- 相關推薦
高中語(yu)文作文素材摘抄
無(wu)論(lun)是身(shen)處學校還是步入社會，許多(duo)人(ren)都寫(xie)過作文(wen)(wen)吧(ba)，作文(wen)(wen)一(yi)定要做到(dao)主(zhu)題(ti)(ti)集中，圍(wei)繞同(tong)一(yi)主(zhu)題(ti)(ti)作深入闡(chan)述(shu)，切忌(ji)東拉西扯，主(zhu)題(ti)(ti)渙散(san)甚(shen)至(zhi)無(wu)主(zhu)題(ti)(ti)。作文(wen)(wen)的(de)注意事項有許多(duo)，你確定會寫(xie)嗎？下(xia)面(mian)是小編整理(li)的(de)高中語文(wen)(wen)作文(wen)(wen)素(su)材(cai)摘抄，供大家參考(kao)借(jie)鑒，希望可以(yi)幫助到(dao)有需要的(de)朋友。
1、古人云：“風恬浪靜中(zhong)，見人生之(zhi)真境；味淡(dan)聲稀(xi)處，識心體(ti)之(zhi)本然。”
2、風聲雨聲讀(du)書聲，聲聲入(ru)耳；家事國(guo)事天下(xia)事，事事關心。
3、錢(qian)鐘(zhong)書《圍城》中的話(hua)：“因為大學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)里理科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)瞧不(bu)(bu)起(qi)文(wen)(wen)科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)，外(wai)國(guo)(guo)(guo)語文(wen)(wen)系學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)瞧不(bu)(bu)起(qi)中國(guo)(guo)(guo)文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)系學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)，中國(guo)(guo)(guo)文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)系學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)瞧不(bu)(bu)起(qi)哲學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)系學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)，哲學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)系學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)瞧不(bu)(bu)起(qi)社會學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)系學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)，社會學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)系學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)瞧不(bu)(bu)起(qi)教育系學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)，教育系學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)沒有誰可(ke)以給他們瞧不(bu)(bu)起(qi)了(le)，只能瞧不(bu)(bu)起(qi)本系的先生(sheng)(sheng)。”
4、在紀(ji)念王小波的(de)文中，有一句話：“那些連王小波的(de)隨(sui)筆都沒有讀過(guo)的(de)人，一定(ding)是(shi)錯過(guo)了。”
5、約翰·布雷恩有一(yi)個觀點：“如果一(yi)本(ben)書不(bu)能被大聲朗誦出來的話(hua)，它就不(bu)是一(yi)本(ben)好書。”
6、《南方周末(mo)》的信奉是：“總有(you)一種情感(gan)會讓你淚(lei)流滿面。”
