《滕王閣(ge)序》文章及(ji)書法欣賞

　　(唐)王勃

　　豫章故郡，洪都新府。星分翼軫，地接衡廬。襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越。物華天寶，龍光射牛斗之;人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻。雄州霧列，俊采星馳。臺隍枕夷夏之交，賓主盡東南之美。都督閻公之雅望，戟遙臨;宇文新州之范，帷(wei)暫駐。十(shi)旬休假，勝(sheng)友如云;千里逢迎，高朋滿座。騰(teng)蛟起鳳，孟(meng)學士之(zhi)詞宗;紫電青(qing)霜，王將(jiang)軍之(zhi)武(wu)庫。家君作宰，路(lu)出名區，童子何知，躬逢勝(sheng)餞。

　　時維九月，序屬三秋。潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。于上路，訪風景于崇阿。臨帝子之長洲，得天人之舊館。層臺聳翠，上出重;飛閣翔丹，下臨無地。鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回;桂殿蘭宮，即岡巒之體勢。披繡，俯雕：山原曠其盈視，川澤其駭矚。閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家;舸艦迷津，青雀黃龍之軸。云銷雨霽，彩徹區明。落與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。漁舟唱晚，響窮彭之濱;雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。

　　遙襟甫暢，逸興飛。爽籟發而清風生，纖歌凝而白云遏。睢園綠竹，氣凌彭澤之樽;鄴水朱華，光照臨川之筆。四美具，二難并。窮睇于中天，極娛游于暇日。天高地迥，覺宇宙之無窮;興盡悲來，識盈虛之有數。望長安于日下，目吳會于云間。地勢極而南溟深，天柱高而北辰遠。關山難越，誰悲失路之人;萍水相逢，盡是他鄉之客。懷帝而不見，奉宣室以何年。嗟乎!時運不齊，命途多舛;馮唐易老，李廣難封。屈賈誼于長沙，非無圣主;竄梁鴻于海曲，豈乏明時。所賴君子見機，達人知命。老當益壯，寧移白首之心;窮且益堅，不墜青云之志。酌貪泉而覺爽，處涸轍而相歡。北海雖賒，扶搖可接;東隅已逝，桑非晚。孟嘗高潔，空余報國之情;阮籍猖狂(kuang)，豈效(xiao)窮途之哭!

　　勃，三尺微命，一介書生。無路請纓，等終軍之弱冠;有懷投筆，愛宗之長風。舍于百齡，奉晨昏于萬里(li)。非(fei)謝家(jia)之寶樹，接(jie)孟(meng)氏之芳鄰。他(ta)日趨庭(ting)，叨陪鯉對;今(jin)茲捧袂，喜托龍門。楊意不逢(feng)，撫凌云而自惜(xi);鐘期(qi)相遇，奏流水以(yi)何慚。嗚呼!勝地不常，盛筵(yan)難(nan)再;蘭亭已(yi)矣，梓澤丘。臨別贈言，幸承恩于偉餞;登高作賦，是所(suo)望于群(qun)公(gong)。敢竭懷，恭疏(shu)短(duan)引;一言均賦，四(si)韻俱成(cheng)。請灑潘江，各傾陸海云爾。

　　王高閣臨江(jiang)渚， 佩玉鳴鸞(luan)罷歌舞(wu)。

　　畫棟朝飛南浦(pu)云， 珠簾暮卷西山雨。

　　閑云潭影日悠(you)悠(you)， 物換星移(yi)幾(ji)度秋。

　　閣中帝子(zi)今何在(zai)? 外長江空自流。

　　作者簡介

　　王勃(650—676)，字子安，絳州龍門(今山西省河津縣)人。隋末文中子王通之孫。六歲能文，未冠應幽素科及第，授朝散郎，為沛王(李賢)府修。因作文得罪高宗被逐，漫游蜀中，客于劍南，后補州參軍。又因私殺官奴獲死罪，遇赦除名，父福畦受累貶交趾令。勃渡南海省父，溺水受驚而死。與楊炯、盧照鄰、駱賓王并稱“初唐四杰”。其詩氣象渾厚，音律諧暢，開初唐新風，尤以五言律詩為工;其文繪章句，對仗精工(gong)，《王(wang)閣序》極負盛(sheng)名。于“四杰”之中(zhong)，王(wang)勃成(cheng)就最(zui)大。詩文(wen)集早佚，明人輯有《王(wang)子安集》。

