讀書國學心得體會

　　我們從(cong)一(yi)些(xie)事情上得(de)到感悟后(hou)，心得(de)體會是很(hen)好的記錄方式，這樣可以幫助(zhu)我們分析(xi)出(chu)現(xian)問(wen)(wen)題(ti)的原(yuan)因(yin)，從(cong)而找(zhao)出(chu)解決問(wen)(wen)題(ti)的辦法。那么問(wen)(wen)題(ti)來了(le)，應該如何寫心得(de)體會呢？下面是小編收(shou)集整(zheng)理的讀書國學心得(de)體會，僅供參(can)考，大家一(yi)起來看看吧。

讀書國學心得體會1

　　9月20日至22日，我(wo)有幸(xing)參加了第(di)五屆育齡童全(quan)國(guo)(guo)(guo)小(xiao)學國(guo)(guo)(guo)學經(jing)(jing)(jing)(jing)典(dian)教學觀摩(mo)培訓，時間雖(sui)短(duan)，但受益匪(fei)淺(qian)。國(guo)(guo)(guo)學文(wen)(wen)化(hua)可(ke)謂博(bo)(bo)大精(jing)深，簡短(duan)精(jing)悍的(de)(de)(de)文(wen)(wen)字，蘊含著無盡的(de)(de)(de)智慧，深深震撼著我(wo)的(de)(de)(de)心(xin)靈。學校(xiao)作(zuo)為傳承與發展(zhan)文(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)載體(ti)，在(zai)引導(dao)和弘揚先進文(wen)(wen)化(hua)中(zhong)發揮著重要作(zuo)用。學校(xiao)文(wen)(wen)化(hua)建設是(shi)我(wo)國(guo)(guo)(guo)先進文(wen)(wen)化(hua)建設的(de)(de)(de)重要組成(cheng)部分，是(shi)促進社會(hui)全(quan)面、協調和可(ke)持續發展(zhan)的(de)(de)(de)重要保證。經(jing)(jing)(jing)(jing)典(dian)能修正品行(xing)、健(jian)全(quan)人格，使每一(yi)個人成(cheng)長為德(de)行(xing)高(gao)尚(shang)、知(zhi)(zhi)識廣博(bo)(bo)、行(xing)為優雅的(de)(de)(de)現代中(zhong)國(guo)(guo)(guo)人。為此，我(wo)們也進取響(xiang)應，廣泛開展(zhan)“讀經(jing)(jing)(jing)(jing)典(dian)”活動。讀經(jing)(jing)(jing)(jing)典(dian)能更好植(zhi)根于民族傳統，掌握(wo)優雅、精(jing)致的(de)(de)(de)祖國(guo)(guo)(guo)語言(yan)，感知(zhi)(zhi)民族博(bo)(bo)大智慧和完(wan)美(mei)情感，從(cong)而引導(dao)學生(sheng)修身立人，明(ming)禮誠信(xin)，厚仁篤行(xing)，促進學生(sheng)全(quan)面發展(zhan)。同時進取營造“誦讀國(guo)(guo)(guo)學經(jing)(jing)(jing)(jing)典(dian)，積淀(dian)文(wen)(wen)化(hua)底蘊”的(de)(de)(de)書香(xiang)(xiang)學校(xiao)、書香(xiang)(xiang)家庭、書香(xiang)(xiang)社會(hui)。

