詩經兩首賞析

詩經兩首賞析1

　　【原作】

　　氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪(fei)來貿絲，來即我(wo)謀。送子涉淇，至于頓丘。匪(fei)我(wo)愆期，子無良媒。將(jiang)子無怒，秋(qiu)以為期。

　　乘彼垝垣，以(yi)望復(fu)關(guan)。不(bu)見復(fu)關(guan)，泣涕漣(lian)漣(lian)。既見復(fu)關(guan)，載(zai)笑載(zai)言(yan)。爾(er)卜爾(er)筮，體無(wu)咎言(yan)。以(yi)爾(er)車來，以(yi)我賄遷(qian)。

　　桑(sang)之(zhi)未落，其葉沃(wo)若。于嗟鳩兮(xi)，無食桑(sang)葚；于嗟女兮(xi)，無與(yu)士耽。士之(zhi)耽兮(xi)，猶可(ke)說(shuo)也；女之(zhi)耽兮(xi)，不可(ke)說(shuo)也。

　　桑之落矣，其黃(huang)而隕。自我徂爾，三(san)(san)歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也(ye)不爽，士(shi)貳(er)其行。士(shi)也(ye)罔極，二(er)三(san)(san)其德。

　　三(san)歲為(wei)婦(fu)，一靡一室勞(lao)矣(yi)；夙興夜寐，一靡一有朝(chao)矣(yi)。言既遂矣(yi)，至于(yu)暴(bao)矣(yi)。兄弟不(bu)知，咥其笑(xiao)矣(yi)。靜言思(si)之，躬自(zi)悼(dao)矣(yi)。

　　及爾偕老(lao)，老(lao)使我怨(yuan)。淇則(ze)有(you)岸，隰則(ze)有(you)泮。總角之(zhi)宴，言笑晏晏。信誓(shi)旦(dan)(dan)旦(dan)(dan)，不(bu)思(si)其(qi)反。反是(shi)不(bu)思(si)，亦已焉(yan)哉！

　　【注釋】

　　第一章：

　　氓(mang)：據馬瑞(rui)臣《一(yi)(yi)毛(mao)一(yi)(yi)詩(shi)傳(chuan)箋通(tong)釋》觀點，此(ci)為(wei)古時候女子對男人的(de)稱謂。古時女子對男人相(xiang)識之初稱氓(mang)，約與婚姻稱子，婚嫁之后稱士。此(ci)處(chu)指棄婦(fu)的(de)丈(zhang)夫(fu)。

　　蚩蚩（chīchī）：猶言笑(xiao)嘻(xi)嘻(xi)，即忠厚老(lao)實的(de)樣(yang)子。

　　抱(bao)布貿(mao)絲：布是(shi)成品(pin)(pin)，絲是(shi)原(yuan)料(liao)，用成品(pin)(pin)交換原(yuan)料(liao)。貿(mao)，交換。

　　匪(fei)：同“非”，不是。

　　來(lai)即我(wo)(wo)謀：來(lai)找我(wo)(wo)商量(liang)（結(jie)婚(hun)的事）。即，就。

　　送子涉淇：我徒步送你(ni)渡(du)過淇水。淇，水名，古為黃河(he)支流，南(nan)流至今河(he)南(nan)汲縣(xian)東北淇門鎮入(ru)黃河(he)。東漢后改道，為衛河(he)支流。

　　頓丘：本為(wei)(wei)高堆的通稱(cheng)，后轉為(wei)(wei)地名。在淇水南。在今(jin)河南浚縣西(xi)，淇水南岸。

　　愆（qiān）期(qi)(qi)：失期(qi)(qi)，約期(qi)(qi)而失信。愆，過(guo)。

　　將（qiānɡ）：愿(yuan)、請(qing)。

　　無：同“毋(wu)”，不要。

　　秋以為期(qi)(qi)：以秋為期(qi)(qi)。期(qi)(qi)，婚(hun)期(qi)(qi)。這是(shi)寫男(nan)一(yi)女約定婚(hun)期(qi)(qi)。

　　第二章：

　　乘：登上。

　　垝（ɡuǐ）垣（yuán）：倒(dao)塌的墻。

　　復(fu)關：為(wei)此男子(zi)所居之(zhi)地。此處用(yong)以(yi)代指其人。

　　涕：眼淚。

　　漣(lian)漣(lian)，淚流不止貌(mao)。

　　載，相當于“則”，即則笑則言，形(xing)容笑的(de)程度。

　　爾：你。

　　卜：用龜甲卜卦。

　　筮（sh&igra一ve；），用(yong)蓍草莖占卦。

　　體：卦象(xiang)，占(zhan)卜的(de)結果(guo)。

　　咎（ji&ugra一ve；）言(yan)：兇(xiong)辭，不吉祥的話(hua)，猶言(yan)卜筮結果(guo)。

　　車，指迎婦的車。

　　賄(hui)，財物。指嫁妝。

　　遷：遷轉(zhuan)，引申(shen)為搬運(yun)。這兩句的意思是(shi)：把你(ni)的車趕來(lai)，把我的嫁妝(zhuang)運(yun)去。這是(shi)寫女子期盼男子來(lai)迎娶。

　　第三章：

　　沃若：沃然，光(guang)澤(ze)華潤，比喻女子(zi)的青春時(shi)期(qi)。這(zhe)句以桑葉(xie)肥(fei)澤(ze)，喻女子(zi)正在年輕(qing)美貌之時(shi)。

　　于(yu)嗟兩句：于(yu)嗟（xūjiē），感嘆聲。于(yu)同(tong)“吁”。鳩，鳥(niao)名(ming)。《一毛一詩傳(chuan)箋通釋》：“鳩，鶻鳩也(ye)。食桑葚(shen)過，則醉而傷其性。”此以鳩鳥(niao)不可貪食桑葚(shen)，喻女子(zi)不可迷戀愛情。

　　士：指男人。

　　耽，樂(le)，歡愛，過分迷戀。

　　猶：尚且。

　　說：讀“脫(tuo)”，擺脫(tuo)。這是寫女子自悔陷(xian)于情(qing)網而難以自拔。

　　第四章：

　　黃：桑葉變黃。

　　隕：墮，落下(xia)。這句以桑葉(xie)黃(huang)落喻(yu)女子青春已逝，容(rong)顏已衰。

　　自我徂爾：自從我嫁到你家。徂（cú），往(wang)。

　　三歲食(shi)貧：多年過著貧困的生活。三，指多年，非實指。

　　湯湯（shānɡ shānɡ）：大水急(ji)流貌。

　　漸（jiān）：沾濕(shi)，浸漬。

　　幃(wei)裳：車(che)衣，亦稱“童容”，女子車(che)上掛(gua)的(de)布幔。

　　爽：過(guo)失，差錯(cuo)。

　　貳：不一，改(gai)變。

　　行(xing)(xing)：行(xing)(xing)為。這句(ju)連上句(ju)說，女(nv)子(zi)并無(wu)過失，是男子(zi)自己的(de)行(xing)(xing)為有(you)二意。

　　罔極：沒有(you)規范(fan)，任意而為。罔，無(wu)。極，中，適中，標準。

　　二三其德：反復無(wu)常，之男(nan)子變(bian)心，前后行為不一(yi)致。這是寫女子嫁后甘于貧困(kun)，而男(nan)子卻變(bian)了心。

　　第五章：

　　一(yi)靡一(yi)室勞矣：所有(you)的家務事(shi)都由我來承擔。一(yi)靡一(yi)，無，不。室，指(zhi)家務。

　　夙興(xing)夜寐(mei)：起(qi)早睡晚。夙，早。興(xing)，起(qi)，指(zhi)起(qi)身。

　　一靡一有朝矣：不是一朝一夕了，猶(you)言天天如此。

　　言既遂(sui)矣：目的已(yi)經(jing)達到。言，指“秋以(yi)為期”相約婚姻(yin)之言。遂(sui)：達到。和下句連起來(lai)就是：男子的目的已(yi)經(jing)達到，便改(gai)變(bian)了(le)初時“嗤(chi)嗤(chi)”的態(tai)度，而變(bian)得暴虐了(le)。

　　咥(xi)（x&igra一(yi)ve；）其(qi)(qi)：嘻笑貌。其(qi)(qi)，形容詞詞尾，無(wu)實意。與上句聯系起來(lai)，就是：兄弟也不體諒(liang)我，對我表示(shi)譏笑。

　　靜言(yan)思之：靜而思之。言(yan)，句中語氣助詞(ci)。

　　躬自悼矣：自我悲傷。躬，身。悼，哀傷。這是寫男子(zi)變心，兄(xiong)弟不體(ti)諒(liang)，女子(zi)無所依托而獨自悲傷。

　　第六章：

　　及爾偕(xie)老：本打算和你白頭偕(xie)老。鄭玄箋：“及，與也。我欲與汝(ru)俱至(zhi)于老，老乎汝(ru)反薄我，使我怨也。”

　　隰（xí）：低濕之地。

　　泮(pan)：同“畔”，邊沿，邊際。這句連(lian)同上句是說，淇尚(shang)有岸，隰尚(shang)有泮(pan)，而其夫(fu)卻行為放一蕩，沒(mei)有拘束。

