1 節日(ri)起源
婦女乞巧
七夕乞巧，這(zhe)個節日起源于漢(han)代(dai)，東晉葛洪(hong)的(de)(de)《西京(jing)雜記》有"漢(han)彩女常以(yi)七月七日穿七孔針于開襟樓，人俱習(xi)之(zhi)"的(de)(de)記載，這(zhe)便是(shi)我們于古代(dai)文獻(xian)中所見到的(de)(de)最早的(de)(de)關于乞巧的(de)(de)記載。
自然崇拜
"七夕(xi)"最早(zao)來源于(yu)人(ren)們對自(zi)然的崇(chong)拜。
從歷史(shi)文獻上看，至少在三(san)四(si)千年前，隨著人(ren)們對天文的認識和紡織技術的產(chan)生(sheng)，有(you)關牽(qian)牛星(xing)(xing)織女星(xing)(xing)的記載就有(you)了(le)。人(ren)們對星(xing)(xing)星(xing)(xing)的崇(chong)拜遠不止(zhi)是牽(qian)牛星(xing)(xing)和織女星(xing)(xing)，他(ta)們認為東西(xi)南北(bei)各(ge)有(you)七(qi)(qi)顆代表方(fang)(fang)位(wei)的星(xing)(xing)星(xing)(xing)，合稱(cheng)二(er)十八宿，其(qi)中以北(bei)斗七(qi)(qi)星(xing)(xing)最亮，可供夜間(jian)辨別(bie)方(fang)(fang)向。北(bei)斗七(qi)(qi)星(xing)(xing)的第(di)一顆星(xing)(xing)叫(jiao)魁星(xing)(xing)，又稱(cheng)魁首(shou)。
后(hou)來，有了(le)科舉制度，中狀元叫"大魁天下士"，讀書人把(ba)七夕叫"魁星節"，又(you)稱"曬書節"，保持了(le)最早七夕來源于星宿崇拜的痕跡。
時間崇拜
"七(qi)夕(xi)"也(ye)來(lai)源古代人們對時(shi)(shi)(shi)間(jian)(jian)的崇拜(bai)。"七(qi)"與(yu)"期(qi)(qi)"同(tong)音，月和(he)日均是"七(qi)"，給人以時(shi)(shi)(shi)間(jian)(jian)感。古代中國人把日、月與(yu)水、火、木(mu)、金(jin)、土五(wu)大行星合在(zai)(zai)一起(qi)叫"七(qi)曜(yao)"。七(qi)數在(zai)(zai)民間(jian)(jian)表(biao)現在(zai)(zai)時(shi)(shi)(shi)間(jian)(jian)上階段性，在(zai)(zai)計算時(shi)(shi)(shi)間(jian)(jian)時(shi)(shi)(shi)往(wang)往(wang)以"七(qi)七(qi)"為終局。舊(jiu)北京在(zai)(zai)給亡人做道場時(shi)(shi)(shi)往(wang)往(wang)以做滿"七(qi)七(qi)"為完(wan)滿。以"七(qi)曜(yao)"計算的"星期(qi)(qi)"，在(zai)(zai)日語中尚有保留。
"七(qi)(qi)"又與"吉"諧(xie)音，"七(qi)(qi)七(qi)(qi)"又有雙吉之意，是個吉利的(de)日(ri)子。在(zai)臺灣，七(qi)(qi)月被稱(cheng)(cheng)為(wei)(wei)"喜(xi)中帶吉"月。因為(wei)(wei)喜(xi)字(zi)在(zai)草書中的(de)形狀好(hao)似連寫的(de)"七(qi)(qi)十七(qi)(qi)"，所以(yi)把七(qi)(qi)十七(qi)(qi)歲又稱(cheng)(cheng)"喜(xi)壽(shou)"。
數字崇拜
