語(yu)文高考語(yu)文考試模擬題(附答案(an))（通用5套）

　　模擬考試可以(yi)幫助(zhu)考生了解自(zi)己的學習狀(zhuang)況，發現知識(shi)盲點，并通過多次考試調節心態和提(ti)高心理素(su)質，從而(er)更(geng)好(hao)地(di)應(ying)對高考。以(yi)下是小編為大(da)家收集的語文(wen)高考語文(wen)考試模擬題(附答案)（通用5套），希(xi)望對大(da)家有所(suo)幫助(zhu)。

　　語文高考語文考試模擬題(附答案)1

　　2025屆南通名校聯盟高三暑期學習暨普通高考模擬考試語文試卷+答案

　　一、現代文閱讀

　　閱讀下面(mian)的文(wen)字，完(wan)成下面(mian)小題。

　　材料一：

　　中國(guo)美(mei)學(xue)最近40多年的發展(zhan)大體(ti)可劃(hua)分(fen)為三(san)個階(jie)段(duan)：第一階(jie)段(duan)是(shi)新時期美(mei)學(xue)研究(jiu)(jiu)的審(shen)美(mei)自律(lv)論(lun)階(jie)段(duan)，這一時期的美(mei)學(xue)研究(jiu)(jiu)關注的焦點問(wen)題是(shi)美(mei)與(yu)藝(yi)術的本質問(wen)題；第二(er)階(jie)段(duan)是(shi)新世紀美(mei)學(xue)研究(jiu)(jiu)的文(wen)化(hua)(hua)(hua)他(ta)律(lv)論(lun)階(jie)段(duan)，這一時期美(mei)學(xue)研究(jiu)(jiu)積極拓寬(kuan)自己的研究(jiu)(jiu)領域，主動回應大眾(zhong)文(wen)化(hua)(hua)(hua)的欲求，重點強調美(mei)學(xue)研究(jiu)(jiu)的分(fen)散(san)化(hua)(hua)(hua)與(yu)區域性(xing)特(te)點；第三(san)階(jie)段(duan)或者說新時代中國(guo)美(mei)學(xue)的發展(zhan)一定要(yao)突破“泛美(mei)學(xue)”傾向(xiang)，應該從審(shen)美(mei)研究(jiu)(jiu)和文(wen)化(hua)(hua)(hua)研究(jiu)(jiu)發展(zhan)到跨(kua)文(wen)化(hua)(hua)(hua)研究(jiu)(jiu)。

　　美(mei)(mei)(mei)學與文化(hua)(hua)的結合(he)形(xing)成文化(hua)(hua)美(mei)(mei)(mei)學，其(qi)主要表(biao)現是立(li)足于各(ge)自民族(zu)文化(hua)(hua)的立(li)場，質疑西方美(mei)(mei)(mei)學的普遍有效性，強調文化(hua)(hua)的特殊(shu)性，反(fan)對對美(mei)(mei)(mei)學作出統一規定，如(ru)提出東(dong)方美(mei)(mei)(mei)學、中國美(mei)(mei)(mei)學、日本美(mei)(mei)(mei)學、印度美(mei)(mei)(mei)學等。

　　跨(kua)(kua)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)藝(yi)(yi)術美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)學(xue)(xue)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)是對(dui)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)超越，是對(dui)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)學(xue)(xue)自(zi)身(shen)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)領域的(de)(de)(de)(de)(de)拓展。它體(ti)現(xian)出(chu)一(yi)(yi)種將美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)內部問(wen)(wen)題與(yu)外(wai)部問(wen)(wen)題有機結合起(qi)來(lai)所形(xing)成的(de)(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)綜合研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)體(ti)征(zheng)，既不放(fang)棄美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)學(xue)(xue)自(zi)身(shen)固有的(de)(de)(de)(de)(de)老問(wen)(wen)題，又不拒絕回(hui)答文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)提出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)新問(wen)(wen)題。從(cong)這(zhe)個(ge)意義上(shang)講，從(cong)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)學(xue)(xue)到文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)學(xue)(xue)再到跨(kua)(kua)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)學(xue)(xue)是美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)學(xue)(xue)學(xue)(xue)科發(fa)展的(de)(de)(de)(de)(de)內在(zai)要求，這(zhe)是從(cong)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)學(xue)(xue)發(fa)展的(de)(de)(de)(de)(de)角(jiao)度得出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個(ge)基本(ben)結論。換(huan)言(yan)之，跨(kua)(kua)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)藝(yi)(yi)術美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)學(xue)(xue)體(ti)現(xian)了中國藝(yi)(yi)術美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)學(xue)(xue)發(fa)展的(de)(de)(de)(de)(de)內在(zai)要求，具有重要的(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)價值(zhi)。近幾(ji)十年來(lai)，以(yi)大眾文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)為主要研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)旨趣(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)對(dui)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)學(xue)(xue)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)形(xing)成了深刻的(de)(de)(de)(de)(de)影響，帶來(lai)了巨大的(de)(de)(de)(de)(de)沖擊(ji)。當前的(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)學(xue)(xue)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)一(yi)(yi)直努力在(zai)對(dui)這(zhe)種沖擊(ji)和(he)挑戰進行積極(ji)(ji)回(hui)應，以(yi)此(ci)深度介入(ru)當代審美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)實(shi)踐出(chu)現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)全(quan)新的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)問(wen)(wen)題，及時總結新媒體(ti)藝(yi)(yi)術以(yi)及在(zai)全(quan)球(qiu)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)背(bei)景下(xia)產(chan)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)跨(kua)(kua)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)藝(yi)(yi)術門類。在(zai)此(ci)背(bei)景下(xia)，跨(kua)(kua)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)藝(yi)(yi)術美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)學(xue)(xue)正是對(dui)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)積極(ji)(ji)回(hui)應，將隨(sui)著新媒體(ti)出(chu)現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)新型藝(yi)(yi)術納入(ru)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)范圍，是對(dui)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)學(xue)(xue)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)領域的(de)(de)(de)(de)(de)拓展。

　　跨文化藝(yi)(yi)術(shu)(shu)美(mei)學(xue)研(yan)(yan)(yan)究的主要內容是“古(gu)今中外(wai)”問題。“古(gu)今”為(wei)跨文化藝(yi)(yi)術(shu)(shu)美(mei)學(xue)研(yan)(yan)(yan)究的時(shi)間維(wei)度(du)(du)，“中外(wai)”為(wei)跨文化藝(yi)(yi)術(shu)(shu)美(mei)學(xue)研(yan)(yan)(yan)究的空間維(wei)度(du)(du)。長期以來，美(mei)學(xue)研(yan)(yan)(yan)究的時(shi)間維(wei)度(du)(du)與(yu)空間維(wei)度(du)(du)是疊(die)加(jia)(jia)的，由此出(chu)現了“中為(wei)古(gu)”（即把(ba)中國等(deng)(deng)同于古(gu)代）、“西(xi)為(wei)今”（把(ba)西(xi)方(fang)等(deng)(deng)同于現代）的中西(xi)二元論(lun)模式。跨文化藝(yi)(yi)術(shu)(shu)美(mei)學(xue)研(yan)(yan)(yan)究首先要分(fen)割(ge)時(shi)間與(yu)空間兩種維(wei)度(du)(du)的疊(die)加(jia)(jia)，復原“中外(wai)”與(yu)“古(gu)今”各自的原初含義，實現美(mei)學(xue)研(yan)(yan)(yan)究跨越(yue)中外(wai)與(yu)跨越(yue)古(gu)今的平等(deng)(deng)交流與(yu)對(dui)話(hua)。

　　跨(kua)(kua)(kua)(kua)(kua)文(wen)(wen)(wen)化(hua)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)美(mei)學(xue)(xue)包含兩(liang)方面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)含義：第一是(shi)指(zhi)跨(kua)(kua)(kua)(kua)(kua)文(wen)(wen)(wen)化(hua)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)學(xue)(xue)研究；第二是(shi)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)美(mei)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)跨(kua)(kua)(kua)(kua)(kua)文(wen)(wen)(wen)化(hua)研究。跨(kua)(kua)(kua)(kua)(kua)文(wen)(wen)(wen)化(hua)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)，作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)為跨(kua)(kua)(kua)(kua)(kua)文(wen)(wen)(wen)化(hua)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)美(mei)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)研究對象，是(shi)指(zhi)跨(kua)(kua)(kua)(kua)(kua)越不同(tong)文(wen)(wen)(wen)化(hua)界限的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)，包括跨(kua)(kua)(kua)(kua)(kua)文(wen)(wen)(wen)化(hua)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)創(chuang)造(zao)、跨(kua)(kua)(kua)(kua)(kua)文(wen)(wen)(wen)化(hua)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)、跨(kua)(kua)(kua)(kua)(kua)文(wen)(wen)(wen)化(hua)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)欣(xin)賞(shang)和批評(ping)等。跨(kua)(kua)(kua)(kua)(kua)文(wen)(wen)(wen)化(hua)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)，是(shi)從作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)層面(mian)對跨(kua)(kua)(kua)(kua)(kua)文(wen)(wen)(wen)化(hua)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)界定，例如一位作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)處于(yu)異(yi)(yi)文(wen)(wen)(wen)化(hua)環(huan)境中(zhong)并受到(dao)異(yi)(yi)文(wen)(wen)(wen)化(hua)影響而(er)(er)進行的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)，或(huo)者(zhe)(zhe)不同(tong)民族文(wen)(wen)(wen)化(hua)背景的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)共同(tong)完成一件(jian)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)，這都屬(shu)于(yu)跨(kua)(kua)(kua)(kua)(kua)文(wen)(wen)(wen)化(hua)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)。跨(kua)(kua)(kua)(kua)(kua)文(wen)(wen)(wen)化(hua)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)是(shi)指(zhi)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)中(zhong)吸收(shou)了異(yi)(yi)文(wen)(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)因素，或(huo)者(zhe)(zhe)借鑒了異(yi)(yi)文(wen)(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)技法而(er)(er)創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)，或(huo)者(zhe)(zhe)是(shi)對異(yi)(yi)民族藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)再(zai)創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)。對跨(kua)(kua)(kua)(kua)(kua)文(wen)(wen)(wen)化(hua)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)創(chuang)造(zao)、跨(kua)(kua)(kua)(kua)(kua)文(wen)(wen)(wen)化(hua)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)和跨(kua)(kua)(kua)(kua)(kua)文(wen)(wen)(wen)化(hua)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)欣(xin)賞(shang)和批評(ping)進行美(mei)學(xue)(xue)研究顯(xian)然屬(shu)于(yu)跨(kua)(kua)(kua)(kua)(kua)文(wen)(wen)(wen)化(hua)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)美(mei)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)題中(zhong)之義。

　　跨(kua)文化(hua)藝術美(mei)(mei)學(xue)(xue)(xue)，無論是跨(kua)文化(hua)藝術的(de)美(mei)(mei)學(xue)(xue)(xue)研(yan)究，還是藝術美(mei)(mei)學(xue)(xue)(xue)的(de)跨(kua)文化(hua)研(yan)究，都是新(xin)課題，需要付出許多艱辛和努力(li)，也需要許多同行的(de)共同協(xie)作。跨(kua)文化(hua)藝術美(mei)(mei)學(xue)(xue)(xue)因(yin)其對美(mei)(mei)學(xue)(xue)(xue)研(yan)究的(de)新(xin)發(fa)現與新(xin)思考(kao)，必(bi)將成(cheng)為當(dang)代(dai)中國(guo)美(mei)(mei)學(xue)(xue)(xue)研(yan)究的(de)發(fa)展(zhan)新(xin)趨向。

　　（摘(zhai)編(bian)自李(li)慶本(ben)《跨文化(hua)藝術美(mei)學：當代中國美(mei)學發展新趨向》）

　　材料二：

　　從20世(shi)(shi)紀(ji)初期到中期，蔡元(yuan)培、朱光潛、宗白華等都借助西(xi)(xi)(xi)方古典美(mei)(mei)學(xue)思想(xiang)來與(yu)中國(guo)古代美(mei)(mei)學(xue)思想(xiang)結合(he)，做出(chu)中西(xi)(xi)(xi)美(mei)(mei)學(xue)融合(he)與(yu)對比的(de)(de)(de)解釋，構建出(chu)中西(xi)(xi)(xi)跨(kua)文(wen)(wen)化美(mei)(mei)學(xue)的(de)(de)(de)初步形態(tai)。但20世(shi)(shi)紀(ji)中期開始到21世(shi)(shi)紀(ji)，隨著語言(yan)、媒介等因(yin)素對具體藝(yi)術(shu)形式的(de)(de)(de)介入，中西(xi)(xi)(xi)跨(kua)文(wen)(wen)化藝(yi)術(shu)美(mei)(mei)學(xue)難(nan)度更高也更復雜。

　　通(tong)過分析(xi)當(dang)(dang)(dang)今跨(kua)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)美(mei)(mei)學中(zhong)(zhong)語(yu)言符(fu)(fu)號(hao)(hao)(hao)(hao)、審(shen)美(mei)(mei)意識(shi)形(xing)態(tai)、文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)習性(xing)三個(ge)難(nan)點，來尋(xun)找克服三種跨(kua)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)美(mei)(mei)學阻礙(ai)的(de)(de)可(ke)(ke)能(neng)性(xing)。首(shou)先，對(dui)語(yu)言符(fu)(fu)號(hao)(hao)(hao)(hao)在藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)形(xing)式(shi)中(zhong)(zhong)難(nan)以(yi)轉化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、難(nan)以(yi)傳(chuan)達深度美(mei)(mei)學思想(xiang)的(de)(de)問題，圖像(xiang)轉化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)和圖像(xiang)研究可(ke)(ke)以(yi)是(shi)一(yi)條路徑。就(jiu)最(zui)能(neng)體現中(zhong)(zhong)國(guo)戲(xi)劇美(mei)(mei)學的(de)(de)戲(xi)曲藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)而(er)(er)言，突破戲(xi)曲是(shi)一(yi)種視(shi)聽藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)綜(zong)合體的(de)(de)觀念，在跨(kua)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)過程(cheng)中(zhong)(zhong)先將語(yu)言符(fu)(fu)號(hao)(hao)(hao)(hao)功能(neng)弱(ruo)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，通(tong)過圖像(xiang)符(fu)(fu)號(hao)(hao)(hao)(hao)建(jian)立文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)視(shi)覺符(fu)(fu)號(hao)(hao)(hao)(hao)，再(zai)通(tong)過文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)視(shi)覺符(fu)(fu)號(hao)(hao)(hao)(hao)建(jian)立一(yi)種民(min)族藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)符(fu)(fu)號(hao)(hao)(hao)(hao)象(xiang)征(zheng)，從而(er)(er)最(zui)終進入到(dao)完整的(de)(de)戲(xi)曲藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)中(zhong)(zhong)，讓西方通(tong)過戲(xi)曲了(le)解(jie)中(zhong)(zhong)國(guo)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)美(mei)(mei)學。第(di)(di)二，在審(shen)美(mei)(mei)意識(shi)形(xing)態(tai)成(cheng)為中(zhong)(zhong)國(guo)當(dang)(dang)(dang)代(dai)(dai)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)傳(chuan)播(bo)與交流的(de)(de)屏障時(shi)，靈活運(yun)用藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)作品的(de)(de)商品功能(neng)，適當(dang)(dang)(dang)巧妙地避(bi)免(mian)審(shen)美(mei)(mei)意識(shi)形(xing)態(tai)沖突的(de)(de)尷(gan)尬境(jing)遇。第(di)(di)三，在藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)跨(kua)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)中(zhong)(zhong)因文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)習性(xing)陌生(sheng)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)而(er)(er)影響(xiang)到(dao)審(shen)美(mei)(mei)方式(shi)，用分離式(shi)的(de)(de)經驗審(shen)美(mei)(mei)來替(ti)代(dai)(dai)介(jie)入式(shi)的(de)(de)經驗審(shen)美(mei)(mei)，甚至用想(xiang)象(xiang)來替(ti)代(dai)(dai)經驗，是(shi)避(bi)免(mian)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)作品跨(kua)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)因文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)習性(xing)陌生(sheng)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)方式(shi)之一(yi)。

　　當然，以上這三種方(fang)案也僅(jin)能(neng)在一(yi)定程度(du)上地(di)解決跨(kua)(kua)文化(hua)(hua)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)美(mei)學(xue)(xue)構建(jian)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)問題，無(wu)法做到(dao)(dao)徹底地(di)消除(chu)跨(kua)(kua)文化(hua)(hua)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)美(mei)學(xue)(xue)構建(jian)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)障礙，如果(guo)要做到(dao)(dao)中(zhong)(zhong)(zhong)西跨(kua)(kua)文化(hua)(hua)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)美(mei)學(xue)(xue)的(de)(de)平等(deng)，更需要使(shi)西方(fang)美(mei)學(xue)(xue)家(jia)和藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)家(jia)對(dui)中(zhong)(zhong)(zhong)國美(mei)學(xue)(xue)與藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)產生興趣，做到(dao)(dao)自覺融合。所(suo)以需要挖掘藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)在跨(kua)(kua)文化(hua)(hua)進(jin)程中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)難點，有(you)利(li)于進(jin)一(yi)步解決跨(kua)(kua)文化(hua)(hua)的(de)(de)問題，進(jin)而促(cu)使(shi)西方(fang)從美(mei)學(xue)(xue)理念與藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)實(shi)(shi)踐兩方(fang)面理解中(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)美(mei)學(xue)(xue)精神，去實(shi)(shi)現(xian)跨(kua)(kua)文化(hua)(hua)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)美(mei)學(xue)(xue)的(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)西文化(hua)(hua)平等(deng)跨(kua)(kua)越。

　　（摘編(bian)自(zi)李一帥《構(gou)建跨文化藝(yi)術美(mei)學的難點思辨》）

　　1．下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一(yi)項(xiang)是（ ）

　　A．文化美(mei)學的(de).產生與(yu)民(min)族獨立密不可分，在統一(yi)的(de)規定下展現民(min)族文化的(de)特殊性是(shi)美(mei)學發展的(de)新趨向(xiang)。

　　B．跨文化藝術美學之所以(yi)具有重要的(de)(de)研(yan)究價值，其中一(yi)個重要的(de)(de)原(yuan)因是它體現了中國(guo)藝術美學發展的(de)(de)內在要求。

　　C．中西(xi)二元論模式(shi)的出現，是(shi)由于長期以來(lai)美學研究的領(ling)域里，時間維(wei)度(du)與空間維(wei)度(du)是(shi)相互疊加的。

　　D．跨文(wen)(wen)化(hua)藝術(shu)(shu)創(chuang)作，是(shi)從作者層(ceng)面對跨文(wen)(wen)化(hua)藝術(shu)(shu)的界定，這種作品(pin)吸(xi)收了異文(wen)(wen)化(hua)的因素，或者借鑒了異文(wen)(wen)化(hua)、異民族藝術(shu)(shu)作品(pin)。

　　2．根據(ju)材(cai)料內容，下列說法正(zheng)確的是（ ）

　　A．當今(jin)中國美(mei)學的(de)發展任(ren)務(wu)應該是拓寬研究領域，積(ji)極回(hui)應新時代民眾(zhong)對于跨(kua)文化藝術美(mei)學的(de)訴求。

　　B．跨文(wen)化藝術美(mei)學研究是對文(wen)化美(mei)學的超越，由此看來(lai)，其特征表現為不放棄美(mei)學自(zi)身固有的老問題。

　　C．正是因為需要挖(wa)掘藝(yi)術在跨文(wen)化進程中(zhong)的難點，所以要使西(xi)方(fang)美(mei)學家和藝(yi)術家對(dui)中(zhong)國美(mei)學與藝(yi)術產(chan)生興趣，做到自(zi)覺(jue)融(rong)合。

　　D．在以大眾文(wen)化(hua)為主要研(yan)(yan)(yan)究(jiu)旨趣的(de)文(wen)化(hua)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)對美學研(yan)(yan)(yan)究(jiu)進行沖擊的(de)背(bei)景下，跨文(wen)化(hua)藝術美學將隨著新媒體出現的(de)新型藝術納入自己的(de)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)范圍。

　　3．結合(he)材料內容，下列選(xuan)項中最(zui)能支持(chi)材料二(er)最(zui)后一(yi)段的論據是（ ）

　　A．作(zuo)(zuo)家(jia)莫言認為應該(gai)利用(yong)文學作(zuo)(zuo)品普及(ji)到對全人(ren)類以(yi)及(ji)世界上各(ge)個(ge)國(guo)家(jia)的描寫，文學作(zuo)(zuo)品應該(gai)立足于作(zuo)(zuo)家(jia)的本土(tu)，甚至超越本土(tu)。

　　B．《中國(guo)梵高》講述(shu)世(shi)界(jie)最(zui)大的油(you)(you)畫(hua)(hua)復(fu)制工廠——深圳(zhen)大芬油(you)(you)畫(hua)(hua)村的農民(min)畫(hua)(hua)工趙(zhao)小勇、周(zhou)永久，多年來以復(fu)制西方經(jing)典油(you)(you)畫(hua)(hua)謀生。

　　C．加拿(na)大藝術家佩爾(er)蒂埃提到(dao)，中(zhong)國的(de)傳統和(he)文化(hua)、傳說和(he)故事(shi)，總是與人(ren)們(men)的(de)日常(chang)生活交織在一起，這就是她最大的(de)靈(ling)感來(lai)源。

　　D．作家余華曾(ceng)經多次表(biao)明，是(shi)川(chuan)(chuan)端康(kang)成與(yu)卡夫(fu)(fu)卡構成了他(ta)對(dui)文學(xue)的(de)認(ren)識，他(ta)的(de)敘述(shu)得(de)益于川(chuan)(chuan)端康(kang)成，而(er)奇情異想則要感謝卡夫(fu)(fu)卡。

　　4．請簡要梳(shu)理(li)材料(liao)一的行文脈絡。

　　5．結(jie)合全文(wen)，簡要概括如何解決(jue)跨文(wen)化藝術美學(xue)構建(jian)中產生的問題(ti)。

　　閱讀下面的文字，完成小題。

　　豐收（節選）

　　葉紫

　　為著幾次堅(jian)決(jue)的(de)反對辦“打租飯”，大兒子立(li)秋(qiu)又賭氣(qi)地(di)跑出了家(jia)門。云普叔除了愜氣(qi)之(zhi)外，仍(reng)舊是(shi)恭恭敬(jing)敬(jing)地(di)安排著。無論(lun)如何，他可以(yi)相(xiang)信(xin)在這一(yi)次“打租”的(de)筵席上(shang)，多少(shao)總(zong)(zong)可以(yi)博(bo)得(de)爺們(men)一(yi)點(dian)同情。他老了，年(nian)老的(de)人(ren)，在爺們(men)的(de)眼睛里，至少(shao)總(zong)(zong)還可以(yi)討得(de)一(yi)些便(bian)宜吧(ba)！

　　早晨，云普(pu)叔(shu)到(dao)過何八爺家(jia)里，又到(dao)過李三(san)爹莊上，誠懇地說(shuo)明(ming)了(le)他的敬意之后，八爺三(san)爹都(dou)答應(ying)來吃他們一(yi)餐飯，堤局里的陳(chen)局長也在(zai)內。

　　“云普！你(ni)費了(le)力呀！”滿面(mian)花白(bai)胡子，眼睛像老(lao)鼠的(de)三爹說。

　　“實在沒有什么，不恭(gong)敬得很！只好請(qing)各位爺，原(yuan)諒原(yuan)諒！唉(ai)！老了(le)，實在對不住各位爺們！”

　　云普(pu)叔(shu)戰(zhan)戰(zhan)兢兢地回答著(zhu)，身子幾乎(hu)縮成了一(yi)團(tuan)。“老了”兩個字說得特(te)別的(de)響。接著(zhu)便是滿(man)臉(lian)的(de)苦笑(xiao)。

　　“我們(men)叫你不要(yao)來這些客氣(qi)，你偏要(yao)來，哈(ha)哈(ha)！”何(he)八爺張開著沒(mei)有血(xue)色的(de)口(kou)，牙齒上堆滿了大糞。

　　“八(ba)爺(ye)，你老人(ren)家……唉！不過(guo)是聊表佃(dian)戶們(men)一(yi)點孝心而已！一(yi)切還是要請八(ba)爺(ye)的海量包(bao)涵！”

　　“請呀！”