　　總角(jiao)：古時男(nan)一女(nv)幼時，結發為髻，向上分開，形如角(jiao)。因此(ci)稱年幼時代(dai)為總角(jiao)。

　　宴：安樂，逸樂。此女子當在(zai)未成年(nian)時即與男子相識(shi)。

　　晏晏：和(he)柔貌，和(he)悅(yue)，溫柔。

　　信誓(shi)(shi)：誠摯的誓(shi)(shi)言。

　　旦旦：誠懇貌。

　　不(bu)思其反(fan)：沒(mei)有想(xiang)到他竟然(ran)變了心(xin)。反(fan)，反(fan)覆(fu)，變心(xin)。

　　反(fan)是不思：既然變了心，那就不去(qu)想它了。反(fan)，指違反(fan)誓(shi)言的事(shi)。是，則(ze)。

　　亦已焉哉：（我們的(de)關(guan)系）也(ye)只能從此了結(jie)。已，止(zhi)，指愛(ai)情終止(zhi)，婚姻生活結(jie)束。這兩句大意說，我是沒有想到你(ni)會違反誓言，但我們的(de)愛(ai)情卻就這樣地完了呀！這是寫女子怨恨至(zhi)極，表示要(yao)與男(nan)子決裂。

　　【古詩今譯】

　　農(nong)家的(de)(de)小伙笑(xiao)嘻嘻的(de)(de)，抱著布匹(pi)來換(huan)織布的(de)(de)絲。你(ni)哪是來換(huan)絲？就是借機會找我(wo)商量(liang)婚姻事。我(wo)徒步(bu)送你(ni)渡(du)過淇水，到頓丘才和你(ni)告別(bie)。并(bing)不是我(wo)在拖延(yan)日期，而(er)是你(ni)沒(mei)有好(hao)的(de)(de)媒人。請你(ni)不要生(sheng)氣，等到秋(qiu)天來了(le)再訂婚期。

　　登上殘破的(de)墻垣(yuan)，翹首遠(yuan)遠(yuan)地望著你(ni)住的(de)地方。望不見你(ni)，哭得(de)我淚水漣(lian)漣(lian)。見到你(ni)來了，我又說又笑(xiao)的(de)'，心里(li)好喜歡。求你(ni)算一卦，萬望沒有(you)兇言(yan)。快把你(ni)的(de)車子(zi)趕來，把我的(de)嫁(jia)妝(zhuang)往你(ni)家里(li)搬。

　　桑葉沒枯(ku)落，嫩綠又鮮活。斑鳩(jiu)啊斑鳩(jiu)，別(bie)把桑葚啄！年青的姑娘要(yao)自(zi)(zi)重，和男(nan)子(zi)相愛要(yao)警(jing)覺(jue)。男(nan)子(zi)沉(chen)溺戀(lian)情中(zhong)(zhong)，還好理(li)解和解脫。女(nv)子(zi)沉(chen)溺戀(lian)情中(zhong)(zhong)，只有自(zi)(zi)己吞苦果。

　　桑葉變黃而零落(luo)了，我的(de)容顏也衰老(lao)了。自(zi)從嫁到你家里，多(duo)年過著(zhu)貧困的(de)生(sheng)活。淇(qi)水奔騰波(bo)連波(bo)，也沒有(you)我的(de)淚(lei)水一(yi)多(duo)。思來想去我并沒有(you)差錯，而是你無(wu)情(qing)無(wu)意(yi)拋棄(qi)了我！男(nan)人(ren)的(de)心思真沒準，當初你說的(de)是一(yi)心一(yi)意(yi)，可(ke)現在你卻是說了不算(suan)，算(suan)了不說！

　　你我(wo)夫妻已三(san)年(nian)(nian)，所有家務都由我(wo)一(yi)個(ge)人(ren)承擔。五更起(qi)三(san)更眠，日復一(yi)日，年(nian)(nian)復一(yi)年(nian)(nian)。我(wo)對你言聽計從，你卻(que)暴(bao)虐地對待我(wo)！哥(ge)哥(ge)弟弟不(bu)但不(bu)體(ti)諒我(wo)，反(fan)而還嘲(chao)笑我(wo)。細想起(qi)來，只能一(yi)個(ge)人(ren)獨自悲傷沉默。

　　當初發(fa)誓要白頭偕老，這樣的想法(fa)真(zhen)是徒然！淇河雖(sui)寬也有岸，沼澤雖(sui)闊也有邊。少年時代我倆多快樂(le)，兩小無猜天真(zhen)爛漫。海(hai)誓山(shan)盟言猶在耳(er)，如今你(ni)忘(wang)在腦后邊。你(ni)既然是個負心漢(han)，從此分(fen)手咱倆不相干。

　　【作品賞析】

　　這(zhe)是一首描寫忠貞(zhen)于愛情、又(you)能勤勞持家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)子(zi)被負心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)男人拋棄(qi)之后，抒發內心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)痛苦、哀怨、悔(hui)恨之情的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)篇。作品的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)主人公只是一位具有那個時代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)代表性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)普通婦(fu)女(nv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)形象，但它反映(ying)了春秋時期——奴(nu)隸制的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)末期，在男尊(zun)女(nv)卑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會風氣支配下，廣大婦(fu)女(nv)所(suo)遭受的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)欺凌和(he)痛苦，更重要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是同(tong)時也表現了為人所(suo)歧視(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)封建(jian)社會最(zui)底層的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)婦(fu)女(nv)所(suo)具有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)純真、善良、熱愛勞動、不甘心(xin)受欺凌、不甘心(xin)受壓迫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美好品德。

　　這是一首以敘事為主(zhu)的(de)(de)(de)兼有(you)抒情的(de)(de)(de)詩(shi)作，全篇以女(nv)(nv)主(zhu)人(ren)公(gong)(gong)的(de)(de)(de)語氣，以女(nv)(nv)主(zhu)人(ren)公(gong)(gong)的(de)(de)(de)感情變化(hua)、身世遭遇(yu)為線索(suo)，展開了(le)敘述(shu)，生動(dong)地刻畫了(le)女(nv)(nv)主(zhu)人(ren)公(gong)(gong)的(de)(de)(de)人(ren)物(wu)性格，表現了(le)女(nv)(nv)主(zhu)人(ren)公(gong)(gong)可貴的(de)(de)(de)思想(xiang)品德。

　　第一章(zhang)和第二章(zhang)，作(zuo)品集中(zhong)筆墨描(miao)寫了(le)女主人公初(chu)戀未婚(hun)時(shi)的情景：“氓”借“抱布貿絲”為因由，來找女子(zi)(zi)商量婚(hun)嫁之事。男(nan)子(zi)(zi)已經(jing)是急不(bu)可待而(er)嘖有煩言，甚(shen)至都(dou)要發怒了(le)。女子(zi)(zi)深(shen)情地(di)(di)陪著他(ta)(ta)涉(she)過淇(qi)水，直至送他(ta)(ta)到“頓丘(qiu)”，耐心地(di)(di)向(xiang)他(ta)(ta)解釋：“匪我愆期(qi)，子(zi)(zi)無良媒。”并爽一快地(di)(di)答(da)應他(ta)(ta)“秋以為期(qi)”。

　　迎娶的(de)日子(zi)(zi)快到(dao)了，女子(zi)(zi)急切地盼(pan)望著男子(zi)(zi)的(de)到(dao)來。你看(kan)她(ta)，“乘彼垝垣，以望復(fu)關，不見(jian)復(fu)關，泣涕漣(lian)漣(lian)。既(ji)見(jian)復(fu)關，載笑載言。”從中看(kan)得(de)出她(ta)的(de)那顆真摯的(de)心，早(zao)已完全(quan)交給了她(ta)所(suo)愛的(de)男人(ren)。因而他們終(zhong)于結成了夫婦(fu)。

　　第(di)三章(zhang)，寫女子(zi)婚(hun)后(hou)的(de)情況變化。作(zuo)品的(de)主人公女子(zi)婚(hun)后(hou)的(de)生(sheng)(sheng)活發(fa)(fa)生(sheng)(sheng)了變化，究(jiu)竟發(fa)(fa)生(sheng)(sheng)了怎樣的(de)變化，這一章(zhang)并沒有交代，只是(shi)抒發(fa)(fa)了女子(zi)對婚(hun)后(hou)生(sheng)(sheng)活的(de)感嘆。當然(ran)，這感嘆是(shi)有來由的(de)，是(shi)針對她婚(hun)后(hou)生(sheng)(sheng)活的(de)實(shi)際(ji)遭受而發(fa)(fa)出來的(de)。所以(yi)，我們通過(guo)她的(de)感嘆，完全可(ke)以(yi)想象到她婚(hun)后(hou)生(sheng)(sheng)活的(de)不如意。