7、那些(xie)(xie)渾然(ran)(ran)天成(cheng)之作，其實是“成(cheng)如容易卻艱辛(xin)”的(de)(de)(de)。盡管放(fang)翁(weng)有詩(shi)云：“文(wen)章本天成(cheng)，妙手偶(ou)得(de)之。”但這偶(ou)一得(de)之，是以豐(feng)厚的(de)(de)(de)積累為條件的(de)(de)(de)。我們今天仍然(ran)(ran)能從莊(zhuang)子的(de)(de)(de)散文(wen)、陶(tao)潛的(de)(de)(de)詩(shi)、李煜的(de)(de)(de)詞、蒙田的(de)(de)(de)隨筆、托爾(er)斯泰的(de)(de)(de)小說(shuo)、莎(sha)士比亞的(de)(de)(de)戲(xi)劇(ju)……這些(xie)(xie)不朽的(de)(de)(de)文(wen)字中去感(gan)受作者的(de)(de)(de)思想與情懷(huai)。既然(ran)(ran)文(wen)字的(de)(de)(de)奇(qi)跡(ji)可(ke)以變為生命的(de)(de)(de)奇(qi)跡(ji)，那么，文(wen)字的(de)(de)(de)永恒(heng)(heng)也就會變作精神的(de)(de)(de)永恒(heng)(heng)。
8、德雷莎修女說：“我們(men)無(wu)法(fa)在人間做大事，我們(men)只能用大愛來做小(xiao)事。”
9、盧梭說：“問(wen)題不在于(yu)教他(ta)(ta)各(ge)種(zhong)學問(wen)，而(er)在于(yu)培(pei)養他(ta)(ta)有愛好學問(wen)的興趣(qu)，而(er)且在這種(zhong)興趣(qu)充分增長起(qi)來的時候，教他(ta)(ta)以研(yan)究學問(wen)的方法。”
10、《學記》中說(shuo)：“善歌者，使人(ren)繼其(qi)聲；善教者，使人(ren)繼其(qi)志。”“知之(zhi)(zhi)(zhi)者不(bu)如好之(zhi)(zhi)(zhi)者，好之(zhi)(zhi)(zhi)者，不(bu)如樂之(zhi)(zhi)(zhi)者。”
11、學會質疑與獨立思考——不輕信、不盲(mang)從、不唯(wei)(wei)書(shu)、不唯(wei)(wei)上(shang)，一切(qie)放(fang)在理性的天平上(shang)來考量。
12、自由社(she)會、民(min)主社(she)會、多元社(she)會、開(kai)放社(she)會、法治(zhi)社(she)會，這些詞(ci)語幾乎是同義詞(ci)。在這樣(yang)的社(she)會，人(ren)(ren)(ren)人(ren)(ren)(ren)享有廣泛的人(ren)(ren)(ren)權；人(ren)(ren)(ren)人(ren)(ren)(ren)享有平等(deng)之權利；人(ren)(ren)(ren)的尊(zun)嚴(yan)受到高度的尊(zun)重。
13、英國戴維·赫爾德《民主(zhu)的(de)(de)模式》中(zhong)(zhong)的(de)(de)名(ming)句：“民主(zhu)的(de)(de)思想(xiang)是(shi)重要的(de)(de)，因為它不僅體現了自由、平等(deng)和公正等(deng)諸(zhu)多價值(zhi)中(zhong)(zhong)的(de)(de)一種(zhong)(zhong)價值(zhi)，而且它是(shi)可以聯(lian)系和協調相互競爭的(de)(de)既有(you)問題的(de)(de)一種(zhong)(zhong)價值(zhi)。”
14、、林(lin)清玄曾(ceng)對窗(chuang)子和鏡子有過精彩的(de)(de)比喻(yu)：“一(yi)個人(ren)面對外面的(de)(de)世界(jie)時，需(xu)要(yao)的(de)(de)是窗(chuang)子；一(yi)個人(ren)面對自我時，需(xu)要(yao)的(de)(de)是鏡子。”
15、政(zheng)(zheng)(zheng)治學家韋伯認為，落后民族從根(gen)本上說(shuo)，是一(yi)個“非政(zheng)(zheng)(zheng)治的(de)民族”，亦即(ji)由于缺乏一(yi)套能夠使全體國(guo)民都參與(yu)其中(zhong)的(de)政(zheng)(zheng)(zheng)治過程(cheng)和政(zheng)(zheng)(zheng)治機制，大多數國(guo)民并不(bu)生活在本國(guo)政(zheng)(zheng)(zheng)治之(zhi)中(zhong)。
16、魯(lu)迅先生在《華蓋集(ji)續(xu)編·學界(jie)的三魂》中(zhong)說：“惟有(you)(you)民魂是值得寶貴的，惟有(you)(you)它發(fa)揚起(qi)來，中(zhong)國(guo)才有(you)(you)真進步。”
17、喬拉(la)德在《健(jian)(jian)康(kang)人(ren)(ren)格》中說(shuo)：“健(jian)(jian)康(kang)人(ren)(ren)格意味著人(ren)(ren)把自己看作(zuo)是(shi)一個(ge)(ge)人(ren)(ren)，一個(ge)(ge)擁有自由(you)和責任(ren)的(de)人(ren)(ren)，而不是(shi)一個(ge)(ge)感情沖動的(de)消極工具(ju)或(huo)他(ta)人(ren)(ren)所期望的(de)人(ren)(ren)。對他(ta)人(ren)(ren)方面，健(jian)(jian)康(kang)人(ren)(ren)格也把他(ta)人(ren)(ren)看作(zuo)是(shi)一個(ge)(ge)人(ren)(ren)，而不是(shi)物或(huo)工具(ju)。”