　　筷子(zi)羹匙，開始便像狼吞虎咽一(yi)(yi)樣。云普(pu)叔和少普(pu)二人分立(li)在左右兩旁侍候(hou)，眼睛(jing)都注視著桌(zhuo)上的(de)(de)菜(cai)肴。當肥肥的(de)(de)一(yi)(yi)塊肉被爺們吞嚼得(de)津(jin)津(jin)有味時(shi)，他們的(de)(de)喉嚨里(li)像有無數只(zhi)螞(ma)蟻在那里(li)爬進(jin)爬出(chu)。涎水從口(kou)角(jiao)里(li)流了出(chu)來，又強迫把(ba)它(ta)吞進(jin)去。

　　像上戰場一(yi)般地捱過了半點鐘，爺(ye)們(men)都(dou)吃飽了。少(shao)普忙著泡茶搬桌子，爺(ye)們(men)都(dou)閑(xian)散地走(zou)動著。五(wu)分鐘后，又重新地圍(wei)坐攏來。

　　“云普(pu)，飯也(ye)吃(chi)過了，你(ni)有什么(me)話，現在盡管(guan)向我們說呀(ya)！”

　　“三爹，八爺，陳(chen)老爺都(dou)在(zai)這里，難道爺們還不明白云普的困(kun)難嗎？總得(de)求(qiu)求(qiu)爺們……”“今年(nian)的收(shou)成不差(cha)呀！”

　　“實(shi)在是云普去年的元氣傷很了(le)。滿(man)門(men)大小天(tian)天(tian)要吃的，云普又沒有力量賺活錢。總得要求(qiu)要求(qiu)八(ba)爺(ye)，三爹……"

　　“你的(de)打算(suan)呢？”

　　“總(zong)求八爺高(gao)抬貴手(shou)，在租谷項(xiang)下(xia)，減低(di)一(yi)兩(liang)分。去年借的豆子和今年種(zhong)谷項(xiang)下(xia)，也(ye)要請八爺格外開(kai)恩！……三爹，你(ni)老人家(jia)也(ye)……”

　　“好(hao)了，你(ni)(ni)(ni)的意思我(wo)(wo)統統明白(bai)了，無非(fei)是(shi)要我(wo)(wo)們(men)(men)少收你(ni)(ni)(ni)幾粒谷(gu)(gu)。可是(shi)云普(pu)，你(ni)(ni)(ni)也應當知道呀！去年誰(shui)沒有遭水災呢？我(wo)(wo)們(men)(men)的元氣說(shuo)(shuo)不定還(huan)要比(bi)你(ni)(ni)(ni)損傷得(de)厲害(hai)些呢！除了這(zhe)幾粒租谷(gu)(gu)以外！至于去年我(wo)(wo)借(jie)給你(ni)(ni)(ni)的豆子，你(ni)(ni)(ni)就更不能說(shuo)(shuo)什(shen)么(me)開恩(en)不開恩(en)。那是(shi)救過你(ni)(ni)(ni)們(men)(men)性(xing)命的東(dong)西(xi)啦(la)！現在你(ni)(ni)(ni)還(huan)好(hao)意思說(shuo)(shuo)一句(ju)不還(huan)嗎(ma)？……”

　　“不(bu)是不(bu)還八爺，我是想要求八爺在(zai)利錢上……”

　　“我(wo)知道呀(ya)！我(wo)怎能(neng)使你(ni)吃虧呢(ni)？借豆子的(de)(de)不止你(ni)一個人。你(ni)的(de)(de)能(neng)夠少，別(bie)人的(de)(de)也能(neng)夠少！至(zhi)于(yu)種(zhong)谷，那更不是(shi)我(wo)的(de)(de)事情，那是(shi)縣庫里的(de)(de)東(dong)西，我(wo)怎么能(neng)夠做主呢(ni)？"

　　云(yun)普叔的臉色十分地沮(ju)喪了，說話時的喉(hou)嚨也硬酸酸的。

　　“不(bu)過，你是太(tai)可(ke)憐了，八爺也決不(bu)會(hui)使你吃(chi)虧的(de)。你今年除去還(huan)捐還(huan)債以外(wai)，實(shi)實(shi)在在還(huan)能落到手(shou)幾多？你不(bu)妨報出來給我聽(ting)聽(ting)看！"

　　“一(yi)共收下(xia)來(lai)一(yi)百五十擔谷子，三(san)爹也要，陳老爺也要，團防局也要，捐錢，糧(liang)餉，……”

　　八爺叫了那位穿藍(lan)布長衫(shan)的算租先(xian)生：

　　“滌(di)新！你(ni)把云(yun)普欠我的(de)租(zu)和(he)賬(zhang)算算看？”

　　“八爺，算好了！連租谷(gu)(gu)，種子，豆子錢，頭利(li)一共一百零三擔(dan)五斗六升！云普(pu)的(de)谷(gu)(gu)，每(mei)擔(dan)作價一塊(kuai)三角六。”

　　“三爹你呢？”

　　“大約也不過三十擔吧(ba)！”

　　“堤局約十來擔光景！”陳(chen)局長(chang)說。

　　“那么(me)，云(yun)普你也沒有什么(me)開銷不來呀！”

　　“哎呀！八爺！我一家(jia)老小不吃(chi)嗎？還有團防費，糧(liang)餉，捐錢都在里面！八爺呀！總要你老人家(jia)開恩(en)！……”

　　云普(pu)叔的眼淚跑出來(lai)了(le)！在(zai)這種緊急關頭中，他只有用最后的哀(ai)告來(lai)博(bo)取爺(ye)們的憐憫心。

　　“唔！……好！云普，我答應(ying)你(ni)(ni)。可是，現在的(de)租谷借款(kuan)項下，一(yi)(yi)粒也不能拖(tuo)欠。等(deng)你(ni)(ni)將來到(dao)了(le)真正(zheng)不能過門的(de)時候，我再借給(gei)你(ni)(ni)一(yi)(yi)些吃谷是可以的(de)！并且，明天(tian)你(ni)(ni)就要(yao)替我把谷子送來！多挨一(yi)(yi)天(tian)，我便多要(yao)一(yi)(yi)天(tian)的(de)利息！”

　　第(di)二(er)天(tian)的(de)清早(zao)，云普叔眼(yan)淚汪汪地叫(jiao)起來(lai)了(le)少普，把倉門打開。何八爺李三爹的(de)長工(gong)都(dou)在外(wai)面等待(dai)著。這是爺們的(de)恩(en)典，怕云普叔一天(tian)送去(qu)不了(le)這許(xu)多，特(te)地打發自家的(de)長工(gong)來(lai)幫忙挑運。

　　黃(huang)黃(huang)的，壯(zhuang)壯(zhuang)的谷子，一(yi)擔一(yi)擔地從倉孔中(zhong)量出來，云普叔的心中(zhong)，像有千(qian)萬利刀在那(nei)里宰(zai)割，渾(hun)身(shen)陣(zhen)陣(zhen)地發顫。

　　云普叔用力地把谷(gu)子挑(tiao)起來(lai)，像有一(yi)(yi)千(qian)斤重。汗如大雨一(yi)(yi)樣地落(luo)著！勉強地移過(guo)三五步，他想放(fang)下來(lai)停一(yi)(yi)停，然而頭腦昏眩了(le)，經不起一(yi)(yi)陣心房的慘痛，便橫身倒下來(lai)了(le)！

　　云(yun)(yun)(yun)普(pu)叔的(de)(de)眼睛閉(bi)上了。長工將一擔一擔的(de)(de)谷子從云(yun)(yun)(yun)普(pu)叔的(de)(de)身邊挑過，腳板來往的(de)(de)聲(sheng)音，統(tong)(tong)統(tong)(tong)像踏在云(yun)(yun)(yun)普(pu)叔的(de)(de)心(xin)上。漸漸地，在他(ta)的(de)(de)口里(li)冒(mao)出(chu)了鮮血來。

　　“他(ta)們難(nan)道都是強盜(dao)嗎？”

　　少普心(xin)中涌上(shang)著異樣的惱憤(fen)。他(ta)舉著血紅的眼(yan)睛(jing)，望(wang)了這(zhe)一群(qun)人。他(ta)始終(zhong)不明白，為什么自己辛辛苦苦種下來的谷子，都一擔一擔地送給人家(jia)挑(tiao)走，他(ta)咬(yao)緊了牙(ya)齒，想跑(pao)上(shang)去把這(zhe)些強(qiang)盜(dao)抓(zhua)幾(ji)個來飽打一頓，要不是旁邊(bian)兩(liang)個佩盒子炮(pao)的向他(ta)盯(ding)了幾(ji)眼(yan)。

　　只有(you)半點鐘功夫，長工們都走(zou)光了(le)。

　　“少普！你等一(yi)會告訴你爹爹，還差三擔三斗五升多(duo)捐款(kuan)，限(xian)他三天(tian)內親自送到局里去！不然，隨即就會派兵(bing)來(lai)抓人。”保甲惡狠(hen)狠(hen)地傳(chuan)達著。

　　午夜(ye)，立秋回來(lai)了(le)！

　　云普(pu)叔緊(jin)緊(jin)地(di)把握(wo)著立秋的手腕(wan)，顫動地(di)說著：

　　“立(li)秋！我們的谷(gu)子呢？今年(nian)是一個(ge)少(shao)有的豐年(nian)呀！”

　　立(li)秋的(de)心(xin)房(fang)創痛了(le)！半晌，才咬緊牙關地(di)安慰了(le)他的(de)爹(die)爹(die)：

　　“不(bu)要(yao)緊的(de)喲！爹爹。你老人家(jia)何必這(zhe)樣傷心呢？遲(chi)早總(zong)有(you)(you)一天的(de)，只(zhi)要(yao)我們(men)不(bu)再上當了。現在壟上還有(you)(you)大半(ban)沒有(you)(you)納租谷還捐的(de)人，都準備好了不(bu)理(li)他(ta)們(men)。要(yao)不(bu)然，就是(shi)一次(ci)大的(de)拼(pin)命！今晚，我還要(yao)到那邊去呢！”

　　模糊中，他隱約(yue)地(di)(di)了解立(li)秋(qiu)不常在家的(de)原因。勉強(qiang)地(di)(di)展開著眼睛(jing)，苦笑地(di)(di)望了立(li)秋(qiu)一眼，很遲疑地(di)(di)說道：

　　“你去吧(ba)，愿天(tian)老爺保佑他(ta)們(men)！”

　　作于1933年

　　6．下列(lie)對文本相關內(nei)容和藝(yi)術(shu)特色的分析鑒賞，不(bu)正(zheng)確的一(yi)項(xiang)是（ ）

　　A．作者善于通過(guo)傳神的(de)(de)外貌描寫刻畫人物形象，如寫何八(ba)爺張開沒有血色的(de)(de)口，牙齒上堆滿(man)了(le)大糞，寥寥數語，一(yi)個(ge)令人厭惡的(de)(de)地主(zhu)形象便躍(yue)然紙(zhi)上。

　　B．小說(shuo)的題(ti)目(mu)是(shi)“豐收(shou)”，文(wen)本(ben)也提及今年是(shi)豐年，云普叔家今年一共收(shou)下來一百五十擔谷子，也算是(shi)殷(yin)實，可是(shi)卻(que)“豐收(shou)成災(zai)”，這不禁引人深(shen)思。

　　C．同(tong)樣是(shi)取材于(yu)農(nong)村， 《豐收(shou)》和(he)《祝福》都(dou)通過虛構故事情(qing)節和(he)人物形(xing)象來反映社會生活(huo)，都(dou)塑造了立秋和(he)回(hui)到(dao)魯鎮的“我”這樣的敢(gan)于(yu)反抗的“新人形(xing)象”。

　　D．通過對(dui)文本的(de)(de)精細閱讀，我(wo)(wo)(wo)們可以體會(hui)到葉紫的(de)(de)創作動機(ji)，正如他自(zi)己所說——“我(wo)(wo)(wo)的(de)(de)對(dui)于客觀現實(shi)的(de)(de)憤怒的(de)(de)火焰，已(yi)經快(kuai)要把我(wo)(wo)(wo)的(de)(de)整個靈魂燃燒殆斃了”。

　　7．關于文中云(yun)普叔家辦“打(da)租(zu)飯”的情節，下列說法正確(que)的是（ ）

　　A．立(li)秋因為堅決反對辦“打租飯”與父親發生爭執，跑(pao)出了家門，云普叔對此非常生氣，可見立(li)秋對父親感情不深，兩人之(zhi)間有(you)很深的矛盾。

　　B．云普叔(shu)辦“打租飯”是為了表示對何(he)八爺等人(ren)的感謝，感謝他們在荒年時救助(zhu)了自己一家人(ren)，因此他始終(zhong)恭恭敬敬地安排(pai)著(zhu)和伺候著(zhu)。

　　C．何八爺他們吃飯也才用(yong)時半點(dian)鐘(zhong)，對(dui)于云普叔父子卻(que)如上(shang)了(le)戰場一般，這是(shi)因為他們極少吃這般美(mei)味，如今卻(que)只能看別人吃，自己不能動。

　　D．面對云(yun)普叔(shu)(shu)(shu)的(de)叫苦，何(he)八爺叫來(lai)算(suan)(suan)租先生(sheng)來(lai)幫云(yun)普叔(shu)(shu)(shu)算(suan)(suan)賬(zhang)，是(shi)因為(wei)云(yun)普叔(shu)(shu)(shu)讀書不(bu)多，算(suan)(suan)不(bu)清(qing)楚賬(zhang)，讓(rang)算(suan)(suan)租先生(sheng)算(suan)(suan)更(geng)加公(gong)平，這是(shi)為(wei)了幫云(yun)普叔(shu)(shu)(shu)。

　　8．從開始(shi)辦(ban)“打租飯”到何八爺一(yi)行人離開，云普叔的(de)心境(jing)從希望變成了絕(jue)望，請結合(he)文本相關(guan)部(bu)分加以分析。

　　9．魯迅稱葉紫的(de)文(wen)(wen)學是(shi)“對于壓迫(po)者的(de)答復：文(wen)(wen)學是(shi)戰斗的(de)！”，閱讀《豐(feng)收》時可以(yi)感受到其中燃(ran)起的(de)拋棄幻想、奮起反(fan)抗的(de)“星星之(zhi)火”。請結合文(wen)(wen)本(ben)對此加以(yi)分(fen)析(xi)。

　　二、文言文閱讀

　　閱讀下面(mian)的文言(yan)文，完成下面(mian)小題。

　　材料一：

　　昔(xi)西伯(bo)拘羑(you)里(li)，演周易；孔子(zi)厄陳蔡，作春秋；屈原放逐(zhu)，著離騷(sao)；左丘失(shi)明，厥有國語；孫子(zi)臏(bin)腳，而論兵法；不韋(wei)遷蜀，世傳(chuan)呂覽；韓非囚秦，說難孤(gu)憤(fen)；詩(shi)三百篇，大抵賢(xian)圣發憤(fen)之(zhi)所為(wei)作也。

　　（選自《史(shi)記·太史(shi)公(gong)自序》）

　　材料二：

　　大凡物不得(de)其(qi)平則鳴。……人之于言也亦然。有(you)(you)不得(de)已者(zhe)而后(hou)言，其(qi)歌也有(you)(you)思，其(qi)哭也有(you)(you)懷(huai)。凡出乎(hu)口而為聲者(zhe)，其(qi)皆有(you)(you)弗(fu)平者(zhe)乎(hu)！

　　（選自韓愈《送孟東野序(xu)》）

　　材料三：

　　予聞世(shi)謂詩(shi)人(ren)少達(da)而多(duo)(duo)窮，夫豈然哉(zai)？蓋世(shi)所(suo)傳詩(shi)者(zhe)(zhe)，多(duo)(duo)出(chu)于(yu)古窮人(ren)之(zhi)(zhi)辭也。凡士之(zhi)(zhi)蘊(yun)其所(suo)有，而不(bu)得施(shi)于(yu)世(shi)者(zhe)(zhe)，多(duo)(duo)喜自放(fang)于(yu)山巔水涯之(zhi)(zhi)外，見蟲魚草木風(feng)云鳥(niao)獸之(zhi)(zhi)狀類(lei)，往往探其奇(qi)怪(guai)，內有憂思(si)感憤之(zhi)(zhi)郁積，其興于(yu)怨刺，以道羈臣寡(gua)婦之(zhi)(zhi)所(suo)嘆，而寫人(ren)情之(zhi)(zhi)難言。蓋愈窮則(ze)愈工(gong)，然則(ze)非詩(shi)之(zhi)(zhi)能窮人(ren)，殆窮者(zhe)(zhe)而后工(gong)也。

　　予友梅圣俞(yu)少以蔭(yin)補(bu)為(wei)吏累舉進士(shi)輒(zhe)抑于有司(si)困于州縣凡十余(yu)年(nian)。年(nian)今(jin)五十，猶從(cong)辟書，為(wei)人之(zhi)(zhi)佐，郁(yu)其(qi)(qi)所(suo)蓄，不(bu)(bu)(bu)得(de)奮見(jian)(jian)于事業。其(qi)(qi)家宛陵，幼(you)習于詩(shi)，自為(wei)童子，出語已驚其(qi)(qi)長老。既(ji)長，學乎六經仁義(yi)之(zhi)(zhi)說，其(qi)(qi)為(wei)文章，簡古純(chun)粹，不(bu)(bu)(bu)求茍(gou)說于世(shi)。世(shi)之(zhi)(zhi)人徒知(zhi)其(qi)(qi)詩(shi)而(er)已。然時(shi)無賢愚，語詩(shi)者必求之(zhi)(zhi)圣俞(yu)；圣俞(yu)亦自以其(qi)(qi)不(bu)(bu)(bu)得(de)志者，樂于詩(shi)而(er)發(fa)之(zhi)(zhi)，故其(qi)(qi)平生所(suo)作(zuo)，于詩(shi)尤多。世(shi)既(ji)知(zhi)之(zhi)(zhi)矣，而(er)未有薦于上者。昔王(wang)文康公嘗見(jian)(jian)而(er)嘆(tan)曰：“二百年(nian)無此作(zuo)矣！”雖知(zhi)之(zhi)(zhi)深，亦不(bu)(bu)(bu)果薦也(ye)。若(ruo)使(shi)其(qi)(qi)幸得(de)用(yong)于朝廷(ting)，作(zuo)為(wei)雅頌，以歌詠大(da)宋之(zhi)(zhi)功德，薦之(zhi)(zhi)清(qing)廟，而(er)追商、周(zhou)、魯頌之(zhi)(zhi)作(zuo)者，豈(qi)不(bu)(bu)(bu)偉歟(yu)！奈(nai)何使(shi)其(qi)(qi)老不(bu)(bu)(bu)得(de)志，而(er)為(wei)窮(qiong)者之(zhi)(zhi)詩(shi)，乃徒發(fa)于蟲魚物類，羈愁感嘆(tan)之(zhi)(zhi)言。世(shi)徒喜其(qi)(qi)工，不(bu)(bu)(bu)知(zhi)其(qi)(qi)窮(qiong)之(zhi)(zhi)久(jiu)而(er)將(jiang)老也(ye)！可不(bu)(bu)(bu)惜哉(zai)！

　　圣俞詩既(ji)多(duo)，不(bu)自收(shou)拾，其妻之兄子(zi)謝景初，懼其多(duo)而易失也，取其自洛陽至于(yu)(yu)吳(wu)興以來所作，次為(wei)十(shi)卷。予嘗嗜圣俞詩，而患不(bu)能盡得之，遽喜謝氏之能類次也，輒序(xu)(xu)而藏(zang)之。其后十(shi)五年，圣俞以疾卒于(yu)(yu)京師，余既(ji)哭而銘(ming)之，因索于(yu)(yu)其家，得其遺稿千余篇，并(bing)舊所藏(zang)，掇其尤者六百七十(shi)七篇，為(wei)一十(shi)五卷。嗚呼！吾于(yu)(yu)圣俞詩論(lun)之詳矣(yi)；故不(bu)復云。廬陵歐陽修序(xu)(xu)。

　　（選自《古(gu)文觀止·梅(mei)圣俞(yu)詩集序》）

　　10．文(wen)中畫波浪線的(de)部(bu)分句讀(du)正確的(de)是（ ）

　　A．予友梅圣俞少/以(yi)蔭補為吏/累舉進士/輒抑于有司/困于州縣(xian)凡十余年

　　B．予友梅(mei)圣俞/少以蔭補為吏/累舉進士(shi)/輒(zhe)抑(yi)于(yu)有司困/于(yu)州(zhou)縣/凡(fan)十余年

　　C．予(yu)友梅圣(sheng)俞/少以蔭補(bu)為吏/累舉進(jin)士/輒抑(yi)于(yu)有司(si)/困于(yu)州縣/凡十余年

　　D．予(yu)友梅(mei)圣俞少/以蔭(yin)補為(wei)吏(li)/累舉進(jin)士(shi)/輒抑于(yu)有(you)司困/于(yu)州縣(xian)凡十余年(nian)

　　11．下(xia)列對文中加點的(de)詞語(yu)及(ji)相關(guan)內容的(de)解(jie)說(shuo)，不正確(que)的(de)一(yi)項是（ ）

　　A．拘，指被(bei)(bei)拘禁(jin)，“百里奚舉于市”的“舉”表示被(bei)(bei)選拔、被(bei)(bei)任(ren)用，兩者用法相(xiang)同(tong)。

　　B．蔭，是指(zhi)封建(jian)時代子孫因先(xian)代官爵(jue)或功勛而(er)(er)受到封賞，文中(zhong)梅堯臣因家族親屬而(er)(er)受蔭。

　　C．辟，指征召，與《答司馬諫議書》“辟邪說，難壬人”中的(de)“辟”詞義相同。

　　D．雅(ya)頌(song)(song)是《詩經》內容和(he)樂(le)曲(qu)分類的(de)名稱。雅(ya)為朝廷的(de)樂(le)曲(qu)，頌(song)(song)為宗(zong)廟祭(ji)祀的(de)樂(le)曲(qu)。

　　12．下(xia)列對材料三有關(guan)內容的概(gai)述與分析，不正(zheng)確(que)的一(yi)項是（ ）

　　A．文中指出古代不得志(zhi)的詩(shi)人(ren)更(geng)能(neng)體悟生活，抒發沉郁的胸臆(yi)，寫出人(ren)們難于表達(da)的情感。

　　B．梅(mei)圣俞(yu)常用詩(shi)(shi)歌抒(shu)發不(bu)得志的感情(qing)，所以當時不(bu)論(lun)賢(xian)愚，人(ren)們談論(lun)詩(shi)(shi)歌一定會向他(ta)求教。

　　C．梅圣俞(yu)詩(shi)作(zuo)很多(duo)，但他卻沒有收(shou)集保管(guan)。通過謝(xie)景初的(de)努力，使梅圣俞(yu)的(de)詩(shi)作(zuo)得(de)以保存。

　　D．序文以評述梅詩為軸心，融議論、敘(xu)事、抒情為一體，飽(bao)含了(le)作者對梅圣俞的傾慕(mu)和(he)同情。

　　13．把文(wen)中畫橫線(xian)的句(ju)子翻譯(yi)成現(xian)代漢語。

　　（1）蓋愈(yu)窮則愈(yu)工，然則非詩之能窮人，殆窮者而后工也。

　　（2）予嘗嗜圣俞詩(shi)，而患(huan)不能盡得之(zhi)(zhi)，遽喜(xi)謝氏(shi)之(zhi)(zhi)能類次也，輒(zhe)序而藏(zang)之(zhi)(zhi)。

　　14．請分別概括三(san)則(ze)材料的(de)文學創作(zuo)理論。

　　三、古代詩歌閱讀(du)

　　閱讀下(xia)面(mian)這首唐(tang)詩，完成下(xia)面(mian)小題。

　　汴河懷古

　　（一）

　　唐·皮日休

　　萬艘龍舸綠絲間，載到揚州盡不還。

　　應(ying)是天教開(kai)汴(bian)水，一千余(yu)里地無山(shan)。

　　（二）

　　盡道隋(sui)亡為此河，至今千里賴通波。

　　若(ruo)無水殿龍(long)舟事，共禹論功(gong)不較多。

　　15．下列對這首詩的(de)理解和賞析(xi)，不正(zheng)確的(de)一(yi)項是（ ）

　　A．詩中的(de)描寫(xie)是寫(xie)當年(nian)的(de)浩然(ran)盛大的(de)場面(mian)如今(jin)已(yi)(yi)經不復存(cun)在，實質是暗示當時的(de)唐帝國早已(yi)(yi)衰落。這是對當政者的(de)警告，意(yi)味(wei)深(shen)長。