　　她(ta)用鳩“無食桑葚(shen)”作比喻，告誡女子(zi)(zi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)要沉醉于(yu)(yu)對男(nan)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)(ai)戀(lian)(lian)，因(yin)為(wei)(wei)(wei)陷身(shen)于(yu)(yu)這(zhe)種(zhong)愛(ai)(ai)(ai)戀(lian)(lian)之中，其結果將使自己無法擺(bai)脫(tuo)(tuo)由此帶來的(de)(de)(de)(de)(de)痛(tong)苦(ku)。女子(zi)(zi)為(wei)(wei)(wei)什么(me)要發出這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)感嘆呢？這(zhe)說明她(ta)婚后的(de)(de)(de)(de)(de)生活給她(ta)帶來了(le)(le)(le)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)(ke)(ke)擺(bai)脫(tuo)(tuo)的(de)(de)(de)(de)(de)痛(tong)苦(ku)，這(zhe)痛(tong)苦(ku)又來源于(yu)(yu)“與(yu)士耽”，這(zhe)便(bian)明白(bai)地告訴(su)人(ren)(ren)們(men)，她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)痛(tong)苦(ku)是(shi)由于(yu)(yu)她(ta)所愛(ai)(ai)(ai)戀(lian)(lian)的(de)(de)(de)(de)(de)男(nan)人(ren)(ren)負了(le)(le)(le)心(xin)(xin)。我們(men)應該注意這(zhe)里的(de)(de)(de)(de)(de)“耽”字(zi)。“耽”，解釋為(wei)(wei)(wei)“迷(mi)戀(lian)(lian)”或“歡(huan)愛(ai)(ai)(ai)”，是(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)夠確切的(de)(de)(de)(de)(de)，在迷(mi)戀(lian)(lian)或歡(huan)愛(ai)(ai)(ai)前面(mian)應加上“過(guo)于(yu)(yu)”兩個(ge)字(zi)，應為(wei)(wei)(wei)“耽”所表(biao)(biao)現的(de)(de)(de)(de)(de)迷(mi)戀(lian)(lian)或歡(huan)愛(ai)(ai)(ai)是(shi)超出一(yi)般的(de)(de)(de)(de)(de)。從這(zhe)個(ge)“耽”字(zi)我們(men)可(ke)(ke)(ke)(ke)以想見，女子(zi)(zi)是(shi)深(shen)(shen)深(shen)(shen)地愛(ai)(ai)(ai)著男(nan)子(zi)(zi)，而男(nan)子(zi)(zi)也曾經深(shen)(shen)深(shen)(shen)地愛(ai)(ai)(ai)過(guo)女子(zi)(zi)。問(wen)題在于(yu)(yu)，女子(zi)(zi)“耽”為(wei)(wei)(wei)什么(me)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)(ke)(ke)脫(tuo)(tuo)，男(nan)子(zi)(zi)“耽”為(wei)(wei)(wei)什么(me)就可(ke)(ke)(ke)(ke)脫(tuo)(tuo)？這(zhe)便(bian)表(biao)(biao)現了(le)(le)(le)女子(zi)(zi)與(yu)男(nan)子(zi)(zi)在對待愛(ai)(ai)(ai)情(qing)上的(de)(de)(de)(de)(de)兩種(zhong)截然不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)態度(du)。不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)態度(du)也表(biao)(biao)現了(le)(le)(le)他(ta)(ta)們(men)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)格。女子(zi)(zi)之所以不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)(ke)(ke)脫(tuo)(tuo)，是(shi)因(yin)為(wei)(wei)(wei)她(ta)對愛(ai)(ai)(ai)情(qing)真摯、專一(yi)。當她(ta)失(shi)去了(le)(le)(le)愛(ai)(ai)(ai)情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)候，她(ta)痛(tong)苦(ku)萬分而不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)(ke)(ke)解脫(tuo)(tuo)。男(nan)子(zi)(zi)所以可(ke)(ke)(ke)(ke)脫(tuo)(tuo)，是(shi)因(yin)為(wei)(wei)(wei)他(ta)(ta)愛(ai)(ai)(ai)情(qing)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)真也不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)專，當他(ta)(ta)追求女子(zi)(zi)時(shi)(shi)，他(ta)(ta)可(ke)(ke)(ke)(ke)以表(biao)(biao)現為(wei)(wei)(wei)“蚩蚩”之狀，裝(zhuang)得那(nei)么(me)忠(zhong)厚(hou)老實；他(ta)(ta)可(ke)(ke)(ke)(ke)以表(biao)(biao)現為(wei)(wei)(wei)情(qing)深(shen)(shen)義厚(hou)，是(shi)那(nei)么(me)急不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)(ke)(ke)待。然而當他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)(de)達到(dao)(dao)了(le)(le)(le)，滿足了(le)(le)(le)私欲的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)候，他(ta)(ta)變(bian)了(le)(le)(le)心(xin)(xin)，背叛了(le)(le)(le)初(chu)衷。而這(zhe)一(yi)切他(ta)(ta)是(shi)做得那(nei)么(me)輕松自如、毫不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)介意。對于(yu)(yu)一(yi)個(ge)愛(ai)(ai)(ai)情(qing)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)真不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)專一(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，當他(ta)(ta)拋棄了(le)(le)(le)愛(ai)(ai)(ai)情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)候，他(ta)(ta)只會(hui)感到(dao)(dao)得意隨心(xin)(xin)，還有什么(me)痛(tong)苦(ku)可(ke)(ke)(ke)(ke)言呢？

　　第四章(zhang)和第五章(zhang)寫的(de)是女(nv)子婚后的(de)遭遇，同時也抒發了女(nv)主人公(gong)對負心(xin)男人的(de)怨憤之情。

　　婚(hun)后(hou)，女(nv)子(zi)(zi)長(chang)期(qi)過著(zhu)貧困的(de)生活(huo)，可她(ta)(ta)毫無怨言。想當初，她(ta)(ta)懷(huai)著(zhu)對(dui)男子(zi)(zi)真(zhen)摯的(de)愛，度(du)過湯湯的(de)淇水(shui)嫁到(dao)他家(jia)(jia)；婚(hun)后(hou)，女(nv)子(zi)(zi)沒有(you)任(ren)何違(wei)背初衷(zhong)的(de)想法和表現，而(er)男子(zi)(zi)卻反復(fu)無常(chang)，變了(le)初衷(zhong)。女(nv)子(zi)(zi)出于對(dui)男人的(de)愛，婚(hun)后(hou)，她(ta)(ta)“夙興夜寐，一(yi)靡一(yi)有(you)朝矣”，而(er)男子(zi)(zi)卻一(yi)改(gai)初戀時的(de)態(tai)度(du)，對(dui)她(ta)(ta)非常(chang)粗一(yi)暴，甚至是(shi)虐(nve)待。女(nv)子(zi)(zi)回家(jia)(jia)向兄(xiong)弟們(men)訴說，兄(xiong)弟們(men)不但(dan)不能(neng)理解她(ta)(ta)，反而(er)嘲(chao)笑她(ta)(ta)，真(zhen)是(shi)教(jiao)她(ta)(ta)滿懷(huai)心事無從訴說，也只好自(zi)思自(zi)慮，自(zi)我傷悼了(le)。

　　最后一章寫(xie)女子(zi)從(cong)怨到(dao)恨，以至于下(xia)決心與男子(zi)決裂的感情。想(xiang)當初嫁(jia)與男子(zi)時是想(xiang)要與他白頭(tou)偕(xie)老的，誰想(xiang)到(dao)到(dao)頭(tou)來竟使人生怨。負心的男子(zi)完全忘(wang)掉了(le)總角之時兩小無猜的戀(lian)(lian)情，也完全忘(wang)掉了(le)初戀(lian)(lian)時的山盟海誓，誰能想(xiang)到(dao)他能如此(ci)反復無常(chang)呢？既然如此(ci)了(le)，那我們的愛(ai)情也就到(dao)此(ci)為止(zhi)吧！

　　作品(pin)巧妙地(di)用女主人公的(de)自述，刻(ke)劃了女主人公鮮明的(de)性格，她(ta)(ta)心(xin)地(di)純潔，品(pin)質善良；她(ta)(ta)勤(qin)勞儉(jian)樸，忠貞于(yu)愛(ai)(ai)情，但她(ta)(ta)卻錯(cuo)誤地(di)愛(ai)(ai)上了一(yi)個“二(er)三其(qi)德”的(de)男(nan)人。她(ta)(ta)初時忍受，希(xi)望(wang)他(ta)能(neng)回心(xin)轉意(yi)；不(bu)想他(ta)對自己竟然(ran)粗一(yi)暴起來。她(ta)(ta)痛(tong)苦(ku)，她(ta)(ta)悔(hui)恨(hen)，但是(shi)她(ta)(ta)沒有苦(ku)苦(ku)哀求，乞(qi)人憐(lian)憫，當(dang)她(ta)(ta)覺察到(dao)事態已(yi)(yi)經無可挽回的(de)時候，她(ta)(ta)立(li)刻(ke)下(xia)定決(jue)心(xin)，“反是(shi)不(bu)思，亦已(yi)(yi)焉哉！”顯示出(chu)她(ta)(ta)絕不(bu)甘心(xin)忍受欺凌(ling)，絕不(bu)乞(qi)求愛(ai)(ai)憐(lian)的(de)堅強的(de)個性和獨(du)立(li)的(de)人格。

　　作(zuo)品(pin)還(huan)描寫了一個負(fu)心(xin)男(nan)子(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)形象。他以假象騙得了女(nv)子(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)愛情(qing)，目(mu)的(de)(de)(de)達到之后，又輕易地(di)背棄女(nv)子(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)愛情(qing)。他“二三其(qi)德”，反復(fu)無常，自食其(qi)言。這樣(yang)的(de)(de)(de)男(nan)子(zi)(zi)(zi)在舊社會是屢見不鮮，不足為奇的(de)(de)(de)。即使在物質文(wen)明(ming)和精神文(wen)明(ming)高度發展的(de)(de)(de)今(jin)天(tian)，這樣(yang)的(de)(de)(de)男(nan)子(zi)(zi)(zi)（或女(nv)子(zi)(zi)(zi)）也并不少見。因此，作(zuo)品(pin)塑造的(de)(de)(de)這兩個人物形象，對(dui)今(jin)天(tian)的(de)(de)(de)讀者(zhe)依然(ran)有(you)著(zhu)鮮明(ming)的(de)(de)(de)現實意(yi)義。

