1 歷史淵源
據記(ji)載,周(zhou)秦時(shi)代以冬(dong)十一(yi)(yi)(yi)月為(wei)正月,以冬(dong)至(zhi)(zhi)為(wei)歲首過(guo)新年。《漢書》有(you)云:"冬(dong)至(zhi)(zhi)陽氣(qi)起,君道(dao)長,故賀……"也(ye)就(jiu)是(shi)說(shuo),人們開始過(guo)冬(dong)至(zhi)(zhi)節是(shi)為(wei)了慶祝新的一(yi)(yi)(yi)年的到來。古人認(ren)為(wei)自冬(dong)至(zhi)(zhi)開始,天地陽氣(qi)開始興作漸強,代表(biao)下一(yi)(yi)(yi)個循環開始,大吉之日。所以,后來一(yi)(yi)(yi)般春節期間的祭(ji)祖、家庭聚餐等習俗(su),往(wang)往(wang)選在冬(dong)至(zhi)(zhi)。冬(dong)至(zhi)(zhi)又被(bei)稱(cheng)做"小年",一(yi)(yi)(yi)是(shi)說(shuo)明年關將近,余(yu)日不多;二是(shi)表(biao)示冬(dong)至(zhi)(zhi)的重要(yao)性。
把冬(dong)(dong)至(zhi)(zhi)作為(wei)節日(ri)來過源(yuan)于(yu)漢(han)代,盛(sheng)于(yu)唐宋(song),相(xiang)沿至(zhi)(zhi)今(jin)。周歷(li)(li)正月(yue)為(wei)夏歷(li)(li)的十(shi)一月(yue),因此,周代正月(yue)等(deng)于(yu)如今(jin)公(gong)歷(li)(li)的十(shi)一月(yue),所以(yi)拜(bai)歲(sui)和賀冬(dong)(dong)并沒有分(fen)別(bie)。直(zhi)到漢(han)朝(chao)漢(han)武帝采用夏歷(li)(li)后(hou),把正月(yue)和冬(dong)(dong)至(zhi)(zhi)分(fen)開。也可以(yi)說單(dan)純(chun)的過"冬(dong)(dong)至(zhi)(zhi)節"是(shi)自漢(han)代以(yi)后(hou)才(cai)有,盛(sheng)于(yu)唐宋(song),相(xiang)沿至(zhi)(zhi)今(jin)。
漢代以(yi)冬(dong)(dong)至(zhi)為(wei)"冬(dong)(dong)節(jie)(jie)",官府要舉行祝賀(he)(he)儀式稱(cheng)為(wei)"賀(he)(he)冬(dong)(dong)",官方例行放(fang)假,官場(chang)流行互賀(he)(he)的(de)"拜冬(dong)(dong)"禮(li)俗。《后(hou)漢書》中(zhong)有(you)這(zhe)樣的(de)記載:"冬(dong)(dong)至(zhi)前后(hou),君子安(an)身靜體,百官絕事(shi),不聽(ting)政,擇吉(ji)辰而后(hou)省事(shi)。"所以(yi)這(zhe)天(tian)朝廷上下(xia)要放(fang)假休息(xi),軍隊待命,邊塞閉關,商(shang)旅停業,親朋各以(yi)美食相(xiang)贈,相(xiang)互拜訪,歡樂地過一個"安(an)身靜體"的(de)節(jie)(jie)日(ri)。魏晉六(liu)朝時,冬(dong)(dong)至(zhi)稱(cheng)為(wei)"亞歲",民眾要向(xiang)父母(mu)長輩拜節(jie)(jie);宋(song)朝以(yi)后(hou),冬(dong)(dong)至(zhi)逐漸成(cheng)為(wei)祭祀祖(zu)先和(he)神靈的(de)節(jie)(jie)慶活動。
唐、宋時期,冬至(zhi)是祭天祀祖(zu)的(de)日子,皇(huang)帝(di)在這天要(yao)到郊(jiao)外(wai)舉行祭天大(da)典,百姓在這一天要(yao)向(xiang)父母尊(zun)長祭拜(bai)。明、清兩代(dai),皇(huang)帝(di)均有(you)祭天大(da)典,謂之"冬至(zhi)郊(jiao)天"。宮內有(you)百官向(xiang)皇(huang)帝(di)呈遞(di)賀表(biao)的(de)儀式(shi),而(er)且還要(yao)互相投刺(ci)祝賀,就像元旦一樣(yang)。而(er)今只有(you)潮(chao)汕、浙江部分地區仍延續祭祖(zu)舊(jiu)習。