　　B．很多研究隋朝(chao)滅亡(wang)原因(yin)的人都(dou)把隋朝(chao)速亡(wang)的原因(yin)歸(gui)咎于大運(yun)河(he)(he)的開通，視大運(yun)河(he)(he)為禍根(gen)，認為大運(yun)河(he)(he)一無(wu)是(shi)處。作者皮日休贊同這(zhe)種(zhong)說法(fa)。

　　C．詩人一(yi)句“共(gong)禹論功不較多”是以“若無(wu)水殿龍舟(zhou)事”為(wei)前(qian)提(ti)的，這(zhe)就大大增(zeng)加了(le)對隋煬帝(di)的諷刺和(he)批判。

　　D．全詩(shi)(shi)從(cong)隋朝大運河展開(kai)描(miao)寫和議論(lun)，立意新奇，議論(lun)精辟，不(bu)失為唐代懷古詩(shi)(shi)中(zhong)的佳品。

　　16．兩(liang)首詩盡管(guan)都命(ming)名為“汴河(he)懷古”，但(dan)兩(liang)者(zhe)側(ce)重點(dian)各有不(bu)同(tong)，請結合(he)詩句簡要(yao)分析兩(liang)首詩的異(yi)同(tong)。

　　四、名(ming)(ming)篇名(ming)(ming)句(ju)默(mo)寫

　　17．補寫出下列(lie)句子(zi)中的空缺(que)部分。

　　（1）《項(xiang)脊軒志》中“ ， ”兩句，描寫了明月之夜月光將桂樹影子映在墻上(shang)、樹影隨風(feng)搖曳(ye)的景象。

　　（2）《禮記·禮運》中(zhong)“ ”和(he)《諫太宗十思(si)疏》中(zhong)“ ”的語(yu)句都強調(diao)了“能”對選拔人才的重要性。

　　（3）在主(zhu)題班會課(ke)上，朱老師針對一些同學(xue)自信(xin)心不足的(de)表現(xian)，用“ ， ”的(de)古詩(shi)文名句勉(mian)勵他們。

　　五、語言文字運用

　　閱讀(du)文字，完成下面小題。

　　當你覺得勞累而懶得說話，情緒(xu)、胃口(kou)不佳且腦子(zi)不轉時(shi)，往往是身體在提醒你：“電量已經觸底，需(xu)要立即(ji)充電。”常用的充電方(fang)式，包(bao)括合(he)理睡(shui)(shui)眠(mian)、適度(du)運動(dong)、調整飲食等多種，其(qi)中(zhong)睡(shui)(shui)眠(mian)最為重(zhong)要。①如(ru)(ru)果(guo)睡(shui)(shui)眠(mian)不足和(he)睡(shui)(shui)眠(mian)過(guo)度(du)都會加重(zhong)人的疲憊感(gan)，②引(yin)發多種疾病，③所以，④通過(guo)睡(shui)(shui)眠(mian)如(ru)(ru)何快速讓自(zi)己(ji)精力充沛(pei)，⑤才是問題(ti)的關鍵。

　　睡眠時(shi)長(chang)是(shi)保證身體正常運轉的(de)(de)必(bi)要條件。至(zhi)于每天要睡多久才(cai)能(neng)保證身體健(jian)康，相(xiang)信喜愛健(jian)康科普(pu)節目的(de)(de)人(ren)(ren)，都已(yi)經耳熟能(neng)詳了(le)(le)。實際上，我們所(suo)需的(de)(de)睡眠時(shi)長(chang)是(shi) A 的(de)(de)，有(you)人(ren)(ren)不睡夠(gou)9個小(xiao)時(shi)難以清醒，有(you)人(ren)(ren)睡上4個小(xiao)時(shi)就能(neng)活力(li)滿(man)滿(man)；有(you)人(ren)(ren)睡了(le)(le)很長(chang)時(shi)間仍然精神萎靡，有(you)人(ren)(ren)只要打個盹兒就能(neng) B 。因(yin)此(ci)，能(neng)夠(gou)保證自己心情舒暢、精神飽滿(man)的(de)(de)睡眠時(shi)長(chang)，就是(shi)最適合自己的(de)(de)睡眠時(shi)長(chang)。

　　睡(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)眠(mian)(mian)(mian)不足會導致疲(pi)勞(lao)無法(fa)緩解而殘留下來，長此以(yi)(yi)往，疲(pi)勞(lao)會像負債一(yi)樣(yang)逐(zhu)漸(jian)累(lei)積并且利上(shang)(shang)滾利，掏空你(ni)的(de)(de)(de)“家底”，進而引(yin)發多種(zhong)(zhong)疾病。（ 甲 ）也很簡(jian)單：在節假日睡(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)到自然醒，記下你(ni)的(de)(de)(de)睡(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)眠(mian)(mian)(mian)時長，然后減去(qu)工作日的(de)(de)(de)睡(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)眠(mian)(mian)(mian)時長，如果多出2個小(xiao)時以(yi)(yi)上(shang)(shang)，即說(shuo)明你(ni)正處于“睡(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)眠(mian)(mian)(mian)負債”的(de)(de)(de)狀態，需要及時補充調整。但(dan)另一(yi)方(fang)面，一(yi)次性補充過多的(de)(de)(de)睡(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)眠(mian)(mian)(mian)，又(you)會擾亂人體(ti)(ti)生物鐘，使你(ni)的(de)(de)(de)睡(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)眠(mian)(mian)(mian)質量(liang)大打折扣(kou)，同時引(yin)發新的(de)(de)(de)疲(pi)勞(lao)。所以(yi)(yi)對(dui)于“睡(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)眠(mian)(mian)(mian)負債”，要采取“分期償還”的(de)(de)(de)方(fang)式求得解決。其實(shi)，（ 乙 ）。如果質量(liang)不佳，睡(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)眠(mian)(mian)(mian)時間(jian)再長也難以(yi)(yi)恢復疲(pi)勞(lao)。而提高睡(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)眠(mian)(mian)(mian)質量(liang)的(de)(de)(de)方(fang)法(fa)有很多種(zhong)(zhong)，如在固定時間(jian)起(qi)床，以(yi)(yi)調整身(shen)體(ti)(ti)節律；在睡(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)眠(mian)(mian)(mian)前洗(xi)熱水澡，以(yi)(yi)盡量(liang)放(fang)松身(shen)心(xin)。只有睡(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)得夠(gou)，睡(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)得好，堅持(chi)不懈(xie)，才能從“感(gan)覺(jue)身(shen)心(xin)疲(pi)憊(bei)”成功轉化成“感(gan)覺(jue)棒極了”。

　　18．文中第(di)一(yi)段用(yong)“電”比喻(yu)人(ren)的精(jing)力(li)體力(li)，使用(yong)了借(jie)喻(yu)的修(xiu)辭手法。請以(yi)“云”為本體寫一(yi)個(ge)句子。要求：語意完整，使用(yong)借(jie)喻(yu)；借(jie)喻(yu)貼切，表達流暢。

　　19．請在文(wen)中畫橫線處填入恰(qia)當的成語。

　　20．文中第(di)一段標序號(hao)的部分(fen)有兩(liang)處表述(shu)不(bu)當(dang)，請指出其序號(hao)并做修改，使(shi)語(yu)言準確流暢，邏輯嚴(yan)密，不(bu)得改變原意。

　　21．請(qing)在文中(zhong)括號(hao)內(nei)補寫恰當(dang)的語句，使整(zheng)段文字語意完整(zheng)連貫(guan)，內(nei)容貼切，邏輯嚴密，每處不(bu)超(chao)過15個(ge)字。

　　22．文中畫波浪線的“恢復(fu)疲勞”，有(you)人說不合邏輯(ji)，有(you)人說可以使用(yong)。你的看法是什么(me)？請簡要(yao)說明理由。

　　六、作文

　　（本次共命制2道(dao)作文(wen)題，參與(yu)考試的學校(xiao)任選(xuan)一題參加考試）

　　23.閱讀下面的材(cai)料(liao)，根據要(yao)求寫作。

　　一(yi)位驢友在(zai)游覽(lan)南京西站(zhan)時，曾發出如(ru)(ru)下感慨：“站(zhan)在(zai)6號(hao)站(zhan)臺，望著這個(ge)(ge)小火車(che)(che)站(zhan)，恍如(ru)(ru)隔世。我仿佛看到了當(dang)年這個(ge)(ge)車(che)(che)站(zhan)的(de)繁(fan)榮，猶如(ru)(ru)今天的(de)各(ge)大景(jing)區人(ren)流如(ru)(ru)潮的(de)景(jing)象。俱往矣！再如(ru)(ru)何繁(fan)華(hua)，都(dou)會有結(jie)束的(de)一(yi)天。”

　　以上材料引(yin)發了(le)你怎樣的聯想和思考？請(qing)寫一篇文章。

　　要求：選準角(jiao)度，確定立意，明確文體，自(zi)擬標題；不要套作，不得(de)抄(chao)襲；不得(de)泄露(lu)個人(ren)信息；不少于(yu)800字。

　　23.閱讀下面的材料，根據要(yao)求寫作。

　　一朝(chao)背井(jing)離鄉去，故鄉再無春夏秋。

　　以上材料引(yin)發(fa)了你(ni)怎樣(yang)的聯想和思考？請寫一(yi)篇文章(zhang)。

　　要(yao)求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要(yao)套(tao)作，不得抄襲(xi)；不得泄露個人信息；不少于800字。

　　江蘇省2025年全省高考和選考模擬考試試卷評分參考

　　高三語文

　　1．A 2．D 3．C 4．①先總述中國美(mei)學近(jin)40多年(nian)的(de)發展(zhan)歷程，提(ti)出“跨文化藝術美(mei)學”的(de)概念；

　　②然(ran)后分寫“跨(kua)(kua)文(wen)(wen)(wen)化(hua)藝(yi)術(shu)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)學(xue)”和文(wen)(wen)(wen)化(hua)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)學(xue)以及美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)學(xue)的(de)關系，“跨(kua)(kua)文(wen)(wen)(wen)化(hua)藝(yi)術(shu)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)學(xue)”研(yan)究的(de)主要內容(rong)，“跨(kua)(kua)文(wen)(wen)(wen)化(hua)藝(yi)術(shu)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)學(xue)”的(de)內涵。 5．通過(guo)分析(xi)當(dang)今(jin)跨(kua)(kua)文(wen)(wen)(wen)化(hua)藝(yi)術(shu)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)學(xue)中語言符號、審(shen)(shen)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)意識形態(tai)、文(wen)(wen)(wen)化(hua)習性三個難(nan)點(dian)，來(lai)解(jie)決這個問題。具體來(lai)看，圖(tu)像轉化(hua)和圖(tu)像研(yan)究可以是一(yi)條(tiao)路徑；靈活運用(yong)藝(yi)術(shu)作品的(de)商品功能，適當(dang)巧妙地避免審(shen)(shen)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)意識形態(tai)沖突的(de)尷尬(ga)境(jing)遇；用(yong)分離(li)式(shi)的(de)經(jing)驗(yan)(yan)審(shen)(shen)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)來(lai)替(ti)代(dai)介入式(shi)的(de)經(jing)驗(yan)(yan)審(shen)(shen)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)，甚至用(yong)想象來(lai)替(ti)代(dai)經(jing)驗(yan)(yan)。

　　6．C 7．C 8．①云(yun)普(pu)(pu)叔辦“打(da)租(zu)飯(fan)”是(shi)(shi)為了(le)(le)博(bo)取(qu)(qu)老(lao)(lao)爺(ye)(ye)們(men)的(de)(de)(de)一點同(tong)情(qing)，他(ta)覺得(de)(de)年老(lao)(lao)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)是(shi)(shi)可(ke)以討得(de)(de)一些便宜(yi)的(de)(de)(de)，此時的(de)(de)(de)他(ta)充滿了(le)(le)希(xi)(xi)(xi)望(wang)(wang)(wang)。②飯(fan)后(hou)(hou)云(yun)普(pu)(pu)叔向老(lao)(lao)爺(ye)(ye)們(men)述說自己的(de)(de)(de)困難(nan)，希(xi)(xi)(xi)望(wang)(wang)(wang)老(lao)(lao)爺(ye)(ye)們(men)高抬貴手，可(ke)是(shi)(shi)老(lao)(lao)爺(ye)(ye)們(men)卻(que)(que)并(bing)(bing)不體諒(liang)他(ta)，此時的(de)(de)(de)他(ta)感到(dao)非常沮(ju)喪。③最后(hou)(hou)他(ta)只(zhi)能(neng)用哀告(gao)來博(bo)取(qu)(qu)爺(ye)(ye)們(men)的(de)(de)(de)憐憫(min)心，可(ke)是(shi)(shi)老(lao)(lao)爺(ye)(ye)們(men)卻(que)(que)都離開了(le)(le)，只(zhi)告(gao)訴他(ta)明天便來收租(zu)，此時的(de)(de)(de)他(ta)陷(xian)入了(le)(le)深深的(de)(de)(de)絕望(wang)(wang)(wang)。 9．①豐(feng)收之年卻(que)(que)“豐(feng)收成災”，農民豐(feng)收卻(que)(que)反而(er)欠債累累，小說深刻地(di)揭示(shi)了(le)(le)災難(nan)的(de)(de)(de)“人(ren)(ren)禍”根源，貧苦農民被(bei)逼得(de)(de)無路可(ke)走，只(zhi)能(neng)揭竿而(er)起。②立秋(qiu)是(shi)(shi)一個(ge)敢于反抗的(de)(de)(de)覺醒了(le)(le)的(de)(de)(de)新人(ren)(ren)形象，作(zuo)者在(zai)他(ta)身上寄予了(le)(le)希(xi)(xi)(xi)望(wang)(wang)(wang)，讀者可(ke)以在(zai)這(zhe)個(ge)人(ren)(ren)物形象身上看(kan)到(dao)奮起反抗的(de)(de)(de)“星星之火(huo)”。③小說的(de)(de)(de)最后(hou)(hou)，云(yun)普(pu)(pu)叔勉強(qiang)地(di)展(zhan)開著眼(yan)睛，看(kan)著回來的(de)(de)(de)立秋(qiu)，隱約中了(le)(le)解了(le)(le)立秋(qiu)不常在(zai)家的(de)(de)(de)原因(yin)，并(bing)(bing)對立秋(qiu)的(de)(de)(de)工作(zuo)表示(shi)認同(tong)，點燃了(le)(le)奮起反抗的(de)(de)(de)“星星之火(huo)”。

　　10．C 11．C 12．B 13．（1）大(da)概越(yue)困厄(e)(e)就越(yue)能(neng)寫得工(gong)巧，既(ji)然(ran)這(zhe)樣，那么并非(fei)寫詩(shi)使人困厄(e)(e)，大(da)概是詩(shi)人處境困厄(e)(e)后才能(neng)寫出工(gong)巧的詩(shi)來。

　　（2）我曾(ceng)經酷愛梅(mei)圣(sheng)俞的詩，擔(dan)心不能全部得到它(ta)；我當即(ji)高興謝氏(shi)能夠替他分類編排，就寫了這(zhe)篇序并（把它(ta)）珍藏(zang)起來(lai)。 14．司(si)馬遷“發(fa)憤著書”說；韓愈的“不平則鳴(ming)”說；歐陽(yang)修的“窮而后(hou)工”說。

　　15．B 16．相同點：都(dou)是以隋(sui)朝大運河(he)為描(miao)寫議(yi)論(lun)抒情的(de)載體(ti)；都(dou)屬于(yu)現實主(zhu)義的(de)懷古(gu)詩；

　　不同點：①第一首詩描(miao)述了(le)(le)隋(sui)煬帝游(you)覽揚(yang)州的(de)(de)(de)豪華(hua)船隊以及大(da)運(yun)河的(de)(de)(de)地理(li)環(huan)境，隱含了(le)(le)隋(sui)煬帝被部將所殺的(de)(de)(de)歷(li)史(shi)事實（載到揚(yang)州盡不還(huan)）以及對唐王朝的(de)(de)(de)警示；第二首詩從(cong)隋(sui)亡(wang)于大(da)運(yun)河說起，接著從(cong)反面論述，批駁了(le)(le)修大(da)運(yun)河是亡(wang)國之(zhi)舉(ju)的(de)(de)(de)傳(chuan)統觀點，從(cong)歷(li)史(shi)的(de)(de)(de)角度對隋(sui)煬帝的(de)(de)(de)是非(fei)功過進行了(le)(le)評價。肯定了(le)(le)大(da)運(yun)河的(de)(de)(de)積極(ji)作用(yong)，暗含了(le)(le)對隋(sui)煬帝的(de)(de)(de)批判與諷刺(ci)。

　　17． 桂影斑駁(bo) 風(feng)移影動(dong) 選(xuan)賢(xian)與(yu)能 簡(jian)能而(er)任之 長風(feng)破浪會有時 直掛云(yun)帆濟滄(cang)海（天(tian)生我材必有用，千金散(san)盡還復來）

　　18．示例一(yi)：那是一(yi)個(ge)晴朗的夏日，蔚藍的天空中飄(piao)著一(yi)朵(duo)朵(duo)潔白(bai)的蓮花。

　　示(shi)例二：一陣大風吹過，天(tian)空中擁擠的(de)羊群被吹得(de)搖搖擺擺，逐(zhu)漸(jian)向遠處散去。 19．A因人(ren)而異；B神(shen)采奕奕（精神(shen)抖擻）。 20．①句修改為(wei)：睡(shui)眠(mian)(mian)不足和睡(shui)眠(mian)(mian)過度都會加重人(ren)的(de)疲憊感；④句修改為(wei)：如(ru)何通過睡(shui)眠(mian)(mian)快速讓自己精力充沛。 21．甲：而要(yao)(yao)判(pan)斷自己是否“睡(shui)眠(mian)(mian)負債”；乙：睡(shui)眠(mian)(mian)質量(liang)比睡(shui)眠(mian)(mian)時長更為(wei)重要(yao)(yao) 22．觀點一：不合邏輯，要(yao)(yao)恢復的(de)是精力體力，對疲勞需要(yao)(yao)消除(chu)。

　　觀點二：可以(yi)使(shi)用，“恢復疲勞”并(bing)不是說重新回到疲勞狀(zhuang)態，而是由疲勞狀(zhuang)態恢復正常。

　　23．參考(kao)2024年普通(tong)高等學校招生全(quan)國統一考(kao)試(shi)評分標準

　　語文高考語文考試模擬題(附答案)2

　　八省適應性聯(lian)考2025屆高考模擬演練考試(shi)(shi)語文試(shi)(shi)卷及答案

　　一、現代文閱讀（35分）

　　閱讀下(xia)面的文(wen)字(zi)，完(wan)成下(xia)面小題。

　　材料一：

　　鳥(niao)(niao)類(lei)(lei)(lei)(lei)是(shi)寶貴的(de)(de)自然資(zi)源(yuan)(yuan)，保(bao)護(hu)鳥(niao)(niao)類(lei)(lei)(lei)(lei)資(zi)源(yuan)(yuan)可以(yi)造福(fu)生(sheng)(sheng)(sheng)活在其活動(dong)(dong)范圍內的(de)(de)人類(lei)(lei)(lei)(lei)和生(sheng)(sheng)(sheng)態(tai)(tai)系統(tong)(tong)。遷徙(xi)(xi)鳥(niao)(niao)類(lei)(lei)(lei)(lei)是(shi)地(di)球上最具流(liu)動(dong)(dong)性(xing)的(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)物(wu)類(lei)(lei)(lei)(lei)群之一(yi)(yi)，借(jie)助物(wu)質(zhi)流(liu)、能量(liang)流(liu)和信(xin)息(xi)流(liu)，鳥(niao)(niao)類(lei)(lei)(lei)(lei)極大地(di)影響了(le)遷徙(xi)(xi)途中相關聯的(de)(de)當地(di)生(sheng)(sheng)(sheng)物(wu)群落和生(sheng)(sheng)(sheng)態(tai)(tai)系統(tong)(tong)。基于(yu)一(yi)(yi)年(nian)當中利用(yong)不同區域棲息(xi)地(di)的(de)(de)需求，鳥(niao)(niao)類(lei)(lei)(lei)(lei)在距離遙(yao)遠(yuan)的(de)(de)不同生(sheng)(sheng)(sheng)態(tai)(tai)系統(tong)(tong)間進行遷徙(xi)(xi)，同時(shi)也為(wei)人類(lei)(lei)(lei)(lei)提供了(le)生(sheng)(sheng)(sheng)態(tai)(tai)系統(tong)(tong)服務功(gong)能。

　　鳥(niao)(niao)(niao)類擁(yong)有強大的(de)(de)(de)飛行能力，可以快速、主動選擇高(gao)質(zhi)量且低風險的(de)(de)(de)生活(huo)環(huan)境，因此鳥(niao)(niao)(niao)類被視為對(dui)棲(qi)息地(di)質(zhi)量和變化非(fei)常敏感的(de)(de)(de)指示生物。依據(ju)《濕地(di)公(gong)約》當濕地(di)承載的(de)(de)(de)水(shui)(shui)鳥(niao)(niao)(niao)數量高(gao)于某一閾(yu)值(zhi)時，就(jiu)被列(lie)為國(guo)際重要濕地(di)。這一規定將(jiang)水(shui)(shui)鳥(niao)(niao)(niao)和濕地(di)這兩者(zhe)的(de)(de)(de)保(bao)護(hu)緊密(mi)聯系在一起，并倡(chang)導了(le)保(bao)護(hu)鳥(niao)(niao)(niao)類棲(qi)息地(di)就(jiu)是(shi)保(bao)護(hu)鳥(niao)(niao)(niao)類的(de)(de)(de)思想(xiang)。

　　人(ren)類(lei)活動引起的土地(di)利用變化和全球氣候(hou)變化等因素，導致了(le)全球遷(qian)徙鳥類(lei)的數量(liang)(liang)呈下降趨(qu)勢，其中水鳥數量(liang)(liang)下降尤為嚴重。

　　濕地是(shi)(shi)(shi)世(shi)界上最重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)態系(xi)統(tong)之一，在(zai)氣候變化、生(sheng)(sheng)物(wu)多(duo)(duo)樣(yang)性、水(shui)文和人類健康方面發(fa)揮著重(zhong)要作用(yong)(yong)。例(li)如，雖然淡(dan)水(shui)濕地只覆(fu)蓋了(le)(le)地球(qiu)表面的(de)(de)(de)(de)1.2%，但是(shi)(shi)(shi)儲存了(le)(le)幾乎所(suo)有人類可利用(yong)(yong)的(de)(de)(de)(de)淡(dan)水(shui)資源（冰川和地下(xia)水(shui)除外(wai)），同時還支持(chi)了(le)(le)世(shi)界上超過40%的(de)(de)(de)(de)物(wu)種的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)存，而生(sheng)(sheng)物(wu)多(duo)(duo)樣(yang)性的(de)(de)(de)(de)功能和服務(wu)是(shi)(shi)(shi)人類可持(chi)續發(fa)展的(de)(de)(de)(de)基(ji)礎。濕地也是(shi)(shi)(shi)受威脅(xie)最嚴重(zhong)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)態系(xi)統(tong)，全球(qiu)已經(jing)喪(sang)(sang)失了(le)(le)50%以上的(de)(de)(de)(de)濕地。亞洲的(de)(de)(de)(de)濕地喪(sang)(sang)失和退化導致了(le)(le)水(shui)鳥數(shu)量銳(rui)減，開展水(shui)鳥和濕地的(de)(de)(de)(de)監測(ce)與保護工作迫在(zai)眉睫。

　　筆(bi)者團隊(dui)繪制了水鳥(niao)全(quan)年(nian)利用濕地的(de)(de)熱(re)點圖，從(cong)中(zhong)可以看出，遷徙水鳥(niao)在(zai)(zai)年(nian)周(zhou)期中(zhong)長(chang)時間利用的(de)(de)濕地高(gao)度集(ji)中(zhong)，開且(qie)大都分布在(zai)(zai)我國東部的(de)(de)洪泛平原。過(guo)徙水鳥(niao)集(ji)中(zhong)越冬和停歇(xie)的(de)(de)濕地面積之和不到我國國土總面積的(de)(de)1.5%，卻在(zai)(zai)非繁(fan)殖季(ji)節(jie)承載著亞洲(zhou)20多(duo)個國家的(de)(de)水鳥(niao)。其(qi)中(zhong)，長(chang)江中(zhong)下(xia)游濕地已成為(wei)我國乃至亞洲(zhou)最重要的(de)(de)水鳥(niao)越冬區(qu)域，鄱陽湖承載了長(chang)江濕地約30%～50%的(de)(de)鳥(niao)類，因此被列為(wei)亞洲(zhou)最重要的(de)(de)濕地。