18、受(shou)過教育(yu)的人，是這樣一個人：他（她(ta)）嚴(yan)正而(er)又(you)(you)寬容，深邃(sui)而(er)又(you)(you)單純，執著(zhu)而(er)又(you)(you)瀟(xiao)灑，真誠而(er)又(you)(you)練達；他（她(ta)）勤(qin)勉而(er)又(you)(you)從容，剛毅而(er)又(you)(you)柔情，豪邁而(er)又(you)(you)儒雅，平(ping)實而(er)又(you)(you)追索。
19、知識改變命(ming)運，教(jiao)育成就未(wei)來(lai)。
20、良好(hao)的人文環境：寬(kuan)(kuan)松(song)、寬(kuan)(kuan)厚(hou)、寬(kuan)(kuan)容(rong)；溫(wen)情(qing)、溫(wen)暖、溫(wen)馨；自(zi)(zi)主、自(zi)(zi)由、自(zi)(zi)信；成(cheng)長、成(cheng)功(gong)、成(cheng)人。
21、孔(kong)子(zi)說：“君子(zi)和(he)(he)而(er)不(bu)同，小人同而(er)不(bu)和(he)(he)。”君子(zi)能和(he)(he)其他有個(ge)性(xing)的人和(he)(he)諧相(xiang)處，小人則表面一(yi)致，而(er)背后各行其是(shi)，各懷鬼(gui)胎。
22、古人(ren)語：“操千(qian)曲而后曉聲(sheng)，觀千(qian)劍而后識器。”
23、多一點(dian)(dian)(dian)(dian)個(ge)性的張揚，少一點(dian)(dian)(dian)(dian)自我貶(bian)抑；多一點(dian)(dian)(dian)(dian)自信與自尊，少一點(dian)(dian)(dian)(dian)自輕與自賤；多一點(dian)(dian)(dian)(dian)自我判斷、自主選(xuan)擇、自主承擔，少一點(dian)(dian)(dian)(dian)奴性和曲意逢迎(ying)。
24、自主性有三個特征：獨立作出判斷，批判地反(fan)思(si)這些(xie)判斷的傾向，以及依據這些(xie)獨立的、反(fan)思(si)的判斷將信(xin)念與(yu)行為整合起來的傾向。（英(ying)國學(xue)者迪(di)爾(er)登《自主性智育》）
25、愛因斯(si)坦說：“我并(bing)沒有什么特殊的才能(neng)，我只不過是(shi)喜歡尋根問(wen)底地(di)追究問(wen)題罷了。”
26、瑞(rui)典(dian)病理學(xue)家非克說：“人類的(de)歷史即是疾病的(de)歷史。”公(gong)(gong)元前430年，一場瘟(wen)疫(yi)席卷(juan)古希臘，奪走(zou)了1/4希臘城邦人的(de)生(sheng)命；公(gong)(gong)元165—180年，羅馬帝國發生(sheng)黑(hei)死(si)病，導致了1/3的(de)人口(kou)死(si)亡(wang)；公(gong)(gong)元1555年，墨西哥(ge)天(tian)花大流(liu)行(xing)，200萬人不治而亡(wang)。
27、戊戌維新運動的(de)(de)志士(shi)譚(tan)嗣同悲憤地寫下了這樣的(de)(de)詩(shi)句：“世間無物(wu)抵春愁，合向蒼冥一(yi)哭休。四萬萬人齊下淚，天涯何處是神州？”20世紀初到日本留學的(de)(de)魯迅也寫道：“靈臺無計逃(tao)神矢，風(feng)雨(yu)如磐暗故園。寄意寒星荃不察(cha)，我以我血薦(jian)軒轅。”
28、1927年，梁啟超(chao)被美(mei)國(guo)(guo)醫(yi)生(sheng)(sheng)誤(wu)切了(le)一(yi)個好(hao)腎，為(wei)了(le)便于西(xi)醫(yi)在(zai)中國(guo)(guo)的(de)推廣(guang)，為(wei)了(le)維護西(xi)醫(yi)的(de)聲(sheng)譽，梁啟超(chao)謝(xie)絕了(le)他的(de)學(xue)生(sheng)(sheng)徐志(zhi)摩(mo)對美(mei)國(guo)(guo)醫(yi)生(sheng)(sheng)起訴的(de)提(ti)議，不(bu)要(yao)賠償，不(bu)要(yao)道歉，一(yi)個人默(mo)默(mo)地承擔著痛苦。1929年，梁先(xian)生(sheng)(sheng)與世長辭。這件事足以使我們對梁公油然而生(sheng)(sheng)敬意。
29、《學(xue)記》：“雖有(you)佳肴，弗食(shi)不(bu)知(zhi)其(qi)旨也(ye)(ye)；雖有(you)至道(dao)，弗學(xue)不(bu)知(zhi)其(qi)善也(ye)(ye)。是故學(xue)然后知(zhi)不(bu)足，教然后知(zhi)困。知(zhi)不(bu)足，然后能(neng)自(zi)反也(ye)(ye)；知(zhi)困，然后能(neng)自(zi)強也(ye)(ye)。故曰：教學(xue)相長。”