　　作品(pin)在語言方(fang)面也頗具特色。作品(pin)通過對人(ren)物的(de)(de)動(dong)(dong)作行(xing)為(wei)描寫(xie)來(lai)(lai)刻畫人(ren)物的(de)(de)性格。如(ru)(ru)第(di)一(yi)章，“氓之(zhi)蚩蚩，抱(bao)布(bu)貿絲(si)(si)。匪來(lai)(lai)貿絲(si)(si)，來(lai)(lai)即(ji)我謀。”這就是寫(xie)“氓”的(de)(de)行(xing)為(wei)表現(xian)，從中我們不(bu)僅看到(dao)了人(ren)物的(de)(de)形態——蚩蚩之(zhi)狀(zhuang)，而且(qie)(qie)也理會了他(ta)的(de)(de)內心——他(ta)是來(lai)(lai)打女子(zi)的(de)(de)主(zhu)意的(de)(de)。再(zai)如(ru)(ru)第(di)二章“乘彼垝(gui)垣，以望(wang)(wang)復(fu)關。不(bu)見復(fu)關，泣涕漣漣。既(ji)見復(fu)關，載(zai)笑載(zai)言。”寫(xie)的(de)(de)都是女子(zi)盼望(wang)(wang)男子(zi)到(dao)來(lai)(lai)時的(de)(de)行(xing)為(wei)表現(xian)。這些(xie)描寫(xie)生(sheng)動(dong)(dong)地(di)刻劃出女主(zhu)人(ren)公對她所愛(ai)的(de)(de)男子(zi)的(de)(de)深摯情(qing)誼(yi)，刻劃出主(zhu)人(ren)公女子(zi)那純(chun)潔善良的(de)(de)心地(di)，真摯誠篤的(de)(de)愛(ai)情(qing)。又如(ru)(ru)第(di)五章“三歲為(wei)婦(fu)，一(yi)靡一(yi)室勞矣；夙興夜寐，一(yi)靡一(yi)有朝矣”，這四句詩真切地(di)表現(xian)了女主(zhu)人(ren)公不(bu)僅能勤儉(jian)持家，而且(qie)(qie)還(huan)經受得住(zhu)貧困生(sheng)活的(de)(de)考(kao)驗，承(cheng)擔(dan)得起(qi)家庭主(zhu)婦(fu)的(de)(de)全(quan)部責任，即(ji)使含辛茹(ru)苦(ku)，仍(reng)然忠貞于愛(ai)情(qing)的(de)(de)高貴品(pin)格。

詩經兩首賞析2

　　教學(xue)目的：1、了解《詩經》常(chang)識：風(feng)、雅、頌、賦、比、興。

　　2、了解古(gu)代(dai)詩(shi)歌的特點(dian)：重章(zhang)復唱(chang)。

　　3、體會兩詩現實主義創(chuang)作方法。

　　教(jiao)學重(zhong)點：賦(fu)、比(bi)、興手法的(de)'理解。

　　教學難點(dian) ：重(zhong)章復唱(chang)手法的作用。

　　教(jiao)(jiao)學時(shi)數：2教(jiao)(jiao)時(shi)（第一教(jiao)(jiao)時(shi)《伐檀》，第二教(jiao)(jiao)時(shi)《碩鼠》）

　　第一教時：

　　教學目的：1、了解(jie)《詩(shi)經》常識——風(feng)、雅、頌。

　　2、學習“興”用法及重章復唱。

　　3、體味古代奴(nu)隸(li)(li)們對奴(nu)隸(li)(li)主的(de)不(bu)滿情(qing)緒。

　　教學(xue)重點：“興”用法(fa)的理解(jie)。

　　教學難點 ：重章(zhang)復(fu)唱作(zuo)用。

　　教學步驟 ：

　　一、激疑導入(ru) ：1、清趙(zhao)翼《詩論(lun)》

　　2、“風騷(sao)”及《詩經》

　　3、現實主(zhu)義源頭代表及課題《伐(fa)檀》

　　二、范講示例：1、正音范謙：①音變。

　　②異讀。

　　③誤讀。

　　2、串講第一(yi)章并口譯(yi)。

　　3、研(yan)讀第一章：①層次結(jie)構劃分。

　　②試擬目標題。

　　③起(qi)興句及“興”。

　　④朗(lang)讀及重音(yin)、節奏。

　　⑤試述現代文場面。

　　三、師(shi)生同講：1、對應詞理解。

　　2、重章復(fu)唱的(de)理解。

　　3、復讀及背(bei)誦指導。

　　4、再讀全詩及(ji)中心(xin)概(gai)括。

　　四、作業 布置：1、與“不(bu)素(su)餐兮”的“素(su)”詞意相同的一項(xiang)是（ ）A、安(an)之(zhi)若素(su)；B、素(su)昧平(ping)生；C、尸位素(su)餐；D、素(su)不(bu)相能。

　　2、理解下(xia)列句子的修辭(ci)。

　　（1） 癩蛤(ha)蟆想(xiang)吃天鵝肉(rou)。

　　窮(qiong)鬼們還能鬧成個大事情(qing)。

　　（2） 關(guan)關(guan)睢鳩，在河之(zhi)洲。

　　窈窕淑女，君(jun)子好逑。

　　3、課外理解。

　　（1）它山之(zhi)石(shi)，可以攻玉；（2）高山仰止，景行行止；

　　（3）高(gao)岸為谷，深谷為陵；（4）嚶其(qi)鳴矣，求其(qi)發聲。

　　4、背誦全詩。

　　5、書后作(zuo)業 第一題。

　　第二教時：

　　教(jiao)學目(mu)的(de)：1、理(li)解(jie)《詩經》常識——賦、比、興。

　　2、歸納《詩經(jing)》詩歌(ge)特(te)點。

　　3、了解現實(shi)主(zhu)義方法(fa)在兩首(shou)詩中的體現。

　　教學重(zhong)點(dian)：“比”手法理解及《詩經》詩歌(ge)特(te)點(dian)。

　　教學難(nan)點 ：現(xian)實主義創(chuang)作方法(fa)在(zai)《詩經》中的體(ti)現(xian)。

　　教學步驟 ：（略）

詩經兩首賞析3

　　蒹葭

　　蒹葭(jia)蒼蒼，白露為(wei)霜。

　　所謂伊(yi)人，在水一方，

　　溯洄(hui)從之，道阻且長(chang)。

　　溯游(you)從之，宛在水(shui)中(zhong)央。

　　蒹葭萋萋，白露(lu)未晞。

　　所謂(wei)伊(yi)人(ren)，在水(shui)之湄。

　　溯(su)洄從之，道阻且躋[ji]。

　　溯(su)游從之，宛(wan)在水中(zhong)坻[chi]。

　　蒹葭(jia)采采，白(bai)露(lu)未已。

　　所謂伊人(ren)，在水之(zhi)涘[si]。

　　溯洄從之(zhi)，道阻且右。

　　溯游(you)從之，宛在水中沚[zhi]。

　　關雎

　　關關雎(ju)鳩，在河之洲。

　　窈窕淑女，君子好逑。

　　參差荇菜，左右流(liu)之(zhi)。

　　窈窕淑女，寤寐求之。

　　求(qiu)之(zhi)不得，寤寐思(si)服。

　　悠哉悠哉，輾(zhan)轉(zhuan)反側。

　　參差荇菜，左右采之。

　　窈窕淑女(nv)，琴(qin)瑟(se)友之。

　　參差(cha)荇菜(cai)，左右芼之。

　　窈窕淑女，鐘鼓樂之(zhi)

　　【基礎知識積累】

　　1.給下(xia)列(lie)加點字注音

　　雎鳩（ jū ） （jiū ） 窈窕（ yǎo ）（ tiáo ） 好逑（hǎo ）（ qiú ）

　　寤寐（ wù ）（ mèi ） 溯洄（ sù ）（ huí ） 坻（ Chí ） 荇(xing)菜（ xìng ）

　　2.填空題。

　　（1） 《詩(shi)經》 是我國古代最(zui)早(zao)的一(yi)部詩(shi)歌(ge)總集(ji)。收錄了從西周到(dao)春秋時期的詩(shi)歌(ge)共有(you)305 _篇，包括風 、 雅 、頌(song)_三部分。

　　（2）《詩經》的句式(shi)以四(si)言為主。根據不(bu)同(tong)內容(rong)的表達需要，分(fen)別采用 賦 、比(bi) 、 興(xing) 的藝術手法。

　　（3）統(tong)領《關雎》全篇(pian)的詩句是(shi)“ 窈窕淑女，君(jun)子好(hao)逑 ”

　　3.對(dui)下列句子中加點字解說不(bu)當的一項(xiang)是 （ C ）

　　A．“左右毛(mao)之”的“之”指(zhi)代(dai)的是“荇菜”。 B。“寤寐(mei)求之”的“之” 指(zhi)代(dai)的是“窈窕淑(shu)女(nv)”。

　　C．“琴瑟(se)友之”的“友”是“親愛”的意思，這里(li)用(yong)作動詞，且表使動。

　　D．“鐘鼓(gu)樂之” 的“樂”是(shi)“快樂”的意思，這里用作動(dong)詞(ci)，且表使動(dong)。

　　4.下列說法不(bu)正(zheng)確的一項是 （ B ）

　　A．《關雌》中“關關雎(ju)鳩，在河(he)之(zhi)洲”采用的是“興”的手法。

　　B．《蒹葭》“所謂伊(yi)人(ren)”的“伊(yi)人(ren)”，與(yu)《關(guan)雌》中的“君子好(hao)逑”的“君子”，指的是(shi)同樣的人(ren)。

　　C．《蒹葭(jia)》全詩不著一個思字(zi)、愁字(zi)，讀者卻可以體(ti)會到詩人那種深深的(de)企慕和求而不得的(de)惆悵。

　　D．《關雌》是《詩經(jing)》的第一首，選自《詩經(jing) 周南》。

　　【創新能力運用】

　　5.誦讀這(zhe)兩(liang)首詩，簡要說說它們各自所要表達的主(zhu)題是什(shen)么?