　　一、教師悟領經典修身心

　　“修(xiu)(xiu)身、齊家(jia)、治國、平天下。”修(xiu)(xiu)身是(shi)一(yi)切的(de)(de)(de)根本，欲修(xiu)(xiu)其身，先要(yao)獲(huo)得(de)完(wan)善(shan)的(de)(de)(de)知識(shi)，僅有(you)用(yong)知識(shi)武(wu)裝自(zi)我，完(wan)善(shan)自(zi)我，提升自(zi)我的(de)(de)(de)德行(xing)，才(cai)(cai)能再(zai)談家(jia)國天下。正(zheng)所謂千里之(zhi)行(xing)始于足(zu)下，再(zai)遠(yuan)大的(de)(de)(de)夢想(xiang)，再(zai)完(wan)美(mei)的(de)(de)(de)打算(suan)，在(zai)沒有(you)實現之(zhi)前必須(xu)要(yao)先把眼前的(de)(de)(de)做好。知識(shi)能夠讓你更懂得(de)怎樣(yang)了(le)解自(zi)我，明白自(zi)我的(de)(de)(de)不(bu)(bu)足(zu)之(zhi)處從而去完(wan)善(shan)。比(bi)如;在(zai)工作(zuo)中，我們(men)要(yao)做的(de)(de)(de)不(bu)(bu)是(shi)發(fa)怒不(bu)(bu)是(shi)指(zhi)責，要(yao)從自(zi)身找不(bu)(bu)足(zu)，或是(shi)制(zhi)定(ding)一(yi)個短(duan)期和(he)長(chang)期目(mu)標，放(fang)在(zai)一(yi)個最(zui)(zui)顯眼的(de)(de)(de)位(wei)置，能夠時(shi)時(shi)的(de)(de)(de)看到(dao)，這樣(yang)你就能比(bi)較容易(yi)的(de)(de)(de)實現目(mu)標。教(jiao)師(shi)真切感(gan)悟經(jing)典之(zhi)美(mei)，品(pin)味(wei)與書為(wei)友的(de)(de)(de)樂趣(qu)，激發(fa)熱愛祖國文(wen)(wen)字和(he)中華(hua)優秀(xiu)文(wen)(wen)化的(de)(de)(de)思想(xiang)感(gan)情(qing)，經(jing)過學(xue)(xue)(xue)習(xi)經(jing)典讓教(jiao)師(shi)體會以德明志(zhi)、博學(xue)(xue)(xue)多才(cai)(cai)的(de)(de)(de)內(nei)涵，使教(jiao)師(shi)們(men)多一(yi)些文(wen)(wen)化積淀，寫起文(wen)(wen)章來如行(xing)云流水，說起話來字字珠(zhu)璣。教(jiao)師(shi)們(men)僅有(you)深刻認識(shi)到(dao)容納下縱橫千年的(de)(de)(de)文(wen)(wen)化的(de)(de)(de)國學(xue)(xue)(xue)，才(cai)(cai)會在(zai)無(wu)論什么樣(yang)的(de)(de)(de)環境下淡(dan)定(ding)從容、高雅(ya)脫俗。國學(xue)(xue)(xue)，是(shi)最(zui)(zui)質樸(pu)的(de)(de)(de)人生指(zhi)南，是(shi)對世界(jie)的(de)(de)(de)精辟(pi)認識(shi)，對為(wei)人處事的(de)(de)(de)精準總結，日(ri)常行(xing)事的(de)(de)(de)準則;學(xue)(xue)(xue)習(xi)國學(xue)(xue)(xue)，能夠陶冶教(jiao)師(shi)的(de)(de)(de)情(qing)操，提升教(jiao)師(shi)文(wen)(wen)化底蘊(yun)，實現教(jiao)師(shi)的(de)(de)(de)升華(hua)。

