朋友(you)間的楚(chu)河漢界(jie)散文

　　自(zi)(zi)我界(jie)限是指在(zai)人(ren)(ren)(ren)際(ji)關系中，個體清楚(chu)地知道(dao)自(zi)(zi)己和他人(ren)(ren)(ren)的(de)責任和權(quan)力范圍(wei)，既保護(hu)自(zi)(zi)己的(de)個人(ren)(ren)(ren)空間不受侵犯(fan)(fan)，也(ye)不侵犯(fan)(fan)他人(ren)(ren)(ren)的(de)個人(ren)(ren)(ren)心理空間。

　　從心理(li)發展上(shang)看，自我界限是(shi)(shi)逐(zhu)漸(jian)形(xing)成(cheng)的。胎兒(er)在(zai)母(mu)親(qin)體內(nei)，他(ta)感(gan)覺到(dao)他(ta)和母(mu)親(qin)是(shi)(shi)一(yi)體的，母(mu)親(qin)就是(shi)(shi)他(ta)，他(ta)就是(shi)(shi)母(mu)親(qin)的一(yi)部分。出(chu)生以后，雖然在(zai)肉(rou)體上(shang)與母(mu)親(qin)已經分開(kai)，但(dan)在(zai)心理(li)上(shang)仍然是(shi)(shi)連在(zai)一(yi)起。沒有母(mu)親(qin)或母(mu)親(qin)的替代者，他(ta)一(yi)天也活不(bu)下去。

　　隨著孩子慢(man)慢(man)長(chang)大，與母(mu)親的(de)心理距離(li)也就(jiu)越來越遠(yuan)。成(cheng)(cheng)(cheng)長(chang)的(de)過(guo)程(cheng)，也就(jiu)是與母(mu)親在心理上分(fen)離(li)的(de)過(guo)程(cheng)。分(fen)得越開，也就(jiu)意味著成(cheng)(cheng)(cheng)長(chang)得越好(hao)。遺憾(han)的(de)是，好(hao)多人(ren)在成(cheng)(cheng)(cheng)長(chang)的(de)過(guo)程(cheng)中會形(xing)成(cheng)(cheng)(cheng)一(yi)種與母(mu)親一(yi)部(bu)分(fen)分(fen)開、另一(yi)部(bu)分(fen)還連在一(yi)起的(de)狀況，這(zhe)是一(yi)種不完全的(de)成(cheng)(cheng)(cheng)長(chang)。換一(yi)種說法，就(jiu)是：處于(yu)這(zhe)種狀況的(de)人(ren)，他的(de)自我與母(mu)親之間的(de)界限不清楚。

　　這種界限不清(qing)楚的狀況會(hui)投射到他(ta)(ta)(ta)的所(suo)有人(ren)際(ji)關系中。具(ju)體表現是：一(yi)方面(mian)，他(ta)(ta)(ta)會(hui)過(guo)多地在(zai)(zai)他(ta)(ta)(ta)人(ren)面(mian)前展露自(zi)(zi)己的內(nei)心(xin)世界，過(guo)分(fen)地渴望(wang)他(ta)(ta)(ta)人(ren)了解自(zi)(zi)己，并過(guo)度地依賴他(ta)(ta)(ta)人(ren)，希(xi)(xi)望(wang)他(ta)(ta)(ta)人(ren)在(zai)(zai)本來該自(zi)(zi)己做(zuo)出(chu)決定的方面(mian)代替(ti)自(zi)(zi)己做(zuo)出(chu)決定;另一(yi)方面(mian)，他(ta)(ta)(ta)會(hui)過(guo)多地想了解別人(ren)的內(nei)心(xin)世界，以便獲得與別人(ren)融為一(yi)體的感覺(jue)，還想別人(ren)依賴自(zi)(zi)己，希(xi)(xi)望(wang)參與別人(ren)即使是很私人(ren)化的決定，等等。

