伊索寓言(yan)教案（通(tong)用(yong)20篇(pian)）

　　作(zuo)為(wei)一位(wei)優秀的人民教師，可能需要(yao)(yao)進行教案(an)編寫工作(zuo)，編寫教案(an)助于積累(lei)教學經驗，不斷提高教學質量(liang)。那么寫教案(an)需要(yao)(yao)注意哪些問(wen)題呢？下(xia)面是小編精心(xin)整(zheng)理的伊索寓言(yan)教案(an)，歡迎閱讀(du)與收藏。

　　伊索寓言教案 1

　　教學目標：

　　1.能正確(que)、流利(li)、有感情地朗(lang)讀課文。

　　2.學會本課2個(ge)生字(zi)，理解由生字(zi)組成(cheng)的(de)詞語。

　　3.知(zhi)道這則(ze)寓言的故事，理解寓意并能從中獲得教益。

　　教學重點：

　　引導學生準確理(li)解寓意。

　　教學時間：

　　一課時

　　教學過程：

　　一．導入新課

　　1．同學(xue)們，上節課(ke)咱們學(xue)習(xi)了第12課(ke)《伊索寓言(yan)》的前兩則(ze)寓言(yan)《狐貍(li)的葡萄(tao)》、《牧童和狼》，今天(tian)，咱們接著學(xue)習(xi)第三則(ze)《蟬和狐貍(li)》。（齊讀(du)課(ke)題）

　　2．說起狐貍，還記得咱們學過的《狐貍和烏鴉(ya)》的故事(shi)嗎？誰(shui)來(lai)簡(jian)單地(di)說一說？（指名說）

　　3．你對其中的狐貍和烏鴉各有什么看法呢？（指名說）

　　4．這則寓言告訴我們一(yi)個(ge)什么(me)道理呢？（指名說(shuo)）

　　（出示幻燈片：愛聽奉承話的人容易上當受騙(pian)。）

　　二．初讀感知

　　1．今天(tian)，狐貍又使出了(le)它的(de)老辦法——說奉承(cheng)話(hua)來欺騙別人了(le)，不過，蟬可(ke)沒(mei)上它的(de)當，這是怎么回(hui)事呢？咱們一起來學(xue)習(xi)課文(wen)。（打開書(shu)）

　　2．自讀(du)課(ke)文，要求讀(du)準(zhun)字音，讀(du)通順句(ju)子(zi)。

　　3檢查自學生字、新詞情況。

　　出示(shi)幻燈片：圈套故意贊嘆歌唱家

　　察覺有詐糞便戒心(xin)

　　（其中“糞”和“戒”為紅(hong)色）

　　先自讀，記住兩個紅色字。

　　指名讀，再齊讀。

　　4．請一名(ming)同學讀(du)課(ke)文(wen)，其他同學思考：這篇寓言說了件什么(me)事？（指名(ming)讀(du)課(ke)文(wen)）

　　5．課(ke)(ke)文讀完了，誰能根據黑板上(shang)的(de)這些詞語說(shuo)說(shuo)課(ke)(ke)文說(shuo)了件什么事呢？

　　（先自由(you)練說，再(zai)指名說。）

　　三．細讀寓言，體會寓意

　　師：蟬憑(ping)借(jie)自己的(de)(de)智慧，戰勝了狐(hu)貍的(de)(de)花言巧語(yu)，沒上它的(de)(de)當，在這個故事(shi)里，你對(dui)(dui)誰(shui)印象比(bi)較深刻？再讀讀課(ke)文，適當地做(zuo)些記(ji)號，針對(dui)(dui)具體語(yu)句，談談你的(de)(de)想法。（生自由讀悟課(ke)文）

　　生：我對狐貍印象(xiang)比(bi)較深，因為(wei)它和在《狐貍和烏鴉》里一(yi)樣，仍然用(yong)老(lao)辦法(fa)來騙人(ren)，說(shuo)明(ming)它的本性(xing)是陰險狡猾的。

　　師：從哪兒能看出來？

　　生(sheng)：它(ta)想吃(chi)蟬，便“設下(xia)圈(quan)套”，而(er)且還“故意”站(zhan)在蟬的對面贊(zan)嘆蟬。

　　（師相機(ji)板書：設下圈套、故意贊嘆）

　　引導學生理解(jie)“圈(quan)套”及設下了個什么圈(quan)套。[

　　（隨著學生的回答，出(chu)示第二自(zi)然段文(wen)字）

　　引導(dao)學生讀(du)好這段(duan)話，說出自己的感受。

　　生(sheng)：“故(gu)意”說明狐(hu)貍的(de)言行(xing)舉止是(shi)假心假意的(de)。

　　生(sheng)：蟬的(de)叫聲(sheng)從來(lai)就很難聽，夏天時(shi)總讓人覺得煩躁，所以(yi)這(zhe)里(li)的(de)“多么美妙(miao)”也體現了蟬虛偽的(de)夸贊。

　　生：我(wo)覺得說(shuo)蟬是“歌(ge)唱家”也太(tai)夸張了。

　　師(shi)：請大家帶著自(zi)己的`理解讀(du)一讀(du)這(zhe)兩句(ju)話。

　　生：狐貍的(de)(de)最終(zhong)目的(de)(de)是把蟬騙下來，因為它說“您能下來”讓我見識(shi)一下，另外(wai)“見識(shi)”也體現出它對蟬的(de)(de)歌(ge)聲(sheng)的(de)(de)羨慕(mu)。

　　生(sheng)：我覺得(de)狐貍為(wei)了騙得(de)蟬的信任，對它很尊(zun)重(zhong)，用了四個“您”。

　　師：說得真棒，你能讀好這(zhe)句(ju)話嗎？

　　（引導學生讀這句話。）

　　師：你們還能(neng)讀出(chu)狐貍的什么(me)？

　　生(sheng)：我還能讀出狐(hu)貍(li)的貪(tan)婪。我是從第三自然段(duan)中讀出來的。狐(hu)貍(li)把樹葉(xie)當(dang)成蟬(chan)，“猛(meng)地撲了(le)過(guo)去”，說明(ming)了(le)它(ta)很(hen)貪(tan)婪，早(zao)已(yi)迫不及(ji)待(dai)了(le)。

　　師(shi)：大家說得真(zhen)好。狐貍說了這么多(duo)花言巧語，但它的本意卻是——騙蟬下來，吃(chi)掉(diao)它。你們(men)能(neng)用一些詞形容一下這個壞家伙嗎？

　　生：心(xin)懷鬼胎、居心(xin)不良、居心(xin)叵測、口蜜腹劍(jian)。

　　師：說得太棒了，狐(hu)貍給大家留下了很不好的印(yin)象，那蟬(chan)給你們(men)的印(yin)象如何(he)呢(ni)？

　　生：它很聰明，它能察(cha)覺出(chu)狐貍(li)的(de)話中有(you)詐，并當(dang)機立(li)斷扔下樹(shu)葉來(lai)試探。（板(ban)書(shu)：察(cha)覺有(you)詐）

　　師：你能讀好這句話嗎(ma)？（引導學生(sheng)讀）

　　生(sheng)：我覺得蟬聽了狐(hu)貍的話后(hou)，一定思(si)考過，繼而察覺其中(zhong)有詐，所(suo)以我認為它很(hen)愛思(si)考。

　　生：我認(ren)為蟬的警(jing)(jing)惕性(xing)很(hen)高，很(hen)機(ji)智，它(ta)扔下樹葉來試探，說明(ming)它(ta)沒有(you)輕易(yi)地相信狐貍，對它(ta)保持著(zhu)警(jing)(jing)惕，并(bing)且很(hen)短的時(shi)間內就想出了對付它(ta)的辦法，所以它(ta)很(hen)機(ji)智。

　　（引導(dao)學生說說蟬(chan)扔樹葉試探(tan)前的想法(fa)。）

　　師(shi)：這(zhe)還是一只怎(zen)樣的蟬呢(ni)？

　　生(sheng)：這(zhe)還(huan)是(shi)一只善于(yu)觀(guan)察和吸取教(jiao)訓的蟬。因為它注意觀(guan)察，所(suo)以發(fa)現狐(hu)貍(li)的糞便(bian)里(li)摻雜著同(tong)伴的翅膀。這(zhe)恰(qia)恰(qia)告誡蟬：不(bu)要上狐(hu)貍(li)的當而(er)被它吃掉，所(suo)以蟬對它一直(zhi)懷有(you)戒(jie)心。

　　（板書：懷(huai)有戒心。出示第(di)四(si)自然段，引(yin)導學(xue)生讀好這段話。）

　　師：說得(de)真好！大家(jia)對蟬的認識也很深(shen)刻。這是(shi)一只聰(cong)明的、善于觀(guan)察、警惕性高、機(ji)智的并且善于吸取教(jiao)訓的蟬。[

　　點明寓意

　　1．文章想告訴(su)我們一個什么道(dao)理呢？（指(zhi)名說）

　　（出示幻燈片(pian)）：一(yi)個聰(cong)明的(de)人(ren)，總能從別(bie)人(ren)的(de)災(zai)難中吸取(qu)教訓。（齊讀(du)）

　　這(zhe)也(ye)是(shi)這(zhe)篇寓(yu)言故事的——寓(yu)意。（板書：聰明、吸取教訓）

　　2．生活中(zhong)不總有災(zai)難(nan)，蟬(chan)和(he)狐(hu)貍的故(gu)事告訴我(wo)們，一個聰明(ming)的人，要善于(yu)從別人的錯誤、失敗中(zhong)吸取教訓(xun)。

　　3．在你(ni)聽過的(de)故事中(zhong)，或你(ni)的(de)生活(huo)中(zhong)，有(you)沒(mei)有(you)一(yi)些人的(de)錯誤或失(shi)敗能(neng)給(gei)我們(men)提供教訓(xun)？（生說：拔苗助長(chang)、自(zi)相矛(mao)盾、守株待兔、濫竽(yu)充數等。）

　　4．同學們(men)(men)說得真棒，那讓咱們(men)(men)帶著自己的體(ti)會(hui)再來(lai)讀(du)讀(du)課文吧，男生讀(du)狐貍，女生讀(du)蟬，老(lao)師為(wei)你們(men)(men)讀(du)旁白，好嗎？（讀(du)課文）

　　5．學到這兒呀，老師(shi)有兩句話與大家(jia)共勉：

　　（出示幻燈片(pian)）從錯誤(wu)中吸取教(jiao)訓是教(jiao)育極為(wei)重要的一部分(fen)。

　　——英國哲學家(jia)羅素

　　善于吸取教訓會使(shi)一個人迅(xun)速成長起(qi)來(lai)。

　　（師引讀(du)，生(sheng)跟讀(du)）

　　6．是啊，狐(hu)貍使出(chu)它的(de)老辦法來騙(pian)人(ren)，烏鴉上當(dang)了(le)，而蟬卻沒(mei)有，答(da)案已經很明顯了(le)，誰來說(shuo)說(shuo)看？（指(zhi)名回答(da)：烏鴉愛(ai)聽(ting)奉承話(hua)，容易上當(dang)受騙(pian)；蟬善于(yu)從別(bie)人(ren)的(de)災難(nan)中(zhong)吸取(qu)教訓，所以沒(mei)上狐(hu)貍的(de)當(dang)。）

　　7．大家說得真(zhen)好。老師這兒也有一個故事(shi)與大家共享，想不想聽？（生齊答：想）但不動筆(bi)墨不讀書，讀完故事(shi)后，請大家動動筆(bi)，寫一寫。

　　（出示）

　　烏鴉聽說了蟬(chan)和狐貍的故(gu)事(shi)后，很佩服蟬(chan)，特地登門(men)拜(bai)訪(fang)。圍繞“受騙(pian)”這(zhe)個話題，它們會說些什(shen)么(me)呢？

　　烏鴉說：

　　蟬說：

　　烏鴉說：

　　蟬說：

　　（生(sheng)練筆，師(shi)行(xing)間巡視，尋找寫的較好(hao)的展(zhan)示用。）

　　實物投影儀反饋學生練筆情況，并紅筆批改，邊改邊評邊肯定好的地(di)方。

　　四．介紹書籍，課外延伸。

　　1．（出示：《伊(yi)索寓言集》實物(wu)投(tou)影展示）。上(shang)節課給大(da)家(jia)介紹過這(zhe)本(ben)(ben)書(shu)，咱們今天學的《蟬和狐貍》就選自這(zhe)本(ben)(ben)書(shu)，這(zhe)里面精(jing)彩(cai)的故事一(yi)(yi)個接一(yi)(yi)個，想(xiang)不想(xiang)好好讀讀這(zhe)本(ben)(ben)書(shu)呀？（生齊(qi)答：想(xiang)）那通過咱們今天的學習，你覺(jue)得(de)在讀這(zhe)本(ben)(ben)書(shu)的時(shi)候就注(zhu)意些什么呢？（點明讀法(fa)。）

　　①每則寓(yu)言的最(zui)后都以一句(ju)話點明寓(yu)意，應好好體會它的寓(yu)意。[

　　②不(bu)動(dong)筆墨不(bu)讀書，應(ying)隨手寫下自己的感想。

　　2．師總結：

　　同學們(men)，《蟬和狐(hu)貍》的(de)(de)故(gu)事告訴我(wo)們(men)：要善于吸取(qu)教訓(xun)，它出自《伊索(suo)寓言集(ji)》，而像《伊索(suo)寓言集(ji)》這樣(yang)的(de)(de)一本一本的(de)(de)經(jing)典的(de)(de)書籍(ji)(ji)，仿佛(fo)廣(guang)闊的(de)(de)森林(lin)，仿佛(fo)無垠(yin)的(de)(de)大海，里面藏著無窮無盡(jin)的(de)(de)寶貝(bei)，但愿我(wo)們(men)從書籍(ji)(ji)中(zhong)學到更多的(de)(de)知(zhi)識，獲取(qu)更多的(de)(de)快樂。讓我(wo)們(men)——熱愛(ai)讀書吧！

　　板書：

　　伊索寓言

　　蟬和狐貍

　　察覺有(you)詐設下圈套

　　懷有戒心故意贊嘆

　　聰明吸取教訓

　　伊索寓言教案 2

　　教材依據： 蘇教版(ban)五年(nian)級語(yu)文(wen)上冊第十二課《伊(yi)索寓(yu)言》之(zhi)故事三《蟬和狐貍》

　　設計思想：為了更好(hao)的完(wan)成教學(xue)(xue)目(mu)標，本著以學(xue)(xue)生為主(zhu)體(ti)，教師啟發為主(zhu)導(dao)，合作探(tan)究(jiu)的原則，我把教學(xue)(xue)過程分(fen)為五個(ge)環節：一、復習導(dao)入；二、精讀(du)《蟬和狐貍》體(ti)會寓(yu)意(yi)；三、課堂拓展、四、課堂小(xiao)結；五、作業(ye)設計。讓學(xue)(xue)生在朗讀(du)體(ti)驗、合作探(tan)究(jiu)中學(xue)(xue)到知(zhi)識、學(xue)(xue)會做人。

　　教學目標：

　　1、知識與技能：正(zheng)確、流利、有感情(qing)地朗(lang)讀課文(wen)。

　　2、方(fang)法與(yu)過(guo)程：感受故事主(zhu)人公形象(xiang)，感悟寓意。

　　3、情感態度價值觀：培養學生(sheng)對寓言的喜愛，并能(neng)結合生(sheng)活(huo)中的實(shi)例體(ti)會寓意，從故事中學會做人。

　　教學重點：

　　分析寓(yu)言故(gu)事(shi)內容，感(gan)受故(gu)事(shi)主人公形象，感(gan)悟寓(yu)意

　　教學難點：

　　能結合生活(huo)中(zhong)的例子(zi)體(ti)會寓意，從寓意中(zhong)獲得教益從故事中(zhong)學會做(zuo)人。

　　教學方法：

　　啟發引導

　　學法指導：

　　朗讀(du)體驗(yan)、合作探究

　　課前準備：

　　閱讀《烏(wu)鴉和(he)狐貍》的故事。

　　教學過程：

　　一.復習導入

　　1.《伊(yi)索(suo)寓言》的(de)作者是誰？（伊(yi)索(suo)，希臘寓言家）

　　2.《伊(yi)索寓言》與我們中國古代寓言故(gu)事相比有什么特點？

　　（a.篇幅(fu)短小(xiao),故(gu)事中(zhong)包(bao)含(han)著(zhu)深(shen)刻(ke)的(de)道理(li),對人(ren)(ren)有教育作用;b.寓言的(de)主(zhu)人(ren)(ren)公可以是人(ren)(ren)，也可以是擬(ni)人(ren)(ren)化的(de)動植物，常用比喻(yu)、夸張(zhang)、擬(ni)人(ren)(ren)等(deng)修辭手法。

　　3.伊索寓(yu)言常由(you)哪幾部分組(zu)成(cheng)？結合前(qian)面學過兩則寓(yu)言說一說。（板書：寓(yu)言和寓(yu)意）

　　二、精讀《蟬和狐貍》，領(ling)會寓意

　　1、同學們(men)還(huan)記得我們(men)學過的《狐貍和烏鴉(ya)》的故事嗎？誰來給大家講一講。

　　2、狐貍(li)是非(fei)常(chang)狡猾(hua)的，今天我們學(xue)習的這(zhe)(zhe)個故事也(ye)與狐貍(li)有關，它(ta)也(ye)使出了同樣(yang)的手法又來欺(qi)騙別人了，不過(guo)，這(zhe)(zhe)回它(ta)的計策可是失敗了，是誰這(zhe)(zhe)么(me)聰明呢？（板書課題）

　　3.默讀課文(wen)，想想《狐貍和烏鴉》和《蟬(chan)和狐貍》這兩個故事有什么相似之處(chu)，又有什么不同(tong)之處(chu)？

　　（相似之處：說(shuo)奉(feng)承(cheng)話，詭計騙人。）

　　（不同之(zhi)處；烏鴉上當，蟬沒上當。）

　　4.你(ni)從(cong)文中哪些(xie)詞語或句子看(kan)出狐貍(li)是在用詭計騙人的`？

　　（“故意”點(dian)出(chu)狐(hu)貍的假心假意，“贊嘆”“下來”“見識”可(ke)以(yi)看出(chu)狐(hu)貍是為(wei)吃蟬而設下的“圈套”。）

　　5.讀第三、四(si)自然段，思考(kao)：蟬(chan)為什么沒有上當？

　　蟬：“察覺……有詐”“摘下……扔下來”

　　（頭腦很清醒，保持警覺，吸取教訓，進(jin)行試(shi)探。）

　　狐(hu)貍：“以為是(shi)蟬”“猛撲過去”

　　（露出了真面目）

　　6.分角色朗讀1—4自然段，體會蟬的聰明之處(chu)

　　7.讀第(di)五自然(ran)段，說(shuo)說(shuo)自己(ji)對(dui)寓意的理(li)解。（板(ban)書(shu)寓意）

　　（蟬不僅有智(zhi)慧，更重要的(de)是它能從同伴的(de)災難(nan)中(zhong)吸取教訓。）

　　三.課堂拓展

　　1.與本課內容(rong)有關的名(ming)言(yan)有哪？（忠言(yan)逆耳利于行）

　　2.聯系實際(ji)生活中的例子體會(hui)寓意(yi)，隨堂進(jin)行思想(xiang)滲透和教育。

　　（安全出行(xing)、嚴禁下河游泳等(deng)。）

　　3.結合寓(yu)言的組(zu)成(cheng)部分（寓(yu)言和寓(yu)意）自己練習編(bian)寫寓(yu)言故(gu)事(shi)，并講(jiang)給別(bie)人聽。

　　（1）齊唱《蝸牛與黃鸝鳥》，復述這(zhe)個故(gu)事的內容，這(zhe)首(shou)歌曲就是(shi)一則寓(yu)言，想想它(ta)的寓(yu)意(yi)是(shi)什么？

　　（笨鳥先飛或勤能補(bu)拙）

　　（2）自己編寓言故事，講給別(bie)人(ren)聽。

　　四、課堂小結

　　五(wu)、布置作業(ye)：編寫一則寓言(yan)故(gu)事。

　　板書設計：

　　伊索寓言

　　寓言 寓意

　　狐貍(li)和蟬 一個聰(cong)明的人(ren)，總(zong)能從別(bie)人(ren)的災(zai)難中吸(xi)取訓。

　　教學反思：

　　本節(jie)課(ke)(ke)我(wo)以復習導入讓學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)回顧前(qian)一課(ke)(ke)的(de)(de)內容，為(wei)(wei)(wei)本節(jie)課(ke)(ke)學(xue)(xue)習新(xin)知做好鋪墊，在(zai)教《蟬和(he)(he)狐(hu)貍》時我(wo)先讓學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)說(shuo)說(shuo)學(xue)(xue)過的(de)(de)《狐(hu)貍和(he)(he)烏(wu)鴉(ya)》的(de)(de)故(gu)事(shi)，接著默讀課(ke)(ke)文，想想這兩則(ze)寓(yu)(yu)言有哪些相(xiang)似(si)和(he)(he)不(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)地(di)方(fang)。一貫被視(shi)為(wei)(wei)(wei)狡猾的(de)(de)狐(hu)貍在(zai)這則(ze)故(gu)事(shi)中沒能實(shi)現(xian)自(zi)己的(de)(de)心(xin)愿。抓(zhua)住這個不(bu)(bu)同(tong)結(jie)局，我(wo)引(yin)發(fa)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)進行思考：為(wei)(wei)(wei)什么烏(wu)鴉(ya)會上當而蟬沒有呢？這個以舊帶新(xin)話題吸引(yin)了(le)(le)(le)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)，他們便在(zai)品(pin)味故(gu)事(shi)文字的(de)(de)同(tong)時，自(zi)覺地(di)探(tan)究出蟬的(de)(de)聰明所在(zai)，也(ye)就(jiu)是故(gu)事(shi)想告訴(su)我(wo)們的(de)(de)深(shen)刻(ke)寓(yu)(yu)意(yi)。在(zai)課(ke)(ke)堂拓展(zhan)中我(wo)設計了(le)(le)(le)唱兒歌《蝸牛和(he)(he)黃鸝鳥》，既活(huo)躍了(le)(le)(le)課(ke)(ke)堂氣氛(fen)，又(you)借助歌詞回顧寓(yu)(yu)言的(de)(de)結(jie)構(gou)，并能想出寓(yu)(yu)意(yi)，為(wei)(wei)(wei)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)編寓(yu)(yu)言故(gu)事(shi)做出了(le)(le)(le)巧妙的(de)(de)過渡引(yin)導，達到預期教學(xue)(xue)目的(de)(de)。但本節(jie)課(ke)(ke)也(ye)有不(bu)(bu)足之處，如學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)在(zai)編故(gu)事(shi)時語言不(bu)(bu)夠形象，指導效(xiao)果不(bu)(bu)是很(hen)突(tu)出。

　　伊索寓言教案 3

　　教學要求：

　　1、能正確、流利、有(you)感(gan)情(qing)地朗(lang)讀課文。

　　2、學(xue)會本課10個生字。兩條綠(lv)線內(nei)的(de)4個只識不寫。理解由生字組成的(de)詞語。

　　3、知道(dao)這(zhe)三(san)則寓言的故事，能從寓意中獲得教益。

　　教學重點：能結合生活中的例子體會寓意。

　　教學準備：課(ke)前布置學生(sheng)閱(yue)讀《伊索寓言(yan)》，了解(jie)有(you)關(guan)《伊索寓言(yan)》的(de)資料。

　　教學(xue)時(shi)間：三課時(shi)