　　《王閣序》賞

　　一、整體感知

　　本文原題為《秋日登洪府王閣餞別序》，全文運思謀篇，都緊扣這個題目。全文共分四段，第1段歷敘洪都雄偉的地勢、珍異的物產、杰出的人才以及尊貴的賓客，緊扣題中“洪府”二字來寫;第2段展示的是一幅流光溢彩的王閣秋景圖，近觀遠，都是(shi)濃墨(mo)重(zhong)彩，寫出了(le)王閣壯美而(er)又(you)秀麗的景(jing)色，緊(jin)扣(kou)題(ti)目(mu)“秋日”、“登王閣”六字來寫;第3段(duan)由對宴(yan)會的描寫轉(zhuan)而(er)引出人(ren)生的感慨，緊(jin)扣(kou)題(ti)目(mu)中“餞”字來寫;最后(hou)一段(duan)自敘遭際(ji)，表示當此臨別之際(ji)，既遇知音，自當賦詩作文，以此留念，這是(shi)緊(jin)扣(kou)題(ti)中“別”、“序”二(er)字來寫。由此看來，全(quan)文層(ceng)次井然，脈絡清(qing)晰(xi);由地及人(ren)，由人(ren)及景(jing)，由景(jing)及情，可謂絲絲入扣(kou)，層(ceng)層(ceng)扣(kou)題(ti)。

　　二、局部思路揭示

　　本(ben)文因餞(jian)別而(er)(er)作，但(dan)對(dui)宴會之(zhi)盛僅(jin)略敘，數筆帶過，而(er)(er)傾(qing)全力寫登閣所見之(zhi)景(jing)，因景(jing)而(er)(er)生之(zhi)情，不(bu)落臼，獨辟(pi)蹊徑(jing)。而(er)(er)局(ju)部思(si)路的(de)布局(ju)謀篇(pian)，取舍立意，亦頗(po)見為文之(zhi)功底(di)。以第五段為例說明作者的(de)情感(gan)起伏(fu)脈絡：

　　先用一連串短(duan)句抒發感嘆：“時運不濟，命途(tu)多舛。馮后易老，李(li)廣難對。”而后長短(duan)結合，抒發自己的(de)憤郁(yu)悲涼：“屈賈誼(yi)于長沙，非無圣主;竄(cuan)梁鴻于海(hai)曲，豈(qi)乏(fa)明時?”最后又用先短(duan)后長的(de)一組對偶表明心志：“孟嘗高潔，空余報國之情(qing);阮籍猖(chang)狂，豈(qi)效窮途(tu)之哭?”鏗(keng)鏘的(de)語調表達了自己不甘沉淪(lun)的(de)決心。

　　三、精彩語句揣

　　1.“潦(liao)水盡而寒潭(tan)清，煙(yan)光凝而暮(mu)山紫”

　　賞：作者善用靈(ling)活多(duo)變(bian)的(de)筆法描(miao)寫山(shan)容水(shui)態(tai)，表(biao)現(xian)樓臺的(de)壯(zhuang)觀(guan)，從而把讀者帶入身(shen)臨其(qi)境(jing)的(de)審美境(jing)地。“潦水(shui)盡(jin)(jin)而寒潭清，煙光凝(ning)而暮(mu)山(shan)紫”寫出(chu)了色(se)(se)彩(cai)(cai)變(bian)化(hua)之(zhi)美。這兩句不囿于(yu)靜止的(de)畫面色(se)(se)彩(cai)(cai)，而著(zhu)力(li)表(biao)現(xian)山(shan)光山(shan)色(se)(se)的(de)色(se)(se)彩(cai)(cai)變(bian)幻：寒潭之(zhi)水(shui)因積水(shui)退盡(jin)(jin)而一片(pian)清明;傍晚(wan)的(de)山(shan)巒(luan)因暮(mu)靄籠(long)罩而呈紫色(se)(se)。上(shang)句設色(se)(se)淡雅(ya)，下(xia)句設色(se)(se)濃(nong)重，在色(se)(se)彩(cai)(cai)的(de)濃(nong)淡對比中，突出(chu)秋(qiu)日景物的(de)特征(zheng)，被前人譽為“寫盡(jin)(jin)九月之(zhi)景”。

　　2.“落與孤鶩齊飛，秋水共長(chang)天(tian)一(yi)色(se)”