　　在自我界(jie)限不清楚(chu)的(de)(de)(de)(de)人(ren)的(de)(de)(de)(de)內心里，總是(shi)(shi)存在著成(cheng)(cheng)(cheng)長(chang)(chang)與不成(cheng)(cheng)(cheng)長(chang)(chang)之間的(de)(de)(de)(de)沖突。成(cheng)(cheng)(cheng)長(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)力(li)(li)量(liang)當然是(shi)(shi)十分巨(ju)大的(de)(de)(de)(de)。曾經(jing)有(you)科學(xue)家做(zuo)(zuo)過植(zhi)物(wu)成(cheng)(cheng)(cheng)長(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)力(li)(li)量(liang)的(de)(de)(de)(de)試驗：用一(yi)(yi)些較薄的(de)(de)(de)(de)鐵(tie)(tie)條(tiao)捆住(zhu)小南(nan)瓜(gua)，小南(nan)瓜(gua)慢慢長(chang)(chang)大，輕而易舉就(jiu)把鐵(tie)(tie)條(tiao)繃(beng)斷了。然后逐漸增加鐵(tie)(tie)條(tiao)的(de)(de)(de)(de)厚度，直到(dao)鐵(tie)(tie)條(tiao)的(de)(de)(de)(de)厚度到(dao)了預(yu)計值的(de)(de)(de)(de)十倍時，才沒有(you)被繃(beng)斷。植(zhi)物(wu)的(de)(de)(de)(de)成(cheng)(cheng)(cheng)長(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)力(li)(li)量(liang)都如此(ci)驚人(ren)，人(ren)的(de)(de)(de)(de)成(cheng)(cheng)(cheng)長(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)力(li)(li)量(liang)就(jiu)根本無法測量(liang)了。想(xiang)想(xiang)一(yi)(yi)個一(yi)(yi)歲的(de)(de)(de)(de)小孩能做(zuo)(zuo)什么，再想(xiang)想(xiang)一(yi)(yi)個三十歲的(de)(de)(de)(de)男人(ren)能做(zuo)(zuo)什么，就(jiu)知(zhi)道成(cheng)(cheng)(cheng)長(chang)(chang)是(shi)(shi)怎么回事了。

　　但是，不成(cheng)(cheng)(cheng)長(chang)的(de)(de)力(li)量(liang)同(tong)樣也(ye)是很大(da)的(de)(de)。這是因為，不成(cheng)(cheng)(cheng)長(chang)有(you)很多的(de)(de)好處。第一(yi)(yi)(yi)個好處是安(an)(an)(an)全(quan)(quan)。小(xiao)孩在(zai)學(xue)步(bu)的(de)(de)過(guo)程(cheng)(cheng)中(zhong)，走(zou)幾步(bu)就(jiu)回頭，抱住媽媽的(de)(de)腿，那(nei)是為了(le)(le)安(an)(an)(an)全(quan)(quan);再(zai)長(chang)大(da)一(yi)(yi)(yi)點，打開自己家(jia)的(de)(de)房門，看(kan)見有(you)陌生人走(zou)過(guo)，把門一(yi)(yi)(yi)關，又跑回來(lai)(lai)抱住媽媽，那(nei)也(ye)是為了(le)(le)安(an)(an)(an)全(quan)(quan)。在(zai)孩子(zi)心中(zhong)，只(zhi)要(yao)與(yu)媽媽融為一(yi)(yi)(yi)體(ti)，就(jiu)什么都不怕了(le)(le)。這種心理會保(bao)持到(dao)(dao)成(cheng)(cheng)(cheng)年(nian)，一(yi)(yi)(yi)個沒有(you)充分成(cheng)(cheng)(cheng)長(chang)的(de)(de)成(cheng)(cheng)(cheng)年(nian)人，他會下意識(shi)地感到(dao)(dao)，只(zhi)要(yao)跟另(ling)外一(yi)(yi)(yi)個人變成(cheng)(cheng)(cheng)一(yi)(yi)(yi)個人，就(jiu)會有(you)安(an)(an)(an)全(quan)(quan)感。自我界限就(jiu)在(zai)這樣的(de)(de)過(guo)程(cheng)(cheng)中(zhong)變得模糊(hu)不清了(le)(le)。成(cheng)(cheng)(cheng)長(chang)從來(lai)(lai)都是以喪失安(an)(an)(an)全(quan)(quan)感為代價的(de)(de)，安(an)(an)(an)全(quan)(quan)感是人的(de)(de)基本需要(yao)之一(yi)(yi)(yi)，其重要(yao)性僅次于人對食物和性的(de)(de)需要(yao)，所(suo)以對安(an)(an)(an)全(quan)(quan)感的(de)(de)追求，可以強大(da)到(dao)(dao)與(yu)成(cheng)(cheng)(cheng)長(chang)的(de)(de)力(li)量(liang)抗(kang)衡的(de)(de)程(cheng)(cheng)度(du)。