　　二、學生誦讀經典促成長

　　子(zi)曰:"弟子(zi)，入則(ze)孝，出則(ze)悌，謹而(er)信，泛愛(ai)眾而(er)親(qin)仁。行(xing)(xing)有余力，則(ze)以學文。"這句話的(de)(de)(de)意(yi)思是(shi)說：孔子(zi)說："學生(sheng)(sheng)(sheng)，在家里孝順父(fu)母(mu)，在外要敬愛(ai)兄長，做(zuo)事謹慎而(er)誠(cheng)實(shi)，博愛(ai)眾人(ren)，而(er)親(qin)近仁德的(de)(de)(de)人(ren)，躬行(xing)(xing)實(shi)踐之后有剩余的(de)(de)(de)力量，再(zai)去學習(xi)《詩》《書(shu)(shu)》等經(jing)典。國學經(jing)典是(shi)中華文化的(de)(de)(de)'儲蓄銀行(xing)(xing)，誦(song)(song)(song)讀就是(shi)最好的(de)(de)(de)貨幣，在學生(sheng)(sheng)(sheng)時(shi)期將(jiang)最好的(de)(de)(de)貨幣存(cun)在他們心中，長大后定(ding)會受益終身。學生(sheng)(sheng)(sheng)經(jing)過背誦(song)(song)(song)和練字潛移默化地(di)將(jiang)歷史地(di)理，道(dao)德禮儀，生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)知識和識字閱讀本(ben)事結(jie)合在一(yi)齊學習(xi)語(yu)(yu)文，使學生(sheng)(sheng)(sheng)在讀誦(song)(song)(song)的(de)(de)(de)過程中語(yu)(yu)言本(ben)事、想(xiang)象本(ben)事、思維本(ben)事從(cong)根基上自然(ran)生(sheng)(sheng)(sheng)長獲得語(yu)(yu)感語(yu)(yu)境。經(jing)典美文誦(song)(song)(song)讀能夠解決當今學生(sheng)(sheng)(sheng)“讀書(shu)(shu)苦，苦讀書(shu)(shu)”的(de)(de)(de)現狀，走出一(yi)條歡樂(le)閱讀之路。為他們今后的(de)(de)(de)人(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)奠定(ding)堅實(shi)的(de)(de)(de)基礎。

　　《國(guo)(guo)學》是我(wo)們(men)中(zhong)國(guo)(guo)人特有的(de)國(guo)(guo)粹，它承(cheng)載著中(zhong)華五(wu)千多年的(de)文(wen)化內(nei)涵。今后，我(wo)們(men)要多加學習，讓“國(guo)(guo)學經典”中(zhong)的(de)智慧之光，引悟(wu)自(zi)(zi)我(wo)走(zou)出迷(mi)茫，使自(zi)(zi)我(wo)的(de)人生簡便而(er)灑脫。作(zuo)為(wei)中(zhong)國(guo)(guo)人，我(wo)們(men)應當(dang)以此(ci)為(wei)傲，也期望(wang)大家能繼承(cheng)并(bing)發揚中(zhong)國(guo)(guo)傳(chuan)統國(guo)(guo)學文(wen)化，使其在歷史的(de)舞臺上熠熠生輝、永不衰(shuai)竭!

讀書國學心得體會2

　　文化傳統的(de)更(geng)新與重建，是民族文化血脈的(de)溝通(tong)，如同給心臟病患者做搭(da)橋手(shou)術，那(nei)是要慎之(zhi)又慎的(de)。

　　中(zhong)國作為世界(jie)四大(da)文化(hua)圈(quan)之一(yi)的文明古國，其古代文明的燦爛輝煌有目共睹，但中(zhong)國的近(jin)代文明卻落在(zai)了(le)西方的后面，現代性(xing)賴(lai)以(yi)生存的科技革命，中(zhong)國沒有發生。原因何在(zai)？這道(dao)據說是“李約(yue)瑟難(nan)題”，本(ben)書作者提出了(le)自己的看法。

　　國學是一個歷史的(de)(de)概念(nian)。清末民初(chu)，20世紀頭一二十年，東西方文(wen)化沖(chong)突劇烈，傳統(tong)和現代(dai)的(de)(de)整合漫(man)無頭緒，當時第(di)一流的(de)(de)知(zhi)識人士如(ru)章太炎如(ru)梁啟超如(ru)胡(hu)適(shi)之，遂倡國學以激發種性的(de)(de)文(wen)化自(zi)覺。

　　回觀整個20世紀，如果有國(guo)學大師(shi)的話，章太炎先生獨當之無(wu)愧。

　　王國維以51歲的(de)盛年自殺于(yu)頤和園魚藻軒，80年后的(de)今天仍是中(zhong)國現代(dai)學術(shu)的(de)未解之謎(mi)：作者(zhe)縷(lv)析斯(si)人精神世界的(de)十重矛(mao)盾，試圖為其結局追尋種子熏習的(de)宿因。