　　答(da)：《關雎(ju)》寫了一個(ge)男(nan)子對一個(ge)女子的(de)思念、追求(qiu)過程，表達他求(qiu)之(zhi)不得(de)的(de)痛苦和求(qiu)而得(de)之(zhi)的(de)喜悅之(zhi)情。

　　6.《詩經》的主要(yao)藝術(shu)表(biao)現手法有賦、比(bi)、興等(deng)，請思考：《關雎》這首詩主要(yao)運(yun)用了(le)什么(me)手法?運(yun)用這種手法起到了(le)什么(me)作用?

　　答：《關雎》這首詩主要運(yun)用了“興”的(de)藝(yi)術手法。如本(ben)詩開頭“關關雎鳩(jiu)，在河之洲(zhou)”，它原是詩人借眼前(qian)景(jing)物(wu)發端(duan)的(de)話(hua)，但水鳥和(he)(he)鳴，也可以(yi)喻男(nan)女求偶，或男(nan)女間和(he)(he)諧恩愛。和(he)(he)下文“窈窕淑女，君子好逑’意義上發生關聯。本(ben)詩的(de)起興之妙正在于(yu)詩人情趣(qu)與(yu)自然(ran)景(jing)物(wu)渾然(ran)一體的(de)契合，也即一直為人們所樂(le)道(dao)的(de)情景(jing)交(jiao)融的(de)藝(yi)術境界。

　　7.在(zai)《蒹葭》這(zhe)首詩歌中運(yun)用(yong)(yong)了景(jing)物描(miao)寫，請思考：這(zhe)些(xie)景(jing)物描(miao)寫在(zai)詩中起(qi)到了什么(me)作用(yong)(yong)?

　　答： 景語(yu)情(qing)語(yu)。詩開篇便向讀(du)者展(zhan)示了一(yi)個(ge)凄(qi)清(qing)的(de)(de)畫面：一(yi)個(ge)晚秋(qiu)的(de)(de)早晨(chen)(chen)，天(tian)色(se)朦(meng)朧(long)，籠罩在晨(chen)(chen)霧中的(de)(de)是一(yi)望(wang)無際的(de)(de)沾(zhan)帶露(lu)珠(zhu)的(de)(de)蘆葦。一(yi)條河流(liu)，蜿蜒(yan)而去。望(wang)遠處，是一(yi)塊(kuai)小小的(de)(de)沙洲。這是一(yi)幅蕭瑟的(de)(de)晚秋(qiu)晨(chen)(chen)光圖，烘(hong)托主人公凄(qi)惻(ce)的(de)(de)情(qing)感。

　　詩的(de)第(di)二、三章(zhang)(zhang)采(cai)用重(zhong)章(zhang)(zhang)回復的(de)方(fang)式(shi)，反(fan)復詠(yong)唱。但景物又(you)有不同。首章(zhang)(zhang)“白(bai)露(lu)為霜(shuang)”，露(lu)凝為霜(shuang)，是拂(fu)曉時；二章(zhang)(zhang)“白(bai)露(lu)未唏”，太陽露(lu)面，天已(yi)(yi)大(da)亮；末章(zhang)(zhang)“白(bai)露(lu)未已(yi)(yi)”，陽光照射(she)，露(lu)水快(kuai)干。三幅不同時間的(de)晚秋晨光圖(tu)，渲染烘(hong)托(tuo)出主人公久久佇立(li)遠望而始終不能見面的(de)惆(chou)悵心情， 而主人公這(zhe)種心情隨著晨光畫面的(de)重(zhong)疊，顯得越(yue)來(lai)越(yue)急(ji)切，越(yue)來(lai)越(yue)凄(qi)婉(wan)。這(zhe)篇詩在藝(yi)術上達到了情景交融的(de)境地。

　　8.《關雎》和《蒹葭》兩(liang)首詩歌大量運用了重章疊句的表(biao)達方式，充分表(biao)達了詩人(ren)細膩的思想感情(qing)，請從詩中找出一(yi)處，反復(fu)朗讀，并體(ti)會(hui)其作用。

　　答：《關(guan)雎》中(zhong)“關(guan)關(guan)”(疊(die)字)形容(rong)J、鳥(niao)叫聲，“窈窕”(疊(die)韻(yun))表現淑女向美麗，“參差”(雙聲)描繪水草的(de)犬態，“輾轉(zhuan)”(疊(die)韻(yun))刻畫出因(yin)相思而不(bu)能人眠(mian)的(de)情狀(zhuang)，既(ji)有和諧的(de)聲音(yin)，又有生動的(de)形象。《蒹葭》中(zhong)的(de)“蒼(cang)蒼(cang)”、“萋萋”、‘采(cai)采(cai)”(疊(die)字)形容(rong)蘆(lu)葦茂盛的(de)樣(yang)子，為(wei)下文“溯洄從之(zhi)”、“溯游(you)從之(zhi)”作了輔(fu)墊，渲染了氣氛。

　　9.比(bi)較《關雌》和《蒹(jian)葭》在寫法上的異(yi)同。

　　答：《關雌》著(zhu)重于(yu)敘事，而(er)《蒹(jian)(jian)葭》卻沒(mei)有明確(que)的(de)故事，《蒹(jian)(jian)葭》比(bi)《關雌》的(de)情感韻(yun)味更(geng)濃(nong)郁些。在(zai)藝術(shu)手法上(shang)，《蒹(jian)(jian)葭》比(bi)《關雌》“興”的(de)特(te)點更(geng)加突出。“蒹(jian)(jian)葭”“水”和“伊人”的(de)形象交(jiao)相(xiang)輝映，渾然一體，用作起(qi)興的(de)事物與所要描繪的(de)對象形成(cheng)一個完整(zheng)的(de)藝術(shu)境界。

　　【中考鏈接】

　　（一）閱(yue)讀《蒹葭》，完成10～12題。

　　10.這首詩歌中運用(yong)了景(jing)物(wu)描寫(xie)，這些(xie)景(jing)物(wu)描寫(xie)向我們(men)展示了一(yi)幅怎樣的畫面?

　　答(da)：這(zhe)首詩(shi)向我們展示了(le)一幅蕭瑟(se)、凄清（或冷(leng)寂、蕭索、凄涼）的晚(wan)秋畫面(mian)。

　　11.你如何理解這首詩所抒(shu)發的感情？

　　答：對(dui)(dui)美好(hao)愛情（戀人、意中(zhong)人、幸(xing)福生活(huo)）的追求、向往(wang)或相思(si)之苦。（意對(dui)(dui)即可）

　　12.重(zhong)章疊(die)唱是《詩經(jing)》典型(xing)的藝術(shu)特色，請簡要分析這首詩重(zhong)章疊(die)唱的表(biao)達效(xiao)果。 。

　　答：全(quan)詩三章，采用(yong)重章疊唱的形(xing)式，一唱三嘆，節奏鮮明(ming)，旋律優(you)美（1 分），而(er)且還顯示了(le)主人(ren)公情感的逐層加深，具(ju)有強(qiang)烈(lie)的感染力（1 分）。