"七(qi)夕"又是(shi)一種數字崇拜現象，古(gu)代民間把正月(yue)正、三(san)月(yue)三(san)、五(wu)(wu)月(yue)五(wu)(wu)、七(qi)月(yue)七(qi)、九月(yue)九再(zai)加上(shang)預示成雙的(de)二月(yue)二和三(san)的(de)倍數六月(yue)六這"七(qi)重(zhong)"均列為吉慶(qing)日(ri)。"七(qi)"又是(shi)算盤(pan)每列的(de)珠數，浪漫而(er)又嚴(yan)謹，給人(ren)以(yi)神秘的(de)美(mei)感。"七(qi)"與(yu)"妻"同(tong)音，于是(shi)七(qi)夕在很大程(cheng)度上(shang)成了與(yu)女人(ren)相關(guan)的(de)節日(ri)。
生殖崇拜
"七(qi)七(qi)"是生命(ming)周期(qi)。《黃帝內經·素問·上(shang)古天(tian)真論》："男不(bu)(bu)過盡八(ba)八(ba)，女不(bu)(bu)過盡七(qi)七(qi)，而天(tian)地之(zhi)精氣(qi)皆竭(jie)矣。"
它說(shuo)男子(zi)以(yi)(yi)8歲(sui)一個(ge)周(zhou)期，女子(zi)以(yi)(yi)7歲(sui)一個(ge)周(zhou)期。女子(zi)7歲(sui)腎氣(qi)(qi)盛(sheng)，換牙(ya)齒(chi)頭發(fa)(fa)(fa)變長；二(er)(er)七(qi)(qi)(qi)天癸(gui)至，任脈(mo)(mo)(mo)(mo)通。天癸(gui)是(shi)腎精，任督二(er)(er)脈(mo)(mo)(mo)(mo)，以(yi)(yi)中醫說(shuo)法，"為一身陰陽(yang)之海(hai)，五(wu)氣(qi)(qi)貞元"，也就(jiu)是(shi)說(shuo)，二(er)(er)七(qi)(qi)(qi)就(jiu)來月經，可以(yi)(yi)生子(zi)。三(san)七(qi)(qi)(qi)腎氣(qi)(qi)平均，最后(hou)的牙(ya)齒(chi)長齊，發(fa)(fa)(fa)育完全成熟。四(si)七(qi)(qi)(qi)筋骨堅(jian)，頭發(fa)(fa)(fa)長極，身體(ti)盛(sheng)壯，到(dao)了頂點。五(wu)七(qi)(qi)(qi)陽(yang)明脈(mo)(mo)(mo)(mo)衰，面容開(kai)始(shi)(shi)焦黃，頭發(fa)(fa)(fa)開(kai)始(shi)(shi)掉。六七(qi)(qi)(qi)"三(san)陽(yang)脈(mo)(mo)(mo)(mo)衰于上，面皆焦，發(fa)(fa)(fa)始(shi)(shi)白"。七(qi)(qi)(qi)七(qi)(qi)(qi)"任脈(mo)(mo)(mo)(mo)虛，太(tai)沖脈(mo)(mo)(mo)(mo)衰，天癸(gui)竭，地道不(bu)通，故形壞(huai)而無子(zi)也"，是(shi)一個(ge)生命周(zhou)期結束。
"七(qi)(qi)"這個數字又指西(xi)方(fang)，所以七(qi)(qi)七(qi)(qi)相遇，應該是(shi)(shi)結束中(zhong)的誕(dan)生。《周易·復(fu)卦》："反復(fu)其道，七(qi)(qi)日來復(fu)，天行(xing)也(ye)。"孔穎達(da)疏："天之(zhi)陽氣絕滅之(zhi)后，不(bu)過七(qi)(qi)日陽氣復(fu)生，此乃(nai)天之(zhi)自然(ran)之(zhi)理，故曰天行(xing)。""來復(fu)"是(shi)(shi)去而(er)復(fu)來，也(ye)就(jiu)是(shi)(shi)重(zhong)生，輪回循環，所以七(qi)(qi)七(qi)(qi)四十九天魂(hun)(hun)魄散盡，又七(qi)(qi)七(qi)(qi)四十九天魂(hun)(hun)魄豐(feng)滿。
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