)(da)(da)闔者，此(ci)(ci)可(ke)(ke)(ke)謂大(da)(da)(da)開(kai)。

　　“夫(fu)天地者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，萬物之(zhi)(zhi)逆(ni)旅(lv)也(ye)；光陰者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，百(bai)代(dai)之(zhi)(zhi)過客也(ye)”（《春夜宴(yan)從(cong)弟桃李園序(xu)》），悲(bei)(bei)感雖然(ran)不(bu)(bu)(bu)免(mian)，但悲(bei)(bei)觀卻非(fei)作(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)李白(bai)性分之(zhi)(zhi)所(suo)近。在他看(kan)來(lai)，只(zhi)要“人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)生(sheng)得(de)(de)意”便無(wu)所(suo)遺(yi)憾，當縱情歡(huan)(huan)(huan)樂(le)(le)。五六兩句便是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)(ge)逆(ni)轉(zhuan)，由“悲(bei)(bei)”而(er)(er)(er)翻作(zuo)“歡(huan)(huan)(huan)”“樂(le)(le)”。從(cong)此(ci)(ci)直(zhi)到“杯(bei)莫(mo)停”，詩情漸趨狂放(fang)。“人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)生(sheng)達命(ming)豈(qi)暇愁，且飲美酒(jiu)登高(gao)樓”（《梁(liang)園吟》），行(xing)樂(le)(le)不(bu)(bu)(bu)可無(wu)酒(jiu)，這(zhe)就入題。但句中(zhong)未直(zhi)寫(xie)(xie)杯(bei)中(zhong)之(zhi)(zhi)物，而(er)(er)(er)用(yong)“金樽”“對月”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形象語言出(chu)之(zhi)(zhi)，不(bu)(bu)(bu)特生(sheng)動，更將飲酒(jiu)詩意化(hua)了(le)(le)(le)；未直(zhi)寫(xie)(xie)應該痛飲狂歡(huan)(huan)(huan)，而(er)(er)(er)以“莫(mo)使(shi)”“空”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)雙重(zhong)否定句式(shi)代(dai)替直(zhi)陳，語氣更為強(qiang)調(diao)。“人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de).一(yi)(yi)生(sheng)得(de)(de)意須(xu)盡歡(huan)(huan)(huan)”，這(zhe)似乎(hu)是(shi)(shi)(shi)宣揚及時行(xing)樂(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想，然(ran)而(er)(er)(er)只(zhi)不(bu)(bu)(bu)過是(shi)(shi)(shi)現(xian)(xian)象而(er)(er)(er)已。作(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)“得(de)(de)意”過沒(mei)有？“鳳(feng)凰初下紫泥(ni)詔，謁帝(di)稱(cheng)觴登御筵”（《玉壺吟》）——似乎(hu)得(de)(de)意過；然(ran)而(er)(er)(er)那不(bu)(bu)(bu)過是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)場幻(huan)影(ying)，“彈劍(jian)作(zuo)歌(ge)奏苦聲，曳(ye)裾王門不(bu)(bu)(bu)稱(cheng)情”——又似乎(hu)并沒(mei)有得(de)(de)意，有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)失望(wang)與(yu)憤慨。但并不(bu)(bu)(bu)就此(ci)(ci)消沉。作(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)于(yu)是(shi)(shi)(shi)用(yong)樂(le)(le)觀好(hao)強(qiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)口吻(wen)肯定人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)生(sheng)，肯定自(zi)我：“天生(sheng)我材必(bi)有用(yong)”，這(zhe)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)(ge)令人(ren)(ren)(ren)擊節贊嘆的(de)(de)(de)(de)(de)(de)句子。“有用(yong)”而(er)(er)(er)“必(bi)”，非(fei)常自(zi)信，簡(jian)直(zhi)像是(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)價值(zhi)宣言，而(er)(er)(er)這(zhe)個(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)——“我”——是(shi)(shi)(shi)須(xu)大寫(xie)(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。于(yu)此(ci)(ci)，從(cong)貌(mao)似消極的(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)象中(zhong)露出(chu)了(le)(le)(le)深藏其(qi)內的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)種懷才(cai)不(bu)(bu)(bu)遇而(er)(er)(er)又渴望(wang)入世的(de)(de)(de)(de)(de)(de)積極的(de)(de)(de)(de)(de)(de)本質內容(rong)來(lai)。正是(shi)(shi)(shi)“長風(feng)破浪會有時”，應為這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)未來(lai)痛飲高(gao)歌(ge)，破費又算得(de)(de)了(le)(le)(le)什么——“千金散(san)盡還復來(lai)！”這(zhe)又是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)(ge)高(gao)度(du)自(zi)信的(de)(de)(de)(de)(de)(de)驚人(ren)(ren)(ren)之(zhi)(zhi)句，能驅使(shi)金錢而(er)(er)(er)不(bu)(bu)(bu)為金錢所(suo)使(shi)，真足令一(yi)(yi)切(qie)凡夫(fu)俗子們咋舌(she)。詩如其(qi)人(ren)(ren)(ren)，想作(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)“曩者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)游維揚，不(bu)(bu)(bu)逾一(yi)(yi)年，散(san)金三十余萬”（《上安(an)州裴長史書(shu)》），是(shi)(shi)(shi)何等豪舉。故此(ci)(ci)句深蘊(yun)在骨子里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)豪情，絕非(fei)裝腔(qiang)作(zuo)勢者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)可得(de)(de)其(qi)萬一(yi)(yi)。與(yu)此(ci)(ci)氣派(pai)相當，作(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)描繪了(le)(le)(le)一(yi)(yi)場盛(sheng)筵，那決(jue)不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)“菜要一(yi)(yi)碟(die)乎(hu)，兩碟(die)乎(hu)？酒(jiu)要一(yi)(yi)壺乎(hu)，兩壺乎(hu)？”而(er)(er)(er)是(shi)(shi)(shi)整頭整頭地“烹(peng)羊宰牛”，不(bu)(bu)(bu)喝(he)上“三百(bai)杯(bei)”決(jue)不(bu)(bu)(bu)甘休(xiu)。多痛快的(de)(de)(de)(de)(de)(de)筵宴(yan)，又是(shi)(shi)(shi)多么豪壯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩句！

　　至此(ci)，狂(kuang)放之(zhi)情趨于高潮，詩(shi)(shi)的旋(xuan)律(lv)加(jia)快。作(zuo)者那(nei)眼花耳熱的醉態躍(yue)然(ran)(ran)紙上(shang)，恍然(ran)(ran)使(shi)人如聞其高聲勸(quan)酒(jiu)：“岑夫子，丹丘生，將進酒(jiu)，杯莫停！”幾個短句(ju)忽然(ran)(ran)加(jia)入，不但使(shi)詩(shi)(shi)歌(ge)節奏富(fu)于變(bian)化，而且(qie)寫來(lai)(lai)逼肖席上(shang)聲口。既(ji)是(shi)(shi)生逢知(zhi)己，又是(shi)(shi)酒(jiu)逢對手，不但“忘形到爾汝”，作(zuo)者甚而忘卻是(shi)(shi)在寫詩(shi)(shi)，筆(bi)(bi)下之(zhi)詩(shi)(shi)似乎還原為生活，他還要“與(yu)君歌(ge)一曲，請君為我傾耳聽”。以下八句(ju)就是(shi)(shi)詩(shi)(shi)中之(zhi)歌(ge)了。這著想奇(qi)之(zhi)又奇(qi)，純系神來(lai)(lai)之(zhi)筆(bi)(bi)。

　　“鐘鼓饌(zhuan)玉”意即(ji)富(fu)貴生(sheng)活（富(fu)貴人(ren)家吃飯時鳴鐘列鼎，食物(wu)(wu)精美如玉），可作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)以(yi)(yi)為“不(bu)足貴”，并(bing)放言“但(dan)愿(yuan)長醉(zui)(zui)不(bu)復(fu)醒”。詩情(qing)至此，便分明由狂(kuang)放轉而(er)(er)為憤(fen)(fen)激。這(zhe)(zhe)里(li)不(bu)僅是(shi)酒后(hou)(hou)吐狂(kuang)言，而(er)(er)且是(shi)酒后(hou)(hou)吐真言了。以(yi)(yi)“我”天生(sheng)有(you)用之才(cai)，本當(dang)位至卿(qing)相，飛(fei)黃騰達，然(ran)而(er)(er)“大(da)道如青天，我獨不(bu)得(de)出(chu)”（《行路難》）。說富(fu)貴“不(bu)足貴”，乃出(chu)于憤(fen)(fen)慨(kai)。以(yi)(yi)下“古來(lai)圣賢皆寂寞(mo)”二句亦屬憤(fen)(fen)語。作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)曾喟嘆“自(zi)言管(guan)葛竟(jing)誰許”，所以(yi)(yi)說古人(ren)“寂寞(mo)”，也表現出(chu)自(zi)己“寂寞(mo)”。因此才(cai)愿(yuan)長醉(zui)(zui)不(bu)醒了。這(zhe)(zhe)里(li)，作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)已(yi)是(shi)用古人(ren)酒杯，澆自(zi)己塊壘了。說到“唯(wei)有(you)飲者(zhe)(zhe)(zhe)留其(qi)名(ming)”，便舉(ju)(ju)出(chu)“陳(chen)王(wang)(wang)(wang)”曹(cao)(cao)植作(zuo)(zuo)代表。并(bing)化(hua)用其(qi)《名(ming)都篇》“歸來(lai)宴平樂，美酒斗十千”之句。古來(lai)酒徒歷歷，而(er)(er)偏舉(ju)(ju)“陳(chen)王(wang)(wang)(wang)”，這(zhe)(zhe)與(yu)作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)李白(bai)一(yi)(yi)向自(zi)命不(bu)凡分不(bu)開，他心目中(zhong)樹為榜樣的(de)(de)是(shi)謝安之類高級人(ren)物(wu)(wu)，而(er)(er)這(zhe)(zhe)類人(ren)物(wu)(wu)中(zhong)，“陳(chen)王(wang)(wang)(wang)”與(yu)酒聯系較多(duo)。這(zhe)(zhe)樣寫便有(you)氣(qi)(qi)派(pai)，與(yu)前文極度自(zi)信的(de)(de)口(kou)吻(wen)一(yi)(yi)貫。再(zai)者(zhe)(zhe)(zhe)，“陳(chen)王(wang)(wang)(wang)”曹(cao)(cao)植于丕、睿兩朝(chao)備受猜(cai)忌(ji)，有(you)志難展，亦激起作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)的(de)(de)同情(qing)。一(yi)(yi)提“古來(lai)圣賢”，二提“陳(chen)王(wang)(wang)(wang)”曹(cao)(cao)植，滿紙不(bu)平之氣(qi)(qi)。此詩開始似只涉人(ren)的(de)(de)一(yi)(yi)生(sheng)感慨(kai)，而(er)(er)不(bu)染(ran)政治色(se)彩(cai)，其(qi)實全篇飽(bao)含一(yi)(yi)種深廣的(de)(de)憂(you)憤(fen)(fen)和對自(zi)我的(de)(de)信念。詩情(qing)所以(yi)(yi)悲而(er)(er)不(bu)傷，悲而(er)(er)能(neng)壯，即(ji)根(gen)源(yuan)于此。

　　剛露一點深衷，又回到(dao)說酒(jiu)了，而(er)且(qie)看(kan)起來(lai)酒(jiu)興更高(gao)。以下詩(shi)情再入狂放(fang)(fang)，而(er)且(qie)愈來(lai)愈狂。“主(zhu)人(ren)何為(wei)言(yan)少(shao)錢”，既(ji)照(zhao)應“千(qian)金(jin)散(san)盡”句(ju)，又故作(zuo)(zuo)跌(die)(die)宕，引出(chu)最后一番豪言(yan)壯語：即便(bian)千(qian)金(jin)散(san)盡，也當(dang)不(bu)(bu)惜將(jiang)出(chu)名貴寶物——“五花馬(ma)”（毛(mao)色作(zuo)(zuo)五花紋的(de)(de)(de)良(liang)馬(ma)）、“千(qian)金(jin)裘”來(lai)換取(qu)美酒(jiu)，圖個一醉方休。這(zhe)結(jie)尾之妙，不(bu)(bu)僅在于“呼兒”“與爾”，口(kou)氣甚大；而(er)且(qie)具有一種(zhong)作(zuo)(zuo)者(zhe)一時可能覺察不(bu)(bu)到(dao)的(de)(de)(de)將(jiang)賓作(zuo)(zuo)主(zhu)的(de)(de)(de)任誕情態。須知作(zuo)(zuo)者(zhe)不(bu)(bu)過是(shi)被友招飲的(de)(de)(de)客人(ren)，此(ci)刻他(ta)卻高(gao)踞(ju)一席(xi)，氣使頤(yi)指，提議典(dian)裘當(dang)馬(ma)，幾令人(ren)不(bu)(bu)知誰是(shi)“主(zhu)人(ren)”。浪漫色彩極(ji)濃。快(kuai)(kuai)人(ren)快(kuai)(kuai)語，非不(bu)(bu)拘形跡(ji)的(de)(de)(de)豪邁知交斷不(bu)(bu)能出(chu)此(ci)。詩(shi)情至(zhi)此(ci)狂放(fang)(fang)至(zhi)極(ji)，令人(ren)嗟嘆詠歌，直(zhi)欲“手之舞之，足之蹈(dao)之”。情猶未(wei)已(yi)，詩(shi)已(yi)告終，突(tu)然(ran)又迸出(chu)一句(ju)“與爾同銷萬古(gu)(gu)愁”，與開篇之“悲”關合，而(er)“萬古(gu)(gu)愁”的(de)(de)(de)含(han)義更其深沉。這(zhe)“白云從空，隨(sui)風變滅”的(de)(de)(de)結(jie)尾，顯見作(zuo)(zuo)者(zhe)奔(ben)涌跌(die)(die)宕的(de)(de)(de)感情激流。通觀全篇，真是(shi)大起大落(luo)，非如椽巨(ju)筆不(bu)(bu)辦。

　　《將進酒(jiu)(jiu)》篇(pian)(pian)幅不(bu)算(suan)長，卻(que)五(wu)音繁會，氣象不(bu)凡。它筆(bi)酣墨(mo)飽，情極(ji)悲(bei)憤而(er)作(zuo)狂放，語極(ji)豪縱而(er)又(you)(you)沉著。古(gu)詩(shi)(shi)具有(you)震動(dong)古(gu)今的氣勢(shi)與力量，這誠(cheng)然與夸(kua)張(zhang)手法不(bu)無關系，比如(ru)詩(shi)(shi)中(zhong)(zhong)屢(lv)用巨額(e)數目字（“千(qian)金”、“三百杯”、“斗酒(jiu)(jiu)十(shi)千(qian)”、“千(qian)金裘(qiu)”、“萬古(gu)愁(chou)”等(deng)等(deng)）表(biao)現(xian)豪邁詩(shi)(shi)情，同(tong)時，又(you)(you)不(bu)給人(ren)空(kong)洞(dong)浮夸(kua)感，其根源就在(zai)(zai)于(yu)(yu)它那充實深厚的內在(zai)(zai)感情，那潛(qian)在(zai)(zai)酒(jiu)(jiu)話底下如(ru)波濤(tao)洶涌的郁怒情緒。此(ci)外，全篇(pian)(pian)大(da)(da)起大(da)(da)落，詩(shi)(shi)情忽翕忽張(zhang)，由悲(bei)轉(zhuan)樂(le)、轉(zhuan)狂放、轉(zhuan)憤激(ji)、再轉(zhuan)狂放、最后結穴于(yu)(yu)“萬古(gu)愁(chou)”，回應(ying)篇(pian)(pian)首，如(ru)大(da)(da)河奔(ben)流，有(you)氣勢(shi)，亦有(you)曲折，縱橫(heng)捭闔(he)，力能(neng)扛(kang)鼎。其歌中(zhong)(zhong)有(you)歌的包孕寫法，又(you)(you)有(you)鬼斧神(shen)工、“絕去筆(bi)墨(mo)畦徑”之(zhi)妙，既(ji)非(fei)鑱刻能(neng)學(xue)，又(you)(you)非(fei)率(lv)爾(er)可到(dao)。通篇(pian)(pian)以七言(yan)為(wei)主(zhu)，而(er)以三、五(wu)十(shi)言(yan)句(ju)“破”之(zhi)，極(ji)參(can)差(cha)錯(cuo)綜之(zhi)致；詩(shi)(shi)句(ju)以散行(xing)為(wei)主(zhu)，又(you)(you)以短(duan)小的對仗(zhang)語點染（如(ru)“岑(cen)夫子，丹丘生”，“五(wu)花馬，千(qian)金裘(qiu)”），節奏疾(ji)徐盡(jin)變，奔(ben)放而(er)不(bu)流易(yi)。《唐詩(shi)(shi)別裁》謂“讀李(li)詩(shi)(shi)者于(yu)(yu)雄快(kuai)之(zhi)中(zhong)(zhong)，得其深遠宕(dang)逸(yi)之(zhi)神(shen)，才(cai)是謫仙人(ren)面(mian)目”，此(ci)篇(pian)(pian)足以當(dang)之(zhi)。

將進酒經典賞析4

　　《 將進酒》(qiāng jìn jiǔ ) 原是漢(han)樂府(fu)短簫(xiao)鐃歌(ge)的(de)(de)曲(qu)調，題(ti)目意(yi)譯(yi)即“勸酒歌(ge)”。唐代(dai)(dai)偉大(da)的(de)(de)浪漫(man)主義詩(shi)人李白曾用此題(ti)詩(shi)，創(chuang)作于盛(sheng)唐時期，為其(qi)代(dai)(dai)表作之一(yi)。也是當代(dai)(dai)中(zhong)學生(sheng)課本(ben)中(zhong)的(de)(de)文章。

　　將進酒

　　朝代：唐代

　　作者：李白

　　原文：

　　君(jun)不見，黃河之水天上(shang)來(lai)，奔流到海不復回。

　　君不見(jian)，高堂明鏡(jing)悲(bei)白發，朝如(ru)青(qing)絲暮成雪。

　　人生得意須盡歡，莫使金樽(zun)空對月。

　　天生我(wo)材必有(you)用，千金散盡還復來。

　　烹羊宰牛且為(wei)樂，會須一飲三百杯。

　　岑夫(fu)子(zi)，丹丘生，將進(jin)酒，杯莫停。

　　與(yu)君歌(ge)一曲(qu)，請君為我傾耳聽。

　　鐘(zhong)鼓饌(zhuan)玉不足貴，但愿長醉不復醒。

　　古來圣賢皆(jie)寂寞，惟有飲者(zhe)留其名。

　　陳王(wang)昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔(nve)。

　　主人(ren)何為言少錢，徑須(xu)沽(gu)取對君(jun)酌(zhuo)。

　　五花馬，千金裘，呼兒將(jiang)出換美酒(jiu)，與爾同銷萬(wan)古愁。

　　翻譯

　　你難道看不(bu)見那黃(huang)河之(zhi)水從(cong)天上(shang)奔(ben)騰(teng)而來，波濤翻(fan)滾(gun)直奔(ben)東海，從(cong)不(bu)再往回流。

　　你(ni)難(nan)道看不見那年邁的父母，對著明鏡悲嘆(tan)自己的白(bai)發，早(zao)晨還是滿頭的黑(hei)發，怎么(me)才到傍晚就變成了雪白(bai)一片。

　　(所以)人生得(de)意之(zhi)時就應當縱情歡(huan)樂，不要讓這金(jin)杯無酒空對明月(yue)。

　　每(mei)個人的(de)出(chu)生都一定有(you)自己的(de)價值和意義，黃金(jin)千兩(就算)一揮而盡，它也(ye)還是能(neng)夠再得來。

　　我們烹羊宰(zai)牛姑且作樂，(今天(tian))一次性痛快地飲三百杯也(ye)不為多!

　　岑夫子，丹丘生啊!快喝酒(jiu)吧!不(bu)要(yao)停下(xia)來(lai)。

　　讓我(wo)來為(wei)你們高歌一曲，請(qing)你們為(wei)我(wo)傾耳細(xi)聽：

　　整天(tian)吃山珍海味的豪華(hua)生活(huo)有何(he)珍貴，只(zhi)希(xi)望醉(zui)生夢死而不愿(yuan)清醒。

　　自古以(yi)來圣賢無不是冷(leng)落寂寞的，只有那(nei)會喝(he)酒的人才(cai)能夠(gou)留(liu)傳(chuan)美名。

　　陳王(wang)曹植當(dang)年宴設平(ping)樂(le)觀的事跡你可(ke)知(zhi)道，斗(dou)酒萬千也豪飲，讓賓主(zhu)盡情(qing)歡樂(le)。

　　主人呀(ya)，你為何說錢不(bu)多?只(zhi)管(guan)買酒來讓我們一起痛飲。

　　那些什么名(ming)貴的五花良馬，昂貴的千金(jin)狐裘，把你(ni)的小兒喊出(chu)來(lai)，都(dou)讓(rang)(rang)他(ta)拿去換美酒來(lai)吧，讓(rang)(rang)我們一起來(lai)消除這無(wu)窮無(wu)盡(jin)的萬(wan)古長愁!

　　注釋

　　⑴將進(jin)酒：屬樂府(fu)舊題。將(qiāng)：請(qing)。

　　⑵君(jun)不見：樂府中常(chang)用(yong)的一種夸語(yu)。天(tian)上來：黃河(he)發源于青(qing)海，因那里(li)地勢極(ji)高，故稱。

　　⑶高堂(tang)：高大的廳堂(tang)。青絲：黑(hei)發。此(ci)句意為在高堂(tang)上(shang)的明鏡(jing)中看到(dao)了(le)自己的白發而悲(bei)傷(shang)。

　　⑷得意(yi)：適意(yi)高興(xing)的時(shi)候。

　　⑸會須：正應當。

　　⑹岑(cen)(cen)夫子(zi)：岑(cen)(cen)勛。丹(dan)丘(qiu)生：元(yuan)丹(dan)丘(qiu)。二(er)人均為(wei)李白的好(hao)友。

　　⑺杯莫停：一作“君莫停”。

　　⑻與君：給你們，為你們。君，指岑、元二(er)人(ren)。

　　⑼傾耳(er)聽(ting)：一作“側耳(er)聽(ting)”。

　　⑽鐘鼓：富(fu)貴人家宴會中奏樂使用(yong)的樂器。饌(zhuàn)玉：形(xing)容食物如玉一樣精美(mei)。

　　⑾不復醒(xing)：也有版本為“不用醒(xing)”或“不愿醒(xing)”。

　　⑿陳王：指陳思王曹(cao)植。平(ping)樂：觀名。在(zai)洛陽西門外，為漢代富豪(hao)顯貴(gui)的娛樂場(chang)所。恣季深業書法(fa)《將進(jin)酒》季深業書法(fa)《將進(jin)酒》：縱情任意。謔(xuè)：戲。

　　⒀言(yan)少(shao)錢：一(yi)作“言(yan)錢少(shao)”。

　　⒁徑須(xu)：干脆，只管。沽：買(mai)。

　　⒂五(wu)花馬：指名貴(gui)的馬。一(yi)說毛(mao)色(se)作五(wu)花紋，一(yi)說頸(jing)上長毛(mao)修剪成五(wu)瓣。

　　⒃爾：你。銷：同“消”。

　　⒄也有說(shuo)法作(zuo)“但愿(yuan)長醉不愿(yuan)醒”。

　　李白《將進酒》賞析

　　《將進酒》原是漢(han)樂府短簫鐃歌(ge)的(de)(de)曲調，題(ti)目意(yi)為(wei)“勸酒歌(ge)”。這首名(ming)篇，約作于(yu)天寶十一(yi)載(公(gong)元752年)，當(dang)時(shi)，李(li)白與岑(cen)勛(xun)在嵩山好友元丹丘的(de)(de)潁陽山居(ju)做客，三人(ren)登(deng)高飲宴。當(dang)時(shi)，作者正值“抱用世之才而不遇合”之際，于(yu)是借酒抒(shu)(shu)情，進行了一(yi)次淋(lin)漓盡致的(de)(de)抒(shu)(shu)發。

