論衡卷二十(shi)五詰術篇文(wen)言(yan)文(wen)

　　圖宅(zhai)(zhai)術曰“宅(zhai)(zhai)有(you)(you)(you)八術，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)六甲(jia)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)名，數(shu)(shu)而第之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，第定名立，宮商(shang)殊(shu)別。宅(zhai)(zhai)有(you)(you)(you)五音(yin)，姓(xing)有(you)(you)(you)五聲。宅(zhai)(zhai)不(bu)(bu)宜其(qi)姓(xing)，姓(xing)與(yu)宅(zhai)(zhai)相賊，則疾(ji)病(bing)死(si)亡，犯罪(zui)遇(yu)禍。”詰曰：夫人之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)在天(tian)地之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)間(jian)也，萬(wan)物之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)貴者耳(er)。其(qi)有(you)(you)(you)宅(zhai)(zhai)也，猶(you)鳥之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)有(you)(you)(you)巢，獸之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)有(you)(you)(you)穴也。謂(wei)宅(zhai)(zhai)有(you)(you)(you)甲(jia)乙(yi)，巢穴復有(you)(you)(you)甲(jia)乙(yi)乎？甲(jia)乙(yi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)神(shen)，獨(du)(du)在民(min)(min)(min)家(jia)(jia)，不(bu)(bu)在鳥獸何(he)？夫人之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)有(you)(you)(you)宅(zhai)(zhai)，猶(you)有(you)(you)(you)田(tian)也，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)田(tian)飲食(shi)，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)宅(zhai)(zhai)居(ju)處。人民(min)(min)(min)所重(zhong)(zhong)，莫食(shi)最急(ji)，先田(tian)後宅(zhai)(zhai)，田(tian)重(zhong)(zhong)於(wu)(wu)宅(zhai)(zhai)也。田(tian)間(jian)阡陌，可以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)制(zhi)八術，比(bi)土為(wei)田(tian)，可以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)數(shu)(shu)甲(jia)乙(yi)，甲(jia)乙(yi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)術獨(du)(du)施於(wu)(wu)宅(zhai)(zhai)，不(bu)(bu)設於(wu)(wu)田(tian)，何(he)也？府廷(ting)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)內，吏舍(she)比(bi)屬，吏舍(she)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)形制(zhi)，何(he)殊(shu)於(wu)(wu)宅(zhai)(zhai)，吏之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)居(ju)處，何(he)異於(wu)(wu)民(min)(min)(min)，不(bu)(bu)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)甲(jia)乙(yi)第舍(she)，獨(du)(du)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)甲(jia)乙(yi)數(shu)(shu)宅(zhai)(zhai)，何(he)也？民(min)(min)(min)間(jian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)宅(zhai)(zhai)，與(yu)鄉亭(ting)比(bi)屋相屬，接界相連(lian)。不(bu)(bu)并數(shu)(shu)鄉亭(ting)，獨(du)(du)第民(min)(min)(min)家(jia)(jia)。甲(jia)乙(yi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)神(shen)，何(he)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)獨(du)(du)立於(wu)(wu)民(min)(min)(min)家(jia)(jia)也？數(shu)(shu)宅(zhai)(zhai)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)術行市(shi)亭(ting)，數(shu)(shu)巷街(jie)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)第甲(jia)乙(yi)。入(ru)市(shi)門曲折，亦有(you)(you)(you)巷街(jie)。人晝夜居(ju)家(jia)(jia)，朝夕坐市(shi)，其(qi)實一也，市(shi)肆戶(hu)何(he)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)不(bu)(bu)第甲(jia)乙(yi)？州郡列居(ju)，縣邑(yi)雜處，與(yu)街(jie)巷民(min)(min)(min)家(jia)(jia)何(he)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)異？州郡縣邑(yi)何(he)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)不(bu)(bu)數(shu)(shu)甲(jia)乙(yi)也？

　　天地開辟(pi)有甲(jia)(jia)乙(yi)(yi)(yi)邪？後(hou)王(wang)乃有甲(jia)(jia)乙(yi)(yi)(yi)。如天地開辟(pi)本(ben)有甲(jia)(jia)乙(yi)(yi)(yi)，則上古之(zhi)(zhi)時(shi)，巢居(ju)穴處，無屋宅(zhai)之(zhi)(zhi)居(ju)、街巷之(zhi)(zhi)制(zhi)，甲(jia)(jia)乙(yi)(yi)(yi)之(zhi)(zhi)神皆何在(zai)？數宅(zhai)既以甲(jia)(jia)乙(yi)(yi)(yi)，五(wu)行(xing)之(zhi)(zhi)家數日亦當以甲(jia)(jia)乙(yi)(yi)(yi)。甲(jia)(jia)乙(yi)(yi)(yi)有支干(gan)(gan)(gan)，支干(gan)(gan)(gan)有加(jia)時(shi)。支干(gan)(gan)(gan)加(jia)時(shi)，專(zhuan)此者吉，相賊者兇。當其不舉(ju)也，未必加(jia)憂辱也。事(shi)理(li)有曲(qu)直，罪法有輕重，上官(guan)平心，原(yuan)其獄狀，未有支干(gan)(gan)(gan)吉兇之(zhi)(zhi)驗(yan)，而有事(shi)理(li)曲(qu)直之(zhi)(zhi)效，為支干(gan)(gan)(gan)者何以對此？武(wu)王(wang)以甲(jia)(jia)子日戰勝，紂(zhou)以甲(jia)(jia)子日戰負(fu)，二家俱(ju)期，兩軍相當，旗(qi)幟相望，俱(ju)用一(yi)日，或(huo)存或(huo)亡。且(qie)甲(jia)(jia)與子專(zhuan)比(bi)，昧爽(shuang)時(shi)加(jia)寅(yin)，寅(yin)與甲(jia)(jia)乙(yi)(yi)(yi)不相賊，武(wu)王(wang)終以破(po)紂(zhou)，何也？