　　濕地圍墾和水壩建(jian)設等大型工程，會改變濕地的(de)面積、地形地貌(mao)和漲落區面積等，對濕地功能(neng)和遷徙(xi)水鳥生存(cun)威(wei)脅很大。

　　1978—2008年(nian)，中國(guo)濕地總面(mian)積下(xia)(xia)降(jiang)了33%。圍墾(ken)和修建大壩等人類活動是過去60年(nian)長江(jiang)(jiang)流域遷徙水鳥數量和多樣(yang)性下(xia)(xia)降(jiang)的主要原因(yin)。1950年(nian)以來，長江(jiang)(jiang)中下(xia)(xia)游(you)大規模圍湖造(zao)田(tian)，導致1000多個湖泊消失。

　　（摘編自(zi)曹(cao)壘、孟(meng)凡娟(juan)、趙青山《保(bao)護濕地，讓水鳥不(bu)再“無家可歸”》）

　　材料二：

　　人類(lei)活(huo)(huo)動(dong)對濕地(di)(di)退化消失(shi)具有強(qiang)烈(lie)影(ying)響(xiang)，負“直(zhi)接責任(ren)”，比(bi)如開墾濕地(di)(di)、破(po)壞植(zhi)被(bei)、水污染等等，其中(zhong)過度開墾濕地(di)(di)是中(zhong)國濕地(di)(di)面積減少(shao)的主要原(yuan)因。自然演變對濕地(di)(di)的影(ying)響(xiang)相(xiang)對于(yu)人類(lei)活(huo)(huo)動(dong)來說是緩慢持(chi)久的，負“間接責任(ren)”。但是自然過程很難逆(ni)轉，造成的后果更是難以彌補。

　　以沿(yan)海(hai)(hai)濕(shi)地(di)為例，有(you)專(zhuan)業(ye)研究人員發現，在全球范圍內，1999年至(zhi)2019年期(qi)間沿(yan)海(hai)(hai)濕(shi)地(di)（潮(chao)汐沼澤，紅(hong)樹林和(he)潮(chao)灘）損(sun)失達13700平(ping)方(fang)公里(li)，新(xin)增加的(de)沿(yan)海(hai)(hai)濕(shi)地(di)面積為9700平(ping)方(fang)公里(li)，最終20年間沿(yan)海(hai)(hai)濕(shi)地(di)凈損(sun)失達4000平(ping)方(fang)公里(li)。這些變化(hua)(hua)中27%與(yu)轉為農業(ye)用地(di)等(deng)(deng)人類的(de)直(zhi)接(jie)活動有(you)關，還有(you)人類對(dui)河流集水區的(de)影(ying)響、海(hai)(hai)岸帶的(de)廣泛開發等(deng)(deng)，其他變化(hua)(hua)則主(zhu)要歸因于自(zi)(zi)然(ran)驅動因素，如自(zi)(zi)然(ran)海(hai)(hai)岸變化(hua)(hua)和(he)氣候變化(hua)(hua)影(ying)響等(deng)(deng)。

　　氣(qi)候變(bian)化(hua)(hua)對(dui)濕(shi)地造(zao)成的影(ying)響(xiang)是全(quan)方位(wei)的。全(quan)球變(bian)暖主(zhu)要(yao)通過(guo)水(shui)(shui)源補給方式(shi)和(he)水(shui)(shui)文(wen)過(guo)程影(ying)響(xiang)濕(shi)地的分布和(he)生態功(gong)能。同時(shi)，氣(qi)候變(bian)化(hua)(hua)通過(guo)對(dui)大氣(qi)降水(shui)(shui)和(he)陸面蒸散等(deng)環節的影(ying)響(xiang)，間(jian)接(jie)影(ying)響(xiang)濕(shi)地水(shui)(shui)位(wei)、面積等(deng)水(shui)(shui)文(wen)特征；區域性降雨和(he)徑流的變(bian)化(hua)(hua)會影(ying)響(xiang)濕(shi)地蓄水(shui)(shui)量的季節性變(bian)化(hua)(hua)。

　　全球變暖導致的(de)(de)(de)(de)海(hai)(hai)(hai)平面(mian)上升(sheng)給濱海(hai)(hai)(hai)濕(shi)地(di)(di)帶來極(ji)大(da)沖擊和(he)(he)(he)(he)變化(hua)，許多(duo)灘地(di)(di)、紅樹(shu)林(lin)(lin)和(he)(he)(he)(he)沼澤在海(hai)(hai)(hai)浪的(de)(de)(de)(de)不(bu)斷水淹和(he)(he)(he)(he)沖蝕中逐漸消失(shi)。被譽為“海(hai)(hai)(hai)岸(an)衛士(shi)”的(de)(de)(de)(de)紅樹(shu)林(lin)(lin)，是抵(di)御臺風的(de)(de)(de)(de)天然屏障(zhang)，可以有效吸收海(hai)(hai)(hai)浪的(de)(de)(de)(de)沖擊力，降低(di)海(hai)(hai)(hai)浪、風暴潮和(he)(he)(he)(he)海(hai)(hai)(hai)嘯的(de)(de)(de)(de)強度，減輕極(ji)端天氣對海(hai)(hai)(hai)岸(an)帶的(de)(de)(de)(de)破壞。但(dan)根(gen)據預測，到(dao)21世紀80年代(dai)，僅海(hai)(hai)(hai)平面(mian)上升(sheng)就將使全球22%的(de)(de)(de)(de)鹽沼和(he)(he)(he)(he)紅樹(shu)林(lin)(lin)喪失(shi)。許多(duo)紅樹(shu)林(lin)(lin)和(he)(he)(he)(he)鹽沼植物群落是水鳥和(he)(he)(he)(he)濕(shi)地(di)(di)野生(sheng)動物的(de)(de)(de)(de)重(zhong)要(yao)棲息地(di)(di)，這些生(sheng)物的(de)(de)(de)(de)生(sheng)存也將同(tong)樣受到(dao)海(hai)(hai)(hai)平面(mian)上升(sheng)的(de)(de)(de)(de)威脅(xie)。

　　濕(shi)地既是(shi)水源，又可(ke)滯洪、凈化水源和空氣，同時為人(ren)類(lei)提供源源不斷的可(ke)再生資(zi)源，被冠以“綠色水庫”“生物(wu)貯水庫”“地球之(zhi)腎”“物(wu)種基因庫”等多(duo)種稱呼。

　　濕地退化將使生(sheng)態系統服務功能(neng)下(xia)降或喪(sang)失。因圍墾(ken)、泥沙(sha)淤積(ji)和開墾(ken)，濕地、沼澤的草根層和泥炭層蓄(xu)水(shui)、防洪能(neng)力下(xia)降，水(shui)資(zi)源緊缺和洪澇等(deng)問(wen)題加劇。

　　濕地水質被污染(ran)，生態環(huan)境遭到破壞，許多河段和湖(hu)泊喪失使用功(gong)能(neng)，影響(xiang)生活(huo)用水、農(nong)業灌(guan)溉和工(gong)業用水。

　　濕地(di)植(zhi)被的破(po)壞還將導(dao)致土(tu)壤侵蝕(shi)加(jia)劇，土(tu)地(di)肥力、生(sheng)產力下(xia)降，濕地(di)生(sheng)物多樣性也會(hui)受到影響。

　　濕地(di)(di)的破(po)壞和退化(hua)，與二氧(yang)化(hua)碳排(pai)放有著密切(qie)的關系，特(te)別是泥炭(tan)地(di)(di)。據計算，泥炭(tan)地(di)(di)占(zhan)地(di)(di)球(qiu)表面積的3%，卻儲存著地(di)(di)球(qiu)30%的碳，是全(quan)球(qiu)森林(lin)總碳儲量的兩(liang)倍。當泥炭(tan)地(di)(di)沼澤森林(lin)和土壤被(bei)抽干、焚燒、開采(cai)和過度放牧(mu)，貯(zhu)藏的碳就會被(bei)排(pai)放到(dao)大氣中(zhong)，從(cong)而加劇溫室(shi)效應和全(quan)球(qiu)變暖進(jin)程。

　　（摘編自中國氣象數據《進(jin)退(tui)之間(jian)，濕地退(tui)化會帶來什么？》）

　　1．下(xia)列對材料(liao)相關內(nei)容的(de)理解和(he)分析，不正確的(de)一項(xiang)是（ ）（3分）

　　A．鳥(niao)類(lei)不(bu)僅能(neng)夠影(ying)響遷徙途中相(xiang)關(guan)聯的當地生物群落和生態(tai)系統(tong)(tong)，也能(neng)為人類(lei)提供生態(tai)系統(tong)(tong)服務功能(neng)。

　　B．鳥類(lei)選(xuan)擇(ze)生(sheng)活環境的能力出(chu)色(se)，被視為(wei)對棲(qi)(qi)息(xi)地質量和變(bian)化非常敏感的指示(shi)生(sheng)物，事(shi)實上(shang)保護(hu)鳥類(lei)棲(qi)(qi)息(xi)地就是保護(hu)鳥類(lei)。

　　C．沿海濕地曾(ceng)在20年間凈損失達4000平方公里(li)，是人類對(dui)河流集水區的(de)影響、海岸帶的(de)廣泛(fan)開(kai)發與濕地轉為農業(ye)用地的(de)結(jie)果。

　　D．許(xu)多(duo)紅樹林和鹽沼植物群落消失導致水鳥(niao)和濕地(di)野生(sheng)動(dong)物的(de)生(sheng)存受到威(wei)脅，這與(yu)全球變暖導致的(de)海平面上升有(you)關。

　　2．根據材料(liao)內容(rong)，下列(lie)說法正確的一項是（ ）（3分）

　　A．兩則材(cai)料(liao)都論(lun)述了濕地(di)退化的現(xian)實及其(qi)嚴重(zhong)危害，都提出了如何應對此現(xian)象的具體措施。

　　B．兩則材料都(dou)運用(yong)了多種類型(xing)的論(lun)據，如例證、統計數據、權威觀點(dian)、比喻、引用(yong)等，使(shi)觀點(dian)更有(you)說服力(li)。

　　C．占地球表面僅1.2%的淡(dan)水濕地，能夠(gou)支持世界上(shang)超過40%的物種(zhong)的生存，表明濕地在保護(hu)生物多樣(yang)性上(shang)發揮(hui)著重要(yao)作用(yong)。

　　D．材(cai)料二從多個方(fang)面進行論述，指出(chu)濕地的重要作用及濕地退化造成(cheng)的嚴重后果，首尾呼應，結構嚴謹(jin)。

　　3．下(xia)列選項(xiang)，適合作為論據來支撐材料一“保(bao)護濕地，拯救瀕危(wei)水鳥(niao)，已迫在(zai)眉睫”觀點(dian)的一項(xiang)是(shi)（ ）（3分）

　　A．每年春(chun)秋，多達(da)246種、數百(bai)萬只(zhi)遷(qian)徙水(shui)(shui)鳥，途經我國濱海濕地。其中生存依賴我國濱海濕地的(de)遷(qian)徙水(shui)(shui)鳥，有24種處于瀕危(wei)狀態(tai)，幾乎是全球(qiu)其他遷(qian)飛(fei)區(qu)上瀕危(wei)水(shui)(shui)鳥種類的(de)總和。

　　B．農作區大量(liang)使用化肥、農藥，鳥類吃(chi)了帶有(you)毒性的化學物品，鳥蛋含(han)鈣量(liang)減(jian)少(shao)，繁(fan)殖后代的數量(liang)和質量(liang)下降。

　　C．從2005年起，觀鳥(niao)(niao)者發起了每月(yue)一次(ci)的中國(guo)沿海水鳥(niao)(niao)同步調查(cha)活動，該活動目前已(yi)涵蓋25個地點，有500多名志愿者參與。

　　D．據監測，福建閩江河口濕(shi)地(di)共有鳥類313種，常年(nian)在此(ci)停歇的水鳥超5萬只，濕(shi)地(di)現有的80種國家重點(dian)保護(hu)野生動(dong)物(wu)中(zhong)80%為鳥類。

　　4．根據材(cai)料二內容(rong)，下列選(xuan)項(xiang)對下面這幅(fu)圖(tu)表的解讀不恰(qia)當的'一項(xiang)是(shi)（ ）（3分）

　　我國東北(bei)地區濕地面積(ji)變化情況

　　A．在2000年(nian)(nian)，圖示四個(ge)省(sheng)區(qu)除(chu)遼寧省(sheng)的濕地面積相較1995年(nian)(nian)有所(suo)增加(jia)之(zhi)外，其(qi)余三個(ge)省(sheng)區(qu)均(jun)有不同(tong)程度(du)的下(xia)降(jiang)。

　　B．1990—2000年，我國東北地區的濕地面積總(zong)體呈減(jian)少(shao)趨勢，其中濕地面積最(zui)大的黑龍江省也在減(jian)少(shao)，且減(jian)少(shao)面積最(zui)多。

　　C．濕(shi)地面積下降(jiang)，與人類開墾濕(shi)地、破壞植被、水污染等活動有關，濕(shi)地退化將(jiang)會(hui)導(dao)致生態系統(tong)服務功能(neng)下降(jiang)或喪失。

　　D．黑(hei)龍江濕地面積減少迅速，使濕地植被遭到破(po)壞，影響了(le)濕地的(de)生物多(duo)樣性，降低了(le)濕地提供(gong)可再生資源的(de)能(neng)力。

　　5．濕地有什(shen)么重要(yao)意義？請結(jie)合材料內容進(jin)行簡要(yao)概括。（6分）

　　閱讀下(xia)面的文字(zi)，完成(cheng)小題。

　　狩獵

　　師陀

　　孟(meng)安卿有滿(man)腔壯志，年輕時候(hou)是個大(da)空想家。在剛剛過了二十歲的那(nei)一(yi)年上，突然(ran)離開祖輩世居的果(guo)園(yuan)城——他出發(fa)了，開始了生活上的大(da)狩(shou)獵。

　　孟安卿確乎下了決心，決心不再(zai)見果(guo)園城(cheng)(cheng)了。試(shi)想(xiang)他回來何干？看(kan)那(nei)座城(cheng)(cheng)頭上的塔嗎(ma)？塵(chen)土(tu)極(ji)深的街道嗎(ma)？奸惡的臉(lian)嗎(ma)？還是去(qu)看(kan)一(yi)去(qu)不回的河(he)水？

　　果(guo)園城里他的姨表妹，氣惱加上(shang)(shang)悲痛，為(wei)他哭了(le)，甚至為(wei)這個狠心(xin)人病了(le)。“你(ni)沒(mei)良心(xin)。走就走吧，誰攔著你(ni)了(le)？可是總該、總該……”傷心(xin)的把臉(lian)埋(mai)在(zai)枕頭上(shang)(shang)，她在(zai)床上(shang)(shang)想。

　　朱太太——那個(ge)姨母，“為(wei)他難過呢！什(shen)么好(hao)東(dong)西？……像他這種人，我們(men)擠上眼(yan)也找得來！”

　　她(ta)(ta)(ta)光火(huo)有(you)(you)充分理由。兩(liang)個(ge)小(xiao)兒女(nv)在(zai)她(ta)(ta)(ta)眼中長大(da)(da)，正像兩(liang)棵花兒。所有(you)(you)看(kan)見過他們(men)的(de)人(ren)早(zao)就自然的(de)把他們(men)當做(zuo)夫(fu)婦，全(quan)(quan)以為他們(men)終有(you)(you)一(yi)天(tian)要結婚的(de)，在(zai)這(zhe)長久(jiu)的(de)期(qi)待中，她(ta)(ta)(ta)在(zai)他們(men)身上(shang)耗的(de)苦心多(duo)(duo)(duo)么多(duo)(duo)(duo)，寄(ji)的(de)希望多(duo)(duo)(duo)么大(da)(da)！一(yi)陣狂(kuang)風，所有(you)(you)的(de)美夢(meng)給吹散了。說(shuo)真話，她(ta)(ta)(ta)流(liu)的(de)眼淚比她(ta)(ta)(ta)的(de)女(nv)兒更(geng)多(duo)(duo)(duo)。看(kan)看(kan)她(ta)(ta)(ta)的(de)女(nv)兒——這(zhe)個(ge)生了長長的(de)黑臉蛋的(de)美貌小(xiao)姐，她(ta)(ta)(ta)的(de)兩(liang)只大(da)(da)眼看(kan)人(ren)時候從下面滾上(shang)去，像在(zai)人(ren)家(jia)心上(shang)打閃(shan)；破顏一(yi)笑，小(xiao)鼻子(zi)(zi)鼓動得(de)多(duo)(duo)(duo)逗(dou)人(ren)愛；①常(chang)常(chang)，她(ta)(ta)(ta)常(chang)常(chang)穩重的(de)坐著，眉整起來，嚴密的(de)閉著的(de)嘴(zui)唇稍微(wei)向(xiang)外突出，就像頑固的(de)小(xiao)花骨朵。從這(zhe)種(zhong)特別表情(qing)，誰都能(neng)看(kan)出她(ta)(ta)(ta)有(you)(you)性格，有(you)(you)主見。她(ta)(ta)(ta)的(de)樣(yang)子(zi)(zi)仿佛說(shuo)：“你瞧我多(duo)(duo)(duo)有(you)(you)本事？我準備(bei)好了，我在(zai)等待著了。”她(ta)(ta)(ta)顯著的(de)傾向(xiang)實際方(fang)面，最后兩(liang)年母親(qin)幾(ji)乎把家(jia)務全(quan)(quan)交給她(ta)(ta)(ta)，很快就練成了能(neng)手。她(ta)(ta)(ta)比母親(qin)處治(zhi)的(de)更(geng)有(you)(you)條(tiao)理。

　　可惜正(zheng)為她(ta)處(chu)治的更有條理(li)，孟安(an)卿想起這是個愛(ai)用秤(cheng)桿子教育姑娘，專(zhuan)門出(chu)產能(neng)(neng)干老婆的城市，幻夢(meng)才深(shen)深(shen)受了傷。并(bing)不是他(ta)(ta)(ta)不愛(ai)她(ta)了；恰恰因(yin)為他(ta)(ta)(ta)仍舊愛(ai)她(ta)，她(ta)的每一個小動(dong)作(zuo)仍舊能(neng)(neng)牽動(dong)他(ta)(ta)(ta)的神(shen)魂——那么他(ta)(ta)(ta)怎么能(neng)(neng)忍(ren)受這種打擊？怎么能(neng)(neng)眼看著他(ta)(ta)(ta)的幻象破碎，看著他(ta)(ta)(ta)的偶像躍倒(dao)下來，將來看著她(ta)專(zhuan)門爭斤論兩，計算(suan)柴米(mi)和油鹽哪？

　　孟安卿離(li)開果園城十二年(nian)，沒有給(gei)過(guo)果園城消息。年(nian)輕人全(quan)有這(zhe)種氣度，青春跟(gen)雄心支持(chi)著他(ta)(ta)，幻象在他(ta)(ta)前(qian)面，他(ta)(ta)勇往(wang)直前(qian)，從不(bu)動搖。最后他(ta)(ta)成(cheng)了個(ge)肖像兼風景畫家，他(ta)(ta)大狩獵的結果。

　　但是最初的興(xing)奮——由工(gong)作順(shun)手激(ji)起的興(xing)奮和快樂過(guo)去之后(hou)，孟安(an)卿的心里漸(jian)(jian)漸(jian)(jian)空虛，終于(yu)成了一片荒涼，出其不意，有一天他突(tu)然回來(lai)，回果(guo)園城來(lai)了。

　　他(ta)(ta)(ta)在車站下(xia)面的(de)旅館里訂了(le)(le)(le)個房間，在里頭關兩(liang)小(xiao)時(shi)，仔細的(de)從(cong)鬢角上拔掉幾根(gen)白頭發，隨后他(ta)(ta)(ta)走出(chu)來，一直上了(le)(le)(le)河堤(di)。郊野上好(hao)風光，天色澄藍，陽光充沛的(de)照耀著(zhu)新犁起(qi)的(de)田地、樹(shu)林(lin)和(he)大路(lu)，仿(fang)佛向人報告好(hao)運。而鳥兒在柳(liu)樹(shu)上鳴唱著(zhu)，在堤(di)岸旁邊，孟安卿(qing)沒(mei)有想(xiang)到(dao)，它(ta)們(men)看見他(ta)(ta)(ta)驚駭(hai)的(de)飛開(kai)了(le)(le)(le)——過(guo)去他(ta)(ta)(ta)跟它(ta)們(men)那么親密過(guo)的(de)，現在它(ta)們(men)不認識他(ta)(ta)(ta)了(le)(le)(le)！就(jiu)是這個孟安卿(qing)，當他(ta)(ta)(ta)做孩子時(shi)，他(ta)(ta)(ta)在堤(di)岸上奔(ben)跑著(zhu)，額上出(chu)滿(man)了(le)(le)(le)汗(han)；再(zai)大一些，為偶然跟姨表(biao)妹發生口(kou)角，哀愁地坐在柳(liu)蔭下(xia)望著(zhu)河水吹笛……

　　接著他(ta)(ta)進城(cheng)，在(zai)(zai)果(guo)園里，春天他(ta)(ta)曾(ceng)陪同姨表妹去掐花，夏天他(ta)(ta)們(men)曾(ceng)游玩過的(de)，現在(zai)(zai)果(guo)樹大半都衰老卷禿(tu)了，有的(de)且被砍伐代以新的(de)小樹了。最后(hou)他(ta)(ta)走上市(shi)街，在(zai)(zai)街上，仍舊(jiu)是(shi)塵土(tu)，仍舊(jiu)是(shi)狗和豬。“看起來(lai)只有這里沒有變動，”他(ta)(ta)心(xin)里想。面(mian)坊的(de)磨(mo)子(zi)響著，腳(jiao)踏籮的(de)撞擊聲一直傳到外邊。藥鋪里的(de)舂藥聲仍舊(jiu)是(shi)老調子(zi)，叮咚叮當，藥臼的(de)鳴聲活潑而又清脆。

　　②終于他(ta)站在(zai)(zai)那個(ge)一(yi)直(zhi)深埋在(zai)(zai)記念中的門前(qian)，手(shou)按在(zai)(zai)門環上，他(ta)遲疑不(bu)決。既(ji)然(ran)已(yi)經回來(lai)，既(ji)然(ran)不(bu)久(jiu)就要看見想念的人，何(he)不(bu)把這種好(hao)心情(qing)多保存一(yi)會兒？

　　③一(yi)個熟人湊(cou)巧解(jie)救了他(ta)。正在這(zhe)時候，一(yi)個賣紙煙的湊(cou)巧從那(nei)邊走過(guo)來。

　　“賣香煙的！”他走過去。

　　賣紙煙的(de)原先賣梨糕，他自(zi)己小時候是個買零食(shi)的(de)好主顧。

　　“你不(bu)賣梨糕了？”

　　“不(bu)，不(bu)賣(mai)了。現在沒有人(ren)做(zuo)了。”賣(mai)紙煙的(de)驚異地看著他(ta)。

　　“你可(ke)知(zhi)道朱(zhu)太太還(huan)住在這(zhe)里？”

　　賣紙(zhi)煙的(de)說她仍舊住在老地方，壓根兒就(jiu)沒有搬過。

　　“那(nei)么——”孟安卿的(de)心跳起來(lai)，氣(qi)色變(bian)了(le)(le)，臉紅(hong)了(le)(le)。他(ta)本來(lai)想問另外一個女人，朱太太的(de)女兒(er)，他(ta)的(de)姨表(biao)妹，忽然(ran)他(ta)改(gai)了(le)(le)口。

　　“那么，這城(cheng)里有個孟安卿，你認識(shi)嗎？”

　　“不(bu)(bu)，不(bu)(bu)認識。”他(ta)說他(ta)根(gen)本不(bu)(bu)相信有這個人(ren)他(ta)以為只是愛開(kai)玩(wan)笑的捏造(zao)來騙人(ren)的傳說。