　　第一課時

　　一、了解(jie)寓(yu)言(yan)及(ji)《伊(yi)索寓(yu)言(yan)》的有(you)關知識。

　　1、同學們都很(hen)喜歡(huan)看(kan)寓(yu)言故事(shi)，那你們知道寓(yu)言故事(shi)有(you)什么特點嗎？

　　寓言，是通過一個小故(gu)事，用比喻、擬人等手法，來(lai)說明某個道理(li)或教訓的文學作品，往往帶(dai)有(you)諷刺和勸誡的性質。

　　2、簡介《伊索寓(yu)言》及其作(zuo)者(zhe)。伊索是(shi)公元(yuan)前6世紀的(de)希臘寓(yu)言家，曾經是(shi)一(yi)(yi)個奴(nu)隸(li)。他機智(zhi)幽默，聰(cong)穎過人(ren)(ren)，在兒童心目中始終扮演一(yi)(yi)個故(gu)事大王的(de)角色。《伊索寓(yu)言集(ji)》是(shi)人(ren)(ren)類文明史(shi)上的(de)一(yi)(yi)座豐碑。它的(de)內容十分在一(yi)(yi)定歷史(shi)條件(jian)下(xia)，題材相當廣(guang)泛，從(cong)不同角度(du)反映了古希臘的(de)社會現實(shi)和風土人(ren)(ren)情，尤其集(ji)中反映了下(xia)層社會里奴(nu)隸(li)的(de)思(si)想(xiang)感情。《伊索寓(yu)言集(ji)》里的(de)角色大都由動物擔任。這些動物和人(ren)(ren)一(yi)(yi)樣(yang)，會思(si)考(kao)，能說話，從(cong)本質(zhi)上說仍是(shi)人(ren)(ren)的(de)化(hua)身，代表著當時社會上的(de)各色人(ren)(ren)物。

　　二、引入課題，初讀寓言。

　　1、今天我(wo)們繼續學習伊索(suo)的(de)寓言，課(ke)文共有三個故事。我(wo)們首先(xian)來學習《狐貍和葡萄》。（板課(ke)題(ti)）學生齊讀課(ke)題(ti)。

　　2、提(ti)出初讀要(yao)求：想想這則寓言講了什(shen)么故事(shi)，注意生字(zi)的讀音(yin)，讀通讀順句子。

　　3、匯報初讀(du)(du)情況。學生說說自己對(dui)寓言內容的理解。提(ti)醒學生注意“狐(hu)貍”在一起連讀(du)(du)時，“貍”讀(du)(du)輕(qing)聲，“讒”讀(du)(du)翹舌(she)音(yin)，“酸”讀(du)(du)平(ping)舌(she)音(yin)。

　　三、細讀課文，領會寓意。

　　1、齊讀第(di)一、二自然(ran)段。

　　2、自讀每(mei)自然段(duan)。思考：從哪些(xie)詞句可以(yi)看出狐貍非常想吃葡萄？（饞得直流(liu)口水(shui)

　　想盡各種(zhong)辦法自己(ji)先(xian)找出來讀一讀。師生交(jiao)流。

　　3、小組合作討(tao)論：狐貍能想(xiang)到哪些方法去夠葡萄？

　　4、“白費勁”說(shuo)明了什么？你(ni)能想象出此時狐貍(li)的神情(qing)嗎？

　　5、自讀第二段。思(si)考：從哪些句子可以(yi)看(kan)出狐貍在“白費(fei)勁”、“無望”的(de)情(qing)況(kuang)下(xia)，仍然對葡萄戀(lian)戀(lian)不(bu)舍？

　　6、同學們吃(chi)過成熟(shu)的葡萄嗎？是什(shen)么滋味？狐貍(li)為什(shen)么說(shuo)葡萄肯(ken)定是酸的，不好(hao)吃(chi)？

　　默讀第三自(zi)然段。從上面的故(gu)事你能(neng)知道“無(wu)能(neng)為力”是什么意思嗎？你怎么理解這(zhe)段話(hua)？

　　提示寓意對照前面的故事或生活中的.事例把你所讀懂的道理講給同學(xue)聽(ting)聽(ting)。

　　四、積累遷移，指導寫字。

　　貍、葡(pu)、萄、饞、酸(suan)

　　第二課時

　　一(yi)、故事引入，提(ti)示課(ke)題。

　　1、大家還記得(de)我們(men)熟(shu)悉的那(nei)個《狼(lang)來了》的故事嗎？誰來給同學們(men)講(jiang)一講(jiang)。

　　2、這個(ge)(ge)故事也是選自《伊索寓言(yan)》，今天我們就來(lai)學習(xi)這個(ge)(ge)故事。（板課(ke)題）齊讀課(ke)題。

　　二(er)、初讀寓言(yan)，了解內容。

　　1、自讀寓言，要求(qiu)：讀準字(zi)音，讀通讀順句子。想想這則寓言講了什(shen)么故事？

　　2、指名讀，說說講(jiang)了一(yi)件(jian)什么事？

　　三、細讀寓言，領會寓意。

　　1、默(mo)讀(du)第(di)一和(he)第(di)二自然段，邊讀(du)邊想：在“好幾次”和(he)“后來”發生(sheng)的事情中，牧童和(he)村民們各有什(shen)么(me)不(bu)同的表(biao)現？引導學生(sheng)抓住重點詞(ci)語，進一步讀(du)懂課文(wen)。

　　狼沒來

　　牧童：幾次大叫

　　（說謊）

　　村民：聞聲趕來（上當）

　　不禁哈哈大笑

　　（捉弄村民）

　　驚慌失措（氣憤(fen)）

　　狼來了

　　牧童：嚇壞大叫

　　（真話）

　　村民：沒人幫(bang)忙（不相信）

　　2、體會(hui)：牧童兩次“大(da)叫(jiao)”時的不同情(qing)感，村民兩次聽到“大(da)叫(jiao)”的不同情(qing)感。

　　3、生活中你有經歷(li)過或(huo)見過聽過類似(si)的(de)例子嗎？

　　4、齊讀最后一個(ge)自(zi)然段，說說自(zi)己對寓意的理解。

　　四、遷(qian)移積累(lei)，指導寫(xie)字。

　　慌(huang)、貫、謊(huang)、糞、戒

　　第三課時

　　一(yi)、故事引入，提(ti)示課題。

　　1、同(tong)學們還(huan)記得(de)我們學過的(de)《狐貍和(he)烏鴉(ya)》的(de)故事嗎(ma)？誰來給大家(jia)講一講。

　　2、狐(hu)貍是非常(chang)狡猾(hua)的(de)，今(jin)天我們學習(xi)的(de)這(zhe)個故事也與狐(hu)貍有關(guan)，它(ta)也使(shi)出了(le)(le)同樣的(de)手法又來欺騙別人了(le)(le)，不過(guo)，這(zhe)回(hui)它(ta)的(de)計策可是失敗了(le)(le)，是誰這(zhe)么(me)聰明(ming)呢？（板課題）齊讀課題。

　　二、初讀寓言。

　　1、要求：讀(du)準字音，讀(du)通(tong)讀(du)順(shun)句子。想一(yi)想這(zhe)篇寓言(yan)說了一(yi)件(jian)什么(me)事？

　　2、自讀反饋。

　　三、細讀寓言，體會(hui)寓意。

　　1、想想《狐貍和(he)烏鴉》和(he)《蟬和(he)狐貍》這兩(liang)個故事有(you)(you)什么(me)(me)相(xiang)似之處，又有(you)(you)什么(me)(me)不同之處？

　　2、相似的(de)(de)是狐貍為了(le)達到自(zi)己不(bu)可告人(ren)的(de)(de)目的(de)(de)，都在說奉承(cheng)話。“故意”點出狐貍的(de)(de)假心假意，“贊嘆”是為吃蟬(chan)而設(she)下(xia)的(de)(de)“圈套(tao)”。不(bu)同之處是烏鴉上當(dang)了(le)，而蟬(chan)沒有上當(dang)。

　　3、讀第三(san)、四自然(ran)段，思考：蟬為什么沒(mei)有上當(dang)？

　　蟬：“察(cha)覺……有詐”“摘下(xia)(xia)……扔下(xia)(xia)來”

　　（頭腦很清(qing)醒，保持警覺(jue)，進行試探。）

　　理解“有詐”。

　　狐貍：“以(yi)為是蟬”“猛撲(pu)過(guo)去”

　　（露(lu)出(chu)了(le)真面目）

　　4、讀第(di)五(wu)自然段，說說自己對寓意的(de)理解。

　　引導學生體會蟬不僅有智(zhi)慧，更重要的是它能從同伴的災難中吸取教訓。（生活中有沒有類(lei)似的例子）

　　四、積累遷移。

　　選一兩個你(ni)喜(xi)歡的寓(yu)言故(gu)事，講給別人聽。

　　五、書面作業：

　　完成(cheng)《練習(xi)冊》、《語(yu)文(wen)補充習(xi)題》作業。

　　伊索寓言教案 4

　　●教學目標

　　知識目標

　　1．反(fan)復研讀課文，探討理解文章主旨。

　　2．深入領會作者(zhe)對寓言(yan)新穎獨到的(de)見解。

　　3．認真揣摩文中意蘊深(shen)刻(ke)的語句。

　　4．積累(lei)詞語：信而好古、衣(yi)錦(jin)還鄉、高超出(chu)世、賣(mai)弄風雅(ya)、屈尊下顧(gu)、坐(zuo)井(jing)觀天(tian)、惱羞成怒、各得其所、相安(an)無事。

　　能力目標

　　1．培養學(xue)生發現和獨立解決(jue)疑(yi)難問題的能(neng)力。

　　2．培養(yang)學生的創新思維，逐步具有從司(si)空見慣的事(shi)物中獲取新認識的能力。

　　德育目標

　　培養學生高(gao)尚的(de)情操，自覺(jue)做一個文明誠信的(de)社會人。

　　●教學重點

　　1．理(li)清(qing)思路，探(tan)討文章主旨。

　　2．結合語(yu)境，理解難句(ju)含意。

　　●教學難點

　　1．引導學生正確理解(jie)為什么說古代是(shi)“小孩子”，現代是(shi)“老年(nian)人(ren)”。

　　2．探討作者引用九則寓言故事闡發的新觀點、新看(kan)法。

　　3．認識作者(zhe)與盧梭觀點提出(chu)的各自角度。

　　●教學方法

　　1．問(wen)答法。（鼓勵(li)學生(sheng)大膽質疑(yi)問(wen)難，教師針對(dui)性地解(jie)(jie)決學生(sheng)疑(yi)難，如對(dui)課文中含意深刻語句的.解(jie)(jie)讀）

　　2．討(tao)論法。（如對“教學(xue)難點”中的(de)幾個(ge)問題的(de)解決，盡量讓(rang)學(xue)生(sheng)展開充分(fen)的(de)討(tao)論，培(pei)養他們自己解決問題的(de)能(neng)力(li)）

　　伊索寓言教案 5

　　教學目的

　　一、在反復研讀(du)課(ke)文的基礎(chu)上，理解(jie)文章的主旨，讀(du)《伊索(suo)寓(yu)言》教案(an)。

　　二、培養學生發現、研究探討、獨立解決問題的能力。

　　三(san)、提高揣摩、理(li)解文(wen)中意蘊深刻(ke)的語句的能力。

　　四、提高(gao)站在正確(que)的(de)立場上分析、解(jie)決(jue)問題的(de)能(neng)力。

　　五、訓練學生(sheng)逆向和多(duo)角度思維。

　　教學設想

　　本單元以“研究(jiu)探討，深入領(ling)會”為教(jiao)學(xue)重點。目的是培養、教(jiao)會學(xue)生(sheng)獨立發現和(he)解決(jue)疑(yi)難問題(ti)的能力。而對于(yu)已知的內容(rong)，要訓(xun)練學(xue)生(sheng)“于(yu)無疑(yi)處生(sheng)疑(yi)”，并解決(jue)好(hao)這個疑(yi)問。

　　本文(wen)的(de)(de)語言(yan)相當(dang)含蓄、隱晦，錢鐘(zhong)書先生(sheng)(sheng)又是以一(yi)種(zhong)全新的(de)(de)理念性的(de)(de)思(si)考(kao)來感悟《伊索寓言(yan)》中的(de)(de)故事，所以教師在處(chu)理課文(wen)的(de)(de)過程中應以深入(ru)探討語言(yan)的(de)(de)含義(yi)為本，盡量引導、啟(qi)發學生(sheng)(sheng)從一(yi)個全新的(de)(de)角(jiao)度來理解問題(ti)，可以適當(dang)結合一(yi)些(xie)(xie)當(dang)年社會上的(de)(de)某些(xie)(xie)人或發生(sheng)(sheng)的(de)(de)某些(xie)(xie)事來開(kai)拓(tuo)學生(sheng)(sheng)的(de)(de)思(si)路。

　　課前(qian)應布置好(hao)預習，掃(sao)除(chu)字(zi)詞障礙，把重(zhong)點放在讓學生(sheng)發現、提出并解決問(wen)題上，理(li)解文(wen)中含義深刻的(de)(de)(de)句子。最好(hao)讓學生(sheng)獨立(li)思考、討論、交流和解決問(wen)題，教師給予適當的(de)(de)(de)點撥，在探討問(wen)題答案(an)的(de)(de)(de)時候，要充分調動學生(sheng)的(de)(de)(de)想象、聯想能力，或創(chuang)設具體的(de)(de)(de)語言(yan)環境，如(ru)社會背(bei)景(jing)、文(wen)化背(bei)景(jing)、人際(ji)關系等(deng)，或聯系課文(wen)上下文(wen)等(deng)來(lai)加深對文(wen)章內容的(de)(de)(de)理(li)解。

　　教學步驟：

　　一 導入

　　講(jiang)述“南轅(yuan)北轍(che)”的(de)故(gu)事，這條(tiao)成(cheng)語想(xiang)說明一(yi)個什(shen)么道理呢？

　　答：以此比(bi)喻目的和行為完(wan)全相反。

　　那么，針對(dui)這條成語，我如果從(cong)反(fan)方向來思考，對(dui)這個人的行為給予肯定，可不可以呢？

　　根(gen)據(ju)這(zhe)個成語從(cong)兩個不同(tong)角度的理(li)解，大(da)(da)家想想，如果有人說(shuo)(shuo)“大(da)(da)胖(pang)子往(wang)往(wang)小心眼(yan)”或“醫生也是屠夫的一種”，我們應(ying)該(gai)不應(ying)該(gai)給予肯(ken)定呢？如果單從(cong)寓言(yan)本身來說(shuo)(shuo)，大(da)(da)家理(li)解起來并不存在困難，可一旦(dan)有了(le)深(shen)刻(ke)的含義，就不好理(li)解了(le)，而且本篇文(wen)章的語言(yan)又(you)含蓄、隱晦，今天我們就來學習這(zhe)部作品，希望(wang)大(da)(da)家在學習的過(guo)程(cheng)中(zhong)(zhong)及時發(fa)現問(wen)題，并且充分運用想象、聯(lian)想能力來解決問(wen)題，高(gao)中(zhong)(zhong)三年級(ji)語文(wen)教案《讀《伊(yi)索寓言(yan)》教案》。

　　二 簡介作者

　　三 寓(yu)言(yan)和《伊索寓(yu)言(yan)》

　　這樣一位大(da)文(wen)學家(jia)，為什么對寓言(yan)(yan)發生了興趣呢？寓言(yan)(yan)究竟是寫什么的呢？

　　寓(yu)言，一種帶有(you)勸諭性或(huo)諷刺性的小(xiao)故事，常用(yong)夸(kua)張(zhang)手法描寫人(ren)物(wu)(wu)或(huo)把動植(zhi)物(wu)(wu)與無(wu)生物(wu)(wu)擬人(ren)化，使深奧的生活哲理和道德教訓，從(cong)簡(jian)單而(er)又明白易懂的故事中體現出(chu)來。

　　四、文(wen)章內(nei)容的理解

　　《伊索寓言(yan)》畢竟是公元前6世紀的(de)奴隸所作，寓言(yan)的(de)內涵帶有某些(xie)階級局(ju)限性和當(dang)時的(de)社會特點。

　　那么，當(dang)時間轉入到20世紀，兩(liang)千多年后的今天，我們該如何看待和(he)審定這些寓言的`內涵呢？

　　提問：同(tong)學們(men)，人的進化又(you)是表現在(zai)哪些方面(mian)呢？

　　從茹毛飲血到人們現在(zai)的煎炒烹炸；

　　從草皮樹(shu)葉到西服革履；從靠兩(liang)條腿走路到汽車、火車、飛機(ji)；從兒(er)歌“我(wo)在馬路邊(bian)，揀到一分(fen)錢(qian)，把(ba)它交到警察叔叔手里(li)邊(bian)”到鋼筋混凝(ning)士建筑(zhu)還要加上防盜門。

　　前面標志著(zhu)(zhu)人(ren)(ren)類(lei)現代文(wen)明的(de)進步(bu)(bu)，最后一(yi)種(zhong)，標志著(zhu)(zhu)人(ren)(ren)與(yu)人(ren)(ren)之(zhi)間的(de)防(fang)范(fan)意識(shi)增強了，而(er)這種(zhong)防(fang)范(fan)意識(shi)來緣于人(ren)(ren)類(lei)的(de)罪惡，也(ye)就是說，人(ren)(ren)類(lei)現代文(wen)明進步(bu)(bu)的(de)同時，人(ren)(ren)類(lei)的(de)陰暗面也(ye)“進步(bu)(bu)”了。

　　讓同(tong)學們(men)自己說(shuo)出：人(ren)類的進步既(ji)有好的一面，又(you)有壞的一面，人(ren)變得越來越狡猾了。

　　根據(ju)以上討論的(de)結(jie)果，從(cong)人類進化(hua)的(de)正(zheng)負(fu)面效應出(chu)發，我們一同(tong)來讀一讀課文的(de)第二段(duan)，然(ran)后找(zhao)出(chu)自(zi)己不理解的(de)地方。

　　針對解(jie)決(jue)不(bu)了(le)問題的(de)同學，啟發他們(men)從剛才分析的(de)進化(hua)一(yi)詞的(de)含義入手，再加上本段最(zui)后：所以我們(men)看了(le)《伊索(suo)寓言》，也覺得有好(hao)多淺薄的(de)見解(jie)。運用聯想和聯系上下文(wen)的(de)方法來解(jie)決(jue)問題。

　　（1）第一(yi)，這是一(yi)本古代的(de)(de)書，讀了(le)可(ke)以增進我們對(dui)(dui)于(yu)現代文明(ming)的(de)(de)驕傲。”對(dui)(dui)于(yu)現代文明(ming)的(de)(de)驕傲”實(shi)質上就是對(dui)(dui)于(yu)狡猾的(de)(de)智慧不以為(wei)恥(chi)，反以為(wei)榮。

　　（2）第二，它是一本小孩子讀物，看(kan)了(le)愈覺得我們是成(cheng)人了(le)，已超出了(le)那些幼稚(zhi)的見(jian)解。實質上就是遠比古代狡猾。

　　（3）第三呢，這部書差(cha)不多(duo)都是(shi)(shi)講禽獸(shou)的，從禽獸(shou)到人，你看這中間需要(yao)多(duo)少進(jin)化歷程！“進(jin)化”實質上是(shi)(shi)越來越狡猾。

　　同學(xue)們(men)看完后，教師要適時引(yin)導大家明確，作(zuo)者對(dui)他們(men)的(de)態度可以分(fen)為兩類，一(yi)(yi)類是反對(dui)，一(yi)(yi)類是引(yin)申。

　　反對的有，“蝙蝠的故事”、“牛跟蛙的故事”、“老婆子和母雞的故事”、“驢(lv)子和狼(lang)的故事”等。

　　引申的(de)(de)(de)有(you)：“螞蟻和促織的(de)(de)(de)故(gu)(gu)事”、“狗和它自(zi)己影子的(de)(de)(de)故(gu)(gu)事”、“天文(wen)學家的(de)(de)(de)故(gu)(gu)事”、“烏鴉的(de)(de)(de)故(gu)(gu)事”、“狐貍(li)和葡萄的(de)(de)(de)故(gu)(gu)事”等。

　　伊索寓言教案 6

　　教學目標；：

　　1、理清(qing)文(wen)章思路，初步理解錢鐘書先(xian)生的觀(guan)點。

　　2、理(li)解(jie)《讀〈伊索寓言〉》中(zhong)部分寓言的寓意，掌握分析寓言的方法

　　3、體會(hui)文(wen)章幽默(mo)反(fan)諷的(de)效果和作者對(dui)人性中(zhong)的(de)各種(zhong)偽善現(xian)象(xiang)鞭(bian)辟(pi)入里(li)的(de)批判態(tai)度。

　　教學重點；：

　　1、理(li)解文章的主(zhu)旨

　　2、把握寓言的引申義并聯系現實

　　教學設想：

　　1、順著作者對《伊索寓(yu)言》的評斷一說(shuo)到底，然后(hou)點破(po)它，以期有頓(dun)悟的效果。

　　2、對文中許多(duo)頗有意味的難句，不在(zai)理解內容時一一碎講，待點明作者(zhe)意圖后集中看，或(huo)許能(neng)起(qi)到(dao)事(shi)半功倍之效。

　　教學手段：

　　多媒體課件

　　教學過程

　　一、導入

　　1、背景介紹：

　　同學們，在(zai)上課之前，老師要講(jiang)一個發生在(zai)2500多年前的希臘(la)的故事。

　　有一(yi)天(tian)，一(yi)位普(pu)通的(de)(de)希臘婦(fu)女生下了一(yi)個男嬰，全(quan)家歡天(tian)喜地。但(dan)(dan)是(shi)隨著孩子(zi)的(de)(de)長大，他(ta)(ta)們發(fa)現這竟是(shi)一(yi)個啞(ya)巴(ba)(ba)(ba)。可憐的(de)(de)小啞(ya)巴(ba)(ba)(ba)只能(neng)發(fa)出(chu)奇(qi)怪的(de)(de)聲音，用手勢表(biao)達(da)他(ta)(ta)的(de)(de)意思；再加上他(ta)(ta)長的(de)(de)又(you)矮(ai)又(you)丑，鄰居都認為他(ta)(ta)是(shi)個瘋(feng)子(zi)。但(dan)(dan)是(shi)他(ta)(ta)的(de)(de)母親非常愛他(ta)(ta)，時常講故事(shi)給(gei)他(ta)(ta)聽(ting)。母親去(qu)世后，啞(ya)巴(ba)(ba)(ba)離家到各(ge)地去(qu)漫(man)游，因此學到了許多(duo)有關鳥(niao)類、昆蟲(chong)和動物(wu)的(de)(de)故事(shi)。但(dan)(dan)是(shi)不(bu)幸很(hen)快又(you)降(jiang)臨在(zai)他(ta)(ta)的(de)(de)身上，命運多(duo)舛(chuan)的(de)(de)啞(ya)巴(ba)(ba)(ba)被人抓(zhua)去(qu)當了奴隸。