　　詩(shi)(shi)人李白和朋友相(xiang)聚暢飲的(de)(de)潁陽(yang)離黃河(he)不(bu)(bu)遠，于(yu)是(shi)借黃河(he)水起興(xing)。“你難(nan)(nan)道沒(mei)有看見(jian)，洶涌奔(ben)騰(teng)的(de)(de)黃河(he)之(zhi)(zhi)水，有如從(cong)天(tian)上(shang)傾瀉而(er)來?它滾(gun)滾(gun)東(dong)去(qu)，奔(ben)向東(dong)海，永遠不(bu)(bu)回(hui)還(huan)。你難(nan)(nan)道沒(mei)有看見(jian)，在高(gao)堂上(shang)面對(dui)明鏡，深(shen)沉悲(bei)嘆(tan)那(nei)一(yi)頭(tou)(tou)白發?早(zao)晨還(huan)是(shi)滿(man)頭(tou)(tou)青(qing)絲，晚上(shang)已變得(de)如雪(xue)(xue)一(yi)般。”可以(yi)說，前(qian)四(si)句詩(shi)(shi)人滿(man)懷(huai)深(shen)情地寫歲月流(liu)(liu)逝(shi)，用最(zui)(zui)好的(de)(de)表現形象和最(zui)(zui)適宜的(de)(de)放(fang)歌節奏。“君(jun)不(bu)(bu)見(jian)黃河(he)之(zhi)(zhi)水天(tian)上(shang)來，奔(ben)流(liu)(liu)到(dao)海不(bu)(bu)復回(hui)!”水流(liu)(liu)逝(shi)表示(shi)時(shi)間的(de)(de)流(liu)(liu)逝(shi)。這兩句寫景，描(miao)繪(hui)黃河(he)洶涌澎湃的(de)(de)氣勢，顯然(ran)是(shi)隱用其意(yi)(yi)，仿佛是(shi)詩(shi)(shi)人狂放(fang)性格(ge)的(de)(de)寫照(zhao)。同時(shi)又是(shi)起興(xing)，以(yi)“不(bu)(bu)復回(hui)”象征歲月易逝(shi)。想到(dao)人的(de)(de)`生命也像水一(yi)樣流(liu)(liu)逝(shi)了，再不(bu)(bu)會回(hui)來。滔滔河(he)水，橫貫(guan)大野，源頭(tou)(tou)直接天(tian)際(ji)，有似(si)從(cong)天(tian)而(er)降，向大海流(liu)(liu)去(qu)，這形象特(te)別(bie)加(jia)強(qiang)(qiang)了奔(ben)騰(teng)迅(xun)疾(ji)和一(yi)去(qu)不(bu)(bu)返之(zhi)(zhi)感。詩(shi)(shi)人寓目生心，馳騁想象，自由創造能夠(gou)酣暢抒情的(de)(de)形象。這兩句起勢猛(meng)疾(ji)，神采飛動。后兩句“君(jun)不(bu)(bu)見(jian)高(gao)堂明鏡悲(bei)白發，朝如青(qing)絲暮成雪(xue)(xue)”，強(qiang)(qiang)烈(lie)的(de)(de)對(dui)比(bi)，強(qiang)(qiang)烈(lie)的(de)(de)夸張將詩(shi)(shi)人對(dui)人生短暫的(de)(de)喟嘆(tan)推向極限，以(yi)至詩(shi)(shi)人自知無法經受(shou)這銷金(jin)蝕骨(gu)般的(de)(de)無奈，油然(ran)拋出一(yi)句“人生得(de)意(yi)(yi)須盡歡，莫使金(jin)樽空(kong)對(dui)月”。

　　但是(shi)(shi)，詩(shi)人的(de)(de)(de)情(qing)感(gan)陡(dou)轉(zhuan)急，立刻從那(nei)(nei)種消(xiao)極無奈中(zhong)掙脫出(chu)來(lai)，“天(tian)生我材必有用，千金散(san)盡還(huan)復(fu)來(lai)。”這(zhe)(zhe)種極其(qi)強(qiang)烈的(de)(de)(de)反差簡直令人受(shou)不(bu)(bu)了，剛才(cai)還(huan)是(shi)(shi)那(nei)(nei)般無奈，現在(zai)卻猛地將調向下一拖萬丈。了解李(li)白(bai)的(de)(de)(de)經歷和心(xin)情(qing)的(de)(de)(de)人卻不(bu)(bu)得不(bu)(bu)為這(zhe)(zhe)句詩(shi)拍案叫絕，這(zhe)(zhe)正是(shi)(shi)李(li)白(bai)的(de)(de)(de)傲(ao)骨精神(shen)最潛在(zai)、最自然(ran)的(de)(de)(de)表現，顯現出(chu)一種瑰偉雄奇(qi)的(de)(de)(de)奇(qi)崛美。胸懷大志的(de)(de)(de)李(li)白(bai)，由于受(shou)權貴的(de)(de)(de)排擠，今天(tian)卻落到(dao)如(ru)此光(guang)景，白(bai)發(fa)令人凄涼，那(nei)(nei)是(shi)(shi)歷史無奈的(de)(de)(de)見證，孤傲(ao)的(de)(de)(de)心(xin)理使詩(shi)人不(bu)(bu)悲(bei)反笑，進而狂(kuang)歌：“烹(peng)羊宰(zai)牛且(qie)為樂，會須一飲三百(bai)杯。”詩(shi)人那(nei)(nei)種狂(kuang)傲(ao)放肆的(de)(de)(de)形(xing)象在(zai)這(zhe)(zhe)句詩(shi)中(zhong)表達得栩(xu)栩(xu)如(ru)生。

　　接下來(lai)，詩人(ren)的(de)(de)(de)(de)狂放之情(qing)趨于(yu)(yu)(yu)高(gao)潮，“岑夫子，丹丘生(sheng)，將進酒，杯莫(mo)停!”酒筵上勸酒的(de)(de)(de)(de)場面與話語，使人(ren)如見其(qi)狀，如聞其(qi)聲;而(er)(er)放聲高(gao)歌，又把(ba)詩情(qing)推(tui)入高(gao)潮，詩人(ren)終(zhong)于(yu)(yu)(yu)找(zhao)到了(le)一(yi)個(ge)情(qing)感(gan)(gan)的(de)(de)(de)(de)出口，激情(qing)終(zhong)于(yu)(yu)(yu)似火(huo)山噴(pen)發。醉(zui)矣!此時的(de)(de)(de)(de)李(li)(li)(li)白(bai)才是(shi)一(yi)個(ge)真(zhen)實的(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)我，此時的(de)(de)(de)(de)言(yan)語才是(shi)真(zhen)正(zheng)的(de)(de)(de)(de)“肺腑之言(yan)”!“鐘鼓饌玉不(bu)足貴，但愿長(chang)醉(zui)不(bu)復醒”，詩人(ren)期盼“封(feng)侯拜(bai)相(xiang)”，但并不(bu)是(shi)貪圖(tu)榮(rong)華富貴，而(er)(er)是(shi)想(xiang)(xiang)建功立業，“濟蒼生(sheng)”、“安社(she)稷(ji)”。而(er)(er)一(yi)旦(dan)不(bu)能實現自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)抱負，就寧愿長(chang)醉(zui)不(bu)醒。因為只有(you)這(zhe)樣(yang)，才不(bu)至(zhi)于(yu)(yu)(yu)使自(zi)(zi)己面對(dui)國家命運和理想(xiang)(xiang)時，陷入更加(jia)痛苦的(de)(de)(de)(de)深淵(yuan)。而(er)(er)這(zhe)所有(you)的(de)(de)(de)(de)一(yi)切，又有(you)誰(shui)能理解(jie)呢?李(li)(li)(li)白(bai)是(shi)寂寞(mo)的(de)(de)(de)(de)，可自(zi)(zi)古(gu)以來(lai)寂寞(mo)之人(ren)又何止李(li)(li)(li)白(bai)一(yi)個(ge)?“古(gu)來(lai)圣賢皆寂寞(mo)，惟有(you)飲者留其(qi)名。陳王(wang)昔時宴平樂(le)，斗酒十千恣歡謔。”想(xiang)(xiang)想(xiang)(xiang)陳王(wang)的(de)(de)(de)(de)遭遇(yu)，不(bu)妨在(zai)有(you)生(sheng)之年喝個(ge)痛快!何必(bi)去想(xiang)(xiang)那些讓人(ren)心痛又心碎(sui)的(de)(de)(de)(de)事呢?那樣(yang)只會加(jia)重自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)痛苦!“主人(ren)何為言(yan)少錢，徑(jing)須沽(gu)取對(dui)君酌(zhuo)。五花馬，千金裘，呼兒(er)將出換(huan)美酒，與爾同銷(xiao)萬古(gu)愁(chou)。”讀到此處，真(zhen)是(shi)讓人(ren)肝膽欲裂(lie)!此語寫盡了(le)李(li)(li)(li)白(bai)內心的(de)(de)(de)(de)痛楚，把(ba)一(yi)種(zhong)絕望(wang)之感(gan)(gan)推(tui)向了(le)極致(zhi)!詩篇落腳一(yi)個(ge)“愁(chou)”字，把(ba)所有(you)勃發之情(qing)都凝聚成“愁(chou)”了(le)，這(zhe)也正(zheng)是(shi)李(li)(li)(li)白(bai)對(dui)自(zi)(zi)己一(yi)生(sheng)追求的(de)(de)(de)(de)一(yi)個(ge)真(zhen)實反(fan)映。

　　這首詩(shi)意(yi)在表達(da)人(ren)(ren)生幾何，及時行樂(le)，圣(sheng)者(zhe)寂(ji)寞，飲者(zhe)留(liu)名的虛無消沉(chen)(chen)思(si)想。但同(tong)時也(ye)表達(da)了詩(shi)人(ren)(ren)曠達(da)的胸懷(huai)，是詩(shi)人(ren)(ren)對自(zi)我價(jia)值的自(zi)信(xin)，同(tong)時也(ye)流(liu)露(lu)出詩(shi)人(ren)(ren)懷(huai)才不(bu)(bu)遇和渴望積(ji)極入世的思(si)想感情(qing)。詩(shi)歌深(shen)沉(chen)(chen)渾厚，感情(qing)悲憤(fen)狂(kuang)放，語言豪縱(zong)沉(chen)(chen)著(zhu)。詩(shi)句長(chang)短不(bu)(bu)一，參差錯綜;節奏快(kuai)慢(man)多變(bian)，詩(shi)人(ren)(ren)的情(qing)感得(de)到充分的抒發。

將進酒經典賞析5

　　將進酒

　　唐代：李白

　　君不(bu)見，黃河之水天上(shang)來，奔流(liu)到海不(bu)復回。

　　君不(bu)見，高(gao)堂明鏡悲白發(fa)，朝(chao)如青(qing)絲(si)暮成雪。

　　人生得意須(xu)盡歡，莫使金樽空(kong)對月。

　　天生我材(cai)必有用，千金散盡還復來。

　　烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百(bai)杯。

　　岑(cen)夫子，丹丘(qiu)生，將進酒，杯莫停。

　　與君(jun)歌一曲，請(qing)君(jun)為我傾耳(er)(er)聽(ting)。(傾耳(er)(er)聽(ting) 一作：側耳(er)(er)聽(ting))

　　鐘鼓饌玉不(bu)(bu)(bu)足(zu)貴(gui)(gui)，但愿長醉不(bu)(bu)(bu)復醒。(不(bu)(bu)(bu)足(zu)貴(gui)(gui) 一作：何足(zu)貴(gui)(gui)；不(bu)(bu)(bu)復醒 一作：不(bu)(bu)(bu)愿醒/不(bu)(bu)(bu)用醒)

　　古(gu)來圣賢皆(jie)寂寞(mo)，惟有(you)飲者留其名。(古(gu)來 一作(zuo)：自古(gu)；惟 通：唯)

　　陳王(wang)昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。

　　主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。

　　五(wu)花(hua)馬(ma)，千金裘(qiu)，呼兒將(jiang)出換(huan)美酒，與爾同銷(xiao)萬古愁。

　　將進酒前四句賞析

　　《將進酒(jiu)(jiu)》題(ti)意(yi)為(wei)(wei)請人(ren)飲(yin)酒(jiu)(jiu)，本為(wei)(wei)漢代(dai)樂府(fu)鐃歌(ge)十八首中的一(yi)首。關于此題(ti)郭茂倩(qian)曾解釋說：“古(gu)(gu)詞曰‘將進酒(jiu)(jiu)，乘大白(bai)’，大略以飲(yin)酒(jiu)(jiu)放(fang)歌(ge)為(wei)(wei)言。”（《樂府(fu)詩(shi)(shi)集(ji)》卷十八）李白(bai)寫(xie)作樂府(fu)古(gu)(gu)題(ti)時一(yi)般要顧及此題(ti)古(gu)(gu)義及題(ti)材傳統(tong)，此詩(shi)(shi)也(ye)是如此。從表(biao)面上看這首詩(shi)(shi)確是寫(xie)“飲(yin)酒(jiu)(jiu)放(fang)歌(ge)”的，但(dan)其中熔(rong)鑄了詩(shi)(shi)人(ren)自己(ji)的感情，成(cheng)為(wei)(wei)十分鮮明地表(biao)現詩(shi)(shi)人(ren)個性特點的著名(ming)詩(shi)(shi)篇(pian)，一(yi)千(qian)多(duo)年來為(wei)(wei)世(shi)人(ren)所傳誦。

　　開篇四句(ju)是(shi)兩(liang)組排(pai)比句(ju)，以(yi)“君(jun)不(bu)見”開端，仿(fang)佛天風海(hai)(hai)雨迎面撲來(lai)，郁(yu)積在詩人胸中的(de)(de)(de)激(ji)情(qing)噴薄而(er)出，用(yong)(yong)以(yi)抒發(fa)他因飛光流馳，時不(bu)我與所引起的(de)(de)(de)無(wu)窮悲(bei)(bei)(bei)慨。詩人以(yi)奔(ben)騰咆哮的(de)(de)(de)黃(huang)(huang)(huang)河起興。“黃(huang)(huang)(huang)河之(zhi)水天上來(lai)”，似乎黃(huang)(huang)(huang)河還不(bu)夠宏偉，而(er)須想象它(ta)從天而(er)下，極(ji)言河水落差之(zhi)大，用(yong)(yong)以(yi)形(xing)容(rong)黃(huang)(huang)(huang)河流速之(zhi)疾及其不(bu)可(ke)阻擋(dang)的(de)(de)(de)氣(qi)勢(shi)，并令人想到(dao)(dao)一(yi)去不(bu)復返的(de)(de)(de)時間(jian)。古人常(chang)用(yong)(yong)流水比喻時間(jian)流馳，如“百川東(dong)到(dao)(dao)海(hai)(hai)，何時復西(xi)歸”。但(dan)沒有(you)任(ren)何詩句(ju)有(you)此宏偉氣(qi)魄(po)。然(ran)后點出“高(gao)堂明(ming)(ming)鏡悲(bei)(bei)(bei)白發(fa)”，看來(lai)“明(ming)(ming)鏡”亦有(you)情(qing)，它(ta)以(yi)青春(chun)為喜，以(yi)遲暮為悲(bei)(bei)(bei)。“朝如青絲暮成雪(xue)”，用(yong)(yong)此以(yi)形(xing)容(rong)人生的(de)(de)(de)短暫，把人生之(zhi)可(ke)悲(bei)(bei)(bei)形(xing)容(rong)到(dao)(dao)極(ji)端。這(zhe)種(zhong)悲(bei)(bei)(bei)哀(ai)是(shi)強烈(lie)的(de)(de)(de)，但(dan)并不(bu)給人以(yi)衰颯之(zhi)感(gan)(gan)，因為悲(bei)(bei)(bei)慨的(de)(de)(de)抒發(fa)是(shi)以(yi)黃(huang)(huang)(huang)河從發(fa)源(yuan)到(dao)(dao)入海(hai)(hai)這(zhe)個上天下地無(wu)限廣闊的(de)(de)(de)空間(jian)作為背景的(de)(de)(de)，它(ta)給讀者的(de)(de)(de)藝術感(gan)(gan)受首先是(shi)豪邁奔(ben)放(fang)的(de)(de)(de)氣(qi)勢(shi)，在這(zhe)種(zhong)不(bu)同(tong)凡(fan)響的(de)(de)(de)自然(ran)形(xing)象襯托下，悲(bei)(bei)(bei)哀(ai)只能是(shi)巨人的(de)(de)(de)悲(bei)(bei)(bei)哀(ai)，與“參差連(lian)曲陌(mo)，迢(tiao)遞送斜暉”之(zhi)類的(de)(de)(de)傷感(gan)(gan)和嘆(tan)息迥(jiong)然(ran)異趣。

　　流(liu)光飛馳，華年易(yi)逝，古往今來(lai)的(de)(de)(de)敏感(gan)(gan)詩(shi)人(ren)(ren)無(wu)不(bu)有(you)此(ci)感(gan)(gan)喟。詩(shi)人(ren)(ren)屈原因為(wei)(wei)日(ri)月(yue)流(liu)逝而(er)想(xiang)到“恐修名(ming)不(bu)立”，而(er)李(li)白似乎(hu)要(yao)頹(tui)放一(yi)些(xie)，“人(ren)(ren)生得意(yi)須盡(jin)歡(huan)，莫(mo)使金樽空對月(yue)！”說得直率而(er)斬截,表示自(zi)己(ji)(ji)要(yao)在感(gan)(gan)官享(xiang)受(shou)中(zhong)打發時(shi)(shi)(shi)日(ri)。其實此(ci)二句(ju)只是(shi)(shi)快(kuai)意(yi)一(yi)時(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)豪(hao)語。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)正如《古詩(shi)十九首》中(zhong)的(de)(de)(de)“何不(bu)策高(gao)足，先(xian)據要(yao)路津。無(wu)為(wei)(wei)在歧路，坎坷常(chang)苦辛”是(shi)(shi)沉(chen)淪下僚者(zhe)所發出的(de)(de)(de)憤激語一(yi)樣，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)鼓吹享(xiang)樂的(de)(de)(de)豪(hao)語也是(shi)(shi)憤激語。詩(shi)人(ren)(ren)何嘗(chang)“得意(yi)”？達官顯宦志(zhi)得意(yi)滿之時(shi)(shi)(shi)是(shi)(shi)不(bu)必(bi)大談“人(ren)(ren)生得意(yi)”的(de)(de)(de)，李(li)白之所以揀起這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)話頭，正因為(wei)(wei)他處在失意(yi)之中(zhong)。所謂“得意(yi)”，乃是(shi)(shi)幾個(ge)老友(you)相逢(feng),互相傾訴衷腸(chang),縱酒狂歌,大發牢騷而(er)已.這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)正是(shi)(shi)詩(shi)人(ren)(ren)百無(wu)聊賴心(xin)(xin)境的(de)(de)(de)反映。“須盡(jin)歡(huan)”指要(yao)盡(jin)情享(xiang)受(shou)此(ci)短暫(zan)的(de)(de)(de)歡(huan)樂，也就是(shi)(shi)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)次飲(yin)宴(yan)要(yao)一(yi)醉(zui)方(fang)休。“莫(mo)使”句(ju)是(shi)(shi)用雙重否定句(ju)代(dai)替直陳(chen)，以表現勸酒時(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)熱烈。當此(ci)良辰(chen)美景，賢主(zhu)嘉賓(bin)齊會之時(shi)(shi)(shi)不(bu)舉杯痛(tong)飲(yin)還等(deng)待什么呢？于是(shi)(shi)可以想(xiang)見(jian)賓(bin)主(zhu)舉杯，笑語騰喧的(de)(de)(de)熱烈場(chang)面。宴(yan)會上(shang)詩(shi)人(ren)(ren)可能揭露他在長安目睹的(de)(de)(de)統治者(zhe)種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)丑(chou)態，也許暢談山中(zhong)煙(yan)霞，向(xiang)往求道歸隱……突然(ran)筆鋒一(yi)轉(zhuan)：“天生我材必(bi)有(you)用，千金散盡(jin)還復來(lai)。”高(gao)談闊(kuo)論，狂歌縱酒原是(shi)(shi)為(wei)(wei)了(le)平息自(zi)己(ji)(ji)內(nei)心(xin)(xin)難(nan)以壓抑(yi)的(de)(de)(de)痛(tong)苦，取得暫(zan)時(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)麻醉(zui)，但內(nei)心(xin)(xin)的(de)(de)(de)隱痛(tong)，酒酣耳熱之時(shi)(shi)(shi)，卻最(zui)易(yi)涌(yong)上(shang)心(xin)(xin)頭。他想(xiang)到自(zi)己(ji)(ji)所受(shou)的(de)(de)(de)冷淡和(he)欺騙，想(xiang)到統治者(zhe)對自(zi)己(ji)(ji)嘲弄(nong)與輕視，難(nan)道自(zi)己(ji)(ji)真(zhen)是(shi)(shi)永遠失敗了(le)嗎(ma)？不(bu)，詩(shi)人(ren)(ren)不(bu)會承認(ren)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)點，他自(zi)信而(er)又(you)自(zi)豪(hao)地唱出了(le)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)氣勢磅礴的(de)(de)(de)詩(shi)句(ju)。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)兩(liang)句(ju)詩(shi)表現了(le)詩(shi)

　　人(ren)對(dui)自己才能、力(li)量的(de)(de)(de)充分肯(ken)定和屢遭失敗之(zhi)后不肯(ken)屈服的(de)(de)(de)倔(jue)強(qiang)性格。它(ta)不僅(jin)是(shi)(shi)時代(dai)的(de)(de)(de)最強(qiang)音，對(dui)后世人(ren)們(men)也(ye)有(you)振聾發聵的(de)(de)(de)作用。“千金(jin)散盡”還表現出詩(shi)(shi)人(ren)重情誼、輕(qing)金(jin)錢的(de)(de)(de)風(feng)(feng)格。李(li)白“曩者游(you)維揚(yang)，不逾一(yi)年(nian)，散金(jin)三(san)十余萬。”千金(jin)又算什(shen)么呢(ni)？當(dang)然，詩(shi)(shi)人(ren)相(xiang)信千金(jin)復來(lai)，不是(shi)(shi)夢想“青蚨飛來(lai)，眉眼莞爾”，而是(shi)(shi)相(xiang)信自己的(de)(de)(de)價值。金(jin)錢是(shi)(shi)身外之(zhi)物，但它(ta)可(ke)以換得(de)眼前(qian)(qian)的(de)(de)(de)歡樂(le)，而可(ke)以快意(yi)當(dang)前(qian)(qian)的(de)(de)(de)，則是(shi)(shi)：“烹羊宰牛(niu)且(qie)為樂(le)，會(hui)須一(yi)飲(yin)三(san)百(bai)杯。”這詩(shi)(shi)句(ju)又是(shi)(shi)李(li)白獨(du)有(you)的(de)(de)(de)豪邁(mai)風(feng)(feng)格。須知唐(tang)代(dai)宴會(hui)上(shang)一(yi)般(ban)不用整羊整牛(niu)，李(li)白這樣寫，意(yi)在顯示豪邁(mai)的(de)(de)(de)氣概(gai)。“三(san)百(bai)杯”也(ye)是(shi)(shi)竭(jie)力(li)夸張飲(yin)酒之(zhi)多。不過，在唐(tang)代(dai)一(yi)般(ban)喝的(de)(de)(de)是(shi)(shi)米酒，酒精(jing)濃度很低，這也(ye)是(shi)(shi)不可(ke)不知的(de)(de)(de)。以上(shang)是(shi)(shi)第一(yi)段，從感(gan)慨人(ren)生短暫(zan)寫到宴飲(yin)的(de)(de)(de)歡樂(le)。

　　“岑夫子，丹丘(qiu)生。將(jiang)進(jin)酒(jiu)，杯莫停。”詩人(ren)興(xing)致越來越高，他不(bu)僅自己開懷暢飲，而且也(ye)竭力勸友人(ren)。由于(yu)酒(jiu)興(xing)高漲，心中(zhong)興(xing)奮，于(yu)是詩的句(ju)式縮短了，節(jie)奏(zou)加快了。這幾句(ju)雖僅寫詩人(ren)勸酒(jiu)，但宴會觥籌交錯，杯盤狼藉的情景宛若(ruo)目前(qian)。