30、一(yi)滴水可以折(zhe)射出太陽的光輝。故曰(yue)：一(yi)花一(yi)世(shi)界，一(yi)葉(xie)一(yi)菩提。
31、走進電(dian)話的發明者貝(bei)爾的實(shi)驗(yan)室，安放著一(yi)尊貝(bei)爾的半身塑像(xiang)，下面鐫刻著一(yi)句話：“假如你(ni)能偶爾偏(pian)離正軌，鉆進叢林，你(ni)一(yi)定能夠發現從(cong)未見過的東西。”
32、一篇文(wen)章無非是由主題、素材、技巧(qiao)和(he)語言四個要素構成(cheng)的。“文(wen)章者，所以宣(xuan)上下之象，明人倫之理(li)，窮(qiong)理(li)盡性，以究萬物之宣(xuan)者也。”
33、《文賦》：“觀古(gu)今于須臾，撫四海于一瞬(shun)。”
34、俄國思(si)想家恰達耶夫說：“一(yi)個人(ren)找不到(dao)自己與過去、與未來(lai)的聯系時，他便會喪失自我。”（《哲學書(shu)簡》）
35、真正(zheng)的學者不(bu)(bu)夸夸其談(tan)，不(bu)(bu)嘩眾取寵，不(bu)(bu)危言聳聽，不(bu)(bu)虛妄，不(bu)(bu)臆(yi)斷，不(bu)(bu)故作(zuo)驚人之論(lun)。他們有著理智的誠(cheng)實(shi)，正(zheng)如胡適(shi)先生(sheng)倡揚(yang)的“有九分證(zheng)據，不(bu)(bu)說十分話”。
36、在上世紀二三(san)十年代(dai)，以胡適、聞一多、趙元任(ren)為代(dai)表的(de)學(xue)者的(de)節操(cao)與情懷，是令人高山仰止的(de)。他們風(feng)流蘊藉，有健康的(de)審美情趣，暢論天下抑或(huo)吟詩作畫，都興(xing)味盎然，俯仰天地(di)之間，有把酒臨風(feng)的(de)曠(kuang)達與瀟灑。
37、自(zi)20世(shi)紀(ji)50年代以(yi)來(lai)，已有六(liu)位華裔科學家(jia)獲得了(le)(le)自(zi)然科學方面(mian)的(de)(de)諾(nuo)貝爾獎，他們(men)是楊振(zhen)寧(ning)、李(li)政道(dao)、丁肇(zhao)中(zhong)(zhong)、李(li)遠哲(zhe)、朱(zhu)棣文(wen)、崔琦(qi)。但他們(men)都(dou)與1949年以(yi)來(lai)的(de)(de)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)內(nei)地(di)教(jiao)育沒有關系。楊振(zhen)寧(ning)、李(li)政道(dao)是1949年以(yi)前在(zai)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)內(nei)地(di)受到(dao)的(de)(de)教(jiao)育，丁肇(zhao)中(zhong)(zhong)、李(li)遠哲(zhe)、朱(zhu)棣文(wen)是在(zai)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)臺灣和美國(guo)(guo)受的(de)(de)教(jiao)育，崔琦(qi)是在(zai)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)香港和美國(guo)(guo)受到(dao)的(de)(de)教(jiao)育。這一(yi)事實，說(shuo)明兩個(ge)問題(ti)：一(yi)是說(shuo)明我(wo)們(men)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)人的(de)(de)智(zhi)力天賦是世(shi)界一(yi)流的(de)(de)；二是說(shuo)明1949年以(yi)來(lai)的(de)(de)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)內(nei)地(di)教(jiao)育存(cun)在(zai)著一(yi)些問題(ti)，那就(jiu)是忽(hu)視創新，沒有鼓勵學生(sheng)自(zi)由(you)思考、獨立探索，忽(hu)視了(le)(le)理性精神，特(te)別是批判精神和懷疑精神的(de)(de)培養，忽(hu)視了(le)(le)對學生(sheng)獨特(te)性、自(zi)主性和自(zi)信心的(de)(de)培養，忽(hu)視了(le)(le)對學生(sheng)哲(zhe)學氣質的(de)(de)熏陶。（肖川《教(jiao)育的(de)(de)智(zhi)慧與真情》）