　　這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)啞巴在黑暗的(de)(de)(de)日子里(li)沒有絕望(wang)(wang)，依然對生活(huo)充滿了(le)(le)希望(wang)(wang)和熱(re)情(qing)。有一(yi)天，他(ta)(ta)夢(meng)見了(le)(le)幸運(yun)之神和氣(qi)地向他(ta)(ta)微笑，并把(ba)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)手(shou)指(zhi)放(fang)進他(ta)(ta)的(de)(de)(de)嘴里(li)，放(fang)松他(ta)(ta)的(de)(de)(de)舌(she)頭。醒(xing)來后(hou)，他(ta)(ta)意外地發現自(zi)己(ji)已(yi)經可以說(shuo)話了(le)(le)。同(tong)時(shi)，他(ta)(ta)也獲(huo)得了(le)(le)一(yi)種非凡的(de)(de)(de)敘事(shi)的(de)(de)(de)才能，從而，贏(ying)得人(ren)(ren)們(men)對他(ta)(ta)的(de)(de)(de)尊敬和愛戴。這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)就是(shi)伊索(suo)。這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)故事(shi)當(dang)然不是(shi)史實的(de)(de)(de)再(zai)現，它只(zhi)是(shi)一(yi)個(ge)(ge)(ge)故事(shi)，一(yi)個(ge)(ge)(ge)寄予了(le)(le)人(ren)(ren)們(men)對伊索(suo)無限敬意的(de)(de)(de)的(de)(de)(de)美麗傳說(shuo)。

　　伊索(suo)并沒有(you)寫下他的(de)(de)寓言(yan)，他完全憑(ping)記(ji)憶口授。而全世界家喻戶(hu)曉的(de)(de)《伊索(suo)寓言(yan)》，其(qi)實是后人(ren)(ren)(ren)根(gen)據拜占庭(ting)僧侶普拉(la)努德斯收集的(de)(de)寓言(yan)以及陸(lu)續發現的(de)(de)古希(xi)臘寓言(yan)傳(chuan)抄編訂(ding)的(de)(de)。其(qi)中總結了人(ren)(ren)(ren)們的(de)(de)生(sheng)活經驗，教人(ren)(ren)(ren)處(chu)世原(yuan)則。其(qi)形式簡潔精(jing)練，內容雋永深(shen)奧含(han)義于淺(qian)顯生(sheng)動的(de)(de)語言(yan)中，頗耐人(ren)(ren)(ren)尋味。

　　2、作者簡介：

　　本文選自(zi)散(san)文集《寫在(zai)人生邊上》，作者錢鐘書。

　　錢鐘(zhong)書(shu)，字默(mo)存，號槐聚，曾(ceng)用筆名(ming)中書(shu)君。江蘇無(wu)錫人。現代文(wen)學研究家(jia)、作家(jia)。代表作：兩部著名(ming)的學術論(lun)著《談藝錄》和《管(guan)錐(zhui)編(bian)》，散文(wen)集《寫在人生邊上》，短篇小(xiao)(xiao)說《人？鬼？獸》和長篇小(xiao)(xiao)說《圍城》。

　　他(ta)的(de)諷刺性長(chang)篇小說(shuo)《圍城》，更(geng)是能夠顯(xian)示(shi)他(ta)的(de)獨特(te)的(de)風格：才情(qing)橫溢，妙喻連篇，刻畫人物惟(wei)妙惟(wei)肖(xiao)。

　　比(bi)如小說(shuo)中，性(xing)感的鮑小姐是(shi)穿(chuan)紅色抹胸(xiong)、藍色短褲，漏空白皮鞋出(chu)場，有(you)人叫她(ta)“真理”，因為(wei)據說(shuo)“真理是(shi)赤裸裸的”。鮑小姐并未一絲不掛，所以他們(men)修改為(wei)“局部(bu)的真理”。

　　錢鐘書先生為文灑脫、幽默，大量使(shi)用反諷手法(fa)，給我們的閱讀平(ping)添不(bu)少享受智(zhi)慧(hui)的樂(le)趣(qu)，但另一方面也(ye)給我們理解課文帶(dai)來了難度。智(zhi)慧(hui)的樂(le)趣(qu)只有積極開動腦筋的人才享受的到。

　　二、把握內容，整體感知

　　1、在座的同學們有(you)沒有(you)看過《伊索(suo)寓言(yan)》？請簡單評(ping)價一下這本書。

　　2、錢鐘書(shu)又是(shi)如何評(ping)價《伊索寓言》的？他認(ren)為這本書(shu)好不好看，有沒有意(yi)義呢？

　　“是(shi)的，伊(yi)索寓言大可看(kan)得”。

　　“這(zhe)幾個例可以證明《伊索寓言》是不(bu)宜做(zuo)現代兒童讀物(wu)的”

　　3、為什(shen)么錢鐘書既說“伊索寓言大可看(kan)得”，又說“《伊索寓言》是不宜做現代兒童讀物”呢(ni)？下面就讓我(wo)們帶著這個問題進(jin)入今天的(de)學(xue)習。

　　4、拿到一(yi)篇文章(zhang)，我們首先要做的(de)就是“理清脈絡”，下面青一(yi)位同學來(lai)講(jiang)講(jiang)這篇文章(zhang)可以分成(cheng)幾個部分？

　　（一）1—3節：提(ti)出伊索寓(yu)言大可讀的

　　（二）2—12節：糾正九(jiu)則寓言

　　（三）13節：總結(jie)伊索寓(yu)言不宜做(zuo)現代兒童讀物

　　5、哪一(yi)部分是重(zhong)點呢？

　　第二部分

　　三、讓我們從(cong)重點突破，分析九則(ze)寓言。

　　請以四人小(xiao)組為(wei)單位，同學(xue)(xue)把九則寓言的本意和作者的糾正之義和同學(xue)(xue)分(fen)享一下。

　　故事名稱(cheng)；故事寓意；諷刺現實中(zhong)人(ren)

　　蝙蝠的故事；刺(ci)善變者；隨機應變，處處“與眾不同”

　　螞蟻和促織的(de)故(gu)事；享樂(le)者挨餓活該；在死人身(shen)上當“寄(ji)生蟲(chong)”

　　狗(gou)和(he)它的影子的`故(gu)事；戒貪得；不自(zi)知者不要對鏡(jing)自(zi)照

　　天文家的故事；眼睛(jing)總朝上必摔跤(jiao)；地(di)位(wei)淪落仍(reng)想“上進”

　　烏鴉的故事(shi)；偽(wei)裝(zhuang)者終現(xian)本相；大家(jia)都(dou)偽(wei)裝(zhuang)，你(ni)我都(dou)一樣

　　牛跟蛙的故事；戒狂妄自大；有缺點也(ye)自視(shi)為優點

　　老(lao)婆(po)子和母雞(ji)的(de)故(gu)事；戒之(zhi)在貪；富(fu)人往(wang)往(wang)吝嗇(se)

　　狐貍和葡萄的(de)故(gu)事；得不到的(de)東西都是(shi)不好的(de)；訴(su)苦經可免(mian)旁人分(fen)甜頭

　　驢子(zi)跟狼的故事；錯(cuo)行(xing)仁義反(fan)受(shou)其害；行(xing)醫(yi)者(zhe)時(shi)或(huo)草菅(jian)人命

　　小結：中(zhong)間部分為對(dui)(dui)九(jiu)個寓(yu)言(yan)(yan)故(gu)(gu)事(shi)(shi)所作的(de)(de)(de)(de)“眉批”式(shi)“翻案”。這(zhe)一(yi)散(san)文結構章法，大概最(zui)相宜于以上所述的(de)(de)(de)(de)作者的(de)(de)(de)(de)寫(xie)作主張和風格(ge)特色了。具(ju)體說(shuo)(shuo)來，作者對(dui)(dui)這(zhe)九(jiu)個寓(yu)言(yan)(yan)故(gu)(gu)事(shi)(shi)作的(de)(de)(de)(de)“翻案”文字，又有“反對(dui)(dui)”、有“引申(shen)”。“反對(dui)(dui)”體現“兩柄(bing)”觀(guan)，就是(shi)說(shuo)(shuo)寓(yu)言(yan)(yan)故(gu)(gu)事(shi)(shi)本身(shen)里(li)(li)面包(bao)蘊了一(yi)“柄(bing)”，作者拉來與之相反相違的(de)(de)(de)(de)另一(yi)“柄(bing)”作對(dui)(dui)照看。“引申(shen)”體現“多邊(bian)”觀(guan)，就是(shi)將寓(yu)言(yan)(yan)故(gu)(gu)事(shi)(shi)本身(shen)里(li)(li)包(bao)蘊的(de)(de)(de)(de)一(yi)邊(bian)，或“應用(yong)到旁的(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)面”，或續“上下(xia)文”，不待說(shuo)(shuo)，這(zhe)里(li)(li)的(de)(de)(de)(de)“引申(shen)”，既有方(fang)(fang)位上的(de)(de)(de)(de)挪(nuo)移，又有程度(du)上的(de)(de)(de)(de)深化。屬前者“反對(dui)(dui)”的(de)(de)(de)(de)有“蝙蝠的(de)(de)(de)(de)故(gu)(gu)事(shi)(shi)”“牛跟蛙的(de)(de)(de)(de)故(gu)(gu)事(shi)(shi)”“老婆子和母雞(ji)的(de)(de)(de)(de)故(gu)(gu)事(shi)(shi)”“驢子跟狼的(de)(de)(de)(de)故(gu)(gu)事(shi)(shi)”等；屬后(hou)一(yi)類(lei)“引申(shen)”的(de)(de)(de)(de)有“螞蟻(yi)和促(cu)織(zhi)的(de)(de)(de)(de)故(gu)(gu)事(shi)(shi)”“狗和它自己(ji)影子的(de)(de)(de)(de)故(gu)(gu)事(shi)(shi)”“天文家的(de)(de)(de)(de)故(gu)(gu)事(shi)(shi)”“烏鴉(ya)的(de)(de)(de)(de)故(gu)(gu)事(shi)(shi)”“狐貍和葡萄(tao)的(de)(de)(de)(de)故(gu)(gu)事(shi)(shi)”等。

　　四、難點突破。

　　1、作者(zhe)在一一糾正了這(zhe)九則(ze)寓言的(de)(de)寓意之后，得出“這(zhe)幾個例可以證明《伊索(suo)寓言》是不宜做(zuo)現代兒童讀物的(de)(de)”的(de)(de)結論(lun)。為什(shen)么作者(zhe)這(zhe)么說？

　　（1）盧梭說，寓言里有壞心(xin)術(shu)，會(hui)給小孩子造成反面影響。會(hui)把純樸的小孩教的復雜(za)。（拿趙(zhao)本山賣拐的小品，試(shi)探學(xue)生，類比說明）

　　（2）引申并糾(jiu)正盧梭的觀點，認為寓言會把(ba)純樸的小孩教(jiao)得(de)簡(jian)單、幼稚(zhi)。

　　2、文章開頭講伊索寓言“大(da)可讀得”，文章末尾又講“寓言要不得”且“不宜做現代兒童讀物(wu)”，這里不是矛盾了嗎？如何解釋。

　　（三重安慰）

　　第一，這是一本古(gu)代的(de)書，讀了(le)可以進(jin)增我們(men)對(dui)于現代文明的(de)驕傲(ao)

　　第(di)二，它是一本小孩子的(de)讀物，看了(le)愈覺得(de)我(wo)們是成人了(le)，已(yi)超(chao)出那些(xie)幼稚的(de)見解(jie)。

　　第三，這部(bu)書大都(dou)是(shi)講禽(qin)獸(shou)的，從禽(qin)獸(shou)變到人(ren)，你看(kan)這中間(jian)需(xu)要多少(shao)進化歷程！我們看(kan)到這許多蝙(bian)蝠、狐貍等的舉動言論，大有發跡后(hou)訪(fang)窮明友，衣錦還鄉的感覺(jue)。

　　安慰一；對(dui)比古人，今(jin)人更文明；古今(jin)

　　安(an)慰(wei)二；對比兒童，今人更成熟(shu)；老幼

　　安慰三；對比動物，今(jin)人(ren)更進化(hua)；人(ren)獸(shou)；今(jin)人(ren)是發跡的禽獸(shou)

　　補(bu)充：如何(he)理解“慕古只是賣老”？

　　古代相(xiang)當于人類的(de)小(xiao)孩子時期，身處(chu)現(xian)代的(de)我們自然是老(lao)輩

　　老輩(bei)喜歡比自己小很多的(de)小輩(bei)使因為(wei)年(nian)長增添老輩(bei)的(de)尊嚴，可以賣老

　　因(yin)此，現代(dai)人思慕古(gu)代(dai)，其實是(shi)可(ke)以在古(gu)人面前賣(mai)老。

　　五、課堂小結

　　“世(shi)界(jie)是一個寓(yu)言(yan)，而我們(men)正是寓(yu)意。”

　　《伊索(suo)寓(yu)言》像(xiang)一面(mian)鏡(jing)子(zi)，它的(de)(de)(de)(de)(de)正面(mian)是明白地(di)要告訴(su)讀者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)東西，一般讀者(zhe)也只(zhi)(zhi)從(cong)正面(mian)看(kan)；而(er)本(ben)文作者(zhe)偏(pian)偏(pian)轉(zhuan)到鏡(jing)子(zi)背后(hou)，要從(cong)看(kan)似(si)沒有東西的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)方(fang)看(kan)，結果(guo)真的(de)(de)(de)(de)(de)給他看(kan)出(chu)來了(le)──只(zhi)(zhi)是這已不是《伊索(suo)寓(yu)言》本(ben)來要說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)思，而(er)是作者(zhe)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)看(kan)法，是對(dui)(dui)《伊索(suo)寓(yu)言》的(de)(de)(de)(de)(de)別解，或是對(dui)(dui)它的(de)(de)(de)(de)(de)延伸，或是對(dui)(dui)它的(de)(de)(de)(de)(de)深化(hua)。共同點是它們(men)都來自(zi)作者(zhe)對(dui)(dui)現實社(she)會的(de)(de)(de)(de)(de)深刻的(de)(de)(de)(de)(de)體察。

　　伊索寓言教案 7

　　一、文思導引

　　本文(wen)從讀(du)《伊索寓言》有(you)感(gan)起筆(bi)：一(yi)感(gan)人(ren)事上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系多么(me)具有(you)普遍性；二感(gan)現代(dai)一(yi)切，在價值上、品格上都(dou)比古代(dai)進步，以此糾正(zheng)好多淺(qian)薄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)見(jian)解。錢先(xian)生(sheng)或(huo)(huo)在原意的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基礎上加(jia)以引(yin)伸和發(fa)揮，或(huo)(huo)對(dui)故事本身作了全新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)解，讀(du)來令人(ren)興趣盎(ang)然(ran)。文(wen)中引(yin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)故事，或(huo)(huo)諷刺(ci)(ci)趨炎附(fu)勢的(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩面派；或(huo)(huo)揭露靠別人(ren)而生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“寄生(sheng)蟲(chong)”、“嗜血者(zhe)”；或(huo)(huo)勸人(ren)力(li)戒貪得；或(huo)(huo)嘲笑“只管高處看(kan)，不(bu)管腳下結(jie)果”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)(zhong)人(ren)；或(huo)(huo)說明實質是(shi)掩蓋不(bu)住的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，孔雀(que)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)羽毛(mao)雖然(ran)美麗，卻不(bu)能代(dai)替烏鴉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)軀體；或(huo)(huo)鞭撻那種(zhong)(zhong)自我安慰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“阿(a)Q精(jing)神”；或(huo)(huo)諷刺(ci)(ci)那種(zhong)(zhong)不(bu)愿(yuan)付出，只想索取(qu)，索取(qu)不(bu)得，又(you)尋找種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)借口的(de)(de)(de)(de)(de)(de)行為，文(wen)豐而意厚(hou)。最后(hou)，作者(zhe)表(biao)明了自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)本意，要造成一(yi)個良好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)氛圍，教孩子(zi)們讀(du)寓言的(de)(de)(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)在于使(shi)孩子(zi)們具有(you)明辨是(shi)與非、區分善與惡(e)、公平與不(bu)公平，邪惡(e)與正(zheng)義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)能力(li)，長大(da)以后(hou)能夠很好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)。

　　二、粹語品析

　　大凡語(yu)(yu)言(yan)大師總是同賦予(yu)語(yu)(yu)言(yan)以新的(de)(de)生(sheng)命，總是以審慎的(de)(de)態度，巧妙(miao)的(de)(de)手(shou)法(fa)給語(yu)(yu)言(yan)帶(dai)來(lai)不尋常的(de)(de)氣勢。我們讀錢先生(sheng)《讀〈伊(yi)索寓(yu)言(yan)〉》一(yi)文(wen)，便(bian)深(shen)切地感受到這一(yi)點。本來(lai)，《伊(yi)索寓(yu)言(yan)》由(you)三四百個古(gu)希臘民(min)間(jian)流傳的(de)(de)散文(wen)體動物(wu)故事組成，以擬(ni)人(ren)化的(de)(de)手(shou)法(fa)，精(jing)練的(de)(de)語(yu)(yu)言(yan)和(he)生(sheng)動恰當的(de)(de)比(bi)喻，描(miao)寫了一(yi)個個動人(ren)傳神的(de)(de)藝術(shu)形(xing)象，揭示(shi)了深(shen)刻的(de)(de)道理(li)。錢先生(sheng)在(zai)原作的(de)(de)基礎上加以擴展、引申和(he)發揮，不僅有了對故事的(de)(de)新見解，而(er)且還激發人(ren)的(de)(de)奇思(si)異想(xiang)，使本文(wen)的(de)(de)思(si)想(xiang)更具有深(shen)刻性，語(yu)(yu)言(yan)也具有了更鮮明(ming)的(de)(de)特色：

　　1，幽默詼諧，有趣而(er)又意味(wei)深長的語(yu)言，是錢(qian)先生散文語(yu)言藝術的主(zhu)要特點。

　　它通過影(ying)射、諷喻、雙關、夸張(zhang)等(deng)修辭手法(fa)，揭露(lu)生(sheng)活中不(bu)合情(qing)理(li)和乖訛之處，在(zai)引人發笑(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)同時，善意批評(ping)某(mou)些社會現(xian)象。例如：在(zai)分析人事關系普遍性和年(nian)輩資格問(wen)題時錢(qian)先(xian)生(sheng)寫道(dao)：“我(wo)們非但不(bu)能賣老(lao)，還(huan)要趕著他們學(xue)少(shao)，我(wo)們的(de)(de)(de)(de)(de)年(nian)長反使(shi)我(wo)們吃(chi)虧(kui)。”又說：“譬如一個(ge)近三十(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)女人，對于(yu)十(shi)八(ba)九歲(sui)女孩子的(de)(de)(de)(de)(de)相貌，還(huan)肯(ken)說好(hao)，對于(yu)二十(shi)三四(si)的(de)(de)(de)(de)(de)少(shao)女們就批評(ping)得不(bu)留情(qing)面了(le)。”還(huan)有(you)“我(wo)們思慕古代(dai)不(bu)一定是(shi)尊(zun)敬(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)祖先(xian)，也(ye)許只是(shi)喜歡小孩子，并非為敬(jing)老(lao)，也(ye)許是(shi)賣老(lao)”等(deng)等(deng)。這些有(you)感而(er)發的(de)(de)(de)(de)(de)議論，深刻地(di)揭露(lu)了(le)在(zai)年(nian)輩資格問(wen)題上的(de)(de)(de)(de)(de)厭恨、嫉忌(ji)，進而(er)感嘆我(wo)國(guo)古代(dai)傳統(tong)美德“尊(zun)老(lao)愛(ai)幼”的(de)(de)(de)(de)(de)淪(lun)喪，引人發笑(xiao)，發人深省。

　　2，針對當(dang)時生活中錯誤、荒謬或(huo)腐(fu)朽的(de)(de)東西，用譏諷和嘲笑的(de)(de)筆法(fa)，通過比喻、反語(yu)(yu)或(huo)夸張(zhang)的(de)(de)手(shou)法(fa)，突出(chu)可笑之(zhi)處或(huo)矛盾所在，達(da)到貶斥、否定和批評的(de)(de)目的(de)(de)，這(zhe)是錢(qian)先生散文語(yu)(yu)言藝術的(de)(de)另一個特色。

　　文(wen)中所述(shu)“我們看到這許(xu)多蝙(bian)蝠、狐(hu)貍等舉(ju)動言論，大有發跡(ji)后訪(fang)窮朋友(you)，衣錦(jin)還故鄉的感覺”，用(yong)以諷(feng)刺(ci)當時有些(xie)權貴(gui)，發跡(ji)后得意(yi)忘(wang)形、沾沾自喜、自我或人前炫(xuan)耀的情態。再如：“在鳥(niao)類(lei)里偏要充(chong)獸，表示腳(jiao)踏實地(di)；在獸類(lei)里偏要充(chong)鳥(niao)，表示高(gao)超出世；向武(wu)人賣風雅(ya)，向文(wen)人裝作英(ying)雄；在上流(liu)社會他(ta)是又(you)(you)(you)窮又(you)(you)(you)硬的'平民，到了平民中間，他(ta)又(you)(you)(you)是屈尊下顧的文(wen)化分子”，將(jiang)蝙(bian)蝠行騙的故事反過(guo)來施(shi)(shi)用(yong)，用(yong)反語諷(feng)刺(ci)某些(xie)人傅粉施(shi)(shi)朱，附庸(yong)風雅(ya)，以貪圖富貴(gui)榮華、名譽地(di)位(wei)的丑惡行徑，讀來尤見深刻(ke)。

　　3，寓(yu)言本(ben)身的語言特(te)點就是用形象(xiang)的比喻，描(miao)述一個(ge)個(ge)生動有(you)趣的故事(shi)，揭(jie)示(shi)深刻的道理，給人以警策和激勵。

　　本(ben)文在有(you)感而(er)發的(de)(de)(de)(de)議(yi)論(lun)中，或(huo)反問、或(huo)延伸、或(huo)換位(wei)、或(huo)生發、或(huo)換質，突破原意，闡明新的(de)(de)(de)(de)思(si)想觀(guan)點，其語言(yan)也充分體現了寓言(yan)的(de)(de)(de)(de)語言(yan)風格。如“假如他(ta)是一只很感滿意的(de)(de)(de)(de)狐貍，這句話他(ta)對(dui)旁(pang)人說，因為訴苦經可以(yi)免得(de)旁(pang)人來(lai)(lai)分甜頭(tou)”句，故事的(de)(de)(de)(de)原意本(ben)在于指出有(you)的(de)(de)(de)(de)人求而(er)不得(de)，反過(guo)來(lai)(lai)安于現狀(zhuang)，不再(zai)追求的(de)(de)(de)(de)一種(zhong)心態。錢(qian)先生因此(ci)生發開來(lai)(lai)，揭(jie)示出有(you)的(de)(de)(de)(de)人言(yan)不由衷，其實掩蓋著自私自利的(de)(de)(de)(de)靈魂，進而(er)擴展為“與其羨葡萄，不如造梯子(zi)”的(de)(de)(de)(de)思(si)想。再(zai)如：“這當然幼(you)稚得(de)可笑，他(ta)不知道(dao)(dao)醫(yi)生也是屠夫(fu)的(de)(de)(de)(de)一種(zhong)”，作(zuo)者根據“驢子(zi)和狼(lang)的(de)(de)(de)(de)故事”，由拔刺想到(dao)治病，又從治病想到(dao)醫(yi)生，再(zai)根據當時(shi)的(de)(de)(de)(de)社會現象(xiang)，產生“醫(yi)生也是屠夫(fu)”的(de)(de)(de)(de)聯想，進而(er)揭(jie)示“狼(lang)終(zhong)究是狼(lang)，任何時(shi)候都不會發善心”的(de)(de)(de)(de)道(dao)(dao)理(li)。