　　飲(yin)酒(jiu)已(yi)達高潮，自(zi)然轉到放歌(ge)。“與(yu)(yu)君(jun)(jun)歌(ge)一曲，請君(jun)(jun)為(wei)我傾(qing)耳聽。”唐代宴(yan)(yan)(yan)會上的(de)(de)(de)(de)(de)吟(yin)詩(shi)(shi)(shi)放歌(ge)，很為(wei)普遍。杜(du)甫在(zai)戰亂(luan)中(zhong)回到羌村，在(zai)與(yu)(yu)鄰(lin)居(ju)父(fu)(fu)老飲(yin)宴(yan)(yan)(yan)時(shi)還(huan)說：“請為(wei)父(fu)(fu)老歌(ge)，艱難愧深(shen)情(qing)”，何(he)況在(zai)浪漫風氣很盛的(de)(de)(de)(de)(de)天寶初年(nian)呢(ni)？“傾(qing)耳聽”以(yi)下是(shi)(shi)(shi)詩(shi)(shi)(shi)中(zhong)之(zhi)(zhi)詩(shi)(shi)(shi)。“鐘鼓(gu)饌玉(yu)不(bu)(bu)足貴，但愿長醉(zui)不(bu)(bu)用(yong)醒(xing)(xing)。”“鐘鼓(gu)”，代表(biao)音樂(le)，古代貴族宴(yan)(yan)(yan)會時(shi)須奏樂(le)。“饌玉(yu)”，指精美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)食(shi)品。“不(bu)(bu)足貴”，不(bu)(bu)值(zhi)得羨慕(mu)。這(zhe)(zhe)里(li)再(zai)次(ci)表(biao)明詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)期于(yu)(yu)用(yong)世不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)“汲汲于(yu)(yu)富貴”，而是(shi)(shi)(shi)希望在(zai)政治(zhi)上有所作為(wei)，當(dang)這(zhe)(zhe)些(xie)(xie)不(bu)(bu)能實(shi)(shi)(shi)現(xian)時(shi)，他只(zhi)能“但愿長醉(zui)不(bu)(bu)用(yong)醒(xing)(xing)”了(le)。這(zhe)(zhe)句詩(shi)(shi)(shi)表(biao)達了(le)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)對現(xian)實(shi)(shi)(shi)中(zhong)丑惡現(xian)象的(de)(de)(de)(de)(de)厭(yan)惡，也反映(ying)了(le)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)在(zai)理想不(bu)(bu)能實(shi)(shi)(shi)現(xian)時(shi)欲(yu)求出路(lu)而不(bu)(bu)得的(de)(de)(de)(de)(de)痛苦(ku)(ku)。“人(ren)(ren)(ren)(ren)生最(zui)痛苦(ku)(ku)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)醒(xing)(xing)了(le)之(zhi)(zhi)后無路(lu)可以(yi)走”（魯迅(xun)語）李(li)(li)白在(zai)當(dang)時(shi)是(shi)(shi)(shi)少(shao)(shao)數(shu)清醒(xing)(xing)者(zhe)(zhe)之(zhi)(zhi)一，他對現(xian)實(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)問題及危機都有一定的(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)識，可是(shi)(shi)(shi)這(zhe)(zhe)又有什么用(yong)呢(ni)？杜(du)甫在(zai)懷念(nian)李(li)(li)白的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)中(zhong)說“不(bu)(bu)見李(li)(li)生久，佯狂(kuang)(kuang)真(zhen)可哀”，韜晦于(yu)(yu)醉(zui)鄉不(bu)(bu)就是(shi)(shi)(shi)一種佯狂(kuang)(kuang)嗎？“古來(lai)圣賢皆(jie)寂寞(mo)，惟(wei)有飲(yin)者(zhe)(zhe)留其名(ming)”，這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)悲憤(fen)語，而“圣賢”往往寂寞(mo)于(yu)(yu)生前也是(shi)(shi)(shi)嚴酷的(de)(de)(de)(de)(de)歷史事(shi)實(shi)(shi)(shi)。“寂寞(mo)”指不(bu)(bu)為(wei)時(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)所理解，杜(du)甫在(zai)《夢李(li)(li)白》中(zhong)說：“千(qian)(qian)秋萬歲名(ming)，寂寞(mo)身后事(shi)”，李(li)(li)白在(zai)當(dang)時(shi)雖(sui)為(wei)許多人(ren)(ren)(ren)(ren)傾(qing)慕(mu)，真(zhen)正(zheng)理解他的(de)(de)(de)(de)(de)卻很少(shao)(shao)，以(yi)致后來(lai)弄到“世人(ren)(ren)(ren)(ren)皆(jie)欲(yu)殺”的(de)(de)(de)(de)(de)地步，這(zhe)(zhe)怎么不(bu)(bu)使他向慕(mu)那些(xie)(xie)在(zai)醉(zui)鄉得以(yi)全身留名(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)古代“飲(yin)者(zhe)(zhe)”呢(ni)？詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)對“飲(yin)者(zhe)(zhe)”的(de)(de)(de)(de)(de)贊頌也是(shi)(shi)(shi)對黑(hei)暗現(xian)實(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)抗議(yi)，因為(wei)現(xian)實(shi)(shi)(shi)社會已(yi)經不(bu)(bu)能容納任何(he)清醒(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)了(le)！從(cong)“岑夫子(zi)”到此為(wei)第(di)二(er)段(duan)，這(zhe)(zhe)段(duan)從(cong)飲(yin)宴(yan)(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)歡(huan)樂(le)寫到詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)對現(xian)實(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)受(shou)，感(gan)(gan)情(qing)由高昂(ang)歡(huan)快(kuai)轉向憤(fen)慨悲涼。“陳(chen)王(wang)昔時(shi)宴(yan)(yan)(yan)平樂(le)，斗(dou)酒(jiu)十千(qian)(qian)恣歡(huan)謔。”詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)由歌(ge)詠(yong)“飲(yin)者(zhe)(zhe)”聯想到陳(chen)王(wang)曹(cao)植(zhi)，這(zhe)(zhe)位風流倜(ti)儻、年(nian)少(shao)(shao)多才的(de)(de)(de)(de)(de)貴公子(zi)兼(jian)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)使李(li)(li)白感(gan)(gan)情(qing)為(wei)之(zhi)(zhi)一振。他選擇了(le)曹(cao)植(zhi)與(yu)(yu)游俠少(shao)(shao)年(nian)行獵(lie)歸來(lai)歡(huan)宴(yan)(yan)(yan)于(yu)(yu)平樂(le)的(de)(de)(de)(de)(de)場面來(lai)描寫這(zhe)(zhe)位翩翩公子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)風采。此典出自(zi)曹(cao)植(zhi)《名(ming)都篇》，詩(shi)(shi)(shi)中(zhong)描寫了(le)游俠少(shao)(shao)年(nian)（包括曹(cao)植(zhi)自(zi)己(ji)）如何(he)被服鮮麗，如何(he)以(yi)不(bu)(bu)凡的(de)(de)(de)(de)(de)身手走馬射獵(lie)，最(zui)后，他們“歸來(lai)宴(yan)(yan)(yan)平樂(le)，美(mei)酒(jiu)壯斗(dou)十千(qian)(qian)。”曹(cao)植(zhi)用(yong)這(zhe)(zhe)快(kuai)意(yi)一時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)宴(yan)(yan)(yan)樂(le)來(lai)平息他因受(shou)到猜忌“懷抱利器無所施”所產生的(de)(de)(de)(de)(de)痛苦(ku)(ku)與(yu)(yu)憤(fen)懣。李(li)(li)白用(yong)曹(cao)植(zhi)一擲千(qian)(qian)金買酒(jiu)取醉(zui)的(de)(de)(de)(de)(de)豪情(qing)來(lai)安慰(wei)自(zi)己(ji)，感(gan)(gan)到自(zi)己(ji)和他有相(xiang)通之(zhi)(zhi)處。可是(shi)(shi)(shi)，“主(zhu)人(ren)(ren)(ren)(ren)為(wei)何(he)言少(shao)(shao)錢”，在(zai)舉座歡(huan)宴(yan)(yan)(yan)時(shi)“主(zhu)人(ren)(ren)(ren)(ren)”提(ti)出“少(shao)(shao)錢”似(si)乎有些(xie)(xie)煞風景(jing)，這(zhe)(zhe)一跌宕正(zheng)好為(wei)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)抒寫自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)豪情(qing)“蓄勢”，于(yu)(yu)是(shi)(shi)(shi)迸出“徑須沽取對君(jun)(jun)酌”，反客為(wei)主(zhu)，不(bu)(bu)必考(kao)慮什么錢，把酒(jiu)打來(lai)，先喝個痛快(kuai)再(zai)說。“主(zhu)人(ren)(ren)(ren)(ren)”二(er)句使得李(li)(li)白天真(zhen)直率近于(yu)(yu)狂(kuang)(kuang)的(de)(de)(de)(de)(de)'風格躍然

　　紙上。當(dang)然，詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)也(ye)不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)慷他人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)之(zhi)慨，他緊接著(zhu)說(shuo)：“五花馬(ma)(ma)，千(qian)(qian)金裘(qiu)，呼兒將出喚美(mei)酒。”“五花馬(ma)(ma)”指馬(ma)(ma)之(zhi)色(se)作五色(se)花紋(wen)的(de)(de)駿馬(ma)(ma)。“千(qian)(qian)金裘(qiu)”，價值千(qian)(qian)金的(de)(de)皮(pi)裘(qiu)。“將出”，拿出。用裘(qiu)馬(ma)(ma)換酒照應前面所(suo)(suo)說(shuo)的(de)(de)“千(qian)(qian)金散盡(jin)”。這(zhe)里(li)不(bu)(bu)(bu)僅可(ke)(ke)以看到詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)豪邁性格，也(ye)可(ke)(ke)看出他追求一(yi)(yi)醉的(de)(de)迫切(qie)(qie)，其目的(de)(de)則是(shi)(shi)“與(yu)爾共銷萬古(gu)(gu)(gu)愁(chou)”，此(ci)時(shi)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)狂放(fang)已極，已忘(wang)掉了一(yi)(yi)切(qie)(qie)世俗的(de)(de)禮法。前面對友(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)還用“君”相稱，尚未沉酣，這(zhe)里(li)已經“忘(wang)形(xing)到爾汝”了。最后(hou)全詩(shi)(shi)歸結(jie)到“同銷萬古(gu)(gu)(gu)愁(chou)”上。這(zhe)個(ge)“愁(chou)”不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)一(yi)(yi)般的(de)(de)愁(chou)，乃是(shi)(shi)古(gu)(gu)(gu)往今(jin)來(lai)一(yi)(yi)切(qie)(qie)敏(min)感(gan)的(de)(de)才人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)、一(yi)(yi)切(qie)(qie)清醒者所(suo)(suo)通感(gan)的(de)(de)愁(chou)。這(zhe)個(ge)“愁(chou)”除了包含對人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)生短暫的(de)(de)慨嘆外，主要指功(gong)名不(bu)(bu)(bu)立，歲月蹉跎，時(shi)不(bu)(bu)(bu)我與(yu)。這(zhe)個(ge)“愁(chou)”壓迫著(zhu)古(gu)(gu)(gu)往今(jin)來(lai)許(xu)許(xu)多多人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，幾乎每個(ge)時(shi)代的(de)(de)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)都(dou)采用這(zhe)辦法求得(de)暫時(shi)麻(ma)醉，這(zhe)個(ge)愁(chou)的(de)(de)確(que)是(shi)(shi)“萬古(gu)(gu)(gu)愁(chou)”。由(you)“陳王(wang)昔時(shi)”句到此(ci)為第三段，感(gan)情由(you)振奮、狂放(fang)轉到悲憤，從而(er)結(jie)束全篇。

　　應該看到(dao)從(cong)初(chu)唐到(dao)盛唐，是(shi)封建(jian)社會比較解放的(de)時代(dai)，經濟上繁榮，政治上基本(ben)穩定(ding)，用(yong)人制度也(ye)比前(qian)朝合(he)理(li)，為知識分子登上政治舞(wu)臺開(kai)辟了道路。因此唐朝開(kai)國以(yi)來(lai)(lai)知識分子十(shi)分活躍，大(da)多(duo)想(xiang)(xiang)在政治上有所作為。才華橫溢、抱負遠大(da)的(de)李白(bai)(bai)則更是(shi)如(ru)此，而(er)且(qie)李白(bai)(bai)不想(xiang)(xiang)做小官，而(er)是(shi)想(xiang)(xiang)“奮起智(zhi)能，愿為輔弼，使(shi)寰(huan)區大(da)定(ding)，海(hai)縣清一”，做策士，為帝王師(shi)，當然這也(ye)不是(shi)完全不可(ke)(ke)能的(de)，唐初(chu)就有布(bu)衣馬周上書，三命召見，卒登宰輔的(de)例子。可(ke)(ke)是(shi)隨著統治階級日趨腐朽，這種布(bu)衣參政的(de)可(ke)(ke)能性則越來(lai)(lai)越小了，而(er)李白(bai)(bai)畢竟是(shi)盛唐時代(dai)長(chang)成(cheng)的(de)士人，他的(de)胸襟氣度是(shi)受了時代(dai)影(ying)響的(de)，因之他的(de)理(li)想(xiang)(xiang)與自(zi)信帶有濃重(zhong)的(de)悲劇色彩。李白(bai)(bai)曾一度被唐玄宗召入長(chang)安，但只(zhi)被看作是(shi)點

　　綴升平的(de)詞臣，不久又被讒放歸。長安之行打掉了(le)李白一些(xie)不切實際(ji)的(de)幻想，此時他的(de)痛(tong)苦與憂憤，比起以前的(de)懷才不遇的(de)悲嘆來要深廣和復(fu)(fu)雜多了(le)，其中包含對統治集團的(de)絕望，和既不肯與之同(tong)流合(he)污也(ye)不愿獨善其身的(de)復(fu)(fu)雜情(qing)感(gan)。這(zhe)首詩正(zheng)是這(zhe)種復(fu)(fu)雜感(gan)情(qing)的(de)集中反映。

　　《將進酒》是(shi)(shi)一(yi)首抒(shu)情詩(shi)(shi)。李白抒(shu)情詩(shi)(shi)打破(po)了傳(chuan)統的(de)(de)(de)(de)(de)溫柔敦厚的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)教，詩(shi)(shi)中所(suo)表(biao)(biao)達(da)的(de)(de)(de)(de)(de)感情多是(shi)(shi)十分強(qiang)烈(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)。詩(shi)(shi)人(ren)善(shan)于(yu)(yu)用力透紙背的(de)(de)(de)(de)(de)語言(yan)(yan)把(ba)強(qiang)烈(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)感情表(biao)(biao)達(da)得(de)淋漓盡致(zhi)。例如說愁，“白發三千丈(zhang)，緣愁似個長”；寫(xie)(xie)(xie)恨，“黃(huang)河捧土尚可(ke)(ke)塞，北(bei)風雨雪恨難裁”；寫(xie)(xie)(xie)高(gao)興，“仰天大笑(xiao)出(chu)門去(qu)，我(wo)輩豈是(shi)(shi)蓬蒿人(ren)”。此(ci)詩(shi)(shi)也是(shi)(shi)如此(ci)，寫(xie)(xie)(xie)人(ren)生(sheng)短暫之可(ke)(ke)悲(bei)，暢飲抒(shu)情之可(ke)(ke)貴，對于(yu)(yu)未來的(de)(de)(de)(de)(de)自信與(yu)絕(jue)望，飲酒產生(sheng)歡(huan)樂與(yu)悲(bei)哀……這些有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)互相矛盾(dun)的(de)(de)(de)(de)(de)，但(dan)詩(shi)(shi)中一(yi)律(lv)把(ba)它(ta)們推到(dao)極端，并表(biao)(biao)現(xian)得(de)淋漓盡致(zhi)，給讀者以強(qiang)烈(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)震撼。此(ci)詩(shi)(shi)豪邁奔(ben)放，感情充沛而富于(yu)(yu)變化，悲(bei)歡(huan)交迭。但(dan)此(ci)詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)歡(huan)樂只是(shi)(shi)悲(bei)憤的(de)(de)(de)(de)(de)變奏，具(ju)有(you)王夫之所(suo)說“以樂景寫(xie)(xie)(xie)悲(bei)”的(de)(de)(de)(de)(de)效(xiao)果(guo)，給讀者的(de)(de)(de)(de)(de)感染(ran)極深刻。又，此(ci)詩(shi)(shi)以酣(han)暢淋漓的(de)(de)(de)(de)(de)筆(bi)墨，變化莫測的(de)(de)(de)(de)(de)筆(bi)法反復表(biao)(biao)現(xian)自己內心的(de)(de)(de)(de)(de)痛苦與(yu)矛盾(dun)，既有(you)黃(huang)河奔(ben)騰(teng)萬里、直瀉東海的(de)(de)(de)(de)(de)氣勢，也有(you)黃(huang)河九曲、千折(zhe)百回的(de)(de)(de)(de)(de)波(bo)瀾；其句式錯(cuo)落，七(qi)言(yan)(yan)為主間(jian)用雜言(yan)(yan)，音韻流暢而富于(yu)(yu)變化，凡此(ci)均與(yu)詩(shi)(shi)中所(suo)表(biao)(biao)達(da)的(de)(de)(de)(de)(de)感情和諧(xie)一(yi)致(zhi)。

將進酒經典賞析6

　　《將進酒》李(li)白原(yuan)文

　　原文：

　　將進酒

　　唐·李白

　　君不(bu)見，黃河之水天上(shang)來，奔流到海不(bu)復(fu)回。

　　君不見，高堂明鏡悲(bei)白發(fa)，朝如(ru)青絲暮成雪。

　　人生(sheng)得意須盡歡，莫使(shi)金樽空對月(yue)。

　　天(tian)生我材必有用，千金散盡還復來。

　　烹羊宰牛且為樂(le)，會須一飲三百杯。

　　岑夫子，丹丘生(sheng)，將進酒，杯莫(mo)停。

　　與君(jun)歌(ge)一曲，請君(jun)為我傾耳聽。

　　鐘(zhong)鼓饌玉不足貴，但愿長醉(zui)不復醒(xing)。

　　古(gu)來圣賢(xian)皆寂寞，惟有飲者(zhe)留其名。

　　陳王昔時(shi)宴平樂，斗酒十(shi)千恣(zi)歡謔。

　　主人何為言少錢(qian)，徑須沽取對君(jun)酌(zhuo)。

　　五花馬，千金裘(qiu)，呼兒將出換美(mei)酒，與爾同銷萬古愁。

　　注釋：

　　【將進酒(jiu)(jiu)】這首詩寫于唐玄宗開元二十四年(736)。將(qiāng)進酒(jiu)(jiu)，樂府舊題。將，請。

　　【奔流到海(hai)不(bu)復回】黃(huang)河東(dong)流入海(hai)，不(bu)會倒流回來。

　　【高堂】父母。

　　【悲白(bai)發】為鬢發斑(ban)白(bai)而傷感。

　　【朝(chao)如青(qing)(qing)絲暮(mu)成雪(xue)】形容時光(guang)匆促，人生(sheng)短暫。青(qing)(qing)絲，黑色的頭發。暮(mu)成雪(xue)，到晚上(shang)黑發變白。

　　【得意】指心情(qing)愉快(kuai)，有興致。

　　【千金(jin)散(san)盡還復(fu)來】意思是金(jin)錢不足貴，散(san)去(qu)還會來。

　　【會須】應該。

　　【岑(cen)夫子，丹丘生】李白的朋友岑(cen)勛、元丹丘。

　　【側(ce)耳聽】側(ce)著耳朵聽，形(xing)容聽得認真、仔細(xi)。側(ce)，一(yi)作“傾”。

　　【鐘(zhong)鼓饌玉】代(dai)指(zhi)富貴利祿(lu)。鐘(zhong)鼓，古(gu)時(shi)豪貴之家宴飲(yin)以鐘(zhong)鼓伴奏(zou)。饌玉，形(xing)容食物珍美如(ru)玉。

　　【寂寞】默默無聞(wen)。一(yi)說“被世人(ren)冷落”。

　　【陳王(wang)昔時(shi)宴平(ping)(ping)樂】陳王(wang)，指三國(guo)時(shi)魏詩人曹植(192~232)，封陳王(wang)。宴平(ping)(ping)樂，在洛陽的平(ping)(ping)樂觀(guan)宴飲。

　　【斗(dou)酒(jiu)十千(qian)恣歡謔(nve)】斗(dou)酒(jiu)十千(qian)，一斗(dou)酒(jiu)值十千(qian)錢，指(zhi)酒(jiu)美價昂。曹植(zhi)《名都(dou)篇》：“歸來宴(yan)平樂，美酒(jiu)斗(dou)十千(qian)”。斗(dou)，盛酒(jiu)器，有柄。恣歡謔(nve)，盡(jin)情(qing)尋歡作樂。謔(nve)，喜樂。

　　【徑須】只管。

　　【五花馬(ma)，千(qian)金裘】五花馬(ma)，指名貴的(de)馬(ma)。千(qian)金裘，名貴的(de)皮衣。

　　【將出】拿出。

　　【萬古愁(chou)】綿綿不盡的。愁(chou)。

　　翻譯：

　　你難道看不見那黃(huang)河之(zhi)水從天(tian)上奔騰而(er)來，波濤(tao)翻(fan)滾直(zhi)奔東(dong)海，再(zai)也沒有回來。

　　你(ni)沒(mei)見那年邁的父母，對著明鏡感嘆自己(ji)的白發。

　　年輕(qing)時的滿(man)頭青絲如今已(yi)是雪(xue)白(bai)一片。(喻意青春(chun)短暫)

　　(所以(yi))人(ren)生得意之時就(jiu)應當(dang)縱(zong)情歡樂，不要讓這金杯無酒(jiu)空對(dui)明月(yue)。

　　每個(ge)人的出(chu)生都一定(ding)有(you)自己的價(jia)值和意(yi)義，黃金千兩(liang)(就算)一揮(hui)而盡，它也還是能夠再得(de)來。

　　我們烹羊宰牛姑且作樂，(今天)一次性痛快地飲三百杯也不為(wei)多(duo)！

　　岑夫子和丹(dan)丘生啊！

　　快喝(he)酒(jiu)吧(ba)！不要停下(xia)來(lai)。

　　讓我來為你們高歌一曲，請你們為我傾耳細聽：

　　整天(tian)吃山珍(zhen)海味的(de)豪華生活有何(he)珍(zhen)貴，只希(xi)望醉生夢死而不愿(yuan)清醒(xing)。

　　自古以來圣(sheng)賢無不是冷落寂(ji)寞的，只有那會喝酒的人才能夠留傳美名。

　　陳(chen)王曹(cao)植當年宴設平(ping)樂觀(guan)的事(shi)跡你(ni)可知道，斗酒萬千也(ye)豪飲，讓賓主盡情歡(huan)樂。

　　主人呀，你(ni)為何說我的.錢不多(duo)？

　　只管(guan)買(mai)酒來讓我(wo)們一起痛飲。

　　那些什么名貴的五花良馬(ma)，昂貴的千(qian)金狐(hu)裘，把你(ni)的小(xiao)兒喊出來，都讓他(ta)拿去換美酒來吧。

　　讓我們一起來消除這無窮無盡的萬古(gu)長愁(chou)！

將進酒經典賞析7

　　原文

　　君不見，黃河(he)之水天上來，奔流到海不復回。

　　君不見，高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。

　　人生得(de)意須盡歡，莫(mo)使金(jin)樽空對月(yue)。

　　天生我(wo)材必有用，千金(jin)散盡還復來。

　　烹羊宰牛且為樂，會(hui)須(xu)一飲三百(bai)杯。

　　岑夫子，丹(dan)丘生(sheng)，將進酒，君莫(mo)停。

　　與君歌一曲，請君為我側耳聽(ting)。

　　鐘鼓(gu)饌玉不(bu)足貴，但(dan)愿長(chang)醉不(bu)愿醒。

　　古來圣賢皆寂寞(mo)，惟有(you)飲(yin)者(zhe)留其(qi)名。

　　陳王昔時宴平(ping)樂，斗(dou)酒十(shi)千恣(zi)歡謔(nve)。

　　主(zhu)人何為言(yan)少錢，徑須沽(gu)取對君酌(zhuo)。

　　五(wu)花馬，千金裘，呼兒將(jiang)出(chu)換美酒，

　　與爾同銷萬古(gu)愁。

　　注解

　　１、將：請。

　　２、會(hui)須：正應(ying)當。

　　３、岑夫子：岑勛(xun)。丹丘(qiu)(qiu)(qiu)生(sheng)，元丹丘(qiu)(qiu)(qiu)。李集中提到元丹丘(qiu)(qiu)(qiu)的(de)(de)有多處(chu)。他(ta)也是(shi)一個學道談玄的(de)(de)人，李白(bai)稱之為(wei)“逸人”，并有“吾(wu)將(jiang)（與(yu)）元夫子，異姓為(wei)天倫(lun)”（《潁(ying)陽(yang)別元丹丘(qiu)(qiu)(qiu)之淮(huai)陽(yang)》）及“故(gu)交深情，出處(chu)無間”（《題嵩山逸人元丹丘(qiu)(qiu)(qiu)山居并序》）之語，可見(jian)李白(bai)和(he)他(ta)的(de)(de)友好(hao)。

　　４、鐘鼓饌玉：泛指豪門貴族的奢華生活。鐘鼓：富貴人家宴會時用的樂器。饌玉：梁戴嵩《煌煌京洛行》：“揮金留客坐(zuo)，饌玉待(dai)鐘鳴。”饌：吃喝。

　　 韻譯

　　你沒看見嗎？黃河之水是由天上而來。波濤(tao)滾(gun)滾(gun)奔向東海，永(yong)不(bu)回頭。

　　你沒看見嗎(ma)？可悲的是(shi)高堂明鏡照見了(le)白發，早(zao)晨如(ru)青絲(si)般烏黑，傍晚白得如(ru)雪。

　　人生得(de)意(yi)時，要(yao)盡情地尋歡作樂，別(bie)讓金杯玉露，空對天上明月。

　　天地(di)造就我的才干，必有它的用處，即使(shi)千金(jin)耗盡，還(huan)會重新(xin)再來(lai)。

　　烹羊(yang)宰牛，且圖眼前歡樂，應(ying)該痛痛快(kuai)快(kuai)一口(kou)氣(qi)喝(he)它三百杯。

　　岑勛(xun)先生呵，丹邱(qiu)先生呵，快(kuai)快(kuai)進酒吧，杯兒不(bu)要停！

　　讓我為你(ni)(ni)們唱一(yi)曲(qu)，請(qing)你(ni)(ni)們側(ce)耳(er)仔(zi)細(xi)聽：

　　鐘鳴鼓(gu)響飲食(shi)如玉，何足珍貴？我只愿長醉享(xiang)樂，不愿醒來受(shou)罪！

　　古(gu)來圣賢，生(sheng)活恐怕(pa)都寂寞，世上唯有酒徒，他們卻(que)芳名永(yong)駐。

　　古時陳王(wang)曹植曾在平樂觀宴飲(yin)尋歡，斗酒十千不嫌貴，任性地(di)享樂一(yi)番。

　　主人(ren)呵，為何說我少銀(yin)錢？直接沽(gu)取醇酒(jiu)，咱對飲個醉意綿綿，

　　這(zhe)一(yi)匹(pi)名(ming)貴的五花馬，這(zhe)一(yi)件價值千金(jin)的'皮裘，

　　叫孩兒們(men)拿去換(huan)美(mei)酒(jiu)吧(ba)，我與(yu)你喝個大(da)醉，同(tong)消(xiao)萬(wan)古(gu)長愁。

　　評析

　　這首詩(shi)意在(zai)(zai)表(biao)達人(ren)(ren)壽幾(ji)何，及(ji)時行(xing)樂，圣(sheng)者(zhe)寂寞(mo)，飲者(zhe)留名的虛(xu)無消沉思想，愿在(zai)(zai)長(chang)醉中了卻一(yi)切。詩(shi)的開頭六句(ju)，寫(xie)人(ren)(ren)生(sheng)壽命如(ru)黃河之水(shui)奔流入(ru)海，一(yi)去不復重返，如(ru)此，應及(ji)時行(xing)樂，莫(mo)負(fu)光陰。“天(tian)生(sheng)”十六句(ju)，寫(xie)人(ren)(ren)生(sheng)富貴(gui)不能(neng)長(chang)保，因而(er)