　　一(yi)陣失望(wang)壓(ya)倒了孟(meng)安(an)卿，突然間(jian)他(ta)感到興亡(wang)變遷，時間(jian)加(jia)到人(ren)身上的變化(hua)。他(ta)想起他(ta)在旅(lv)館里拔掉(diao)的白頭發，他(ta)的終于無可遮掩的皺紋。現在果園城(cheng)人(ren)更進一(yi)步告訴(su)他(ta)，他(ta)們認為(wei)根本沒有他(ta)這(zhe)么個人(ren)，只在人(ren)家(jia)的笑(xiao)談中(zhong)才(cai)存在了。孟(meng)安(an)卿毫不動彈的站著(zhu)，腳踏籮藥臼(jiu)照樣響著(zhu)，——其實連(lian)它(ta)們也變動過了；狗(gou)和豬從旁邊走過去，他(ta)也不再感到親切(qie)了。他(ta)向空中(zhong)愣好半天，最后(hou)，看見賣紙煙的還(huan)等著(zhu)他(ta)，他(ta)搭(da)訕著(zhu)買(mai)了一(yi)包。

　　他(ta)沒有(you)再(zai)詢問他(ta)的姨表妹。他(ta)珍重的將(jiang)在果園城買的香煙塞(sai)進口(kou)袋，然(ran)后向車(che)(che)站那(nei)邊走(zou)去。④火(huo)車(che)(che)在等(deng)候他(ta)，一切旅館和按月(yue)出(chu)租的房子都在等(deng)候他(ta)。

　　一(yi)九四三年二(er)(er)月二(er)(er)十日

　　（選(xuan)自《果(guo)園城記》，有刪改）

　　6．下列對小說(shuo)相(xiang)關內容的理解，不正確的一項是（ ）（3分）

　　A．文章開頭講孟安(an)卿(qing)有“滿腔壯志”，年輕的時候就離(li)(li)開祖輩(bei)世居(ju)的果(guo)園城，開啟他的“離(li)(li)鄉(xiang)”之(zhi)旅，也為(wei)后文“還鄉(xiang)”張本。

　　B．在這個專門爭斤論兩(liang)的(de)城市，姨表妹被培(pei)養成了“生(sheng)活能手”，這也是年輕的(de)孟安(an)卿離鄉開始生(sheng)活大狩(shou)獵的(de)原(yuan)因之一。

　　C．“孟安卿離(li)開(kai)果園(yuan)城十二年，沒(mei)有給(gei)過果園(yuan)城消(xiao)息”的原因除(chu)了“青(qing)春”“雄心”，還(huan)因為他對故鄉的情感淡漠。

　　D．孟安卿在旅館里拔白頭發的(de)細(xi)節，既(ji)暗示了時(shi)間的(de)流逝(shi)，也(ye)表明了他希望(wang)以良好的(de)狀(zhuang)態呈現在故鄉人(ren)面(mian)前的(de)心理(li)。

　　7．下列對小說藝術特色的分析鑒賞(shang)，不正確(que)的一項(xiang)是(shi)（ ）（3分）

　　A．句子①描寫人(ren)物筆觸細(xi)膩，“頑固的小(xiao)花骨朵般(ban)”的嘴唇，細(xi)致入(ru)微(wei)地刻畫了(le)個有(you)(you)性格有(you)(you)主見的少女形象(xiang)。

　　B．句子②通過孟安卿動(dong)作等細節(jie)的(de)(de)刻畫(hua)揭示了(le)他歸(gui)鄉時的(de)(de)遲疑心理(li)，制造合理(li)的(de)(de)懸念(nian)，增加了(le)故(gu)事(shi)的(de)(de)張力。

　　C．句子③寫賣紙煙的(de)“熟人(ren)”，說(shuo)明孟安卿并沒有忘卻故(gu)鄉和故(gu)鄉的(de)人(ren)，和“熟人(ren)”忘了自己形成(cheng)了對比。

　　D．句子④“按月(yue)出租”意在暗示外(wai)出狩獵是另一種版本的(de)“爭(zheng)斤論兩”，他(ta)鄉與故(gu)鄉，孟安(an)卿(qing)無處可逃。

　　8．有評論說，孟安卿是理想的化身，請(qing)結合文本簡要(yao)分析(xi)。（5分）

　　9．本文(wen)和(he)《祝福》都有一個(ge)“歸鄉”模(mo)式(shi)，文(wen)章是怎樣(yang)敘述這個(ge)“歸鄉”模(mo)式(shi)的？請(qing)簡要分析。（6分）

　　二、文言文閱讀（20分）

　　閱(yue)讀(du)下(xia)面的(de)文言(yan)文，完(wan)成下(xia)面小題。

　　明君之所以立功成名者四；一曰天時，二曰人心，三曰技能，四曰勢位。非天時，雖十堯不能冬生一穗；逆人心，亟賁、育①不能盡人力。故得天時，則不務而自生；得人心，則不趣而自動；因技(ji)能，則(ze)不急而(er)自疾；得(de)勢位，則(ze)不推進而(er)名成。若水(shui)之(zhi)流，若船(chuan)之(zhi)浮。守自然之(zhi)道，行舞(wu)窮之(zhi)令，故(gu)曰(yue)明主(zhu)。

　　夫有材而無勢，雖賢不能制不肖。故立尺材于高山之上，則臨千仞之溪，材非長也，位高也。桀為天子，能制天下，非賢也，勢重也；堯為匹夫，不能正三家，非不肖也，住卑也。千鉤得船則浮錙銖失船則沉非千鉤輕錙銖重也有勢之與無勢也。故短之臨高也以位，不肖之制賢也以勢。人主者，天下一力以共載之，故安；眾同心以共立之，故尊。人臣守所長，盡所能，故忠。以尊主御忠臣，則長樂生而功名成。名實相持而成，形影相應而立，故臣主同欲而異使。人主之患在莫之應，故曰：一手獨拍，雖疾無聲。人臣之憂在不得一，故曰：右手畫圓，左手畫方，不能兩成。故曰：至治之國，君若槨，臣若鼓，技若車，事若馬。故人有余力易于應，而技有余巧便于事。立功者不足于力，親近者不足于信，成名者不足于勢，近者不親，而遠者不結，則名不稱實者也。圣人德若堯、舜，行若伯夷，而位不載于世，則功不立，名不遂。故古之能致功名者，眾人助之以力，近者結之以成，遠者譽之以名，尊者載之以勢。如此，故太山之功長立于國家，而日月之名久著于天地。此堯之所以南面而守(shou)名，舜之所(suo)以北面而效功也。

　　（選(xuan)自《韓(han)非子(zi)·功(gong)名》）【注】①賁、育：指孟賁、夏(xia)育，兩人都是戰國(guo)時期的(de)(de)衛國(guo)人，著名的(de)(de)大力士。

　　10．文(wen)中(zhong)畫波(bo)浪線(xian)的(de)部(bu)分有三(san)處需要斷句，請用(yong)鉛筆將答題卡上相應位置的(de)答案標號涂黑。（3分）

　　千鉤得船則浮A錙(zi)銖(zhu)B失(shi)船則沉C非千鉤D輕(qing)錙(zi)銖(zhu)E重(zhong)也(ye)F有勢之與無勢也(ye)

　　11．下列對文中加點的詞語及相關(guan)內(nei)容的解(jie)說，不正確(que)的一項(xiang)是（ ）（3分）

　　A．“因(yin)(yin)(yin)技(ji)能”與“因(yin)(yin)(yin)人之(zhi)(zhi)(zhi)力而敝之(zhi)(zhi)(zhi)”（《燭之(zhi)(zhi)(zhi)武退秦師》）兩句(ju)中的“因(yin)(yin)(yin)”意(yi)思(si)相同。

　　B．“天下一力以共載(zai)之”中的“載(zai)”與“載(zai)笑載(zai)言”（《氓》）中的“載(zai)”意思(si)相同。

　　C．“雖疾(ji)(ji)無聲”中的“疾(ji)(ji)”與成語“痛心疾(ji)(ji)首(shou)”中的“疾(ji)(ji)”意思不同。

　　D．南(nan)(nan)面(mian)，即君位(wei)，古代君主(zhu)臨朝南(nan)(nan)面(mian)而坐，因此(ci)把為君叫(jiao)作(zuo)“南(nan)(nan)面(mian)為王(wang)”“南(nan)(nan)面(mian)稱孤”。

　　12．下列對原文(wen)有關內容的概述，不正確的一(yi)項是（ ）（3分）

　　A．文(wen)章首先闡(chan)明(ming)英明(ming)的君主“立(li)功(gong)成名”的條件有四(si)項：天時、人心(xin)、技能和勢(shi)位。

　　B．文章指(zhi)出君主(zhu)處在君位，要建立功業長享聲名，需(xu)要擁(yong)有權勢，并得(de)到臣下的配合。

　　C．本文以左(zuo)右(you)手不(bu)能同(tong)時畫兩(liang)種(zhong)不(bu)同(tong)圖形為例，來表明君主的憂患(huan)在于不(bu)能專守一職。

　　D．“立功者”“親近者”“成(cheng)名者”“近者”“遠(yuan)者”若各存在一定的不足，會(hui)使君主“名不稱實(shi)”。

　　13．把文中畫(hua)橫線的句子翻譯成現代漢語(yu)。（8分）

　　（1）故得(de)天(tian)時，則不(bu)務而(er)自生：得(de)人心，則不(bu)趣(qu)而(er)自勸。

　　（2）堯為匹(pi)夫，不能正三(san)家，非不肖也(ye)，位卑也(ye)。

　　14．君(jun)主如何(he)能使“太山之功(gong)長(chang)立于國家，而(er)日(ri)月(yue)之名久著于天(tian)地”？請根(gen)據(ju)原文簡要(yao)概(gai)括（2分）

　　三、古代詩歌閱讀（9分）

　　閱讀下(xia)(xia)面這首宋(song)詩，完成下(xia)(xia)面小題。

　　詠雪①

　　辛棄疾

　　書窗夜生(sheng)白，城角曉增悲。

　　未奏蔡州捷②，且(qie)歌(ge)梁苑詩。

　　餐氈懷雁使，無酒羨(xian)羔兒。③

　　農事勤憂(you)國，明年(nian)喜可知。

　　［注］①本詩寫于詩人罷官(guan)閑居帶湖（今江西上(shang)饒(rao)）時。②蔡州捷：用(yong)唐將李愬雪(xue)夜入蔡州平叛事。梁苑(yuan)詩：指文人宴集賞(shang)雪(xue)賦(fu)詩。③“餐氈”句：用(yong)蘇武牧羊事。羔兒：美(mei)酒名。

　　15．下列(lie)對這首(shou)詩的賞析，不正確的一項是（ ）（3分）

　　A．第二句(ju)的“角(jiao)”聲(sheng)，與姜夔《揚州慢》“清角(jiao)吹寒”類似，都有(you)以聲(sheng)襯情(qing)的作用。

　　B．第(di)二(er)聯(lian)“未奏”“且歌”對舉，表達(da)了詩人既然不受(shou)重用，不妨(fang)暫(zan)且逍遙的豁達(da)。

　　C．尾(wei)聯(lian)由(you)下(xia)雪聯(lian)想到(dao)來年農業的豐(feng)收，既拓寬了(le)詩(shi)歌的意境，也豐(feng)富(fu)了(le)詩(shi)人的形象(xiang)。

　　D．這首詩雖以(yi)“詠雪”為題，但不以(yi)詠物(wu)寫景取勝，而(er)是(shi)重(zhong)在(zai)山(shan)雪生(sheng)發，言志抒懷。

　　16．“餐(can)氈懷雁(yan)使”一句借蘇武故(gu)事(shi)來表達詩人(ren)的(de)思想(xiang)感情，請(qing)結合《蘇武傳(chuan)》的(de)相關內容對(dui)此作簡要分(fen)析(xi)。（6分(fen)）

　　四、名篇名句默寫（6分）

　　17．補寫出下列句子中的空缺部分(fen)。（6分(fen)）

　　（1）在(zai)《阿(a)房宮(gong)賦》中，杜牧善用(yong)疊(die)字，如以(yi)“______”寫渭水(shui)、樊川的(de)(de)浩蕩，以(yi)“______”寫宮(gong)女打開梳妝鏡的(de)(de)情形。

　　（2）辛棄疾(ji)在《青玉案·元夕》中寫女(nv)子(zi)精心打扮去觀燈的(de)情景的(de)句子(zi)“______，______”。

　　（3）中國人將“龍”視為文明(ming)象征、精神圖騰，請寫出含有“龍”的古詩詞“______，______”。

　　五、語言文字運用（20分）

　　閱(yue)讀下(xia)面(mian)的(de)文字，完成下(xia)面(mian)小題。

　　快步行走是一種簡單、方便的體育鍛煉方式，它介于散步和跑步之間，不受年齡、性別、體力等方面的限制。步數多少(shao)并(bing)不完全決定(ding)運動效果，在與慢速(su)行走 A ，每天(tian)快走約30分鐘(zhong)能(neng)夠進一步降低罹患心臟病、癌癥、癡呆癥和死亡的(de)風險。

　　研究(jiu)表(biao)明，①每(mei)天步(bu)(bu)行(xing)超過(guo)1萬步(bu)(bu)并沒有(you)顯示出額外的好處(chu)。②步(bu)(bu)數(shu)越多并不完全(quan)等同于(yu)健身效果(guo)越好。③如果(guo)想走(zou)路來健身鍛煉，④那么除(chu)了步(bu)(bu)數(shu)以外，⑤行(xing)走(zou)時的運動強度也(ye)是衡量的重要標(biao)準(zhun)。⑥比如起(qi)身倒杯(bei)水(shui)、丟個垃(la)圾和日常(chang)活動中(zhong)產生的步(bu)(bu)數(shu)，實際上(shang)都屬于(yu)“無(wu)效步(bu)(bu)數(shu)”，⑦因為人們在(zai)進行(xing)這些活動時的行(xing)走(zou)速度即運動強度往(wang)往(wang)是不達標(biao)的。⑧若是按照這種不達標(biao)的強度進行(xing)鍛煉，⑨就(jiu)算每(mei)天走(zou)到一(yi)萬步(bu)(bu)，⑩也(ye)不會獲(huo)得很(hen)好的運動。

　　但專家提(ti)醒，如果走(zou)(zou)路過多過快(kuai)(kuai)，超(chao)過了身體(ti)可承受的(de)范圍，則容易(yi)造(zao)成損傷(shang)，也并不能提(ti)升鍛(duan)煉效(xiao)果。所以人(ren)(ren)們應按照個人(ren)(ren)的(de)年(nian)(nian)齡和身體(ti)情況(kuang)，適當(dang)安排 B 。如對青少年(nian)(nian)來說(shuo)，每天1萬步(bu)是保(bao)證生長發育的(de)基本活動量；對中(zhong)(zhong)老年(nian)(nian)人(ren)(ren)來說(shuo)，每天最好不要(yao)超(chao)過1萬步(bu)。在速(su)度上，中(zhong)(zhong)青年(nian)(nian)人(ren)(ren)群適合以快(kuai)(kuai)速(su)行走(zou)(zou)提(ti)高心率，從而達到(dao)消耗(hao)多余(yu)熱量的(de)效(xiao)果；老年(nian)(nian)人(ren)(ren)群則適合采用中(zhong)(zhong)低速(su)行走(zou)(zou)。

　　18．請在文中畫橫線處(chu)補寫恰當的語(yu)句，使整段(duan)文字語(yu)意完整連貫，內(nei)容貼(tie)切，邏輯嚴密，每處(chu)不超過10個字。

　　19．文中第二段有(you)三處表(biao)述(shu)不(bu)當，請指出其(qi)序(xu)號并做(zuo)修改(gai)(gai)，使語言表(biao)達準確(que)流(liu)暢，邏輯嚴密。不(bu)得改(gai)(gai)變原意。

　　閱讀下(xia)面的文字、完成下(xia)面小(xiao)題(ti)。

　　夏天(tian)的那些日(ri)子里(li)，天(tian)空沒有一(yi)(yi)朵云，______飄來(lai)一(yi)(yi)絲半縷，轉眼間就被燃燒殆(dai)盡了(le)，化為(wei)一(yi)(yi)股透明的熱氣，不(bu)知(zhi)消失到了(le)哪里(li)。四周本來(lai)有聲音，靜下來(lai)一(yi)(yi)聽，又______。

　　河(he)水嘩嘩的(de)(de)聲音(yin)細聽下來，也是(shi)空(kong)空(kong)的(de)(de)。還(huan)有我的(de)(de)手(shou)指(zhi)甲在林子里(li)的(de)(de)陰影(ying)中時，它還(huan)是(shi)閃(shan)著(zhu)光(guang)(guang)的(de)(de)，可到了陽光(guang)(guang)下卻(que)透明而蒼(cang)白，指(zhi)尖冰涼。我伸(shen)著(zhu)手(shou)在太陽下曬了一陣后，皮膚開始發燙(tang)了，但分明感(gan)覺到里(li)面(mian)流淌的(de)(de)血還(huan)是(shi)涼的(de)(de)。

　　在河邊一個人待著，時間長了，就終于明白為什么總是有人會說“白花花的日頭”了。原來它真的是白的！真的，世界只有呈現白的質地時，才能達到極度熱烈的氛圍，極度強烈的寧靜。這(zhe)種(zhong)強烈，是(shi)(shi)人(ren)的(de)(de)(de)眼睛、耳朵，以(yi)及最輕微的(de)(de)(de)碰(peng)觸都無(wu)力承受的(de)(de)(de)。我們經常見到的(de)(de)(de)那種(zhong)陽光(guang)，只能把人(ren)照(zhao)黑，但這(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)太陽，卻(que)像(xiang)(xiang)是(shi)(shi)在把人(ren)往白里照(zhao)，越照(zhao)越透明似的(de)(de)(de)，直到你被照(zhao)得(de)消失了為止……那種(zhong)陽光(guang)，它(ta)的(de)(de)(de)熾(chi)熱(re)(re)是(shi)(shi)你經驗中的(de)(de)(de)現實(shi)感覺(jue)之(zhi)外的(de)(de)(de)熾(chi)熱(re)(re)。河水是(shi)(shi)冰冷的(de)(de)(de)，空氣也(ye)涼(liang)幽(you)幽(you)的(de)(de)(de)，只要是(shi)(shi)有(you)陰影(ying)的(de)(de)(de)地方就(jiu)有(you)寒氣颼颼颼地______著……可是(shi)(shi)，那陽光(guang)卻(que)在這(zhe)清涼(liang)的(de)(de)(de)整個世界之(zhi)上，______地強烈熾(chi)熱(re)(re)著……更像(xiang)(xiang)是(shi)(shi)幻覺(jue)中的(de)(de)(de)熾(chi)熱(re)(re)。

　　20．依次填入文中橫線上(shang)的(de)詞語，最(zui)恰當(dang)的(de)一項是(shi)（ ）

　　A．偶爾 空(kong)空(kong)蕩蕩 躥 不動聲色

　　B．偶(ou)爾 空空寂(ji)寂(ji) 躥 無動于衷

　　C．偶然 空空寂(ji)寂(ji) 鉆(zhan) 不動(dong)聲(sheng)色

　　D．偶(ou)然(ran) 空空蕩蕩 鉆(zhan) 無(wu)動(dong)于衷

　　21．文中多處使用了ABB的短語(yu)形(xing)式，如“白花(hua)花(hua)”“涼(liang)幽幽”，說(shuo)(shuo)說(shuo)(shuo)它(ta)們和“白”“涼(liang)”相比，語(yu)意上(shang)各自有(you)什(shen)么不同。

　　22．文中畫波浪線的(de)部分，可以(yi)改成“才能達到(dao)極度(du)熱烈(lie)(lie)的(de)氛圍(wei)和強烈(lie)(lie)的(de)寧靜”，從語意上(shang)看兩(liang)者(zhe)基(ji)本相同(tong)，為什么原文表達效果更(geng)好？

　　六、寫作（60分）

　　23．閱讀下面的材(cai)料，根據要求(qiu)寫(xie)作(zuo)。

　　有人說：世間萬物，皆有其道，觀察與思考(kao)，便是領悟(wu)哲理的鑰(yao)匙。

　　也有(you)人說(shuo)：世間萬物，皆有(you)其(qi)時，強求不得，順(shun)其(qi)自然。

　　請(qing)結合以上材料寫(xie)一(yi)篇文(wen)章，體現你的思考。

　　要求：選準角度，確(que)定立意，明確(que)文(wen)體，自擬標題。不要套作，不得(de)抄(chao)襲，不得(de)泄露(lu)個人信息，不少(shao)于(yu)800字。

　　參考答案

　　1．C2．C3．A4．D

　　5．①濕(shi)(shi)地是(shi)世界(jie)上最重要的生(sheng)態系統(tong)之(zhi)(zhi)一(yi)，在氣候變(bian)化(hua)、生(sheng)物多樣性、水文和(he)人(ren)類健(jian)康方(fang)面發揮著重要作(zuo)用(yong)。②濕(shi)(shi)地既是(shi)水源(yuan)(yuan)，又可(ke)滯(zhi)洪、凈化(hua)水源(yuan)(yuan)和(he)空氣，同時為人(ren)類提供源(yuan)(yuan)源(yuan)(yuan)不斷(duan)的可(ke)再(zai)生(sheng)資源(yuan)(yuan)，可(ke)稱之(zhi)(zhi)為“地球之(zhi)(zhi)腎”。

　　6．C7．D

　　8．①他是(shi)有理(li)(li)想(xiang)(xiang)的(de)。他是(shi)一個(ge)有理(li)(li)想(xiang)(xiang)的(de)浪漫主義者，為(wei)了實現自己的(de)夢(meng)想(xiang)(xiang)，追(zhui)尋理(li)(li)想(xiang)(xiang)中(zhong)的(de)新生活，他選(xuan)擇了離鄉狩獵(lie)。②他是(shi)理(li)(li)想(xiang)(xiang)化人(ren)格的(de)化身(shen)。他是(shi)一個(ge)追(zhui)求完(wan)美(mei)的(de)理(li)(li)想(xiang)(xiang)主義者，他的(de)理(li)(li)想(xiang)(xiang)中(zhong)的(de)生活是(shi)沒(mei)有算計、沒(mei)有斤斤計較、沒(mei)有庸俗世故(gu)的(de)，然而對(dui)生活的(de)城市喜歡算計而不滿，害(hai)怕自己喜歡的(de)人(ren)變成(cheng)一個(ge)爭斤論兩(liang)的(de)庸俗世故(gu)之人(ren)，現實生活和(he)理(li)(li)想(xiang)(xiang)的(de)差距也使(shi)他選(xuan)擇了離鄉。

　　9．①本文以孟(meng)安卿(qing)(qing)的(de)(de)“離鄉、歸(gui)來、再次遠離”為線索（或“歸(gui)鄉”模(mo)式(shi)為孟(meng)安卿(qing)(qing)的(de)(de)“離鄉、歸(gui)來、再次遠離”），體現了孟(meng)安卿(qing)(qing)對(dui)生命(ming)意義的(de)(de)追問與探索。②采用第三(san)人(ren)稱敘事，運用全知視角，描(miao)繪了孟(meng)安卿(qing)(qing)的(de)(de)心路歷程(cheng)。突出(chu)了他(ta)既無法在城市(shi)找到心靈(ling)歸(gui)宿(su)，也無法回歸(gui)故鄉的(de)(de)精(jing)神(shen)困境。③回憶與現實交織，“記憶中”和“還鄉后”的(de)(de)對(dui)比寫出(chu)了果園(yuan)城的(de)(de)變(bian)與不變(bian)，引發讀(du)者對(dui)人(ren)物命(ming)運的(de)(de)關照與思(si)考。

　　10．ACF11．B12．C

　　13．（1）所(suo)以掌握(wo)了天(tian)時，不(bu)努力莊稼也(ye)會自行生長：獲得了人心，就算(suan)不(bu)督(du)促民(min)眾也(ye)會自我勉(mian)勵。