　　三、疑難解答

　　本(ben)文(wen)開頭(tou)，認(ren)為古代(dai)是(shi)(shi)“小孩子(zi)”，現代(dai)是(shi)(shi)“老年(nian)人”，這(zhe)是(shi)(shi)從什(shen)么角度得出(chu)的(de)認(ren)識？文(wen)章結尾，作者又(you)和(he)盧梭唱反調，錢先生和(he)盧梭的(de)觀點各是(shi)(shi)從什(shen)么角度得出(chu)的(de)？“小孩子(zi)”是(shi)(shi)簡單天真好(hao)，還是(shi)(shi)復(fu)雜“狡猾”好(hao)？這(zhe)些問題，是(shi)(shi)本(ben)文(wen)的(de)疑(yi)點和(he)難點，要引導學生一(yi)一(yi)解析。

　　一般(ban)人(ren)是從時(shi)間先后(hou)來定老(lao)幼(you)的(de)，錢(qian)先生(sheng)(sheng)則從知識累(lei)積(ji)的(de)多少來定老(lao)幼(you)，比起簡單地按時(shi)間角度考(kao)慮，這種認(ren)識更準確地把握(wo)了老(lao)幼(you)的(de)本質(zhi)，所以(yi)錢(qian)先生(sheng)(sheng)的(de)新見(jian)解能夠言之成理。

　　盧梭從孩(hai)子(zi)們“羨慕狐貍”的(de)(de)事例出發，認為(wei)(wei)讀寓言“有(you)壞心術(shu)”，所(suo)以(yi)(yi)要(yao)不得(de)(de)。錢(qian)先生從寓言一(yi)般是靜止地簡單闡述某個道(dao)理的(de)(de)普遍現象(xiang)出發，認為(wei)(wei)它(ta)把(ba)純樸的(de)(de)小孩(hai)教得(de)(de)愈(yu)簡單了(le)(le)，愈(yu)幼稚了(le)(le)，所(suo)以(yi)(yi)要(yao)不得(de)(de)。他是從大人所(suo)面(mian)對(dui)的(de)(de)社會為(wei)(wei)出發點(dian)的(de)(de)。盧梭考(kao)慮的(de)(de)是孩(hai)子(zi)們的(de)(de)現在，錢(qian)先生考(kao)慮的(de)(de)是孩(hai)子(zi)們的(de)(de)將(jiang)來。二者由于出發點(dian)不同(tong)，所(suo)以(yi)(yi)，結論也完全(quan)相反。

　　至于最后一(yi)個疑難點，可(ke)提供學生(sheng)討論。但無論持何(he)種觀點，都必須講清(qing)楚出(chu)發點，即(ji)認識(shi)問題的角度，不(bu)要流于空洞(dong)的說教。只要針對性(xing)強，就(jiu)是好的見解，不(bu)求統(tong)一(yi)的標準答案(an)。

　　教學(xue)建議：其(qi)一(yi)(yi)、課外參讀《伊索寓言》和《錢鐘書散(san)文(wen)(wen)》（《浙江(jiang)文(wen)(wen)藝出版社(she)》）。其(qi)二(er)，課文(wen)(wen)融(rong)廣博的(de)知識與(yu)新穎的(de)見解為(wei)一(yi)(yi)體，應從發散(san)思(si)(si)維入手，引導學(xue)生理清文(wen)(wen)章思(si)(si)路，品析(xi)文(wen)(wen)章語(yu)言蘊含的(de)思(si)(si)想(xiang)內容，大膽質疑問(wen)難，培養(yang)創造(zao)思(si)(si)維能力。

　　伊索寓言教案 8

　　一、教學目標

　　1、 揣(chuai)摩難句含(han)義，探討文章(zhang)主旨。

　　2、 通過本文的(de)學習，加(jia)深對復雜社會的(de)認識。

　　3、 通過本文的(de)學習，鍛煉(lian)學生的(de)創(chuang)新思(si)維。

　　二、教學重點

　　揣(chuai)摩(mo)難句含義(yi)，探討文章(zhang)主旨。

　　三、教學難點

　　鍛煉學生的(de)創新思(si)維

　　四、課時安排

　　兩課時

　　第一課時

　　教學過程：

　　1、 導入

　　大(da)家小時侯讀過寓言故(gu)事嗎？（回答：讀過）

　　那么誰能給大家解釋一下什么叫寓言？（寓言是(shi)用假托的(de)(de)故(gu)事來(lai)說(shuo)明一個道理或(huo)教訓。寓言中的(de)(de)故(gu)事都(dou)是(shi)諷(feng)喻和比況，具(ju)有(you)(you)諷(feng)刺或(huo)勸戒(jie)的(de)(de)性質；它所寫的(de)(de)人或(huo)人格化了的(de)(de)物，大都(dou)是(shi)反面的(de)(de)或(huo)性格有(you)(you)缺(que)陷的(de)(de)；不(bu)注重形象的(de)(de)具(ju)體描(miao)繪，篇幅短小。）

　　從中我(wo)們(men)不難發(fa)現寓(yu)言(yan)(yan)的特點：帶有諷刺和勸(quan)戒(jie)性質(zhi)，主人(ren)公(gong)多是人(ren)格化的物(wu)，篇幅短小(xiao)。好，今天我(wo)們(men)就一(yi)起來看(kan)幾則《伊索寓(yu)言(yan)(yan)》中的小(xiao)故事。

　　2、 講析

　　⑴關于“伊索”

　　伊索（約(yue)公元前六(liu)世紀），古(gu)希臘寓(yu)(yu)言(yan)(yan)作家。傳(chuan)說原(yuan)為(wei)奴隸，后(hou)獲得自(zi)由。善講寓(yu)(yu)言(yan)(yan)故事，諷(feng)刺權貴，終遭殺害。所編的(de)(de)寓(yu)(yu)言(yan)(yan)陸續經(jing)后(hou)人加工(gong)，以詩(shi)或(huo)散文的(de)(de)形(xing)式發表，成為(wei)現在(zai)流傳(chuan)的(de)(de)《伊索寓(yu)(yu)言(yan)(yan)》，其中《農夫和蛇(she)》、《狼(lang)和小羊》等寓(yu)(yu)意深刻，常被引用(yong)。有各(ge)種文字譯本，對歐洲文學的(de)(de)語言(yan)(yan)創作，影(ying)響(xiang)很大。

　　⑵引導問題：大家都小時候也都讀(du)過《伊(yi)索(suo)寓言(yan)(yan)》，那么(me)它(ta)到底是一(yi)本(ben)成人(ren)讀(du)物還(huan)是兒童(tong)讀(du)物呢？如果你要看(kan)一(yi)些(xie)為人(ren)處世的`書，是選擇《伊(yi)索(suo)寓言(yan)(yan)》還(huan)是選擇一(yi)些(xie)現代讀(du)物，譬如《心靈雞湯(tang)》，為什么(me)？

　　（大家各抒己見）

　　討論得出：《伊(yi)》內容比較(jiao)(jiao)簡單，而現在社會比較(jiao)(jiao)復(fu)雜(za)，不太適用。

　　⑶針(zhen)對這個(ge)問(wen)題（是否適宜做兒童讀物(wu)），作者也有(you)自己的(de)觀(guan)點(dian)，下面我們一起來(lai)看最后一段。大(da)家看最后一段共有(you)幾(ji)個(ge)人(ren)的(de)觀(guan)點(dian)，他(ta)們的(de)觀(guan)點(dian)是否相同？

　　結論：觀(guan)點相同(tong)（不適(shi)宜）但理(li)由不同(tong)。

　　盧(lu)梭：認為將(jiang)小孩變得復雜(za)了。

　　作者：將小(xiao)孩變地幼(you)稚了(le)。

　　⑷下(xia)面我們就(jiu)返過(guo)頭來(lai)看看體(ti)現作者(zhe)觀點和理由的例子。教(jiao)師帶領分析第一個故(gu)事《蝙蝠的故(gu)事》，其(qi)他教(jiao)給學生(sheng)分組討論分析。

　　3、 作業：

　　⑴思考分析其他幾則寓言(yan)故事

　　⑵掌(zhang)握字詞、文學常識。

　　第二課時（討論點撥為主）

　　教學過程：

　　1、 讓學生講解、分析后八則寓言。依次指(zhi)出寓(yu)言原寓(yu)意、作者對此寓(yu)言的體會、自己(ji)對這則寓(yu)言的獨特體會。

　　2、 教師針對學生的分析，進行點撥。分析完，引導學生再回到最后一段，進一步明確(que)中(zhong)心思想(xiang)。

　　3、 思考：前三段有何(he)作用？提出引導(dao)問題：《伊索寓言(yan)》既然(ran)不(bu)適合兒童去(qu)讀，不(bu)適合當今社會，那為什么人們(men)還要去(qu)讀呢(ni)？

　　明確：有三重安(an)慰。

　　4、 講析前三段

　　第一段

　　兩類人

　　｝→長(chang)輩喜歡小孩（賣老）

　　兩種關系

　　第二段

　　古代

　　｝→現代思慕古代（賣老）

　　現代

　　第三段

　　“伊索寓言(yan)大可看得(de)” 第一(yi)，增(zeng)進我們對現(xian)代文明的驕(jiao)傲

　　｛ 第二，愈覺得我們是成人，超出那些幼稚的見(jian)解 ｝→三重(zhong)安(an)慰(wei)

　　第三，從禽獸到人，這中(zhong)間需要(yao)多(duo)少進(jin)化(hua)歷程！

　　5、 小結：

　　《伊(yi)索(suo)寓(yu)言》是一篇不大好懂的(de)文章(zhang)，作(zuo)者(zhe)以一種新的(de)思維方(fang)式去考慮古老(lao)的(de)寓(yu)言，將它(ta)賦予了現代的(de)意(yi)義，給了我們許多(duo)的(de)啟發。

　　6、 作業：

　　完成本(ben)課相(xiang)關練習。

　　伊索寓言教案 9

　　教學目標：

　　1. 了(le)解三則寓(yu)言(yan)故事內容，引導學生賞析理解。領悟寓(yu)言(yan)中所蘊含的深刻

　　道理，結合(he)例子，獲得效益(yi)。

　　2. 通(tong)過(guo)對寓(yu)言的理解，激發(fa)學生對《伊索(suo)寓(yu)言》的喜愛，培養閱讀(du)興趣。

　　教學過程：

　　一．復習：

　　誰能用簡潔語言(yan)說說其中一兩則故(gu)事的內容？

　　二．精讀課文

　　《狐貍和葡萄》

　　1. 指導看插圖，抓(zhua)住(zhu)文中關鍵詞語體(ti)味葡(pu)萄的誘人。

　　2. 一只狐(hu)貍看(kan)到了，它變得怎樣(yang)了，又是怎樣(yang)做的？

　　“想(xiang)盡了各種辦(ban)法”，想(xiang)象一下，它可能會用什(shen)么辦(ban)法呢？

　　3. 結果怎(zen)樣？他是怎(zen)樣想，怎(zen)樣做的？

　　4. 狐(hu)貍(li)為什(shen)么說葡萄是酸的(de)，不好(hao)吃？

　　5. 齊讀第三段，體會寓意。（可用生(sheng)活中的事(shi)例，加深(shen)理解）

　　《牧童和狼》

　　1. 默讀第1、2段，邊讀邊想：在“好(hao)幾次”和(he)“后來”發(fa)生的事情中，牧童和(he)村民們各有什么不同表現？（讀后交(jiao)流）

　　2. 齊(qi)讀第1、2段，體(ti)會牧童前(qian)后(hou)“大叫(jiao)”時的不(bu)同情感，村民聽后(hou)有什

　　么不同情感。

　　3．生活中你有經歷類似(si)的或見(jian)過、聽(ting)過類似(si)的事(shi)情嗎(ma)？

　　4．讀了(le)這則(ze)寓言你想(xiang)對說(shuo)謊人說(shuo)些(xie)什么？對自己(ji)說(shuo)些(xie)什么？

　　5．齊讀最后一(yi)段，說說自己對寓言的'理解(jie)。

　　《蟬和狐貍》

　　1．學生(sheng)討論：“圈套”指什(shen)么？本(ben)則寓言中指什(shen)么？

　　2．細讀(du)第2段，思考(kao)：怎樣騙(pian)的？（劃出表現狐貍行騙(pian)的詞(ci)語）

　　3．默讀3、4段，思考：蟬為(wei)什(shen)么(me)沒有上(shang)當？這是一只什(shen)么(me)樣的蟬？

　　4．交流：你(ni)想對(dui)寓言中(zhong)的蟬說些什(shen)么？對(dui)那些中(zhong)了“圈套”的“蟬”說些

　　什么？

　　5．齊讀第(di)5 段，說(shuo)說(shuo)自(zi)己(ji)對寓言的理解。（生活中有沒有類(lei)似的例子？）

　　6．對比“狐(hu)貍(li)(li)和(he)蟬”與“狐(hu)貍(li)(li)和(he)烏鴉”的主人公形象。

　　三．總結(jie)、1.文章結(jie)構：先講故事，再(zai)揭示寓意。

　　2．感(gan)受寓言形(xing)象，感(gan)悟(wu)寄托道(dao)理，吸取經(jing)驗(yan)教訓。

　　四(si)、作業：自學《我讀書我快樂》。

　　附：板書設計：

　　伊索寓言

　　《狐(hu)貍和(he)葡(pu)萄》：葡(pu)萄：誘人。

　　狐貍：饞得直流口水——吃不到——酸

　　《牧童和狼》：

　　狼沒來

　　牧(mu)童：大叫(jiao)（說謊） 村民：聞聲趕(gan)來（上當）

　　大笑(xiao)（捉弄村民） 驚慌失措（氣憤）

　　狼來了：

　　牧童：嚇(xia)壞大叫（真話(hua)） 村(cun)民：沒人幫忙（不相信）

　　《蟬和狐貍》

　　狐貍：想吃蟬，設圈套

　　蟬： 善于(yu)觀察(cha)、思考，存有戒(jie)心

　　（聰(cong)明人總(zong)能從別人的災(zai)難中吸取教訓）

　　伊索寓言教案 10

　　[教學目標]

　　1、交(jiao)流自(zi)(zi)己(ji)的(de)讀書體會(hui)，在交(jiao)流中(zhong)豐富(fu)自(zi)(zi)己(ji)的(de)知識。

　　2、總結讀寓(yu)言故事的方法。

　　3、讓學生真切感受到讀(du)書(shu)的快樂，激發學生繼續(xu)閱讀(du)的興趣(qu)。

　　[教學重點、難點]

　　交流中體會到讀書(shu)的快樂，激發學生繼(ji)續(xu)閱讀的興趣。

　　[教學準備]

　　1、仔(zi)細閱讀《伊(yi)索寓言》

　　2、認真做(zuo)好讀(du)書(shu)筆記。

　　[教學過程]

　　一、談話導入

　　說起寓(yu)言(yan)，大家(jia)一定不陌生吧。寓(yu)言(yan)是用假托的(de)故事來(lai)說明(ming)一個道理或教訓。

　　[板書提示：寓(yu)言是一(yi)種帶有勸喻性的小故事。]

　　最近我們(men)讀了(le)《伊索寓言》。下面我們(men)來看(kan)看(kan)大(da)家都對這本(ben)書了(le)解了(le)多(duo)少。

　　1.通(tong)過閱讀和結合自己搜集的資料(liao)，請(qing)學生簡要介(jie)紹伊索和《伊索寓(yu)言(yan)》。

　　伊(yi)索，古希臘寓(yu)言作(zuo)家。傳說是(shi)奴隸，后憑借聰明才智獲得自由。善講寓(yu)言諷刺(ci)權貴，終(zhong)遭殺害。所編寓(yu)言經后人加工(gong)，以詩和散文的形式發表，成為(wei)現在(zai)流傳的《伊(yi)索寓(yu)言》。其中《農夫(fu)和蛇》、《狼和小羊》、《狐貍吃葡萄》等等，寓(yu)意深刻，常(chang)被引用(yong)。有各種(zhong)文字譯(yi)本，對(dui)歐洲文學中的寓(yu)言創作(zuo)影(ying)響(xiang)很大。

　　2.小結

　　《伊索寓(yu)言(yan)》相傳為公(gong)元(yuan)前6世紀(ji)古希(xi)臘被(bei)釋奴隸伊索所編(bian)，搜集有古希(xi)臘民間諷喻故事(shi)，并加入印(yin)度、阿拉(la)伯及基督(du)教故事(shi)，共350余篇。這些小故事(shi)主要是受欺凌(ling)的下(xia)層平民和(he)奴隸的斗爭經驗和(he)生活教訓的總結，寓(yu)言(yan)主要通過(guo)描寫動(dong)物之間的關系來(lai)表現當時的社(she)會(hui)關系。這些小故事(shi)中也蘊涵著(zhu)一定的道(dao)理(li)。

　　關于《伊(yi)索(suo)寓(yu)(yu)(yu)言》，喜劇作家阿(a)里斯托芬(fen)的(de)一(yi)段對(dui)白(bai)值得大(da)家一(yi)讀(du)：“你(ni)(ni)連伊(yi)索(suo)寓(yu)(yu)(yu)言都沒讀(du)熟，可見你(ni)(ni)是(shi)(shi)多么無知和懶惰。”確實(shi)，《伊(yi)索(suo)寓(yu)(yu)(yu)言》是(shi)(shi)世界(jie)上一(yi)部最古(gu)(gu)老的(de)寓(yu)(yu)(yu)言集，也(ye)是(shi)(shi)世界(jie)上讀(du)者量最多的(de)一(yi)本書(shu)。《伊(yi)索(suo)寓(yu)(yu)(yu)言》中的(de)故事，每(mei)一(yi)篇都閃著智慧的(de)火花，寄托著教訓和哲(zhe)理，有對(dui)富(fu)人貪婪自私(si)的(de)揭露，有對(dui)惡人殘忍本性的(de)鞭撻(ta)，有對(dui)勞動(dong)創造財富(fu)的(de)肯定……還(huan)有許多寓(yu)(yu)(yu)言，教人如(ru)何處世，如(ru)何做人，怎樣識(shi)別是(shi)(shi)非好壞，怎樣變的(de)聰(cong)明智慧。《伊(yi)索(suo)寓(yu)(yu)(yu)言》是(shi)(shi)古(gu)(gu)希臘人民留給世界(jie)的(de)一(yi)筆精神遺(yi)產(chan)。所(suo)以(yi)我們有必要去閱(yue)讀(du)，甚至是(shi)(shi)一(yi)讀(du)再讀(du)。

　　今天(tian)我(wo)們就(jiu)再來(lai)讀讀《伊(yi)索寓言(yan)》。

　　二(er)、一睹為快(kuai)、自我發現

　　1、《伊索寓(yu)言》一共10卷，翻開目錄，讀讀題目，說(shuo)說(shuo)你(ni)發現了什么。

　　（故(gu)事中的人(ren)物大多(duo)是動(dong)物或與動(dong)物打交道(dao)，出(chu)現頻率最多(duo)的如：狼，獅子，狗……牧人(ren)、漁夫……）

　　[板書：人物(wu)形象——動物(wu)、與動物(wu)打交道的人、神]

　　2再(zai)現情節：讀完(wan)這本書，你覺得哪些故事有(you)趣，把它讀給(gei)、講給(gei)其他(ta)同學聽或表演給(gei)其他(ta)同學看。

　　（1）1分鐘做準(zhun)備(bei)。

　　（2）生說(shuo)或(huo)表演。

　　教師結合學生(sheng)的發言相機出示幾則大(da)(da)多數同學比較(jiao)感興(xing)趣的故事；同一(yi)則也可引(yin)用賽(sai)一(yi)賽(sai)的方法，來激(ji)發大(da)(da)家的興(xing)趣。

　　3、在(zai)沒有讀過(guo)的(de)(de)(de)故(gu)(gu)事里，哪(na)些故(gu)(gu)事的(de)(de)(de)題目最吸引(yin)你(ni)？讀讀題目，猜(cai)猜(cai)情節，然后請看(kan)過(guo)的(de)(de)(de)同學說說，你(ni)想象的(de)(de)(de)和原文是否一樣。

　　4、討論：這(zhe)些故事在結(jie)構上有什么共(gong)同(tong)點？

　　[板書：結(jie)構特點——先講故事，再點明寓(yu)意。]

　　總之(zhi)，伊索寓(yu)言(yan)中(zhong)(zhong)反(fan)映的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)經(jing)(jing)驗非常豐富多彩。這些(xie)(xie)經(jing)(jing)驗源于生(sheng)(sheng)活(huo)，反(fan)映生(sheng)(sheng)活(huo)，指導生(sheng)(sheng)活(huo)，這就是(shi)伊索寓(yu)言(yan)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)命(ming)力(li)所(suo)在。伊索寓(yu)言(yan)中(zhong)(zhong)每則故事后面都附有“教(jiao)(jiao)訓(xun)”，這些(xie)(xie)“教(jiao)(jiao)訓(xun)”顯然是(shi)后人添加的(de)(de)(de)(de)，其中(zhong)(zhong)有的(de)(de)(de)(de)比較切(qie)題(ti)，有的(de)(de)(de)(de)并(bing)不切(qie)題(ti)，甚至(zhi)牽強附會，閱讀時不必受這些(xie)(xie)“教(jiao)(jiao)訓(xun)”的(de)(de)(de)(de)束(shu)縛，這樣更可(ke)以(yi)體會寓(yu)言(yan)所(suo)蘊含的(de)(de)(de)(de)智慧的(de)(de)(de)(de)豐富性(xing)。

　　三(san)、邊讀邊聊，汲取營養

　　1、說說人物：在讀過(guo)或聽過(guo)的故事中，你最喜(xi)歡(huan)或討厭哪些人物，為什么？

　　2、閱讀(du)資(zi)料中(zhong)的《農(nong)夫和(he)蛇》，說說你對其中(zhong)農(nong)夫的看(kan)法。

　　3、明白寓意(yi)：寓言(yan)最大的寫作手法是比喻(yu)、擬人(ren)，以物(wu)喻(yu)人(ren)，以此(ci)喻(yu)彼。

　　以《農(nong)夫和蛇》為例，談談在讀(du)過的故事(shi)或現實生活(huo)中有沒有類似(si)的人或事(shi)情？

　　[板書：寫作手法——比喻、擬人]

　　4、小結(jie)：通過交流我們知道，書中很(hen)多故事(shi)反(fan)映(ying)的生(sheng)(sheng)活經(jing)驗豐富多彩。這些經(jing)驗源(yuan)自生(sheng)(sheng)活，反(fan)映(ying)生(sheng)(sheng)活，指導生(sheng)(sheng)活，這就是《伊索寓(yu)言》的生(sheng)(sheng)命力(li)之所在。