　　“千金散盡”“且為樂”。同時(shi)指出(chu)“自(zi)(zi)古圣賢皆寂寞”，只有“飲(yin)者留名”千古，并以陳王曹植為例，抒發了(le)詩人(ren)內心的(de)(de)不(bu)平。“主人(ren)”六(liu)句結局(ju)，寫詩人(ren)酒興大(da)作，“五花馬”、“千金裘”都不(bu)足惜，只圖一(yi)醉方休。表(biao)達(da)了(le)詩人(ren)曠達(da)的(de)(de)胸懷。“天生我材必有用”句，是(shi)詩人(ren)自(zi)(zi)信(xin)為人(ren)的(de)(de)自(zi)(zi)我價值，也流(liu)露(lu)懷才(cai)不(bu)遇和渴(ke)望用世的(de)(de)積(ji)極思想感情。

　　詩深沉(chen)渾厚，氣象(xiang)不(bu)凡。情極(ji)(ji)悲憤狂放，語極(ji)(ji)豪縱沉(chen)著，大起大落(luo)，奔放跌(die)宕。詩句長短不(bu)一(yi)，參差錯綜；節(jie)奏快(kuai)慢多變(bian)，一(yi)瀉千里(li)。

將進酒經典賞析8

　　將進酒原文

　　君不(bu)見黃河之水天上來，奔流到海不(bu)復回。

　　君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成(cheng)雪。

　　人生得意須盡(jin)歡，莫使(shi)金樽(zun)空對月。

　　天生我材必有用，千金散盡還復來。

　　烹羊宰(zai)牛且為(wei)樂，會須一飲(yin)三(san)百杯。

　　岑(cen)夫(fu)子(zi)，丹丘生，將(jiang)進(jin)酒，君(jun)莫停。

　　與君歌一(yi)曲(qu)，請君為(wei)我側耳聽。

　　鐘鼓饌玉不(bu)足貴，但愿長醉(zui)不(bu)愿醒。

　　古來圣賢皆(jie)寂(ji)寞，惟有飲者留其名。

　　陳王(wang)昔時宴(yan)平樂，斗酒十(shi)千恣歡謔。

　　主人何(he)為(wei)言(yan)少錢(qian)，徑須沽取對君酌。

　　五(wu)花馬，千金裘，呼(hu)兒將(jiang)出換美酒，與(yu)爾(er)同(tong)銷萬古(gu)愁。

　　將進酒全文翻譯

　　看(kan)啊！黃河(he)之水(shui)洶涌澎湃從天上傾泄而來，一去不回頭直奔向煙波(bo)浩渺的(de)東海(hai)；

　　看(kan)啊！頭(tou)上的青絲轉眼間成了雪一樣的白發(fa)，高堂上對(dui)著鏡(jing)子(zi)只能是慨(kai)嘆、悲哀！

　　得意的時候，且自縱情歡樂吧，莫使金杯空流月色，徒喚(huan)年華不再重來。

　　胸有雄(xiong)才大略的人(ren)，必定(ding)能干出一番事業，失而可得的黃金(jin)，拋撒千兩又何足惜哉(zai)！

　　殺羊呵，宰牛呵！我們要玩它一(yi)個(ge)痛快，為這相聚，也該(gai)一(yi)起喝它三百杯！

　　岑(cen)夫子，丹丘生，干杯干杯！不要停。

　　嗨(hai)，我(wo)要唱(chang)歌啦，你們仔細聽：

　　那些榮(rong)華(hua)富貴(gui)，有(you)什(shen)么值(zhi)得苦苦追求？我但愿自由自在地沉醉(zui)，悠(you)悠(you)然不再清醒(xing)。

　　自古來，睿智(zhi)徹悟(wu)之人總會感到(dao)靈魂的(de)寂寞，唯有那(nei)寄情詩酒者，好歹(dai)留下個名聲。

　　曹植當年，大(da)擺筵席(xi)在平樂觀中(zhong)，痛飲名(ming)酒，恣意笑(xiao)鬧藉以忘(wang)憂；

　　主(zhu)人說(shuo)什么，沒(mei)有這么多的金錢用來花(hua)費？快(kuai)快(kuai)去買(mai)回酒來，讓我(wo)們(men)喝它個夠(gou)！

　　噫，這(zhe)五花的(de)(de)寶馬，千金的(de)(de)狐裘，把這(zhe)些玩意兒(er)拿(na)去，給我(wo)換來酒(jiu)，酒(jiu)，酒(jiu)！噢──讓我(wo)們在這(zhe)杯中的(de)(de)烈焰里熔化(hua)無(wu)窮無(wu)盡的(de)(de)憤懣與憂愁(chou)！

　　將進酒賞析

　　李(li)(li)白(bai)的古題(ti)樂(le)府(fu)詩《將(jiang)(jiang)進酒(jiu)(jiu)》，也是(shi)漢(han)(han)代(dai)(dai)短(duan)簫鐃歌(ge)(ge)之(zhi)一。漢(han)(han)代(dai)(dai)樂(le)府(fu)歌(ge)(ge)辭原文(wen)，因為聲辭雜寫，故不(bu)能(neng)了(le)解其意(yi)義。只有第(di)一句是(shi)“將(jiang)(jiang)進酒(jiu)(jiu)”，后世文(wen)人擬作，都是(shi)吟詠飲酒(jiu)(jiu)之(zhi)事。李(li)(li)白(bai)此詩，也沿襲舊傳(chuan)統，以(yi)飲酒(jiu)(jiu)為題(ti)材。

　　這(zhe)首詩用三言、五(wu)言、七(qi)言句(ju)法錯(cuo)雜結(jie)構而(er)成，一氣奔注，音節極其急促，表(biao)現(xian)了作者牢騷憤慨的(de)情緒(xu)。文(wen)字通俗明白，沒有晦澀費解(jie)的(de)句(ju)子，這(zhe)是(shi)李白最自(zi)然流暢的(de)'作品。

　　全(quan)(quan)(quan)詩(shi)轉換了六(liu)個(ge)韻(yun)。第一(yi)、二韻(yun)六(liu)句(ju)(ju)(ju)(ju)合為(wei)一(yi)段(duan)。此(ci)后(hou)每韻(yun)自成(cheng)一(yi)個(ge)思想段(duan)落。開(kai)頭四句(ju)(ju)(ju)(ju)用兩(liang)(liang)(liang)個(ge)“君(jun)(jun)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)見(jian)(jian)(jian)(jian)”引起(qi)你注(zhu)意(yi)兩(liang)(liang)(liang)種(zhong)現(xian)(xian)象：“黃河(he)之水天上來(lai)，奔流到海不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)復回”是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)比喻光陰一(yi)去不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)會(hui)(hui)(hui)重回，“高(gao)堂(tang)明鏡悲白(bai)(bai)發，朝如(ru)青絲暮成(cheng)雪”是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)說(shuo)(shuo)人生很快便會(hui)(hui)(hui)衰老(lao)(lao)。青春既(ji)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)會(hui)(hui)(hui)回來(lai)，反而(er)很容(rong)易馬上進入老(lao)(lao)年，所以(yi)人生在(zai)得(de)意(yi)的(de)(de)(de)(de)時候(hou)，應(ying)當(dang)盡量飲酒作樂，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)要使酒杯空對明月(yue)。這(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)第一(yi)段(duan)的(de)(de)(de)(de)內容(rong)，它(ta)也(ye)象《蜀道難(nan)》一(yi)樣(yang)，一(yi)開(kai)頭就從題目正(zheng)面落筆。“君(jun)(jun)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)見(jian)(jian)(jian)(jian)”是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)漢代樂府里已經出(chu)現(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)表現(xian)(xian)方法(fa)，意(yi)思是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“你沒有(you)(you)(you)看(kan)見(jian)(jian)(jian)(jian)嗎？”跟我(wo)(wo)們(men)(men)(men)(men)現(xian)(xian)在(zai)新詩(shi)里用“看(kan)啊(a)”、“你瞧”一(yi)樣(yang)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)了加(jia)強下文的(de)(de)(de)(de)語氣(qi)。李(li)白(bai)(bai)詩(shi)中(zhong)常用“君(jun)(jun)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)見(jian)(jian)(jian)(jian)”，這(zhe)三(san)個(ge)字不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)詩(shi)的(de)(de)(de)(de)正(zheng)文，讀(du)的(de)(de)(de)(de)時候(hou)應(ying)當(dang)快些(xie)。我(wo)(wo)們(men)(men)(men)(men)如(ru)果(guo)把兩(liang)(liang)(liang)個(ge)“君(jun)(jun)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)見(jian)(jian)(jian)(jian)”都(dou)刪(shan)掉，也(ye)沒有(you)(you)(you)關系，詩(shi)意(yi)并無殘缺。而(er)且刪(shan)掉之后(hou)，這(zhe)一(yi)段(duan)就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)整(zheng)整(zheng)齊齊的(de)(de)(de)(de)六(liu)個(ge)七(qi)(qi)(qi)言(yan)(yan)句(ju)(ju)(ju)(ju)，更可以(yi)看(kan)出(chu)這(zhe)兩(liang)(liang)(liang)個(ge)“君(jun)(jun)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)見(jian)(jian)(jian)(jian)”是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)附加(jia)成(cheng)分。在(zai)七(qi)(qi)(qi)言(yan)(yan)歌(ge)行中(zhong)，這(zhe)一(yi)類(lei)的(de)(de)(de)(de)附加(jia)成(cheng)分，我(wo)(wo)們(men)(men)(men)(men)借用一(yi)個(ge)南北曲的(de)(de)(de)(de)名(ming)詞(ci)，稱之為(wei)“襯(chen)(chen)詞(ci)”，因(yin)為(wei)它(ta)們(men)(men)(men)(men)只(zhi)(zhi)(zhi)起(qi)陪襯(chen)(chen)的(de)(de)(de)(de)作用，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歌(ge)曲的(de)(de)(de)(de)正(zheng)文，唱(chang)起(qi)來(lai)也(ye)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)占節拍(pai)。但是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，如(ru)果(guo)“君(jun)(jun)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)見(jian)(jian)(jian)(jian)”三(san)字不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)在(zai)七(qi)(qi)(qi)言(yan)(yan)句(ju)(ju)(ju)(ju)之外，那就不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能算是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)襯(chen)(chen)詞(ci)。李(li)白(bai)(bai)另(ling)一(yi)首詩(shi)云：“君(jun)(jun)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)見(jian)(jian)(jian)(jian)梁(liang)(liang)王池上月(yue)，昔照梁(liang)(liang)王樽酒中(zhong)。”(《攜妓登梁(liang)(liang)王棲霞山孟氏(shi)桃園中(zhong)》)這(zhe)又是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)種(zhong)用法(fa)。如(ru)果(guo)把這(zhe)個(ge)“君(jun)(jun)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)見(jian)(jian)(jian)(jian)”也(ye)作為(wei)襯(chen)(chen)詞(ci)，則第一(yi)句(ju)(ju)(ju)(ju)只(zhi)(zhi)(zhi)有(you)(you)(you)五(wu)字，而(er)全(quan)(quan)(quan)詩(shi)卻都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)七(qi)(qi)(qi)言(yan)(yan)句(ju)(ju)(ju)(ju)。如(ru)果(guo)把“君(jun)(jun)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)見(jian)(jian)(jian)(jian)”認(ren)為(wei)詩(shi)的(de)(de)(de)(de)正(zheng)文，則這(zhe)一(yi)句(ju)(ju)(ju)(ju)有(you)(you)(you)八(ba)言(yan)(yan)了。在(zai)這(zhe)種(zhong)情況(kuang)下，我(wo)(wo)們(men)(men)(men)(men)只(zhi)(zhi)(zhi)能說(shuo)(shuo)：全(quan)(quan)(quan)句(ju)(ju)(ju)(ju)仍是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)七(qi)(qi)(qi)言(yan)(yan)，多出(chu)來(lai)的(de)(de)(de)(de)一(yi)個(ge)字是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)襯(chen)(chen)字。“君(jun)(jun)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)見(jian)(jian)(jian)(jian)”三(san)字只(zhi)(zhi)(zhi)抵二字用，應(ying)當(dang)讀(du)得(de)快，讓(rang)它(ta)們(men)(men)(men)(men)只(zhi)(zhi)(zhi)占兩(liang)(liang)(liang)個(ge)字的(de)(de)(de)(de)音節。南北曲和(he)彈詞(ci)里，這(zhe)種(zhong)襯(chen)(chen)詞(ci)很多，因(yin)此(ci)產(chan)生了這(zhe)個(ge)名(ming)詞(ci)。唐代雖然還沒有(you)(you)(you)這(zhe)個(ge)名(ming)詞(ci)，但象“君(jun)(jun)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)見(jian)(jian)(jian)(jian)”之類(lei)的(de)(de)(de)(de)附加(jia)成(cheng)分，實在(zai)已是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)曲子里用襯(chen)(chen)詞(ci)的(de)(de)(de)(de)萌芽。

將進酒經典賞析9

　　杜(du)甫(fu)曾贊李白(bai)的(de)(de)(de)詩(shi)說(shuo)“筆落驚風雨，詩(shi)成(cheng)泣鬼(gui)神”，李白(bai)自己(ji)也十(shi)分自負地說(shuo)“興酣落筆搖五岳，詩(shi)成(cheng)嘯傲(ao)凌滄州。” 而奔(ben)騰不(bu)息的(de)(de)(de)《將(jiang)進酒》，揮(hui)灑著(zhu)李白(bai)的(de)(de)(de)詩(shi)酒大自在(zai)，與(yu)其說(shuo)這是(shi)(shi)(shi)一(yi)首勸酒歌(ge)，不(bu)如說(shuo)它是(shi)(shi)(shi)李白(bai)對自己(ji)一(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)追(zhui)求的(de)(de)(de)一(yi)次總(zong)結(jie)。 叔本華說(shuo)，“使我們生(sheng)(sheng)(sheng)存充滿煩惱(nao)與(yu)苦痛的(de)(de)(de)東西，無一(yi)不(bu)是(shi)(shi)(shi)出自時間(jian)無休止的(de)(de)(de)壓迫(po)。”于是(shi)(shi)(shi)，有(you)歷史情(qing)懷的(de)(de)(de)李白(bai)就(jiu)在(zai)時間(jian)無休止的(de)(de)(de).壓迫(po)中唱(chang)出了(le)生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)的(de)(de)(de)絕(jue)望之歌(ge)——《將(jiang)進酒》。 青絲白(bai)發悄(qiao)悄(qiao)交替著(zhu)，時空(kong)流轉(zhuan)的(de)(de)(de)記憶(yi)里，“人生(sheng)(sheng)(sheng)得意須(xu)盡歡，莫使金樽空(kong)對月。天生(sheng)(sheng)(sheng)我材必有(you)用，千金散盡還復(fu)來。”悲而能壯，哀(ai)而不(bu)傷(shang)，這就(jiu)是(shi)(shi)(shi)巨人式的(de)(de)(de)傷(shang)感，飲著(zhu)，唱(chang)著(zhu)，感嘆著(zhu)，卻不(bu)見頹(tui)廢(fei)，詩(shi)如其人，千金以買一(yi)醉(zui)是(shi)(shi)(shi)何等豪舉！情(qing)感與(yu)詩(shi)句的(de)(de)(de)結(jie)合，生(sheng)(sheng)(sheng)動詳細。

　　得意(yi)與(yu)悲壯既矛盾又(you)統(tong)一(yi)(yi)，在這種矛盾與(yu)統(tong)一(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)交織(zhi)中(zhong)，顯出詩人只有(you)(you)(you)對(dui)看美(mei)酒與(yu)知己時才會意(yi)興揚(yang)飛，強烈的(de)(de)(de)(de)抗議和憤(fen)怒的(de)(de)(de)(de)撕(si)吼化入字里行間，擊(ji)動人們(men)的(de)(de)(de)(de)心弦。難怪有(you)(you)(you)人說道(dao)，這使人感(gan)到似(si)乎(hu)有(you)(you)(you)一(yi)(yi)股(gu)強大的(de)(de)(de)(de)力(li)量沖向(xiang)封建黑暗勢(shi)力(li)，沖向(xiang)黑暗勢(shi)力(li)加在人才頭上的(de)(de)(de)(de)像磐(pan)石(shi)一(yi)(yi)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)重壓。 干杯，干杯，還要(yao)一(yi)(yi)連干它三(san)百(bai)杯！沒(mei)有(you)(you)(you)比飲酒更為歡暢(chang)的(de)(de)(de)(de)人生(sheng)，為何不(bu)傾其所(suo)有(you)(you)(you)以盡(jin)今(jin)日之歡？在極度痛苦之中(zhong)，他的(de)(de)(de)(de)自信與(yu)狂傲，依(yi)然(ran)故我(wo)，千古(gu)一(yi)(yi)人……作者(zhe)深切地感(gan)受到了李(li)白的(de)(de)(de)(de)情感(gan)。 一(yi)(yi)壺濁(zhuo)酒，歌(ge)遍(bian)山河八(ba)萬(wan)里，一(yi)(yi)葉(xie)輕舟，惟見長江(jiang)天際流。《將進酒》，李(li)白揮(hui)灑著靈魂的(de)(de)(de)(de)筆觸把一(yi)(yi)個真實的(de)(de)(de)(de)自我(wo)寫進了歷史。

將進酒經典賞析10

　　將進酒

　　唐代：李白

　　君不(bu)見(jian)，黃河(he)之(zhi)水天上來，奔流到(dao)海不(bu)復回(hui)。

　　君不(bu)見(jian)，高堂明(ming)鏡悲白發，朝如青(qing)絲(si)暮(mu)成雪(xue)。

　　人(ren)生得意(yi)須盡歡(huan)，莫使金樽(zun)空對月。

　　天生我材必有用，千金散盡(jin)還復來。

　　烹羊宰牛且為樂，會須一(yi)飲三百杯。

　　岑(cen)夫(fu)子，丹(dan)丘(qiu)生，將進酒，杯莫(mo)停(ting)。

　　與君歌(ge)一(yi)曲，請君為(wei)我傾(qing)(qing)耳聽(ting)(ting)。(傾(qing)(qing)耳聽(ting)(ting) 一(yi)作：側耳聽(ting)(ting))

　　鐘鼓饌玉不(bu)足(zu)貴，但(dan)愿長(chang)醉不(bu)復醒(xing)。(不(bu)足(zu)貴 一作：何足(zu)貴；不(bu)復醒(xing) 一作：不(bu)愿醒(xing)/不(bu)用醒(xing))

　　古(gu)(gu)來圣賢皆寂寞，惟有飲者(zhe)留其名。(古(gu)(gu)來 一作：自古(gu)(gu)；惟 通(tong)：唯)

　　陳王昔(xi)時宴平樂(le)，斗(dou)酒十千恣歡謔。

　　主(zhu)人何為言少(shao)錢，徑須沽取(qu)對(dui)君(jun)酌。

　　五(wu)花馬(ma)，千(qian)金(jin)裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷(xiao)萬古愁。

　　譯文

　　你難道(dao)看不(bu)見那黃(huang)河之水(shui)從(cong)天上(shang)奔騰而來，波濤(tao)翻(fan)滾直奔東海，從(cong)不(bu)再往回流(liu)。

　　你難道看(kan)不見(jian)那(nei)年(nian)邁的(de)父母，對著明鏡悲嘆自(zi)己的(de)白發(fa)，早晨還是滿頭的(de)黑(hei)發(fa)，怎么才到傍(bang)晚(wan)就變成了雪白一片。

　　（所以）人生得意之時就應(ying)當縱情歡樂(le)，不(bu)要讓這金(jin)杯(bei)無酒(jiu)空對明月。

　　每個人的出生都一(yi)定有自己的價值與意義，黃(huang)金千兩（就算）一(yi)揮(hui)而盡，它也還是能(neng)夠(gou)再得來。

　　我(wo)們(men)烹羊(yang)宰牛姑且(qie)作樂，（今天）一次性(xing)痛快(kuai)地(di)飲(yin)三百杯也不為多！

　　岑(cen)夫子，丹丘(qiu)生(sheng)啊！快喝酒吧！不(bu)要停下來(lai)。

　　讓我(wo)(wo)來為你們高歌一曲，請你們為我(wo)(wo)傾耳細聽：

　　整(zheng)天吃山珍海味(wei)的(de)豪華生活有何(he)珍貴，只(zhi)希(xi)望醉生夢死而不(bu)愿清醒(xing)。

　　自古(gu)以來圣賢無不是冷落寂寞的，只有那會喝酒的人才能夠留傳美(mei)名(ming)。

　　陳王曹植(zhi)當年宴設平樂(le)觀的事跡你(ni)可知道，斗酒萬千(qian)也(ye)豪(hao)飲(yin)，讓賓主盡情(qing)歡樂(le)。

　　主人呀(ya)，你為何說錢(qian)不多？只管買酒來讓(rang)我們一(yi)起痛飲。

　　那些什么名貴的五花良馬，昂貴的千金狐裘，把你的小兒喊出來，都讓他拿去換美酒(jiu)來吧，讓我(wo)們一起來消除(chu)這無(wu)窮(qiong)無(wu)盡的萬古長(chang)愁！

　　注釋

　　將進(jin)酒：屬樂府舊題。將（qiāng）：請。

　　君不見(jian)：樂府中(zhong)常用的一(yi)種(zhong)夸語。天上來(lai)：黃河發源于青(qing)海(hai)，因那里地勢極高(gao)，故稱。

　　高堂(tang)：高堂(tang)：房屋的(de)正室廳堂(tang)。一說指父母。一作(zuo)“床頭”。青絲：喻柔軟的(de)黑發。一作(zuo)“青云”。成雪：一作(zuo)“如雪”。

　　得意：適意高興的時(shi)候(hou)。

　　金(jin)樽（zūn）：中國古代的盛酒器(qi)具。

　　會須：正應當。

　　岑(cen)夫子：岑(cen)勛。丹丘(qiu)生：元(yuan)丹丘(qiu)。二(er)人均為李白的好友(you)。

　　杯(bei)莫(mo)停：一(yi)作“君莫(mo)停”。

　　與(yu)君：給你們，為你們。君，指岑、元二人。

　　傾耳聽(ting)：一作(zuo)“側耳聽(ting)”。

　　鐘鼓(gu)：富貴(gui)人家宴會中奏樂(le)(le)使用的(de)樂(le)(le)器。饌（zhuàn）玉(yu)：形(xing)容食物如玉(yu)一(yi)樣精美。

　　不復醒：也有版本為“不用醒”或“不愿醒”。

　　陳王：指陳思王曹(cao)植(zhi)。平(ping)樂：觀名。在洛陽(yang)西門外，為漢代富豪顯(xian)貴的娛樂場所。恣

　　業(ye)書法(fa)《將(jiang)進(jin)酒》季(ji)深業(ye)書法(fa)《將(jiang)進(jin)酒》

　　恣（zì）：縱情任意。謔（xuè）：戲。言少(shao)錢：一作“言錢少(shao)”。

　　徑(jing)須：干脆，只管。沽(gu)：買。

　　五(wu)花(hua)馬：指(zhi)名(ming)貴的馬。一說(shuo)(shuo)毛色(se)作五(wu)花(hua)紋，一說(shuo)(shuo)頸上(shang)長毛修剪成五(wu)瓣。

　　爾：你(ni)。銷：同“消”。

　　也有說法作“但愿長醉不愿醒”。

　　賞析

　　這首詩(shi)非(fei)常(chang)形象的表(biao)現了李白桀驁不馴的性格：一方面對(dui)(dui)自(zi)(zi)己(ji)(ji)充滿自(zi)(zi)信，孤高自(zi)(zi)傲；一方面在(zai)政治前途(tu)出(chu)現波折后，又流露出(chu)縱情(qing)享樂之(zhi)情(qing)。在(zai)這首詩(shi)里，他演繹莊子的樂生哲(zhe)學，表(biao)示對(dui)(dui)富貴、圣賢的`藐視。而在(zai)豪飲行樂中，實則深含懷才不遇之(zhi)情(qing)。全詩(shi)氣(qi)勢豪邁，感情(qing)奔放，語言流暢(chang)，具有非(fei)常(chang)強(qiang)的感染力，李白“借(jie)題發揮”借(jie)酒澆愁，抒(shu)發自(zi)(zi)己(ji)(ji)的憤激情(qing)緒。