　　不(bu)成長或(huo)者說自(zi)(zi)我(wo)(wo)(wo)界(jie)限(xian)不(bu)清的(de)(de)(de)第二個(ge)好處是(shi)，可(ke)(ke)以獲得(de)(de)想(xiang)象的(de)(de)(de)、虛假的(de)(de)(de)溫(wen)情(qing)。從生理(li)的(de)(de)(de)角度(du)看，在我(wo)(wo)(wo)們(men)用手(shou)觸(chu)(chu)摸邊(bian)界(jie)很清楚(chu)的(de)(de)(de)物(wu)品，比如表面光(guang)滑(hua)的(de)(de)(de)硬物(wu)時(shi)，我(wo)(wo)(wo)們(men)的(de)(de)(de)感(gan)(gan)受是(shi)它是(shi)它、我(wo)(wo)(wo)是(shi)我(wo)(wo)(wo)，較少有(you)交(jiao)流的(de)(de)(de)體(ti)驗。但當我(wo)(wo)(wo)們(men)觸(chu)(chu)摸一件軟(ruan)的(de)(de)(de)、毛茸(rong)茸(rong)的(de)(de)(de)物(wu)品時(shi)，我(wo)(wo)(wo)們(men)就會(hui)(hui)感(gan)(gan)覺(jue)到(dao)與該物(wu)品在某(mou)種(zhong)程度(du)上(shang)的(de)(de)(de)融合和某(mou)種(zhong)意義上(shang)的(de)(de)(de)溫(wen)情(qing)。心理(li)上(shang)也(ye)是(shi)如此，在我(wo)(wo)(wo)們(men)覺(jue)得(de)(de)與一個(ge)人沒(mei)有(you)邊(bian)界(jie)的(de)(de)(de)時(shi)候，我(wo)(wo)(wo)們(men)就會(hui)(hui)自(zi)(zi)然地感(gan)(gan)到(dao)來自(zi)(zi)他的(de)(de)(de)溫(wen)情(qing)，即使(shi)這些(xie)溫(wen)情(qing)是(shi)我(wo)(wo)(wo)們(men)自(zi)(zi)己想(xiang)象的(de)(de)(de)，也(ye)可(ke)(ke)以暫時(shi)幫助我(wo)(wo)(wo)們(men)抵御(yu)人世間的(de)(de)(de)風寒。

　　自我界(jie)限(xian)(xian)不(bu)清(qing)的第三個好(hao)處是(shi)，可(ke)以控制他(ta)人(ren)。當然(ran)，這種(zhong)控制感也是(shi)想(xiang)象的、虛(xu)假的。需要這種(zhong)控制感的原因是(shi)，自我界(jie)限(xian)(xian)不(bu)清(qing)的人(ren)往(wang)(wang)往(wang)(wang)都不(bu)太自信，他(ta)不(bu)能肯(ken)定(ding)別人(ren)會對他(ta)好(hao)，所以需要控制他(ta)人(ren)的態度(du)，這樣可(ke)以讓自己感到有(you)信心一些。