　　四、延伸討論

　　錢鐘書先生曾經(jing)就這本(ben)寓(yu)言的(de)(de)(de)(de)寓(yu)意(yi)作(zuo)出(chu)過其他(ta)的(de)(de)(de)(de)分析，大家先看看課本(ben)中的(de)(de)(de)(de)介紹，然后想想，在自己看過的(de)(de)(de)(de)故事(shi)中有(you)沒(mei)有(you)可以找(zhao)到(dao)其他(ta)寓(yu)意(yi)的(de)(de)(de)(de).故事(shi)？你對于(yu)錢老(lao)的(de)(de)(de)(de)分析有(you)何看法(fa)？（附(fu)錢老(lao)的(de)(de)(de)(de)文章）

　　五、后續活動，深化效果

　　《伊索寓言》是一本十分耐讀(du)的好書。它還(huan)有許多值得向大家(jia)推薦讓(rang)大家(jia)學習的地方。

　　1、故事中人物(wu)的(de)寓言(yan)幽默夸張(zhang)，形(xing)象(xiang)的(de)再現了人物(wu)的(de)性(xing)格特征。

　　2、不同(tong)的(de)故(gu)事中相同(tong)的(de)人物形象有著(zhu)不同(tong)的(de)性格。

　　所以，請大家繼續(xu)閱讀(du)(du)此書(shu)，聯(lian)系自己的(de)(de)生活經驗，思索(suo)書(shu)中的(de)(de)思想精髓(sui)，體會蘊涵的(de)(de)人生智慧，揣(chuai)摩(mo)幽(you)默詼諧的(de)(de)語言。并且(qie)在讀(du)(du)后，將你讀(du)(du)到的(de)(de)有趣的(de)(de)故(gu)事講(jiang)給你的(de)(de)父母、朋(peng)友、同學聽聽。

　　六、意猶未盡，特別(bie)推薦

　　有(you)人說，寓(yu)(yu)言(yan)是一(yi)個(ge)魔袋，袋子很(hen)小，卻能(neng)從里面取出很(hen)多東西(xi)來(lai)，甚至能(neng)取出比袋子大(da)的(de)多的(de)東西(xi)。也(ye)有(you)人說，寓(yu)(yu)言(yan)是一(yi)座(zuo)(zuo)獨特的(de)橋(qiao)(qiao)梁，通(tong)過(guo)它，可以從簡(jian)(jian)單走向復雜，又(you)可以從單純走向豐富，在(zai)(zai)這座(zuo)(zuo)橋(qiao)(qiao)上來(lai)回走幾遍，我們既看見了五(wu)光十色的(de)生(sheng)活(huo)現象，又(you)發現了生(sheng)活(huo)的(de)內在(zai)(zai)意義。寓(yu)(yu)言(yan)很(hen)美(mei)，美(mei)在(zai)(zai)簡(jian)(jian)潔，美(mei)在(zai)(zai)內涵(han)，美(mei)在(zai)(zai)語(yu)句。

　　作業(ye)：繼續閱讀《伊索寓言》

　　1、《伊索寓言》有(you)很多(duo)種版本(ben)，選擇適合自(zi)己的一(yi)本(ben)進行(xing)閱(yue)讀，持之以(yi)恒，讀完整本(ben)書。

　　2、要養成“不(bu)動(dong)筆(bi)(bi)墨不(bu)讀(du)書”的(de)(de)(de)(de)好習慣。如(ru)果是(shi)(shi)自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)書，可以(yi)在(zai)書上圈(quan)圈(quan)劃劃，也可以(yi)在(zai)書上記(ji)(ji)下自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)感想(xiang)和體會。如(ru)果是(shi)(shi)借(jie)來的(de)(de)(de)(de)書，就要在(zai)自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)讀(du)書筆(bi)(bi)記(ji)(ji)本上做(zuo)好記(ji)(ji)錄，也可以(yi)自(zi)(zi)制讀(du)書卡(ka)片，抄寫點明故(gu)事寓(yu)意(yi)的(de)(de)(de)(de)語句，采用多種方式(shi)留下自(zi)(zi)己讀(du)書的(de)(de)(de)(de)痕跡。

　　3、指定讀書計劃(hua)，堅(jian)持每天必讀，根(gen)據(ju)自己的情況劃(hua)定時間表，一個月左(zuo)右的時間把本書讀完(wan)。

　　另(ling)外推薦閱(yue)讀《中國古代寓(yu)言故事》、《克(ke)雷洛夫寓(yu)言全集(ji)》、《希臘(la)寓(yu)言》

　　七、成果展示

　　1、以(yi)小組(zu)為單位(wei)，將(jiang)讀(du)書卡粘在事先準(zhun)備的白紙上(shang)作為一份小報。

　　2、將(jiang)小報貼在讀書(shu)欄上，在全班展示。

　　伊索寓言教案 11

　　學習目標：

　　1、理解寓(yu)言(yan)藝術特色，學寫寓(yu)言(yan);

　　2、遷(qian)移經(jing)驗技能，把(ba)握文意;

　　3、培養(yang)讀、寫(xie)、聽、說的能力;

　　教學重點：

　　學習寫作(zuo)技(ji)巧(qiao)，進(jin)行(xing)寓言創(chuang)作(zuo)

　　教學課時：

　　一課時

　　教學過程：

　　續寫寓言，感受(shou)特色

　　師生共同創(chuang)作(zuo)《龜兔賽跑》續篇，感受(shou)寓言(yan)的(de)(de)藝術(shu)魅力(li)。(教師指(zhi)導學(xue)生進行有效(xiao)的(de)(de)創(chuang)作(zuo)，并進行適時的(de)(de)鼓勵)總(zong)結：同學(xue)們，寓言(yan)的(de)(de)創(chuang)作(zuo)過(guo)程要求(qiu)我們插上(shang)想(xiang)象和(he)聯想(xiang)的(de)(de)翅膀(bang)，進行生動的(de)(de).創(chuang)作(zuo)。下面(mian)，我們將進一步(bu)學(xue)習了解寓言(yan)的(de)(de)特(te)色，感受(shou)它獨到的(de)(de)藝術(shu)魅力(li)。

　　二、寓言簡介

　　1、什么是(shi)寓言?具(ju)有(you)什么特點(dian)?以勸(quan)喻(yu)(yu)或(huo)諷(feng)刺性(xing)的(de)(de)(de)(de)故事為內容的(de)(de)(de)(de)一(yi)種文學體裁。它的(de)(de)(de)(de)篇(pian)幅一(yi)般(ban)較短小(xiao)，故事的(de)(de)(de)(de)主(zhu)人公(gong)有(you)的(de)(de)(de)(de)是(shi)人，更多的(de)(de)(de)(de)是(shi)人格化的(de)(de)(de)(de)動(dong)物植物或(huo)自(zi)然界(jie)其他的(de)(de)(de)(de)東(dong)西和現象(xiang)。主(zhu)題大(da)多是(shi)借(jie)此喻(yu)(yu)彼、借(jie)遠喻(yu)(yu)近、借(jie)古諷(feng)今、借(jie)小(xiao)喻(yu)(yu)大(da)等寓意深(shen)刻的(de)(de)(de)(de)道理于(yu)故事中，有(you)鮮明的(de)(de)(de)(de)哲理性(xing)和諷(feng)刺性(xing)，在(zai)創作中常用夸張和擬人等表現手法。

　　2、關于《伊(yi)(yi)索寓(yu)(yu)言》是一本(ben)古(gu)希(xi)臘(la)(la)(la)寓(yu)(yu)言集。伊(yi)(yi)索是公元前六世紀希(xi)臘(la)(la)(la)的(de)(de)一個奴隸，善講(jiang)寓(yu)(yu)言故事(shi)，后(hou)人搜(sou)集了古(gu)希(xi)臘(la)(la)(la)流傳的(de)(de)寓(yu)(yu)言，幾經加工、編輯成書，統歸在(zai)伊(yi)(yi)索的(de)(de)名下(xia)，稱(cheng)《伊(yi)(yi)索寓(yu)(yu)言》。

　　三、對比教學，學習寓(yu)言。

　　[教學(xue)構想]結合學(xue)生(sheng)(sheng)已獲得的認識，讓(rang)學(xue)生(sheng)(sheng)以小組為(wei)單位，采取他們(men)認為(wei)可(ke)行的方(fang)法(fa)學(xue)習(xi)《赫耳(er)墨斯和雕像(xiang)者》

　　1、小(xiao)組學習，教師參與;

　　2、檢驗小組學習(xi)效果問題設計：

　　1、《赫耳墨斯(si)(si)和雕像者》是怎(zen)樣以神喻人來刻(ke)畫赫耳墨斯(si)(si)的形象表(biao)現(xian)出(chu)深刻(ke)哲理的?(提示(shi)：根據赫耳墨斯(si)(si)的兩次心理活動(dong)分析)

　　分析提要：

　　(1)“想知道……”

　　自(zi)命不凡(fan)、愛慕虛榮三(san)問價錢中的心理

　　伊索寓言教案 12

　　學習目標：

　　1、能正確、流(liu)利、有感(gan)情地朗讀課(ke)文。

　　2、學會本(ben)課10個生字。兩(liang)條綠線內的4個只識不寫。理解由生字組成的詞語。

　　3、知(zhi)道(dao)這三則寓(yu)言的(de)故事，能從寓(yu)意中獲得教(jiao)益。

　　學習重點：能結(jie)合(he)生活中的例(li)子體(ti)會寓意。

　　學習課時：兩課時

　　第一課時

　　一、了(le)解寓言(yan)及《伊(yi)索寓言(yan)》的有關知(zhi)識。

　　1、同(tong)學(xue)們(men)(men)都很喜歡(huan)看(kan)寓言故(gu)事，那你們(men)(men)知道寓言故(gu)事有什么特點嗎？

　　2、查閱資(zi)料，簡介(jie)《伊索寓言》及其作者。

　　二、初讀(du)寓言、讀(du)通讀(du)順。

　　1、我們首(shou)先來學習《狐貍和(he)葡萄》。提出初讀(du)要求：想想這則寓言講(jiang)了什么故(gu)事，注意生字的讀(du)音，讀(du)通(tong)讀(du)順句子。

　　2、匯報初讀情況。學生說說自己對(dui)寓(yu)言內容的理解。

　　3、你認為哪些字的讀音應提醒學生注意：

　　三、細讀課文，領會寓意。

　　1、自(zi)讀(du)(du)(du)每自(zi)然段。思考：從哪(na)些詞(ci)句可以看出(chu)狐貍(li)非(fei)常想吃葡萄？ 自(zi)己先(xian)找(zhao)出(chu)來讀(du)(du)(du)一讀(du)(du)(du)。師生交(jiao)流。

　　2、小組合作討論：狐貍能想到哪些方法去(qu)夠葡萄？

　　3、“白費(fei)勁”說明(ming)了什(shen)么？你能(neng)想象出此(ci)時狐貍的神(shen)情嗎？

　　4、自(zi)讀(du)第二段。思考：從哪些句子可以看(kan)出狐貍在“白費勁”、“無望”的情(qing)況下，仍然對葡萄戀戀不舍(she)？

　　6、同學們吃(chi)(chi)過(guo)成(cheng)熟的葡萄嗎？是(shi)什么(me)滋(zi)味？狐貍為什么(me)說(shuo)葡萄肯定是(shi)酸(suan)的，不好吃(chi)(chi)？

　　默讀第三自然段(duan)。從上面的故事你(ni)能知(zhi)道(dao)“無能為力”是(shi)什么意思嗎(ma)？你(ni)怎(zen)么理解這段(duan)話？

　　提示寓意(yi)對照前面的故事或生活(huo)中的事例把你所讀懂的道理講給同學(xue)聽(ting)聽(ting)。

　　四、積累遷移，自(zi)學(xue)寫字。

　　貍、葡、萄、饞(chan)、酸

　　《伊索寓言》導學案

　　第二課時

　　一、學(xue)習第(di)二則寓言(yan)《牧童和狼》。

　　1、自讀(du)寓言(yan)，要求：讀(du)準字(zi)音，讀(du)通讀(du)順句子(zi)。想(xiang)(xiang)想(xiang)(xiang)這(zhe)則寓言(yan)講了什么故事？

　　2、默讀第一和(he)(he)第二自(zi)然段，邊讀邊想：在“好幾次”和(he)(he)“后來”發生的事情中，牧童和(he)(he)村民們各有(you)什(shen)么不同的.表現？抓住重點詞語(yu)，讀懂課文。

　　3、體會(hui)：牧童兩次“大(da)叫”時的(de)(de)不同(tong)情(qing)感，村民兩次聽(ting)到(dao)“大(da)叫”的(de)(de)不同(tong)情(qing)感。

　　4、生活中你有經歷過或見(jian)過聽過類似(si)的(de)例(li)子嗎？

　　5、讀最后一個(ge)自然(ran)段，說說自己(ji)對寓意的理(li)解。

　　二、學(xue)習第(di)三則寓(yu)言《蟬和(he)狐貍》

　　1、還記得我們學過的(de)《狐(hu)貍和烏(wu)鴉(ya)》的(de)故事嗎？自己講一講。

　　2、初(chu)讀寓言《蟬和狐貍(li)。要求(qiu)：讀準字(zi)音(yin)，讀通讀順句子。想一想這篇寓言說(shuo)了一件什么事(shi)？

　　3、想想《狐(hu)貍和烏鴉(ya)》和《蟬和狐(hu)貍》這(zhe)兩個(ge)故事(shi)有什么相(xiang)似之(zhi)處，又有什么不(bu)同(tong)之(zhi)處？

　　4、讀第三、四自然段，思考：蟬為什么沒有上(shang)當？

　　5、讀(du)第五自(zi)然段，說說自(zi)己對寓意的理解。

　　體會蟬不僅有智慧(hui)，更(geng)重要的(de)是(shi)它能從同伴的(de)災難中吸取(qu)教訓。（生活中有沒有類(lei)似的(de)例(li)子）

　　三、積累遷移。

　　選一兩個你(ni)喜歡的(de)寓言故事，講給別人聽。

　　四、當堂檢測

　　完(wan)成《練(lian)習冊》、《語文補充習題》作(zuo)業(ye)。

　　伊索寓言教案 13

　　教學目標:

　　1、初讀(du)《伊索寓言(yan)集》了解作(zuo)者，交流(liu)自(zi)己(ji)的(de)(de)讀(du)書(shu)體會，在交流(liu)中豐(feng)富自(zi)己(ji)的(de)(de)知(zhi)識(shi)。

　　2、了解《伊索(suo)寓言集》在世界文學史上的(de)地位，激發學生的(de)閱讀興趣。

　　3、總結讀寓(yu)言故事的方法，讓學生(sheng)真切感受到讀書的快樂，培(pei)養書做筆記的習慣。

　　教學重點、難點

　　交流中體會(hui)到讀(du)書的快樂，激發學(xue)生(sheng)繼續閱讀(du)的興趣。

　　教學準備

　　1、仔細閱讀《伊索寓言集》

　　2、認(ren)真(zhen)做好讀(du)書筆(bi)記。

　　教學過程

　　一(yi)、談話導入，激發興(xing)趣。

　　說起寓言，大家一(yi)定不陌生吧。寓言是用假托的故事來說明(ming)一(yi)個道(dao)理或教訓。

　　最近我們讀了(le)《伊索寓言(yan)集》。下面(mian)我們來看(kan)看(kan)大(da)家都對(dui)這本書了(le)解了(le)多少(shao)。

　　1.通過閱讀和結合自(zi)己搜集的(de)資料，請學生簡(jian)要(yao)介紹伊索和《伊索寓言》。

　　伊索，古希臘寓言作家。傳說是奴隸，后憑借(jie)聰(cong)明才智獲得自(zi)由。善講寓言諷(feng)刺權貴，終遭殺(sha)害。所(suo)編寓言經后人(ren)加工，以(yi)詩和(he)散文(wen)的(de)(de)形(xing)式發表，成為(wei)現在流傳的(de)(de)《伊索寓言集(ji)》。其中《農夫(fu)和(he)蛇(she)》、《狼和(he)小羊(yang)》、《狐貍吃葡萄(tao)》等(deng)等(deng)，寓意深刻，常被引用。有(you)(you)各(ge)種文(wen)字譯本(ben)，對歐洲文(wen)學中的(de)(de)寓言創作影響很大。《伊索寓言集(ji)》是世(shi)界上(shang)一部最古老(lao)的(de)(de)寓言集(ji)，也是世(shi)界上(shang)讀者量最多(duo)的(de)(de)一本(ben)書。《伊索寓言集(ji)》中的(de)(de).故事，每一篇都閃著智慧(hui)的(de)(de)火花(hua)，寄(ji)托著教訓和(he)哲(zhe)理，有(you)(you)對富人(ren)貪婪自(zi)私(si)的(de)(de)揭露，有(you)(you)對惡人(ren)殘(can)忍(ren)本(ben)性的(de)(de)鞭撻(ta)，有(you)(you)對勞動(dong)創造財富的(de)(de)肯定還(huan)有(you)(you)許多(duo)寓言，教人(ren)如(ru)何(he)處世(shi)，如(ru)何(he)做人(ren)，怎樣(yang)識別(bie)是非好(hao)壞，怎樣(yang)變的(de)(de)聰(cong)明智慧(hui)。《伊索寓言集(ji)》是古希臘人(ren)民(min)留給世(shi)界的(de)(de)一筆精神遺產。所(suo)以(yi)我們有(you)(you)必要去閱讀，甚至是一讀再讀。

　　今天我們就再來選讀讀《伊(yi)索寓言集(ji)》中(zhong)的幾則寓言故事(shi)。

　　二、邊讀邊聊，汲(ji)取營(ying)養

　　1、說(shuo)說(shuo)人物(wu)：在讀過或聽過的故事中，你最喜歡或討厭哪些人物(wu)，為什么(me)？

　　2、閱讀資(zi)料(liao)中的《農夫和蛇》，說(shuo)說(shuo)你對其中農夫的看(kan)法。

　　3、明白寓意：寓言最(zui)大的寫(xie)作手法是比喻、擬人，以(yi)物喻人，以(yi)此(ci)喻彼。

　　以(yi)《農夫(fu)和蛇》為例，談(tan)談(tan)在(zai)讀過的故事(shi)或現實生活中有沒有類似的人或事(shi)情？

　　4、小結(jie)：通過交流我們知(zhi)道(dao)，書中很多故(gu)事反映(ying)的生活(huo)經驗豐富(fu)多彩(cai)。這(zhe)(zhe)些(xie)經驗源自(zi)生活(huo)，反映(ying)生活(huo)，指(zhi)導(dao)生活(huo)，這(zhe)(zhe)就是《伊索寓(yu)言(yan)》的生命力之所在。

　　三、明確讀書要求(qiu)，制定讀書計劃。

　　1、翻開《伊索寓言(yan)集》目錄，讀(du)讀(du)題目，說(shuo)說(shuo)你發現(xian)了什么。

　　2再現(xian)情(qing)節(jie)：讀完這本書，你覺得哪些故事有趣，把它讀給(gei)、講給(gei)其他同學聽或表(biao)演給(gei)其他同學看。

　　（1）2分鐘做準備。

　　（2）生說或表(biao)演(yan)。

　　教(jiao)師結合學生的(de)發言(yan)相機出示幾則(ze)大多數同(tong)學比較(jiao)感興趣(qu)的(de)故(gu)事；同(tong)一則(ze)也可引(yin)用賽(sai)一賽(sai)的(de)方法(fa)，來激發大家的(de)興趣(qu)。

　　3、在(zai)沒有讀(du)過的(de)故事(shi)里(li)，哪些(xie)故事(shi)的(de)題目最(zui)吸引你(ni)(ni)？讀(du)讀(du)題目，猜猜情節，然(ran)后(hou)請看過的(de)同學說說，你(ni)(ni)想(xiang)象的(de)和(he)原文是否一樣。

　　4、討論：這些(xie)故事在結構上有什么共同點？

　　總之，伊(yi)索(suo)(suo)寓言中反映(ying)的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)活經(jing)驗(yan)非常豐(feng)富多彩。這些經(jing)驗(yan)源于生(sheng)(sheng)(sheng)活，反映(ying)生(sheng)(sheng)(sheng)活，指導生(sheng)(sheng)(sheng)活，這就是(shi)伊(yi)索(suo)(suo)寓言的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)力(li)所在。伊(yi)索(suo)(suo)寓言中每則故事后面都附(fu)有(you)教訓(xun)，這些教訓(xun)顯然是(shi)后人(ren)添加的(de)(de)(de)，其中有(you)的(de)(de)(de)比較切題，有(you)的(de)(de)(de)并(bing)不切題，甚至牽強附(fu)會，閱(yue)讀時不必受這些教訓(xun)的(de)(de)(de)束縛，這樣更可以體會寓言所蘊(yun)含(han)的(de)(de)(de)智慧的(de)(de)(de)豐(feng)富性。

　　5、養成不動筆墨不讀書(shu)的良好習(xi)慣。制(zhi)定(ding)讀書(shu)習(xi)慣，做到(dao)每天必看，根據自己(ji)的情況大體規定(ding)一個(ge)時間表(biao)，一般一個(ge)月左右完成。

　　四(si)、后繼(ji)活動，深化閱(yue)讀(du)效果。

　　《伊索寓言》是一(yi)本十分耐讀(du)的好書。它還(huan)有許多值得向(xiang)大家推(tui)薦讓大家學習的地方。

　　1、故事中人(ren)物的(de)寓言幽默夸張，形(xing)象的(de)再(zai)現了人(ren)物的(de)性格特征。

　　2、不同(tong)的故事(shi)中相同(tong)的人物形(xing)象有(you)著不同(tong)的性格。

　　所(suo)以，請大(da)家繼續閱(yue)讀(du)此書，聯系自己的(de)生活經驗(yan)，思索書中的(de)思想精髓，體會蘊涵的(de)人生智慧，揣摩(mo)幽默詼諧(xie)的(de)語言。并(bing)且在讀(du)后(hou)，將(jiang)你讀(du)到的(de)有趣的(de)故事講給(gei)你的(de)父(fu)母(mu)、朋友、同學聽(ting)聽(ting)。

　　作(zuo)業：繼續閱讀《伊索寓言》

　　1、《伊(yi)索寓(yu)言》有(you)很多(duo)種版本，選擇適合自己的一本進行閱(yue)讀，持之以恒，讀完(wan)整(zheng)本書。

　　2、要養成不動筆(bi)墨不讀(du)書(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)好習慣。如果(guo)是(shi)自己(ji)的(de)(de)(de)書(shu)(shu)(shu)，可(ke)以(yi)在書(shu)(shu)(shu)上圈(quan)(quan)圈(quan)(quan)劃(hua)(hua)劃(hua)(hua)，也可(ke)以(yi)在書(shu)(shu)(shu)上記(ji)下自己(ji)的(de)(de)(de)感(gan)想和體會(hui)。如果(guo)是(shi)借(jie)來(lai)的(de)(de)(de)書(shu)(shu)(shu)，就(jiu)要在自己(ji)的(de)(de)(de)讀(du)書(shu)(shu)(shu)筆(bi)記(ji)本上做好記(ji)錄，也可(ke)以(yi)自制讀(du)書(shu)(shu)(shu)卡片，抄寫(xie)點(dian)明(ming)故(gu)事寓意(yi)的(de)(de)(de)語句，采用多(duo)種(zhong)方式留下自己(ji)讀(du)書(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)痕跡。

　　3、指定讀(du)書(shu)計劃，堅持(chi)每天必(bi)讀(du)，根據自己的情(qing)況劃定時間(jian)表(biao)，一個月左(zuo)右的時間(jian)把本(ben)書(shu)讀(du)完。