38、一(yi)(yi)位在美國(guo)(guo)工作(zuo)的(de)教授寫(xie)過一(yi)(yi)本書，其主(zhu)體(ti)思(si)想是(shi)“布(bu)什政府(fu)是(shi)白癡政府(fu)”，不僅(jin)沒有受到追究，書籍還很暢銷；最(zui)近又有一(yi)(yi)個美國(guo)(guo)學者，還是(shi)一(yi)(yi)個研究所的(de)所長寫(xie)了一(yi)(yi)本書，其主(zhu)題是(shi)“美國(guo)(guo)才是(shi)世界上最(zui)大(da)的(de)無賴國(guo)(guo)家”，自然(ran)也平安(an)無事。美國(guo)(guo)的(de)政客們不見得(de)誰(shui)都寬宏大(da)量，但在那個制(zhi)度下，誰(shui)要鉗制(zhi)思(si)想自由是(shi)不易達到目的(de)的(de)。
39、孫中(zhong)山先生是偉大(da)的(de)革命(ming)家，他曾說：“我們革命(ming)的(de)目的(de)，是為中(zhong)國謀幸福(fu)，因為不愿少數滿人(ren)專制，故(gu)要(yao)民(min)族革命(ming)；不愿君主(zhu)一人(ren)專制，故(gu)要(yao)政治革命(ming)；不愿少數富人(ren)專制，故(gu)要(yao)社會革命(ming)。”“余致力(li)國民(min)革命(ming)，凡(fan)四十年，其目的(de)在求中(zhong)國之自由平等。”“革命(ming)尚未(wei)成功(gong)，同(tong)志仍須努(nu)力(li)。”
40、記得當年尼克松政府任(ren)命哈(ha)(ha)佛大學(xue)教授亨利·基(ji)辛格為(wei)國(guo)務卿，得知(zhi)此任(ren)命，哈(ha)(ha)佛大學(xue)馬上通知(zhi)基(ji)辛格，要求他(ta)辭去哈(ha)(ha)佛大學(xue)的(de)教職(zhi)(zhi)。這(zhe)就是(shi)世界一流大學(xue)的(de)風范——在我們的(de)大學(xue)里有一位教授是(shi)政界要員，應該是(shi)一件(jian)十分(fen)榮耀也有可(ke)能帶來潛在好處的(de)事情，作為(wei)大學(xue)為(wei)什么要拒絕呢？那就是(shi)因為(wei)它(ta)有可(ke)能破壞大學(xue)之(zhi)間公平競爭的(de)原則。維(wei)護社會正義是(shi)大學(xue)的(de)職(zhi)(zhi)責之(zhi)一。
41、所謂(wei)“聲一(yi)(yi)無(wu)聽(ting)，色(se)一(yi)(yi)無(wu)文，味一(yi)(yi)無(wu)果，物一(yi)(yi)不(bu)(bu)講(jiang)”。這就是說，一(yi)(yi)種(zhong)聲響不(bu)(bu)成音樂(le)，沒(mei)有(you)聽(ting)頭(tou)；一(yi)(yi)種(zhong)顏色(se)不(bu)(bu)成文采，沒(mei)有(you)看頭(tou)；一(yi)(yi)種(zhong)味道不(bu)(bu)成美食(shi)，沒(mei)有(you)吃(chi)頭(tou)；一(yi)(yi)種(zhong)事物沒(mei)有(you)比較(jiao)，無(wu)法品(pin)評。
42、《四(si)喜歌》：“久旱逢甘霖，他鄉遇故知。洞房(fang)花(hua)燭夜，金榜題名(ming)時(shi)。”這(zhe)是(shi)民間流傳的俗語(yu)。
43、“寵辱不驚(jing)，閑看庭前花(hua)開(kai)花(hua)落；去留無意，靜望(wang)天上云卷(juan)云舒。”（對聯(lian)）
44、文(wen)章無非(fei)是(shi)這(zhe)樣(yang)幾(ji)個要素：第一是(shi)主題。你(ni)(ni)要表達什(shen)么(me)(me)(me)，肯(ken)定什(shen)么(me)(me)(me)，否定什(shen)么(me)(me)(me)，歌頌什(shen)么(me)(me)(me)，貶斥什(shen)么(me)(me)(me)，這(zhe)就是(shi)主題。第二(er)是(shi)素材(cai)。你(ni)(ni)的(de)(de)(de)經歷，你(ni)(ni)的(de)(de)(de)觀(guan)察(cha)，你(ni)(ni)的(de)(de)(de)學識的(de)(de)(de)積累(lei)、生活的(de)(de)(de)積累(lei)。第三是(shi)寫(xie)作(zuo)的(de)(de)(de)技巧。如(ru)(ru)(ru)何剪材(cai)選材(cai)，如(ru)(ru)(ru)何布局謀(mou)篇、起(qi)承轉合，如(ru)(ru)(ru)何鋪墊、渲染，如(ru)(ru)(ru)何蓄勢(shi)，如(ru)(ru)(ru)何細處(chu)攝神，如(ru)(ru)(ru)何橫云斷(duan)嶺(ling)、橫橋鎖(suo)溪(xi)等等。第四是(shi)語言。用什(shen)么(me)(me)(me)樣(yang)的(de)(de)(de)語言風格來表達，怎(zen)樣(yang)講究點文(wen)趣(qu)，如(ru)(ru)(ru)何使語言具有(you)質感和美感。
