戰國(guo)(guo)時(shi)期(qi)，奴隸制度進一步崩潰，封建制度逐步形(xing)成(cheng)(cheng)，歷史(shi)經歷著(zhu)劃時(shi)代的(de)變革。許多思想家(jia)從不同(tong)的(de)立(li)場和角度出(chu)發，對(dui)當時(shi)的(de)社(she)會(hui)變革，發表不同(tong)的(de)主張，并逐漸形(xing)成(cheng)(cheng)墨家(jia)、儒家(jia)、道家(jia)和法家(jia)等(deng)不同(tong)的(de)派別，歷史(shi)上稱之(zhi)為(wei)(wei)“諸(zhu)子(zi)百家(jia)”。諸(zhu)子(zi)百家(jia)紛紛著(zhu)書立(li)說，宣傳自(zi)己的(de)主張，批(pi)評別人，出(chu)現(xian)了“百家(jia)爭(zheng)鳴(ming)”的(de)局面(mian)。戰國(guo)(guo)時(shi)期(qi)儒家(jia)的(de)重(zhong)(zhong)要代表人物(wu)是孟子(zi)和荀(xun)子(zi)。孟子(zi)宣揚“勞心者治人，勞力者治于人”為(wei)(wei)統治階級辯護(hu)的(de)思想，而荀(xun)子(zi)卻認為(wei)(wei)：人力能征(zheng)服自(zi)然，應(ying)該利用自(zi)然為(wei)(wei)人類服務。他的(de)門人韓非、李斯成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)戰國(guo)(guo)末期(qi)的(de)法家(jia)重(zhong)(zhong)要代表人物(wu)

荀(xun)子(zi)（約公元前313－前238），名(ming)況(kuang)，時(shi)人(ren)尊而號為(wei)“卿(qing)”，西(xi)漢時(shi)為(wei)避漢宣帝劉詢諱，因“荀(xun)”與“孫”二字古音相(xiang)通，故又(you)稱孫卿(qing)。漢族，戰國(guo)末期趙國(guo)猗氏（今(jin)山西(xi)安(an)澤縣(xian)）人(ren)，著名(ming)思(si)想家(jia)、文學(xue)(xue)家(jia)、政(zheng)治家(jia)，先秦儒家(jia)的(de)最后(hou)代(dai)表(biao)人(ren)物。曾(ceng)兩次到(dao)當(dang)時(shi)齊國(guo)的(de)文化中心稷下（今(jin)山東(dong)(dong)臨淄）游學(xue)(xue)，擔任(ren)過列(lie)大夫的(de)祭(ji)酒（學(xue)(xue)宮(gong)領袖）。還到(dao)過秦國(guo)，拜見(jian)了秦昭王。后(hou)來到(dao)楚國(guo)，任(ren)蘭陵(ling)（今(jin)山東(dong)(dong)蘭陵(ling)）令。荀(xun)子(zi)對儒家(jia)思(si)想有所(suo)發展，提(ti)倡“性惡論”，其學(xue)(xue)說常(chang)被后(hou)人(ren)拿來跟孟子(zi)的(de)“性善說”比較。荀(xun)子(zi)對重新整理(li)儒家(jia)典籍也有相(xiang)當(dang)顯(xian)著的(de)貢獻。與其弟子(zi)撰(zhuan)成《荀(xun)子(zi)》一書。