　　日(ri)(ri)，火也(ye)，在天(tian)為(wei)日(ri)(ri)，在地為(wei)火。何以驗之(zhi)(zhi)(zhi)？陽燧鄉(xiang)日(ri)(ri)，火從天(tian)來。由此言(yan)之(zhi)(zhi)(zhi)，火，日(ri)(ri)氣也(ye)。日(ri)(ri)有(you)甲(jia)(jia)(jia)乙(yi)(yi)(yi)，火無甲(jia)(jia)(jia)乙(yi)(yi)(yi)？何日(ri)(ri)十(shi)(shi)而辰(chen)(chen)十(shi)(shi)二，日(ri)(ri)辰(chen)(chen)相配，故甲(jia)(jia)(jia)與(yu)子(zi)連。所謂日(ri)(ri)十(shi)(shi)者，何等也(ye)？端(duan)端(duan)之(zhi)(zhi)(zhi)日(ri)(ri)有(you)十(shi)(shi)邪，而將一(yi)有(you)十(shi)(shi)名也(ye)？如端(duan)端(duan)之(zhi)(zhi)(zhi)日(ri)(ri)有(you)十(shi)(shi)，甲(jia)(jia)(jia)乙(yi)(yi)(yi)是其名，何以不(bu)徒言(yan)甲(jia)(jia)(jia)乙(yi)(yi)(yi)，必言(yan)子(zi)丑(chou)？何日(ri)(ri)廷圖甲(jia)(jia)(jia)乙(yi)(yi)(yi)有(you)位，子(zi)丑(chou)亦有(you)處，各有(you)部署，列布(bu)五(wu)方，若(ruo)王者營(ying)衛(wei)，常居不(bu)動今端(duan)端(duan)之(zhi)(zhi)(zhi)日(ri)(ri)中行，旦出東方，夕(xi)入西方，行而不(bu)已，與(yu)日(ri)(ri)廷異，何謂甲(jia)(jia)(jia)乙(yi)(yi)(yi)為(wei)日(ri)(ri)之(zhi)(zhi)(zhi)名乎？術家更說日(ri)(ri)甲(jia)(jia)(jia)乙(yi)(yi)(yi)者，自天(tian)地神(shen)也(ye)。日(ri)(ri)更用(yong)事，自用(yong)甲(jia)(jia)(jia)乙(yi)(yi)(yi)勝負(fu)為(wei)吉(ji)兇(xiong)，非端(duan)端(duan)之(zhi)(zhi)(zhi)日(ri)(ri)名也(ye)。夫如是，於五(wu)行之(zhi)(zhi)(zhi)象，徒當(dang)用(yong)甲(jia)(jia)(jia)乙(yi)(yi)(yi)決吉(ji)兇(xiong)而已，何為(wei)言(yan)加(jia)(jia)時(shi)乎？案(an)加(jia)(jia)時(shi)者，端(duan)端(duan)之(zhi)(zhi)(zhi)日(ri)(ri)加(jia)(jia)也(ye)。端(duan)端(duan)之(zhi)(zhi)(zhi)日(ri)(ri)安得(de)勝負(fu)？

　　五(wu)音(yin)(yin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)家(jia)，用(yong)(yong)口(kou)(kou)(kou)調(diao)姓(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)名(ming)及(ji)字(zi)，用(yong)(yong)姓(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)定其名(ming)，用(yong)(yong)名(ming)正其字(zi)。口(kou)(kou)(kou)有(you)張(zhang)歙(she)，聲(sheng)有(you)外內，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)定五(wu)音(yin)(yin)宮商之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)實。夫人之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)有(you)姓(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)者(zhe)，用(yong)(yong)稟於(wu)(wu)天。天得五(wu)行(xing)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)氣(qi)(qi)為(wei)(wei)姓(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)邪？以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)口(kou)(kou)(kou)張(zhang)歙(she)、聲(sheng)外內為(wei)(wei)姓(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)也(ye)(ye)？如以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)本(ben)(ben)所(suo)稟於(wu)(wu)天者(zhe)為(wei)(wei)姓(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)，若(ruo)五(wu)谷萬(wan)物(wu)稟氣(qi)(qi)矣，何(he)(he)故(gu)用(yong)(yong)口(kou)(kou)(kou)張(zhang)歙(she)、聲(sheng)內外定正之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)乎(hu)？古者(zhe)因(yin)生(sheng)(sheng)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)賜(si)姓(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)，因(yin)其所(suo)生(sheng)(sheng)賜(si)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)姓(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)也(ye)(ye)。若(ruo)夏吞薏(yi)苡而(er)生(sheng)(sheng)，則(ze)(ze)(ze)姓(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)苡氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)；商吞燕子(zi)而(er)生(sheng)(sheng)，則(ze)(ze)(ze)姓(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)為(wei)(wei)子(zi)氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)；周履大人跡，則(ze)(ze)(ze)姬氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)。其立(li)名(ming)也(ye)(ye)，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)信(xin)、以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)像(xiang)、以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)假(jia)、以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)類(lei)。以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)生(sheng)(sheng)名(ming)為(wei)(wei)信(xin)，若(ruo)魯公(gong)子(zi)友生(sheng)(sheng)，文(wen)在其手(shou)曰“友”也(ye)(ye)。以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)德名(ming)為(wei)(wei)義，若(ruo)文(wen)王(wang)為(wei)(wei)昌(chang)、武王(wang)為(wei)(wei)發也(ye)(ye)。以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)類(lei)名(ming)為(wei)(wei)像(xiang)，若(ruo)孔子(zi)名(ming)丘也(ye)(ye)。取於(wu)(wu)物(wu)為(wei)(wei)假(jia)，若(ruo)宋公(gong)名(ming)杵臼也(ye)(ye)。取於(wu)(wu)父(fu)(fu)為(wei)(wei)類(lei)，有(you)似類(lei)於(wu)(wu)父(fu)(fu)也(ye)(ye)。其立(li)字(zi)也(ye)(ye)，展名(ming)取同(tong)義，名(ming)賜(si)字(zi)子(zi)貢，名(ming)予(yu)字(zi)子(zi)我(wo)。其立(li)姓(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)則(ze)(ze)(ze)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)本(ben)(ben)所(suo)生(sheng)(sheng)，置名(ming)則(ze)(ze)(ze)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)信(xin)、義、像(xiang)、假(jia)、類(lei)，字(zi)則(ze)(ze)(ze)展名(ming)取同(tong)義，不用(yong)(yong)口(kou)(kou)(kou)張(zhang)歙(she)、〔聲(sheng)〕外內。調(diao)宮商之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)義為(wei)(wei)五(wu)音(yin)(yin)術，何(he)(he)璩見而(er)用(yong)(yong)？古有(you)本(ben)(ben)姓(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)，有(you)氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)姓(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)，陶(tao)氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、田(tian)氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，事之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)姓(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)也(ye)(ye)；上(shang)官氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、司馬(ma)氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，吏之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)姓(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)也(ye)(ye)；孟(meng)氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、仲(zhong)氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，王(wang)父(fu)(fu)字(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)姓(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)也(ye)(ye)。氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)姓(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)有(you)三：事乎(hu)！吏乎(hu)！王(wang)父(fu)(fu)字(zi)乎(hu)！以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)本(ben)(ben)姓(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)則(ze)(ze)(ze)用(yong)(yong)所(suo)生(sheng)(sheng)，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)姓(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)則(ze)(ze)(ze)用(yong)(yong)事、吏、王(wang)父(fu)(fu)字(zi)，用(yong)(yong)口(kou)(kou)(kou)張(zhang)歙(she)調(diao)姓(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)義何(he)(he)居？匈奴之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)俗，有(you)名(ming)無姓(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)字(zi)，無與相調(diao)諧，自以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)壽命終，禍福何(he)(he)在？禮：“買妾(qie)不知(zhi)其姓(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)則(ze)(ze)(ze)卜(bu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。”不知(zhi)者(zhe)，不知(zhi)本(ben)(ben)姓(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)也(ye)(ye)。夫妾(qie)必(bi)(bi)有(you)父(fu)(fu)母家(jia)姓(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)，然而(er)必(bi)(bi)卜(bu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)者(zhe)，父(fu)(fu)母姓(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)轉易失實，禮重取同(tong)姓(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)，故(gu)必(bi)(bi)卜(bu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。姓(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)徒用(yong)(yong)口(kou)(kou)(kou)調(diao)諧姓(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)族，則(ze)(ze)(ze)禮買妾(qie)何(he)(he)故(gu)卜(bu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)？