　　時光流(liu)逝(shi)，如江河(he)(he)入海(hai)(hai)一(yi)去無回(hui)；人生苦短(duan)，看朝暮間青絲白(bai)雪(xue)；生命的(de)渺(miao)小似乎是個無法挽救的(de)悲劇(ju)，能夠解(jie)憂的(de)惟有金樽美酒。這便是李白(bai)式的(de)悲哀：悲而(er)能壯，哀而(er)不(bu)傷，極憤慨而(er)又(you)極豪放。表是在感(gan)嘆人生易老，里(li)則(ze)在感(gan)嘆懷才不(bu)遇。詩篇開頭是兩(liang)組排比長句(ju)，如挾天(tian)風海(hai)(hai)雨向讀者迎面撲來(lai)，氣勢豪邁(mai)。“君不(bu)見(jian)(jian)黃(huang)河(he)(he)之水天(tian)上來(lai)，奔流(liu)到海(hai)(hai)不(bu)復(fu)回(hui)”，李白(bai)此(ci)(ci)時在潁陽山，距離黃(huang)河(he)(he)不(bu)遠，登高縱目(mu)，所以(yi)借(jie)黃(huang)河(he)(he)來(lai)起興。黃(huang)河(he)(he)源遠流(liu)長，落差極大(da)，如從天(tian)而(er)降，一(yi)瀉千(qian)里(li)，東走(zou)大(da)海(hai)(hai)。景象之壯闊，并不(bu)是肉眼可見(jian)(jian)，所以(yi)此(ci)(ci)情此(ci)(ci)景是李白(bai)幻想(xiang)的(de)，“自道(dao)所得”，言(yan)語中帶有夸張。上句(ju)寫大(da)河(he)(he)之來(lai)，勢不(bu)可擋；下句(ju)寫大(da)河(he)(he)之去，勢不(bu)可回(hui)。一(yi)漲一(yi)消，形(xing)成舒卷往復(fu)的(de)詠嘆味，是短(duan)促的(de)單句(ju)（如“黃(huang)河(he)(he)落天(tian)走(zou)東海(hai)(hai)”）所沒有的(de)。

　　緊(jin)接著，“君不(bu)(bu)(bu)見(jian)高(gao)堂(tang)明鏡(jing)悲白發(fa)，朝如(ru)青絲暮成雪”，恰(qia)似(si)一波未平、一波又起(qi)。前二句(ju)(ju)(ju)為空間(jian)范疇的(de)(de)(de)夸(kua)(kua)張，這(zhe)二句(ju)(ju)(ju)則是時間(jian)范疇的(de)(de)(de)夸(kua)(kua)張。悲嘆人生短促；而不(bu)(bu)(bu)直接說(shuo)出(chu)(chu)自(zi)己(ji)感(gan)傷生命短暫(zan)而人一下就(jiu)會變老，卻說(shuo)“高(gao)堂(tang)明鏡(jing)悲白發(fa)”，顯現出(chu)(chu)一種(zhong)對鏡(jing)自(zi)照手撫兩(liang)鬢、卻無可(ke)奈何(he)的(de)(de)(de)情態。將(jiang)人生由(you)青春至衰老的(de)(de)(de)全過程說(shuo)成“朝”、“暮”之(zhi)(zhi)事，把本來短暫(zan)的(de)(de)(de)說(shuo)得更短暫(zan)，與前兩(liang)句(ju)(ju)(ju)把本來壯浪(lang)的(de)(de)(de)說(shuo)得更壯浪(lang)，是“反向”的(de)(de)(de)夸(kua)(kua)張。于是，開(kai)篇(pian)(pian)的(de)(de)(de)這(zhe)組排比長(chang)句(ju)(ju)(ju)既(ji)有(you)(you)比意——以河水一去不(bu)(bu)(bu)返喻人生易逝，又有(you)(you)反襯作用；以黃河的(de)(de)(de)偉大(da)(da)永(yong)恒形(xing)出(chu)(chu)生命的(de)(de)(de)渺小脆弱。這(zhe)個開(kai)端(duan)可(ke)謂(wei)悲感(gan)已極，卻不(bu)(bu)(bu)墮纖(xian)弱，可(ke)說(shuo)是巨人式的(de)(de)(de)感(gan)傷，具(ju)有(you)(you)驚心動(dong)魄的(de)(de)(de)藝術力(li)量，同時也是由(you)長(chang)句(ju)(ju)(ju)排比開(kai)篇(pian)(pian)的(de)(de)(de)氣勢感(gan)造成的(de)(de)(de)。這(zhe)種(zhong)開(kai)篇(pian)(pian)的(de)(de)(de)手法作者常用，他如(ru)“棄我去者，昨日之(zhi)(zhi)日不(bu)(bu)(bu)可(ke)留(liu)；亂(luan)我心者，今日之(zhi)(zhi)日多煩(fan)憂”（《宣城(cheng)謝朓樓餞別校書叔云》），沈德(de)潛說(shuo)：“此(ci)種(zhong)格調，太白從心化(hua)出(chu)(chu)”，可(ke)見(jian)其頗(po)具(ju)創造性(xing)。此(ci)詩兩(liang)作“君不(bu)(bu)(bu)見(jian)”的(de)(de)(de)呼告（一般樂府詩只于篇(pian)(pian)首或(huo)篇(pian)(pian)末偶一用之(zhi)(zhi)），又使詩句(ju)(ju)(ju)感(gan)情色彩大(da)(da)大(da)(da)增強。詩有(you)(you)所謂(wei)大(da)(da)開(kai)大(da)(da)闔者，此(ci)可(ke)謂(wei)大(da)(da)開(kai)。

　　“夫天地者，萬物之逆旅也(ye)；光(guang)陰者，百代之過客也(ye)”（《春(chun)夜宴(yan)從弟桃李園序》），悲(bei)感(gan)雖(sui)然不(bu)免，但悲(bei)觀卻非李白(bai)性(xing)分之所近。在他看來，只(zhi)要“人生得(de)意”便(bian)無(wu)所遺(yi)憾，當縱情歡樂。

　　五六兩句便是一個逆轉，由“悲”而翻(fan)作“歡(huan)“”樂(le)”。從此(ci)直(zhi)(zhi)到(dao)“杯莫停”，詩情漸趨狂放。“人(ren)生(sheng)達(da)命豈(qi)暇愁，且(qie)飲美酒登(deng)高樓(lou)”（《梁園吟(yin)》），行(xing)樂(le)不(bu)可無酒，這(zhe)就入題。但句中沒有直(zhi)(zhi)寫杯中之物，而用(yong)“金(jin)樽”、“對月”的(de)(de)形象語言來突出隱喻，更(geng)(geng)將(jiang)飲酒詩意化了；未直(zhi)(zhi)寫應(ying)該痛飲狂歡(huan)，而以“莫使”、“空”的(de)(de)雙(shuang)重否定(ding)句式代替直(zhi)(zhi)陳，語氣更(geng)(geng)為強調。“人(ren)生(sheng)得(de)(de)意須盡(jin)歡(huan)”，這(zhe)似乎是宣揚及時(shi)(shi)行(xing)樂(le)的(de)(de)思想(xiang)，然(ran)而只不(bu)過是現象而已。作者此(ci)時(shi)(shi)郁(yu)郁(yu)不(bu)得(de)(de)志。“鳳凰初下紫泥詔，謁帝(di)(di)稱觴登(deng)御筵”（《玉壺吟(yin)》），奉詔進京(jing)、皇(huang)帝(di)(di)賜宴的(de)(de)時(shi)(shi)候似乎得(de)(de)意過，然(ran)而那不(bu)過是一場幻影。再到(dao)“彈(dan)(dan)劍作歌奏苦聲，曳(ye)裾王門不(bu)稱情”（《行(xing)路難·其二》），古時(shi)(shi)馮諼(xuan)在孟嘗(chang)君(jun)門下作客，覺得(de)(de)孟嘗(chang)君(jun)對自己(ji)不(bu)夠禮遇，開始(shi)時(shi)(shi)經常彈(dan)(dan)劍而歌，表示要回去。李白(bai)希望(wang)“平交王侯”的(de)(de)，而在長安(an)，權貴們并不(bu)把他當一回事，李白(bai)借(jie)馮諼(xuan)的(de)(de)典(dian)故比喻自己(ji)的(de)(de)處境。這(zhe)時(shi)(shi)又(you)似乎并沒有得(de)(de)意，有的(de)(de)是失(shi)望(wang)與憤(fen)慨。

　　但(dan)并不(bu)(bu)就此(ci)消沉。作者(zhe)(zhe)于是(shi)(shi)用(yong)樂(le)觀好強的(de)(de)(de)(de)(de)口吻肯定(ding)人生(sheng)，肯定(ding)自(zi)我(wo)：“天(tian)生(sheng)我(wo)材(cai)必有(you)用(yong)”，這是(shi)(shi)一(yi)(yi)個令人擊節贊嘆的(de)(de)(de)(de)(de)句子。“有(you)用(yong)”而“必”，非常自(zi)信，簡直像是(shi)(shi)人的(de)(de)(de)(de)(de)價值宣言，而這個人——“我(wo)”——是(shi)(shi)須(xu)大寫的(de)(de)(de)(de)(de)。于此(ci)，從貌似消極(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)象中露出了深藏其內的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)種懷(huai)才不(bu)(bu)遇(yu)而又(you)渴望入世(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)積極(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)本質(zhi)內容(rong)來。正(zheng)是(shi)(shi)“長(chang)風破(po)浪會(hui)有(you)時(shi)”，實現(xian)自(zi)我(wo)理想的(de)(de)(de)(de)(de)這一(yi)(yi)天(tian)總(zong)會(hui)來到的(de)(de)(de)(de)(de)，應為(wei)這樣的(de)(de)(de)(de)(de)未來痛飲高歌，破(po)費又(you)算得(de)了什么。“千金散盡(jin)還復來！”這又(you)是(shi)(shi)一(yi)(yi)個高度自(zi)信的(de)(de)(de)(de)(de)驚人之句，能驅使金錢而不(bu)(bu)為(wei)金錢所使，真足令一(yi)(yi)切凡夫(fu)俗子們(men)咋舌。詩如其人，想作者(zhe)(zhe)“曩(nang)者(zhe)(zhe)（過(guo)去(qu)）游維揚，不(bu)(bu)逾一(yi)(yi)年(nian)（不(bu)(bu)到一(yi)(yi)年(nian)），散金三十余萬”（《上安州裴(pei)長(chang)史(shi)書》），是(shi)(shi)何等豪舉(ju)。故此(ci)句深蘊(yun)在骨(gu)子里的(de)(de)(de)(de)(de)豪情，絕(jue)非裝腔作勢(shi)者(zhe)(zhe)可得(de)其萬一(yi)(yi)。

　　與此(ci)氣(qi)派相當，作者描繪(hui)了一場盛筵，那決不是“菜要(yao)一碟乎(hu)，兩(liang)碟乎(hu)？酒要(yao)一壺(hu)(hu)乎(hu)，兩(liang)壺(hu)(hu)乎(hu)？”而(er)是整(zheng)頭整(zheng)頭地(di)“烹(peng)羊宰牛”，不喝上“三百(bai)杯”決不甘休。筵宴中展(zhan)示的痛快氣(qi)氛，詩句豪壯。

　　至(zhi)此，狂放之(zhi)情(qing)趨于高潮，詩(shi)的(de)旋律(lv)加快(kuai)。作(zuo)者那眼花耳熱的(de)醉態躍然(ran)紙(zhi)上，恍(huang)然(ran)使(shi)人(ren)如(ru)聞(wen)其高聲(sheng)勸(quan)酒(jiu)：“岑(cen)夫(fu)子，丹丘生，將進酒(jiu)，杯莫(mo)停！”幾個短(duan)句忽然(ran)加入，不但使(shi)詩(shi)歌節(jie)奏富于變(bian)化，而且寫(xie)來逼肖席上聲(sheng)口。既是(shi)生逢知己，又是(shi)酒(jiu)逢對手，不但“忘形(xing)到(dao)爾汝(ru)”，作(zuo)者甚(shen)而忘卻是(shi)在寫(xie)詩(shi)，筆(bi)下之(zhi)詩(shi)似乎還原為生活，他還要“與君(jun)(jun)歌一(yi)曲，請君(jun)(jun)為我(wo)傾(qing)耳聽”。以(yi)下八句就是(shi)詩(shi)中之(zhi)歌了。這(zhe)著想奇之(zhi)又奇，純(chun)系神來之(zhi)筆(bi)。

　　“鐘(zhong)鼓饌(zhuan)玉”意即富貴(gui)生活（富貴(gui)人(ren)(ren)(ren)家吃飯(fan)時鳴鐘(zhong)列鼎，食(shi)物精美(mei)如玉），可作(zuo)者(zhe)以為“不(bu)(bu)足貴(gui)”，并放(fang)言“但愿長(chang)醉不(bu)(bu)復醒”。詩情(qing)至此，便(bian)分明(ming)由(you)狂放(fang)轉而(er)為憤激(ji)。這里不(bu)(bu)僅是酒后吐狂言，而(er)且是酒后吐真言了(le)。以“我(wo)”天生有用之才(cai)(cai)，本當位至卿相，飛黃騰達，然而(er)“大道如青天，我(wo)獨(du)不(bu)(bu)得(de)出”（《行(xing)路(lu)難》）。說富貴(gui)“不(bu)(bu)足貴(gui)”，乃出于憤慨(kai)。以下(xia)“古(gu)來圣賢皆寂(ji)寞(mo)(mo)”二句(ju)亦屬憤語(yu)。李(li)白曾喟嘆“自(zi)(zi)(zi)言管葛竟誰許”，稱(cheng)自(zi)(zi)(zi)己(ji)有管仲之才(cai)(cai)，諸葛亮之智卻(que)沒(mei)人(ren)(ren)(ren)相信(xin)，所(suo)以說古(gu)人(ren)(ren)(ren)“寂(ji)寞(mo)(mo)”，同(tong)時表現出自(zi)(zi)(zi)己(ji)“寂(ji)寞(mo)(mo)”。因此才(cai)(cai)情(qing)愿醉生夢死(si)長(chang)醉不(bu)(bu)醒了(le)。這里，作(zuo)者(zhe)已是用古(gu)人(ren)(ren)(ren)酒杯，澆自(zi)(zi)(zi)己(ji)塊壘了(le)。

　　說到“唯有飲者留其(qi)(qi)名(ming)”，便舉出“陳(chen)王”曹(cao)(cao)植(zhi)作(zuo)代表。并化用其(qi)(qi)《名(ming)都篇(pian)》“歸來(lai)宴(yan)平樂(le)，美酒(jiu)(jiu)(jiu)斗(dou)(dou)十千(qian)”之句。古來(lai)酒(jiu)(jiu)(jiu)徒歷(li)歷(li)，而偏舉“陳(chen)王”，這與李白一(yi)(yi)向自(zi)(zi)命不(bu)凡分(fen)不(bu)開(kai)，他心(xin)目中(zhong)(zhong)(zhong)樹為榜(bang)樣(yang)的是謝安之類(lei)高級(ji)人物，而這類(lei)人物中(zhong)(zhong)(zhong)，“陳(chen)王”與酒(jiu)(jiu)(jiu)聯系較(jiao)多。這樣(yang)寫便有氣(qi)派(pai)，與前文(wen)極度(du)自(zi)(zi)信(xin)的口吻(wen)一(yi)(yi)貫(guan)。三國作(zuo)者曹(cao)(cao)植(zhi)在《名(ming)都篇(pian)》中(zhong)(zhong)(zhong)描(miao)寫洛陽飲宴(yan)時(shi)說：“歸來(lai)宴(yan)平樂(le)，美酒(jiu)(jiu)(jiu)斗(dou)(dou)十千(qian)。”曹(cao)(cao)植(zhi)被稱為才高八斗(dou)(dou)（朝(chao)(chao)宋文(wen)學家謝靈(ling)運：“天(tian)下才有一(yi)(yi)石，曹(cao)(cao)子(zi)建獨(du)占八斗(dou)(dou)，我得一(yi)(yi)斗(dou)(dou)，天(tian)下共分(fen)一(yi)(yi)斗(dou)(dou)。”），盡管(guan)身懷利器，抱負不(bu)凡，卻在政治上受(shou)到來(lai)自(zi)(zi)親哥(ge)(ge)哥(ge)(ge)魏文(wen)帝曹(cao)(cao)丕的打擊，郁郁不(bu)得志。“陳(chen)王”曹(cao)(cao)植(zhi)于丕、睿兩朝(chao)(chao)備受(shou)猜(cai)忌(ji)，有志難展，亦(yi)激起作(zuo)者的同情。一(yi)(yi)提(ti)“古來(lai)圣賢”，二(er)提(ti)“陳(chen)王”曹(cao)(cao)植(zhi)，滿紙不(bu)平之氣(qi)。此(ci)(ci)詩(shi)開(kai)始似只(zhi)涉人生感慨，而不(bu)染政治色彩，其(qi)(qi)實全篇(pian)飽含一(yi)(yi)種深廣的憂(you)憤與對自(zi)(zi)我的信(xin)念。詩(shi)情所(suo)以悲而不(bu)傷，悲而能壯，即根源于此(ci)(ci)。

　　剛露一(yi)點(dian)深衷(zhong)，又回到(dao)說酒(jiu)(jiu)了，酒(jiu)(jiu)興更(geng)高(gao)。以(yi)下詩情(qing)再(zai)入(ru)狂(kuang)放(fang)，而(er)且愈(yu)來愈(yu)狂(kuang)。“主(zhu)人何為言少錢(qian)”，既照應(ying)“千金(jin)散盡”句，又故作(zuo)跌宕，引出(chu)(chu)(chu)最后一(yi)番豪(hao)言壯語(yu)：即便千金(jin)散盡，也當不(bu)(bu)(bu)惜將(jiang)出(chu)(chu)(chu)名貴寶物——“五花(hua)馬(ma)”（毛色(se)作(zuo)五花(hua)紋的(de)(de)良馬(ma)）、“千金(jin)裘”來換取美酒(jiu)(jiu)，圖(tu)個一(yi)醉方休。這(zhe)結(jie)尾之(zhi)(zhi)妙，不(bu)(bu)(bu)僅在于“呼兒”、“與爾(er)”，口氣甚大；而(er)且具有一(yi)種(zhong)作(zuo)者(zhe)一(yi)時可能(neng)覺(jue)察不(bu)(bu)(bu)到(dao)的(de)(de)將(jiang)賓作(zuo)主(zhu)的(de)(de)任(ren)誕情(qing)態。須知(zhi)(zhi)作(zuo)者(zhe)不(bu)(bu)(bu)過是被友招飲的(de)(de)客人，此(ci)刻(ke)他(ta)卻高(gao)踞(ju)一(yi)席，氣使頤(yi)指(zhi)，提(ti)議典裘當馬(ma)，幾令人不(bu)(bu)(bu)知(zhi)(zhi)誰(shui)是“主(zhu)人”。浪漫(man)色(se)彩極濃。快人快語(yu)，非(fei)不(bu)(bu)(bu)拘(ju)形跡的(de)(de)豪(hao)邁知(zhi)(zhi)交斷不(bu)(bu)(bu)能(neng)出(chu)(chu)(chu)此(ci)。詩情(qing)至此(ci)狂(kuang)放(fang)至極，令人嗟嘆詠歌(ge)，直欲“手之(zhi)(zhi)舞之(zhi)(zhi)，足之(zhi)(zhi)蹈之(zhi)(zhi)”。情(qing)猶未已(yi)，詩已(yi)告終，突然又迸出(chu)(chu)(chu)一(yi)句“與爾(er)同(tong)銷萬(wan)古(gu)愁(chou)”，與開篇之(zhi)(zhi)“悲”關合，而(er)“萬(wan)古(gu)愁(chou)”的(de)(de)含(han)義更(geng)其(qi)深沉。這(zhe)“白云從空，隨(sui)風變滅”的(de)(de)結(jie)尾，顯見作(zuo)者(zhe)奔涌(yong)跌宕的(de)(de)感(gan)情(qing)激流。通觀全篇，真是大起大落(luo)，非(fei)如椽巨筆(bi)不(bu)(bu)(bu)辦(ban)。

　　《將進酒》篇(pian)幅不算長，卻(que)五(wu)音繁會，氣(qi)象不凡。它筆酣墨飽，情(qing)極悲(bei)憤而(er)(er)作(zuo)狂放，語極豪(hao)縱而(er)(er)又(you)沉(chen)著。詩(shi)(shi)篇(pian)具有(you)震動古今的(de)氣(qi)勢(shi)與力量，這誠然與夸張手法(fa)不無關系，比如(ru)(ru)詩(shi)(shi)中屢(lv)用巨額數目(mu)字（“千金(jin)”、“三百杯”、“斗酒十千”、“千金(jin)裘”、“萬(wan)古愁”等等）表現豪(hao)邁詩(shi)(shi)情(qing)，同時，又(you)不給(gei)人空洞浮(fu)夸感，其(qi)根源(yuan)就在(zai)(zai)于它那充(chong)實深厚的(de)內在(zai)(zai)感情(qing)，那潛在(zai)(zai)酒話底下如(ru)(ru)波濤洶涌的(de)郁(yu)怒情(qing)緒(xu)。此(ci)外，全篇(pian)大起大落(luo)，詩(shi)(shi)情(qing)忽翕忽張，由(you)悲(bei)轉樂、轉狂放、轉憤激、再(zai)轉狂放、最后結(jie)穴于“萬(wan)古愁”，回應篇(pian)首，如(ru)(ru)大河奔流(liu)，有(you)氣(qi)勢(shi)，亦有(you)曲折，縱橫捭(bai)闔(he)，力能扛鼎(ding)。其(qi)歌中有(you)歌的(de)包(bao)孕寫法(fa)，又(you)有(you)鬼斧神工、“絕(jue)去筆墨畦徑”之(zhi)妙，既不是(shi)刻(ke)意(yi)刻(ke)畫與雕(diao)鑿能學(xue)到(dao)的(de)，也不是(shi)草(cao)率(lv)就可達到(dao)的(de)境界。通篇(pian)以(yi)七言為主，而(er)(er)以(yi)三、五(wu)十言句“破(po)”之(zhi)，極參差錯(cuo)綜(zong)之(zhi)致(zhi)；詩(shi)(shi)句以(yi)散行為主，又(you)以(yi)短(duan)小(xiao)的(de)對仗語點染（如(ru)(ru)“岑夫子，丹丘生”，“五(wu)花馬，千金(jin)裘”），節奏疾徐盡變，奔放而(er)(er)不流(liu)易。

將進酒經典賞析11

　　將進酒

　　李白

　　君不見(jian)①,黃河之(zhi)水天(tian)上(shang)來②，奔(ben)流到海(hai)不復(fu)回。

　　①君不見：你沒有看見嗎？是樂府體詩中(zhong)提(ti)唱(chang)的常用語(yu)。君：你，此為泛指。

　　②天上(shang)來：黃河發源于(yu)青海(hai)，因那里地(di)勢(shi)極高，故稱(cheng)。

　　①君不見,高堂(tang)明鏡悲白發，朝②如青絲(si)③暮成雪。

　　①高(gao)堂(tang)：在高(gao)堂(tang)上。

　　②朝：早晨。

　　③青絲：黑發。

　　人生(sheng)得意(yi)①須②盡歡③，莫使金樽(zun)空對月。

　　①得意：適意高興(xing)的時候。

　　②須：應當。

　　③盡歡：縱(zong)情歡樂。

　　①天生我材(cai)必有用(yong)，千金散盡還復來②。

　　①千金：大(da)量錢財。

　　②還復(fu)來：還會再來。

　　烹(peng)羊(yang)宰牛且為樂①，會須一飲三百杯。

　　①且(qie)為樂：姑且(qie)作樂。

　　②會須：應當。

　　岑夫子，丹丘生①，將進(jin)酒(jiu)，杯莫(mo)停②。

　　①岑夫子(zi)：指岑(cén)勛。丹丘生：元丹丘。二人均為李白的(de)好(hao)友。

　　②杯莫停(ting)：一作(zuo)“君莫停(ting)”。

　　與君①歌一曲(qu)，請君為我傾耳聽②。

　　①與君：給你們，為你們。君，指岑、元二人。

　　②傾耳(er)聽：一作“側耳(er)聽”。傾耳(er)：表示注(zhu)意去聽。

　　鐘鼓①饌玉②不足貴，但(dan)愿長醉不復醒③。

　　①鐘鼓：富貴人家宴會中奏樂使用的樂器。

　　②饌（zhuàn）玉(yu)：美(mei)好(hao)的食物(wu)。形容(rong)食物(wu)如玉(yu)一(yi)(yi)樣精(jing)美(mei)。饌，食物(wu)。玉(yu)，像玉(yu)一(yi)(yi)般美(mei)好(hao)。

　　③不復醒(xing)(xing)：也有版本為“不用醒(xing)(xing)”或“不愿醒(xing)(xing)”。

　　古來圣賢①皆寂寞，惟有飲(yin)者留其名。

　　①圣賢：一般指圣人賢士，又(you)另指古時的酒名(ming)。

　　陳王(wang)①昔時宴平樂②，斗(dou)酒十千恣③歡謔④。

　　①陳王：指(zhi)陳思王曹植。

　　②平樂(le)：平樂(le)觀，宮殿(dian)名。在洛陽西門外，為漢代(dai)富(fu)豪顯貴的(de)娛樂(le)場所。

　　③恣(zì)：放縱，無(wu)拘無(wu)束(shu)。

　　④謔（xuè）：玩笑。

　　主人何(he)為言少(shao)錢①，徑(jing)須②沽(gu)取(qu)對君酌。

　　①言少(shao)錢：一作“言錢少(shao)”。

　　②徑須：干脆，只管，盡管。

　　沽(gū)：通“酤(gu)”，買或賣，這里指買。

　　五花馬①，千金(jin)裘②，

　　①五(wu)(wu)花馬：指名貴的(de)馬。一說毛(mao)色作五(wu)(wu)花紋，一說頸上長毛(mao)修剪成五(wu)(wu)瓣。

　　②千(qian)金裘：價值千(qian)金的皮衣。將出：拿去。

　　呼兒將(jiang)出換(huan)美酒，與(yu)爾①同銷②萬(wan)古(gu)愁。

　　①爾：你們，指岑夫子和丹(dan)丘夫。

　　②銷：同“消”。萬古愁(chou)：無窮無盡的愁(chou)悶。

　　【寫作背景】：

　　《將進酒》選自《李(li)太白全(quan)集》。將進酒：屬漢樂府(fu)舊題。將（qiāng）：又，且(qie)。這首(shou)詩大約作于天寶十一年（752）。距詩人(ren)被唐玄宗(zong)“賜(si)金放(fang)還(huan)”已達八(ba)年之久。當時，他(ta)跟岑勛(xun)曾(ceng)多(duo)次應邀到嵩(song)山（在今(jin)河南(nan)登封市境內）元丹丘家里做(zuo)客。