45、清代學者金(jin)蘭生(sheng)在《傳世(shi)言》中對(dui)“道(dao)(dao)德文章”作了(le)解釋：“無(wu)為曰道(dao)(dao)，無(wu)欲曰德，無(wu)習于鄙(bi)陋曰文，無(wu)近于曖昧曰章，是謂道(dao)(dao)德文章。”
46、古人云：“讀(du)書者(zhe)(zhe)不賤，守田者(zhe)(zhe)不饑(ji)，積德者(zhe)(zhe)不傾，擇(ze)交者(zhe)(zhe)不敗。”
47、古人云：“有(you)工夫(fu)讀書謂(wei)(wei)之(zhi)福(fu)(fu)，有(you)力(li)量(liang)濟人謂(wei)(wei)之(zhi)福(fu)(fu)，有(you)著(zhu)述(shu)行(xing)世謂(wei)(wei)之(zhi)福(fu)(fu)，有(you)聰明渾厚之(zhi)見謂(wei)(wei)之(zhi)福(fu)(fu)；無是非到耳謂(wei)(wei)之(zhi)福(fu)(fu)，無疾病纏身謂(wei)(wei)之(zhi)福(fu)(fu)，無塵俗攖(ying)心謂(wei)(wei)之(zhi)福(fu)(fu)，無兵兇荒(huang)歉之(zhi)歲謂(wei)(wei)之(zhi)福(fu)(fu)。”
48、龐德寫過(guo)這樣(yang)兩行(xing)詩：“當我倦(juan)于贊美落(luo)日和晨曦，請不(bu)要把(ba)我列入不(bu)朽者的(de)行(xing)列。”
49、“總(zong)(zong)是(shi)在(zai)(zai)失去(qu)以后(hou)才(cai)(cai)知道(dao)珍(zhen)惜，總(zong)(zong)是(shi)在(zai)(zai)太遲(chi)了(le)的時候，才(cai)(cai)發現無比的美麗(li)”，這是(shi)人性的弱點，也(ye)是(shi)愧悔的原(yuan)因。
50、清代葉玉屏言：“大其(qi)(qi)心(xin)，容天(tian)下之(zhi)(zhi)(zhi)物；虛其(qi)(qi)心(xin)，受天(tian)下之(zhi)(zhi)(zhi)善；平其(qi)(qi)心(xin)，論天(tian)下之(zhi)(zhi)(zhi)事；潛其(qi)(qi)心(xin)，觀天(tian)下之(zhi)(zhi)(zhi)理；定其(qi)(qi)心(xin)，應天(tian)下之(zhi)(zhi)(zhi)變。”
51、康德說(shuo)，世界上有兩(liang)件東西能(neng)震(zhen)撼人們(men)的心靈(ling)：一件是(shi)我(wo)(wo)們(men)心中崇高的道德標準；另一件是(shi)我(wo)(wo)們(men)頭頂上燦爛的星空。
52、陽光總(zong)在(zai)風雨后，請相信(xin)彩虹是一定會出現的(de)。
53、旅人啊，請不要(yao)停止你(ni)的(de)腳步，前面的(de)路(lu)，還(huan)很長很長。
54、“人”字的結構就是相互(hu)支(zhi)撐。
55、托爾斯泰的名言：幸福的人(ren)生是相似的，不幸的人(ren)生卻(que)各有各的不同。
56、韓愈(yu)在《原毀》中說(shuo)：“古(gu)之君(jun)子(zi)，其責(ze)己也重以周(zhou)，其待人(ren)也輕以約(yue)。重以周(zhou)，故不怠；輕以約(yue)，故人(ren)樂為(wei)善。”胸懷大(da)度(du)是(shi)一種高尚的品(pin)質。容萬物于(yu)胸襟，萌(meng)和善于(yu)心(xin)田。
57、是金子，一定會閃光的。
58、夏日午后，走過(guo)校園(yuan)板報欄，不經意地(di)(di)看到這樣一(yi)(yi)句話：“人與人之間的(de)關系，是一(yi)(yi)切社會存續的(de)基礎。”不禁(jin)怦然(ran)心動(dong)，抬頭望天空(kong)，似乎才發現(xian)路旁的(de)白楊(yang)樹是那(nei)樣挺拔，濃綠的(de)樹葉，在(zai)燦爛陽光下更顯得青翠欲(yu)滴(di)。很(hen)有興致(zhi)地(di)(di)哼起《編(bian)輯部的(de)故事》的(de)主題歌：“人字的(de)結構是相互(hu)支撐(cheng)。”
59、魯迅先生曾說(shuo)：“同是(shi)一部《紅樓夢》，經學(xue)(xue)家(jia)(jia)看(kan)(kan)到(dao)的(de)是(shi)易，道學(xue)(xue)家(jia)(jia)看(kan)(kan)到(dao)的(de)是(shi)淫，才(cai)子看(kan)(kan)到(dao)的(de)是(shi)纏綿(mian)，革命家(jia)(jia)看(kan)(kan)到(dao)的(de)是(shi)排(pai)滿(man)，流言(yan)家(jia)(jia)看(kan)(kan)到(dao)的(de)是(shi)宮闈秘事。”
60、沈從文說：“我一生從不相信權力，只(zhi)相信智慧。”