　　（二）閱讀《關雎》，完成13～15題。

　　13.本(ben)詩以雎鳩(jiu) 、荇菜 起興，寫出(chu)了一(yi)個男(nan)子對(dui)女子的美好(hao)感情。

　　14.本詩用來形容美麗善良的姑娘的成語是 窈窕淑女

　　15.本(ben)詩(shi)表達了什(shen)么(me)樣的(de)情感？

　　答：.一種誠摯、熱烈、健康的美好情感。點撥：深入體會(hui)詩歌，不要寫(xie)錯別(bie)字。

　　【賞析】

　　《關(guan)雎(ju)(ju)》 “關(guan)關(guan)雎(ju)(ju)鳩(jiu)，在河(he)之(zhi)洲”，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)或者(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)作者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)即(ji)目所見(jian)，或者(zhe)解做以摯鳥(niao)為比，以摯鳥(niao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)求偶為興(xing)，。“窈(yao)窕(tiao)淑女，君(jun)子好(hao)(hao)逑”，他(ta)向(xiang)往(wang)著(zhu)那(nei)位(wei)美麗賢淑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)好(hao)(hao)姑(gu)娘(niang)，能(neng)夠(gou)成為自(zi)己理(li)想(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)配(pei)偶。第(di)(di)一句(ju)“關(guan)關(guan)雎(ju)(ju)鳩(jiu)”，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)寫(xie)傳(chuan)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鳥(niao)鳴，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)聽；第(di)(di)二(er)句(ju)“在河(he)之(zhi)洲”，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)尋聲而(er)(er)(er)望，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)所見(jian)；第(di)(di)三句(ju)“窈(yao)窕(tiao)淑女”，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)對自(zi)己傾心(xin)人(ren)之(zhi)所思(si)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)想(xiang)；末句(ju)“君(jun)子好(hao)(hao)逑”，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)主(zhu)人(ren)公(gong)強烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)向(xiang)往(wang)，默默的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)我祝愿。雖短短四(si)句(ju)，卻極(ji)有層次(ci)，而(er)(er)(er)語(yu)(yu)約義豐。第(di)(di)二(er)章(zhang)(zhang)，以纏綿悱惻之(zhi)情(qing)(qing)(qing)(qing)，直率地(di)寫(xie)出自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)追慕之(zhi)心(xin)和(he)相(xiang)(xiang)思(si)之(zhi)苦(ku)。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個青(qing)年(nian)男(nan)(nan)子所戀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)乃是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)河(he)邊一位(wei)采(cai)(cai)(cai)荇(xing)菜(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)姑(gu)娘(niang)，“參差荇(xing)菜(cai)，左(zuo)右(you)流(liu)(liu)之(zhi)”。 “左(zuo)右(you)流(liu)(liu)之(zhi)”，即(ji)順著(zhu)水流(liu)(liu)忽(hu)而(er)(er)(er)側身(shen)向(xiang)左(zuo)，忽(hu)而(er)(er)(er)側身(shen)向(xiang)右(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)去采(cai)(cai)(cai)摘。正(zheng)(zheng)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)位(wei)采(cai)(cai)(cai)荇(xing)菜(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)姑(gu)娘(niang)在水邊勞動時(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)窈(yao)窕(tiao)身(shen)影，使他(ta)日夜(ye)相(xiang)(xiang)思(si)，不(bu)(bu)能(neng)須臾忘懷。“窈(yao)窕(tiao)淑女，寤(wu)寐(mei)(mei)求之(zhi)；求之(zhi)不(bu)(bu)得，寤(wu)寐(mei)(mei)思(si)服(思(si)念(nian))”極(ji)寫(xie)他(ta)追求、想(xiang)念(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)迫切心(xin)情(qing)(qing)(qing)(qing)；“悠(you)(you)哉悠(you)(you)哉，輾(zhan)轉(zhuan)反側”，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)寫(xie)他(ta)相(xiang)(xiang)思(si)之(zhi)苦(ku)，已到了(le)(le)(le)長(chang)夜(ye)不(bu)(bu)眠(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)程度。悠(you)(you)，長(chang)，形容其(qi)夜(ye)長(chang)不(bu)(bu)寐(mei)(mei)時(shi)(shi)綿綿不(bu)(bu)斷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)憂思(si)。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)里(li)把兩“悠(you)(you)”字，雙雙以感嘆語(yu)(yu)氣(qi)出之(zhi)，著(zhu)意(yi)加重了(le)(le)(le)感情(qing)(qing)(qing)(qing)色彩(cai)，把長(chang)夜(ye)無(wu)眠(mian)、思(si)緒萬(wan)千以至(zhi)難耐(nai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)相(xiang)(xiang)思(si)之(zhi)苦(ku)，都深深地(di)表現(xian)了(le)(le)(le)出來(lai)。情(qing)(qing)(qing)(qing)到極(ji)處必生(sheng)幻。緊接著(zhu)第(di)(di)三章(zhang)(zhang)，突然出現(xian)了(le)(le)(le)“琴(qin)瑟(se)友(you)之(zhi)”“鐘鼓樂之(zhi)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歡(huan)快、熱(re)鬧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)場(chang)面(mian)。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)不(bu)(bu)啻是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)個戲劇性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)轉(zhuan)變。“琴(qin)瑟(se)友(you)之(zhi)”，“友(you)”，親密相(xiang)(xiang)愛；以彈琴(qin)奏瑟(se)，喻其(qi)相(xiang)(xiang)會相(xiang)(xiang)處時(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)諧和(he)愉快。“鐘鼓樂之(zhi)”，則(ze)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)結婚(hun)時(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)熱(re)鬧場(chang)面(mian)。無(wu)疑這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)正(zheng)(zheng)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)位(wei)害相(xiang)(xiang)思(si)之(zhi)苦(ku)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)男(nan)(nan)子對未來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)設想(xiang)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)寤(wu)寐(mei)(mei)求其(qi)實現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de).愿望。幻想(xiang)當然并(bing)非現(xian)實，但(dan)幻由情(qing)(qing)(qing)(qing)生(sheng)，也是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)極(ji)自(zi)然的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。而(er)(er)(er)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)位(wei)抒情(qing)(qing)(qing)(qing)主(zhu)人(ren)公(gong)，卻簡直陶醉(zui)在預想(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成功之(zhi)中了(le)(le)(le)。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)一愛情(qing)(qing)(qing)(qing)心(xin)理(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)寫(xie)，正(zheng)(zheng)與(yu)《秦風·蒹葭(jia)》中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)人(ren)公(gong)追尋所愛不(bu)(bu)得，而(er)(er)(er)出現(xian)了(le)(le)(le)“宛(wan)在水中央”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幻影一樣(yang)，富有浪漫(man)情(qing)(qing)(qing)(qing)調。而(er)(er)(er)其(qi)實這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)又正(zheng)(zheng)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)對生(sheng)活(huo)中所習(xi)見(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛情(qing)(qing)(qing)(qing)心(xin)理(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深微的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)捕捉和(he)真實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)刻畫。

　　《蒹(jian)葭(jia)(jia)(jia)》首二句“蒹(jian)葭(jia)(jia)(jia)蒼蒼，白露(lu)為(wei)霜(shuang)”以蒹(jian)葭(jia)(jia)(jia)起(qi)興，展(zhan)(zhan)現(xian)一幅河上秋(qiu)色(se)圖。“白露(lu)為(wei)霜(shuang)”傳達(da)出時令(ling)已(yi)是(shi)(shi)(shi)(shi)深秋(qiu)了，因為(wei)蘆葦(wei)葉片上還存留著(zhu)(zhu)(zhu)夜間露(lu)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)凝成(cheng)的(de)(de)(de)(de)霜(shuang)花。這(zhe)幅秋(qiu)色(se)圖，蘆葦(wei)蒼蒼，秋(qiu)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)淼淼，露(lu)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)盈(ying)盈(ying)，晶(jing)瑩似霜(shuang)。作者開(kai)篇塑造出清虛寂寥之(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)(zhong)略帶凄涼哀婉色(se)彩的(de)(de)(de)(de)境(jing)界，因而(er)對詩(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)所抒(shu)寫(xie)的(de)(de)(de)(de)執著(zhu)(zhu)(zhu)追(zhui)求(qiu)、可望(wang)(wang)難(nan)即的(de)(de)(de)(de)愛情(qing)(qing)，起(qi)到了很(hen)好的(de)(de)(de)(de)氣氛渲染和心境(jing)烘托作用。三四句“所謂伊(yi)(yi)人，在水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)一方(fang)”展(zhan)(zhan)示(shi)詩(shi)的(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)心意(yi)象(xiang)(xiang)：抒(shu)情(qing)(qing)主人公在河畔(pan)徜(chang)徉，凝望(wang)(wang)追(zhui)尋(xun)(xun)河對岸的(de)(de)(de)(de)“伊(yi)(yi)人”。這(zhe)“伊(yi)(yi)人”是(shi)(shi)(shi)(shi)他日夜思念的(de)(de)(de)(de)意(yi)中(zhong)(zhong)(zhong)人。“在水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)一方(fang)”是(shi)(shi)(shi)(shi)隔絕不(bu)(bu)通，意(yi)味(wei)著(zhu)(zhu)(zhu)追(zhui)求(qiu)艱難(nan)，造成(cheng)的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)一種可望(wang)(wang)而(er)不(bu)(bu)可即的(de)(de)(de)(de)境(jing)界。詩(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)用的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)相對抽象(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)，而(er)不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)具體的(de)(de)(de)(de)“江”、“湖”、“河”。作為(wei)詩(shi)歌意(yi)象(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)“水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)”，極富暗(an)示(shi)性，比(bi)如常見(jian)的(de)(de)(de)(de)詞“柔情(qing)(qing)似水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)，佳(jia)期如夢”，“落花有(you)意(yi)，流(liu)(liu)(liu)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)無(wu)情(qing)(qing)”，“似水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)年華(hua)”。抒(shu)情(qing)(qing)主人公雖望(wang)(wang)穿秋(qiu)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)、執著(zhu)(zhu)(zhu)追(zhui)求(qiu)，但“伊(yi)(yi)人”卻(que)飄渺阻(zu)隔、可望(wang)(wang)難(nan)即，故而(er)詩(shi)句中(zhong)(zhong)(zhong)蕩漾著(zhu)(zhu)(zhu)無(wu)可奈(nai)何的(de)(de)(de)(de)心緒和空(kong)虛悵(chang)惘的(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)致。 “溯洄(hui)從之(zhi)(zhi)，道(dao)阻(zu)且(qie)長”，這(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)述寫(xie)逆流(liu)(liu)(liu)追(zhui)尋(xun)(xun)時的(de)(de)(de)(de)困境(jing)：艱難(nan)險阻(zu)無(wu)窮，征途漫漫無(wu)盡，示(shi)意(yi)終不(bu)(bu)可達(da)也(ye)。“溯游(you)從之(zhi)(zhi)，宛(wan)在水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)中(zhong)(zhong)(zhong)央”，這(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)描畫順(shun)流(liu)(liu)(liu)追(zhui)尋(xun)(xun)時的(de)(de)(de)(de)幻象(xiang)(xiang)：行程處處順(shun)暢，伊(yi)(yi)人時時宛(wan)在，然而(er)終不(bu)(bu)可近也(ye)。既逆流(liu)(liu)(liu)，又順(shun)流(liu)(liu)(liu)，百(bai)般追(zhui)尋(xun)(xun)，執著(zhu)(zhu)(zhu)之(zhi)(zhi)意(yi)可見(jian)；不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)困境(jing)難(nan)達(da)，就是(shi)(shi)(shi)(shi)幻象(xiang)(xiang)難(nan)近，終歸不(bu)(bu)得，悵(chang)惘之(zhi)(zhi)情(qing)(qing)愈深。至(zhi)此(ci)，伊(yi)(yi)人可望(wang)(wang)而(er)不(bu)(bu)可即的(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)境(jing)得到了具體而(er)充分的(de)(de)(de)(de)展(zhan)(zhan)現(xian)。