　　圖宅(zhai)(zhai)術曰：“商(shang)(shang)家(jia)門(men)(men)(men)不(bu)(bu)宜(yi)南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)向(xiang)(xiang)(xiang)，徵家(jia)門(men)(men)(men)不(bu)(bu)宜(yi)北(bei)向(xiang)(xiang)(xiang)。”則(ze)(ze)商(shang)(shang)金(jin)(jin)(jin)，南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)火(huo)(huo)(huo)也(ye)(ye)(ye)；徵火(huo)(huo)(huo)，北(bei)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)水(shui)(shui)(shui)也(ye)(ye)(ye)。水(shui)(shui)(shui)勝火(huo)(huo)(huo)，火(huo)(huo)(huo)賊(zei)金(jin)(jin)(jin)，五(wu)行之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)氣(qi)(qi)不(bu)(bu)相得，故五(wu)姓(xing)(xing)(xing)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)宅(zhai)(zhai)，門(men)(men)(men)有(you)(you)(you)(you)(you)宜(yi)向(xiang)(xiang)(xiang)。向(xiang)(xiang)(xiang)得其宜(yi)，富貴吉(ji)昌；向(xiang)(xiang)(xiang)失其宜(yi)，貧賤衰耗。夫門(men)(men)(men)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)與(yu)堂(tang)何(he)(he)以(yi)(yi)異？五(wu)姓(xing)(xing)(xing)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)門(men)(men)(men)，各有(you)(you)(you)(you)(you)五(wu)姓(xing)(xing)(xing)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)堂(tang)，所(suo)向(xiang)(xiang)(xiang)無(wu)宜(yi)何(he)(he)？門(men)(men)(men)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)掩地(di)，不(bu)(bu)如(ru)堂(tang)廡，朝(chao)夕(xi)所(suo)處，於堂(tang)不(bu)(bu)於門(men)(men)(men)。圖吉(ji)兇(xiong)者(zhe)，宜(yi)皆以(yi)(yi)堂(tang)。如(ru)門(men)(men)(men)，人(ren)(ren)(ren)所(suo)出(chu)入，則(ze)(ze)戶(hu)亦宜(yi)然(ran)。孔子曰：“誰能(neng)出(chu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)由戶(hu)？”言(yan)戶(hu)不(bu)(bu)言(yan)門(men)(men)(men)。五(wu)祀(si)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)祭，門(men)(men)(men)與(yu)戶(hu)均。如(ru)當以(yi)(yi)門(men)(men)(men)正(zheng)所(suo)向(xiang)(xiang)(xiang)，則(ze)(ze)戶(hu)何(he)(he)以(yi)(yi)不(bu)(bu)當與(yu)門(men)(men)(men)相應乎(hu)？且今府廷之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)內，吏(li)舍連屬(shu)，門(men)(men)(men)向(xiang)(xiang)(xiang)有(you)(you)(you)(you)(you)南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)北(bei)；長(chang)吏(li)舍傳，閭居有(you)(you)(you)(you)(you)東(dong)西(xi)。長(chang)吏(li)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)姓(xing)(xing)(xing)，必(bi)有(you)(you)(you)(you)(you)宮(gong)商(shang)(shang)，諸吏(li)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)舍必(bi)有(you)(you)(you)(you)(you)徵羽。安官遷徙(xi)，未(wei)(wei)必(bi)角姓(xing)(xing)(xing)門(men)(men)(men)南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)向(xiang)(xiang)(xiang)也(ye)(ye)(ye)；失位(wei)貶黜，未(wei)(wei)必(bi)商(shang)(shang)姓(xing)(xing)(xing)門(men)(men)(men)北(bei)出(chu)也(ye)(ye)(ye)。或(huo)(huo)(huo)安官遷徙(xi)，或(huo)(huo)(huo)失位(wei)貶黜何(he)(he)？姓(xing)(xing)(xing)有(you)(you)(you)(you)(you)五(wu)音，人(ren)(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)性(xing)質(zhi)亦有(you)(you)(you)(you)(you)五(wu)行。五(wu)音之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)家(jia)，商(shang)(shang)家(jia)不(bu)(bu)宜(yi)南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)向(xiang)(xiang)(xiang)門(men)(men)(men)，則(ze)(ze)人(ren)(ren)(ren)稟(bing)金(jin)(jin)(jin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)性(xing)者(zhe)，可(ke)復不(bu)(bu)宜(yi)南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)向(xiang)(xiang)(xiang)坐、南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)行步乎(hu)？一(yi)曰：五(wu)音之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)門(men)(men)(men)，有(you)(you)(you)(you)(you)五(wu)行之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)(ren)(ren)。假令商(shang)(shang)姓(xing)(xing)(xing)口食五(wu)人(ren)(ren)(ren)，五(wu)人(ren)(ren)(ren)中各有(you)(you)(you)(you)(you)五(wu)色，木人(ren)(ren)(ren)青，火(huo)(huo)(huo)人(ren)(ren)(ren)赤(chi)，水(shui)(shui)(shui)人(ren)(ren)(ren)黑，金(jin)(jin)(jin)人(ren)(ren)(ren)白(bai)，土人(ren)(ren)(ren)黃。五(wu)色之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)(ren)(ren)，俱出(chu)南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)向(xiang)(xiang)(xiang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)門(men)(men)(men)，或(huo)(huo)(huo)兇(xiong)或(huo)(huo)(huo)吉(ji)，壽(shou)命或(huo)(huo)(huo)短或(huo)(huo)(huo)長(chang)。兇(xiong)而短者(zhe)未(wei)(wei)必(bi)色白(bai)，吉(ji)而長(chang)者(zhe)，未(wei)(wei)必(bi)色黃也(ye)(ye)(ye)。五(wu)行之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)家(jia)，何(he)(he)以(yi)(yi)為決？南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)向(xiang)(xiang)(xiang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)門(men)(men)(men)，賤商(shang)(shang)姓(xing)(xing)(xing)家(jia)，其實如(ru)何(he)(he)？南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)，火(huo)(huo)(huo)也(ye)(ye)(ye)，使火(huo)(huo)(huo)氣(qi)(qi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)禍(huo)，若火(huo)(huo)(huo)延燔(fan)，徑從南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)來乎(hu)？則(ze)(ze)雖(sui)為北(bei)向(xiang)(xiang)(xiang)門(men)(men)(men)猶(you)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)兇(xiong)也(ye)(ye)(ye)。火(huo)(huo)(huo)氣(qi)(qi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)禍(huo)，若夏日之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)熱，四(si)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)洽(qia)浹乎(hu)，則(ze)(ze)天(tian)地(di)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)間皆得其氣(qi)(qi)，南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)向(xiang)(xiang)(xiang)門(men)(men)(men)家(jia)何(he)(he)以(yi)(yi)獨兇(xiong)？南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)火(huo)(huo)(huo)者(zhe)，火(huo)(huo)(huo)位(wei)南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)，一(yi)曰其氣(qi)(qi)布(bu)在(zai)四(si)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)，非必(bi)南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)獨有(you)(you)(you)(you)(you)火(huo)(huo)(huo)，四(si)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)無(wu)有(you)(you)(you)(you)(you)也(ye)(ye)(ye)，猶(you)水(shui)(shui)(shui)位(wei)在(zai)北(bei)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)，四(si)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)猶(you)有(you)(you)(you)(you)(you)水(shui)(shui)(shui)也(ye)(ye)(ye)。火(huo)(huo)(huo)滿天(tian)下，水(shui)(shui)(shui)辨四(si)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)。火(huo)(huo)(huo)或(huo)(huo)(huo)在(zai)人(ren)(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)，或(huo)(huo)(huo)在(zai)人(ren)(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)北(bei)。謂(wei)火(huo)(huo)(huo)常在(zai)南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)，是則(ze)(ze)東(dong)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)可(ke)無(wu)金(jin)(jin)(jin)，西(xi)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)可(ke)無(wu)木乎(hu)？