　　國學(xue)精(jing)髓，留給后人的(de)是(shi)無限的(de)精(jing)神食(shi)糧。從(cong)中(zhong)我們(men)能看(kan)到一定的(de)歷史背景，更(geng)好(hao)的(de)了解我們(men)的(de)`先輩有怎(zen)樣堅強的(de)心志。從(cong)中(zhong)我們(men)也可以看(kan)到人性的(de)力量與唯美。

　　就《像聊(liao)(liao)齋志異》，它(ta)給我們(men)的(de)(de)(de)不僅僅只(zhi)是有(you)趣的(de)(de)(de)故事，我們(men)不能拿它(ta)當(dang)成無聊(liao)(liao)煩悶時(shi)解憂的(de)(de)(de)料資。它(ta)對當(dang)時(shi)社會的(de)(de)(de)腐敗、黑暗(an)進行(xing)了(le)有(you)力批判，在一(yi)定程度上揭(jie)露了(le)社會矛(mao)盾，表達(da)了(le)人民(min)的(de)(de)(de)愿(yuan)望。但其中(zhong)也(ye)夾雜著一(yi)些封建倫理(li)觀(guan)念和因果(guo)報(bao)應(ying)的(de)(de)(de)宿命論思想。《聊(liao)(liao)齋志異》的(de)(de)(de)藝術成就很高。它(ta)成功的(de)(de)(de)塑造(zao)了(le)眾多(duo)的(de)(de)(de)藝術典(dian)型，人物形象鮮明生動，故事情節曲(qu)折離奇，結構(gou)布局嚴謹(jin)巧妙，文(wen)筆簡練，描寫細膩(ni)，堪稱中(zhong)國古典(dian)短篇小說的(de)(de)(de)高峰。

　　認真研讀，國學給我們的會是洞天的澈明(ming)！

讀書國學心得體會3

　　以前(qian)我(wo)是一個很驕傲、很愛炫(xuan)耀的孩(hai)子，從不(bu)懂什么叫謙虛，就拿一個故事(shi)來說吧!

　　一次，我(wo)(wo)的(de)作文被刊(kan)登在(zai)校(xiao)級(ji)刊(kan)物(wu)上(shang)，我(wo)(wo)高興地告訴了(le)(le)父母(mu)讓父母(mu)分享我(wo)(wo)的(de)快樂(le)。他們聽了(le)(le)后不住地夸我(wo)(wo)，但也不住告誡我(wo)(wo)：“不能(neng)驕傲(ao)喲!”我(wo)(wo)哪里能(neng)聽進去，因(yin)為我(wo)(wo)早已(yi)被驕傲(ao)給“駕馭”了(le)(le)! 就在(zai)我(wo)(wo)興奮的(de)同時，我(wo)(wo)的(de)性(xing)格(ge)也有了(le)(le)極(ji)大(da)的(de)變(bian)化——變(bian)得更(geng)加驕傲(ao)、暴(bao)躁(zao)了(le)(le)。