　　全詩三章，每章只換(huan)幾(ji)個(ge)字。這(zhe)(zhe)種(zhong)改動都是(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)韻腳上，首章“蒼、霜、方(fang)、長、央”屬陽部韻，第(di)二章“萋、唏、躋(ji)、坻”屬脂(zhi)微合韻，三章“采、已(yi)、涘(si)、右、沚(zhi)”屬之部韻。如此形成內(nei)部韻律(lv)協和而(er)各(ge)章之間(jian)(jian)韻律(lv)參差的(de)(de)(de)效(xiao)果(guo)(guo)，變化之中(zhong)又包含了穩(wen)定。重(zhong)章疊(die)句、反復吟(yin)詠不(bu)僅(jin)帶來一(yi)唱三嘆(tan)的(de)(de)(de)藝術效(xiao)果(guo)(guo)，而(er)且(qie)(qie)產生(sheng)了將詩意不(bu)斷(duan)推(tui)進的(de)(de)(de)作用(yong)。從“白(bai)露(lu)為霜”到“白(bai)露(lu)末浠(xi)”再(zai)到“白(bai)露(lu)末已(yi)”，這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)時(shi)間(jian)(jian)的(de)(de)(de)推(tui)移(yi)，象征著(zhu)(zhu)抒情主(zhu)人(ren)公(gong)凝望追尋(xun)時(shi)間(jian)(jian)之長；從“在(zai)(zai)(zai)水一(yi)方(fang)”，到“在(zai)(zai)(zai)水之湄(mei)”，再(zai)到“在(zai)(zai)(zai)水之涘(si)”，從“宛(wan)在(zai)(zai)(zai)水中(zhong)央”，到“宛(wan)在(zai)(zai)(zai)水中(zhong)坻”，再(zai)到“宛(wan)在(zai)(zai)(zai)水中(zhong)沚(zhi)”，這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)地點(dian)的(de)(de)(de)轉換(huan)，象征著(zhu)(zhu)伊人(ren)的(de)(de)(de)飄渺難(nan)尋(xun)；從“道阻且(qie)(qie)長”，到“道阻且(qie)(qie)躋(ji)”，再(zai)到“道阻且(qie)(qie)右”，則是(shi)(shi)反復渲(xuan)染追尋(xun)過程(cheng)的(de)(de)(de)艱(jian)難(nan)，以凸現(xian)抒情主(zhu)人(ren)公(gong)堅執不(bu)已(yi)的(de)(de)(de)精(jing)神。重(zhong)章疊(die)句，層(ceng)層(ceng)推(tui)進，這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)《詩經(jing)》中(zhong)的(de)(de)(de)民歌(ge)常用(yong)的(de)(de)(de)表現(xian)方(fang)法。

　　【詩文主旨】

　　《關(guan)雎(ju)》這首(shou)詩通過一個(ge)男子在(zai)河邊遇到一個(ge)采(cai)摘荇菜的(de)姑(gu)娘，并為姑(gu)娘的(de)勤勞、美貌(mao)和嫻靜而動心，隨之(zhi)引(yin)起了強烈的(de)愛慕之(zhi)情，在(zai)夢(meng)里(li)也會夢(meng)見那位(wei)姑(gu)娘的(de)一系列追(zhui)求(qiu)過程，充分(fen)表現了古代(dai)勞動人(ren)民內心對(dui)美好(hao)愛情的(de)向(xiang)往和追(zhui)求(qiu)，突出表達了青年男女(nv)健康、真摯的(de)思想感(gan)情。 本篇是詩經的(de)首(shou)篇，更加表明了關(guan)雎(ju)在(zai)古代(dai)人(ren)們心中(zhong)的(de)地位(wei)。

　　《蒹葭》這首詩就(jiu)是(shi)表現了抒情主(zhu)人公對美好愛情的(de)執著追求和追求不得的(de)惆(chou)悵心情。精神是(shi)可貴(gui)的(de)，感情是(shi)真摯的(de)，但(dan)結果是(shi)渺(miao)茫的(de)，處境是(shi)可悲的(de)。

　　【寫作特色】

　　【關雎】這詩(shi)的(de)主要表現(xian)手法是興寄；這首(shou)詩(shi)還采用(yong)了(le)一些雙聲疊韻(yun)的(de)連綿字，以增強(qiang)詩(shi)歌音調的(de)和諧美和描(miao)寫人物的(de)生動(dong)性(xing)；用(yong)韻(yun)方面，這詩(shi)采取(qu)偶句入韻(yun)的(de)方式。

　　《蒹葭》是詩經中(zhong)最(zui)優秀的(de)(de)篇章之一(yi)。它的(de)(de)主要特點，集(ji)中(zhong)體現(xian)在事實虛化、意(yi)象(xiang)空靈、整體象(xiang)征(zheng)這緊密(mi)相關的(de)(de)三個方面。事實的(de)(de)虛化、意(yi)象(xiang)的(de)(de)空靈、意(yi)境的(de)(de)整體象(xiang)征(zheng)。

詩經兩首賞析4

　　《詩經·豳風·七月》原文

　　七月(yue)流火，九月(yue)授衣。一之(zhi)日(ri)觱發，二之(zhi)日(ri)栗烈。無(wu)衣無(wu)褐，何以卒歲？

　　三之日于耜，四之日舉(ju)趾。同(tong)我婦子，馌彼南(nan)畝。田畯至喜(xi)。

　　七月流火，九(jiu)月授衣(yi)。春日載陽，有鳴倉(cang)庚。女執懿(yi)筐，遵(zun)彼微行，爰求(qiu)柔桑。

　　春日遲遲，采蘩祁祁。女(nv)心傷悲，殆(dai)及公(gong)子同歸。

　　七月(yue)流火，八月(yue)萑葦(wei)。蠶月(yue)條桑，取彼(bi)斧斨。以伐(fa)遠揚，猗(yi)彼(bi)女桑。

　　七月鳴鵙(ju)，八月載(zai)績。載(zai)玄載(zai)黃(huang)，我朱孔陽，為公子裳。

　　四月(yue)秀(xiu)葽，五月(yue)鳴蜩。八月(yue)其(qi)(qi)獲(huo)，十(shi)月(yue)隕萚。一之日于(yu)貉，取彼狐貍，為公子裘。二(er)之日其(qi)(qi)同，載(zai)纘(zuan)武功。言(yan)私其(qi)(qi)豵，獻于(yu)公。

　　五月(yue)(yue)(yue)斯螽動(dong)股，六(liu)月(yue)(yue)(yue)莎(sha)雞振羽。七月(yue)(yue)(yue)在(zai)(zai)(zai)野，八月(yue)(yue)(yue)在(zai)(zai)(zai)宇，九(jiu)月(yue)(yue)(yue)在(zai)(zai)(zai)戶(hu)(hu)，十月(yue)(yue)(yue)蟋蟀，入我(wo)床下。穹窒(zhi)熏(xun)鼠，塞向墐(jin)戶(hu)(hu)。嗟我(wo)婦子(zi)，曰為(wei)改歲，入此室處。

　　六月(yue)食郁及(ji)薁，七月(yue)亨葵及(ji)菽。八月(yue)剝棗，十月(yue)獲稻。為(wei)此春酒，以介眉壽(shou)。

　　七(qi)月食瓜(gua)，八(ba)月斷(duan)壺，九月叔(shu)苴，采荼薪樗(chu)。食我農夫。

　　九(jiu)月(yue)筑場圃(pu)，十月(yue)納禾稼(jia)。黍稷(ji)重穋(lu)，禾麻菽麥。嗟(jie)我農夫，我稼(jia)既同，上入執宮(gong)功(gong)。晝爾于茅，宵爾索綯，亟其乘屋，其始(shi)播百谷。

　　二之日鑿(zao)冰(bing)沖沖，三之日納于凌(ling)陰(yin)。四之日其蚤(zao)，獻(xian)羔祭(ji)韭(jiu)。

　　九(jiu)月肅霜，十月滌場(chang)。朋酒斯饗(xiang)，曰(yue)殺羔羊(yang)，躋(ji)彼公堂(tang)。稱彼兕觥：萬壽無疆！

　　《詩經·豳風·七月》注釋

　　1、觱：（bì）

　　2、耜：（sì）

　　3、馌：（yè）

　　4、畯：（jùn）

　　5、萑：（huán）

　　6、斨：（qiāng）

　　7、猗：（yī）

　　8、鵙：（jú）

　　9、葽(yao)：（yāo）

　　10、萚(tuo)：（tuò）

　　11、萚：（zuǎn）

　　12、豵：（zòng）

　　13、螽：（zhōng）

　　14、墐(jin)：（jìn）

　　15、薁(yu)：（yù）

　　16、苴：（jū）

　　17、樗：（chū）

　　18、穋：（lù）

　　19、蚤：（zǎo）

　　20、饗：（xiǎng）

　　21、兕：（sì）

　　《詩經·豳風·七月》賞析

　　這(zhe)首(shou)詩(shi)是產(chan)生于西(xi)周時代的(de)豳(bin)風。豳(bin)風，就是今陜西(xi)旬(xun)邑和彬縣(xian)一帶(dai)地方(fang)的(de)詩(shi)歌(ge)。

　　詩共八章。詩中的(de)月(yue)(yue)數，周歷(li)(li)和夏(xia)(xia)歷(li)(li)并用。“一(yi)(yi)之(zhi)(zhi)日(ri)”、“二之(zhi)(zhi)日(ri)”、“三(san)之(zhi)(zhi)日(ri)”、“四之(zhi)(zhi)日(ri)”是指周歷(li)(li)的(de)一(yi)(yi)月(yue)(yue)、二月(yue)(yue)、三(san)月(yue)(yue)、四月(yue)(yue)的(de)日(ri)子。其余的(de)月(yue)(yue)數（五月(yue)(yue)、六(liu)月(yue)(yue)、七月(yue)(yue)、八月(yue)(yue)、九月(yue)(yue)、十月(yue)(yue)）是用夏(xia)(xia)歷(li)(li)。周歷(li)(li)比夏(xia)(xia)歷(li)(li)早兩個月(yue)(yue)，周歷(li)(li)的(de)一(yi)(yi)月(yue)(yue)，就是夏(xia)(xia)歷(li)(li)的(de)十一(yi)(yi)月(yue)(yue)。“一(yi)(yi)之(zhi)(zhi)日(ri)”、“二之(zhi)(zhi)日(ri)”、“三(san)之(zhi)(zhi)日(ri)”、“四之(zhi)(zhi)日(ri)”，就是夏(xia)(xia)歷(li)(li)的(de)十一(yi)(yi)月(yue)(yue)、十二月(yue)(yue)……