　　賞：這一(yi)句(ju)素稱千古絕(jue)唱。青天(tian)碧水，天(tian)水相接，上(shang)下(xia)(xia)渾然一(yi)色：彩自(zi)上(shang)而(er)(er)下(xia)(xia)，孤鶩(mu)自(zi)下(xia)(xia)而(er)(er)上(shang)，相映增(zeng)輝，構成一(yi)幅色彩明麗而(er)(er)又(you)上(shang)下(xia)(xia)渾成的絕(jue)妙好圖(tu)。這兩句(ju)在句(ju)式上(shang)不但上(shang)下(xia)(xia)句(ju)相對(dui)(dui)(dui)，而(er)(er)且在一(yi)句(ju)中(zhong)自(zi)成對(dui)(dui)(dui)偶，形(xing)成“當句(ju)對(dui)(dui)(dui)”的特點。如“落(luo)”對(dui)(dui)(dui)“孤鶩(mu)”，“秋水”對(dui)(dui)(dui)“長天(tian)”，這是(shi)王勃文的一(yi)大特點。

　　3.“老當益(yi)壯(zhuang)，寧移白(bai)首之心?窮且(qie)益(yi)堅，不墜青云之志。”

　　賞：這(zhe)(zhe)是全文最富思(si)想意義的(de)警語。古(gu)往(wang)今來有(you)多少有(you)志(zhi)之士，面對一切艱難險阻，總能(neng)執著(zhu)地追求自(zi)己(ji)的(de)理想，即使在(zai)郁郁不得志(zhi)的(de)逆境當(dang)中(zhong)也不消(xiao)沉放(fang)棄。東漢馬(ma)援云：“大丈夫為志(zhi)，窮當(dang)益(yi)堅，老當(dang)益(yi)壯。”王勃(bo)在(zai)此化(hua)用，警示那些(xie)“失路之人”不要因年華易逝和處(chu)境困頓(dun)而自(zi)暴自(zi)棄。而王勃(bo)此時正懷才(cai)不遇(yu)，但仍有(you)這(zhe)(zhe)般(ban)情懷，確實難能(neng)可貴。

　　本文的借代和謙辭

　　1.辨識六處借(jie)代(dai)用(yong)法

　　(l)戟(ji)遙臨：戟(ji)代閻公(gong)。

　　(2)檐帷暫駐：帷代車駕(jia)，實代宇文(wen)氏。

　　(3)仙人之舊館(guan)：代王閣。

　　(4)帝：代朝廷。

　　(5)奉宣室：代入朝做官。

　　(6)撫凌云而自惜：凌云代司馬相(xiang)如的賦。因漢武帝曾夸其賦“飄飄有凌云之(zhi)氣”。

　　2.了解六個禮貌(mao)謙辭

　　(1)家(jia)君作宰，路出名(ming)區;童子何知，躬逢(feng)勝餞。

　　家君，稱(cheng)自(zi)(zi)己的(de)(de)父親(qin)。童子，王勃自(zi)(zi)稱(cheng)。全(quan)句意思是，家父作交趾縣的(de)(de)縣令，自(zi)(zi)己因探望父親(qin)路過這(zhe)個有名的(de)(de)地方(fang)(指洪(hong)州(zhou));年幼無(wu)知，(卻有幸)參(can)加這(zhe)場盛(sheng)大的(de)(de)宴會。

　　(2)勃(bo)，三尺微命，一(yi)介書生。

　　三(san)尺、一(yi)(yi)介，都是(shi)王勃的(de)自稱。古人(ren)稱成人(ren)為“七尺之軀”，稱不大懂事的(de)小(xiao)孩兒為“三(san)尺童(tong)兒”。“一(yi)(yi)介”同“一(yi)(yi)芥”，比喻自己很渺小(xiao)。微(wei)命，指卑(bei)微(wei)的(de)地位。全句意(yi)思(si)是(shi)，我是(shi)身(shen)份卑(bei)微(wei)、地位低下的(de)一(yi)(yi)個讀書人(ren)。

　　(3)他(ta)日趨庭，叨陪鯉對(dui)。

　　趨庭(ting)，快(kuai)步走(zou)過庭(ting)院，這是表(biao)(biao)示(shi)對(dui)長輩的恭敬。叨，慚愧(kui)的承(cheng)受(shou)，表(biao)(biao)示(shi)自(zi)謙。鯉對(dui)，指在父(fu)輩面前接受(shou)教誨。全句意思(si)是，過些時候自(zi)己將到父(fu)親那(nei)里聆聽教誨。