　　翻譯

　　圖宅(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)術說：“選擇住宅(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)有八術，按六十甲子來(lai)推算和排(pai)列，住宅(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)的次(ci)序(xu)排(pai)定(ding)了，它有關(guan)甲子的名稱(cheng)也(ye)就(jiu)(jiu)確定(ding)了，與(yu)住宅(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)相關(guan)的五音(yin)(yin)也(ye)就(jiu)(jiu)區別(bie)開了。住宅(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)的方位(wei)與(yu)五音(yin)(yin)有關(guan)，宅(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)主(zhu)的姓氏與(yu)五音(yin)(yin)也(ye)有關(guan)。住宅(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)方位(wei)與(yu)主(zhu)人的姓氏不適宜，姓氏與(yu)住宅(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)方位(wei)相傷害，那(nei)么宅(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)主(zhu)就(jiu)(jiu)會疾(ji)病死亡，犯罪(zui)遇禍。”

　　責問說(shuo)：人在天地之間，不過是萬物中最尊貴(gui)的罷了(le)。人有(you)住(zhu)宅(zhai)，如同鳥(niao)有(you)窩(wo)，獸有(you)穴一(yi)樣(yang)。說(shuo)住(zhu)宅(zhai)有(you)甲(jia)乙(yi)(yi)的排列順序(xu)，鳥(niao)窩(wo)獸穴也有(you)甲(jia)乙(yi)(yi)的排列順序(xu)嗎？甲(jia)乙(yi)(yi)之神，為什么(me)只存在于民宅(zhai)而不存在于鳥(niao)窩(wo)獸穴呢(ni)？人有(you)住(zhu)宅(zhai)，就同有(you)田(tian)(tian)一(yi)樣(yang)，靠(kao)田(tian)(tian)獲得食物，靠(kao)住(zhu)宅(zhai)來居住(zhu)。老百姓所看(kan)重(zhong)的，沒(mei)有(you)比(bi)飲食更迫切的了(le)，所以先(xian)治田(tian)(tian)后(hou)修住(zhu)宅(zhai)，田(tian)(tian)比(bi)住(zhu)宅(zhai)更重(zhong)要。田(tian)(tian)間的小路縱橫交錯，可(ke)以根據它來制定八術(shu)，耕(geng)地相連成片，可(ke)以推算甲(jia)乙(yi)(yi)順序(xu)了(le)。推算甲(jia)乙(yi)(yi)順序(xu)的方(fang)術(shu)，唯獨施行于住(zhu)宅(zhai)，而不施行于田(tian)(tian)，這是為什么(me)呢(ni)？

　　官府(fu)里面，官吏的(de)(de)(de)(de)(de)(de)住(zhu)(zhu)宅(zhai)(zhai)(zhai)一(yi)間連一(yi)間，官吏住(zhu)(zhu)宅(zhai)(zhai)(zhai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形狀結構，與(yu)(yu)百(bai)姓(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)住(zhu)(zhu)宅(zhai)(zhai)(zhai)有什(shen)么不(bu)(bu)同呢(ni)？官吏居住(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地方(fang)，與(yu)(yu)老百(bai)姓(xing)有什(shen)么不(bu)(bu)同呢(ni)？不(bu)(bu)用甲乙(yi)(yi)順序(xu)(xu)來(lai)排列官吏住(zhu)(zhu)宅(zhai)(zhai)(zhai)，卻唯獨用甲乙(yi)(yi)順序(xu)(xu)來(lai)推(tui)算(suan)老百(bai)姓(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)住(zhu)(zhu)宅(zhai)(zhai)(zhai)，這(zhe)是為什(shen)么呢(ni)？民(min)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)住(zhu)(zhu)宅(zhai)(zhai)(zhai)，與(yu)(yu)鄉亭(ting)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)房屋一(yi)所挨(ai)著一(yi)所，接界(jie)連成(cheng)一(yi)片。不(bu)(bu)把鄉、亭(ting)也(ye)按(an)甲乙(yi)(yi)順序(xu)(xu)排列，卻唯獨排列老百(bai)姓(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)住(zhu)(zhu)宅(zhai)(zhai)(zhai)。甲乙(yi)(yi)之神，為什(shen)么偏偏只存于老百(bai)姓(xing)家(jia)呢(ni)？推(tui)算(suan)住(zhu)(zhu)宅(zhai)(zhai)(zhai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)術，也(ye)應該施行于市(shi)亭(ting)，推(tui)算(suan)巷(xiang)街(jie)以排列甲乙(yi)(yi)順序(xu)(xu)。進入市(shi)門曲(qu)折曼回，也(ye)有大街(jie)小巷(xiang)，人(ren)(ren)晝(zhou)夜(ye)在(zai)家(jia)中居住(zhu)(zhu)，早晚(wan)在(zai)市(shi)上(shang)做(zuo)事，其(qi)實是一(yi)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，做(zuo)買賣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)家(jia)為什(shen)么不(bu)(bu)按(an)甲乙(yi)(yi)順序(xu)(xu)排列呢(ni)？州(zhou)、郡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)官府(fu)排列相居，縣(xian)、邑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)衙門混雜相處，與(yu)(yu)大街(jie)小巷(xiang)中老百(bai)姓(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)住(zhu)(zhu)宅(zhai)(zhai)(zhai)有什(shen)么不(bu)(bu)同呢(ni)？州(zhou)郡縣(xian)邑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)官府(fu)，為什(shen)么不(bu)(bu)按(an)甲乙(yi)(yi)順序(xu)(xu)推(tui)算(suan)呢(ni)？