　　全詩(shi)以(yi)“七(qi)月(yue)(yue)(yue)流火”開篇，由第一年的夏歷九(jiu)月(yue)(yue)(yue)寫到(dao)第二年十月(yue)(yue)(yue)，真實(shi)地反映了三千(qian)年前(qian)奴隸的勞動生(sheng)活和痛苦。“火”，即火星。古人(ren)認(ren)為每(mei)年夏歷六(liu)月(yue)(yue)(yue)火星出現于正南方，位置最高，七(qi)月(yue)(yue)(yue)以(yi)后(hou)就偏西向下了，所(suo)以(yi)叫“流”。也就是說七(qi)月(yue)(yue)(yue)以(yi)后(hou)天氣漸(jian)漸(jian)寒冷(leng)(leng)，準(zhun)備度過寒冷(leng)(leng)的冬(dong)天。

　　第一章寫奴(nu)(nu)隸(li)過(guo)(guo)冬(dong)的(de)(de)苦況。九月，奴(nu)(nu)隸(li)主將(jiang)(jiang)裁制衣服的(de)(de)差事交給女婢，而(er)女婢裁制出的(de)(de)衣服都(dou)歸奴(nu)(nu)隸(li)主享用。盡管北(bei)風呼嘯，寒(han)氣凜冽，而(er)奴(nu)(nu)隸(li)們(men)卻沒有衣服可以御(yu)寒(han)，不禁(jin)發出了(le)怎樣(yang)度過(guo)(guo)、嚴寒(han)冬(dong)天(tian)的(de)(de)'呼喊。他們(men)苦撐(cheng)著度過(guo)(guo)嚴冬(dong)，還要準備好農(nong)具，在春(chun)天(tian)即(ji)將(jiang)(jiang)到(dao)來的(de)(de)時候，帶著妻子孩子，捎著飯食，走向田間開始耕種，讓農(nong)官看到(dao)高興(xing)。

　　第(di)二(er)章寫春天到臨，太陽暖和，黃鸞啼叫(jiao)，女婢拿著(zhu)(zhu)深口的(de)籮筐，沿著(zhu)(zhu)田間小路(lu)，去采(cai)摘(zhai)柔(rou)嫩(nen)的(de)桑(sang)葉(xie)。桑(sang)葉(xie)已經采(cai)得(de)很多了，可(ke)春天的(de)日子偏偏很長，還(huan)(huan)不(bu)能回去。還(huan)(huan)特別擔心和害怕，因(yin)為隨時會被那些貴(gui)族惡少搶回家去揉(rou)躪。

　　第三(san)章寫奴隸拿(na)出(chu)上年用蘆葦做成的(de)(de)蠶箔(bo)養蠶，桑葉(xie)不夠，還要帶著斧頭(tou)去(qu)砍桑枝，摘(zhai)下(xia)桑葉(xie)。當伯(bo)勞(lao)鳥(niao)叫(jiao)的(de)(de)時候，就要紡絲(si)織(zhi)錦，并(bing)染上各種鮮艷的(de)(de)顏色，為奴隸主做成衣裳。

　　第(di)四章(zhang)寫日子(zi)一天天過去(qu)，季(ji)節(jie)也隨著變換(huan)，四月狗尾草結子(zi)之后，五月蟬(chan)叫得(de)令人發煩，八月是收獲(huo)的季(ji)節(jie)又忙得(de)團團轉，到(dao)了(le)十(shi)月草木的葉子(zi)就脫落了(le)。十(shi)一月寒冬又得(de)去(qu)打獵，抓(zhua)捕狐(hu)貉，剝下(xia)毛(mao)皮，給貴族少爺做(zuo)皮袍。十(shi)二(er)月還(huan)得(de)參(can)加大規模田獵活動，為(wei)奴隸主顯示武功，打到(dao)的小野(ye)獸歸自己，大野(ye)獸則要獻給奴隸主老爺。

　　第五章(zhang)寫一(yi)(yi)年時間(jian)過(guo)得很快，五月(yue)蝗蟲類鳴蟲叫過(guo)之后，六月(yue)紡織娘又叫了(le)(le)，七月(yue)蟋蟀還在(zai)野外活動，八(ba)月(yue)就(jiu)跑到(dao)屋(wu)檐(yan)下來(lai)了(le)(le)，到(dao)了(le)(le)十月(yue)更鉆到(dao)床下來(lai)了(le)(le)。天(tian)(tian)(tian)氣一(yi)(yi)天(tian)(tian)(tian)比(bi)一(yi)(yi)天(tian)(tian)(tian)冷，就(jiu)要忙著堵塞(sai)鼠洞，燒煙熏死老鼠；還要用泥巴(ba)涂塞(sai)北窗(chuang)來(lai)抵(di)擋(dang)寒風(feng)，奴隸一(yi)(yi)家人進(jin)人這樣(yang)破陋(lou)的(de)屋(wu)子(zi)度過(guo)嚴(yan)冬。

　　第六章寫(xie)奴隸一年到(dao)頭吃(chi)(chi)的(de)東西。六月(yue)吃(chi)(chi)的(de)是野生的(de)李(li)子和野葡萄(tao)，七(qi)月(yue)要烹煮(zhu)葵菜(cai)(cai)、豆子吃(chi)(chi)，八月(yue)打棗充饑，十(shi)月(yue)才收成(cheng)稻谷。但留(liu)下(xia)的(de)稻谷要釀成(cheng)春酒，用以祝(zhu)賀(he)奴隸主長壽。七(qi)月(yue)吃(chi)(chi)瓜，八月(yue)采吃(chi)(chi)葫(hu)蘆，九月(yue)撿收麻子和苦菜(cai)(cai)當糧，拾取(qu)樗木做柴(chai)火。

　　第七章寫奴隸九月忙著把(ba)菜園修(xiu)(xiu)筑為(wei)打谷場，十月收藏(zang)糧食(shi)(shi)入倉，可嘆的是他們(men)把(ba)所有糧食(shi)(shi)交給奴隸主(zhu)之(zhi)后，還(huan)要為(wei)奴隸主(zhu)修(xiu)(xiu)整房(fang)屋(wu)頂，白天割茅草，晚上搓繩子，修(xiu)(xiu)整好房(fang)屋(wu)，又得(de)開(kai)始(shi)播種了。

　　第(di)八章寫奴(nu)(nu)隸為(wei)奴(nu)(nu)隸主打(da)鑿和(he)收(shou)藏冰塊，為(wei)奴(nu)(nu)隸主收(shou)拾場地(di)，準備祭祀，舉(ju)行宴會(hui)。

　　全(quan)詩(shi)反(fan)映奴(nu)隸(li)們(men)一年到(dao)頭(tou)從播種、采(cai)(cai)桑、養(yang)蠶、紡染、收(shou)成、打(da)獵、裁衣、修房，以至(zhi)于鑿冰(bing)和(he)祭祀，都辛苦(ku)不停地為奴(nu)隸(li)主勞動，換來(lai)的卻(que)是(shi)“無衣無褐”，終年采(cai)(cai)集瓜果野菜充饑和(he)居(ju)住(zhu)破房陋屋，生(sheng)動地描繪(hui)了奴(nu)隸(li)主和(he)奴(nu)隸(li)們(men)的統治(zhi)與(yu)(yu)被統治(zhi)、剝削(xue)(xue)與(yu)(yu)被剝削(xue)(xue)的關系(xi)，以及他們(men)生(sheng)活(huo)的天壤之別。這與(yu)(yu)其說(shuo)是(shi)奴(nu)隸(li)們(men)對(dui)自己勞動和(he)生(sheng)活(huo)痛苦(ku)的訴(su)(su)說(shuo)，毋寧說(shuo)是(shi)他們(men)對(dui)剝削(xue)(xue)者的血淚控訴(su)(su)，使人們(men)看(kan)到(dao)了奴(nu)隸(li)社會(hui)的殘酷和(he)罪惡，看(kan)到(dao)了奴(nu)隸(li)主的丑惡和(he)無恥。

　　全詩(shi)按(an)月序和(he)季節的(de)(de)(de)推(tui)移，分類敘(xu)述一(yi)年到(dao)頭的(de)(de)(de)農事(shi)(shi)辛苦(ku)和(he)生活，毫不(bu)(bu)修飾渲染，但一(yi)件件、一(yi)樁樁，卻真(zhen)實如見。敘(xu)事(shi)(shi)之(zhi)間，充滿(man)感慨、嘆(tan)息之(zhi)聲，真(zhen)是(shi)如泣如訴(su)，造成極(ji)其(qi)(qi)感人的(de)(de)(de)藝術效(xiao)果。其(qi)(qi)次(ci)在(zai)描寫衣、食(shi)、住等(deng)典(dian)型細節中，善于通(tong)過對(dui)比，造成強烈的(de)(de)(de)對(dui)立形象(xiang)，由此顯示出敘(xu)述者(zhe)強烈不(bu)(bu)滿(man)的(de)(de)(de)意識和(he)情感，令人產生鮮明的(de)(de)(de)愛憎(zeng)。

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