1 節日歷史
起源
紀念耶穌出生
據說耶穌是因著圣靈成(cheng)孕，由圣母瑪利(li)亞所生的。神更派遣(qian)使(shi)者加伯列在夢(meng)中(zhong)曉諭約瑟(se)，叫他(ta)不要因為(wei)馬利(li)亞未(wei)婚懷孕而(er)不要她(ta)，反(fan)而(er)要與她(ta)成(cheng)親，把(ba)那(nei)孩(hai)子起名為(wei)"耶穌"，意(yi)思是要他(ta)把(ba)百姓從罪(zui)惡中(zhong)救出來。
當(dang)馬(ma)(ma)利(li)(li)亞快要臨盆的時候，羅馬(ma)(ma)政府下(xia)了命令(ling)，全部人民到(dao)伯利(li)(li)恒(heng)務必申報戶籍。約瑟和馬(ma)(ma)利(li)(li)亞只好遵(zun)命。他們到(dao)達伯利(li)(li)恒(heng)時，天色已昏(hun)，無奈兩人未能找到(dao)旅(lv)館渡宿，只有(you)一個馬(ma)(ma)棚可以暫住。就在這時，耶穌(su)要出生(sheng)(sheng)了。于是馬(ma)(ma)利(li)(li)亞唯(wei)有(you)在馬(ma)(ma)槽上(shang)，生(sheng)(sheng)下(xia)耶穌(su)。后人為紀念耶穌(su)的誕生(sheng)(sheng)，便定十二月二十五為圣(sheng)誕節，年(nian)年(nian)望彌撒(sa)，紀念耶穌(su)的出世(shi)。
羅馬教會設立
4世(shi)紀初(chu)，1月(yue)6日是羅(luo)馬帝國東(dong)部各教(jiao)(jiao)(jiao)會紀念耶穌(su)(su)降(jiang)生和受(shou)洗的(de)雙重節(jie)日、稱為(wei)"主(zhu)顯節(jie)"（Epiphany），亦(yi)稱"顯現(xian)節(jie)"，即(ji)上(shang)帝通過耶穌(su)(su)向(xiang)世(shi)人顯示自己。當(dang)時只有(you)那路拉冷的(de)教(jiao)(jiao)(jiao)會例(li)外，那里(li)只紀念耶穌(su)(su)的(de)誕生而不紀念耶穌(su)(su)的(de)受(shou)洗。后歷(li)史(shi)學家在(zai)羅(luo)馬基(ji)(ji)督徒(tu)習用的(de)日歷(li)中發現(xian)公(gong)(gong)元(yuan)354年12月(yue)25日頁內記錄著："基(ji)(ji)督降(jiang)生在(zai)猶(you)大的(de)伯(bo)利恒。"經研究，一般認為(wei)12月(yue)25日伴為(wei)圣誕節(jie)可能開(kai)始(shi)于公(gong)(gong)元(yuan)336年的(de)羅(luo)馬教(jiao)(jiao)(jiao)會，約在(zai)公(gong)(gong)元(yuan)375年傳到小亞(ya)細亞(ya)的(de)安提阿，公(gong)(gong)元(yuan)430年傳到埃及的(de)亞(ya)歷(li)山大里(li)亞(ya)，那路撒冷的(de)教(jiao)(jiao)(jiao)會接受(shou)得最晚，而亞(ya)美尼亞(ya)的(de)教(jiao)(jiao)(jiao)會則仍然(ran)堅持1月(yue)6日主(zhu)顯節(jie)是耶穌(su)(su)的(de)誕辰。
12月(yue)(yue)(yue)(yue)25日(ri)(ri)(ri)本是(shi)波斯太(tai)陽神(shen)(shen)（即光明之(zhi)神(shen)(shen)）密特拉（Mithra）的(de)誕辰，是(shi)一(yi)個異(yi)(yi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)徒(tu)(tu)節(jie)(jie)日(ri)(ri)(ri)，同時(shi)太(tai)陽神(shen)(shen)也是(shi)羅馬(ma)國教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)眾神(shen)(shen)之(zhi)一(yi)。這一(yi)天(tian)又(you)(you)是(shi)羅馬(ma)歷書的(de)冬至(zhi)節(jie)(jie)，崇拜太(tai)陽神(shen)(shen)的(de)異(yi)(yi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)徒(tu)(tu)把(ba)這一(yi)天(tian)當作春天(tian)的(de)希望，萬物復蘇(su)的(de)開始(shi)。基(ji)于此原因(yin)，羅馬(ma)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)會(hui)選擇這一(yi)天(tian)作為圣誕節(jie)(jie)。這是(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)會(hui)初期(qi)力圖把(ba)異(yi)(yi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)徒(tu)(tu)的(de)風俗習慣(guan)基(ji)督(du)(du)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)化的(de)措施之(zhi)一(yi)。