　　【翻譯一】：

　　你沒(mei)見那黃河之水從天上奔(ben)騰而來(lai)，

　　波濤翻滾(gun)直奔(ben)渤海(hai)，再也(ye)沒有回(hui)來。

　　你(ni)沒(mei)見那年(nian)邁的(de)父(fu)母，對著(zhu)明(ming)鏡感嘆自己的(de)白(bai)發，

　　年輕時候的(de)滿頭(tou)青(qing)絲如(ru)今已是雪白一片。

　　人生得意(yi)之時(shi)應當縱情歡(huan)樂，

　　莫要讓這金杯無酒空對明月。

　　每(mei)個人(ren)只要生下來(lai)就必有用(yong)處，

　　黃金千兩(liang)一(yi)揮(hui)而(er)盡還(huan)能夠(gou)再(zai)來。

　　我們烹羊宰牛姑且(qie)作(zuo)樂，

　　一(yi)次痛飲三(san)百杯也不(bu)為(wei)多(duo)！

　　岑夫子和丹丘(qiu)生啊！

　　快喝吧！別停下杯子。

　　我為你們(men)高(gao)歌一曲，

　　請你們都(dou)來(lai)側(ce)耳(er)傾聽：

　　鐘鳴(ming)饌（zhuàn）食的.豪(hao)華生活有(you)何珍貴，

　　只希望長駐(zhu)醉鄉不再清(qing)醒(xing)。

　　自古以來圣賢無(wu)不是寂(ji)寞的，

　　只有那喝酒的人才能夠留傳美(mei)名。

　　陳王(wang)曹植當年宴設平樂觀你可知道，

　　斗酒萬千也(ye)豪飲(yin)賓主(zhu)盡(jin)情歡樂。

　　主人(ren)呀，你為何說(shuo)我的錢不多(duo)？

　　快(kuai)快(kuai)去買酒來讓我們(men)一(yi)起喝個夠。

　　牽來名(ming)貴的(de)五花馬，取出價錢昂貴的(de)千金(jin)裘，

　　呼喚自己的同伴(ban)來送上(shang)美(mei)酒。(五花馬這樣的瓷器、千金的裘(qiu)袍都拿出來換取美(mei)酒)

　　讓(rang)我們共同來消融這無(wu)窮(qiong)無(wu)盡的萬古長愁！

　　【翻譯二】：

　　你沒看見嗎？

　　黃(huang)河之水是由(you)天上而來。

　　波(bo)濤滾滾奔(ben)向東(dong)海，永不回頭(tou)。

　　你沒看見嗎？

　　可悲的是高堂明鏡(jing)照見了(le)白發(fa)，

　　早晨如(ru)青絲般(ban)烏(wu)黑，傍晚白得如(ru)雪。

　　人生(sheng)得意時，要盡情(qing)地尋歡作樂，

　　別讓金杯玉露，空對天上明月。

　　天地造就我的才干，必有它的用處(chu)，

　　即使(shi)千(qian)金(jin)耗盡，還會重新再來。

　　烹羊宰牛，且圖眼前歡樂，

　　應該痛痛快(kuai)(kuai)快(kuai)(kuai)一(yi)口氣喝(he)它三百杯。

　　岑勛(xun)先生呵，丹邱先生呵，

　　快(kuai)快(kuai)進酒吧(ba)，杯兒(er)不要停！

　　讓我為(wei)你們唱(chang)一曲，

　　請(qing)你(ni)們側耳仔細聽：

　　鐘鳴鼓響飲(yin)食如玉，何足珍貴？

　　我只愿(yuan)長醉享樂，不愿(yuan)醒來受罪！

　　古來圣賢，生活(huo)恐怕(pa)都寂寞(mo)，

　　世上(shang)唯有酒徒，他們卻芳名永駐。

　　古時陳王曹植曾(ceng)在平樂觀宴飲尋歡，

　　斗酒十千不(bu)嫌貴，任(ren)性地享樂一番。

　　主人呵，為何說我少(shao)銀(yin)錢？

　　直(zhi)接沽取醇酒，咱對飲個醉意綿綿，

　　這(zhe)一匹名貴的五花馬，

　　這一件價值(zhi)千金(jin)的皮裘，

　　叫(jiao)孩兒們拿(na)去換(huan)美酒(jiu)吧，

　　我與(yu)你喝個大(da)醉，同消萬古(gu)長愁(chou)。

　　【賞析】：

　　《將進酒(jiu)》原是(shi)漢(han)樂(le)府短簫鐃歌(ge)的曲調，題目意(yi)繹即“勸酒(jiu)歌(ge)”，故古詞有“將進酒(jiu)，乘大(da)白”云。作(zuo)者這首“填之以申己(ji)意(yi)”（蕭(xiao)士《分類補注李太白詩(shi)》）的名篇，約作(zuo)于天(tian)寶十一載（752），他當時(shi)與友(you)人(ren)岑(cen)勛在嵩(song)山(shan)另一好友(you)元丹(dan)丘(qiu)的潁陽山(shan)居(ju)為客，三人(ren)嘗登高飲宴（《酬(chou)岑(cen)勛見尋(xun)就元丹(dan)丘(qiu)對(dui)酒(jiu)相待以詩(shi)見招(zhao)》：“不以千里(li)遙(yao)，命駕來(lai)相招(zhao)。中(zhong)逢元丹(dan)丘(qiu)，登嶺宴碧霄(xiao)。對(dui)酒(jiu)忽思我，長嘯臨清飆。”）。人(ren)生快事莫(mo)若(ruo)置酒(jiu)會友(you)，作(zuo)者又(you)正值“抱(bao)用世(shi)之才而(er)不遇合(he)”（蕭(xiao)士）之際，于是(shi)滿腔不合(he)時(shi)宜借酒(jiu)興(xing)詩(shi)情，來(lai)了一次淋漓盡致的發抒。

　　詩(shi)(shi)篇(pian)(pian)發(fa)(fa)端(duan)就是兩組排比(bi)(bi)(bi)長(chang)句，如(ru)挾天風海(hai)(hai)雨向讀(du)者(zhe)迎面撲(pu)來(lai)。“君不(bu)(bu)(bu)見(jian)黃(huang)河(he)(he)之(zhi)(zhi)(zhi)水(shui)天上來(lai)，奔(ben)流(liu)到海(hai)(hai)不(bu)(bu)(bu)復(fu)回”，潁陽去(qu)(qu)黃(huang)河(he)(he)不(bu)(bu)(bu)遠，登高(gao)縱目，故借(jie)以起興。黃(huang)河(he)(he)源(yuan)遠流(liu)長(chang)，落差極(ji)(ji)大(da)(da)，如(ru)從天而降，一(yi)(yi)瀉千(qian)里(li)，東走(zou)大(da)(da)海(hai)(hai)。如(ru)此(ci)壯浪景(jing)象，定非肉眼可(ke)(ke)(ke)以窮極(ji)(ji)，作者(zhe)是想落天外，“自道所(suo)得”，語帶夸(kua)(kua)張。上句寫(xie)大(da)(da)河(he)(he)之(zhi)(zhi)(zhi)來(lai)，勢(shi)不(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)(ke)擋；下句寫(xie)大(da)(da)河(he)(he)之(zhi)(zhi)(zhi)去(qu)(qu)，勢(shi)不(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)(ke)回。一(yi)(yi)漲一(yi)(yi)消，形成(cheng)(cheng)舒卷往復(fu)的(de)詠(yong)嘆味，是短(duan)(duan)促的(de)單句（如(ru)“黃(huang)河(he)(he)落天走(zou)東海(hai)(hai)”）所(suo)沒有的(de)。緊(jin)接著，“君不(bu)(bu)(bu)見(jian)高(gao)堂明(ming)鏡悲白(bai)發(fa)(fa)，朝(chao)如(ru)青絲暮成(cheng)(cheng)雪”，恰似一(yi)(yi)波(bo)(bo)未平(ping)、一(yi)(yi)波(bo)(bo)又(you)起。如(ru)果說(shuo)前(qian)二句為空間(jian)范(fan)疇的(de)夸(kua)(kua)張，這(zhe)二句則是時(shi)間(jian)范(fan)疇的(de)夸(kua)(kua)張。悲嘆人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)短(duan)(duan)促，而不(bu)(bu)(bu)直言自傷(shang)老大(da)(da)，卻(que)說(shuo)“高(gao)堂明(ming)鏡悲白(bai)發(fa)(fa)”，一(yi)(yi)種搔首顧影(ying)、徒(tu)呼(hu)奈何的(de)情態(tai)宛如(ru)畫出(chu)。將人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)由青春至衰老的(de)全過程說(shuo)成(cheng)(cheng)“朝(chao)”“暮”間(jian)事，把(ba)(ba)本來(lai)短(duan)(duan)暫(zan)的(de)說(shuo)得更(geng)短(duan)(duan)暫(zan)，與前(qian)兩句把(ba)(ba)本來(lai)壯浪的(de)說(shuo)得更(geng)壯浪，是“反向”的(de)夸(kua)(kua)張。于是，開(kai)篇(pian)(pian)的(de)這(zhe)組排比(bi)(bi)(bi)長(chang)句既有比(bi)(bi)(bi)意——以河(he)(he)水(shui)一(yi)(yi)去(qu)(qu)不(bu)(bu)(bu)返喻人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)易逝，又(you)有反襯作用——以黃(huang)河(he)(he)的(de)偉大(da)(da)永恒形出(chu)生(sheng)(sheng)命的(de)渺小脆(cui)弱(ruo)。這(zhe)個開(kai)端(duan)可(ke)(ke)(ke)謂悲感(gan)已極(ji)(ji)，卻(que)不(bu)(bu)(bu)墮纖弱(ruo)，可(ke)(ke)(ke)說(shuo)是巨人(ren)(ren)式的(de)感(gan)傷(shang)，具有驚心動魄(po)的(de)藝術力量，同時(shi)也是由長(chang)句排比(bi)(bi)(bi)開(kai)篇(pian)(pian)的(de)氣勢(shi)感(gan)造成(cheng)(cheng)的(de)。這(zhe)種開(kai)篇(pian)(pian)的(de)手法(fa)作者(zhe)常用，他如(ru)“棄(qi)我去(qu)(qu)者(zhe)，咋日(ri)(ri)之(zhi)(zhi)(zhi)日(ri)(ri)不(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)(ke)留(liu)；亂(luan)我心者(zhe)，今(jin)日(ri)(ri)之(zhi)(zhi)(zhi)日(ri)(ri)多煩憂”（《宣城謝(xie)I樓餞別校書叔云》），沈德潛說(shuo)：“此(ci)種格調，太(tai)白(bai)從心化(hua)出(chu)”，可(ke)(ke)(ke)見(jian)其(qi)頗具創造性。此(ci)詩(shi)(shi)兩作“君不(bu)(bu)(bu)見(jian)”的(de)呼(hu)告（一(yi)(yi)般樂府詩(shi)(shi)只于篇(pian)(pian)首或(huo)篇(pian)(pian)末偶一(yi)(yi)用之(zhi)(zhi)(zhi)），又(you)使詩(shi)(shi)句感(gan)情色彩大(da)(da)大(da)(da)增強。詩(shi)(shi)有所(suo)謂大(da)(da)開(kai)大(da)(da)闔者(zhe)，此(ci)可(ke)(ke)(ke)謂大(da)(da)開(kai)。

將進酒經典賞析12

　　將進酒

　　唐代：李白

　　君不見，黃河之水天上來，奔流到(dao)海不復回。

　　君(jun)不見，高堂明鏡(jing)悲(bei)白發，朝如青絲暮成雪。

　　人生得(de)意須盡歡，莫使(shi)金樽空對(dui)月。

　　天生我材(cai)必有用，千(qian)金散(san)盡還復來。

　　烹羊宰牛(niu)且為樂，會(hui)須一飲三百(bai)杯。

　　岑(cen)夫子(zi)，丹丘生，將進酒，杯莫停。

　　與君(jun)(jun)歌(ge)一(yi)曲，請(qing)君(jun)(jun)為我傾(qing)耳聽。(傾(qing)耳聽 一(yi)作(zuo)：側耳聽)

　　鐘鼓饌(zhuan)玉不(bu)(bu)足(zu)(zu)貴，但愿長醉不(bu)(bu)復(fu)(fu)醒(xing)。(不(bu)(bu)足(zu)(zu)貴 一作：何足(zu)(zu)貴；不(bu)(bu)復(fu)(fu)醒(xing) 一作：不(bu)(bu)愿醒(xing)/不(bu)(bu)用醒(xing))

　　古(gu)來圣賢皆(jie)寂寞(mo)，惟有飲者留其名。(古(gu)來 一(yi)作：自古(gu)；惟 通：唯)

　　陳王(wang)昔時宴平(ping)樂(le)，斗酒十千恣歡謔。

　　主人何(he)為言少錢，徑須沽取對君酌(zhuo)。

　　五花(hua)馬，千(qian)金裘，呼兒將出(chu)換(huan)美酒，與(yu)爾同銷萬古愁。

　　賞析

　　這(zhe)(zhe)首(shou)詩非常形象(xiang)的(de)(de)表現了李(li)(li)白桀(jie)驁不(bu)(bu)馴的(de)(de)性格：一方面對(dui)自(zi)己充滿自(zi)信，孤高自(zi)傲，另一方面在(zai)政治前途(tu)出現波折后，又(you)流露出縱情(qing)享樂(le)(le)之(zhi)情(qing)；而在(zai)這(zhe)(zhe)首(shou)詩里(li)，他演繹(yi)莊子的(de)(de)樂(le)(le)生哲學，表示(shi)對(dui)富貴、圣(sheng)賢的(de)(de)藐視(shi)。而在(zai)豪飲行樂(le)(le)中，實則深(shen)含懷(huai)才不(bu)(bu)遇之(zhi)情(qing)。全詩氣勢豪邁(mai)，感(gan)情(qing)奔放(fang)，語(yu)言流暢，具有很強的(de)(de)感(gan)染力，李(li)(li)白“借題(ti)發揮”借酒澆愁，抒(shu)發自(zi)己的(de)(de)憤(fen)激情(qing)緒。

　　時(shi)(shi)光流逝，如江河(he)(he)入海(hai)一(yi)去無回(hui)，人生(sheng)苦短(duan)，看(kan)朝暮間青絲白(bai)(bai)雪，生(sheng)命(ming)的渺小似乎是個無法挽救的悲(bei)劇，能(neng)夠解(jie)憂的惟有金(jin)樽(zun)美酒。這便是李白(bai)(bai)式的悲(bei)哀(ai)：悲(bei)而能(neng)壯，哀(ai)而不(bu)(bu)傷，極(ji)憤慨而又極(ji)豪放。表是在感嘆(tan)人生(sheng)易老，里則在感嘆(tan)懷才(cai)不(bu)(bu)遇。詩(shi)篇(pian)開頭(tou)是兩組排(pai)比長句(ju)，如挾天(tian)風海(hai)雨(yu)向讀者迎面撲(pu)來，氣勢豪邁；“君不(bu)(bu)見(jian)黃(huang)(huang)河(he)(he)之(zhi)水(shui)天(tian)上來，奔流到海(hai)不(bu)(bu)復(fu)(fu)回(hui)”，李白(bai)(bai)此時(shi)(shi)在潁陽山，距離黃(huang)(huang)河(he)(he)不(bu)(bu)遠，登高縱目(mu)，所(suo)以借黃(huang)(huang)河(he)(he)來起興。黃(huang)(huang)河(he)(he)源遠流長，落差極(ji)大(da)(da)(da)，如從天(tian)而降(jiang)，一(yi)瀉千里，東走大(da)(da)(da)海(hai)。景象之(zhi)壯闊，并不(bu)(bu)是肉眼可(ke)見(jian)，所(suo)以此情此景是李白(bai)(bai)幻想(xiang)的，“自道所(suo)得”，言語中(zhong)帶有夸張。上句(ju)寫大(da)(da)(da)河(he)(he)之(zhi)來，勢不(bu)(bu)可(ke)擋。下句(ju)寫大(da)(da)(da)河(he)(he)之(zhi)去，勢不(bu)(bu)可(ke)回(hui)。一(yi)漲一(yi)消，形成舒(shu)卷(juan)往復(fu)(fu)的詠嘆(tan)味(wei)，是短(duan)促的單句(ju)（如“黃(huang)(huang)河(he)(he)落天(tian)走東海(hai)”）所(suo)沒(mei)有的。

　　緊(jin)接著(zhu)，“君不(bu)(bu)見高堂(tang)明(ming)鏡悲(bei)(bei)白發，朝如青絲暮(mu)成雪”，恰(qia)似一波未平、一波又(you)(you)起(qi)；前二句為空間(jian)范疇(chou)的夸張，這(zhe)(zhe)二句則是時(shi)間(jian)范疇(chou)的夸張。悲(bei)(bei)嘆(tan)人生短(duan)促；而(er)不(bu)(bu)直(zhi)接說出自己感傷(shang)生命短(duan)暫(zan)而(er)人一下(xia)就(jiu)會變老(lao)，卻(que)(que)說“高堂(tang)明(ming)鏡悲(bei)(bei)白發”，顯現(xian)出一種(zhong)對鏡自照手(shou)撫兩鬢(bin)、卻(que)(que)無可奈(nai)何的情(qing)態。將人生由(you)青春至衰老(lao)的全過程(cheng)說成“朝”、“暮(mu)”之事，把本來(lai)短(duan)暫(zan)的說得(de)(de)更短(duan)暫(zan)，與(yu)前兩句把本來(lai)壯(zhuang)浪的說得(de)(de)更壯(zhuang)浪，是“反(fan)向”的夸張。于(yu)是，開(kai)篇(pian)(pian)的這(zhe)(zhe)組排(pai)(pai)比長句既(ji)有(you)比意——以(yi)河水一去不(bu)(bu)返喻人生易逝(shi)，又(you)(you)有(you)反(fan)襯作(zuo)(zuo)用(yong)；以(yi)黃(huang)河的偉(wei)大(da)(da)永恒形出生命的渺小脆弱。這(zhe)(zhe)個開(kai)端可謂(wei)悲(bei)(bei)感已極，卻(que)(que)不(bu)(bu)墮纖(xian)弱，可說是巨人式的感傷(shang)，具有(you)驚(jing)心(xin)(xin)動魄的藝術力(li)量，同時(shi)也(ye)是由(you)長句排(pai)(pai)比開(kai)篇(pian)(pian)的氣勢(shi)感造(zao)成的，這(zhe)(zhe)種(zhong)開(kai)篇(pian)(pian)的手(shou)法作(zuo)(zuo)者(zhe)常用(yong)，他如“棄我去者(zhe)，昨日(ri)(ri)之日(ri)(ri)不(bu)(bu)可留；亂我心(xin)(xin)者(zhe)，今(jin)日(ri)(ri)之日(ri)(ri)多煩憂”（《宣城謝朓樓(lou)餞別校書叔(shu)云》），沈德潛(qian)說：“此種(zhong)格調，太白從心(xin)(xin)化(hua)出”，可見其頗具創造(zao)性。此詩(shi)兩作(zuo)(zuo)“君不(bu)(bu)見”的呼告（一般樂府詩(shi)只于(yu)篇(pian)(pian)首或篇(pian)(pian)末偶一用(yong)之），又(you)(you)使詩(shi)句感情(qing)色彩大(da)(da)大(da)(da)增強(qiang)。詩(shi)有(you)所謂(wei)大(da)(da)開(kai)大(da)(da)闔者(zhe)，此可謂(wei)大(da)(da)開(kai)。

　　“夫(fu)天地者(zhe)(zhe)，萬物(wu)之逆旅也(ye)；光陰者(zhe)(zhe)，百代之過(guo)客也(ye)”（《春夜宴從弟桃李(li)園序》），悲(bei)(bei)感雖然不(bu)免，但悲(bei)(bei)觀卻非李(li)白性分之所近。在他看來(lai)，只要(yao)“人生得意”便(bian)無所遺(yi)憾，當縱情歡樂。

　　五六兩句便是(shi)一個逆(ni)轉(zhuan)，由(you)“悲”而(er)(er)翻作“歡(huan)“”樂”。從此(ci)直(zhi)(zhi)到(dao)(dao)“杯莫停”，詩(shi)情(qing)漸趨狂放(fang)。“人(ren)生達命(ming)豈暇愁，且飲美(mei)酒(jiu)登高(gao)樓”（《梁(liang)園(yuan)吟》），行樂不(bu)可無(wu)酒(jiu)，這就(jiu)入題。但句中沒(mei)有直(zhi)(zhi)寫杯中之(zhi)物，而(er)(er)用“金(jin)樽”、“對月”的形象語(yu)言(yan)來突(tu)出隱喻(yu)，更(geng)(geng)將飲酒(jiu)詩(shi)意(yi)化了；未直(zhi)(zhi)寫應該痛飲狂歡(huan)，而(er)(er)以“莫使”、“空(kong)”的雙(shuang)重否定句式代(dai)替直(zhi)(zhi)陳，語(yu)氣(qi)更(geng)(geng)為強調。“人(ren)生得意(yi)須盡歡(huan)”，這似(si)乎是(shi)宣(xuan)揚及時(shi)行樂的思(si)想，然而(er)(er)只不(bu)過(guo)是(shi)現象而(er)(er)已。詩(shi)人(ren)此(ci)時(shi)郁(yu)郁(yu)不(bu)得志。“鳳凰初下紫泥詔(zhao)，謁(ye)帝稱觴登御筵(yan)”（《玉壺吟》），奉詔(zhao)進京、皇帝賜宴的時(shi)候似(si)乎得意(yi)過(guo)，然而(er)(er)那不(bu)過(guo)是(shi)一場幻影。再到(dao)(dao)“彈劍作歌奏苦(ku)聲，曳(ye)裾王門不(bu)稱情(qing)”（《行路難(nan)·其二》），古時(shi)馮(feng)諼在(zai)孟嘗(chang)君門下作客，覺得孟嘗(chang)君對自(zi)己不(bu)夠(gou)禮(li)遇，開始時(shi)經常彈劍而(er)(er)歌，表示要回(hui)去。李(li)(li)白(bai)希望“平交王侯”的，而(er)(er)在(zai)長安，權貴們(men)并不(bu)把(ba)他當一回(hui)事，李(li)(li)白(bai)借馮(feng)諼的典故(gu)比喻(yu)自(zi)己的處境。這時(shi)又似(si)乎并沒(mei)有得意(yi)，有的是(shi)失望與(yu)憤慨。

　　但并不就此(ci)消沉。詩(shi)人(ren)(ren)于是用樂觀好強的(de)(de)(de)口吻肯定(ding)人(ren)(ren)生，肯定(ding)自我(wo)：“天生我(wo)材必(bi)(bi)有(you)(you)用”，這是一個令人(ren)(ren)擊節贊嘆(tan)的(de)(de)(de)句(ju)子。“有(you)(you)用”而(er)“必(bi)(bi)”，非常自信(xin)(xin)，簡直像是人(ren)(ren)的(de)(de)(de)價值宣言，而(er)這個人(ren)(ren)——“我(wo)”——是須大寫的(de)(de)(de)。于此(ci)，從貌(mao)似消極(ji)的(de)(de)(de)現象(xiang)中露出了(le)深藏其(qi)內的(de)(de)(de)一種(zhong)懷才不遇而(er)又(you)(you)渴(ke)望(wang)入(ru)世的(de)(de)(de)'積極(ji)的(de)(de)(de)本質內容來(lai)(lai)。正是“長風破浪會有(you)(you)時”，實現自我(wo)理想的(de)(de)(de)這一天總會來(lai)(lai)到的(de)(de)(de)，應為這樣的(de)(de)(de)未(wei)來(lai)(lai)痛飲(yin)高歌，破費又(you)(you)算(suan)得了(le)什(shen)么。“千金(jin)(jin)散(san)盡還復來(lai)(lai)！”這又(you)(you)是一個高度(du)自信(xin)(xin)的(de)(de)(de)驚人(ren)(ren)之句(ju)，能驅使金(jin)(jin)錢(qian)而(er)不為金(jin)(jin)錢(qian)所使，真(zhen)足令一切凡夫俗子們咋舌(she)。詩(shi)如其(qi)人(ren)(ren)，想詩(shi)人(ren)(ren)“曩者（過去）游維揚，不逾一年(nian)（不到一年(nian)），散(san)金(jin)(jin)三十余(yu)萬(wan)”（《上安州裴(pei)長史書》），是何等豪舉。故此(ci)句(ju)深蘊在骨(gu)子里的(de)(de)(de)豪情，絕非裝(zhuang)腔作勢者可得其(qi)萬(wan)一。

　　與此氣(qi)派相當，作者描繪了一(yi)(yi)場盛筵，那(nei)決不是“菜要一(yi)(yi)碟乎，兩碟乎？酒要一(yi)(yi)壺乎，兩壺乎？”而是整頭整頭地(di)“烹羊(yang)宰(zai)牛”，不喝上“三百杯”決不甘(gan)休(xiu)。筵宴(yan)中展示的(de)痛快氣(qi)氛，詩句(ju)豪壯。

