美德征文1000字
文(wen)明美德伴我(wo)成長征(zheng)文(wen)800字
如(ru)果你(ni)失去了今天，你(ni)不算(suan)失敗(bai)，因(yin)為(wei)明天會再來。
如果你(ni)失(shi)去(qu)了(le)金(jin)錢，你(ni)不算失(shi)敗，因為人(ren)生的(de)價值不在錢袋。
如果你失去了文明，你是(shi)徹(che)徹(che)底底的失敗，因(yin)為你已經失去了做(zuo)人的真諦。
文明涵蓋了人(ren)(ren)與人(ren)(ren)、人(ren)(ren)與社會、人(ren)(ren)與自然(ran)之(zhi)間的關系。它的主要作用，一是追求(qiu)個人(ren)(ren)道(dao)德完(wan)善，一是維護(hu)公(gong)眾利益、公(gong)共秩(zhi)序。
說(shuo)到文明禮儀，我(wo)想到了一(yi)個(ge)故(gu)事。有一(yi)次，列寧(ning)同志下樓，在樓梯狹窄的過(guo)道上(shang)，正(zheng)碰見一(yi)個(ge)女(nv)工端(duan)著(zhu)一(yi)盆水上(shang)樓。那女(nv)工一(yi)看(kan)是(shi)(shi)列寧(ning)，就(jiu)要退回去給讓(rang)路。列寧(ning)阻(zu)止她(ta)說(shuo)：“不必(bi)這(zhe)樣，你端(duan)著(zhu)東(dong)西已走了半截，而(er)我(wo)現在空手，請(qing)你先過(guo)去吧！”他把(ba)“請(qing)”字說(shuo)得很響亮(liang)，很親切。然后(hou)自己緊靠著(zhu)墻，讓(rang)女(nv)工上(shang)樓了，他才下樓。這(zhe)不也是(shi)(shi)良好文明禮儀的體現么？
這里我不(bu)(bu)想過多地舉(ju)偉(wei)人(ren)的(de)例子，因為(wei)這很容易令(ling)大家產生一種錯覺：認為(wei)文明(ming)禮(li)儀只是(shi)偉(wei)人(ren)、名(ming)人(ren)才具備，那么我們將無需為(wei)自己或(huo)多或(huo)少的(de)不(bu)(bu)文明(ming)言(yan)行而愧疚；或(huo)者認為(wei)即使踐(jian)行了文明(ming)的(de)要(yao)求，也并不(bu)(bu)因之(zhi)成為(wei)偉(wei)人(ren)、名(ming)人(ren)。我們不(bu)(bu)但要(yao)有講道(dao)德的(de)大人(ren)物，我們更需要(yao)一群(qun)有道(dao)德的(de)民眾。
一(yi)個(ge)社(she)會的(de)公共文(wen)明(ming)水平(ping)，可以折射出一(yi)個(ge)社(she)會一(yi)個(ge)國(guo)家的(de)文(wen)明(ming)程度，一(yi)個(ge)人(ren)如果不(bu)遵守社(she)會文(wen)明(ming)，小的(de)會影響自身形象，大的(de)會影響國(guo)家聲譽。在清朝的(de)時候(hou)，大臣李鴻章出使俄(e)國(guo)，在一(yi)公開場合，惡習發作，隨地吐了一(yi)口痰，被外國(guo)記者(zhe)大加渲染、嘲(chao)弄(nong)，丟盡了中(zhong)國(guo)人(ren)的(de)臉。這是一(yi)個(ge)不(bu)遵守社(she)會文(wen)明(ming)的(de)歷史教訓(xun)。
公(gong)(gong)共文(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)是(shi)社會(hui)意識的(de)(de)一(yi)(yi)種(zhong)體(ti)現，而公(gong)(gong)共文(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)又(you)建立(li)在個(ge)人(ren)的(de)(de)道(dao)(dao)(dao)德(de)(de)修(xiu)(xiu)養(yang)(yang)水平(ping)之上。試(shi)想(xiang)(xiang)一(yi)(yi)下(xia)，如(ru)果(guo)有(you)人(ren)不(bu)注重(zhong)自(zi)(zi)身(shen)(shen)的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)修(xiu)(xiu)養(yang)(yang)，他會(hui)有(you)良好(hao)(hao)的(de)(de)公(gong)(gong)共文(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)嗎？