　　天地(di)(di)開(kai)避之(zhi)(zhi)時就有(you)了甲(jia)(jia)(jia)乙呢？還(huan)是后代才(cai)有(you)甲(jia)(jia)(jia)乙呢？候如天地(di)(di)開(kai)避之(zhi)(zhi)時原本(ben)就有(you)甲(jia)(jia)(jia)乙，那么(me)上(shang)(shang)古時代，人(ren)(ren)類(lei)巢居穴處，沒有(you)房(fang)屋居住、街巷構(gou)成，甲(jia)(jia)(jia)乙之(zhi)(zhi)神(shen)都在(zai)哪里去了呢？推算住宅吉(ji)兇(xiong)既然用(yong)甲(jia)(jia)(jia)乙，那么(me)五行之(zhi)(zhi)家(jia)推算日(ri)(ri)子也應當用(yong)甲(jia)(jia)(jia)乙來定(ding)吉(ji)兇(xiong)。推算日(ri)(ri)子的(de)甲(jia)(jia)(jia)乙是用(yong)天干(gan)地(di)(di)支相配，天干(gan)地(di)(di)支又用(yong)在(zai)時辰(chen)上(shang)(shang)。天干(gan)地(di)(di)支用(yong)在(zai)時辰(chen)上(shang)(shang)，天干(gan)地(di)(di)支上(shang)(shang)下相生之(zhi)(zhi)日(ri)(ri)就是吉(ji)日(ri)(ri)；相克之(zhi)(zhi)日(ri)(ri)就是兇(xiong)日(ri)(ri)。如果正遇上(shang)(shang)人(ren)(ren)們沒有(you)辦事情，那么(me)未必(bi)會給人(ren)(ren)們帶來災難。

　　事(shi)理(li)有(you)曲(qu)(qu)有(you)直，罪(zui)法有(you)輕有(you)重，長官本著公正的(de)(de)態度審核罪(zui)狀，沒有(you)用干支(zhi)來推(tui)斷吉兇的(de)(de)應(ying)驗，卻有(you)判明事(shi)理(li)曲(qu)(qu)直的(de)(de)效果，利用干支(zhi)推(tui)斷吉兇的(de)(de)人怎樣解釋這種(zhong)情況(kuang)呢？周武(wu)王(wang)(wang)在甲子(zi)日取得戰爭勝利，殷紂王(wang)(wang)卻在甲子(zi)日戰敗，雙方(fang)同時，兩(liang)軍相(xiang)遇，旗幟相(xiang)望，都(dou)在同一天，有(you)的(de)(de)勝利而(er)有(you)的(de)(de)敗亡。況(kuang)且(qie)甲與子(zi)相(xiang)生，天剛亮時屬寅時，寅與甲子(zi)不相(xiang)克，武(wu)王(wang)(wang)終于在甲子(zi)日寅時打敗紂王(wang)(wang)，是什么(me)原因呢？

　　太(tai)(tai)(tai)(tai)陽就是(shi)(shi)(shi)火(huo)(huo)，在天上(shang)是(shi)(shi)(shi)太(tai)(tai)(tai)(tai)陽，在地(di)上(shang)是(shi)(shi)(shi)火(huo)(huo)。用什(shen)么來(lai)證明(ming)這(zhe)一(yi)點呢(ni)(ni)？用陽燧(sui)對著太(tai)(tai)(tai)(tai)陽，火(huo)(huo)就從天上(shang)取下來(lai)。由此說(shuo)來(lai)，火(huo)(huo)就是(shi)(shi)(shi)日(ri)氣。日(ri)子有甲(jia)(jia)(jia)乙等名(ming)(ming)(ming)稱(cheng)，為(wei)(wei)(wei)什(shen)么火(huo)(huo)沒有甲(jia)(jia)(jia)乙等名(ming)(ming)(ming)稱(cheng)呢(ni)(ni)？日(ri)子有十(shi)(shi)個(ge)(ge)(ge)名(ming)(ming)(ming)稱(cheng)而(er)時辰有十(shi)(shi)二個(ge)(ge)(ge)名(ming)(ming)(ming)稱(cheng)，日(ri)子與(yu)時辰相配，所以甲(jia)(jia)(jia)與(yu)子等名(ming)(ming)(ming)稱(cheng)就相連接。所謂(wei)日(ri)有十(shi)(shi)個(ge)(ge)(ge)名(ming)(ming)(ming)稱(cheng)，指的是(shi)(shi)(shi)什(shen)么呢(ni)(ni)？是(shi)(shi)(shi)圓圓的太(tai)(tai)(tai)(tai)陽有十(shi)(shi)個(ge)(ge)(ge)呢(ni)(ni)？還是(shi)(shi)(shi)一(yi)個(ge)(ge)(ge)太(tai)(tai)(tai)(tai)陽有十(shi)(shi)個(ge)(ge)(ge)名(ming)(ming)(ming)稱(cheng)呢(ni)(ni)？如果(guo)圓圓的太(tai)(tai)(tai)(tai)陽有十(shi)(shi)個(ge)(ge)(ge)，甲(jia)(jia)(jia)乙等是(shi)(shi)(shi)它的名(ming)(ming)(ming)稱(cheng)，為(wei)(wei)(wei)什(shen)么不只是(shi)(shi)(shi)稱(cheng)為(wei)(wei)(wei)甲(jia)(jia)(jia)日(ri)、乙日(ri)等，而(er)必(bi)須提到子、丑等名(ming)(ming)(ming)稱(cheng)呢(ni)(ni)？

　　日(ri)廷(ting)圖(tu)上甲乙(yi)等(deng)有(you)(you)位置，子丑(chou)等(deng)也(ye)有(you)(you)位置，各(ge)有(you)(you)部署，排列分(fen)布(bu)在東、南、西、北、中(zhong)五個方(fang)位，就像人(ren)間(jian)的(de)(de)君(jun)王四周的(de)(de)護衛一樣(yang)，所處的(de)(de)位置沒有(you)(you)變動。現在圓圓的(de)(de)太(tai)(tai)(tai)陽在天上運(yun)行，清晨出于東方(fang)，傍晚落(luo)于西方(fang)，運(yun)行不(bu)(bu)止，與(yu)日(ri)廷(ting)圖(tu)上的(de)(de)太(tai)(tai)(tai)陽不(bu)(bu)一樣(yang)，為什么說甲乙(yi)等(deng)是(shi)太(tai)(tai)(tai)陽的(de)(de)名(ming)稱(cheng)呢？術(shu)家又會說：“稱(cheng)呼日(ri)子用(yong)甲乙(yi)等(deng)名(ming)稱(cheng)，甲乙(yi)等(deng)本身就是(shi)天上的(de)(de)神，它們(men)每天輪流主(zhu)事，自身按照天干(gan)和五行相(xiang)配相(xiang)生(sheng)相(xiang)克的(de)(de)道(dao)理(li)來顯示吉(ji)兇，并不(bu)(bu)是(shi)圓圓的(de)(de)太(tai)(tai)(tai)陽的(de)(de)名(ming)稱(cheng)。”