　　至(zhi)此，狂(kuang)放之(zhi)情趨于(yu)高潮(chao)，詩的旋(xuan)律加(jia)快。詩人那眼(yan)花耳熱的醉態躍然(ran)紙上(shang)(shang)，恍然(ran)使人如聞(wen)其高聲(sheng)勸酒(jiu)：“岑夫(fu)子，丹丘生(sheng)，將進酒(jiu)，杯莫(mo)停！”幾個短(duan)句忽然(ran)加(jia)入，不但使詩歌節奏富于(yu)變化，而(er)且寫(xie)來逼肖席(xi)上(shang)(shang)聲(sheng)口(kou)。既是(shi)生(sheng)逢知己(ji)，又是(shi)酒(jiu)逢對手，不但“忘(wang)形到爾汝”，詩人甚(shen)而(er)忘(wang)卻是(shi)在寫(xie)詩，筆下之(zhi)詩似乎(hu)還原為生(sheng)活，他(ta)還要“與君歌一曲(qu)，請君為我傾耳聽”。以(yi)下八(ba)句就是(shi)詩中之(zhi)歌了。這(zhe)著想奇之(zhi)又奇，純系神來之(zhi)筆。

　　“鐘鼓(gu)饌玉(yu)(yu)”意即(ji)富(fu)貴(gui)生(sheng)活（富(fu)貴(gui)人(ren)(ren)家吃飯時鳴鐘列鼎，食物精美如玉(yu)(yu)），可詩(shi)(shi)人(ren)(ren)以(yi)為(wei)“不足(zu)貴(gui)”，并放言(yan)“但愿(yuan)長(chang)(chang)醉不復醒(xing)”。詩(shi)(shi)情(qing)至此，便分明(ming)由狂放轉而(er)為(wei)憤(fen)激。這里不僅是酒后吐狂言(yan)，而(er)且是酒后吐真言(yan)了。以(yi)“我”天(tian)生(sheng)有用(yong)之才，本(ben)當(dang)位(wei)至卿相，飛黃(huang)騰達，然而(er)“大道如青天(tian)，我獨不得(de)出(chu)(chu)”（《行路(lu)難》）。說(shuo)富(fu)貴(gui)“不足(zu)貴(gui)”，乃出(chu)(chu)于憤(fen)慨。以(yi)下“古來(lai)圣賢(xian)皆(jie)寂(ji)寞(mo)(mo)”二句(ju)亦屬(shu)憤(fen)語。李白曾喟嘆“自(zi)言(yan)管葛竟誰許”，稱(cheng)自(zi)己(ji)(ji)有管仲之才，諸葛亮之智卻沒人(ren)(ren)相信，所以(yi)說(shuo)古人(ren)(ren)“寂(ji)寞(mo)(mo)”，同時表(biao)現出(chu)(chu)自(zi)己(ji)(ji)“寂(ji)寞(mo)(mo)”。因此才情(qing)愿(yuan)醉生(sheng)夢死長(chang)(chang)醉不醒(xing)了。這里，詩(shi)(shi)人(ren)(ren)已是用(yong)古人(ren)(ren)酒杯，澆自(zi)己(ji)(ji)塊壘了。

　　說到(dao)“唯有(you)(you)飲者留其(qi)名(ming)(ming)”，便舉出“陳(chen)王(wang)”曹(cao)植(zhi)(zhi)作代表。并化(hua)用其(qi)《名(ming)(ming)都(dou)篇(pian)》“歸來(lai)宴(yan)平(ping)樂(le)，美酒斗十千(qian)”之(zhi)句。古來(lai)酒徒歷歷，而(er)偏舉“陳(chen)王(wang)”，這與(yu)李白一(yi)(yi)向自(zi)(zi)命不(bu)(bu)凡分不(bu)(bu)開，他心目中樹(shu)為(wei)榜(bang)樣的(de)是謝安之(zhi)類(lei)高級人物(wu)，而(er)這類(lei)人物(wu)中，“陳(chen)王(wang)”與(yu)酒聯系較多。這樣寫便有(you)(you)氣派，與(yu)前文極(ji)度自(zi)(zi)信的(de)口(kou)吻(wen)一(yi)(yi)貫。三國詩(shi)人曹(cao)植(zhi)(zhi)在《名(ming)(ming)都(dou)篇(pian)》中描寫洛陽飲宴(yan)時(shi)說：“歸來(lai)宴(yan)平(ping)樂(le)，美酒斗十千(qian)。”曹(cao)植(zhi)(zhi)被稱為(wei)才(cai)高八(ba)斗（朝(chao)宋文學家謝靈運：“天下(xia)才(cai)有(you)(you)一(yi)(yi)石，曹(cao)子建獨占八(ba)斗，我得一(yi)(yi)斗，天下(xia)共分一(yi)(yi)斗。”），盡管身懷利器，抱負不(bu)(bu)凡，卻在政治上受(shou)到(dao)來(lai)自(zi)(zi)親哥哥魏文帝(di)曹(cao)丕(pi)的(de)打擊，郁郁不(bu)(bu)得志(zhi)。“陳(chen)王(wang)”曹(cao)植(zhi)(zhi)于丕(pi)、睿(rui)兩朝(chao)備受(shou)猜忌，有(you)(you)志(zhi)難展，亦激起詩(shi)人的(de)同情。一(yi)(yi)提“古來(lai)圣賢”，二提“陳(chen)王(wang)”曹(cao)植(zhi)(zhi)，滿(man)紙不(bu)(bu)平(ping)之(zhi)氣。此詩(shi)開始似只涉人生感慨，而(er)不(bu)(bu)染政治色彩(cai)，其(qi)實(shi)全(quan)篇(pian)飽含一(yi)(yi)種深廣的(de)憂憤和(he)對自(zi)(zi)我的(de)信念。詩(shi)情所以悲而(er)不(bu)(bu)傷，悲而(er)能(neng)壯，即根(gen)源于此。

　　剛露一(yi)點(dian)深(shen)衷(zhong)，又回到(dao)說酒了，酒興更(geng)高(gao)(gao)。以下詩情(qing)再(zai)入狂(kuang)放，而(er)且愈(yu)來愈(yu)狂(kuang)。“主(zhu)人(ren)(ren)何為言少錢”，既照(zhao)應(ying)“千(qian)金散盡”句(ju)，又故作跌宕，引出最(zui)后(hou)一(yi)番豪言壯語(yu)：即便千(qian)金散盡，也當不惜將(jiang)出名貴寶物——“五花馬(ma)(ma)”（毛色作五花紋的良馬(ma)(ma)）、“千(qian)金裘(qiu)”來換(huan)取美(mei)酒，圖個一(yi)醉方休。這結(jie)尾(wei)之妙，不僅(jin)在于“呼兒”、“與(yu)爾”，口氣(qi)(qi)甚大(da)；而(er)且具有一(yi)種作者(zhe)一(yi)時(shi)可能覺察不到(dao)的將(jiang)賓作主(zhu)的任(ren)誕情(qing)態；須知詩人(ren)(ren)不過(guo)是(shi)被友招飲的客人(ren)(ren)，此刻他卻高(gao)(gao)踞(ju)一(yi)席(xi)，氣(qi)(qi)使頤(yi)指(zhi)，提(ti)議典裘(qiu)當馬(ma)(ma)，幾令(ling)人(ren)(ren)不知誰是(shi)“主(zhu)人(ren)(ren)”。浪(lang)漫色彩(cai)極(ji)(ji)濃(nong)，快(kuai)人(ren)(ren)快(kuai)語(yu)，非(fei)不拘形(xing)跡的豪邁知交斷不能出此；詩情(qing)至(zhi)此狂(kuang)放至(zhi)極(ji)(ji)，令(ling)人(ren)(ren)嗟(jie)嘆詠歌，直欲“手之舞之，足之蹈之”。情(qing)猶未(wei)已(yi)，詩已(yi)告終，突然又迸出一(yi)句(ju)“與(yu)爾同(tong)銷萬古愁(chou)”。與(yu)開(kai)篇之“悲(bei)”關合，而(er)“萬古愁(chou)”的含義更(geng)其深(shen)沉。這“白云從空，隨風變滅”的結(jie)尾(wei)，顯見詩人(ren)(ren)奔(ben)涌跌宕的感情(qing)激流，通(tong)觀全篇，真是(shi)大(da)起大(da)落，非(fei)如椽巨筆不辦！

　　《將進酒》篇(pian)幅不算長，卻五(wu)音繁(fan)會，氣(qi)(qi)象不凡；它筆酣墨飽，情(qing)(qing)極悲憤而(er)(er)作狂(kuang)(kuang)放，語極豪縱(zong)(zong)而(er)(er)又(you)沉著；詩(shi)篇(pian)具有(you)震動古今(jin)的(de)(de)氣(qi)(qi)勢(shi)與力量，這誠然與夸(kua)張手法不無關系，比(bi)如詩(shi)中屢用(yong)巨額數目字（“千(qian)金”、“三(san)百杯”、“斗酒十千(qian)”、“千(qian)金裘”、“萬(wan)古愁”等等）表現豪邁詩(shi)情(qing)(qing)。同時，又(you)不給人空洞浮夸(kua)感，其根源就在(zai)于(yu)它那充實(shi)深厚(hou)的(de)(de)內(nei)在(zai)感情(qing)(qing)，那潛在(zai)酒話底下如波濤(tao)洶涌的(de)(de)郁怒情(qing)(qing)緒。此外，全篇(pian)大(da)起(qi)大(da)落，詩(shi)情(qing)(qing)忽翕忽張，由(you)悲轉(zhuan)樂、轉(zhuan)狂(kuang)(kuang)放、轉(zhuan)憤激、再(zai)轉(zhuan)狂(kuang)(kuang)放、最后結穴于(yu)“萬(wan)古愁”，回(hui)應篇(pian)首，如大(da)河奔流，有(you)氣(qi)(qi)勢(shi)，亦有(you)曲折，縱(zong)(zong)橫捭闔，力能(neng)扛(kang)鼎，其歌中有(you)歌的(de)(de)包孕寫法，又(you)有(you)鬼斧神工、“絕去筆墨畦徑”之妙，既不是(shi)刻意刻畫和雕鑿能(neng)學到的(de)(de)，也不是(shi)草率(lv)就可達(da)到的(de)(de)境(jing)界。通篇(pian)以七言(yan)為(wei)主，而(er)(er)以三(san)、五(wu)十言(yan)句(ju)“破(po)”之，極參差錯綜之致；詩(shi)句(ju)以散(san)行為(wei)主，又(you)以短小(xiao)的(de)(de)對仗(zhang)語點(dian)染（如“岑夫子(zi)，丹丘生”，“五(wu)花馬，千(qian)金裘”），節奏疾徐(xu)盡變，奔放而(er)(er)不流易。

將進酒經典賞析13

　　《將進酒》

　　作者：李白

　　君不見(jian)，黃河之水天(tian)上來，奔流(liu)到(dao)海不復回(hui)。

　　君(jun)不見，高(gao)堂明(ming)鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。

　　人生得(de)意須(xu)盡歡，莫(mo)使金樽空對月。

　　天生我(wo)材(cai)必有用，千金(jin)散盡還復來。

　　烹羊宰牛且(qie)為樂(le)，會(hui)須(xu)一飲(yin)三百(bai)杯。

　　岑夫子，丹丘生，將進酒，君莫(mo)停。

　　與君歌一曲，請(qing)君為我側(ce)耳聽。

　　鐘鼓饌玉(yu)不(bu)足貴，但愿(yuan)長(chang)醉不(bu)愿(yuan)醒。

　　古來圣賢皆寂(ji)寞(mo)，惟有飲者留其名。

　　陳王昔時宴(yan)平樂，斗酒十千恣歡(huan)謔。

　　主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。

　　五(wu)花馬(ma)，千金(jin)裘，呼兒將出換美酒，

　　與爾(er)同(tong)銷萬古愁。

　　【注解】：

　　１、將：請。

　　２、會須(xu)：正應當。

　　３、岑夫子：岑勛(xun)。丹(dan)(dan)丘(qiu)生，元丹(dan)(dan)丘(qiu)。李(li)集(ji)中提到元丹(dan)(dan)丘(qiu)的有多處(chu)。他也是一個學道談玄的人，李(li)白(bai)稱(cheng)之(zhi)為逸人，并(bing)有吾將（與）元夫子，異姓為天倫（《潁陽(yang)別元丹(dan)(dan)丘(qiu)之(zhi)淮陽(yang)》）及(ji)故交深(shen)情，出處(chu)無間(jian)（《題嵩山逸人元丹(dan)(dan)丘(qiu)山居并(bing)序》）之(zhi)語，可(ke)見李(li)白(bai)和(he)他的友好(hao)。

　　４、鐘鼓饌(zhuan)玉：泛指豪門貴族的(de)奢(she)華(hua)生活。鐘鼓：富貴人家宴(yan)會時用(yong)的(de)`樂器。饌(zhuan)玉：梁戴(dai)嵩《煌煌京洛行》：揮金留(liu)客坐，饌(zhuan)玉待鐘鳴(ming)。饌(zhuan)：吃喝(he)。

　　５、陳王：三國(guo)魏曹(cao)植，曾被封為(wei)陳王。

　　６、平(ping)(ping)樂：平(ping)(ping)樂觀。

　　【韻譯】：

　　你沒看見嗎？

　　黃河之水(shui)是由天上而來。

　　波濤滾(gun)滾(gun)奔向東海，永不回頭。

　　你沒看見嗎？

　　可悲(bei)的(de)是高堂明鏡照見了(le)白發，

　　早(zao)晨如青絲般烏(wu)黑，傍晚白得(de)如雪。

　　人(ren)生得意時，要盡情(qing)地尋歡(huan)作樂(le)，

　　別讓(rang)金杯玉露，空對天上明月。

　　天(tian)地造就我的才(cai)干，必有它的用(yong)處，

　　即使千金耗盡，還會重(zhong)新再來。

　　烹羊宰牛，且圖(tu)眼前歡樂，

　　應(ying)該痛痛快快一口氣喝它三百杯。

　　岑勛先生(sheng)呵(he)，丹邱(qiu)先生(sheng)呵(he)，

　　快(kuai)快(kuai)進酒(jiu)吧，杯兒不要(yao)停！

　　讓我為(wei)你(ni)們唱一曲，

　　請你們側耳仔細聽：

　　鐘鳴鼓響飲食(shi)如玉，何足珍貴？

　　我只愿長(chang)醉享樂，不愿醒來受罪！

　　古來圣賢(xian)，生活恐怕(pa)都寂(ji)寞(mo)，

　　世上(shang)唯有酒(jiu)徒，他們卻芳(fang)名(ming)永駐。

　　古(gu)時(shi)陳(chen)王(wang)曹植(zhi)曾在平樂(le)觀宴飲尋(xun)歡，

　　斗酒十千不嫌(xian)貴，任性(xing)地(di)享樂一番(fan)。

　　主人呵，為何說我(wo)少銀錢(qian)？

　　直接沽取醇酒，咱對(dui)飲個醉意綿綿，

　　這一匹名貴的五(wu)花(hua)馬，

　　這(zhe)一件價值千金(jin)的(de)皮裘(qiu)，

　　叫孩兒們拿(na)去換美酒吧，

　　我(wo)與你喝個大醉，同消萬古長(chang)愁。

　　【評析】：

　　這首(shou)詩(shi)(shi)意在表達(da)(da)人(ren)(ren)壽幾何(he)，及時行樂(le)，圣(sheng)者(zhe)寂寞，飲者(zhe)留(liu)名(ming)的(de)虛無消(xiao)沉思想(xiang)，愿(yuan)在長醉(zui)中了(le)(le)卻一(yi)切。詩(shi)(shi)的(de)開頭六句，寫人(ren)(ren)生(sheng)壽命如黃(huang)河之水奔流入海，一(yi)去(qu)不復重返，如此，應及時行樂(le)，莫負(fu)光陰。天生(sheng)十六句，寫人(ren)(ren)生(sheng)富貴不能長保(bao)，因而(er)千(qian)金散盡且為(wei)樂(le)。同時指出自(zi)古圣(sheng)賢(xian)皆寂寞，只(zhi)有飲者(zhe)留(liu)名(ming)千(qian)古，并(bing)以陳王曹植為(wei)例，抒發了(le)(le)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)內心的(de)不平。主人(ren)(ren)六句結局，寫詩(shi)(shi)人(ren)(ren)酒(jiu)興大(da)作(zuo)，五(wu)花馬、千(qian)金裘都(dou)不足惜，只(zhi)圖(tu)一(yi)醉(zui)方休(xiu)。表達(da)(da)了(le)(le)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)曠達(da)(da)的(de)胸懷。天生(sheng)我(wo)材(cai)必(bi)有用句，是詩(shi)(shi)人(ren)(ren)自(zi)信為(wei)人(ren)(ren)的(de)自(zi)我(wo)價值，也流露懷才(cai)不遇和(he)渴望(wang)用世的(de)積極(ji)思想(xiang)感情。

　　詩(shi)深(shen)沉渾厚，氣象不凡。情極悲憤(fen)狂放，語極豪縱沉著，大起大落(luo)，奔放跌宕(dang)。詩(shi)句(ju)長短(duan)不一(yi)，參差錯綜；節奏快慢多(duo)變，一(yi)瀉千里。

將進酒經典賞析14

　　將進酒

　　唐代：李白

　　君(jun)不見，黃(huang)河之水天上來，奔流到海不復回。

　　君不見，高堂明鏡悲白發，朝如青(qing)絲暮成雪(xue)。

　　人生得(de)意須盡歡，莫使金樽空對月(yue)。

　　天生我材必有用，千金散盡還(huan)復(fu)來。

　　烹(peng)羊宰牛且(qie)為樂(le)，會須一飲三百杯。

　　岑(cen)夫子，丹丘生，將進酒，杯(bei)莫停(ting)。

　　與君(jun)歌一曲，請(qing)君(jun)為我傾耳(er)聽(ting)。(傾耳(er)聽(ting) 一作：側耳(er)聽(ting))

　　鐘鼓(gu)饌玉不(bu)(bu)足貴(gui)，但愿(yuan)長醉不(bu)(bu)復(fu)醒。(不(bu)(bu)足貴(gui) 一作：何足貴(gui)；不(bu)(bu)復(fu)醒 一作：不(bu)(bu)愿(yuan)醒/不(bu)(bu)用醒)

　　古(gu)來(lai)圣(sheng)賢(xian)皆寂寞，惟有飲者留其名。(古(gu)來(lai) 一作：自古(gu)；惟 通：唯)

　　陳王(wang)昔(xi)時宴平(ping)樂，斗酒十千恣歡謔。

　　主人何為言少錢(qian)，徑須沽取(qu)對君(jun)酌。

　　五花馬(ma)，千金(jin)裘(qiu)，呼(hu)兒將(jiang)出換(huan)美酒(jiu)，與爾同銷萬古愁(chou)。

　　賞析：

　　將(jiang)進酒，唐(tang)代(dai)以(yi)前樂(le)府歌曲的(de)一(yi)個題(ti)目，內容大多詠唱飲酒放歌之事(shi)，在這(zhe)首詩(shi)(shi)里(li)，李白(bai)“借(jie)題(ti)發揮(hui)”借(jie)酒澆愁，抒發自(zi)己(ji)的(de)憤(fen)激情緒。這(zhe)首詩(shi)(shi)非常(chang)形象的(de)表現了李白(bai)桀(jie)驁不馴的(de)性格(ge)：一(yi)方(fang)(fang)面對自(zi)己(ji)充滿(man)自(zi)信(xin)，孤高自(zi)傲。一(yi)方(fang)(fang)面在政(zheng)治(zhi)前途(tu)出(chu)現波(bo)折(zhe)后，又流露出(chu)縱情享(xiang)樂(le)之情。全詩(shi)(shi)氣(qi)勢(shi)豪邁，感情奔放，語言流暢，具(ju)有很強(qiang)的(de)感染力。

　　李(li)白詠酒的詩篇極能表(biao)(biao)現他的個性，這類詩固然屬長(chang)安放還以后所作，思想(xiang)內容更(geng)為深沉，藝術表(biao)(biao)現更(geng)為成熟，《將(jiang)進酒》即其代表(biao)(biao)作。

　　《將進酒(jiu)(jiu)》原是(shi)漢(han)樂府(fu)短(duan)簫(xiao)鐃歌的(de)(de)曲調，題目(mu)意繹即“勸酒(jiu)(jiu)歌”，故古詞有“將進酒(jiu)(jiu)，乘大白”云。作者這首“填之(zhi)以申(shen)己意”（蕭士赟《分(fen)類(lei)補注李太白詩(shi)》）的(de)(de)名篇，約作于天(tian)寶十(shi)一載（752），他(ta)當時(shi)與友人岑勛在嵩山另(ling)一好友元(yuan)丹丘(qiu)(qiu)的(de)(de)潁陽山居(ju)為客，三人嘗登高飲(yin)宴（《酬(chou)岑勛見尋就(jiu)元(yuan)丹丘(qiu)(qiu)對(dui)酒(jiu)(jiu)相待(dai)以詩(shi)見招》：“不(bu)(bu)以千里遙，命駕(jia)來相招。中逢元(yuan)丹丘(qiu)(qiu)，登嶺宴碧霄。對(dui)酒(jiu)(jiu)忽思我，長嘯(xiao)臨清飆。”）。人生快事莫若置酒(jiu)(jiu)會友，作者又正值(zhi)“抱用世之(zhi)才而不(bu)(bu)遇合(he)”（蕭士赟）之(zhi)際，于是(shi)滿腔不(bu)(bu)合(he)時(shi)宜借(jie)酒(jiu)(jiu)興詩(shi)情，來了(le)一次淋漓盡(jin)致的(de)(de)抒(shu)發。

　　詩(shi)篇發端就是兩組(zu)排(pai)(pai)比長(chang)句(ju)(ju)，如(ru)(ru)挾天風海雨(yu)向(xiang)讀者(zhe)迎面(mian)撲(pu)來(lai)(lai)，“君不(bu)見黃(huang)河(he)(he)之(zhi)(zhi)水(shui)天上(shang)來(lai)(lai)，奔(ben)流到海不(bu)復(fu)(fu)回”，潁陽去(qu)黃(huang)河(he)(he)不(bu)遠，登高縱目(mu)，故借以(yi)起(qi)興。黃(huang)河(he)(he)源遠流長(chang)，落(luo)差極大(da)，如(ru)(ru)從天而降，一瀉(xie)千里，東走(zou)大(da)海。如(ru)(ru)此(ci)(ci)(ci)壯闊景象(xiang)，絕(jue)對(dui)不(bu)是肉眼可(ke)(ke)(ke)以(yi)看到的(de)(de)(de)，作(zuo)者(zhe)是幻想的(de)(de)(de)，“自道所得(de)”，言語帶(dai)有(you)夸張(zhang)。上(shang)句(ju)(ju)寫大(da)河(he)(he)之(zhi)(zhi)來(lai)(lai)，勢(shi)不(bu)可(ke)(ke)(ke)擋。下句(ju)(ju)寫大(da)河(he)(he)之(zhi)(zhi)去(qu)，勢(shi)不(bu)可(ke)(ke)(ke)回。一漲一消，形(xing)成舒卷往(wang)復(fu)(fu)的(de)(de)(de)詠嘆(tan)味，是短(duan)促的(de)(de)(de)單(dan)句(ju)(ju)（如(ru)(ru)“黃(huang)河(he)(he)落(luo)天走(zou)東海”）所沒有(you)的(de)(de)(de)。緊接(jie)著，“君不(bu)見高堂明鏡悲白發，朝(chao)如(ru)(ru)青絲(si)暮(mu)成雪(xue)”，恰似一波未平、一波又起(qi)。如(ru)(ru)果說前二(er)句(ju)(ju)為(wei)空間范疇(chou)的(de)(de)(de)夸張(zhang)，這(zhe)二(er)句(ju)(ju)則是時間范疇(chou)的(de)(de)(de)夸張(zhang)。悲嘆(tan)人生(sheng)短(duan)促，而不(bu)直(zhi)言自傷(shang)老(lao)大(da)，卻(que)(que)說“高堂明鏡悲白發”，一種搔(sao)首(shou)顧(gu)影、徒呼(hu)奈何的(de)(de)(de)情(qing)(qing)態宛如(ru)(ru)畫出(chu)。將人生(sheng)由(you)青春至(zhi)衰老(lao)的(de)(de)(de)全過程說成“朝(chao)”“暮(mu)”之(zhi)(zhi)事，把本來(lai)(lai)短(duan)暫(zan)的(de)(de)(de)說得(de)更(geng)短(duan)暫(zan)，與前兩句(ju)(ju)把本來(lai)(lai)壯浪(lang)的(de)(de)(de)說得(de)更(geng)壯浪(lang)，是“反向(xiang)”的(de)(de)(de)夸張(zhang)；于(yu)是，開篇的(de)(de)(de)這(zhe)組(zu)排(pai)(pai)比長(chang)句(ju)(ju)既有(you)比意(yi)——以(yi)河(he)(he)水(shui)一去(qu)不(bu)返(fan)喻人生(sheng)易逝，又有(you)反襯作(zuo)用(yong)——以(yi)黃(huang)河(he)(he)的(de)(de)(de)偉大(da)永恒形(xing)出(chu)生(sheng)命的(de)(de)(de)渺小(xiao)脆弱。這(zhe)個開端可(ke)(ke)(ke)謂(wei)悲感(gan)(gan)已極，卻(que)(que)不(bu)墮(duo)纖弱，可(ke)(ke)(ke)說是巨人式的(de)(de)(de)感(gan)(gan)傷(shang)，具(ju)有(you)驚(jing)心動魄的(de)(de)(de)藝(yi)術力(li)量，同(tong)時也是由(you)長(chang)句(ju)(ju)排(pai)(pai)比開篇的(de)(de)(de)氣(qi)勢(shi)感(gan)(gan)造成的(de)(de)(de)。這(zhe)種開篇的(de)(de)(de)手法作(zuo)者(zhe)常用(yong)，他如(ru)(ru)“棄我去(qu)者(zhe)，昨(zuo)日(ri)(ri)之(zhi)(zhi)日(ri)(ri)不(bu)可(ke)(ke)(ke)留；亂我心者(zhe)，今日(ri)(ri)之(zhi)(zhi)日(ri)(ri)多煩憂(you)”（《宣城謝朓(tiao)樓餞別校書(shu)叔(shu)云》），沈德潛說：“此(ci)(ci)(ci)種格調，太(tai)白從心化出(chu)”，可(ke)(ke)(ke)見其頗(po)具(ju)創造性，此(ci)(ci)(ci)詩(shi)兩作(zuo)“君不(bu)見”的(de)(de)(de)呼(hu)告（一般樂府(fu)詩(shi)只于(yu)篇首(shou)或篇末偶(ou)一用(yong)之(zhi)(zhi)），又使詩(shi)句(ju)(ju)感(gan)(gan)情(qing)(qing)色彩(cai)大(da)大(da)增強；詩(shi)有(you)所謂(wei)大(da)開大(da)闔(he)者(zhe)，此(ci)(ci)(ci)可(ke)(ke)(ke)謂(wei)大(da)開。