　　大家已(yi)經看得(de)很清(qing)楚，這(zhe)(zhe)些好(hao)處(chu)實際(ji)上(shang)并不(bu)是真正的(de)(de)(de)(de)好(hao)處(chu)。如(ru)(ru)果(guo)把安全感(gan)(gan)(gan)建立在(zai)他人(ren)(ren)身上(shang)，這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)安全感(gan)(gan)(gan)是很不(bu)穩定的(de)(de)(de)(de);假想(xiang)的(de)(de)(de)(de)溫情，隨著時(shi)間的(de)(de)(de)(de)推(tui)移(yi)，也會(hui)(hui)(hui)露出其(qi)本(ben)來(lai)的(de)(de)(de)(de)面孔，結果(guo)是更令人(ren)(ren)難(nan)以承(cheng)受(shou)的(de)(de)(de)(de)冷(leng)漠;而假想(xiang)的(de)(de)(de)(de)控制(zhi)(zhi)感(gan)(gan)(gan)，會(hui)(hui)(hui)使人(ren)(ren)覺(jue)得(de)自己對他人(ren)(ren)有巨大的(de)(de)(de)(de)權力(li)，這(zhe)(zhe)遲早(zao)會(hui)(hui)(hui)導致關系的(de)(de)(de)(de)破壞。不(bu)僅如(ru)(ru)此，在(zai)他控制(zhi)(zhi)別人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)同時(shi)，他自己實際(ji)上(shang)也失(shi)去了(le)自由(you)，他時(shi)常會(hui)(hui)(hui)有被別人(ren)(ren)控制(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)(gan)覺(jue)，言行舉止都會(hui)(hui)(hui)過多地考慮(lv)別人(ren)(ren)會(hui)(hui)(hui)怎么想(xiang)，就(jiu)好(hao)像在(zai)為別人(ren)(ren)而活著。

　　只有成長本(ben)(ben)身會帶(dai)來真正的(de)(de)安(an)(an)全(quan)感(gan)。因(yin)為這(zhe)種安(an)(an)全(quan)感(gan)是(shi)建立在自(zi)(zi)己的(de)(de)能力之上，所以它(ta)非常穩(wen)定(ding)可靠。當然(ran)，即使是(shi)一個(ge)成長得(de)很好(hao)的(de)(de)人，也(ye)會需(xu)要(yao)溫情，但是(shi)他(ta)(ta)所感(gan)受到的(de)(de)溫情是(shi)真實的(de)(de)，不(bu)帶(dai)任(ren)何(he)虛情假意。至于控制感(gan)，他(ta)(ta)可能根本(ben)(ben)就不(bu)需(xu)要(yao)(理性的(de)(de)控制除外，比(bi)如作為行政首(shou)腦對下屬的(de)(de)必要(yao)控制)，他(ta)(ta)對自(zi)(zi)己有足(zu)夠的(de)(de)信心，別人對他(ta)(ta)的(de)(de)態度的(de)(de)好(hao)壞，對他(ta)(ta)的(de)(de)自(zi)(zi)信心沒有任(ren)何(he)影響。

　　要在(zai)(zai)心理上劃清(qing)(qing)與他(ta)人(ren)的(de)(de)界(jie)限，非(fei)一(yi)(yi)朝一(yi)(yi)夕之功(gong)，需要長久的(de)(de)努力。首先需要弄清(qing)(qing)楚(chu)的(de)(de)是(shi)，自己在(zai)(zai)哪些看法、情(qing)感和(he)行為上與別人(ren)的(de)(de)界(jie)限不(bu)清(qing)(qing)楚(chu)。然后(hou)一(yi)(yi)條一(yi)(yi)條慢(man)慢(man)地(di)在(zai)(zai)那些不(bu)清(qing)(qing)楚(chu)的(de)(de)地(di)方(fang)畫(hua)上清(qing)(qing)楚(chu)的(de)(de)線。這樣做會(hui)有(you)一(yi)(yi)些痛苦，但也會(hui)有(you)更多的(de)(de)成(cheng)長的(de)(de)喜悅。