　　如此說(shuo)來(lai)，對于五(wu)行之家只須用(yong)甲乙等來(lai)推斷吉兇(xiong)就可以(yi)了，為什么要說(shuo)那(nei)些(xie)把(ba)干(gan)支用(yong)在時(shi)辰上的(de)(de)(de)話呢(ni)？考察干(gan)支用(yong)在時(shi)辰上的(de)(de)(de)原因，是(shi)根據圓(yuan)圓(yuan)的(de)(de)(de)太陽(yang)的(de)(de)(de)不同方(fang)位(wei)而用(yong)的(de)(de)(de)。圓(yuan)圓(yuan)的(de)(de)(de)太陽(yang)怎(zen)么會相生相克呢(ni)？

　　五音(yin)之(zhi)家，根(gen)據發(fa)音(yin)來(lai)(lai)使(shi)姓(xing)、名(ming)、字(zi)協(xie)調(diao)而不出現相克(ke)的(de)(de)情況，根(gen)據姓(xing)的(de)(de)發(fa)音(yin)來(lai)(lai)確(que)定名(ming)，又根(gen)據名(ming)的(de)(de)發(fa)音(yin)制定表字(zi)。發(fa)音(yin)時口(kou)有開合，聲音(yin)分外(wai)音(yin)和(he)內(nei)音(yin)，根(gen)據口(kou)的(de)(de)開合和(he)音(yin)的(de)(de)內(nei)外(wai)來(lai)(lai)確(que)定某個屬于(yu)(yu)五音(yin)中的(de)(de)某個音(yin)。人之(zhi)所(suo)以(yi)有姓(xing)，是由于(yu)(yu)承受了(le)自然之(zhi)氣。人是以(yi)獲得(de)五行之(zhi)氣來(lai)(lai)定姓(xing)呢？還是以(yi)口(kou)的(de)(de)開合、音(yin)的(de)(de)內(nei)外(wai)來(lai)(lai)定姓(xing)呢？如果是根(gen)據原來(lai)(lai)從(cong)自然承受的(de)(de)氣來(lai)(lai)定姓(xing)，就像五谷(gu)萬物承受自然之(zhi)氣一樣了(le)，為什么要用口(kou)的(de)(de)開合、音(yin)的(de)(de)內(nei)外(wai)來(lai)(lai)制定姓(xing)呢？

　　古(gu)時(shi)候，根(gen)(gen)據(ju)(ju)(ju)(ju)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)出(chu)(chu)生(sheng)(sheng)來(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)賜姓，是(shi)(shi)根(gen)(gen)據(ju)(ju)(ju)(ju)他(ta)(ta)(ta)(ta)出(chu)(chu)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情況來(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)給他(ta)(ta)(ta)(ta)賜姓。例如夏(xia)禹(yu)是(shi)(shi)由(you)于(yu)他(ta)(ta)(ta)(ta)母親吃了(le)薏苡懷(huai)(huai)孕而生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。就姓苡；契(qi)是(shi)(shi)由(you)于(yu)他(ta)(ta)(ta)(ta)母親吃了(le)燕卵懷(huai)(huai)孕而生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)姓就為(wei)(wei)(wei)子(zi)(zi)(zi)；棄是(shi)(shi)由(you)于(yu)他(ta)(ta)(ta)(ta)母親踩了(le)巨人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)腳印懷(huai)(huai)孕而生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)姓就為(wei)(wei)(wei)姬。取(qu)(qu)(qu)(qu)名(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)是(shi)(shi)根(gen)(gen)據(ju)(ju)(ju)(ju)信(xin)、義(yi)(yi)(yi)、像(xiang)、假、類(lei)這(zhe)幾種(zhong)情況來(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)取(qu)(qu)(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。根(gen)(gen)據(ju)(ju)(ju)(ju)出(chu)(chu)生(sheng)(sheng)時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特征來(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)取(qu)(qu)(qu)(qu)名(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)這(zhe)叫(jiao)“信(xin)”，如魯公子(zi)(zi)(zi)友生(sheng)(sheng)下來(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候，手紋有“友”字(zi)所以取(qu)(qu)(qu)(qu)名(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)叫(jiao)友。根(gen)(gen)據(ju)(ju)(ju)(ju)德(de)行來(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)取(qu)(qu)(qu)(qu)名(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)這(zhe)叫(jiao)“義(yi)(yi)(yi)”，像(xiang)周文王(wang)取(qu)(qu)(qu)(qu)名(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)為(wei)(wei)(wei)昌、周武王(wang)取(qu)(qu)(qu)(qu)名(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)為(wei)(wei)(wei)發(fa)。根(gen)(gen)據(ju)(ju)(ju)(ju)類(lei)似(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西來(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)取(qu)(qu)(qu)(qu)名(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)這(zhe)叫(jiao)“像(xiang)”，像(xiang)孔子(zi)(zi)(zi)取(qu)(qu)(qu)(qu)名(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)為(wei)(wei)(wei)丘。借用器物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)稱(cheng)來(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)取(qu)(qu)(qu)(qu)名(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)這(zhe)叫(jiao)“假”，像(xiang)宋(song)昭公取(qu)(qu)(qu)(qu)名(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)為(wei)(wei)(wei)杵(chu)臼。根(gen)(gen)據(ju)(ju)(ju)(ju)類(lei)似(si)(si)父親之處來(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)取(qu)(qu)(qu)(qu)名(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)這(zhe)叫(jiao)“類(lei)”，因為(wei)(wei)(wei)有類(lei)似(si)(si)于(yu)父親的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地方。人們(men)(men)取(qu)(qu)(qu)(qu)表字(zi)，是(shi)(shi)把名(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)轉成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)同義(yi)(yi)(yi)詞來(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)取(qu)(qu)(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，端木(mu)名(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)賜取(qu)(qu)(qu)(qu)字(zi)叫(jiao)子(zi)(zi)(zi)貢，宰(zai)名(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)予取(qu)(qu)(qu)(qu)字(zi)叫(jiao)子(zi)(zi)(zi)我。人們(men)(men)取(qu)(qu)(qu)(qu)姓是(shi)(shi)根(gen)(gen)據(ju)(ju)(ju)(ju)原(yuan)來(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)出(chu)(chu)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情況來(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)取(qu)(qu)(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，取(qu)(qu)(qu)(qu)名(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)則根(gen)(gen)據(ju)(ju)(ju)(ju)信(xin)、義(yi)(yi)(yi)、像(xiang)、假、類(lei)這(zhe)幾種(zhong)情況來(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)取(qu)(qu)(qu)(qu)，取(qu)(qu)(qu)(qu)字(zi)則是(shi)(shi)把名(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)轉成同義(yi)(yi)(yi)詞，并不是(shi)(shi)根(gen)(gen)據(ju)(ju)(ju)(ju)口的(de)(de)(de)(de)(de)(de)開合、發(fa)音(yin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內外來(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)取(qu)(qu)(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。根(gen)(gen)據(ju)(ju)(ju)(ju)協調(diao)宮、商等五(wu)音(yin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)道理而產生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“五(wu)音(yin)術”，有什么根(gen)(gen)據(ju)(ju)(ju)(ju)而值得采用呢？