　　《王閣序》的用典

　　1.言簡(jian)意賅(gai)，含蓄有味——明用

　　所謂明用，就是用典故(gu)的字面意(yi)思，并將其所具有的特殊含義加以擴大，變為泛指(zhi)。《王閣序(xu)》中(zhong)的“物(wu)華天(tian)寶(bao)，龍(long)光射牛斗(dou)之虛;人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻(ta)”“紫電(dian)青霜，王將軍之武庫(ku)”“天(tian)柱高而北辰遠”等句(ju)中(zhong)的用典即屬明用典故(gu)。

　　“龍光”之典見于《晉書?張華傳》，張華因斗、牛二星間有紫氣照射而在地下掘得龍泉、太阿兩劍，兩劍的奪目光芒即龍光。“徐孺”之典見于《后漢書?徐傳》，東漢名士陳蕃任豫章太守時不接來客，惟因家貧在家種地而不肯做官的徐來訪，才設一(yi)睡榻留宿。“紫電”之典(dian)見《古今(jin)注?輿服(fu)篇》，吳大皇帝有寶(bao)劍六把，其(qi)二名紫電。

　　“清霜”之典見(jian)《西京(jing)雜記》，漢高(gao)祖(zu)斬(zhan)白(bai)蛇(she)用的(de)劍，12年磨一次，劍刃鋒利如(ru)霜雪般(ban)白(bai)亮。“天柱(zhu)”之典見(jian)《神異(yi)經》，昆侖(lun)山上有(you)銅柱(zhu)，其高(gao)入天，稱為天柱(zhu)。“北辰”之典見(jian)《論語?為政(zheng)》，“為政(zheng)以(yi)德，譬如(ru)北辰，居其所而眾星共之”。這里(li)指北極星，喻指國君。

　　以上明用的典故，實現了表達上“意婉而盡，藻麗而富，氣暢而凝”(劉《文心雕龍》語)的效果，可謂言簡意豐(feng)，辭約蘊寓。

　　2.隱(yin)括旨(zhi)義，旨(zhi)冥(ming)句中——暗用(yong)

　　暗用指引(yin)典不直錄原(yuan)文，而化成自己的(de)語言，使典故(gu)(gu)貼(tie)近語境，又不違原(yuan)意，起到(dao)恰當而曲折地(di)表達作者思(si)想感情的(de)效果。《王閣(ge)序》中的(de)“馮唐易(yi)老(lao)，李廣難封，屈(qu)賈(jia)誼于(yu)長沙(sha)，非無圣主;竄梁鴻于(yu)海曲，豈乏明時”“酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶(you)歡”“孟嘗(chang)高(gao)潔，空余抱國之情;阮(ruan)籍猖狂，豈效窮途之哭”等句的(de)用典即(ji)屬暗用典故(gu)(gu)。

　　“馮唐”“李廣”兩典見《史記》，“梁鴻”“孟嘗”兩典見《后漢書》。這幾個典故比較熟悉，本文不再詳解。“貪泉”之典見《晉書?吳隱之佳》，廣州北20里的石門有水叫貪泉，據稱人飲此水必起貪得無厭之心，吳隱之至此，取泉水飲，并賦詩一首：“古人云此水，一懷千金。試使夷齊飲(yin)，終(zhong)當不(bu)易心。”“涸(he)轍”之(zhi)典見《莊(zhuang)子?外物》，此(ci)為(wei)語典，車轍無(wu)水，故(gu)曰涸(he)轍，此(ci)處喻窮困的(de)境遇。“阮(ruan)(ruan)籍(ji)”之(zhi)典見《晉(jin)書?阮(ruan)(ruan)籍(ji)傳》，身處魏晉(jin)間的(de)阮(ruan)(ruan)籍(ji)，因(yin)不(bu)滿于司(si)馬氏(shi)，便以飲(yin)酒來掩飾自己(ji)，以免(mian)被害(hai)，他常自己(ji)駕車外出(chu)，也(ye)不(bu)順(shun)著路走(zou)，當前(qian)面有(you)什么障(zhang)礙(ai)不(bu)能前(qian)進(jin)時，就(jiu)痛苦著回來。