不(bu)會(hui)！個(ge)人(ren)文(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)禮儀是(shi)根、是(shi)本。人(ren)要有(you)良好(hao)(hao)的(de)(de)公(gong)(gong)共文(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)必(bi)須(xu)先從(cong)自(zi)(zi)身(shen)(shen)做(zuo)起(qi)，從(cong)身(shen)(shen)邊做(zuo)起(qi)。所以魯迅先生(sheng)說：“中(zhong)國欲存(cun)爭于天下(xia)，其首(shou)在立(li)人(ren)，人(ren)立(li)而后(hou)凡(fan)事舉。”“立(li)人(ren)”的(de)(de)意思(si)便是(shi)要完(wan)(wan)善人(ren)的(de)(de)思(si)想(xiang)(xiang)和文(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)修(xiu)(xiu)養(yang)(yang)，人(ren)的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)修(xiu)(xiu)養(yang)(yang)并不(bu)是(shi)與生(sheng)俱來的(de)(de)，而是(shi)靠后(hou)天不(bu)斷完(wan)(wan)善的(de)(de)。要完(wan)(wan)善個(ge)人(ren)修(xiu)(xiu)養(yang)(yang)，首(shou)先要致(zhi)力(li)于讀書求學，完(wan)(wan)善自(zi)(zi)身(shen)(shen)的(de)(de)認知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)水平(ping)；認知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)到(dao)達一(yi)(yi)定(ding)水平(ping)，就有(you)了(le)(le)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)辨是(shi)非的(de)(de)能(neng)力(li)；有(you)了(le)(le)分辨是(shi)非善惡的(de)(de)能(neng)力(li)，就要端正(zheng)(zheng)自(zi)(zi)身(shen)(shen)的(de)(de)心態，不(bu)違背自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)良知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，努力(li)使(shi)自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)一(yi)(yi)言一(yi)(yi)行都符合道(dao)(dao)(dao)德(de)(de)的(de)(de)標準，自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)修(xiu)(xiu)養(yang)(yang)便得(de)到(dao)完(wan)(wan)善。這就是(shi)古人(ren)所說的(de)(de)：格物、致(zhi)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)、誠意、正(zheng)(zheng)心、修(xiu)(xiu)身(shen)(shen)。完(wan)(wan)善個(ge)人(ren)道(dao)(dao)(dao)德(de)(de)修(xiu)(xiu)養(yang)(yang)，便有(you)了(le)(le)推進社會(hui)公(gong)(gong)共文(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)的(de)(de)基礎。