　　（2）堯做一(yi)個普通的(de)百姓，不(bu)能管理好三戶(hu)人家(jia)，不(bu)是他的(de)德才不(bu)好，是他的(de)地位太低下了

　　14．①處(chu)于君位(wei)，又權勢(shi)；②得(de)到臣(chen)下的配合(he)。

　　參考譯文：

　　英明的(de)(de)君主立(li)功成名的(de)(de)條(tiao)件有四項(xiang)：一(yi)是(shi)天時(shi)，二(er)是(shi)人心，三是(shi)技能，四是(shi)勢(shi)位。不(bu)順應天時(shi)，即使(shi)十個堯(yao)也(ye)不(bu)能使(shi)冬天里結出一(yi)個穗子：違背人心，即使(shi)是(shi)孟(meng)賁、夏(xia)育(yu)這樣(yang)的(de)(de)勇(yong)士也(ye)不(bu)能逼迫人使(shi)出全部(bu)的(de)(de)力(li)氣。所以(yi)掌握了天時(shi)，不(bu)努力(li)莊稼也(ye)會自(zi)行生長；獲得了人心，就算(suan)不(bu)督促(cu)民眾也(ye)會自(zi)我勉勵；依靠技能，就算(suan)你(ni)不(bu)著急也(ye)會很快成功；有了威勢(shi)和(he)地位，即使(shi)你(ni)不(bu)追求(qiu)也(ye)會建立(li)功名。事情就像水自(zi)然(ran)向(xiang)下流，就像船浮在水面(mian)上。遵(zun)守自(zi)然(ran)的(de)(de)規律，推行暢通無阻的(de)(de)法(fa)令，所以(yi)叫做(zuo)英明的(de)(de)君主。

　　只有(you)才能(neng)(neng)(neng)(neng)沒(mei)(mei)有(you)勢位(wei)(wei)，即使(shi)是(shi)賢德(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)也(ye)不(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)(neng)制服無德(de)(de)無才的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)。所(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)將一(yi)(yi)尺(chi)長(chang)(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)木材樹立(li)在(zai)高(gao)(gao)山上，那(nei)么(me)它就(jiu)(jiu)(jiu)可(ke)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)俯(fu)視千仞深的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)山澗，不(bu)(bu)(bu)是(shi)木材長(chang)(chang)(chang)高(gao)(gao)了(le)，是(shi)它處的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)(di)(di)(di)位(wei)(wei)很(hen)高(gao)(gao)。夏桀做了(le)天(tian)子，能(neng)(neng)(neng)(neng)控(kong)制天(tian)下，不(bu)(bu)(bu)是(shi)他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)德(de)(de)才好(hao)，是(shi)他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)權勢重(zhong)：堯(yao)做一(yi)(yi)個普通(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)百姓(xing)，不(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)(neng)管理(li)好(hao)三戶人(ren)(ren)(ren)家，不(bu)(bu)(bu)是(shi)他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)德(de)(de)才不(bu)(bu)(bu)好(hao)，是(shi)他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)(di)(di)(di)位(wei)(wei)太低(di)下了(le)。千鈞(jun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)物有(you)船載就(jiu)(jiu)(jiu)能(neng)(neng)(neng)(neng)浮(fu)起(qi)來(lai)(lai)，很(hen)輕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西沒(mei)(mei)有(you)船載就(jiu)(jiu)(jiu)會(hui)下沉，不(bu)(bu)(bu)是(shi)千鈞(jun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西輕，很(hen)輕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西重(zhong)，而(er)是(shi)因(yin)為有(you)船這(zhe)(zhe)個“勢”和(he)(he)沒(mei)(mei)有(you)船這(zhe)(zhe)個“勢”（是(shi)不(bu)(bu)(bu)一(yi)(yi)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)）。所(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)短的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西因(yin)為地(di)(di)(di)(di)(di)位(wei)(wei)高(gao)(gao)而(er)俯(fu)視千仞，無德(de)(de)無才的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)因(yin)為權勢可(ke)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)控(kong)制賢德(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)。君(jun)(jun)主(zhu)(zhu)，全(quan)天(tian)下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)合(he)力來(lai)(lai)擁(yong)戴(dai)他，所(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)地(di)(di)(di)(di)(di)位(wei)(wei)鞏固；大(da)眾同(tong)(tong)心(xin)(xin)且共同(tong)(tong)擁(yong)立(li)他，所(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)他尊(zun)貴(gui)。臣(chen)(chen)(chen)子堅守(shou)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)所(suo)(suo)長(chang)(chang)(chang)，盡自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)所(suo)(suo)能(neng)(neng)(neng)(neng)，因(yin)此叫做忠。以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)尊(zun)貴(gui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)君(jun)(jun)主(zhu)(zhu)驅使(shi)忠臣(chen)(chen)(chen)，那(nei)么(me)君(jun)(jun)主(zhu)(zhu)就(jiu)(jiu)(jiu)可(ke)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)長(chang)(chang)(chang)久安樂地(di)(di)(di)(di)(di)生活，而(er)功名(ming)也(ye)可(ke)建立(li)。名(ming)和(he)(he)實(shi)相互(hu)依賴(lai)而(er)形(xing)(xing)(xing)成(cheng)(cheng)，形(xing)(xing)(xing)和(he)(he)影相互(hu)對應(ying)而(er)出(chu)現，所(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)臣(chen)(chen)(chen)子和(he)(he)君(jun)(jun)主(zhu)(zhu)目標一(yi)(yi)致而(er)使(shi)命不(bu)(bu)(bu)同(tong)(tong)。君(jun)(jun)主(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)憂患在(zai)于(yu)沒(mei)(mei)有(you)人(ren)(ren)(ren)響應(ying)他，所(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)說(shuo)一(yi)(yi)只手單獨拍打，雖(sui)然迅疾卻(que)沒(mei)(mei)有(you)響聲(sheng)。人(ren)(ren)(ren)臣(chen)(chen)(chen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)憂患在(zai)于(yu)不(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)(neng)專守(shou)一(yi)(yi)職，所(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)說(shuo)：右(you)手畫圓形(xing)(xing)(xing)，左(zuo)手畫方形(xing)(xing)(xing)，不(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)(neng)同(tong)(tong)時畫成(cheng)(cheng)兩(liang)種圖形(xing)(xing)(xing)。所(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)說(shuo)：治理(li)得很(hen)好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)家，君(jun)(jun)主(zhu)(zhu)就(jiu)(jiu)(jiu)好(hao)比(bi)(bi)鼓槌，臣(chen)(chen)(chen)子就(jiu)(jiu)(jiu)好(hao)比(bi)(bi)鼓，技(ji)能(neng)(neng)(neng)(neng)就(jiu)(jiu)(jiu)好(hao)比(bi)(bi)車子，政(zheng)事(shi)就(jiu)(jiu)(jiu)好(hao)比(bi)(bi)馬。因(yin)此人(ren)(ren)(ren)有(you)多余的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)力量就(jiu)(jiu)(jiu)容易響應(ying)君(jun)(jun)主(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)號召(zhao)，而(er)有(you)了(le)超人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)技(ji)能(neng)(neng)(neng)(neng)就(jiu)(jiu)(jiu)容易辦成(cheng)(cheng)事(shi)。想為君(jun)(jun)主(zhu)(zhu)立(li)功的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)力量不(bu)(bu)(bu)夠(gou)(gou)，和(he)(he)君(jun)(jun)主(zhu)(zhu)親近的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)誠(cheng)信(xin)不(bu)(bu)(bu)夠(gou)(gou)，要擁(yong)戴(dai)君(jun)(jun)主(zhu)(zhu)成(cheng)(cheng)名(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)沒(mei)(mei)有(you)權勢，貼(tie)身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)不(bu)(bu)(bu)貼(tie)心(xin)(xin)，而(er)關系遠(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)不(bu)(bu)(bu)來(lai)(lai)結(jie)交(jiao)，那(nei)么(me)君(jun)(jun)主(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)聲(sheng)和(he)(he)實(shi)際就(jiu)(jiu)(jiu)不(bu)(bu)(bu)相符了(le)。圣明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)道德(de)(de)如(ru)同(tong)(tong)堯(yao)、舜，而(er)行為如(ru)同(tong)(tong)伯夷，但他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)(di)(di)(di)位(wei)(wei)不(bu)(bu)(bu)被世人(ren)(ren)(ren)所(suo)(suo)擁(yong)戴(dai)，就(jiu)(jiu)(jiu)不(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)(neng)立(li)功，也(ye)不(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)(neng)成(cheng)(cheng)名(ming)。所(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)古代(dai)能(neng)(neng)(neng)(neng)功成(cheng)(cheng)名(ming)就(jiu)(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，大(da)家都來(lai)(lai)幫他出(chu)力，貼(tie)身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)用真心(xin)(xin)來(lai)(lai)和(he)(he)他結(jie)交(jiao)，關系遠(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)用好(hao)名(ming)聲(sheng)來(lai)(lai)稱譽他，地(di)(di)(di)(di)(di)位(wei)(wei)尊(zun)貴(gui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)用權勢來(lai)(lai)擁(yong)戴(dai)他。像(xiang)(xiang)這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話，那(nei)么(me)像(xiang)(xiang)泰山一(yi)(yi)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)豐功偉(wei)績就(jiu)(jiu)(jiu)會(hui)長(chang)(chang)(chang)期樹立(li)在(zai)國(guo)家之中，像(xiang)(xiang)太陽月亮(liang)一(yi)(yi)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)光輝名(ming)聲(sheng)就(jiu)(jiu)(jiu)會(hui)永久地(di)(di)(di)(di)(di)著于(yu)天(tian)地(di)(di)(di)(di)(di)之間。這(zhe)(zhe)就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)堯(yao)處在(zai)君(jun)(jun)位(wei)(wei)上能(neng)(neng)(neng)(neng)夠(gou)(gou)保(bao)住(zhu)名(ming)聲(sheng)，舜處在(zai)臣(chen)(chen)(chen)位(wei)(wei)上能(neng)(neng)(neng)(neng)夠(gou)(gou)做出(chu)功績的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)因(yin)。

　　15．B

　　16．①“餐(can)氈(zhan)”寫蘇武在匈奴(nu)嚼雪吞(tun)氈(zhan)毛的經歷(li)，暗含(han)詩人不會因處境艱(jian)難(nan)而屈(qu)服(fu)的頑強(qiang)斗志：

　　②“雁(yan)使(shi)”寫漢朝以大雁(yan)傳書為由(you)，最終接(jie)蘇武回國之事(shi)，表達了詩人重(zhong)回朝廷(ting)效力的渴望：

　　③詩(shi)句借蘇武困守北海(hai)、持節(jie)不失類比(bi)詩(shi)人(ren)閑(xian)居帶湖、心(xin)憂國(guo)事(shi)，表達了詩(shi)人(ren)忠(zhong)貞不渝(yu)的愛國(guo)情懷(huai)。

　　17．二川溶(rong)溶(rong) 明星(xing)熒熒 蛾兒雪柳(liu)黃(huang)金縷(lv) 笑語盈(ying)盈(ying)暗香去 鴻(hong)雁長飛(fei)光不度(du) 魚龍潛躍(yue)水成文（熊咆(pao)龍吟殷(yin)巖(yan)泉(quan)，栗深(shen)林兮驚層巔(dian)）

　　易錯字：“溶(rong)”“熒”“殷”。

　　18．A：步(bu)數(shu)相同的(de)情(qing)況下 B：行走鍛煉的(de)步(bu)數(shu)和(he)速度（步(bu)數(shu)和(he)速度）

　　19．（1）第③句(ju)，“走路”修改(gai)為“通過走路”（2）第⑥句(ju)，“和”修改(gai)為“等”（3）第⑩句(ju)，“運動”后加“效果(guo)” 20．B

　　21．①“白(bai)(bai)花花”指白(bai)(bai)得(de)晃眼，令人眼花，突出白(bai)(bai)的(de)程度：“白(bai)(bai)”僅指顏色本身而不表示程度；

　　②“涼(liang)幽幽”指(zhi)清(qing)涼(liang)，并有幽深腳暗(an)之(zhi)意(yi)，復(fu)合了清(qing)涼(liang)和幽暗(an)兩個意(yi)思，語意(yi)更為(wei)豐富：而“涼(liang)”僅指(zhi)觸(chu)感上(shang)的清(qing)冷，而無“幽暗(an)”之(zhi)意(yi)。

　　22．①原句(ju)用了兩次“極度”，形成兩個短句(ju)，句(ju)式工整，有(you)節奏(zou)感，讀起來更(geng)有(you)氣勢(shi)（或“更(geng)有(you)沖擊感”）：

　　②原句強調夏日里(li)獨在河(he)邊時，對自然界的敏銳感知。

　　23參照高考作(zuo)文評分(fen)標準。

　　語文高考語文考試模擬題(附答案)3

　　2025屆高三模擬語文試題

　　一、現代(dai)文閱讀（35分）

　　（一）現代(dai)文閱讀(du)I（本題共5小題，19分）

　　閱讀下面的文字(zi)，完(wan)成下面小題。

　　文學(xue)話語(yu)(yu)(yu)是(shi)(shi)一種創(chuang)(chuang)造性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)(yu)(yu)言(yan)，它通過獨特而(er)有(you)(you)創(chuang)(chuang)造性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)述，塑造形象，表(biao)達(da)情(qing)感(gan)，反(fan)映社(she)會生活(huo)。文學(xue)話語(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)存在是(shi)(shi)不可取代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，它一旦缺失(shi)，人們會明顯(xian)感(gan)到(dao)可供使用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)(yu)(yu)匯(hui)不足，社(she)會也將(jiang)出現大面積的(de)(de)(de)(de)(de)(de)失(shi)語(yu)(yu)(yu)現象。相對于人們所欲表(biao)達(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)日新月異(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內容，周圍既有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)日常(chang)語(yu)(yu)(yu)匯(hui)所組成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)敘述和(he)抒情(qing)，顯(xian)得疏(shu)遠而(er)又陳(chen)舊，與人們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)真實遭際有(you)(you)點格格不入，事實上(shang)(shang)就帶來了表(biao)述上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)失(shi)語(yu)(yu)(yu)。文學(xue)話語(yu)(yu)(yu)能(neng)匯(hui)聚這些失(shi)語(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)經歷(li)，使之脫離不可表(biao)述的(de)(de)(de)(de)(de)(de)黑暗，浮現到(dao)語(yu)(yu)(yu)言(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)層面上(shang)(shang)，得到(dao)語(yu)(yu)(yu)言(yan)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)定型。從(cong)這個(ge)意(yi)義上(shang)(shang)說(shuo)，文學(xue)話語(yu)(yu)(yu)有(you)(you)能(neng)力(li)開拓(tuo)新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)(yu)(yu)言(yan)資源(yuan)，修補既有(you)(you)表(biao)述留下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)空缺，常(chang)常(chang)成為社(she)會無意(yi)識(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)代(dai)言(yan)。許多(duo)時候(hou)，這種代(dai)言(yan)可能(neng)以一呼百應的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形式(shi)號令天下，也可能(neng)以振(zhen)聾發聵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形式(shi)驚世駭(hai)俗。

　　通常情況下，一(yi)個(ge)(ge)新的(de)語(yu)(yu)(yu)(yu)言潮(chao)汐鋪天(tian)蓋地(di)地(di)涌(yong)過日(ri)常用語(yu)(yu)(yu)(yu)，需要明(ming)顯(xian)的(de)時間(jian)跨度(du)作(zuo)(zuo)為積(ji)累。然而，令人驚(jing)異(yi)的(de)是(shi)(shi)，這(zhe)樣的(de)積(ji)累在(zai)文學之中常常會在(zai)一(yi)夜之間(jian)即(ji)(ji)告完成。文學可(ke)能(neng)將這(zhe)個(ge)(ge)緩(huan)慢的(de)演變凝縮起來，這(zhe)種(zhong)(zhong)凝縮致使新舊話語(yu)(yu)(yu)(yu)系統(tong)之間(jian)的(de)沖(chong)突(tu)提煉得格(ge)外強(qiang)烈。人們經常看到，一(yi)個(ge)(ge)語(yu)(yu)(yu)(yu)言浪潮(chao)可(ke)能(neng)突(tu)如(ru)其來地(di)襲擊(ji)了文學，在(zai)文學內部造成一(yi)場席卷一(yi)切的(de)運動。在(zai)很(hen)短的(de)時期內，一(yi)批(pi)迥(jiong)異(yi)于傳統(tong)的(de)實驗(yan)作(zuo)(zuo)品競相登場，種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)夸張其辭的(de)辯(bian)護(hu)與反(fan)唇相譏的(de)駁詰簇擁于周(zhou)圍。盡管這(zhe)種(zhong)(zhong)文學運動的(de)革命對象僅僅是(shi)(shi)語(yu)(yu)(yu)(yu)言，但是(shi)(shi)在(zai)許多時候，語(yu)(yu)(yu)(yu)言的(de)革命往(wang)(wang)往(wang)(wang)成為一(yi)種(zhong)(zhong)新價值體系即(ji)(ji)將登陸的(de)先兆。

　　文學(xue)(xue)(xue)中(zhong)所(suo)出(chu)現(xian)的(de)(de)(de)語(yu)言(yan)潮汐(xi)當然要追溯到(dao)作(zuo)家。作(zuo)家是(shi)這(zhe)樣(yang)一(yi)(yi)批人：他們(men)(men)潛心于語(yu)言(yan)的(de)(de)(de)海洋(yang)，時刻監測著語(yu)言(yan)的(de)(de)(de)動(dong)向，進而(er)制造出(chu)各(ge)(ge)種語(yu)言(yan)事變。作(zuo)家往往比常人更為(wei)(wei)迅速(su)地洞察通(tong)行于日常用語(yu)之中(zhong)各(ge)(ge)種詞匯(hui)的(de)(de)(de)活力衰退，洞察某些(xie)(xie)語(yu)言(yan)正(zheng)在(zai)作(zuo)為(wei)(wei)一(yi)(yi)種無(wu)形的(de)(de)(de)束縛(fu)框住現(xian)實，悶(men)住現(xian)實向外(wai)蔓延(yan)的(de)(de)(de)可能。他們(men)(men)迫不及待(dai)地通(tong)過文學(xue)(xue)(xue)提出(chu)一(yi)(yi)套對(dui)抗性的(de)(de)(de)文學(xue)(xue)(xue)話(hua)語(yu)。對(dui)于那些(xie)(xie)情愿充當先驅(qu)者的(de)(de)(de)先鋒作(zuo)家來(lai)說，他們(men)(men)狂熱地通(tong)過語(yu)言(yan)變換(huan)來(lai)搜(sou)索精(jing)神的(de)(de)(de)種種可能。日常用語(yu)之中(zhong)種種固(gu)定的(de)(de)(de)表(biao)述如(ru)同流水線上的(de)(de)(de)預制零件(jian)，先鋒作(zuo)家不能忍受(shou)將精(jing)神視為(wei)(wei)這(zhe)些(xie)(xie)零件(jian)的(de)(de)(de)固(gu)定裝配(pei)，他們(men)(men)破壞性地瓦(wa)解陳(chen)舊(jiu)的(de)(de)(de)語(yu)言(yan)結構(gou)，在(zai)一(yi)(yi)片瓦(wa)礫之中(zhong)構(gou)思新的(de)(de)(de)精(jing)神詩篇(pian)。這(zhe)導(dao)致了先鋒作(zuo)家對(dui)于語(yu)言(yan)傳統(tong)的(de)(de)(de)叛逆。這(zhe)種叛逆并不是(shi)違反交(jiao)通(tong)規則、砸爛商(shang)店的(de)(de)(de)櫥窗(chuang)或者擾亂咖(ka)啡(fei)館秩序，而(er)是(shi)擁有一(yi)(yi)個(ge)精(jing)神形式——他們(men)(men)企(qi)圖借助語(yu)言(yan)革命(ming)打開(kai)精(jing)神空間，發現(xian)未來(lai)的(de)(de)(de)主題(ti)。

　　當兩者抗衡的(de)(de)(de)(de)(de)時候(hou)，文(wen)學(xue)(xue)話(hua)語(yu)(yu)時常(chang)(chang)(chang)與(yu)日(ri)(ri)常(chang)(chang)(chang)用(yong)語(yu)(yu)分道揚鑣。人們或許會追問(wen)：作家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)(yu)言(yan)天賦是否足(zu)以(yi)維持文(wen)學(xue)(xue)話(hua)語(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)反抗功能(neng)？個人的(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)(yu)言(yan)駕馭(yu)才能(neng)僅(jin)僅(jin)是問(wen)題的(de)(de)(de)(de)(de)一個方(fang)面，更為重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)(de)是文(wen)學(xue)(xue)話(hua)語(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)傳統立場——美學(xue)(xue)立場。美學(xue)(xue)立場常(chang)(chang)(chang)常(chang)(chang)(chang)拋開現成的(de)(de)(de)(de)(de)理性框(kuang)架，拋開固有的(de)(de)(de)(de)(de)常(chang)(chang)(chang)識范式，重(zhong)新(xin)啟用(yong)感(gan)官洞悉現實。文(wen)學(xue)(xue)話(hua)語(yu)(yu)亦即(ji)文(wen)學(xue)(xue)對于感(gan)性洞見的(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)(biao)白，美學(xue)(xue)立場成為了(le)文(wen)學(xue)(xue)話(hua)語(yu)(yu)和日(ri)(ri)常(chang)(chang)(chang)用(yong)語(yu)(yu)相持的(de)(de)(de)(de)(de)尺度。許多詞匯(hui)、語(yu)(yu)句或者表(biao)(biao)述方(fang)式可能(neng)依(yi)然毫無障礙地運(yun)轉于日(ri)(ri)常(chang)(chang)(chang)用(yong)語(yu)(yu)之中，但它們的(de)(de)(de)(de)(de)日(ri)(ri)常(chang)(chang)(chang)用(yong)法將在美學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)尺度之下遭(zao)到(dao)文(wen)學(xue)(xue)話(hua)語(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)放逐，通(tong)過(guo)重(zhong)新(xin)表(biao)(biao)述而產生新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)(yu)言(yan)效(xiao)果。

　　日常(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)實磨鈍了人(ren)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)覺，人(ren)們(men)(men)按照習慣或者常(chang)(chang)識(shi)看待身邊的(de)(de)(de)(de)(de)世界(jie)，強大的(de)(de)(de)(de)(de)慣性致使人(ren)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)目(mu)光(guang)陷(xian)于熟視無睹(du)的(de)(de)(de)(de)(de)境地，人(ren)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)所有感(gan)覺都(dou)因為不(bu)(bu)斷重(zhong)(zhong)復而(er)(er)自動化(hua)、機械化(hua)了。文(wen)學(xue)話語(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)(zhong)要職(zhi)責(ze)即(ji)是(shi)通(tong)過語(yu)言重(zhong)(zhong)新制造陌(mo)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)效果，阻止人(ren)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)覺繼續在(zai)(zai)日常(chang)(chang)用(yong)語(yu)之中沉睡，讓(rang)人(ren)們(men)(men)在(zai)(zai)驚訝之中重(zhong)(zhong)新使用(yong)眼睛，重(zhong)(zhong)新見識(shi)一(yi)個(ge)嶄新的(de)(de)(de)(de)(de)世界(jie)。列夫·托爾斯泰的(de)(de)(de)(de)(de)陌(mo)生(sheng)化(hua)手法在(zai)(zai)于，他不(bu)(bu)用(yong)事(shi)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)稱來(lai)指稱事(shi)物(wu)(wu)，而(er)(er)是(shi)像(xiang)描(miao)述(shu)第(di)一(yi)次看到該事(shi)物(wu)(wu)那樣去加以描(miao)述(shu)，就像(xiang)是(shi)初(chu)次發生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)情。同時(shi)，他在(zai)(zai)描(miao)述(shu)事(shi)物(wu)(wu)時(shi)所使用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)稱，不(bu)(bu)是(shi)該事(shi)物(wu)(wu)中已通(tong)用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)那部(bu)(bu)分(fen)的(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)稱，而(er)(er)是(shi)像(xiang)稱呼(hu)其他事(shi)物(wu)(wu)中相應部(bu)(bu)分(fen)那樣來(lai)稱呼(hu)。當然，并(bing)不(bu)(bu)是(shi)文(wen)學(xue)話語(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)每一(yi)句話都(dou)有陌(mo)生(sheng)之效，但(dan)是(shi)，一(yi)部(bu)(bu)完整的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)出現(xian)時(shi)，這部(bu)(bu)作(zuo)品(pin)自身的(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)在(zai)(zai)結構必(bi)將或顯或隱(yin)地體(ti)現(xian)出陌(mo)生(sheng)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)傾向。