　　以上這些典故，或(huo)事或(huo)語(yu)，均由(you)王(wang)勃(bo)化用(yong)為自(zi)己的語(yu)言，而用(yong)典中(zhong)所蘊涵的卻是作者不為當世所用(yong)的自(zi)怨自(zi)嘆(tan)的復(fu)雜情感。但又由(you)于王(wang)勃(bo)借(jie)用(yong)了“貪泉”“涸轍”之典，把自(zi)己強(qiang)行振作、不甘頹廢的信念表(biao)露無遺。

　　3.說(shuo)古喻(yu)今，比況自身——化用

　　化(hua)用即(ji)點化(hua)后使用。這是一種(zhong)作者將(jiang)敘事(shi)詳備，文字較長的(de)事(shi)典(dian)合理(li)化(hua)簡點睛，以簡馭地表達情感的(de)用典(dian)方法 。《王閣序》中“楊意不逢，撫凌云而(er)自惜;鐘(zhong)期既遇，奏流水(shui)以何慚”句即(ji)屬典(dian)故的(de)化(hua)用。

　　“楊(yang)(yang)意不逢”之(zhi)典(dian)見《史記?司(si)(si)馬相(xiang)如列(lie)(lie)傳》，漢朝楊(yang)(yang)得意稟告漢武(wu)帝，說《子(zi)(zi)虛賦(fu)》為(wei)司(si)(si)馬相(xiang)如所(suo)作，武(wu)帝召見相(xiang)如，“天子(zi)(zi)大悅，飄飄有凌云(yun)之(zhi)氣”，而楊(yang)(yang)得意卻仍做(zuo)個掌管獵犬的(de)小官。“鐘期既遇(yu)”之(zhi)典(dian)見《列(lie)(lie)子(zi)(zi)?湯問(wen)》，上古伯牙(ya)鼓(gu)琴，志在高山流(liu)水，只有鐘子(zi)(zi)期知其音。

　　以上兩個化(hua)用(yong)典(dian)故，涵蘊深刻。只有(you)26歲的王勃受邀作序，但面對自己(ji)“時運不齊，命途(tu)多舛”，不禁興盡悲來，又不便直說(shuo)，乃妙筆生花，化(hua)用(yong)典(dian)故，雖(sui)說(shuo)的是古(gu)，而喻(yu)的卻是今，可謂(wei)比況(kuang)自如，毫無斧鑿之(zhi)痕。

　　4.多典濃縮，加強效(xiao)果——連用

　　連(lian)用(yong)是(shi)指作(zuo)者為了加強表(biao)達(da)效果而在一句(ju)之(zhi)中驅遣幾個(ge)典(dian)故來表(biao)達(da)思想感情的(de)用(yong)典(dian)方(fang)式。《王閣序》中典(dian)故連(lian)用(yong)的(de)句(ju)子較(jiao)多，下面僅舉一例：“非(fei)謝(xie)家(jia)之(zhi)寶樹，接孟氏之(zhi)芳鄰。他日趨庭(ting)，叨陪鯉對;今茲捧袂(mei)，喜托龍門”句(ju)中連(lian)用(yong)四(si)個(ge)典(dian)故，表(biao)明作(zuo)者幸蒙閻(yan)公垂青，得以(yi)即席命筆，施展才華的(de)感激之(zhi)情。

　　“謝家寶樹”之典見《世說新語?言語》，謝安問子侄們，人們為什么總希望子弟好?侄子謝玄答曰：“譬如芝蘭玉樹，欲使其生于庭階耳。”玉樹即寶樹，比喻不辱門庭的好子弟。“孟氏芳鄰”之典見《烈女傳?母儀篇》，據說孟母為教育兒子而三遷擇鄰。“鯉對”之典見《論語?季氏》，孔子曾立于庭中，其子孔鯉“趨而過庭”，孔子教誨他應學習《詩》《禮》。“龍門”之典見《后漢書?李傳》：“以(yi)聲名自高，士有(you)被(bei)其容接者，名為登龍門。”

　　以上(shang)四個典故在句中(zhong)連用，極恰當地(di)表(biao)達出了年輕的王勃受寵若驚而又自怨(yuan)自嘆(tan)的復(fu)雜心理，而且這幾個用典或正或反，給(gei)人以一氣貫之(zhi)的暢快淋漓(li)之(zhi)感。

　　《王閣序》寫景“四美”