　　另外推薦閱讀(du)《中國古代(dai)寓言故事》、《希臘寓言》

　　七、成果展示

　　1、以(yi)小組為單位，將讀書卡粘在事先準備的白紙上作(zuo)為一(yi)份小報(bao)。

　　2、將小(xiao)報貼(tie)在讀書欄(lan)上，在全班展示。

　　板書設計：

　　《伊索寓言集》

　　寓言是一種帶有勸喻性的小故事。

　　結構特點先(xian)講故事，再點明寓意(yi)。

　　寫作(zuo)手法比喻、擬人

　　伊索寓言教案 14

　　一、教學目標

　　(一)研(yan)讀本文(wen)，了解和體(ti)會作者(zhe)散文(wen)的寫作特色。本文(wen)“言人(ren)所未言，見(jian)人(ren)所未見(jian)”，“玉(yu)想瓊思，妙(miao)喻珠聯，警句泉(quan)涌，諧誰天生(sheng)，涉筆成(cheng)趣。”“是一棵人(ren)生(sheng)道旁(pang)，歷(li)盡春秋，枝繁葉(xie)茂(mao)的智慧(hui)樹(shu)，鐘靈(ling)毓秀，滿(man)樹(shu)的玄想之(zhi)花，心(xin)靈(ling)之(zhi)果，任人(ren)隨意觀(guan)賞(shang)。”

　　為了(le)達到(dao)這一目的，學生在閱讀過(guo)程中(zhong)要能(neng)提出疑(yi)(yi)難問(wen)題，并盡(jin)量靠(kao)自己(ji)的力量解決這些問(wen)題。讓學生“于(yu)無疑(yi)(yi)處生疑(yi)(yi)”，多問(wen)幾(ji)個“為什么”，經過(guo)質(zhi)疑(yi)(yi)解難，深入理解文章的寫作特色。

　　(二)研(yan)讀(du)作者關于(yu)九(jiu)個故(gu)事的議論，解決疑點(dian)，讀(du)懂(dong)這篇含(han)蓄甚至(zhi)隱晦的文(wen)章。在研(yan)讀(du)過程中理清思路，揣摩語(yu)言，概括要點(dian)，篩選信息，把(ba)握文(wen)意(yi)。這樣來發現問題，解決問題，質疑解難，進而把(ba)握文(wen)章的中心意(yi)思。

　　(三)積累下(xia)列(lie)詞語(yu)。

　　厭恨憐(lian)憫(min)閱歷信(xin)而好(hao)古思慕衰朽歷程發(fa)跡衣錦還故鄉高超出世賣弄風雅上流社會屈尊(zun)下(xia)顧狂吠(fei)星象(xiang)失足下(xia)野坐并(bing)觀(guan)天(tian)惱羞成(cheng)怒嬌小各得其所相安無事

　　二、難點、重點分析

　　(-)第一部分(前兩(liang)個(ge)自(zi)然段)為什么要(yao)從兩(liang)類人(ren)、兩(liang)種關系說起?分析：

　　(1)為了(le)(le)糾正(zheng)(伊索(suo)寓(yu)言(yan))淺薄的見解，首先要樹立一(yi)個觀點，把人(ren)(ren)類(lei)歷史(shi)比作人(ren)(ren)的一(yi)生，古代是(shi)人(ren)(ren)類(lei)的童年時期，現代是(shi)成(cheng)人(ren)(ren)時期。這就(jiu)使人(ren)(ren)明(ming)白了(le)(le)《伊索(suo)寓(yu)言(yan)》那樣淺薄、幼(you)(you)稚的原因。又由于成(cheng)人(ren)(ren)總是(shi)喜(xi)歡小孩(hai)子，這就(jiu)使人(ren)(ren)明(ming)白了(le)(le)人(ren)(ren)們喜(xi)歡《伊索(suo)寓(yu)言(yan)》的原因，即：我們反比古人(ren)(ren)復(fu)雜了(le)(le)，思慕古代也許只(zhi)是(shi)喜(xi)歡其幼(you)(you)稚，也許是(shi)為了(le)(le)顯(xian)示自己的成(cheng)熟。作者洞燭世相，就(jiu)從(cong)第一(yi)部分開始。

　　(2)這是(shi)人(ren)們日常生活(huo)中(zhong)的(de)(de)普遍經驗，以此(ci)入題，容(rong)易(yi)理(li)解我們思(si)慕古代(dai)，有如大人(ren)喜(xi)歡(huan)小(xiao)(xiao)孩子一樣。說兩類人(ren)，目的(de)(de)是(shi)說大人(ren)與小(xiao)(xiao)孩子的(de)(de)關系，第二種人(ren)只是(shi)一個比(bi)較(jiao)，有比(bi)較(jiao)，就(jiu)清楚大人(ren)對小(xiao)(xiao)孩子的(de)(de)喜(xi)歡(huan)含有賣老(居高臨下(xia)(xia)(xia)，擺老資格)的(de)(de)成(cheng)分(fen)。作(zuo)者對下(xia)(xia)(xia)面九個寓言故事的(de)(de)糾正，在第一部分(fen)中(zhong)立下(xia)(xia)(xia)了基(ji)調(diao)。

　　(3)對“沒有老頭子(zi)肯承認自己是(shi)衰朽頑(wan)固的(de)，所以我們也相信現(xian)代(dai)(dai)(dai)一切，在價(jia)(jia)值上、品(pin)格(ge)上都(dou)比(bi)古代(dai)(dai)(dai)進(jin)(jin)步。”這(zhe)句話如何理(li)解?這(zhe)句話是(shi)反語，用于諷(feng)刺(ci)。現(xian)代(dai)(dai)(dai)與(yu)古代(dai)(dai)(dai)相比(bi)，物質文(wen)明和精(jing)神文(wen)明當(dang)然(ran)大大進(jin)(jin)步了(le)，但現(xian)代(dai)(dai)(dai)社會的(de)陰暗面也遠比(bi)古代(dai)(dai)(dai)丑惡復雜。在這(zhe)方面，所謂(wei)“進(jin)(jin)步”只是(shi)越(yue)來越(yue)狡猾(hua)，把狡猾(hua)也看(kan)作(zuo)進(jin)(jin)步，以至“相信現(xian)代(dai)(dai)(dai)一切，在價(jia)(jia)值上、品(pin)格(ge)上都(dou)比(bi)古代(dai)(dai)(dai)進(jin)(jin)步”。顯然(ran)是(shi)自以為(wei)是(shi)，缺(que)乏自知之(zhi)明，作(zuo)者的(de)批判精(jing)神已躍然(ran)紙(zhi)上，呼之(zhi)欲出。

　　(二)第三部分(最后一段)怎(zen)樣理解?

　　分析：

　　(1)作者真(zhen)的認為“《伊索寓言》是(shi)不宜作現代兒童讀物的”嗎?并非(fei)如此。

　　盧(lu)梭(suo)反對小孩(hai)子(zi)(zi)讀寓(yu)言，認(ren)為有壞心術(shu)，他認(ren)為小孩(hai)子(zi)(zi)不辨(bian)是非，有可(ke)能學(xue)壞。這(zhe)里盧(lu)梭(suo)是指出(chu)了(le)讀寓(yu)言可(ke)能發(fa)生的負(fu)面作用。而(er)本(ben)文(wen)作者認(ren)為，“小孩(hai)子(zi)(zi)該(gai)不該(gai)讀寓(yu)言，全看我們成(cheng)年人在(zai)造(zao)成(cheng)什么一個(ge)世(shi)界、什么一個(ge)社會(hui)，給小孩(hai)子(zi)(zi)長大了(le)來過活。”也就是說，如果社會(hui)具備高度的精(jing)神文(wen)明，孩(hai)子(zi)(zi)們讀寓(yu)言，會(hui)有益于身(shen)心發(fa)展。

　　至于作(zuo)者提到盧梭說小孩(hai)子(zi)不同情被(bei)騙(pian)的烏鴉(ya)，反會羨慕(mu)善(shan)騙(pian)的狐貍，證明孩(hai)子(zi)的居心本來欠(qian)好。這并非(fei)作(zuo)者同意此說法(fa)，而正是借此指出了戰(zhan)害小孩(hai)子(zi)心靈的社會風氣、社會原因。

　　(2)“盧(lu)梭(suo)認(ren)為寓言(yan)會把純(chun)樸的(de)小(xiao)孩教得復雜(za)了(le)(le)，失(shi)去了(le)(le)天真，所(suo)以要不得。”作(zuo)者(zhe)的(de)觀點恰恰相反，作(zuo)者(zhe)認(ren)為“寓言(yan)要不得，因為它把純(chun)樸的(de)小(xiao)孩教得愈簡單了(le)(le)，愈幼稚了(le)(le)，以為人(ren)事里是非的(de)分(fen)別、善惡的(de)果報，也(ye)像在禽(qin)獸(shou)中間一樣(yang)公(gong)平(ping)清楚，長大了(le)(le)就處處碰壁上(shang)當。”

　　以(yi)(yi)上(shang)這些話(hua)，作者是說對兒童的教育不能(neng)只講(jiang)真善(shan)美，不能(neng)把真善(shan)美簡單化和理想化，以(yi)(yi)致脫(tuo)離了社會實際，這樣對孩子有害(hai)無益。同時(shi)，作者呼吁凈(jing)化社會環境(jing)，為(wei)下一代創造良好的生活(huo)空(kong)間。

　　(3)“盧梭……主張復古”認為社(she)會(hui)應(ying)回到原始狀態，那(nei)是(shi)倒退(tui)，也是(shi)不可能的。作者相(xiang)信進(jin)步，相(xiang)信社(she)會(hui)總是(shi)向前發(fa)展(zhan)的。相(xiang)信真善美終(zhong)將(jiang)戰勝假惡(e)(e)(e)丑。盡(jin)管(guan)伴隨文明的'進(jin)步，有些人(ren)的心(xin)越(yue)(yue)來(lai)越(yue)(yue)壞，但假惡(e)(e)(e)丑終(zhong)究是(shi)站不住(zhu)的，而要戰勝假惡(e)(e)(e)丑，就要認識(shi)假惡(e)(e)(e)丑，世(shi)界是(shi)復雜的，我們的頭(tou)腦也要復雜一點。

　　(4)為什么在“我是相信(xin)進步的(de)人”之后(hou)又連帶一句“雖然并(bing)不像寓言里所說(shuo)的(de)蒼蠅，坐在車輪的(de)軸心(xin)上，嗡(weng)嗡(weng)地叫：‘車子的(de)前進，都是我的(de)力(li)量”’?

　　這(zhe)里作(zuo)者(zhe)順便抨擊了自(zi)(zi)封為(wei)英雄、以救世(shi)主(zhu)自(zi)(zi)居(ju)、貪(tan)天(tian)之(zhi)功(gong)據為(wei)己(ji)有(you)的狂人(ren)。這(zhe)種人(ren)像蒼蠅一(yi)樣可笑(xiao)，實際上對歷(li)史的前進絲毫(hao)沒(mei)有(you)推(tui)動(dong)作(zuo)用，卻(que)把一(yi)切功(gong)勞(lao)歸于自(zi)(zi)己(ji)。

　　三、教學過程設計

　　(一)學生默讀(du)全文，思考總體(ti)結(jie)構、研討。

　　[作(zuo)者簡(jian)介(jie)]伊(yi)索(suo)(約公元前六世紀)古(gu)希(xi)臘(la)寓(yu)(yu)言(yan)作(zuo)家。傳(chuan)(chuan)說(shuo)原(yuan)為(wei)奴(nu)隸，后(hou)獲得自(zi)由(you)。善講寓(yu)(yu)言(yan)故事，諷刺權貴(gui)，終(zhong)遭殺害(hai)。所編的寓(yu)(yu)言(yan)陸續經后(hou)人加工，以(yi)詩或(huo)散文形式發表，成為(wei)現在流傳(chuan)(chuan)的《伊(yi)索(suo)寓(yu)(yu)言(yan)》，其中《農夫和蛇》、《狼和小羊》等寓(yu)(yu)意深刻，常被引用。有各種(zhong)文字(zi)譯(yi)本，對歐(ou)洲文學中的寓(yu)(yu)言(yan)創作(zuo)，影響很大。

　　教(jiao)師明確：本文是一(yi)篇讀后感。讀后感的一(yi)般結構為(wei)“導入(ru)——讀后之感——總結”三(san)部分。

　　第(di)(di)(di)一部(bu)分為1、2兩段(duan)，從兩類(lei)人、兩種關系(xi)說(shuo)起(qi)。第(di)(di)(di)二部(bu)分為第(di)(di)(di)3到第(di)(di)(di)12段(duan)。借《伊(yi)索寓言(yan)》里九(jiu)個故事聯類(lei)引申，洞燭(zhu)世相，—一糾(jiu)正淺薄的見(jian)解(jie)，表達作者獨(du)到之見(jian)，是(shi)全(quan)文的主體。第(di)(di)(di)三部(bu)分為最末一段(duan)，是(shi)全(quan)文的總結。

　　(二)學(xue)生朗讀1、2自然(ran)段，質(zhi)疑解(jie)難(nan)。

　　教師(shi)在學生研(yan)討之后明確：這一(yi)部分內(nei)容可參見“難點、重點分析”之(一(yi))。

　　(三)學生朗讀第3自然(ran)段(duan)，質(zhi)疑解(jie)難。

　　1.“它至少(shao)給(gei)予我們三(san)(san)重安(an)慰”應(ying)如何理解(jie)?明(ming)確：“三(san)(san)重安(an)慰”都是(shi)諷刺(ci)。(1)“增(zeng)進(jin)我們對(dui)于現代文明(ming)的(de)(de)驕(jiao)傲(ao)”，實質(zhi)上(shang)就是(shi)對(dui)于狡猾的(de)(de)智(zhi)慧(hui)不以(yi)為(wei)恥，反以(yi)為(wei)榮(rong)。(2)“愈(yu)覺得(de)我們是(shi)成(cheng)人(ren)(ren)了(le)”，“已超出那些幼稚的(de)(de)見解(jie)”，實質(zhi)上(shang)是(shi)遠(yuan)比(bi)古代的(de)(de)人(ren)(ren)狡猾。(3)我們“進(jin)化(hua)”了(le)，把人(ren)(ren)類(lei)的(de)(de)早期看做“窮朋(peng)友”、“小孩(hai)子(zi)”，這“進(jin)化(hua)”，實質(zhi)上(shang)是(shi)越來越狡猾。

　　2.“覺得有好多淺薄的見解，非(fei)加以糾正不(bu)可”是(shi)不(bu)是(shi)反語。

　　明確(que)：不是反語。是將(jiang)要(yao)對以下九(jiu)個故事(shi)，進行(xing)獨到(dao)、深刻的分析，針對當時社會現實提出新的見解。作用(yong)是引起下文。

　　(四)引導學(xue)生(sheng)對九(jiu)個故事進行(xing)研(yan)讀、解(jie)決疑點。

　　1.學生(sheng)讀蝙蝠的故事，讓學生(sheng)研讀后(hou)，說一(yi)說寓言的原意(yi)是什(shen)(shen)么，作者提出(chu)了什(shen)(shen)么新的見解(以下八個故事，研讀的步驟同此)。

　　教師明確：原(yuan)(yuan)意是諷(feng)刺沒有獨立(li)人格的(de)人，他們附炎趨勢，仰人鼻(bi)息，毫無(wu)原(yuan)(yuan)則(ze)可言。

　　作(zuo)者議論“人(ren)比蝙(bian)蝠(fu)就聰(cong)明多了(le)。他(ta)會把蝙(bian)蝠(fu)的(de)(de)方(fang)法反過來施用”，是(shi)(shi)諷刺故意(yi)標新立異、以求虛(xu)名的(de)(de)人(ren)，他(ta)們(men)自(zi)(zi)吹自(zi)(zi)擂(lei)，總吹噓自(zi)(zi)己與眾不(bu)同，比別人(ren)高明。他(ta)們(men)以己之長，貶人(ren)之短(duan)，(這“長”也(ye)未必是(shi)(shi)真有(you)所長)從不(bu)虛(xu)心學習(xi)別人(ren)，總以為自(zi)(zi)己有(you)驕傲的(de)(de)資本(ben)，在不(bu)同場合使出(chu)不(bu)同的(de)(de)驕傲資本(ben)，自(zi)(zi)高自(zi)(zi)大(da)，傲視別人(ren)。) 2.學生讀(du)螞蟻和促織的(de)(de)故事，研(yan)讀(du)、討論。

　　教師明確：原意是(shi)(shi)諷刺只(zhi)圖安逸，只(zhi)想(xiang)不(bu)(bu)勞而獲的(de)(de)(de)(de)人(ren)。作(zuo)者議(yi)論“促織餓死了(le)，本身就做螞蟻的(de)(de)(de)(de)糧(liang)食(shi);同樣，生(sheng)(sheng)前養(yang)不(bu)(bu)活(huo)(huo)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)大作(zuo)家(jia)，到(dao)了(le)死后偏(pian)有一大批人(ren)靠(kao)他生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)，譬如寫(xie)回(hui)憶懷(huai)念(nian)文字(zi)的(de)(de)(de)(de)親戚和朋(peng)友，寫(xie)研究論文的(de)(de)(de)(de)批評(ping)家(jia)和學者等。”作(zuo)者指出(chu)，大作(zuo)家(jia)死后成為別人(ren)賺錢的(de)(de)(de)(de)資本。這些(xie)(xie)文章的(de)(de)(de)(de)作(zuo)者們往往在(zai)作(zuo)家(jia)生(sheng)(sheng)前與作(zuo)家(jia)并無深交，甚至關系不(bu)(bu)睦。這些(xie)(xie)人(ren)在(zai)作(zuo)家(jia)死后寫(xie)些(xie)(xie)不(bu)(bu)負(fu)責任的(de)(de)(de)(de)文字(zi)，是(shi)(shi)以“介(jie)(jie)紹”為名(ming)，行(xing)“養(yang)活(huo)(huo)”自己(ji)之實。五十(shi)年(nian)代周作(zuo)人(ren)化名(ming)周遐壽寫(xie)了(le)些(xie)(xie)介(jie)(jie)紹和回(hui)憶魯迅(xun)的(de)(de)(de)(de)文章，當屬此(ci)類(lei)。但應(ying)注意的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)，一些(xie)(xie)嚴肅(su)的(de)(de)(de)(de)、實事(shi)求是(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)評(ping)介(jie)(jie)作(zuo)家(jia)的(de)(de)(de)(de)文章，其作(zuo)者不(bu)(bu)應(ying)受到(dao)指責。

　　伊索寓言教案 15

　　教學要求：

　　1、能正確、流利、有感情地朗讀(du)課文。

　　2、學會本課生(sheng)字，理解(jie)由(you)生(sheng)字組成的詞(ci)語。

　　3、知(zhi)道這三(san)則寓(yu)言的故事，能從寓(yu)意中獲得教益(yi)。

　　教學重點難點：

　　引導學生準確理解寓意(yi)。

　　教學時間：

　　2課時

　　教學設計：

　　第一課時

　　課時目標：

　　1、學習(xi)本課(ke)生字(zi)(zi)新(xin)詞，理解(jie)由生字(zi)(zi)組(zu)成的詞。

　　2、學習寓言《狐貍和(he)葡萄》，深刻(ke)理(li)解寓意。

　　教學過程：

　　一、了解寓(yu)言及《伊索(suo)寓(yu)言》的有關(guan)知識

　　1、同學(xue)們都很喜(xi)歡(huan)看寓(yu)言故(gu)事，那你們知(zhi)道(dao)寓(yu)言故(gu)事有什么特點嗎(ma)？

　　（寓言，通(tong)過一個(ge)小故(gu)事，用(yong)比喻、擬人等手法，來(lai)說明某(mou)個(ge)道理或教訓和(he)文(wen)學作品(pin)，往(wang)往(wang)帶有諷刺(ci)和(he)勸誡的(de)性質。）

　　2、簡介《伊索寓言》及其作者。

　　二(er)、引入(ru)課題，初讀寓言(yan)

　　1、課文(wen)共有三個故事，今天(tian)我們首先學習(xi)《狐貍和葡萄》。

　　2、自讀課文，要求：想(xiang)(xiang)想(xiang)(xiang)這則寓言講(jiang)了什(shen)么故事，注意(yi)生字的(de)讀音(yin)，讀通讀順句子。

　　3、檢(jian)查自讀情況。

　　（1）生字詞的(de)理解(jie)。

　　（2）指名讀課文(wen)，說說自(zi)己對寓言的理解。

　　三、細讀課(ke)文(wen)，領會寓意

　　1、齊讀1、2自然段，思考：這些(xie)葡萄究竟酸不(bu)酸？好(hao)(hao)吃不(bu)好(hao)(hao)吃？為什么狐貍說“這些(xie)葡萄肯定是(shi)酸的，不(bu)好(hao)(hao)吃？”

　　2、交流、抓重點詞句體會。

　　“垂下幾串(chuan)”寫出(chu)了(le)(le)成熟的葡(pu)萄掛在葡(pu)萄架(jia)上誘(you)人的樣子；“饞得直(zhi)流口水(shui)”描(miao)繪(hui)了(le)(le)狐(hu)貍心想吃(chi)到葡(pu)萄的急不可耐；“白費勁”點(dian)出(chu)了(le)(le)狐(hu)貍吃(chi)葡(pu)萄的結(jie)果；“無望(wang)、只好”表(biao)達了(le)(le)狐(hu)貍的無可奈何(he)。

　　3、指導朗讀。

　　4、默讀(du)第3自然段(duan)，從上面的(de)故事中(zhong)，你(ni)能(neng)知道“無(wu)能(neng)為力”是什(shen)么意思嗎？你(ni)怎么理(li)解(jie)這段(duan)話？對照(zhao)前面的(de)故事或(huo)生(sheng)活中(zhong)的(de).事例把(ba)你(ni)所讀(du)懂的(de)道理(li)講給同(tong)學們聽(ting)。

　　5、交流。

　　6、齊讀寓言。

　　四、作業

　　1、狐貍為什么說(shuo)葡萄肯定(ding)是酸的，不好吃？從中(zhong)你明白了什么道理？

　　2、閱(yue)讀《伊索(suo)寓言》。

　　第二課時

　　課時目標：

　　1、學習本課余下的生字新詞，正確(que)、流利(li)、有感(gan)情地朗讀課文。

　　2、學習(xi)寓言(yan)《牧(mu)童(tong)和狼(lang)》、《蟬和狐貍(li)》，知道故事內容，明(ming)白寓意，并從中獲得教(jiao)益。

　　教學過程：

　　一、復習導入

　　1、我們(men)學(xue)習了(le)《狐貍(li)和葡(pu)萄(tao)》這一則寓言(yan)，誰能把這一則寓言(yan)故(gu)事(shi)講給大家聽(ting)？

　　2、小結：我們在講故(gu)事(shi)時要緊扣(kou)寓言(yan)故(gu)事(shi)情節(jie)，運用課文中的(de)詞句，恰(qia)當地使用體裁(cai)態語(yu)言(yan)，可以增強故(gu)事(shi)的(de)感(gan)染力。