61、席慕容(rong)的(de)短詩《禪意(yi)》：“生命原(yuan)本是不(bu)斷(duan)地(di)受傷(shang)，與(yu)不(bu)斷(duan)地(di)復原(yuan)，世界依然是一(yi)個(ge)，等待著(zhu)我(wo)們成熟的(de)果(guo)園，天這樣藍，樹這樣綠，生命原(yuan)本是這樣的(de)，安寧與(yu)美麗。”
62、撒謊和(he)欺騙是(shi)美(mei)國(guo)(guo)領導人的大(da)忌。昔(xi)日總統尼克(ke)松(song)，雖然兼備聰明才智和(he)戰略眼(yan)光(guang)，卻(que)深為(wei)(wei)美(mei)國(guo)(guo)人痛恨，原因就是(shi)他在“水門事件(jian)”上說了謊話，被(bei)美(mei)國(guo)(guo)人視(shi)為(wei)(wei)用(yong)“秘密而骯臟(zang)”的手(shou)段解決問題。美(mei)國(guo)(guo)有(you)揭露撒謊和(he)欺瞞的機(ji)制，可并不是(shi)所有(you)國(guo)(guo)家都有(you)。
63、“猝然(ran)臨(lin)之(zhi)而不驚，無故加之(zhi)而不怒(nu)”，蘇軾為我(wo)們描述了崇高的(de)境界。
64、清晨的(de)薄霧、黃昏的(de)暮靄、月光(guang)下的(de)田園、云(yun)岫里的(de)叢(cong)樹，這些都是美的(de)自然。
65、南(nan)宋的(de)(de)(de)張載說：“為(wei)天地立(li)心(xin)，為(wei)生(sheng)民立(li)命，為(wei)往圣續絕(jue)學，為(wei)萬世(shi)開太平(ping)。”這(zhe)種(zhong)過于(yu)濃烈(lie)的(de)(de)(de)精英意識，是(shi)(shi)(shi)特權意識進而是(shi)(shi)(shi)等級社會(hui)的(de)(de)(de)心(xin)理(li)基礎(chu)。這(zhe)種(zhong)意識中是(shi)(shi)(shi)不太可(ke)能孕育出平(ping)等、民主和寬容(rong)的(de)(de)(de)精神的(de)(de)(de)。（肖川）
66、《菜根譚》語(yu)：“靜(jing)中(zhong)(zhong)念慮澄(cheng)澈，見心(xin)之(zhi)真(zhen)體；閑中(zhong)(zhong)氣象從容(rong)，識心(xin)之(zhi)真(zhen)機(ji)；淡中(zhong)(zhong)意趣沖夷，得心(xin)之(zhi)真(zhen)味。”
67、擇善(shan)人而(er)(er)交，擇善(shan)書而(er)(er)讀，擇善(shan)言(yan)而(er)(er)聽，擇善(shan)行而(er)(er)從。
68、一(yi)個人的(de)快樂，不是因(yin)為他擁有的(de)多，而是因(yin)為他計較的(de)少。
69、生氣，就是拿別人的過錯來懲罰自(zi)己。原諒別人，就是善待自(zi)己。
70、未必錢多樂(le)便(bian)多，財多累己招煩惱。清貧樂(le)道真自在(zai)，無牽(qian)無掛樂(le)逍遙。
71、靜坐常(chang)思己過(guo)，閑談莫論(lun)人(ren)(ren)非，能受(shou)苦(ku)乃為(wei)志士，肯吃虧不是癡人(ren)(ren)，敬(jing)君子(zi)方(fang)顯有(you)德，怕(pa)小人(ren)(ren)不算無(wu)能，退一(yi)步(bu)天高地闊，讓(rang)三(san)分心(xin)平氣和，欲進(jin)步(bu)需思退步(bu)，若著(zhu)手(shou)先(xian)慮(lv)放手(shou)，如得(de)意不宜重往，凡做事應(ying)有(you)余步(bu)。持黃金為(wei)珍貴(gui)，知安樂方(fang)值千金，事臨頭三(san)思為(wei)妙，怒上心(xin)忍讓(rang)最高。切勿貪意外(wai)之財，知足者人(ren)(ren)心(xin)常(chang)樂。若能以(yi)此去處事，一(yi)生安樂任(ren)遙。
72、處事不必求功(gong)，無過便是(shi)(shi)功(gong)。為人不必感德(de)，無怨便是(shi)(shi)德(de)。
73、平安是(shi)(shi)幸，知足是(shi)(shi)福(fu)，清心是(shi)(shi)祿(lu)，寡欲是(shi)(shi)壽。
74、人之心胸，多(duo)欲(yu)則窄，寡(gua)欲(yu)則寬。
75、寧可清貧(pin)自樂，不可濁富多憂。
76、受思深處宜先退，得意濃時便可休。
77、勢不(bu)(bu)可(ke)(ke)使盡，福不(bu)(bu)可(ke)(ke)享盡，便(bian)宜(yi)不(bu)(bu)可(ke)(ke)占盡，聰明不(bu)(bu)可(ke)(ke)用盡。
78、滴水穿(chuan)石，不是力(li)量(liang)大，而(er)是功夫深。
79、平生不做(zuo)皺眉事，世上應無切齒(chi)人。
80、須交有(you)道(dao)之(zhi)(zhi)人，莫結無義之(zhi)(zhi)友。飲清(qing)靜(jing)之(zhi)(zhi)茶，莫貪(tan)花色之(zhi)(zhi)酒。開方(fang)便(bian)之(zhi)(zhi)門(men)，閑(xian)是非之(zhi)(zhi)口。