　　從母語(yu)(yu)上看，文(wen)學(xue)話(hua)語(yu)(yu)與(yu)日(ri)(ri)常用語(yu)(yu)是同(tong)源的(de)。一(yi)方面，文(wen)學(xue)話(hua)語(yu)(yu)不可能完(wan)全自鑄詞匯，另立語(yu)(yu)法，這使文(wen)學(xue)話(hua)語(yu)(yu)與(yu)日(ri)(ri)常用語(yu)(yu)永遠糾纏不清；另一(yi)方面，文(wen)學(xue)話(hua)語(yu)(yu)又時(shi)時(shi)制造一(yi)種美學(xue)分裂(lie)，它企圖(tu)掙(zheng)脫日(ri)(ri)常用語(yu)(yu)，從而葆(bao)有一(yi)個日(ri)(ri)常用語(yu)(yu)所無法企及(ji)的(de)語(yu)(yu)言空(kong)間(jian)。顯而易(yi)見，文(wen)學(xue)話(hua)語(yu)(yu)的(de)反抗是永無止境的(de)。一(yi)切都(dou)如同(tong)維特根斯坦所說(shuo)的(de)那(nei)樣：“我們已卷入與(yu)語(yu)(yu)言的(de)搏(bo)(bo)斗(dou)。我們正在與(yu)語(yu)(yu)言搏(bo)(bo)斗(dou)。”

　　（摘編(bian)自南帆《文(wen)學的維度》）

　　1. 下列對原文相(xiang)關內容的理解(jie)和分析，不正確的一項是（ ）

　　A. 在(zai)表(biao)(biao)達日新月異(yi)的內容時，文學(xue)話語能夠修補既有表(biao)(biao)述留下的'空缺，切合人們的真實遭際，成(cheng)為社會無意識的代言。

　　B. 文學中出現(xian)語(yu)(yu)言潮汐，以鋪天蓋地的(de)姿態涌過日常用語(yu)(yu)，這是先鋒(feng)作家致(zhi)力于顛覆語(yu)(yu)言傳(chuan)統和語(yu)(yu)言規則(ze)的(de)結(jie)果。

　　C. 針對日常(chang)用(yong)語中的詞匯(hui)活力(li)衰(shuai)退(tui)的現象，一些(xie)作家(jia)希望通過瓦解陳舊的語言結構，打開精神空間，發(fa)現未來(lai)主(zhu)題。

　　D. 文(wen)學(xue)話語(yu)(yu)與日常用(yong)語(yu)(yu)的關(guan)系極為密切，文(wen)學(xue)話語(yu)(yu)雖然不能完(wan)全(quan)脫離日常用(yong)語(yu)(yu)而存(cun)在，但又不斷以反抗的形式(shi)出(chu)現。

　　2. 根據原文內容，下(xia)列說(shuo)法不正(zheng)確的一項(xiang)是（ ）

　　A. 文(wen)學話語作為一(yi)種(zhong)價值體系(xi)即將登(deng)陸的(de)先(xian)兆(zhao)，常(chang)常(chang)在瞬間能完成(cheng)對(dui)日常(chang)用語的(de)積累(lei)，在文(wen)學內部造成(cheng)一(yi)場文(wen)學運動。

　　B. 從美(mei)學尺度的角度看，文學話(hua)語只是對日(ri)常用(yong)語中許多詞匯(hui)、語句和表述方式(shi)的日(ri)常用(yong)法進(jin)行放(fang)逐，而不是完全拋棄。

　　C. 如(ru)果人(ren)們不按(an)照(zhao)習慣(guan)(guan)或常(chang)識看待(dai)身邊世界(jie)，就(jiu)不大可能(neng)形成(cheng)強大的慣(guan)(guan)性，人(ren)們的感覺(jue)也不太會(hui)變得自動化(hua)(hua)、機(ji)械(xie)化(hua)(hua)。

　　D. 文(wen)中列舉列夫·托(tuo)爾斯泰創作的例(li)子，意在論證可以通(tong)過(guo)語言制(zhi)造陌(mo)生效果、重新見識嶄(zhan)新世界的觀點，增強說服力(li)。

　　3. 下列選項，最適合作為論據來支(zhi)撐第五(wu)段“陌生化”觀(guan)點一項是（ ）

　　A. 句有可削，足見其疏；字不得減，乃(nai)知其密(mi)。（劉勰《文心雕龍》）

　　B. 吟安一(yi)個字(zi)，捻斷數莖須。（盧(lu)延讓《苦吟》）

　　C. 刪繁就簡三秋樹，領異標新二月花(hua)。（鄭板橋書齋(zhai)聯）

　　D. 字字看來皆是血，十年辛苦不尋常。（《紅(hong)樓夢(meng)》甲戌本(ben)評語）

　　4. 如(ru)何理解文(wen)中畫橫線部(bu)分“已卷入(ru)”“正在”兩個(ge)詞(ci)語的作用(yong)？

　　5. 有人(ren)說(shuo)，網絡文(wen)(wen)學語言作為一種新興的文(wen)(wen)學話語，也能部分解決社會失(shi)語問題。你(ni)認為其理由有哪些(xie)？請結合(he)文(wen)(wen)本簡要說(shuo)明。

　　（二）現(xian)代文(wen)閱讀II（本題(ti)共4小題(ti)，16分）

　　閱讀下面的文字，完(wan)成下面小題。

　　文本一：

　　有魚

　　胡竹峰

　　古人(ren)以絹帛作(zuo)書(shu)，裝入木雕(diao)的鯉魚腹內傳給(gei)對方(fang)，因稱(cheng)魚箋(jian)、魚素。所謂魚傳尺素，是源自(zi)漢樂府的《飲馬長城(cheng)窟行》，有詩句說(shuo)：“客從(cong)遠(yuan)方(fang)來，遺我(wo)雙鯉魚……中(zhong)有尺素書(shu)。”

　　魚傳尺素的實物并不多(duo)見(jian)，倒是(shi)燈(deng)(deng)(deng)會里司(si)空見(jian)慣的魚燈(deng)(deng)(deng)惹人(ren)心(xin)心(xin)念(nian)念(nian)。有(you)年春(chun)節去皖南，恰(qia)逢(feng)燈(deng)(deng)(deng)會，魚燈(deng)(deng)(deng)燭光(guang)閃(shan)閃(shan)。一(yi)盞刀型大扁(bian)燈(deng)(deng)(deng)在前(qian)開路，后面是(shi)兩頭獅子(zi)，邊走邊舞，大鑼(luo)大鼓(gu)伴奏(zou)，其(qi)后緊跟(gen)著花燈(deng)(deng)(deng)、魚燈(deng)(deng)(deng)、五谷燈(deng)(deng)(deng)，五光(guang)十色，燦爛斑(ban)斕。士(shi)農(nong)工商摩(mo)肩接踵，車馬人(ren)物滿巷(xiang)(xiang)，燈(deng)(deng)(deng)火達(da)旦。銅(tong)鑼(luo)鏗鏘，鼓(gu)聲點點。魚燈(deng)(deng)(deng)最為活潑熱鬧(nao)，鱗鰭閃(shan)爍，你來我往，或(huo)上(shang)躥下跳，或(huo)左擺(bai)右搖，所到(dao)之(zhi)處，鞭炮齊鳴。一(yi)女子(zi)在巷(xiang)(xiang)子(zi)里站著，魚燈(deng)(deng)(deng)燭油(you)的氣息飄來，映得人(ren)姿容似玉，出塵脫俗。

　　魚(yu)燈當然喜慶(qing)，臘(la)月里，在(zai)(zai)(zai)廊(lang)檐下(xia)吊(diao)著油汪(wang)(wang)汪(wang)(wang)的雞鴨魚(yu)肉，也喜慶(qing)，像小(xiao)時候的辰光(guang)。瓦屋下(xia)，幾(ji)個婦人(ren)在(zai)(zai)(zai)腌制咸肉咸魚(yu)，曬(shai)太陽的老翁在(zai)(zai)(zai)打盹(dun)，花貓跳(tiao)上(shang)椅子，池塘(tang)里一(yi)條金鯉躍出(chu)水面，激起白色的水花。三十(shi)年前的往事，歷(li)歷(li)在(zai)(zai)(zai)懷(huai)。

　　逢(feng)年(nian)過節每(mei)每(mei)多(duo)(duo)些懷(huai)舊，萬事如意、富(fu)貴吉祥、抬(tai)頭見喜的(de)(de)頌詞都在意都喜歡，紅紙黑字端端正(zheng)正(zheng)寫了(le)(le)貼(tie)在家(jia)里，滿室生輝(hui)，有(you)(you)墨香有(you)(you)吉光。故(gu)鄉幾(ji)十年(nian)習俗，每(mei)逢(feng)春節，家(jia)里要(yao)掛“連年(nian)有(you)(you)魚(yu)”的(de)(de)年(nian)畫(hua)(hua)，有(you)(you)古版有(you)(you)新印。記(ji)憶最深的(de)(de)年(nian)畫(hua)(hua)上(shang)有(you)(you)一(yi)個胖乎乎的(de)(de)男嬰，手拿蓮花，懷(huai)抱又(you)大又(you)壯的(de)(de)鯉魚(yu)。那個小(xiao)小(xiao)的(de)(de)自己站在年(nian)畫(hua)(hua)下一(yi)年(nian)年(nian)仰望，破(po)舊的(de)(de)老(lao)屋(wu)仿佛也多(duo)(duo)了(le)(le)鮮氣多(duo)(duo)了(le)(le)仙氣。年(nian)畫(hua)(hua)紙上(shang)木(mu)刻印刷(shua)的(de)(de)魚(yu)追求肥美追求富(fu)貴，也并非一(yi)味取“家(jia)有(you)(you)余慶(qing)”的(de)(de)好兆頭，更是飽滿、喜滋滋、其(qi)樂(le)融(rong)融(rong)的(de)(de)人間生活(huo)的(de)(de)好愿望。

　　燕趙大(da)地“三(san)魚爭(zheng)月(yue)(yue)”的年畫最(zui)好(hao)，一尺見方，三(san)條大(da)鯉魚擺尾翻(fan)身躍出水面，去(qu)爭(zheng)瞻那一輪(lun)凌空高(gao)懸(xuan)的皓然明月(yue)(yue)。三(san)魚共一首，爭(zheng)頭也爭(zheng)月(yue)(yue)。“月(yue)(yue)”同“躍”，看似三(san)魚爭(zheng)月(yue)(yue)，實為三(san)魚爭(zheng)躍。道家所(suo)謂一生(sheng)二，二生(sheng)三(san)，三(san)生(sheng)萬(wan)物。三(san)三(san)無盡(jin)，無盡(jin)有余，“三(san)魚爭(zheng)月(yue)(yue)”實則萬(wan)魚爭(zheng)躍，元氣恢弘。作為襯底的“萬(wan)頃波濤(tao)”更(geng)是聲勢浩浩，古風(feng)昭昭。

　　有地(di)方除(chu)夕時在(zai)秤(cheng)鉤掛(gua)條(tiao)魚(yu)(yu)(yu)，秤(cheng)有魚(yu)(yu)(yu)，剩有余。有人(ren)將活鯉(li)(li)魚(yu)(yu)(yu)穿絲繩、貼紅紙作為(wei)祭品，號稱“元寶魚(yu)(yu)(yu)”。漁村新婦(fu)出嫁，隨手撒些銀錢在(zai)地(di)上(shang)，所謂鯉(li)(li)魚(yu)(yu)(yu)撒子(zi)(zi)，子(zi)(zi)孫(sun)滿堂。古人(ren)萬事講究陰(yin)陽，講究相生相克，舊年人(ren)家(jia)，墻上(shang)懸(xuan)掛(gua)有木魚(yu)(yu)(yu)，魚(yu)(yu)(yu)為(wei)水(shui)，水(shui)克火。懸(xuan)魚(yu)(yu)(yu)長者(zhe)丈余，短者(zhe)不足(zu)一尺，配有各類紋飾(shi)，意寓平安。

　　我鄉多水，河(he)流密布。魚(yu)(yu)是日常(chang)口食，河(he)、湖、塘、渠、溪、池里多的是鯽魚(yu)(yu)、草魚(yu)(yu)、鰱(lian)魚(yu)(yu)、青魚(yu)(yu)，用來(lai)紅燒，用來(lai)清(qing)蒸，用來(lai)煎(jian)炸(zha)……各有風味。鯽魚(yu)(yu)性屬土，泥水里自在游弋；能補胃，鄉下婦(fu)人生產后用它燉(dun)湯，以充發物。草魚(yu)(yu)、鰱(lian)魚(yu)(yu)易(yi)活，肥大(da)之極，我見過身長近(jin)一扁擔的魚(yu)(yu)，農人腌成咸魚(yu)(yu)，曬在太陽地里，冒著(zhu)油光。

　　舊年山(shan)里(li)交通不便，一般人家(jia)難得鮮魚(yu)(yu)，山(shan)民則做“面魚(yu)(yu)”，聊且快意耳(er)。面魚(yu)(yu)是豆腐皮(pi)將糯米、肉末(mo)、豆腐、粉(fen)絲、紅豆、生姜末(mo)與香蒜末(mo)裹(guo)成長條，放鍋里(li)炕至兩面金黃或(huo)微(wei)焦時，切成方塊狀(zhuang)，仿魚(yu)(yu)的形狀(zhuang)盛入(ru)盤中(zhong)。甜糯咸鮮，外皮(pi)脆香，內里(li)綿軟。

　　世俗里，魚被尊為吉(ji)(ji)祥富貴之物(wu)。武王伐紂，過(guo)黃河時(shi)，一條白魚跳(tiao)進船艙，眾人(ren)說是(shi)吉(ji)(ji)兆。魚鱗如鎧甲，魚腹(fu)多子(zi)(zi)(zi)如兵。孔門得子(zi)(zi)(zi)，國君魯昭公送鯉魚祝賀，孔子(zi)(zi)(zi)高(gao)興，給兒子(zi)(zi)(zi)取名(ming)為鯉，字伯魚。

　　魚(yu)在水中(zhong)，飛鳥般自在。據(ju)說魚(yu)有龍(long)相，戰國時有人乘鯉(li)(li)魚(yu)而登(deng)仙(xian)，成仙(xian)之后，常(chang)騎著赤紅的(de)鯉(li)(li)魚(yu)現身水上(shang)(shang)。筆(bi)記傳奇上(shang)(shang)說，每年三月冰化(hua)雪消(xiao)，幾千(qian)尾黃河鯉(li)(li)魚(yu)從百川匯集龍(long)門，逆水往上(shang)(shang)蹦(beng)跳(tiao)攀登(deng)，能上(shang)(shang)去的(de)，就化(hua)為龍(long)；跳(tiao)不上(shang)(shang)去的(de)，碰得額破腮裂(lie)，敗陣而歸。鯉(li)(li)魚(yu)跳(tiao)過龍(long)門，即有云雨相隨(sui)，天降祥火燒去魚(yu)尾，助其化(hua)龍(long)。唐朝的(de)燒尾宴即源流(liu)于此，士(shi)人登(deng)第或(huo)升(sheng)官(guan)，同僚、朋友及親友前來(lai)祝(zhu)賀，主人要準(zhun)備豐盛(sheng)的(de)酒饌和樂舞(wu)款待來(lai)賓，名為燒尾。

　　龍(long)相久遠，縹緲成(cheng)了傳說(shuo)，脫俗相、出塵相、清逸相倒(dao)是(shi)了然(ran)。童年在(zai)紙上見過(guo)幾(ji)次(ci)大(da)魚，先是(shi)莊子筆下的(de)(de)北冥魚，名為鯤，魚之大(da)，不知有幾(ji)千里(li)，化為鳥，是(shi)為鵬，背闊不知幾(ji)千里(li)，翼若垂天之云。后來又見《玄中記》上的(de)(de)大(da)魚，船行一日才過(guo)魚頭，七(qi)日方過(guo)魚尾，生產時(shi)，碧海為之血紅。這樣(yang)的(de)(de)魚并非(fei)全(quan)然(ran)喜慶相、富貴相，倒(dao)是(shi)更近乎心性的(de)(de)大(da)自在(zai)與大(da)安(an)詳。

　　坐觀垂(chui)釣(diao)者，徒有(you)羨魚(yu)情，只是后世的(de)釣(diao)徒心(xin)態各(ge)異。有(you)人(ren)釣(diao)的(de)是朝堂之志(zhi)，有(you)人(ren)釣(diao)的(de)是隱逸心(xin)事，有(you)人(ren)釣(diao)的(de)是一日三餐，或(huo)得(de)(de)鯉魚(yu)，或(huo)得(de)(de)鱸魚(yu)，或(huo)得(de)(de)刀魚(yu)，或(huo)得(de)(de)鱖魚(yu)，或(huo)得(de)(de)鰣(shi)魚(yu)，還(huan)有(you)白魚(yu)、鳊(bian)魚(yu)、鰻魚(yu)、鲃魚(yu)、鯽(ji)魚(yu)、草魚(yu)、鰱魚(yu)、青(qing)魚(yu)……

　　臘月天在皖南山(shan)(shan)居，路過張(zhang)志和故里。張(zhang)志和一生起伏，幾番上(shang)下，終于(yu)了(le)卻(que)宦意，帶上(shang)僮(tong)婢，告別親友，四處游歷，最(zui)后來(lai)到湖(hu)州(zhou)城西(xi)漁隱，自稱煙(yan)波(bo)釣徒(tu)，和西(xi)塞山(shan)(shan)前的白鷺(lu)為伍，也和桃花(hua)流(liu)水鱖魚為伍。“斜風細雨不(bu)須(xu)歸(gui)”，怎么說(shuo)也是(shi)一種(zhong)境界。

　　（有刪改）

　　文本二：

　　安(an)徽岳西人(ren)(ren)(ren)胡竹(zhu)(zhu)峰的(de)寫作(zuo)是(shi)我(wo)期(qi)待已久的(de)一(yi)種(zhong)勇敢嘗試(shi)，因為他(ta)開辟了(le)散(san)文(wen)創(chuang)作(zuo)的(de)新路。他(ta)的(de)散(san)文(wen)總體上(shang)志在(zai)傳承本土遺(yi)產，對家鄉的(de)記憶成了(le)揮之(zhi)不(bu)去(qu)的(de)印記。又(you)談(tan)墨趣，談(tan)韻致，談(tan)風骨，談(tan)意(yi)(yi)境，在(zai)精微處看(kan)智慧，在(zai)總體上(shang)見心性，對中國文(wen)學批評的(de)實踐和理(li)論別有深刻(ke)體會。竹(zhu)(zhu)峰還由(you)物(wu)及(ji)人(ren)(ren)(ren)，由(you)人(ren)(ren)(ren)及(ji)人(ren)(ren)(ren)境與人(ren)(ren)(ren)生(sheng)，遍及(ji)草木蟲魚、日月山川、衣(yi)食住行(xing)、天道人(ren)(ren)(ren)心，于字里(li)行(xing)間重申“功(gong)夫在(zai)詩外”（陸游語）的(de)文(wen)學觀，體悟到大自然(ran)借給我(wo)們(men)詩意(yi)(yi)和靈(ling)感之(zhi)浩(hao)瀚古意(yi)(yi)和美意(yi)(yi)——不(bu)失為文(wen)章之(zhi)道的(de)又(you)一(yi)要旨。

　　（節選自韓(han)少功《我讀胡(hu)竹峰》，有刪改）

　　6. 下列對文(wen)本一相關內容的(de)理(li)解，不正確的(de)一項是（ ）

　　A. 文章開頭引用漢樂府詩句，交代(dai)了(le)“魚傳尺素”的由來，既表現(xian)了(le)魚與社會生活(huo)的緊密聯系，又(you)具有知識性和趣味性。

　　B. 文章中“那個小(xiao)小(xiao)的自(zi)己站(zhan)在年畫(hua)下(xia)一年年仰望”一句(ju)，寫作者(zhe)回憶自(zi)己小(xiao)時(shi)候看(kan)年畫(hua)的情景，表現了時(shi)空的久遠。

　　C. 文(wen)章以“脫俗(su)相(xiang)、出塵相(xiang)、清逸相(xiang)倒(dao)是了然”引出世俗(su)未見的大(da)魚，進而強調“大(da)魚”是更近(jin)乎心性的大(da)自在(zai)與大(da)安詳。

　　D. 文(wen)末寫漁隱(yin)，除(chu)了(le)張志(zhi)和自稱“煙波釣徒”，與“有(you)魚”有(you)關，還表現作者想要擺脫世事煩擾，追(zhui)慕張志(zhi)和的漁隱(yin)生活。

　　7. 下列(lie)對文本一藝術特色的分(fen)析鑒賞，不正確的一項(xiang)是（ ）

　　A. 文(wen)章寫游燈會的場景采用點面(mian)(mian)結合的手法，“映(ying)得人姿容似玉(yu)，出塵脫俗”，就(jiu)是從面(mian)(mian)上描寫，讀來(lai)如(ru)臨(lin)其境，別有(you)情(qing)趣。

　　B. 文章(zhang)利用諧音將(jiang)“三魚爭月”說成“三魚爭躍”，并以道家的(de)觀點對“三”作了哲學上的(de)解讀(du)，揭示了年畫的(de)豐富意蘊。

　　C. 文章中(zhong)“我鄉多水，河流密布”這段文字，運用鋪(pu)陳手(shou)法突出魚鄉特點，描寫(xie)出故鄉飽滿、喜滋滋、其樂(le)融融的(de)人(ren)間生活。

　　D. 文(wen)章對世(shi)(shi)俗與脫(tuo)俗的(de)思辨圍繞“有魚(yu)(yu)”展(zhan)開，白(bai)魚(yu)(yu)跳(tiao)船艙、孔(kong)子給兒子取(qu)名是(shi)世(shi)(shi)俗的(de)，而北冥魚(yu)(yu)等(deng)是(shi)脫(tuo)俗的(de)，表達清晰。

　　8. 文本一中提到“魚有(you)龍相(xiang)”，你認為燈會和年畫里的(de)魚各有(you)什么(me)“相(xiang)”？請簡要分析。

　　9. 韓少(shao)功(gong)稱“胡竹峰(feng)的寫作(zuo)是我期待已久的一種勇(yong)敢(gan)嘗(chang)試”，請結(jie)合文本(ben)二的闡述談談文本(ben)一從(cong)哪(na)些(xie)角度作(zuo)了“勇(yong)敢(gan)嘗(chang)試”。

　　二、古代詩文閱讀(du)（35分）

　　（一）文(wen)言(yan)文(wen)閱讀(du)（本題共5小題，20分）

　　閱讀下面的文(wen)言文(wen)，完成下面小題。

　　材料一：

　　當殷之(zhi)亡、周(zhou)之(zhi)興，微子(zi)賢(xian)也(ye)(ye)，抱祭器而(er)去之(zhi)；武王(wang)、周(zhou)公圣也(ye)(ye)，從天(tian)(tian)下(xia)(xia)之(zhi)賢(xian)士與天(tian)(tian)下(xia)(xia)之(zhi)諸(zhu)侯而(er)往攻之(zhi)，未嘗聞有非之(zhi)者也(ye)(ye)。彼伯夷叔齊者，乃(nai)(nai)獨以為不可。殷既滅矣，天(tian)(tian)下(xia)(xia)宗周(zhou)，彼二(er)子(zi)乃(nai)(nai)獨恥(chi)食其粟，餓死(si)而(er)不顧(gu)。由是(shi)而(er)言，夫豈有求(qiu)而(er)為哉？信道(dao)篤(du)而(er)自知(zhi)明也(ye)(ye)。

　　今(jin)世之(zhi)所(suo)謂士者，一(yi)凡人(ren)譽之(zhi)，則自(zi)以(yi)(yi)為有(you)余；一(yi)凡人(ren)沮之(zhi)，則自(zi)以(yi)(yi)為不(bu)足。彼獨非圣(sheng)人(ren)而自(zi)是如此。夫圣(sheng)人(ren)乃萬世之(zhi)標準(zhun)也。余故曰：若(ruo)伯夷者，特立獨行，窮天(tian)地亙萬世而不(bu)顧(gu)者也。雖(sui)然，微二子，亂臣賊子接跡(ji)于后(hou)世矣。

　　（節選自《昌黎先(xian)生集·伯夷頌》）

　　材料二：

　　夫伯(bo)(bo)夷(yi)(yi)，古之論有孔子(zi)、孟子(zi)焉(yan)。孔孟皆以伯(bo)(bo)夷(yi)(yi)遭紂之惡(e)，不(bu)念以怨，不(bu)忍事(shi)之，以求其仁，餓而(er)避，不(bu)自降辱，以待天下之清，而(er)號為(wei)圣(sheng)人耳(er)。然(ran)則司馬遷以為(wei)武王伐紂，伯(bo)(bo)夷(yi)(yi)叩馬而(er)諫(jian)①，天下宗周，而(er)恥(chi)之，義不(bu)食(shi)周粟(su)而(er)為(wei)《采薇》之歌；韓子(zi)因(yin)之，亦為(wei)之頌(song)，以為(wei)微二子(zi)，亂(luan)臣賊子(zi)接跡于(yu)后世矣(yi)，是(shi)大不(bu)然(ran)也(ye)。