　　一(yi)(yi)有在(zai)(zai)比(bi)誰的(de)(de)作(zuo)文(wen)寫(xie)得(de)好時(shi)，我(wo)(wo)(wo)就(jiu)在(zai)(zai)他(ta)們比(bi)面前炫耀(yao)，若不順心便“發(fa)揮”出我(wo)(wo)(wo)暴躁(zao)的(de)(de)脾(pi)氣;和同(tong)學(xue)們聊天時(shi)也會(hui)炫耀(yao)我(wo)(wo)(wo)的(de)(de)“光輝(hui)”史……我(wo)(wo)(wo)就(jiu)和同(tong)學(xue)們比(bi)了下去，最后到(dao)了一(yi)(yi)個(ge)朋友都沒(mei)有了，我(wo)(wo)(wo)心里卻想：不就(jiu)是妒忌(ji)我(wo)(wo)(wo)作(zuo)文(wen)寫(xie)的(de)(de)好嗎?我(wo)(wo)(wo)還(huan)不想和你們在(zai)(zai)一(yi)(yi)起呢!從此我(wo)(wo)(wo)驕傲成了癮(yin)，暴躁(zao)成了性(xing)，一(yi)(yi)發(fa)不可收拾。直(zhi)到(dao)有一(yi)(yi)天，我(wo)(wo)(wo)徹(che)底改變了。那次測驗，我(wo)(wo)(wo)原本以為(wei)只要一(yi)(yi)動筆(bi)，就(jiu)能寫(xie)出一(yi)(yi)篇(pian)文(wen)章，可是我(wo)(wo)(wo)錯了，上午兩節課(ke)，我(wo)(wo)(wo)居然才(cai)寫(xie)出了一(yi)(yi)個(ge)題目幾(ji)句(ju)話，結果可想而知，我(wo)(wo)(wo)不僅受(shou)到(dao)了老師(shi)的(de)(de)批評，還(huan)受(shou)到(dao)了父母的(de)(de)教育。其(qi)實，他(ta)們都語重心長(chang)地對我(wo)(wo)(wo)說(shuo)：“孩子呀(ya)!記住一(yi)(yi)句(ju)話‘滿招損，謙受(shou)益’千萬(wan)不能驕傲啊!”我(wo)(wo)(wo)就(jiu)不名其(qi)中的(de)(de)含義。

　　自從(cong)我(wo)(wo)校掀(xian)起了(le)“誦讀《國學(xue)(xue)經(jing)典誦讀》”的(de)(de)活動(dong)，我(wo)(wo)也積(ji)極地參加(jia)活動(dong)并被《國學(xue)(xue)經(jing)典誦讀》里(li)的(de)(de)一樁樁，一件件動(dong)人的(de)(de)故事所陶(tao)醉感染。特(te)別是馮異的(de)(de)謙遜(xun)把我(wo)(wo)給震撼(han)住了(le)。他(ta)被大(da)家稱(cheng)為“大(da)樹將軍(jun)”，他(ta)自幼好學(xue)(xue)，率領(ling)的(de)(de)軍(jun)隊有規矩，為人謙遜(xun)。特(te)別是每(mei)次將軍(jun)們圍坐(zuo)爭功(gong)領(ling)賞時，只有他(ta)從(cong)不居(ju)功(gong)自傲(ao)，總是只身一人坐(zuo)在大(da)樹下思考戰斗(dou)的(de)(de)經(jing)驗和教訓，正是因為他(ta)與眾(zhong)不同(tong)的(de)(de)作(zuo)風，才有了(le)“大(da)樹將軍(jun)”的(de)(de)美名。而(er)劉秀發現(xian)他(ta)的(de)(de)行為習慣與作(zuo)風之(zhi)后，就更器重他(ta)了(le)。我(wo)(wo)從(cong)這(zhe)個(ge)故事中(zhong)明白了(le)許多道理，如：“滿招損，謙受益，時乃天(tian)道也。”“上善(shan)(shan)若(ruo)水，水善(shan)(shan)利萬物(wu)而(er)不爭。”“天(tian)下興(xing)亡，匹夫有責。”這(zhe)些道理不但使(shi)我(wo)(wo)學(xue)(xue)會了(le)戒(jie)驕戒(jie)躁(zao)，而(er)且還(huan)讓我(wo)(wo)學(xue)(xue)會了(le)要(yao)厚物(wu)載德，更要(yao)有一顆赤子(zi)之(zhi)心。