　　《王(wang)閣(ge)序》的(de)寫景頗有特(te)色，作者精心構畫(hua)，苦(ku)苦(ku)經(jing)營，運(yun)用靈活多變的(de)手法描寫山(shan)水，體現了(le)一定的(de)美學特(te)征。

　　1.色彩變化之美

　　文章不(bu)惜筆墨，濃(nong)墨重彩，極(ji)寫(xie)景物的(de)(de)色(se)彩變化。如“紫(zi)電(dian)清(qing)霜”中(zhong)的(de)(de)“紫(zi)電(dian)”，“飛閣流丹”中(zhong)的(de)(de)“流丹”，“層(ceng)巒聳(song)翠”中(zhong)的(de)(de)“聳(song)翠”，“青雀黃龍(long)之(zhi)軸”中(zhong)的(de)(de)“青雀”“黃龍(long)”無不(bu)色(se)彩繽紛，搖曳生輝。尤(you)其“潦水(shui)盡而寒潭清(qing)，煙光凝而暮山紫(zi)”一(yi)句(ju)(ju)，不(bu)囿于靜止畫面色(se)彩，著力表現水(shui)光山色(se)之(zhi)變化，上句(ju)(ju)樸素淡雅，下句(ju)(ju)設(she)色(se)凝重，被前人(ren)譽為(wei)“寫(xie)盡九月之(zhi)景”之(zhi)句(ju)(ju)。

　　2.遠(yuan)近變化之美

　　作者(zhe)采(cai)用恰當的(de)(de)(de)方法，猶如電(dian)影(ying)的(de)(de)(de)拍攝(she)技(ji)術，由近及遠，構(gou)成一幅富(fu)有(you)(you)層(ceng)次感(gan)和縱(zong)深感(gan)的(de)(de)(de)全(quan)景(jing)(jing)(jing)圖。“鶴汀鳧渚”四(si)句寫閣(ge)四(si)周景(jing)(jing)(jing)物(wu)，是(shi)近景(jing)(jing)(jing);“山原曠其盈視”二(er)句寫山巒、平原和河流、湖澤，是(shi)中景(jing)(jing)(jing);“虹銷雨霽(ji)”以下則(ze)是(shi)水田(tian)浩的(de)(de)(de)遠景(jing)(jing)(jing)。這種(zhong)寫法，是(shi)《王閣(ge)序》寫景(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)最突出特點(dian)，體現了作者(zhe)立體化的(de)(de)(de)審(shen)美觀，把讀者(zhe)帶進了如詩如畫的(de)(de)(de)江南勝境，讀者(zhe)和景(jing)(jing)(jing)物(wu)融(rong)為一體，人(ren)(ren)在景(jing)(jing)(jing)中，景(jing)(jing)(jing)中有(you)(you)人(ren)(ren)。

　　3.上下(xia)渾成之(zhi)美(mei)

　　“層巒聳翠”四句，借視角(jiao)變化，使(shi)上(shang)下相映成趣(qu)，天(tian)上(shang)地下，城里(li)城外，相與為(wei)一，不可分離，體現了作(zuo)者整齊(qi)劃一的(de)審美觀。而“落(luo)與孤鶩(mu)齊(qi)飛，秋水(shui)共(gong)長天(tian)一色(se)”更是寫(xie)景名句，水(shui)天(tian)相接(jie)，渾然天(tian)成，構成一幅色(se)彩明麗(li)的(de)美妙圖(tu)畫(hua)。

　　4.虛實相襯之美

　　“漁舟(zhou)唱晚”四(si)句，即憑借聽(ting)覺聯想，用(yong)虛實手法傳達(da)遠(yuan)方的景觀，使(shi)讀(du)者開闊眼界，視通萬里(li)。實寫(xie)虛寫(xie)，相互諧調，相互映襯，極盡鋪敘寫(xie)景之能事。

　　總(zong)之，《王閣(ge)序(xu)》一文(wen)的寫景頗具匠心，字(zi)字(zi)珠(zhu)璣，句(ju)句(ju)生輝，章(zhang)章(zhang)華彩(cai)，一氣呵(he)成(cheng)，使人讀完(wan)后(hou)猶如身臨(lin)江南水鄉，難怪韓愈情不自(zi)禁地(di)稱贊說(shuo)：“江南多(duo)臨(lin)觀之類，而王閣(ge)獨為第一。”

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