　　3、今天(tian)我們繼續學習(xi)另外兩則(ze)寓言。

　　二(er)、初讀寓言，了解內容

　　1、自由讀課(ke)文，要求：讀準字音，讀通讀順(shun)句子，想想這兩則寓言分別講了什么。

　　2、檢(jian)查自讀情況。

　　3、指名讀寓言，分別(bie)說(shuo)說(shuo)這兩則寓言講了什么。

　　三、細讀《牧童和狼》，領會[寓(yu)意

　　1、《牧童(tong)和(he)狼(lang)》的(de)(de)寓言就是我們十(shi)分(fen)熟悉的(de)(de)那個《狼(lang)來了》的(de)(de)故事(shi)，默讀第一、二自(zi)然段，邊讀邊想：在“好幾次”和(he)“后來”發生的(de)(de)事(shi)情中，牧童(tong)和(he)村民們各有什么不同(tong)的(de)(de)表(biao)現？

　　2、交流，引導學生抓住重點詞語(yu)，進一步讀懂課文。

　　牧童 村民

　　狼沒來 幾(ji)次大叫(jiao)（說謊） 聞聲趕來（上當）

　　不(bu)禁哈(ha)哈(ha)大笑（捉弄村(cun)民(min)） 驚惶失措（氣憤）

　　狼來了(le) 嚇(xia)壞(huai)大(da)叫（真話） 沒有(you)幫忙（不相(xiang)信）

　　3、牧(mu)童在故(gu)事中兩次“大叫(jiao)”，每一次的(de)(de)情感一樣嗎？分別是怎樣的(de)(de)？村(cun)民們(men)對牧(mu)童的(de)(de)大叫(jiao)前后(hou)態(tai)度(du)為(wei)什么(me)會有所不同？

　　4、出示寓(yu)意：一貫說(shuo)慌的人即(ji)使說(shuo)了真話，也沒有人會相信(xin)。

　　反復誦讀(du)，說(shuo)說(shuo)自己對寓意的理(li)解(jie)。

　　5、生活中你有經歷(li)過或見過、聽過類似的例子(zi)嗎？

　　四、細(xi)讀《蟬和狐貍》，理解寓意(yi)

　　1、我們以前學(xue)過(guo)一則 《則狐(hu)貍和(he)烏鴉》，誰(shui)來講(jiang)給(gei)大家講(jiang)一講(jiang)這個故事？

　　2、狐貍(li)是(shi)(shi)十分(fen)狡猾(hua)的(de)，今天我們要學習的(de)《狐貍(li)和(he)(he)蟬(chan)》也是(shi)(shi)寫狐貍(li)使出了同樣的(de)手法來(lai)欺騙(pian)別(bie)人(ren)。不(bu)過，這回(hui)它的(de)計(ji)策可(ke)是(shi)(shi)失敗的(de)，是(shi)(shi)怎么回(hui)事呢？請大家默讀(du)課文，想想這兩則寓言有(you)哪些相似和(he)(he)不(bu)同的(de)地方。

　　3、交流。

　　相似的(de)(de)是(shi)狐(hu)貍(li)為(wei)了達到(dao)自(zi)己不可(ke)告人的(de)(de)目的(de)(de)，都在(zai)說奉承話，從“故意(yi)”一(yi)詞(ci)中可(ke)看出狐(hu)貍(li)假心假意(yi)，“贊嘆”則是(shi)狐(hu)貍(li)為(wei)吃蟬(chan)而設下的(de)(de)“圈套”。

　　不同的(de)是烏鴉(ya)上當(dang)了，而蟬(chan)沒有(you)上當(dang)。

　　4、讀第三、四自然段，思考(kao)蟬為什么(me)沒受騙？

　　5、再讀課文，理解(jie)最后一句話(hua)所警示的(de)意思。

　　6、生活中有沒有這樣的例子呢？

　　五、作業

　　1、填空。

　　學了(le)《伊索(suo)寓言》一課(ke)后，你最喜歡的角(jiao)色是（ ），因為（ ）；你最不(bu)喜歡的角(jiao)色是（ ），因為（ ）。

　　2、選擇一個你喜(xi)歡的寓言故事，講給大家聽。

　　伊索寓言教案 16

　　一、走進寓言世界

　　l 播放《喜(xi)洋(yang)(yang)洋(yang)(yang)與灰太狼》主題曲(qu)動畫，談話導(dao)入：這部動畫片一(yi)播出就深受小朋友甚(shen)至成(cheng)年(nian)人(ren)的(de)(de)喜(xi)愛(ai)，還(huan)獲(huo)得最佳國產(chan)動畫片銀獎，我想它之所以(yi)風(feng)靡全國，不單是(shi)那吸(xi)引人(ren)的(de)(de)故事(shi)(shi)(shi)情節和健康(kang)向上的(de)(de)人(ren)物(wu)形象，更重要(yao)的(de)(de)是(shi)通過簡單的(de)(de)動物(wu)故事(shi)(shi)(shi)告(gao)訴我們(men)生(sheng)活(huo)的(de)(de)哲理，傳達樂觀、自信、勇敢的(de)(de)精神。可以(yi)說喜(xi)洋(yang)(yang)洋(yang)(yang)的(de)(de)世(shi)界(jie)就如現實社(she)會的(de)(de)一(yi)個縮影(ying)。這讓(rang)我想起了一(yi)本(ben)書。它也是(shi)通過動物(wu)故事(shi)(shi)(shi)影(ying)射社(she)會生(sheng)活(huo)，并(bing)且教(jiao)人(ren)處(chu)世(shi)、做(zuo)人(ren)的(de)(de)道理。被譽為(wei)(wei)西(xi)(xi)方(fang)寓言(yan)的(de)(de)始(shi)祖，在西(xi)(xi)方(fang)人(ren)眼(yan)中(zhong)，它的(de)(de)重要(yao)性甚(shen)至被認為(wei)(wei)僅次于《圣經》，這本(ben)書就是(shi)《伊索寓言(yan)》。今天我們(men)就一(yi)起走進伊索寓言(yan)的(de)(de)世(shi)界(jie)，一(yi)起感受寓言(yan)故事(shi)(shi)(shi)中(zhong)的(de)(de)生(sheng)活(huo)智慧。

　　l 在了(le)解(jie)《伊索寓(yu)(yu)言》之前(qian)，讓我們(men)先(xian)了(le)解(jie)一(yi)(yi)下什么是寓(yu)(yu)言。寓(yu)(yu)言是用(yong)假(jia)托的(de)故事(shi)(shi)來說明一(yi)(yi)個道理或(huo)教訓。{出示板書：寓(yu)(yu)言是一(yi)(yi)種帶有勸(quan)喻性或(huo)諷(feng)刺性的(de)小(xiao)故事(shi)(shi)。}

　　二、你了解嗎？最近我們讀了《伊索寓言》，下面看看大家都對這本書了解多少。

　　l 小測（2分鐘）：

　　1、《伊(yi)索(suo)寓(yu)言》產生于 希臘 （國籍）的(de)`古典(dian)時期(qi)，相傳(chuan)是由 伊(yi)索(suo) （作家）編的(de)。

　　2、《伊索寓(yu)言(yan)(yan)(yan)》大部(bu)分是 動物(wu) 寓(yu)言(yan)(yan)(yan)，少部(bu)分以(yi)人或神(shen)為主人公，往往簡潔(jie)客觀地敘(xu)述一(yi)個(ge)故事，最后以(yi)一(yi)句話畫龍點睛地揭(jie)示 蘊(yun)含(han)的道理 。它(ta)們篇幅 短小 而寓(yu)意(yi) 深刻(ke)，語言(yan)(yan)(yan)不多卻值得回(hui)味，藝術上(shang)成(cheng)就很高。特別是動物(wu)寓(yu)言(yan)(yan)(yan)部(bu)分，廣(guang)泛采用 擬人 手法，表現了動物(wu)各自的習性。

　　3、《伊索寓言(yan)》中有許多大家耳熟能詳的寓言(yan)故事，舉出(chu)三(san)例(li)：《龜兔賽跑(pao)》， _《狼(lang)(lang)來(lai)了(le)》_，《狼(lang)(lang)和小羊》。

　　要讀懂(dong)寓言，就(jiu)必須理解(jie)寓意。《伊(yi)索寓言》作為古人智慧(hui)的結晶(jing)，包含(han)的內容十分豐富，那么，到底包含(han)了哪些內容？我們(men)能否通過內容去(qu)弄懂(dong)故事的寓意呢(ni)？今(jin)天我們(men)就(jiu)來一起探討這兩個問題。

　　三、你發現了嗎?

　　l 閱讀三組(zu)寓言故事，歸(gui)納(na)《伊索寓言》的(de)內容精要：

　　l 引導(dao)：每組的兩個故(gu)事在人物形象、故(gu)事情(qing)節、人物性格(ge)或者(zhe)結局上有(you)什么相似(si)點的？

　　1、默讀第（一）組的兩個語言故事，自主完成練習題。

　　2、自(zi)由朗讀第（二）組寓言(yan)故事，小(xiao)組合(he)作完(wan)成(cheng)。

　　3、第(di)(di)（三）組寓言故事，第(di)(di)一個(ge)齊讀，第(di)(di)二(er)個(ge)分角色表演讀。男女生比賽，看哪隊(dui)完成得(de)最快又(you)回答得(de)最準(zhun)確。

　　（1）影射當時社會現實 （2）表現勞動人民生活的(de)經(jing)驗和智慧

　　（3）借(jie)動物形象(xiang)嘲諷人類缺點(dian)。

　　四、你找到方法了嗎？

　　l 劃(hua)出每則寓意的(de)關鍵詞，歸納概(gai)括寓意的(de)方法(fa)。

　　1、揭露(lu)……表現(xian)…… 2、告誡(jie)……不要(yao)……警示……說明……

　　3、諷刺……批評……嘲(chao)笑(xiao)……

　　五、何不嘗試一下？

　　請用內(nei)容(rong)歸(gui)類法概(gai)括(kuo)下列故事的(de)寓意。

　　《赫剌克勒(le)斯和(he)財(cai)神》揭露許多有錢人往往做不義之(zhi)事。（表現了窮人對為(wei)富(fu)不仁者的不滿(man)。）

　　《蝙(bian)蝠與黃鼠狼》提醒我(wo)們遇(yu)事不要(yao)一(yi)成不變，要(yao)隨機(ji)應變方(fang)能(neng)避免(mian)危險。

　　《牛(niu)和蛙的(de)故事》諷刺不自量(liang)力、夜郎(lang)自大的(de)人。

　　《狼來了》嘲笑那些(xie)常(chang)常(chang)說(shuo)謊話的(de)人(ren)，即使再說(shuo)真話也無人(ren)相信。

　　伊索寓言教案 17

　　教學目標

　　1、了解(jie)并掌握有關寓(yu)言(yan)的基本知識，了解(jie)伊索及《伊索寓(yu)言(yan)》。

　　2、學會分析寓(yu)言的故事情節(jie)。

　　3、能(neng)用自己的話(hua)多角度概(gai)括寓(yu)意，培養發散思維能(neng)力(li)。

　　4、學習改(gai)寫、編寫寓言，進一步培養(yang)發散思維能力。

　　教學重點：

　　1、學會分析寓言(yan)的故事(shi)情節；

　　2、用自(zi)己的話多角度概(gai)括寓意。

　　教學過程：

　　一、布置預習

　　導學

　　1、注音

　　赫拉(la)hè宙斯zhòu庇(bi)護(hu)bì粘住zhān

　　釋義：

　　庇(bi)護：包庇(bi)；袒(tan)護。庇(bi)：遮(zhe)蔽，掩護。

　　愛慕虛榮：喜歡(huan)表面上(shang)的光彩。

　　2、查閱(yue)資(zi)料與工具(ju)書，了解作者及寓言這一文學體裁的特點。

　　3、了(le)解與本文有關的一(yi)些古希臘神(shen)話人物。

　　4、朗讀課文，復述故事

　　二(er)、指導學習、研(yan)討

　　（一）導入

　　由人們對寓言的說法導入：

　　①寓言是一個魔袋，袋子很小，卻能(neng)夠從(cong)里面取出(chu)很多(duo)東(dong)西(xi)來，甚至能(neng)取出(chu)比袋子大得(de)多(duo)的(de)東(dong)西(xi)。

　　②寓(yu)言是一個怪物(wu)，當(dang)它朝你走過來的(de)時候，分明(ming)是一個故(gu)事，生(sheng)動(dong)活潑；而當(dang)它轉(zhuan)身要走開的(de)時候，卻突然變成了一個哲理(li)，嚴肅認真(zhen)。

　　③寓言是一座奇特的(de)橋梁(liang)，通過它，可以從(cong)(cong)復雜走向(xiang)簡單(dan)，又(you)可以從(cong)(cong)單(dan)純走向(xiang)豐富。在這(zhe)座橋梁(liang)上(shang)來回走幾遍(bian)，我(wo)們既(ji)看到五光(guang)十(shi)色的(de)生活現象，又(you)發現了生活的(de)內(nei)在意義。

　　④寓言是一(yi)把鑰匙，用巧妙的比喻(yu)做(zuo)成。這把鑰匙可以(yi)打開(kai)心靈之(zhi)門，啟發智慧，讓思維活躍。

　　（二）、簡(jian)介(jie)與(yu)本文(wen)有關的知識

　　指名說，教師補充并(bing)明確：

　　1、寓言及其特點

　　寓(yu)言(yan)，用假(jia)托的(de)故事(shi)寄寓(yu)意味(wei)深(shen)長的(de)道理(li)(li)，給人(ren)以啟示。大多篇幅簡短，主人(ren)公(gong)可以是(shi)人(ren)，或擬人(ren)化的(de)生物、非生物。主題(ti)多是(shi)借此喻彼，借遠喻近，借古(gu)喻今，使(shi)深(shen)奧的(de)'道理(li)(li)從簡單的(de)故事(shi)中(zhong)體(ti)現出來(lai)，具有鮮明的(de)哲理(li)(li)性和諷刺性。在創作(zuo)上(shang)常常運(yun)用夸張和擬人(ren)等表現手(shou)法。

　　2、簡介伊索

　　伊索，公元前6世(shi)紀的希(xi)臘寓(yu)言(yan)(yan)(yan)家。奴隸出身，他善于講寓(yu)言(yan)(yan)(yan)故事(shi)，用(yong)這些來諷(feng)刺權貴(gui)，最后(hou)遭到殺害。他的寓(yu)言(yan)(yan)(yan)經過加工(gong)，成為《伊索寓(yu)言(yan)(yan)(yan)》，流傳于世(shi)。《伊索寓(yu)言(yan)(yan)(yan)》故事(shi)短(duan)小精悍，描寫形象生動，語言(yan)(yan)(yan)簡潔(jie)樸(pu)素，富有幽默的特(te)點。

　　3、與本文有關的一些古希臘神話人物

　　①宙斯(si)是希臘神(shen)(shen)(shen)話中眾神(shen)(shen)(shen)。希臘神(shen)(shen)(shen)話說他(ta)居(ju)住在奧林匹斯(si)山，以雷電為武(wu)器，維持著天地間的(de)秩(zhi)序(xu)，公牛和鷹是他(ta)的(de)標志。他(ta)的(de)兄弟波(bo)士頓和哈德斯(si)分別掌管海洋和地獄(yu)；宙斯(si)還(huan)和許多女(nv)神(shen)(shen)(shen)生下了(le)不少兒女(nv)，如火(huo)神(shen)(shen)(shen)赫費斯(si)托、正義和藝術(shu)的(de)保護者(zhe)、太陽神(shen)(shen)(shen)阿(a)波(bo)羅，月神(shen)(shen)(shen)和狩(shou)獵之神(shen)(shen)(shen)阿(a)爾(er)迪(di)美斯(si)，旅行(xing)和商業神(shen)(shen)(shen)赫爾(er)墨(mo)斯(si)，美神(shen)(shen)(shen)阿(a)芙洛神(shen)(shen)(shen)，戰神(shen)(shen)(shen)阿(a)雷斯(si)，智(zhi)慧(hui)之神(shen)(shen)(shen)雅典娜。

　　②赫拉是希(xi)臘神話中的(de)天(tian)后，主神宙(zhou)斯的(de)妻子(zi)。羅馬神話中稱為朱諾，掌管婚姻和生育(yu)，是婦(fu)女(nv)的(de)保護神。

　　③赫(he)爾墨(mo)(mo)斯，一譯海爾梅(mei)斯，是希(xi)臘神話中(zhong)眾神的(de)(de)(de)使者，亡(wang)靈(ling)的(de)(de)(de)接引神。羅馬神話中(zhong)稱(cheng)為墨(mo)(mo)丘(qiu)利，掌管(guan)商業、交通(tong)、牧畜、競技(ji)、演(yan)說(shuo)以及欺詐(zha)、盜竊。他(ta)行走如(ru)飛，多才多藝(yi)，傳說(shuo)首創字母、數字、天文學、體(ti)育運動，發明古代的(de)(de)(de)豎(shu)琴(qin)，并把種植橄欖樹的(de)(de)(de)技(ji)術傳給人(ren)類(lei)。

　　④智慧女神雅典(dian)娜(na)的(de)(de)誕生是(shi)最為奇特(te)的(de)(de)：傳(chuan)說(shuo)她是(shi)從宙斯的(de)(de)頭腦里長(chang)出(chu)來的(de)(de)。

　　（三）學(xue)習《赫耳墨斯和雕像者》

　　1、檢查字詞

　　赫(he)拉hè宙斯zhòu庇(bi)護bì粘(zhan)住(zhu)zhān

　　庇護(hu)：包庇；袒(tan)護(hu)。庇：遮蔽，掩(yan)護(hu)。

　　愛慕(mu)虛榮(rong)：喜歡(huan)表面上的光彩。

　　2、朗(lang)讀課文(wen)，復述故事

　　（1）聽讀

　　（2）看圖(tu)復述課(ke)文(wen)

　　（3）課文研討

　　①赫(he)耳墨(mo)斯為(wei)什么來到凡間？

　　②他(ta)為什么挑了宙斯和赫(he)拉的雕像(xiang)來問價(jia)，請說出(chu)他(ta)此刻的心理？

　　③墨斯三次問(wen)(wen)話(hua)，神態、語氣一樣嗎？為什(shen)么要“笑(xiao)著(zhu)問(wen)(wen)道”，這“笑(xiao)”有什(shen)么含(han)義？

　　④你認(ren)為赫耳(er)墨斯是個怎(zen)樣的人？從(cong)這(zhe)(zhe)則寓言中你獲得(de)了怎(zen)樣的啟發？⑤這(zhe)(zhe)樣改動情節后寓意(yi)有(you)沒有(you)變化？為什么(me)？

　　赫耳墨斯和雕(diao)像(xiang)者(zhe)

　　赫(he)耳(er)墨斯想知道(dao)他在人(ren)間受(shou)到(dao)多(duo)大尊重(zhong)，就化作凡人(ren)，來到(dao)一(yi)個(ge)雕像(xiang)(xiang)者的(de)店里。他看(kan)見(jian)宙斯的(de)雕像(xiang)(xiang)，問(wen)道(dao)：“值多(duo)少錢？”雕像(xiang)(xiang)者說：“一(yi)個(ge)銀(yin)元。”赫(he)耳(er)墨斯又笑(xiao)著問(wen)道(dao)：“赫(he)拉的(de)雕像(xiang)(xiang)值多(duo)少錢？”雕像(xiang)(xiang)者說：“還(huan)要貴一(yi)點。”赫(he)耳(er)墨斯聽(ting)后，默不作聲，悄然離去。

　　（四）學(xue)習《蚊(wen)子和獅子》

　　1、誦讀感知

　　（1）蚊子為(wei)什(shen)么(me)能戰勝獅子又會敗給(gei)蜘(zhi)蛛？從(cong)中可以悟出一個什(shen)么(me)道理？

　　蚊子：沖、咬揚(yang)長避短勝獅子：抓

　　蚊(wen)子：吹、唱驕傲自滿敗(bai)蜘蛛：粘

　　驕兵必敗

　　2、總結歸納寓意

　　《蚊子和(he)獅子》寓意是什么(me)？

　　3、改動情(qing)節(jie)，概(gai)括寓意。

　　蚊(wen)子(zi)徑直朝獅子(zi)飛(fei)過去，趁獅子(zi)沒(mei)有準備，張(zhang)嘴(zui)就咬(yao)，而且專咬(yao)獅子(zi)鼻子(zi)周圍沒(mei)毛的地方。獅子(zi)氣得用爪子(zi)把自己的臉都抓(zhua)破了(le)，也沒(mei)抓(zhua)到蚊(wen)子(zi)。蚊(wen)子(zi)戰勝了(le)獅子(zi)，就吹(chui)著喇叭，唱著凱歌(ge)飛(fei)走了(le)。

　　4、課堂研討：

　　請大(da)家(jia)比較這則(ze)寓(yu)言(yan)和上則(ze)《赫耳墨斯和雕像者》有什么(me)相同和不同之(zhi)處？

　　（五）、課(ke)堂(tang)小結

　　《赫耳墨(mo)斯(si)和雕像者》通(tong)過天神(shen)赫耳墨(mo)斯(si)自命不凡(fan)、主觀臆(yi)斷而在事(shi)實(shi)面前碰壁的(de)故事(shi)，以(yi)神(shen)喻人，諷刺和批評(ping)了那些(xie)愛慕(mu)虛榮、妄自尊大的(de)人。

　　《蚊子(zi)和獅子(zi)》賦(fu)予(yu)動物以人的(de)(de)感情(qing)和性格，用(yong)動物間(jian)的(de)(de)關(guan)(guan)系概括人與人之間(jian)的(de)(de)關(guan)(guan)系，告訴我們：即使取得大的(de)(de)勝(sheng)利也不能驕(jiao)傲，要始終謹慎從事(shi)，否則可能在小處受到挫敗。

　　三、拓展與延伸

　　1、練習概括寓意

　　燕子與烏鴉

　　燕(yan)子與烏鴉爭吵誰最美麗。烏鴉對燕(yan)子說(shuo)：“春天才能看到你美麗的(de)外(wai)(wai)貌，我(wo)的(de)身體卻(que)可(ke)以抵御冬季的(de)嚴(yan)寒。”這(zhe)就(jiu)是(shi)（健康的(de)身體是(shi)最漂亮(liang)的(de)外(wai)(wai)貌。）

　　蒼蠅與蜜

　　房里有蜜漏流出來(lai)，許多(duo)蒼蠅便(bian)飛去飽餐起(qi)來(lai)。蜂(feng)蜜太甜美了(le)(le)，他們舍不(bu)得走。然而，就在(zai)這(zhe)時他們的(de)(de)腳被蜜粘住，再也飛不(bu)起(qi)來(lai)了(le)(le)。他們后悔不(bu)已，嗡(weng)嗡(weng)亂叫(jiao)：“我(wo)們真不(bu)幸(xing)，因貪(tan)圖一時的(de)(de)享受而喪了(le)(le)命(ming)。”這(zhe)就是(shi)（貪(tan)婪是(shi)許多(duo)災(zai)禍的(de)(de)根源。）

　　2、根(gen)據提供的材料編(bian)寫寓言(yan)

　　①樹和斧子②畫(hua)筆和顏料③蜜蜂(feng)和花朵

　　伊索寓言教案 18

　　學習目標

　　1、正確、流利、有(you)感(gan)情(qing)地朗(lang)讀三則故事。

　　2、學(xue)習故(gu)(gu)事《牧童和(he)狼》、《蟬和(he)狐貍》，能結合課(ke)文重點(dian)詞句，聯系生(sheng)活(huo)實際感悟故(gu)(gu)事給(gei)予(yu)的豐富而(er)深(shen)刻的寓意(yi)。