　　自(zi)(zi)我界(jie)限清(qing)楚(chu)的(de)人(ren)(ren)(ren)，并不意味著他(ta)(ta)(ta)不需要(yao)別人(ren)(ren)(ren)，也(ye)就是(shi)說(shuo)，他(ta)(ta)(ta)并非在任何情(qing)形下都自(zi)(zi)己(ji)承擔一切，拒絕別人(ren)(ren)(ren)在情(qing)感上和(he)行(xing)動(dong)上的(de)支(zhi)持。自(zi)(zi)我界(jie)限清(qing)楚(chu)意味著，一個(ge)人(ren)(ren)(ren)與(yu)(yu)他(ta)(ta)(ta)人(ren)(ren)(ren)接近(jin)(jin)，但沒有近(jin)(jin)到他(ta)(ta)(ta)失去自(zi)(zi)己(ji)的(de)程度，也(ye)沒有近(jin)(jin)到把(ba)別人(ren)(ren)(ren)當成了自(zi)(zi)己(ji)的(de)一部分(fen)的(de)程度，他(ta)(ta)(ta)還是(shi)他(ta)(ta)(ta)，別人(ren)(ren)(ren)還是(shi)別人(ren)(ren)(ren);與(yu)(yu)此(ci)同(tong)時(shi)(shi)，他(ta)(ta)(ta)也(ye)不會離別人(ren)(ren)(ren)太遠(yuan)，不會遠(yuan)到喪失愛(ai)自(zi)(zi)己(ji)想愛(ai)的(de)人(ren)(ren)(ren)的(de)能(neng)力和(he)可(ke)能(neng)性(xing)，在他(ta)(ta)(ta)真正需要(yao)的(de)時(shi)(shi)候，他(ta)(ta)(ta)會從別人(ren)(ren)(ren)那里獲(huo)得不虛假的(de)安全感與(yu)(yu)溫情(qing)。

　　即使(shi)在夫妻之間、父母與兒女之間、朋友之間，每個(ge)人(ren)(ren)也(ye)都(dou)應該有(you)清楚的(de)自我(wo)界(jie)限(xian)(xian)。那種消弭了(le)自我(wo)界(jie)限(xian)(xian)的(de)情(qing)感，遲(chi)早會(hui)對(dui)身處這種情(qing)感關系中的(de)每一個(ge)人(ren)(ren)造(zao)成傷害。也(ye)許有(you)人(ren)(ren)會(hui)說，在這樣親密(mi)的(de)關系中把(ba)界(jie)限(xian)(xian)弄得(de)那么清楚，會(hui)不會(hui)使(shi)關系變(bian)得(de)很冷漠?回答(da)是(shi)不會(hui)。因為自我(wo)界(jie)限(xian)(xian)清楚，并不意味(wei)著(zhu)沒(mei)有(you)情(qing)感。而(er)且，兩(liang)個(ge)都(dou)有(you)著(zhu)清楚的(de)自我(wo)界(jie)限(xian)(xian)的(de)人(ren)(ren)之間的(de)情(qing)感交(jiao)流，才(cai)是(shi)最(zui)深厚、最(zui)真實和最(zui)有(you)價值(zhi)的(de)。

　　讓我們(men)(men)近一(yi)點吧(ba)，因為我們(men)(men)都互相需(xu)要(yao)(yao)，但也不(bu)(bu)要(yao)(yao)太近，不(bu)(bu)要(yao)(yao)近得分不(bu)(bu)清哪個(ge)是你，哪個(ge)是我;或者(zhe)我們(men)(men)互相離遠(yuan)一(yi)點吧(ba)，但是不(bu)(bu)要(yao)(yao)遠(yuan)得在我們(men)(men)彼此(ci)需(xu)要(yao)(yao)愛的時候，聽(ting)不(bu)(bu)到對方的聲(sheng)音。