后來(lai)，雖然大多數教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)會(hui)都(dou)接受(shou)12月(yue)(yue)(yue)(yue)25日(ri)(ri)(ri)為圣誕節(jie)(jie)，但又(you)(you)固各地(di)(di)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)會(hui)使用的(de)歷書不(bu)同，具體日(ri)(ri)(ri)期(qi)不(bu)能統一(yi)，于是(shi)就把(ba)12月(yue)(yue)(yue)(yue)24日(ri)(ri)(ri)到第二年(nian)的(de)1月(yue)(yue)(yue)(yue)6日(ri)(ri)(ri)定為圣誕節(jie)(jie)節(jie)(jie)期(qi)（Christmas Tide），各地(di)(di)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)會(hui)可以根據(ju)當地(di)(di)具體情況在這段節(jie)(jie)期(qi)之(zhi)內慶祝(zhu)圣誕節(jie)(jie)。自從12月(yue)(yue)(yue)(yue)25日(ri)(ri)(ri)被大多數教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)會(hui)公認為圣誕節(jie)(jie)后，原來(lai)1月(yue)(yue)(yue)(yue)6日(ri)(ri)(ri)的(de)主(zhu)顯節(jie)(jie)就只紀念耶穌受(shou)洗(xi)了，但天(tian)主(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)會(hui)又(you)(you)把(ba)1月(yue)(yue)(yue)(yue)6日(ri)(ri)(ri)定為"三王(wang)來(lai)朝節(jie)(jie)"，以紀念耶穌生(sheng)時(shi)東方(fang)三王(wang)（即三位博士(shi)）來(lai)朝拜的(de)故事(shi)。隨著基(ji)督(du)(du)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)的(de)廣泛(fan)傳播，圣誕節(jie)(jie)已成(cheng)為各教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)派基(ji)督(du)(du)徒(tu)(tu)，甚至(zhi)廣大非基(ji)督(du)(du)徒(tu)(tu)群眾的(de)一(yi)個重要節(jie)(jie)日(ri)(ri)(ri)。
圣誕老人
在公元四世(shi)紀的(de)(de)時候，尼古拉斯(si)出生在小(xiao)亞細(xi)亞巴大(da)(da)拉城，家(jia)庭富有，父母親是非常熱心的(de)(de)天主教(jiao)友，不幸他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)父母早(zao)逝(shi)。尼古拉斯(si)長(chang)大(da)(da)以(yi)后，便把豐富的(de)(de)財產，全部捐送給貧苦可憐的(de)(de)人，自己(ji)則(ze)出家(jia)修道，獻(xian)身教(jiao)會(hui)(hui)，終生為社會(hui)(hui)服務(wu)。尼古拉斯(si)后來作(zuo)了(le)(le)神父，而且還升(sheng)為主教(jiao)。他(ta)(ta)(ta)一(yi)生當中(zhong)，做了(le)(le)很(hen)多慈善的(de)(de)工作(zuo)，他(ta)(ta)(ta)最喜歡在暗中(zhong)幫(bang)助窮(qiong)人，圣誕老人是他(ta)(ta)(ta)后來的(de)(de)別號，這個(ge)(ge)名字是出自他(ta)(ta)(ta)暗中(zhong)送錢，幫(bang)助三個(ge)(ge)女孩子的(de)(de)故事。
尼古拉(la)(la)斯死后被尊為圣(sheng)徒，是一位身(shen)穿紅袍、頭戴紅帽的(de)白胡子(zi)(zi)老頭。每年圣(sheng)誕節他(ta)駕著鹿拉(la)(la)的(de)雪橇從北方而來，由煙囪進(jin)入(ru)各家，把圣(sheng)誕禮物裝在(zai)襪子(zi)(zi)里掛在(zai)孩子(zi)(zi)們的(de)床頭上或火爐前。
發展
圣(sheng)(sheng)誕(dan)(dan)節(jie)本是宗教節(jie)日。十九世紀，圣(sheng)(sheng)誕(dan)(dan)卡的流(liu)(liu)行、圣(sheng)(sheng)誕(dan)(dan)老人的出(chu)現，使圣(sheng)(sheng)誕(dan)(dan)節(jie)開始漸(jian)漸(jian)流(liu)(liu)行起(qi)來(lai)。圣(sheng)(sheng)誕(dan)(dan)慶祝(zhu)習俗在(zai)北歐(ou)流(liu)(liu)行后，結合(he)著北半球冬季(ji)的圣(sheng)(sheng)誕(dan)(dan)裝(zhuang)飾也出(chu)現了。
十九(jiu)世(shi)紀初發展至中(zhong)葉，整個歐洲、美洲開始過(guo)起了(le)圣誕(dan)節。并衍生出(chu)了(le)相應的圣誕(dan)文(wen)化。
圣(sheng)誕節傳播到(dao)亞(ya)洲是在(zai)十九世紀中(zhong)葉，日本、韓國(guo)、中(zhong)國(guo)等都受到(dao)了圣(sheng)誕文(wen)化的影響。
改革開放(fang)后(hou)，圣(sheng)誕節在(zai)中(zhong)(zhong)國傳播地(di)尤為突出，至二(er)十(shi)一世紀初，圣(sheng)誕節有機地(di)結合了(le)中(zhong)(zhong)國當地(di)習俗，發展日趨成(cheng)熟(shu)。吃蘋果、帶圣(sheng)誕帽、寄送圣(sheng)誕賀卡，參加圣(sheng)誕派對，圣(sheng)誕購物等成(cheng)了(le)中(zhong)(zhong)國人生活的一部分(fen)。
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