　　3、選擇(ze)一兩個你喜歡的寓言故事，講(jiang)給別人(ren)聽。

　　預習反饋

　　1、小組交(jiao)流：你解決了預習(xi)作(zuo)業中(zhong)的(de)哪(na)些問題？

　　2、小(xiao)組(zu)交流：在預習過(guo)程(cheng)中，你(ni)還有哪些問(wen)題弄不明白？小(xiao)組(zu)內先(xian)試著解(jie)決，再大(da)組(zu)交流。

　　合作探究

　　一、讀故(gu)事(shi)《牧童(tong)和(he)(he)狼》，想想在(zai)“好幾次”和(he)(he)“后來”發生的事(shi)情中，牧童(tong)和(he)(he)村(cun)民(min)們各有什么不同的表(biao)現？

　　1、牧童(tong)開始(shi)大叫“狼來(lai)了”的目的是什么(me)？

　　2、村民(min)們開始(shi)怎么(me)(me)做的？幾次受了騙(pian)后會想什(shen)么(me)(me)？說什(shen)么(me)(me)？他們態度為什(shen)么(me)(me)前后不同？

　　3、牧童前后兩次大叫各是什么心理？（練讀句(ju)子）說謊的結果怎么樣？

　　4、生(sheng)活(huo)中(zhong)遇(yu)到(dao)像牧童這(zhe)樣的人嗎(ma)？你想對他們(men)說(shuo)些(xie)什么？這(zhe)個故(gu)事告訴了我們(men)什么樣的道理？

　　（：學(xue)語文(wen)要樹立(li)大語文(wen)觀，立(li)足書本，超越書本，從(cong)語言文(wen)字(zi)中解讀到(dao)做人做事的道理(li)。）

　　5、練(lian)讀這個故(gu)事(shi)。

　　二、讀故(gu)事《蟬(chan)和狐(hu)貍》、《狐(hu)貍和烏鴉(ya)》，比(bi)較(jiao)這兩則寓言有哪些異同？烏鴉(ya)為什么受騙，而蟬(chan)為什么沒受騙？。

　　1、這兩(liang)個故事(shi)中，狐貍(li)都(dou)是(shi)一個什(shen)么樣(yang)的人物？

　　2、蟬(chan)為什(shen)么沒有受騙？抓住(zhu)文(wen)中的(de)重點詞(ci)句品讀。

　　3、為什么(me)烏鴉會上當？結合寓(yu)意(yi)，談感(gan)受。

　　4、你遇到(dao)過(guo)或聽說過(guo)像狐貍這樣(yang)的人嗎？你會怎樣(yang)對待這樣(yang)的人？

　　5、練讀這個故事。

　　（學習建議(yi)：通過(guo)比(bi)較閱讀(du)，我們在讀(du)書的(de)基礎上思考故事(shi)的(de)相(xiang)同點，再(zai)深入到每(mei)一個故事(shi)中，緊扣(kou)課文語言(yan)，在語言(yan)的(de)比(bi)較中走進人物內心，聯系(xi)生(sheng)活(huo)，找到不同點，豐富感(gan)知(zhi)，領悟寓意。）

　　三、選擇一兩(liang)個(ge)你喜歡的`寓言故事，講給別人聽。

　　當堂檢測

　　1、《牧童(tong)和狼》這(zhe)則故事中，牧童(tong)第一次大叫(jiao)時的心理是(shi)，狼真的來了后，他大叫(jiao)的心理是(shi)。

　　2、《狐貍和烏鴉(ya)(ya)》中的烏鴉(ya)(ya)受騙是因(yin)為(wei)；《蟬和狐貍》中的蟬沒有受騙是因(yin)為(wei)。我們從這(zhe)兩則(ze)寓(yu)言中懂得了(le)。

　　知識積累

　　含(han)有動物名(ming)稱的成語：

　　狐假虎威(wei)兔死狐悲雞(ji)鳴狗(gou)盜(dao)蛛絲馬(ma)跡(ji)杯弓蛇影(ying)亡(wang)羊(yang)補牢

　　描寫人物語言的(de)成語：

　　口若懸河對答如(ru)流滔滔不(bu)絕高(gao)談闊論夸夸其談花言(yan)巧語

　　（重點推薦：學習(xi)語文的(de)(de)過程是一個(ge)積累的(de)(de)過程，我們(men)要學會舉一反三，使自己的(de)(de)知識更(geng)為豐富。）

　　學后感言

　　學(xue)了這三則寓言故(gu)事，我最想說的是

　　課后作業

　　一、閱讀《伊索寓(yu)言集》，完成以下的習題。

　　1、《伊索寓言(yan)集》中有很多有趣(qu)(qu)的(de)故(gu)事，如、、。其中我最興趣(qu)(qu)的(de)一個故(gu)事是(shi)，它主(zhu)要講了(le)。（用簡潔的(de)語(yu)言(yan)概括主(zhu)要內容）

　　2、我知道了《伊索寓言集》的(de)作者是(shi)（國家）的(de)一(yi)個奴(nu)隸(li)，生活在(zai)（時間），是(shi)個編寓言故事的(de)能(neng)手。

　　（重點推薦：我們要(yao)利用語(yu)文(wen)課本(ben)，由精讀到(dao)博覽，由課內(nei)到(dao)課外，做到(dao)課內(nei)外結(jie)合，校內(nei)外溝通，以拓寬閱讀面。）

　　二、（選(xuan)做題）找一找生活(huo)中的“撒謊”小故事(shi)，試(shi)著(zhu)寫(xie)一令自己反省的短文，注意(yi)學(xue)習(xi)寓(yu)言的語言之簡潔美(mei)、內涵美(mei)和語句美(mei)。（另附紙）

　　伊索寓言教案 19

　　教學目標：

　　1、讓(rang)學(xue)生初步(bu)了解《伊索寓(yu)言集》及其(qi)作者。

　　2、了解《伊索寓(yu)言集》在世界(jie)文學史上的地位(wei)，激發學生的閱讀(du)興趣(qu)。

　　3、通過過導讀，讓學生學會讀整(zheng)本(ben)的書(shu)的基本(ben)方法(fa)，培(pei)養讀書(shu)做筆記的習慣。

　　4、在活動過程中，引導學生喜愛閱(yue)讀課(ke)外(wai)書籍(ji)，對(dui)優秀讀物產生興趣。

　　教學時間：一課時

　　教學過程

　　一、名言導入、交流閱讀感受

　　1、出示高(gao)爾(er)基(ji)讀書名(ming)言：書籍是人類進步的`階梯(ti)。

　　2、出示(shi)本班讀(du)書口號：讀(du)書的孩子(zi)最美麗

　　2、最近讀了什么好(hao)書？有什么收獲(huo)？

　　二、導讀引路，激發興趣。

　　1、教師簡介《伊(yi)索寓言集》和(he)伊(yi)索其(qi)人。

　　2、認真閱讀導讀，想(xiang)想(xiang)你從(cong)中知道了什么？

　　2、教師選擇一兩個講(jiang)伊索寓言故事。

　　三、明確讀書要求，制訂讀書計劃。

　　1、伊索寓言版本較多，選擇(ze)合(he)適(shi)自己的(de)一本進行閱讀，要持之以恒(heng)，讀完整本書。

　　2、養(yang)成不動筆墨(mo)不讀書的良好習慣。

　　自(zi)己的(de)書：可以在書上圈(quan)圈(quan)畫畫，也可以在書上隨手記下自(zi)己的(de)感想和體(ti)會(hui)。

　　借來的(de)書(shu)：在自(zi)己的(de)讀(du)書(shu)筆記上(shang)作記錄，也可自(zi)抽讀(du)書(shu)卡(ka)片，抄(chao)寫點明故(gu)事寓言的(de)語句。

　　采用(yong)各(ge)種方式(shi)隨時(shi)留下自(zi)己的讀書思考痕跡。

　　3、制訂讀書計劃，鼓勵學生做(zuo)到(dao)每天(tian)必看(kan)，根據自己的(de)(de)情況大體的(de)(de)、規定一個時間表，一般可在(zai)一個月左右完成。

　　四、布置后繼活動，深化閱讀效果。

　　1、在全(quan)班(ban)同學都讀完《伊索寓言(yan)集》后(hou)，組織學生交流心得體會，聯系具(ju)體故事(shi)談談自(zi)己讀了(le)以(yi)后(hou)的(de)感(gan)受，有(you)(you)哪(na)些心得，獲得怎樣的(de)思想(xiang)啟迪，對(dui)“我讀書我快樂”有(you)(you)哪(na)些體會。

　　2、出示本(ben)學期班級推(tui)薦閱讀書目

　　3、宣讀(du)本班(ban)讀(du)書計劃

　　4、小結。齊說口(kou)號.

　　伊索寓言教案 20

　　教學目標：

　　1、整體把握文(wen)章(zhang)(zhang)，理清文(wen)章(zhang)(zhang)的思(si)路。

　　2、研讀(du)(du)作者關于九(jiu)個(ge)故事的議論(lun)，解決(jue)疑點，讀(du)(du)懂這篇含(han)蓄甚至隱(yin)晦(hui)的文章(zhang)。

　　3、在(zai)研(yan)讀過(guo)程當中理清思(si)路，揣摩語(yu)言，概括要點，篩選(xuan)信息，把(ba)握文(wen)意(yi)。這樣來(lai)發現(xian)問(wen)題，解決(jue)問(wen)題，質疑解難，進而把(ba)握文(wen)章的(de)中心意(yi)思(si)。

　　4、理解(jie)難(nan)句(ju)含義。

　　教學難點/重點：

　　1、第一部(bu)分（前兩(liang)個自然段）為(wei)什么(me)要從兩(liang)類人、兩(liang)種關系說起？

　　2、第(di)三部分（最后一段）怎(zen)樣(yang)理(li)解？

　　教學時數：2

　　教學過程：

　　一、導入新課

　　同(tong)學們(men)小時候最愛(ai)讀(du)的(de)(de)寓(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)故事有(you)哪些？（同(tong)學七嘴八舌）這些寓(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)對你有(you)什么(me)啟發或你產生哪些聯想？（各抒己見）在我國現(xian)代文學的(de)(de)研(yan)究中，有(you)一位出色的(de)(de)作家，他就是我們(men)熟悉的(de)(de)錢鐘書，他讀(du)了《伊(yi)索寓(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)》，借(jie)里面的(de)(de)九個寓(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)故事聯類引申，洞燭(zhu)世相，化陳腐為神奇，開生面而破余地。今天我們(men)就來研(yan)讀(du)這篇文章。

　　二、解題、簡介作者

　　關(guan)于作者請同學(xue)們(men)參看課后的插說內(nei)容（P44）（教師(shi)也不適當補充）

　　三(san)、學生(sheng)默讀全文，思考(kao)總(zong)體結(jie)構、研討(tao)。

　　四、學生朗(lang)讀1、2自然段，質疑解難(nan)。

　　課文開始(shi)為什么要從兩類人、兩種關系說起？（教(jiao)師用書）

　　五、學生朗讀第3自然段(duan)，質疑解難(nan)。（主要解決以下(xia)問題）

　　1、“它(ta)至少(shao)給予我(wo)們三重安慰(wei)”應如何(he)理(li)解？

　　2、“覺得有好多(duo)淺薄的(de)見解，非加以糾正不可”是不是反(fan)語？

　　六、引導學生對九個故事進行研(yan)讀、解決疑點。

　　1．學生(sheng)讀蝙蝠的故(gu)事，讓學生(sheng)研讀后(hou)，說一說寓言的原意是什(shen)么(me)，作者提出(chu)了什(shen)么(me)新的見解（以下八個故(gu)事，研讀的步(bu)驟同此）。

　　明確：原意是(shi)諷刺(ci)沒(mei)有獨立人(ren)格的人(ren)，他們附炎趨勢，仰人(ren)鼻息，毫無原則可言。

　　作者議論(lun)“人比蝙(bian)(bian)蝠(fu)就聰明多了。他會(hui)把蝙(bian)(bian)蝠(fu)的(de)方(fang)法反過來施用”，這句話的(de)含義是什么？（見教師用書）

　　2．學生(sheng)讀(du)(du)螞蟻和(he)促(cu)織的故(gu)事，研(yan)讀(du)(du)、討論。

　　明確：原意(yi)是(shi)諷刺只圖安逸(yi)，只想不勞而獲的人。作者(zhe)(zhe)議論(lun)“促織餓死了(le)，本身就(jiu)做螞(ma)蟻的糧食；同(tong)樣(yang)，生前養不活自己的大作家(jia)(jia)，到(dao)了(le)死后偏有一大批人靠(kao)他生活，譬(pi)如寫回憶(yi)(yi)懷念文(wen)字的親戚和(he)朋(peng)友，寫研究論(lun)文(wen)的批評(ping)(ping)家(jia)(jia)和(he)學者(zhe)(zhe)等。”作者(zhe)(zhe)指(zhi)出了(le)作家(jia)(jia)與親朋(peng)好(hao)友、批評(ping)(ping)家(jia)(jia)和(he)學者(zhe)(zhe)的關系。請仔細分辨，這(zhe)里(li)的“螞(ma)蟻”指(zhi)什(shen)么？這(zhe)里(li)的“促織”指(zhi)什(shen)么？（“螞(ma)蟻”指(zhi)寫回憶(yi)(yi)懷念的親朋(peng)好(hao)友，寫研究論(lun)文(wen)的批評(ping)(ping)家(jia)(jia)和(he)學者(zhe)(zhe)。“促織”指(zhi)生前養不活自己的大作家(jia)(jia)。）

　　3．學生讀狗和(he)自己(ji)的影子的故事，研讀、討論。

　　明確：原意是諷刺貪婪和(he)多(duo)疑。

　　作者(zhe)議(yi)論“不自知的(de)(de)(de)東西，照了鏡(jing)(jing)子(zi)也沒用(yong)”。這(zhe)句(ju)話的(de)(de)(de)含(han)(han)義(yi)是什(shen)么？（作者(zhe)用(yong)這(zhe)個故事來比喻(yu)人(ren)照鏡(jing)(jing)子(zi)。這(zhe)句(ju)話的(de)(de)(de)含(han)(han)義(yi)是指坐得(de)端、行得(de)正的(de)(de)(de)人(ren)，用(yong)不著旁人(ren)來指責；搞歪門邪道(dao)的(de)(de)(de)人(ren)，就算是指責也無濟于事）

　　4．學(xue)生(sheng)讀(du)天(tian)文學(xue)家的故事，研讀(du)、討論。

　　明確：“他只望著高處，不(bu)管地(di)下”結果“失足掉在井里(li)”，原(yuan)意是諷(feng)刺脫(tuo)離(li)群眾，脫(tuo)離(li)實際，一心(xin)想(xiang)往上爬卻必(bi)然摔跤的人。

　　作者(zhe)議論“下(xia)(xia)(xia)去(qu)之后，決不說是不小心掉下(xia)(xia)(xia)去(qu)的(de)”，“就是下(xia)(xia)(xia)去(qu)之后，眼睛還(huan)(huan)是向上看的(de)。”作者(zhe)對“天文(wen)學(xue)家(jia)的(de)故(gu)事”的(de)體會是什么？（那些被迫下(xia)(xia)(xia)臺的(de)人最終還(huan)(huan)是想(xiang)要上去(qu)為所(suo)欲為）

　　5．學生讀烏(wu)鴉的故(gu)事，研讀、討(tao)論。

　　明確：“烏鴉把孔(kong)雀(que)的長毛披(pi)在(zai)身上，插在(zai)尾(wei)巴上，到上帝前(qian)面去應(ying)選(xuan)”，原意(yi)是諷刺偽裝者，它惹起(qi)眾怒，下場(chang)可悲(bei)。

　　作者的(de)(de)議論：“這(zhe)只(zhi)烏鴉(ya)(ya)借來的(de)(de)羽(yu)(yu)毛全(quan)給人(ren)(ren)家拔去(qu)，現了原形，惱羞成(cheng)怒(nu)，提議索性大(da)家把(ba)自(zi)己(ji)天(tian)生的(de)(de)毛羽(yu)(yu)也拔個干凈(jing)，到那時(shi)候，大(da)家光著(zhu)身子(zi)，看(kan)真正的(de)(de)孔雀(que)、天(tian)鵝等跟烏鴉(ya)(ya)有何分別(bie)。這(zhe)個遮羞的(de)(de)方法(fa)至少人(ren)(ren)類(lei)是常用(yong)的(de)(de)。”這(zhe)句話諷刺的(de)(de)是什么人(ren)(ren)？（那些明明知道自(zi)己(ji)不如(ru)別(bie)人(ren)(ren)，卻偏偏要找出理(li)由為自(zi)己(ji)邊(bian)界的(de)(de)人(ren)(ren)）

　　6．學生讀牛跟蛙(wa)的故事，研讀、討論。

　　明確：“牛(niu)有我這樣大嗎？”原(yuan)意是(shi)諷刺不自量力、夜(ye)郎自大的(de)人。

　　作(zuo)者的議論，“我(wo)們每一種缺陷都有(you)補償，吝(lin)嗇說(shuo)是(shi)(shi)經濟，愚蠢說(shuo)是(shi)(shi)誠實，卑(bei)鄙說(shuo)是(shi)(shi)靈活，無(wu)才便說(shuo)是(shi)(shi)德……”作(zuo)者這樣寫的意圖是(shi)(shi)什么(me)？（諷刺(ci)那些(xie)本(ben)不如人，卻偏偏沒(mei)有(you)自(zi)知之明的人）

　　“各得其所，當然會相安(an)無事”是反(fan)語嗎？

　　7．學生(sheng)讀老婆子和母雞的故事，研讀、討論(lun)。

　　明確：“老(lao)婆(po)子貪(tan)(tan)。已不(bu)足，希望她一天(tian)下兩個(ge)蛋”，原(yuan)意(yi)是諷(feng)刺(ci)貪(tan)(tan)婪(lan)，諷(feng)刺(ci)急(ji)于(yu)求成。

　　作者議論(lun)，“大(da)胖子往(wang)往(wang)是小心眼”。是什(shen)么意思？（有錢人往(wang)往(wang)吝嗇，一毛(mao)不拔(ba)，不肯幫助別(bie)人）

　　8．學生讀(du)狐貍和葡萄的故事，研(yan)讀(du)、討論。

　　明確：原意是諷刺狐貍得不(bu)(bu)到葡萄(tao)，便說葡萄(tao)是酸的，以此自(zi)我安慰。現實生活中，有些人(ren)看到別人(ren)取得了(le)成績(ji)，心(xin)存(cun)嫉(ji)妒，便說那(nei)成就并沒什么了(le)不(bu)(bu)起。

　　作者議論(lun)，“訴苦(ku)經可以免得別(bie)人來分甜頭”。用意是(shi)什么？（見教師用書）

　　9．學生(sheng)讀驢(lv)子(zi)跟狼的.故(gu)事，研讀、討論。

　　明確：“狼信以為(wei)真，專(zhuan)心尋刺，被驢踢傷逃去”，原(yuan)意(yi)是贊揚驢的機智(zhi)，諷(feng)刺惡狠的愚(yu)蠢可笑。

　　作者的議論，“醫(yi)生(sheng)也是屠夫的一(yi)種”。作者為什么這樣(yang)說？（教師用(yong)書）

　　六、課文(wen)第三部分（最后一段）怎樣(yang)理解？

　　1、作者(zhe)真的認為“《伊索寓(yu)言》是(shi)不宜作現代(dai)兒童讀物的”嗎？

　　2、“盧(lu)梭(suo)認(ren)為寓(yu)言會把純樸的(de)(de)小(xiao)孩教得(de)復雜(za)了，失去了天真，所以要(yao)不得(de)。”作(zuo)者的(de)(de)觀點(dian)恰(qia)恰(qia)相(xiang)反，作(zuo)者認(ren)為“寓(yu)言要(yao)不得(de)，因為它把純樸的(de)(de)小(xiao)孩教得(de)愈簡(jian)單了，愈幼(you)稚了，以為人事里是(shi)非的(de)(de)分別(bie)、善惡的(de)(de)果報，也像在(zai)禽(qin)獸中間一樣公(gong)平清楚，長大了就處處碰壁上當。”這(zhe)與盧(lu)梭(suo)的(de)(de)看法針(zhen)鋒相(xiang)對(dui)，你是(shi)如何(he)理解的(de)(de)？

　　3、作者(zhe)說(shuo)：“我是相(xiang)信進步的(de)人。”對這句話如(ru)何理解？

　　4、為(wei)什么在(zai)“我是相(xiang)信(xin)進步的人”之后(hou)又連帶一句“雖然并不像(xiang)寓言里(li)所說(shuo)的蒼蠅，坐在(zai)車輪(lun)的軸(zhou)心(xin)上，嗡嗡地叫：‘車子的前(qian)進，都是我的力量”’？

　　七、在(zai)研讀九個故事的(de)基礎(chu)上，引導(dao)學生討論，把握中(zhong)心思(si)想(xiang)。

　　布置作業：完成練習(xi)題(ti)四，示例(li)。

　　要證明自(zi)己(ji)的(de)觀點，就要講(jiang)(jiang)根據，講(jiang)(jiang)理由。講(jiang)(jiang)理由好像很難，其實并(bing)不難，其中包括運用我們熟悉的(de)因果關系、條件關系、假設(she)關系的(de)復(fu)句(ju)(ju)或一群句(ju)(ju)子(zi)。仿照下面的(de)句(ju)(ju)子(zi)，表明自(zi)己(ji)的(de)觀點，講(jiang)(jiang)明自(zi)己(ji)的(de)理由。

　　盧梭認為(wei)(wei)寓(yu)言(yan)(yan)會把純樸的(de)小孩教得(de)(de)復(fu)雜了(le)，失去了(le)天真，所以要(yao)不得(de)(de)。我認為(wei)(wei)寓(yu)言(yan)(yan)要(yao)不得(de)(de)，因(yin)為(wei)(wei)它把純樸的(de)小孩教得(de)(de)愈簡單(dan)了(le)，愈幼稚了(le)，以為(wei)(wei)人(ren)事里是非(fei)的(de)分別、善惡的(de)果報，也像在禽獸中間一(yi)樣公平清楚，長大了(le)就處(chu)處(chu)碰壁上當(dang)。

　　示例：我認為寓言可以讓(rang)孩(hai)(hai)子(zi)們(men)讀。因為寓言通(tong)過短(duan)小的(de)(de)(de)故事把人(ren)類的(de)(de)(de)智慧和善(shan)良教(jiao)給孩(hai)(hai)子(zi)們(men)，教(jiao)得具體生動(dong)、親(qin)切感(gan)人(ren)。孩(hai)(hai)子(zi)們(men)讀了(le)寓言，會認識到人(ren)世間的(de)(de)(de)喜悅(yue)與悲傷、成功與失(shi)敗都像(xiang)寓言中講述的(de)(de)(de)那樣，蘊含著(zhu)有益的(de)(de)(de)哲(zhe)理(li)。他們(men)長大了(le)就會時時處處關(guan)心別人(ren)、關(guan)心集體，熱(re)愛勞動(dong)、熱(re)愛生活。

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