　　古時侯姓(xing)(xing)(xing)(xing)有本(ben)姓(xing)(xing)(xing)(xing)，有氏姓(xing)(xing)(xing)(xing)。陶(tao)氏、田氏，是根(gen)(gen)(gen)(gen)據(ju)職(zhi)業(ye)制定(ding)的(de)(de)(de)(de)氏姓(xing)(xing)(xing)(xing)；上(shang)(shang)官氏、司馬氏，是根(gen)(gen)(gen)(gen)據(ju)官職(zhi)制定(ding)的(de)(de)(de)(de)氏姓(xing)(xing)(xing)(xing)；孟氏、仲氏，是根(gen)(gen)(gen)(gen)據(ju)他們祖(zu)父的(de)(de)(de)(de)字(zi)制定(ding)的(de)(de)(de)(de)氏姓(xing)(xing)(xing)(xing)。制定(ding)氏姓(xing)(xing)(xing)(xing)有三種情(qing)況：根(gen)(gen)(gen)(gen)據(ju)職(zhi)業(ye)、根(gen)(gen)(gen)(gen)據(ju)官職(zhi)、根(gen)(gen)(gen)(gen)據(ju)祖(zu)父的(de)(de)(de)(de)字(zi)。制定(ding)本(ben)姓(xing)(xing)(xing)(xing)則根(gen)(gen)(gen)(gen)據(ju)出生(sheng)時的(de)(de)(de)(de)情(qing)況，制定(ding)氏姓(xing)(xing)(xing)(xing)則根(gen)(gen)(gen)(gen)據(ju)職(zhi)業(ye)、官職(zhi)和(he)祖(zu)父的(de)(de)(de)(de)字(zi)，根(gen)(gen)(gen)(gen)據(ju)口的(de)(de)(de)(de)開合協調(diao)姓(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)道(dao)理在哪里呢(ni)(ni)？匈奴(nu)的(de)(de)(de)(de)習(xi)俗，有名而(er)沒(mei)有姓(xing)(xing)(xing)(xing)、字(zi)，沒(mei)有什么(me)來(lai)與名調(diao)諧，照樣(yang)活到(dao)老才(cai)死，禍福又表現在哪里呢(ni)(ni)？《禮記(ji)》說：“買妾(qie)不知道(dao)她(ta)的(de)(de)(de)(de)姓(xing)(xing)(xing)(xing)就用占卜(bu)(bu)求問她(ta)的(de)(de)(de)(de)姓(xing)(xing)(xing)(xing)。”所(suo)謂不知道(dao)，就是不知道(dao)她(ta)的(de)(de)(de)(de)本(ben)姓(xing)(xing)(xing)(xing)。妾(qie)必(bi)然有父母家的(de)(de)(de)(de)'姓(xing)(xing)(xing)(xing)，然而(er)一定(ding)要(yao)占卜(bu)(bu)她(ta)的(de)(de)(de)(de)姓(xing)(xing)(xing)(xing)，是妾(qie)的(de)(de)(de)(de)本(ben)性(xing)可能(neng)由于她(ta)被輾轉變賣而(er)不確(que)實了(le)，《禮記(ji)》上(shang)(shang)把娶同姓(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)女子看作是嚴重的(de)(de)(de)(de)事，所(suo)以必(bi)須占卜(bu)(bu)她(ta)是否與自己同姓(xing)(xing)(xing)(xing)。如果僅僅用發(fa)音來(lai)調(diao)諧姓(xing)(xing)(xing)(xing)族，那么(me)《禮記(ji)》上(shang)(shang)為什么(me)規定(ding)買妾(qie)要(yao)占卜(bu)(bu)她(ta)的(de)(de)(de)(de)本(ben)姓(xing)(xing)(xing)(xing)呢(ni)(ni)？

　　圖宅(zhai)術說：“姓(xing)(xing)屬(shu)商(shang)(shang)音的(de)(de)(de)人家門(men)不(bu)(bu)宜(yi)朝南(nan)開(kai)，姓(xing)(xing)屬(shu)徵音的(de)(de)(de)人家門(men)不(bu)(bu)宜(yi)朝北開(kai)。”這是(shi)(shi)因為(wei)“商(shang)(shang)”屬(shu)“金(jin)”，南(nan)方(fang)(fang)屬(shu)火；“徵”屬(shu)“火”，北方(fang)(fang)屬(shu)“水(shui)”。水(shui)勝(sheng)火，火克金(jin)，五行之(zhi)氣相互(hu)不(bu)(bu)協調，所(suo)(suo)以五姓(xing)(xing)的(de)(de)(de)住宅(zhai)，開(kai)門(men)各(ge)有(you)合(he)適(shi)的(de)(de)(de)方(fang)(fang)向。誰(shui)家門(men)向與姓(xing)(xing)氏適(shi)宜(yi)，就會富裕尊貴(gui)，吉祥昌盛；誰(shui)家門(men)向與姓(xing)(xing)氏不(bu)(bu)適(shi)宜(yi)，就會貧窮(qiong)低賤(jian)，衰弱破敗。門(men)與廳(ting)堂(tang)(tang)有(you)什么不(bu)(bu)同呢(ni)？有(you)五姓(xing)(xing)的(de)(de)(de)門(men)，就有(you)五姓(xing)(xing)的(de)(de)(de)廳(ting)堂(tang)(tang)，為(wei)什么廳(ting)堂(tang)(tang)的(de)(de)(de)朝向沒(mei)有(you)適(shi)宜(yi)不(bu)(bu)適(shi)宜(yi)的(de)(de)(de)問(wen)題呢(ni)？門(men)所(suo)(suo)遮蓋的(de)(de)(de)地(di)(di)方(fang)(fang)，不(bu)(bu)如(ru)(ru)廳(ting)堂(tang)(tang)、走廊占的(de)(de)(de)地(di)(di)方(fang)(fang)大，人朝夕(xi)居(ju)住的(de)(de)(de)地(di)(di)方(fang)(fang)，在廳(ting)堂(tang)(tang)而不(bu)(bu)在門(men)。用圖宅(zhai)術推斷(duan)吉兇的(de)(de)(de)人，應(ying)當都根據廳(ting)堂(tang)(tang)來推斷(duan)樹。如(ru)(ru)果說大門(men)是(shi)(shi)人所(suo)(suo)出入的(de)(de)(de)應(ying)該規(gui)定朝向，那(nei)么旁(pang)門(men)也應(ying)該是(shi)(shi)這樣才行。