　　這本書不僅(jin)使我從一(yi)個(ge)“游手好(hao)閑的(de)小皇(huang)帝”，變成了(le)(le)一(yi)個(ge)勤(qin)勞的(de)'“忠仆”，還讓(rang)我明白(bai)了(le)(le)中國(guo)的(de)一(yi)句(ju)古語(yu)“百(bai)善孝為先”的(de)含義：只(zhi)有“孝”才能(neng)推(tui)進社會的(de)和諧發展，做(zuo)一(yi)個(ge)讓(rang)人尊敬的(de)人。現在我已學(xue)會了(le)(le)為勞累了(le)(le)一(yi)天的(de)爸(ba)媽端(duan)上一(yi)杯清(qing)香的(de)茶，為奶奶端(duan)上一(yi)碗熱騰(teng)騰(teng)的(de)米飯，并且學(xue)會了(le)(le)做(zuo)飯，洗衣等(deng)家(jia)(jia)務活(huo)，為父母減輕(qing)了(le)(le)一(yi)半的(de)負擔。 《國(guo)學(xue)經典誦讀》這本書使我與(yu)驕傲(ao)絕交，與(yu)暴(bao)躁斷(duan)絕，最(zui)后又讓(rang)我走上了(le)(le)正直、謙虛、誠實與(yu)愛國(guo)的(de)人生征途，大家(jia)(jia)都來從這本書里感悟(wu)真諦(di)吧!

讀書國學心得體會4

　　這份關于(yu)古代教學內(nei)容的(de)資料拿在(zai)手上沉甸甸，里面內(nei)容的(de)價值更是不可小覷，對于(yu)我(wo)們學堂乃至老(lao)師更是如獲珍寶(bao)，現在(zai)終于(yu)能體(ti)會智博老(lao)師當時(shi)看(kan)完的(de)激動(dong)心情。

　　《當(dang)代(dai)(dai)學(xue)校國學(xue)教(jiao)育構思》這(zhe)(zhe)本資(zi)料(liao)內(nei)容(rong)比較(jiao)多，我(wo)利用(yong)平時零(ling)碎時間終于看(kan)完一(yi)半了(le)，就這(zhe)(zhe)一(yi)半的內(nei)容(rong)就讓我(wo)受益(yi)匪淺，我(wo)整理了(le)幾項(xiang)個人認(ren)為比較(jiao)重要(yao)的，希望(wang)能幫(bang)助大(da)家對國學(xue)教(jiao)育的深刻(ke)認(ren)識。一(yi)直都很想知道古代(dai)(dai)教(jiao)學(xue)的基本內(nei)容(rong)是(shi)什(shen)么，剛好(hao)資(zi)料(liao)中首先就講到了(le)這(zhe)(zhe)點(dian)核心內(nei)容(rong)--是(shi)通過德、體(ti)、藝、用(yong)、小學(xue)這(zhe)(zhe)大(da)五類(lei)來完成教(jiao)學(xue)的。

第一類，德(de)(de)，就是(shi)品(pin)德(de)(de)教(jiao)育。德(de)(de)育是(shi)童蒙(meng)教(jiao)育的(de)主(zhu)體。是(shi)以禮教(jiao)和生活教(jiao)育為主(zhu)要內(nei)容。愛親，敬長，隆師，親友之道(dao)就主(zhu)要是(shi)禮教(jiao)。生活教(jiao)育就是(shi)生活基(ji)本能力的(de)培(pei)養，要做到(dao)生活能自理且能幫助他人。看到(dao)這里，我也是(shi)興奮，因(yin)為以上所說的(de)不(bu)就跟我們學堂教(jiao)的(de)內(nei)容一樣嗎(ma)？由此可見我們方(fang)向是(shi)對了，難道(dao)還怕教(jiao)不(bu)好孩(hai)子了嗎(ma)？

