1、王(wang)維的(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)水詩大(da)都(dou)寫于后期，與前(qian)人比(bi)較，他擴(kuo)大(da)了這類詩的(de)(de)(de)(de)(de)內容，增(zeng)添了它的(de)(de)(de)(de)(de)藝術風采，使山(shan)水詩的(de)(de)(de)(de)(de)成就達到前(qian)所未有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)度，這是他對中國古(gu)典詩歌的(de)(de)(de)(de)(de)突(tu)出(chu)貢(gong)獻(xian)。其中，寫鄉(xiang)村(cun)(cun)景(jing)(jing)物和(he)農(nong)家(jia)(jia)生活的(de)(de)(de)(de)(de)田園詩充滿著牧(mu)歌情(qing)調，表現他閑逸蕭(xiao)散的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)趣和(he)恬淡(dan)自適的(de)(de)(de)(de)(de)心境。如(ru)《渭川(chuan)田家(jia)(jia)》 ，《春中田園作(zuo)》。更多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品著重寫農(nong)村(cun)(cun)美(mei)麗如(ru)畫的(de)(de)(de)(de)(de)風光，《新晴(qing)(qing)野望》：“新晴(qing)(qing)原野曠，極目(mu)無(wu)(wu)氛(fen)垢(gou)。農(nong)月無(wu)(wu)閑人，傾家(jia)(jia)事南(nan)畝。”《山(shan)居秋暝》寫暮雨(yu)方霽(ji)，山(shan)村(cun)(cun)呈現的(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)景(jing)(jing)。王(wang)詩中那些描繪大(da)自然幽靜(jing)(jing)恬美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)水詩具(ju)有(you)更高(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)審美(mei)價(jia)值(zhi)。如(ru)《青(qing)溪》：言入黃花川(chuan)，第每逐清溪水。隨山(shan)將(jiang)萬轉(zhuan)。趣途無(wu)(wu)百里。聲(sheng)喧(xuan)亂石(shi)中，色靜(jing)(jing)深松里。漾漾沒菱荇，澄(cheng)澄(cheng)映葭(jia)葦。我心素已閑，清川(chuan)淡(dan)如(ru)此。請留盤石(shi)上，垂釣將(jiang)已矣(yi)。

2、通篇以(yi)心(xin)照(zhao)水(shui)，用水(shui)襯心(xin)，物我(wo)融成一(yi)片，反映(ying)一(yi)種內在(zai)的對美(mei)的追求。但(dan)有些山水(shui)田園(yuan)詩著(zhu)力渲(xuan)染空(kong)寂意境與落寞情懷。如《竹里館》 、《辛夷塢》情走淡(dan)薄，旨歸靜趣。這(zhe)無疑會對后世山水(shui)詩產生(sheng)一(yi)定的消極影響。

3、王維(wei)具有多種才藝，不同藝術相互滲透對其詩(shi)(shi)(shi)歌產生(sheng)了深刻的影響。他以畫入詩(shi)(shi)(shi)，使(shi)其山水詩(shi)(shi)(shi)形成了富(fu)有詩(shi)(shi)(shi)情畫意的基本(ben)特征。

4、王詩(shi)語(yu)言含蓄，清(qing)新(xin)明(ming)快，句式、節(jie)奏富(fu)于變(bian)化(hua)，音韻響亮、和(he)諧，具有音樂美(mei)。總之，王維的山(shan)水詩(shi)無論從詩(shi)的題材內(nei)容，還(huan)是詩(shi)歌的藝術(shu)豐采上都對后(hou)世詩(shi)歌產生(sheng)了深遠的影響。

1、世有“李白是(shi)天才，杜甫是(shi)地(di)才，王(wang)維(wei)(wei)是(shi)人(ren)(ren)才”之(zhi)說(shuo)，后人(ren)(ren)亦(yi)稱(cheng)王(wang)維(wei)(wei)為詩(shi)(shi)佛(fo)(fo)，此稱(cheng)謂(wei)不僅(jin)是(shi)言王(wang)維(wei)(wei)詩(shi)(shi)歌中的(de)佛(fo)(fo)教意味和(he)王(wang)維(wei)(wei)的(de)宗(zong)教傾向，更表(biao)達了后人(ren)(ren)對王(wang)維(wei)(wei)在唐朝詩(shi)(shi)壇崇高地(di)位的(de)肯定(ding)。王(wang)維(wei)(wei)不僅(jin)是(shi)公認的(de)詩(shi)(shi)佛(fo)(fo)，也是(shi)文人(ren)(ren)畫(hua)的(de)南山之(zhi)宗(zong)（錢鐘(zhong)書稱(cheng)他為"盛唐畫(hua)壇第一把(ba)交椅")，并(bing)且精通音(yin)律，善(shan)書法(fa)，篆的(de)一手好刻印，是(shi)少有的(de)全才。

2、王(wang)(wang)(wang)維(wei)詩(shi)在其生前以及后(hou)世，都(dou)享有(you)盛(sheng)名。史稱其“名盛(sheng)于開元、天寶間(jian)，豪(hao)英(ying)貴(gui)人(ren)(ren)虛左以迎(ying)，寧、薛(xue)諸王(wang)(wang)(wang)待若師友”（《新唐書(shu)(shu)》本傳(chuan)）。唐代宗曾(ceng)譽(yu)之為(wei)“天下文宗”（《答王(wang)(wang)(wang)縉進王(wang)(wang)(wang)維(wei)集表詔》）。杜甫也稱他“最傳(chuan)秀句寰(huan)區滿”（《解悶》十二首之八）。唐末司空圖則贊其“趣味澄復，若清沈之貫達”（《與(yu)王(wang)(wang)(wang)駕評詩(shi)書(shu)(shu)》）。昔人(ren)(ren)曾(ceng)譽(yu)王(wang)(wang)(wang)維(wei)為(wei)“詩(shi)佛”，并與(yu)“詩(shi)圣”杜甫、“詩(shi)仙”李(li)白并提(ti)。以思想(xiang)內(nei)(nei)容而言，王(wang)(wang)(wang)維(wei)詩(shi)遠不(bu)能與(yu)李(li)、杜相提(ti)并論；而在藝術方面，王(wang)(wang)(wang)維(wei)確有(you)其獨特的成(cheng)就與(yu)貢(gong)獻。唐劉長卿、大歷十才子以至姚合、賈島等(deng)人(ren)(ren)的詩(shi)歌，都(dou)在不(bu)同程(cheng)度上受到王(wang)(wang)(wang)維(wei)影響。直到清代，王(wang)(wang)(wang)士(shi)禎(zhen)標舉神韻，實(shi)際上也以其詩(shi)為(wei)宗尚。但這派詩(shi)歌，往往陶情(qing)風景(jing)，缺乏(fa)社會內(nei)(nei)容。