　　孔子(zi)說：“誰能夠不(bu)經(jing)過屋門(men)走(zou)出屋外去呢(ni)？”孔子(zi)只說屋門(men)而不(bu)說大門(men)。對(dui)五種(zhong)神(shen)的(de)(de)(de)(de)祭祀(si)中，門(men)神(shen)與戶神(shen)是同樣(yang)的(de)(de)(de)(de)。如果應該以大門(men)來確定住(zhu)房(fang)的(de)(de)(de)(de)方(fang)向，那(nei)么屋門(men)為什么不(bu)該和(he)大門(men)相應用(yong)來確定方(fang)向呢(ni)？況且現在官府之(zhi)內，官員的(de)(de)(de)(de)房(fang)屋一(yi)間(jian)接(jie)一(yi)間(jian)，門(men)的(de)(de)(de)(de)朝(chao)向有南有北；長(chang)官的(de)(de)(de)(de)宿舍，門(men)所處的(de)(de)(de)(de)方(fang)向有東(dong)有西。長(chang)官的(de)(de)(de)(de)姓(xing)，一(yi)定有屬(shu)(shu)于(yu)(yu)宮音(yin)(yin)、商音(yin)(yin)的(de)(de)(de)(de)；一(yi)般官吏的(de)(de)(de)(de)宿舍，一(yi)定有姓(xing)屬(shu)(shu)徵音(yin)(yin)、羽音(yin)(yin)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)居住(zhu)。官職(zhi)穩定官位提(ti)升，不(bu)一(yi)定是因(yin)為姓(xing)屬(shu)(shu)于(yu)(yu)徵音(yin)(yin)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)門(men)朝(chao)南開；丟掉官職(zhi)，被(bei)(bei)降職(zhi)罷(ba)官，不(bu)一(yi)定是因(yin)為姓(xing)屬(shu)(shu)商音(yin)(yin)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)門(men)朝(chao)南開。有的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)官職(zhi)穩定官位提(ti)升，有的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)丟掉官職(zhi)，被(bei)(bei)降職(zhi)罷(ba)官是為什么呢(ni)？

　　姓分屬(shu)于五(wu)(wu)(wu)音(yin)(yin)，人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣(qi)(qi)質特(te)征(zheng)也具有(you)(you)(you)屬(shu)于五(wu)(wu)(wu)行(xing)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)某(mou)一特(te)性。按照五(wu)(wu)(wu)音(yin)(yin)之家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)說(shuo)法，姓屬(shu)商(shang)音(yin)(yin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)家(jia)不適宜朝(chao)(chao)(chao)南(nan)(nan)方(fang)開(kai)門(men)，那么(me)稟(bing)(bing)性屬(shu)金的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，是(shi)否又不能朝(chao)(chao)(chao)南(nan)(nan)坐(zuo)、朝(chao)(chao)(chao)南(nan)(nan)走呢？我要(yao)駁斥說(shuo)：有(you)(you)(you)姓屬(shu)五(wu)(wu)(wu)音(yin)(yin)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)門(men)，就有(you)(you)(you)具有(you)(you)(you)五(wu)(wu)(wu)行(xing)特(te)征(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，如(ru)果一個姓屬(shu)商(shang)音(yin)(yin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)家(jia)有(you)(you)(you)五(wu)(wu)(wu)口人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，五(wu)(wu)(wu)個人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)就有(you)(you)(you)五(wu)(wu)(wu)種面(mian)部氣(qi)(qi)色(se)(se)(se)，稟(bing)(bing)木(mu)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)臉(lian)色(se)(se)(se)是(shi)青的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，稟(bing)(bing)火(huo)(huo)(huo)(huo)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)臉(lian)色(se)(se)(se)是(shi)紅的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，稟(bing)(bing)水(shui)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)臉(lian)色(se)(se)(se)是(shi)黑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，稟(bing)(bing)金性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)臉(lian)色(se)(se)(se)是(shi)白的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，稟(bing)(bing)土性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)臉(lian)色(se)(se)(se)是(shi)黃的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。有(you)(you)(you)五(wu)(wu)(wu)種氣(qi)(qi)色(se)(se)(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，都從朝(chao)(chao)(chao)南(nan)(nan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)門(men)出來(lai)，有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)遇兇有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)遇吉，有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)壽命短(duan)(duan)有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)壽命長(chang)，遇兇而(er)短(duan)(duan)命的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不一定(ding)是(shi)臉(lian)色(se)(se)(se)白的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，遇吉而(er)長(chang)壽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不一定(ding)是(shi)臉(lian)色(se)(se)(se)黃的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，五(wu)(wu)(wu)行(xing)之家(jia)根據什么(me)來(lai)作(zuo)出判斷(duan)呢？朝(chao)(chao)(chao)南(nan)(nan)開(kai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)門(men)，傷(shang)害(hai)姓屬(shu)商(shang)音(yin)(yin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)家(jia)，它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真實情況怎樣呢？南(nan)(nan)方(fang)屬(shu)火(huo)(huo)(huo)(huo)，如(ru)果火(huo)(huo)(huo)(huo)氣(qi)(qi)造成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)禍害(hai)，就像烈火(huo)(huo)(huo)(huo)曼延一樣直(zhi)接從南(nan)(nan)方(fang)來(lai)，那么(me)即使是(shi)朝(chao)(chao)(chao)北(bei)開(kai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)門(men)，也同樣要(yao)遭(zao)受兇禍，要(yao)說(shuo)火(huo)(huo)(huo)(huo)氣(qi)(qi)造成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)禍害(hai)，就像夏天的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)熱(re)氣(qi)(qi)一樣遍及(ji)四方(fang)嗎(ma)(ma)？那么(me)天地(di)之間(jian)都要(yao)受到熱(re)氣(qi)(qi)之害(hai)，為什么(me)唯(wei)獨(du)朝(chao)(chao)(chao)南(nan)(nan)開(kai)門(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)家(jia)遭(zao)兇害(hai)呢？南(nan)(nan)方(fang)屬(shu)于火(huo)(huo)(huo)(huo)，是(shi)因為火(huo)(huo)(huo)(huo)位(wei)在南(nan)(nan)方(fang)。駁斥說(shuo)：夏天的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)熱(re)氣(qi)(qi)分布在四方(fang)，未必僅(jin)僅(jin)南(nan)(nan)方(fang)才有(you)(you)(you)火(huo)(huo)(huo)(huo)，四方(fang)就沒(mei)有(you)(you)(you)火(huo)(huo)(huo)(huo)。如(ru)同水(shui)位(wei)在北(bei)方(fang)，四方(fang)仍然有(you)(you)(you)水(shui)一樣。火(huo)(huo)(huo)(huo)布滿天下，水(shui)流遍四方(fang)，火(huo)(huo)(huo)(huo)有(you)(you)(you)時在人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)南(nan)(nan)面(mian)，有(you)(you)(you)時在人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)北(bei)面(mian)。如(ru)果說(shuo)火(huo)(huo)(huo)(huo)經常在南(nan)(nan)方(fang)，照北(bei)說(shuo)來(lai)東(dong)方(fang)可(ke)以(yi)說(shuo)沒(mei)有(you)(you)(you)金，西方(fang)可(ke)以(yi)說(shuo)沒(mei)有(you)(you)(you)木(mu)嗎(ma)(ma)？

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