　　第二類，體(ti)，就(jiu)是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)國古代教育的(de)(de)主(zhu)體(ti)內容，主(zhu)要是(shi)(shi)：經(jing)(jing)(jing)(jing)、史、子(zi)、文(wen)。上次(ci)學習也聽張恩富教授講(jiang)過(guo)，這次(ci)更深入了解了。其中(zhong)(zhong)的(de)(de)“經(jing)(jing)(jing)(jing)”感觸比較深，分(fen)享(xiang)一(yi)下(xia)。就(jiu)是(shi)(shi)儒經(jing)(jing)(jing)(jing)，主(zhu)要是(shi)(shi)十三經(jing)(jing)(jing)(jing)，經(jing)(jing)(jing)(jing)過(guo)唐宋(song)儒遂(sui)加增補篇目(mu)后，又(you)有了“四(si)書(shu)”。四(si)書(shu)偏重(zhong)心性修身，適合后人(ren)研讀(du)實踐。古代科(ke)舉考(kao)試是(shi)(shi)要從十三經(jing)(jing)(jing)(jing)中(zhong)(zhong)任取一(yi)句作為(wei)題目(mu)，來做(zuo)千文(wen)內短文(wen)。所以(yi)古代舉子(zi)都(dou)是(shi)(shi)要熟讀(du)十三經(jing)(jing)(jing)(jing)的(de)(de)，十三經(jing)(jing)(jing)(jing)正文(wen)是(shi)(shi)64萬字。所以(yi)古人(ren)但凡能考(kao)秀(xiu)才的(de)(de)，僅經(jing)(jing)(jing)(jing)典(dian)一(yi)項，肚子(zi)里都(dou)是(shi)(shi)背(bei)過(guo)上百萬字的(de)(de)'，熟讀(du)千萬字的(de)(de)。從先(xian)秦到(dao)民國每(mei)位文(wen)人(ren)儒士都(dou)經(jing)(jing)(jing)(jing)歷的(de)(de)共同的(de)(de)教育，這就(jiu)是(shi)(shi)所謂“讀(du)書(shu)”又(you)叫“讀(du)書(shu)人(ren)”。為(wei)什(shen)么(me)古人(ren)背(bei)書(shu)厲害，是(shi)(shi)因(yin)為(wei)“讀(du)”就(jiu)是(shi)(shi)吟誦，“書(shu)”就(jiu)是(shi)(shi)指經(jing)(jing)(jing)(jing)史子(zi)文(wen)。吟誦的(de)(de)讀(du)書(shu)方法可(ke)以(yi)達到(dao)背(bei)誦而(er)不被遺忘。這也是(shi)(shi)我們(men)學堂可(ke)以(yi)借(jie)鑒(jian)的(de)(de)寶貴經(jing)(jing)(jing)(jing)驗。

　　第三類，藝(yi)(yi)。藝(yi)(yi)是用來熏陶(tao)性(xing)情，培養品(pin)格的(de)(de)(de)。經史子(zi)文(wen)(wen)并(bing)不能(neng)保證品(pin)性(xing)的(de)(de)(de)提升(sheng)，而與環境(jing)熏陶(tao)和生(sheng)活習慣關系更明顯。需兩(liang)者結(jie)合起來修(xiu)學(xue)。這是智博老師為(wei)什么總(zong)是問我(wo)們何為(wei)雅(ya)文(wen)(wen)化(hua)，何為(wei)俗文(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)原因(yin)了(le)。藝(yi)(yi)的(de)(de)(de)主要門(men)類，有琴棋(qi)書畫(hua)、花酒(jiu)香茶，詞曲(qu)歌說、玉石古玩(wan)等(deng)(deng)(deng)等(deng)(deng)(deng)，這些(xie)都是雅(ya)文(wen)(wen)化(hua)，雅(ya)文(wen)(wen)化(hua)則以(yi)品(pin)性(xing)為(wei)目標(biao)。國(guo)學(xue)教(jiao)育的(de)(de)(de)藝(yi)(yi)類，應為(wei)雅(ya)文(wen)(wen)化(hua)。一般以(yi)利益為(wei)目標(biao)，福祿(lu)壽、平安吉祥等(deng)(deng)(deng)等(deng)(deng)(deng)為(wei)俗文(wen)(wen)化(hua)。俗文(wen)(wen)化(hua)不是不可(ke)以(yi)學(xue)，只(zhi)是不能(neng)作為(wei)國(guo)學(xue)教(jiao)育的(de)(de)(de)基本(ben)內容去學(xue)。