81、多門之室生(sheng)風，多言之人生(sheng)禍。
82、世事忙忙如(ru)水流，休將名利(li)掛心頭。粗茶淡飯隨緣過，富貴榮(rong)華(hua)莫強求。
83、“我欲(yu)”是貧窮(qiong)的標志。事能常(chang)足，心常(chang)愜，人到無求(qiu)品自高。
84、人(ren)生至惡是善談人(ren)過；人(ren)生至愚惡聞己過。
85、諸惡莫做，眾(zhong)善奉行，莫以(yi)善小而(er)不為，莫以(yi)惡小而(er)為之。
86、莫(mo)妒(du)他長(chang)，妒(du)長(chang)，則己(ji)終(zhong)是短(duan)。莫(mo)護己(ji)短(duan)，護短(duan)，則己(ji)終(zhong)不長(chang)。
87、做(zuo)事不(bu)必(bi)與俗同，亦不(bu)宜與俗異。做(zuo)事不(bu)必(bi)令人(ren)喜，亦不(bu)可令人(ren)憎(zeng)。
88、世(shi)上有兩(liang)件事不能(neng)等(deng)：一、孝順(shun)。二(er)、行善。
89、存平等(deng)心，行方便事(shi)，則(ze)天下無事(shi)。懷慈悲心，做慈悲事(shi)，則(ze)心中太平。
90、心(xin)量狹小，則(ze)多煩惱(nao)，心(xin)量廣大，智慧豐饒。
91、平(ping)生(sheng)無一事可瞞人，此是大快。
92、“惡”，恐(kong)人(ren)知(zhi)，便(bian)是大惡。“善(shan)”，欲人(ren)知(zhi)，不是真(zhen)善(shan)。
93、扶危周急固為美事。能不(bu)自夸，則其德厚矣！
94、遇(yu)順境，處之(zhi)淡然(ran)，遇(yu)逆(ni)境，處之(zhi)泰然(ran)。
95、是非天(tian)天(tian)有，不聽自(zi)然無(wu)。
96、五官(guan)刺激，不是真正的享受。內在安祥，才是下手之處。
97、人(ren)為善，福雖未(wei)至(zhi)，禍已遠離；人(ren)為惡(e)，禍雖未(wei)至(zhi)，福已遠離。
98、不(bu)妄(wang)求，則心(xin)安，不(bu)妄(wang)做，則身(shen)安。
99、不自(zi)(zi)(zi)重者，取(qu)辱(ru)。不自(zi)(zi)(zi)長者，取(qu)禍。不自(zi)(zi)(zi)滿者，受益。不自(zi)(zi)(zi)足者，博(bo)聞。
100、積金遺于子孫(sun)，子孫(sun)未必(bi)能守；積書(shu)于子孫(sun)，子孫(sun)未必(bi)能讀。不如積陰(yin)德于冥冥之中(zhong)，此(ci)乃萬世(shi)傳家(jia)之寶訓也(ye)。
101、積德為產業，強勝于美宅良(liang)田。
102、能付出愛心就(jiu)是(shi)福，能消除(chu)煩惱就(jiu)是(shi)慧。
103、身安(an)不(bu)如心安(an)，屋寬不(bu)如心寬。
104、羅馬人(ren)凱撒大帝(di)，威震歐亞非三大陸，臨(lin)終(zhong)告訴侍者說：“請(qing)把我的雙(shuang)手放在棺(guan)材(cai)外面(mian)，讓世人(ren)看看，偉大如我凱撒者，死(si)后也是(shi)兩手空空。
105、夢中冥(ming)冥(ming)有(you)樂趣，覺后空(kong)空(kong)無(wu)大千。
106、兒(er)孫自有兒(er)孫福，莫(mo)為兒(er)孫做遠憂。
107、情生智隔。
108、征(zheng)服世(shi)界(jie)，并(bing)不偉大，一個(ge)人能征(zheng)服自己，才是(shi)世(shi)界(jie)上最偉大的人。
109、把(ba)自己的欲望降到最(zui)低(di)點(dian)，把(ba)自己的理性升華到最(zui)高點(dian)，就是圣人。
110、嫉妒別人(ren)，仇視(shi)異己，就等(deng)于把生命交給別人(ren)。
111、一(yi)個人如(ru)果(guo)不被(bei)惡習所染，幸(xing)福近矣。
112、誹謗(bang)別人(ren)，就象含血噴人(ren)，先污染了自己的嘴(zui)巴。
113、恨別人，痛苦的卻是自己(ji)。
114、人之所以平凡，在于(yu)無法超越自己。
115、大肚能容，斷卻許多煩惱障，笑容可掬，結(jie)成無量歡喜緣。
116、改變自(zi)己，是自(zi)救，影響別人，是救人。
【高中(zhong)語文(wen)作文(wen)素(su)材(cai)摘抄(chao)】相關(guan)文(wen)章：
高中語文作文素材05-16
中考作文素材摘抄06-18
作文素材摘抄句子03-30
高中語文經典作文素材04-26
高考作文素材摘抄05-25
作文素材優美段落摘抄03-14
關于孝順的素材摘抄01-12
高中摘抄素材名著08-08
高中語文的好句摘抄10-18
2014高中語文經典作文素材02-08