而一(yi)個社會(hui)(hui)的(de)(de)(de)文明(ming)氛(fen)圍(wei)對(dui)他的(de)(de)(de).民眾亦有莫大(da)的(de)(de)(de)影響。為什么(me)這(zhe)么(me)講呢(ni)(ni)？相信有的(de)(de)(de)同學去過歐洲或日(ri)本，就很有親身體會(hui)(hui)。大(da)的(de)(de)(de)不說，只看(kan)看(kan)過馬(ma)路這(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)小(xiao)事。只要亮起(qi)紅燈，縱(zong)使馬(ma)路上一(yi)輛(liang)車都沒有，外國人(ren)絕不會(hui)(hui)過馬(ma)路。他們認為這(zhe)是必(bi)須遵守的(de)(de)(de)公共(gong)文明(ming)。試問，在如(ru)此的(de)(de)(de)氛(fen)圍(wei)中，有誰會(hui)(hui)肆無忌憚的(de)(de)(de)闖紅燈呢(ni)(ni)？這(zhe)就是社會(hui)(hui)氛(fen)圍(wei)的(de)(de)(de)力量所(suo)在。但(dan)再想一(yi)想，如(ru)果(guo)我們不是從(cong)自(zi)身做起(qi)，這(zhe)社會(hui)(hui)氛(fen)圍(wei)又從(cong)何而來呢(ni)(ni)？
有(you)記(ji)者訪問(wen)一(yi)(yi)個獲得諾貝(bei)爾獎的(de)科學(xue)家，“教授，您人生最(zui)重要(yao)的(de)東西是(shi)在哪(na)兒學(xue)到(dao)的(de)呢？”，“在幼兒園。在那里，我(wo)學(xue)到(dao)了令我(wo)終身受(shou)益的(de)東西，比如說，有(you)好東西要(yao)與朋友分享，謙讓，吃飯(fan)前要(yao)洗手(shou)……”我(wo)們(men)完善自己的(de)文明修養也(ye)一(yi)(yi)樣，并非一(yi)(yi)定要(yao)有(you)什么了不起的(de)舉(ju)(ju)措(cuo)，而是(shi)要(yao)從身邊吃飯(fan)洗手(shou)這(zhe)些(xie)小(xiao)事做起。養成文明的(de)習慣，使文明的(de)觀念(nian)從意識(shi)層次(ci)(ci)進入無意識(shi)層次(ci)(ci)，使文明貫穿我(wo)們(men)的(de)一(yi)(yi)舉(ju)(ju)一(yi)(yi)動(dong)。
我們從小接(jie)受(shou)(shou)文(wen)明(ming)(ming)禮儀的(de)教(jiao)育(yu)，很多同學(xue)都可(ke)(ke)以(yi)滔滔不絕地大(da)談文(wen)明(ming)(ming)禮儀。可(ke)(ke)是(shi)(shi)看見校園(yuan)中(zhong)隨處(chu)丟棄(qi)的(de)飯盒，飲(yin)料瓶，聽著某些同學(xue)口(kou)中(zhong)吐出的(de)臟話(hua)，怎(zen)能不教(jiao)人(ren)痛心(xin)疾首呢！難道我們都是(shi)(shi)“語(yu)言(yan)(yan)的(de)巨人(ren)，行(xing)(xing)(xing)動的(de)矮人(ren)”么？明(ming)(ming)代大(da)學(xue)者王守(shou)仁說“知(zhi)是(shi)(shi)行(xing)(xing)(xing)的(de)主意，行(xing)(xing)(xing)是(shi)(shi)知(zhi)的(de)功夫；知(zhi)是(shi)(shi)行(xing)(xing)(xing)之(zhi)始(shi)，行(xing)(xing)(xing)是(shi)(shi)知(zhi)之(zhi)成；知(zhi)和行(xing)(xing)(xing)是(shi)(shi)一個(ge)本體、一個(ge)功夫。知(zhi)而(er)不行(xing)(xing)(xing)，只是(shi)(shi)未知(zhi)。”我們接(jie)受(shou)(shou)文(wen)明(ming)(ming)禮儀的(de)教(jiao)育(yu)，自(zi)己卻吝于履行(xing)(xing)(xing)、甚至反其道而(er)行(xing)(xing)(xing)之(zhi)，這跟從來(lai)沒有接(jie)受(shou)(shou)社(she)會教(jiao)育(yu)有什么區別！所以(yi)我們要(yao)實(shi)踐(jian)社(she)會文(wen)明(ming)(ming)，就(jiu)(jiu)要(yao)從這“知(zhi)行(xing)(xing)(xing)合(he)一”上下(xia)功夫、從自(zi)己的(de)坐言(yan)(yan)起行(xing)(xing)(xing)上下(xia)功夫，就(jiu)(jiu)要(yao)告別不文(wen)明(ming)(ming)的(de)行(xing)(xing)(xing)為。
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