　　“夫天(tian)地(di)者(zhe)，萬(wan)物之(zhi)(zhi)(zhi)逆(ni)(ni)旅也；光(guang)陰(yin)者(zhe)，百(bai)代之(zhi)(zhi)(zhi)過客也”（《春夜宴(yan)從弟桃李(li)(li)園(yuan)序(xu)》），悲(bei)感雖然(ran)(ran)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)免(mian)，但(dan)悲(bei)觀卻非(fei)李(li)(li)白性分之(zhi)(zhi)(zhi)所近；在(zai)(zai)他看(kan)來(lai)(lai)，只要“人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)得(de)意(yi)(yi)”便無所遺憾，當縱情(qing)歡(huan)樂(le)；五六兩句(ju)(ju)便是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)逆(ni)(ni)轉，由“悲(bei)”而(er)(er)(er)翻作(zuo)“歡(huan)”“樂(le)”。從此直(zhi)到(dao)“杯莫(mo)停”，詩(shi)情(qing)漸(jian)趨狂放。“人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)達命(ming)豈暇愁，且(qie)飲(yin)美酒(jiu)(jiu)登高樓(lou)”（《梁園(yuan)吟》），行樂(le)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)無酒(jiu)(jiu)，這就入題。但(dan)句(ju)(ju)中未(wei)直(zhi)寫(xie)杯中之(zhi)(zhi)(zhi)物，而(er)(er)(er)用“金樽”“對(dui)月”的(de)(de)形象(xiang)(xiang)語(yu)言出之(zhi)(zhi)(zhi)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)特(te)生(sheng)(sheng)動(dong)，更將飲(yin)酒(jiu)(jiu)詩(shi)意(yi)(yi)化(hua)了。未(wei)直(zhi)寫(xie)應該(gai)痛飲(yin)狂歡(huan)，而(er)(er)(er)以“莫(mo)使(shi)(shi)”“空”的(de)(de)雙重否定句(ju)(ju)式代替直(zhi)陳，語(yu)氣更為(wei)強(qiang)調。“人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)得(de)意(yi)(yi)須盡(jin)(jin)歡(huan)”，這似(si)乎(hu)(hu)是(shi)(shi)(shi)(shi)宣揚(yang)及時行樂(le)的(de)(de)思想(xiang)，然(ran)(ran)而(er)(er)(er)只不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)過是(shi)(shi)(shi)(shi)現象(xiang)(xiang)而(er)(er)(er)已。詩(shi)人(ren)(ren)“得(de)意(yi)(yi)”過沒(mei)有？“鳳凰初下(xia)紫(zi)泥詔，謁帝稱觴登御筵(yan)”（《玉壺吟》）——似(si)乎(hu)(hu)得(de)意(yi)(yi)過；然(ran)(ran)而(er)(er)(er)那(nei)(nei)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)過是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)場(chang)幻影，“彈劍作(zuo)歌(ge)奏苦聲，曳(ye)裾王門不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)稱情(qing)”——又(you)似(si)乎(hu)(hu)并沒(mei)有得(de)意(yi)(yi)，有的(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)失望與憤慨(kai)。但(dan)并不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)就此消沉。詩(shi)人(ren)(ren)于(yu)是(shi)(shi)(shi)(shi)用樂(le)觀好強(qiang)的(de)(de)口(kou)吻肯(ken)定人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)，肯(ken)定自我(wo)：“天(tian)生(sheng)(sheng)我(wo)材必(bi)有用”，這是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)令(ling)人(ren)(ren)擊節贊嘆的(de)(de).句(ju)(ju)子(zi)。“有用”而(er)(er)(er)“必(bi)”，非(fei)常自信(xin)，簡直(zhi)像是(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)價值宣言，而(er)(er)(er)這個(ge)人(ren)(ren)——“我(wo)”——是(shi)(shi)(shi)(shi)須大寫(xie)的(de)(de)。于(yu)此，從貌似(si)消極的(de)(de)現象(xiang)(xiang)中露出了深(shen)藏(zang)其內的(de)(de)一(yi)(yi)種懷才(cai)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)遇而(er)(er)(er)又(you)渴望入世的(de)(de)積極的(de)(de)本質內容(rong)來(lai)(lai)。正是(shi)(shi)(shi)(shi)“長風破(po)浪會有時”，應為(wei)這樣的(de)(de)未(wei)來(lai)(lai)痛飲(yin)高歌(ge)，破(po)費又(you)算得(de)了什么——“千金散(san)盡(jin)(jin)還復來(lai)(lai)！”這又(you)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)高度(du)自信(xin)的(de)(de)驚人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)句(ju)(ju)，能驅(qu)使(shi)(shi)金錢而(er)(er)(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)為(wei)金錢所使(shi)(shi)，真足令(ling)一(yi)(yi)切凡夫俗子(zi)們咋舌。詩(shi)如(ru)其人(ren)(ren)，想(xiang)詩(shi)人(ren)(ren)“曩者(zhe)游維揚(yang)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)逾一(yi)(yi)年，散(san)金三(san)十余萬(wan)”（《上(shang)安州裴長史書》），是(shi)(shi)(shi)(shi)何等豪舉。故此句(ju)(ju)深(shen)蘊在(zai)(zai)骨(gu)子(zi)里的(de)(de)豪情(qing)，絕非(fei)裝腔作(zuo)勢者(zhe)可(ke)得(de)其萬(wan)一(yi)(yi)。與此氣派(pai)相當，作(zuo)者(zhe)描繪了一(yi)(yi)場(chang)盛筵(yan)，那(nei)(nei)決(jue)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)“菜要一(yi)(yi)碟乎(hu)(hu)，兩碟乎(hu)(hu)？酒(jiu)(jiu)要一(yi)(yi)壺乎(hu)(hu)，兩壺乎(hu)(hu)？”而(er)(er)(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)整頭(tou)整頭(tou)地(di)“烹羊宰(zai)牛”，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)喝上(shang)“三(san)百(bai)杯”決(jue)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)甘休。多(duo)痛快(kuai)的(de)(de)筵(yan)宴(yan)，又(you)是(shi)(shi)(shi)(shi)多(duo)么豪壯的(de)(de)詩(shi)句(ju)(ju)！至(zhi)此，狂放之(zhi)(zhi)(zhi)情(qing)趨于(yu)高潮，詩(shi)的(de)(de)旋律加快(kuai)。詩(shi)人(ren)(ren)那(nei)(nei)眼花耳熱(re)的(de)(de)醉態躍然(ran)(ran)紙上(shang)，恍然(ran)(ran)使(shi)(shi)人(ren)(ren)如(ru)聞其高聲勸酒(jiu)(jiu)：“岑夫子(zi)，丹丘生(sheng)(sheng)，將進酒(jiu)(jiu)，杯莫(mo)停！”幾個(ge)短句(ju)(ju)忽然(ran)(ran)加入，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)但(dan)使(shi)(shi)詩(shi)歌(ge)節奏富于(yu)變化(hua)，而(er)(er)(er)且(qie)寫(xie)來(lai)(lai)逼肖席上(shang)聲口(kou)；既(ji)是(shi)(shi)(shi)(shi)生(sheng)(sheng)逢知(zhi)己(ji)，又(you)是(shi)(shi)(shi)(shi)酒(jiu)(jiu)逢對(dui)手，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)但(dan)“忘(wang)形到(dao)爾汝(ru)”，詩(shi)人(ren)(ren)甚而(er)(er)(er)忘(wang)卻是(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)寫(xie)詩(shi)，筆(bi)下(xia)之(zhi)(zhi)(zhi)詩(shi)似(si)乎(hu)(hu)還原為(wei)生(sheng)(sheng)活(huo)，他還要“與君(jun)歌(ge)一(yi)(yi)曲(qu)，請君(jun)為(wei)我(wo)傾耳聽”。以下(xia)八(ba)句(ju)(ju)就是(shi)(shi)(shi)(shi)詩(shi)中之(zhi)(zhi)(zhi)歌(ge)了。這著想(xiang)奇之(zhi)(zhi)(zhi)又(you)奇，純系神來(lai)(lai)之(zhi)(zhi)(zhi)筆(bi)。

　　“鐘(zhong)鼓饌玉(yu)”意即富(fu)貴(gui)生活(huo)（富(fu)貴(gui)人(ren)(ren)(ren)家吃飯(fan)時鳴(ming)鐘(zhong)列鼎，食物精(jing)美如(ru)玉(yu)），可詩人(ren)(ren)(ren)以為(wei)“不(bu)(bu)(bu)足貴(gui)”，并(bing)放言(yan)(yan)“但愿(yuan)長醉不(bu)(bu)(bu)復醒(xing)”。詩情至此，便分明由狂放轉而(er)(er)為(wei)憤激(ji)。這(zhe)里不(bu)(bu)(bu)僅是酒(jiu)后(hou)吐狂言(yan)(yan)，而(er)(er)且是酒(jiu)后(hou)吐真言(yan)(yan)了。以“我”天生有用之(zhi)才，本當(dang)位至卿(qing)相，飛黃(huang)騰達，然而(er)(er)“大道如(ru)青天，我獨不(bu)(bu)(bu)得出(chu)(chu)”（《行路難(nan)》）；說(shuo)(shuo)富(fu)貴(gui)“不(bu)(bu)(bu)足貴(gui)”，乃(nai)出(chu)(chu)于(yu)憤慨。以下“古(gu)來圣賢皆寂寞”二(er)句亦(yi)屬(shu)憤語。詩人(ren)(ren)(ren)曾喟(kui)嘆(tan)“自(zi)(zi)言(yan)(yan)管(guan)葛竟誰(shui)許”，所以說(shuo)(shuo)古(gu)人(ren)(ren)(ren)“寂寞”，也表(biao)(biao)現出(chu)(chu)自(zi)(zi)己“寂寞”。因(yin)此才愿(yuan)長醉不(bu)(bu)(bu)醒(xing)了。這(zhe)里，詩人(ren)(ren)(ren)已是用古(gu)人(ren)(ren)(ren)酒(jiu)杯，澆(jiao)自(zi)(zi)己塊壘(lei)了。說(shuo)(shuo)到(dao)“唯有飲者(zhe)留其(qi)名”，便舉出(chu)(chu)“陳(chen)王(wang)”曹植(zhi)(zhi)作代表(biao)(biao)；并(bing)化(hua)用其(qi)《名都篇(pian)》“歸來宴平樂，美酒(jiu)斗(dou)十千(qian)”之(zhi)句。古(gu)來酒(jiu)徒(tu)歷(li)歷(li)，而(er)(er)偏舉“陳(chen)王(wang)”，這(zhe)與李(li)白一向自(zi)(zi)命(ming)不(bu)(bu)(bu)凡分不(bu)(bu)(bu)開，他心(xin)目中樹為(wei)榜樣的(de)是謝安之(zhi)類(lei)高級人(ren)(ren)(ren)物，而(er)(er)這(zhe)類(lei)人(ren)(ren)(ren)物中，“陳(chen)王(wang)”與酒(jiu)聯(lian)系較多。這(zhe)樣寫便有氣派，與前(qian)文極度自(zi)(zi)信(xin)的(de)口吻(wen)一貫。再者(zhe)，“陳(chen)王(wang)”曹植(zhi)(zhi)于(yu)丕、睿兩朝備受猜忌，有志難(nan)展，亦(yi)激(ji)起詩人(ren)(ren)(ren)的(de)同情。一提“古(gu)來圣賢”，二(er)提“陳(chen)王(wang)”曹植(zhi)(zhi)，滿紙不(bu)(bu)(bu)平之(zhi)氣。此詩開始似只涉(she)人(ren)(ren)(ren)生感(gan)慨，而(er)(er)不(bu)(bu)(bu)染(ran)政治色(se)彩(cai)，其(qi)實(shi)全篇(pian)飽含一種深廣的(de)憂憤和對(dui)自(zi)(zi)我的(de)信(xin)念。詩情所以悲(bei)而(er)(er)不(bu)(bu)(bu)傷，悲(bei)而(er)(er)能壯(zhuang)，即根源(yuan)于(yu)此。

　　剛露一(yi)點深衷，又回到說(shuo)酒(jiu)了，而(er)且(qie)看起來酒(jiu)興更高，以下詩情(qing)再入狂(kuang)(kuang)放(fang)，而(er)且(qie)愈(yu)來愈(yu)狂(kuang)(kuang)。“主(zhu)人(ren)(ren)何(he)為言少錢”，既照應“千(qian)(qian)金散盡”句，又故作(zuo)跌宕，引(yin)出(chu)最后一(yi)番豪(hao)言壯語：即便千(qian)(qian)金散盡，也當(dang)(dang)不惜(xi)將出(chu)名貴寶(bao)物——“五花馬”（毛色(se)作(zuo)五花紋(wen)的(de)良馬）、“千(qian)(qian)金裘(qiu)”來換取美酒(jiu)，圖個一(yi)醉方休；這(zhe)結(jie)尾(wei)之(zhi)妙，不僅在于“呼兒”“與爾”，口氣(qi)甚大；而(er)且(qie)具有一(yi)種作(zuo)者一(yi)時可能覺察不到的(de)將賓作(zuo)主(zhu)的(de)任誕情(qing)態(tai)。須知詩人(ren)(ren)不過是被友招飲的(de)客人(ren)(ren)，此刻他卻高踞(ju)一(yi)席(xi)，氣(qi)使(shi)頤(yi)指，提(ti)議典裘(qiu)當(dang)(dang)馬，幾(ji)令人(ren)(ren)不知誰是“主(zhu)人(ren)(ren)”，浪漫色(se)彩(cai)極濃，快(kuai)人(ren)(ren)快(kuai)語，非不拘形跡的(de)豪(hao)邁知交(jiao)斷不能出(chu)此；詩情(qing)至此狂(kuang)(kuang)放(fang)至極，令人(ren)(ren)嗟嘆詠歌，直欲“手之(zhi)舞之(zhi)，足之(zhi)蹈之(zhi)”。情(qing)猶未已，詩已告終，突然又迸出(chu)一(yi)句“與爾同銷萬古愁(chou)(chou)”，與開篇之(zhi)“悲(bei)”關(guan)合，而(er)“萬古愁(chou)(chou)”的(de)含義更其深沉。這(zhe)“白云(yun)從(cong)空，隨風變滅”的(de)結(jie)尾(wei)，顯見詩人(ren)(ren)奔涌跌宕的(de)感情(qing)激流。通觀全(quan)篇，真是大起大落，非如椽巨(ju)筆不辦。

　　《將進(jin)酒》篇幅(fu)不(bu)算長，卻(que)五(wu)音繁(fan)會，氣(qi)象不(bu)凡；它(ta)筆(bi)酣墨飽，情(qing)極悲(bei)憤(fen)(fen)而作狂(kuang)(kuang)放(fang)，語(yu)極豪縱而又(you)(you)沉著；詩(shi)(shi)篇具(ju)有震動(dong)古今的(de)氣(qi)勢與力(li)量，這誠然(ran)與夸(kua)張(zhang)手法不(bu)無關系，比如(ru)詩(shi)(shi)中(zhong)屢用(yong)巨(ju)額數目(mu)字（“千(qian)(qian)金”、“三百杯”、“斗酒十千(qian)(qian)”、“千(qian)(qian)金裘”、“萬(wan)古愁”等等）表現(xian)豪邁詩(shi)(shi)情(qing)。同時，又(you)(you)不(bu)給人(ren)空洞浮夸(kua)感，其根源就在(zai)于(yu)(yu)它(ta)那(nei)充實深(shen)厚的(de)內在(zai)感情(qing)，那(nei)潛在(zai)酒話底下如(ru)波(bo)濤洶涌(yong)的(de)郁怒情(qing)緒；此(ci)(ci)外，全篇大起大落，詩(shi)(shi)情(qing)忽翕(xi)忽張(zhang)，由悲(bei)轉(zhuan)(zhuan)樂、轉(zhuan)(zhuan)狂(kuang)(kuang)放(fang)、轉(zhuan)(zhuan)憤(fen)(fen)激、再轉(zhuan)(zhuan)狂(kuang)(kuang)放(fang)、最后(hou)結穴于(yu)(yu)“萬(wan)古愁”，回應篇首(shou)，如(ru)大河奔流，有氣(qi)勢，亦有曲折，縱橫捭闔，力(li)能(neng)扛鼎(ding)；其歌中(zhong)有歌的(de)包孕寫法，又(you)(you)有鬼斧神工、“絕去(qu)筆(bi)墨畦徑(jing)”之(zhi)妙，既非鑱刻(ke)能(neng)學(xue)，又(you)(you)非率爾可到(dao)。通篇以(yi)七言(yan)為(wei)主，而以(yi)三、五(wu)十言(yan)句“破”之(zhi)，極參差錯綜之(zhi)致；詩(shi)(shi)句以(yi)散行為(wei)主，又(you)(you)以(yi)短(duan)小的(de)對仗語(yu)點染（如(ru)“岑夫子(zi)，丹丘生(sheng)”，“五(wu)花馬，千(qian)(qian)金裘”），節奏疾徐盡變，奔放(fang)而不(bu)流易(yi)，《唐詩(shi)(shi)別裁(cai)》謂“讀李詩(shi)(shi)者于(yu)(yu)雄(xiong)快之(zhi)中(zhong)，得其深(shen)遠(yuan)宕逸之(zhi)神，才(cai)是(shi)謫仙人(ren)面目(mu)”，此(ci)(ci)篇足(zu)以(yi)當之(zhi)。

將進酒經典賞析15

　　《將進酒》

　　作者：李白

　　君(jun)(jun)(jun)不見，黃河(he)之(zhi)水天(tian)(tian)上來，奔流到(dao)海不復回。君(jun)(jun)(jun)不見，高堂明(ming)鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。人生得意須(xu)盡歡，莫使金樽空對(dui)月。天(tian)(tian)生我材必有用(yong)，千(qian)(qian)金散(san)盡還復來。烹羊宰牛(niu)且為樂，會須(xu)一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，將進酒，君(jun)(jun)(jun)莫停(ting)。與君(jun)(jun)(jun)歌一曲，請君(jun)(jun)(jun)為我側(ce)耳聽。鐘鼓饌玉不足貴，但愿(yuan)長(chang)醉不愿(yuan)醒。古來圣賢(xian)皆寂寞，惟(wei)有飲者留其名(ming)。陳(chen)王昔時宴平樂，斗(dou)酒十千(qian)(qian)恣歡謔。主人何為言少錢，徑須(xu)沽(gu)取對(dui)君(jun)(jun)(jun)酌。五花馬，千(qian)(qian)金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。

　　【注解】：

　　１、將：請。

　　２、會(hui)須：正應當。

　　３、岑(cen)夫子(zi)：岑(cen)勛(xun)。丹丘生(sheng)，元丹丘。李(li)集(ji)中(zhong)提到元丹丘的有(you)多處。他也(ye)是一(yi)個學(xue)道(dao)

　　4、談玄(xuan)的人(ren)，李白(bai)稱之(zhi)為(wei)“逸(yi)人(ren)”，并(bing)有“吾將（與）元夫子，異姓為(wei)天倫”（《潁陽(yang)別元丹丘之(zhi)淮陽(yang)》）及(ji)“故(gu)交(jiao)深(shen)情，出處無(wu)間”（《題嵩(song)山(shan)逸(yi)人(ren)元丹丘山(shan)居(ju)并(bing)序》）之(zhi)語，可見(jian)李白(bai)和(he)他的友好。

　　5、鐘(zhong)鼓(gu)饌玉：泛指(zhi)豪(hao)門貴族的奢華(hua)生活。鐘(zhong)鼓(gu)：富貴人家(jia)宴會時用的樂器。饌玉：梁戴嵩(song)《煌(huang)煌(huang)京洛行》：“揮金(jin)留客坐，饌玉待鐘(zhong)鳴。”饌：吃喝。

　　6、陳王：三國魏曹(cao)植(zhi)，曾被封為(wei)陳王。

　　7、平樂：平樂觀(guan)。

　　【韻譯】：

　　你沒看見嗎？黃河之水是由(you)天上而來。波濤(tao)滾(gun)滾(gun)奔(ben)向(xiang)東海，永不回頭。

　　你沒看見嗎？可悲的(de)是高(gao)堂明(ming)鏡照見了白發，早晨(chen)如青(qing)絲(si)般(ban)烏黑(hei)，傍晚白得(de)如雪。人生得(de)意時，要(yao)盡情地尋歡作(zuo)樂，別(bie)讓金杯玉露，空對天(tian)上(shang)明(ming)月。天(tian)地造就我(wo)的(de)才(cai)干，必有它(ta)的(de)用處，即(ji)使千金耗盡，還會重新再來。烹(peng)羊宰牛，且圖(tu)眼(yan)前歡樂，應該(gai)痛(tong)痛(tong)快快一(yi)口(kou)氣喝它(ta)三(san)百(bai)杯。岑勛先生呵，丹(dan)邱先生呵，快快進(jin)酒吧，杯兒不要(yao)停！讓我(wo)為你們唱一(yi)曲(qu)，請(qing)你們側耳仔細聽：

　　鐘鳴鼓響飲(yin)食如(ru)玉，何(he)足珍貴？我只愿長醉(zui)享樂(le)(le)，不愿醒來受罪！古來圣賢，生活恐怕都寂寞(mo)，世(shi)上唯有(you)酒徒，他們卻芳(fang)名永駐。古時陳(chen)王(wang)曹植曾在平樂(le)(le)觀(guan)宴飲(yin)尋歡，斗酒十千不嫌貴，任性地(di)享樂(le)(le)一(yi)番。主人呵，為何(he)說我少銀錢？直(zhi)接沽取醇(chun)酒，咱對飲(yin)個(ge)(ge)醉(zui)意(yi)綿(mian)綿(mian)，這一(yi)匹名貴的五花馬，這一(yi)件價值千金的皮裘(qiu)，叫孩兒(er)們拿去換美酒吧，我與(yu)你喝個(ge)(ge)大醉(zui)，同消萬古長愁。

　　【評析】：

　　這首詩意在(zai)表(biao)達人壽(shou)(shou)幾何，及時(shi)行(xing)樂(le)，圣(sheng)者(zhe)(zhe)寂(ji)(ji)寞，飲者(zhe)(zhe)留名(ming)的(de).虛(xu)無消(xiao)沉思想(xiang)，愿在(zai)長醉中了(le)卻一切。詩的(de)開(kai)頭六句(ju)，寫(xie)(xie)人生壽(shou)(shou)命如黃河(he)之水(shui)奔流(liu)入海(hai)，一去不復(fu)重返，如此，應及時(shi)行(xing)樂(le)，莫負光(guang)陰。“天生”十六句(ju)，寫(xie)(xie)人生富貴不能長保，因(yin)而(er)“千金散盡”“且為(wei)樂(le)”。同時(shi)指出“自古圣(sheng)賢(xian)皆寂(ji)(ji)寞”，只有“飲者(zhe)(zhe)留名(ming)”千古，并以陳王曹植為(wei)例，抒發了(le)詩人內心的(de)不平。“主人”六句(ju)結局，寫(xie)(xie)詩人酒興大作，“五花馬”、“千金裘(qiu)”都(dou)不足惜，只圖一醉方休。表(biao)達了(le)詩人曠達的(de)胸懷(huai)。“天生我(wo)材必有用”句(ju)，是詩人自信為(wei)人的(de)自我(wo)價(jia)值，也流(liu)露(lu)懷(huai)才不遇和渴望用世(shi)的(de)積(ji)極(ji)思想(xiang)感(gan)情。

　　詩深沉渾(hun)厚，氣(qi)象不(bu)凡。情極(ji)悲憤狂放，語(yu)極(ji)豪縱沉著，大(da)起(qi)大(da)落，奔放跌宕。詩句長(chang)短不(bu)一，參差錯(cuo)綜；節奏快慢多變，一瀉千里。

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