　　第四類，用(yong)。經世致用(yong)的(de)(de)學(xue)(xue)問。比如(ru)平時(shi)大家(jia)比較少談的(de)(de)政治，治國(guo)(guo)之(zhi)(zhi)學(xue)(xue)。其實這是儒(ru)家(jia)學(xue)(xue)的(de)(de)特長(chang)。歷代大儒(ru)積累的(de)(de)治國(guo)(guo)智慧真如(ru)汗牛充棟(dong)，無法計量。這些學(xue)(xue)問，正常儒(ru)士(shi)都是必須學(xue)(xue)習(xi)的(de)(de)。而且儒(ru)士(shi)對(dui)(dui)(dui)經典理解到位(wei)了(le)，對(dui)(dui)(dui)著政治、經濟方方面(mian)面(mian)問題也(ye)自然(ran)而然(ran)了(le)，加上(shang)心(xin)中有(you)孔子，自然(ran)知(zhi)道孔子當此之(zhi)(zhi)事應(ying)該怎么做。但(dan)今(jin)天社會的(de)(de)不和諧，有(you)誰從儒(ru)學(xue)(xue)的(de)(de)角(jiao)度對(dui)(dui)(dui)政府(fu)提出(chu)一(yi)套高(gao)明有(you)效的(de)(de)治國(guo)(guo)方策？所以學(xue)(xue)習(xi)國(guo)(guo)學(xue)(xue)教育是當務之(zhi)(zhi)急，不僅修身養性，還能保家(jia)衛國(guo)(guo)。

　　第五(wu)類，小學(xue)。主要是(shi)指一套中國(guo)(guo)文化(hua)的(de)(de)(de)基(ji)礎(chu)學(xue)問(wen)，即文字(zi)，音韻、訓詁(gu)、版(ban)本、目(mu)錄、校勘(kan)、工具書等。說起(qi)文字(zi)、音韻、訓詁(gu)的(de)(de)(de)學(xue)問(wen)。讓我想起(qi)前面提到的(de)(de)(de)吟(yin)(yin)誦，說讀書的(de)(de)(de)“讀”就是(shi)吟(yin)(yin)誦，這(zhe)是(shi)古人讀書的(de)(de)(de)方(fang)法(fa)，是(shi)老師(shi)直接傳給(gei)學(xue)生的(de)(de)(de)。現在的(de)(de)(de)人否定漢(han)語(yu)讀音的(de)(de)(de)意(yi)義(yi)，分(fen)裂(lie)漢(han)字(zi)的(de)(de)(de)音形義(yi)功能，用詞(ci)本位代替字(zi)本位……等等一定程度上導致了(le)教育中文化(hua)內(nei)涵的(de)(de)(de)流失。但(dan)是(shi)古人吟(yin)(yin)誦每個字(zi)有聲音的(de)(de)(de)意(yi)義(yi)，有些詞(ci)句吟(yin)(yin)誦時還(huan)要去(qu)意(yi)象它的(de)(de)(de)感情(qing)。只(zhi)有用吟(yin)(yin)誦方(fang)式去(qu)全面的(de)(de)(de)理解到一首(shou)詩詞(ci)了(le)，這(zhe)才算得上真(zhen)正傳承中國(guo)(guo)傳統(tong)文化(hua)。所(suo)以落實(shi)吟(yin)(yin)誦學(xue)習很緊(jin)要。

　　學到這里真(zhen)是意猶未(wei)盡。因為不(bu)但了(le)解到古人教(jiao)學的(de)內容及方法(fa)，特(te)別是看到古人讀經典(dian)的(de)字數，對陪孩子們讀經典(dian)突(tu)然感到樂此不(bu)疲，對今后(hou)教(jiao)育(yu)工作也增加了(le)不(bu)少的(de)信(xin)心(xin)。我(wo)堅信(xin)，只要堅持、照做，懷著一顆真(zhen)心(xin)，一定會做到真(zhen)正在傳承(cheng)傳統(tong)文化的(de)。

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