　　夫商衰而(er)(er)(er)(er)紂(zhou)以不(bu)仁殘(can)天下(xia)，天下(xia)孰不(bu)病紂(zhou)？而(er)(er)(er)(er)尤(you)者(zhe)，伯(bo)(bo)夷也。嘗與太公②聞西(xi)伯(bo)(bo)③善養老，則往歸焉。當是(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)時，欲夷紂(zhou)者(zhe)，二人之(zhi)(zhi)(zhi)心豈有(you)異邪(xie)？及武(wu)王(wang)一(yi)奮太公相之(zhi)(zhi)(zhi)遂出元(yuan)元(yuan)于涂炭之(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)伯(bo)(bo)夷乃(nai)不(bu)與。何哉？蓋行年八十余，而(er)(er)(er)(er)春(chun)秋固已高(gao)矣(yi)。自(zi)海(hai)濱而(er)(er)(er)(er)趨文王(wang)之(zhi)(zhi)(zhi)都(dou)，計亦數(shu)千(qian)里(li)之(zhi)(zhi)(zhi)遠(yuan)，豈伯(bo)(bo)夷欲歸西(xi)伯(bo)(bo)而(er)(er)(er)(er)志不(bu)遂，乃(nai)死(si)于北海(hai)邪(xie)？抑(yi)(yi)來(lai)而(er)(er)(er)(er)死(si)于道路邪(xie)？抑(yi)(yi)其(qi)至(zhi)文王(wang)之(zhi)(zhi)(zhi)都(dou)而(er)(er)(er)(er)不(bu)足以及武(wu)王(wang)之(zhi)(zhi)(zhi)世而(er)(er)(er)(er)死(si)邪(xie)？如是(shi)而(er)(er)(er)(er)言伯(bo)(bo)夷，其(qi)亦理(li)有(you)不(bu)存者(zhe)也。

　　且(qie)武王倡大義于天下，太公(gong)相而(er)成(cheng)之，而(er)獨(du)以為非，豈(qi)伯(bo)夷(yi)(yi)乎？天下之道二，仁(ren)(ren)與不(bu)(bu)(bu)仁(ren)(ren)也(ye)。紂(zhou)之為君，不(bu)(bu)(bu)仁(ren)(ren)也(ye)；武王之為君，仁(ren)(ren)也(ye)。伯(bo)夷(yi)(yi)固不(bu)(bu)(bu)事不(bu)(bu)(bu)仁(ren)(ren)之紂(zhou)，以待仁(ren)(ren)而(er)后出。武王之仁(ren)(ren)焉，又不(bu)(bu)(bu)事之，則伯(bo)夷(yi)(yi)何(he)處乎？余(yu)故曰(yue)：圣賢辯(bian)之甚(shen)明，而(er)后世偏見獨(du)識者之失其本也(ye)。嗚呼，使伯(bo)夷(yi)(yi)之不(bu)(bu)(bu)死(si)，以及(ji)武王之時，其烈豈(qi)減(jian)太公(gong)哉！

　　（節選(xuan)自《王安石文(wen)集·伯夷(yi)論》）

　　【注(zhu)】①叩馬而諫(jian)：武王(wang)伐紂，伯夷與叔齊拉著武王(wang)的馬勸諫(jian)阻止。②太公：姜子牙。③西伯：周文王(wang)。

　　10. 文中畫(hua)波(bo)浪線的(de)部分有三處(chu)需要(yao)斷句(ju)，請用鉛筆(bi)將答(da)題卡(ka)上(shang)相(xiang)應位置(zhi)的(de)答(da)案標號涂黑。

　　及武王A一奮B太(tai)公C相之D遂出E元(yuan)元(yuan)F于涂炭之中G伯(bo)夷(yi)H乃不與(yu)。

　　11. 下列對文(wen)中加(jia)點(dian)的(de)詞語及相(xiang)關內容(rong)的(de)解(jie)說，不正確的(de)一(yi)項是（ ）

　　A. “信道篤(du)而(er)自知明也”與《陳情表》“則(ze)劉病日篤(du)”中“篤(du)”詞義不同(tong)。

　　B. “天下(xia)孰不病(bing)紂”與《種樹郭橐(tuo)駝(tuo)傳(chuan)》“故病(bing)且(qie)怠”中“病(bing)”詞(ci)義相同。

　　C. “欲夷(yi)紂者”與《蘇武(wu)傳》“大臣亡罪夷(yi)滅(mie)者數十家(jia)”中“夷(yi)”詞義(yi)相同。

　　D. “太公相(xiang)而成之”與(yu)《孔雀東南飛》“好自相(xiang)扶將”中“相(xiang)”詞義不同。

　　12. 下列(lie)對原文(wen)有關內容的(de)概括和分析，不(bu)正確(que)的(de)一項是（ ）

　　A. 韓愈認為(wei)伯夷在商朝滅亡后寧可(ke)餓死也不吃周粟的行為(wei)，是為(wei)了堅守(shou)自己的道。

　　B. 韓愈通過(guo)贊頌伯夷“特立獨行”“信道篤”的精神，批評(ping)當時(shi)士人中(zhong)存在的不良風氣(qi)。

　　C. 王安石認為，韓(han)愈寫(xie)《伯夷頌》是(shi)依據司馬(ma)遷的觀點，而司馬(ma)遷的觀點有(you)失偏頗。

　　D. 王安石通過(guo)推(tui)論，否(fou)定了孔子、孟子二(er)人認為伯(bo)夷為追求(qiu)“仁(ren)”而餓死的說法(fa)。

　　13. 把(ba)文(wen)中(zhong)畫(hua)橫(heng)線的句子翻(fan)譯成(cheng)現代漢語(yu)。

　　（1）雖然(ran)，微二子(zi)，亂臣賊子(zi)接(jie)跡于后世矣(yi)。

　　（2）嗚呼，使伯夷之(zhi)不死，以(yi)及武王之(zhi)時，其(qi)烈豈減(jian)太(tai)公哉(zai)！

　　14. 王安石認為司馬遷、韓(han)愈對伯夷的評價是片(pian)面的，依據是什么(me)？請簡要概括。

　　（二）古代詩(shi)歌閱讀（本題共2小(xiao)題，9分）

　　閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。

　　酬令狐相公(gong)①使宅別齋初栽桂樹見懷之作

　　劉禹錫

　　清淮(huai)南(nan)岸家山樹(shu)，黑(hei)水東邊第一栽(zai)。

　　影近畫梁迎(ying)曉日，香隨(sui)綠酒入金杯。

　　根(gen)留本土依(yi)江(jiang)潤，葉起(qi)寒棱(leng)映月開。

　　早晚陰成比梧(wu)竹②，九霄③還放彩雛來。

　　【注(zhu)】①令狐相(xiang)公：令狐楚(chu)，時(shi)任節度使。②梧竹：相(xiang)傳鳳凰(huang)非梧桐不棲(qi)，非竹實不食。③九(jiu)霄：一說天極(ji)高處(chu)，一說皇(huang)帝居處(chu)。

　　15. 下列對這(zhe)首詩(shi)的理解和賞析，不正確的一項是（ ）

　　A. 本詩是酬答詩，“酬”字表明令(ling)狐楚先前就(jiu)初栽桂樹寫(xie)詩贈(zeng)劉禹錫，詩人作此詩回贈(zeng)。

　　B. 頷聯視覺嗅覺結合，樹影(ying)映畫梁，花(hua)香融綠(lv)酒(jiu)，詩(shi)人觀賞到如(ru)此(ci)美景，不禁陶(tao)醉其中。

　　C. 頸聯(lian)中(zhong)，“留”寫樹根(gen)保留了原來的(de)泥土，“起(qi)”展現了桂葉在月影下舒展的(de)動態美。

　　D. 全詩(shi)(shi)明寫桂樹，暗寫詩(shi)(shi)人(ren)對令狐楚的贊(zan)美之情(qing)，含而不露，給人(ren)留下了(le)遐想的空(kong)間。

　　16. 有人認(ren)為詩(shi)中(zhong)的(de)“彩雛(chu)”指人才，也有人認(ren)為是指令狐楚在朝(chao)為官的(de)兒(er)子，你贊(zan)同哪種觀點？請結合尾聯說(shuo)說(shuo)你的(de)看法。

　　（三）名(ming)篇名(ming)句默寫（本題(ti)(ti)共1小(xiao)題(ti)(ti)，6分）

　　17. 補寫出下列句子中的(de)空缺部分(fen)。

　　（1）畢業紀念(nian)冊上(shang)，小剛引用《離(li)騷》中“______________，______________”兩句，寄語同學要兼具“內美”與“修能”，提升自(zi)身的高(gao)度。

　　（2）俗話(hua)說“人(ren)同(tong)此心，心同(tong)此理”。《阿房宮賦》中作者(zhe)從最普遍的(de)人(ren)心角(jiao)度說“_____________，______________”，揭示了人(ren)心相通的(de)道理。

　　（3）古人對(dui)水(shui)有(you)不少雅稱(cheng)，如(ru)小而(er)(er)深(shen)的水(shui)稱(cheng)為“潭(tan)(tan)”，大而(er)(er)深(shen)的水(shui)稱(cheng)為“淵”。古詩文中含(han)有(you)“潭(tan)(tan)”或“淵”的句子有(you)“______________，______________”。

　　三(san)、語言(yan)文字運用(yong)（20分）

　　（一(yi)）語言文(wen)字運用(yong)I（本題(ti)共3小(xiao)題(ti)，10分）

　　閱讀(du)下面的文字(zi)，完成下面小題。

　　逛(guang)(guang)南(nan)京(jing)像逛(guang)(guang)古董鋪子(zi)，到(dao)處都有(you)些時代侵蝕(shi)的(de)(de)遺(yi)痕。你(ni)(ni)可(ke)以摩挲，可(ke)以憑吊，可(ke)以悠然(ran)(ran)遐想；想到(dao)六朝的(de)(de)興廢(fei)、王謝(xie)的(de)(de)風流(liu)、秦(qin)淮的(de)(de)艷跡。這些也許只(zhi)是老調子(zi)，不過(guo)經過(guo)自家一(yi)(yi)番體貼(tie)，便不同了。所以我勸(quan)你(ni)(ni)上雞鳴寺去(qu)，最好(hao)選一(yi)(yi)個微(wei)雨天或月(yue)夜(ye)。在朦朧(long)里，你(ni)(ni)坐在一(yi)(yi)排明(ming)窗的(de)(de)豁蒙樓(lou)上，吃一(yi)(yi)碗(wan)茶，看面前蒼然(ran)(ran)蜿蜒著(zhu)的(de)(de)臺城(cheng)。豁蒙樓(lou)的(de)(de)一(yi)(yi)排窗子(zi)安排得(de)最有(you)心思，讓你(ni)(ni)看的(de)(de)一(yi)(yi)點不多，一(yi)(yi)點不少，臺城(cheng)外(wai)明(ming)凈荒寒的(de)(de)玄武湖就像石(shi)濤的(de)(de)畫。

　　從寺后的(de)園地(di)，揀著(zhu)路上(shang)(shang)臺城；沒有(you)(you)垛子，真(zhen)像平臺一樣(yang)(yang)。城上(shang)(shang)可(ke)以(yi)望南京(jing)的(de)每(mei)一角(jiao)(jiao)。這時(shi)候若有(you)(you)個熟悉歷代形勢的(de)人(ren)，給你指點，隋兵是(shi)從這角(jiao)(jiao)進(jin)(jin)來(lai)的(de)，湘軍是(shi)從那角(jiao)(jiao)進(jin)(jin)來(lai)的(de)，你可(ke)以(yi)想象異樣(yang)(yang)裝(zhuang)束的(de)隊伍，打著(zhu)異樣(yang)(yang)的(de)旗幟，拿著(zhu)異樣(yang)(yang)的(de)武器，洶(xiong)洶(xiong)涌涌地(di)進(jin)(jin)來(lai)，遠遠仿(fang)佛還有(you)(you)哭喊之聲。假如(ru)你記(ji)得(de)一些(xie)金(jin)陵懷古的(de)詩(shi)(shi)詞(ci)，趁這時(shi)候暗誦幾回，也可(ke)印(yin)證印(yin)證，或許(xu)更能領略詩(shi)(shi)人(ren)當日的(de)情思。

　　一出城，看(kan)見湖(hu)(hu)，就有煙水(shui)蒼茫之(zhi)意。這(zhe)里的(de)(de)(de)(de)水(shui)是白(bai)的(de)(de)(de)(de)，又有波瀾，儼然長江大河的(de)(de)(de)(de)氣勢(shi)，與西湖(hu)(hu)的(de)(de)(de)(de)靜綠不同。若在(zai)微醺(xun)之(zhi)后，迎著小風，似睡非睡地躺在(zai)藤椅(yi)上(shang)(shang)，聽(ting)著船(chuan)底(di)汩汩的(de)(de)(de)(de)波響與不知何方來的(de)(de)(de)(de)簫聲，真(zhen)會教你忘卻(que)身在(zai)哪里。湖(hu)(hu)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)櫻桃最(zui)出名(ming)。據(ju)說櫻桃熟時，游人在(zai)樹下(xia)現買，現摘，現吃，談著，笑著，多熱(re)鬧(nao)的(de)(de)(de)(de)。

　　18. 下列(lie)句子(zi)中“心思”和(he)文(wen)中加點處的“心思”，意義相同的一項(xiang)是（ ）

　　A. 一家人都歡天喜(xi)地(di)的，可趙二媽滿臉愁容，一肚子(zi)心(xin)思。

　　B. 客(ke)人(ren)們故意地和我說(shuo)(shuo)東說(shuo)(shuo)西，招我笑(xiao)，我卻沒心(xin)思說(shuo)(shuo)笑(xiao)

　　C. 怎樣繡？那姑娘的心思十分精(jing)巧，她的刺(ci)繡最栩栩如生。

　　D. 你(ni)不(bu)要白費心(xin)思了(le)，我是一個講(jiang)原則的(de)人(ren)，不(bu)能答應你(ni)。

　　19. 假如文中(zhong)(zhong)畫橫線部分(fen)中(zhong)(zhong)的“你”就是你自己，你最(zui)想暗誦(song)哪兩句詩(shi)？請寫出詩(shi)句并(bing)說明(ming)理由(you)。

　　20. 請簡要分析文中畫波(bo)浪線句子的表達效果。

　　（二）語言文字運用II（本(ben)題共2小題，10分）

　　閱讀下(xia)面(mian)(mian)的文字(zi)，完成下(xia)面(mian)(mian)小題(ti)。

　　漢(han)字(zi)(zi)具(ju)有表意特點，造(zao)字(zi)(zi)的構形取(qu)象一般(ban)來自造(zao)字(zi)(zi)者(zhe)身邊(bian)所及的事物。民(min)俗(su)作為人們(men)模式化的生(sheng)活文化，是造(zao)字(zi)(zi)者(zhe)最多的身邊(bian)所見(jian)，所以漢(han)字(zi)(zi)的構形難免留下民(min)俗(su)基(ji)因(yin)的印記。總體來看(kan)， ① 大致可以通過形象、義(yi)符和聲符所含信(xin)息來呈現。

　　在字形隸變(bian)發生以(yi)前(qian)的古(gu)(gu)文字階段，漢字構形是通過對物象(xiang)的描摹而(er)形成(cheng)的，如“為”字的篆文作“豪”形，像“爪”（人手）牽著“象(xiang)”，蘊含(han)上(shang)古(gu)(gu)時代(dai)中原(yuan)地區民(min)眾“役象(xiang)以(yi)助(zhu)勞”的生產習俗(su)。

　　隨著漢字(zi)(zi)構形(xing)圖像性的(de)消退(tui)，用文字(zi)(zi)自(zi)身意(yi)義(yi)來表義(yi)的(de)“義(yi)符”逐漸增多，因(yin)此，民俗基因(yin)在晚出的(de)文字(zi)(zi)中常常 ② 。這(zhe)里的(de)“義(yi)符”包(bao)括會意(yi)字(zi)(zi)的(de)表義(yi)部件(jian)和形(xing)聲字(zi)(zi)的(de)義(yi)符。比如，始見(jian)于秦簡中的(de)“郵(you)（郵(you)）”字(zi)(zi)是由“垂(chui)”“邑(yi)”合成的(de)會意(yi)字(zi)(zi)。《說文解(jie)字(zi)(zi)》：“垂(chui)，邊也。”“邑(yi)，國(guo)也。”二者合起來表示“境上(shang)”的(de)“行書舍”（傳(chuan)送書信(xin)的(de)客舍），蘊(yun)含著歷史上(shang)長期存在的(de)驛站型傳(chuan)信(xin)方式的(de)習俗。

　　漢字構形中的(de)聲符所示語源(yuan)也(ye)蘊(yun)含著民俗。例如(ru)，“婚(hun)”字，從昏聲，之所以(yi)用“昏”作聲旁(pang)，是因為古代(dai)有搶婚(hun)習俗， ③ ，所以(yi)“婚(hun)”的(de)音義來源(yuan)于黃昏的(de)“昏”。

　　21. 請在(zai)文(wen)段橫(heng)線處補寫恰當的語句，使整(zheng)段文(wen)字語意完整(zheng)連(lian)貫(guan)，內容貼切，邏輯(ji)嚴密(mi)，每處不超過12個字。

　　22. 請從(cong)下面四個字中任選兩(liang)字，分別談(tan)談(tan)它們的構(gou)形及其蘊含的習俗信息(xi)。

　　四、寫(xie)作(zuo)（60分）

　　23. 閱讀(du)下面的(de)材料，根據要求寫作。

　　讀書，需要合(he)理的質(zhi)疑。質(zhi)疑，可(ke)以激發思(si)維(wei)，可(ke)以尋找真相(xiang)，可(ke)以修正錯誤(wu)，可(ke)以促進(jin)創新……有時，質(zhi)疑的合(he)理性也會隨著時間的推(tui)移而變化。讀書如此(ci)，其他方面亦如此(ci)。

　　以上材料引(yin)發了你怎樣的聯想(xiang)與思(si)考？請寫一篇(pian)文章，可以寫記(ji)敘文，可以寫議論(lun)文，也(ye)可以寫應(ying)用文（書信、演(yan)講詞(ci)、讀(du)后感、倡(chang)議書……）。

　　要(yao)求：選準(zhun)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biao)題；不要(yao)套作，不得抄襲；不得泄露個人信(xin)息；不少(shao)于800字。

　　2025屆高三模擬語文試題參考答案

　　1. B【1題詳解(jie)】本題考(kao)查學生理解(jie)分析文(wen)章(zhang)內容的能力(li)。

　　選項強加因(yin)果(guo)。文(wen)(wen)中相關內容(rong)有“一(yi)個新的(de)(de)(de)語(yu)(yu)(yu)(yu)言潮(chao)汐鋪天蓋地(di)地(di)涌(yong)過日常用(yong)語(yu)(yu)(yu)(yu)，需要(yao)明(ming)顯的(de)(de)(de)時間(jian)(jian)跨度(du)作為(wei)(wei)積累……這樣的(de)(de)(de)積累在文(wen)(wen)學(xue)之(zhi)中常常會在一(yi)夜之(zhi)間(jian)(jian)即告完(wan)成”“文(wen)(wen)學(xue)中所出現的(de)(de)(de)語(yu)(yu)(yu)(yu)言潮(chao)汐當然(ran)要(yao)追溯(su)到作家……先(xian)鋒(feng)作家不能忍(ren)受將精神視為(wei)(wei)這些零件的(de)(de)(de)固定裝配，他們破(po)壞性地(di)瓦解陳舊的(de)(de)(de)語(yu)(yu)(yu)(yu)言結(jie)(jie)構……當兩者抗衡(heng)的(de)(de)(de)時候(hou)，文(wen)(wen)學(xue)話語(yu)(yu)(yu)(yu)時常與(yu)日常用(yong)語(yu)(yu)(yu)(yu)分道揚鑣”，文(wen)(wen)學(xue)語(yu)(yu)(yu)(yu)言潮(chao)汐和(he)作家有關，但先(xian)鋒(feng)作家做(zuo)法的(de)(de)(de)結(jie)(jie)果(guo)是“文(wen)(wen)學(xue)話語(yu)(yu)(yu)(yu)時常與(yu)日常用(yong)語(yu)(yu)(yu)(yu)分道揚鑣”，不是選項內容(rong)的(de)(de)(de)原因(yin)。

　　2. A【2題(ti)詳解(jie)】本題(ti)考查學生(sheng)分析概(gai)括作(zuo)者在(zai)文中的(de)觀點態度的(de)能力。

　　“常(chang)(chang)常(chang)(chang)在(zai)瞬間(jian)能(neng)完(wan)(wan)成對日常(chang)(chang)用(yong)語(yu)的積累”錯(cuo)誤，原文相關(guan)內容為“一(yi)個新(xin)的語(yu)言潮汐鋪天蓋(gai)地(di)地(di)涌過日常(chang)(chang)用(yong)語(yu)，需(xu)要(yao)明顯(xian)的時(shi)間(jian)跨度作為積累。然而，令人驚異(yi)的是，這樣的積累在(zai)文學(xue)之中常(chang)(chang)常(chang)(chang)會在(zai)一(yi)夜之間(jian)即(ji)告(gao)完(wan)(wan)成”，是積累時(shi)間(jian)，覆蓋(gai)日常(chang)(chang)用(yong)語(yu)，且文學(xue)語(yu)言是“一(yi)夜之間(jian)”……，不是“瞬間(jian)”。選項曲解文意。

　　3. C【3題詳解】本題考(kao)查學(xue)生分(fen)析論點(dian)、論據和(he)論證(zheng)方(fang)法的(de)能力。

　　“陌生化(hua)”是(shi)不用(yong)事物(wu)(wu)已通(tong)用(yong)的(de)的(de)名稱來指稱事物(wu)(wu)，而是(shi)用(yong)嶄新(xin)(xin)的(de)描述的(de)方式(shi)呈現事物(wu)(wu)，讓人們在驚訝之中重新(xin)(xin)見識一個嶄新(xin)(xin)的(de)事物(wu)(wu)。

　　A.以(yi)(yi)削、減、疏、密談(tan)字句(ju)比較常見，不(bu)算陌生(sheng)化(hua)。B.談(tan)煉字，不(bu)是(shi)文字的陌生(sheng)化(hua)。C.以(yi)(yi)“刪繁就簡(jian)”形容三(san)秋(qiu)樹，以(yi)(yi)“領異標新”形容二(er)月花，獨(du)出(chu)機杼，與眾不(bu)同，讓人們重新認識三(san)秋(qiu)樹與二(er)月花，有陌生(sheng)化(hua)的效(xiao)果(guo)。D.以(yi)(yi)“血”來凸顯作(zuo)者(zhe)創作(zuo)的艱(jian)辛，多(duo)有此說法(fa)，不(bu)算是(shi)陌生(sheng)化(hua)。

　　4. ①“已(yi)卷入(ru)”強調人(ren)們(men)(men)與語言“搏斗”的(de)被迫無奈；②“正在”突出人(ren)們(men)(men)與語言“搏斗”的(de)積極主(zhu)動；③形象地表現(xian)出人(ren)們(men)(men)與語言“搏斗”的(de)永無止境。

　　【4題詳解】本題考查學生理解文中重要詞語作用的能力(li)。

　　“卷入(ru)”表(biao)明被(bei)動(dong)或不愿意參與(yu)其(qi)中，“已(yi)卷入(ru)與(yu)語(yu)言的搏斗(dou)”則(ze)是強(qiang)調人們與(yu)語(yu)言“搏斗(dou)”的被(bei)迫無奈；

　　“正(zheng)在”表示行(xing)(xing)為動(dong)作在進行(xing)(xing)之中，“已(yi)卷入”有(you)迫不(bu)得已(yi)的(de)意(yi)味，而“正(zheng)在”則表明兵來(lai)將(jiang)擋水來(lai)土掩，是一種積極面對(dui)的(de)態度，要與語言“搏斗”不(bu)服(fu)輸；

　　前(qian)文有“文學話語的反(fan)抗是永無止境的”，句(ju)中的兩個詞語是對此句(ju)的呼應，形象地表現出人們與語言(yan)“搏斗”的永無止境。

　　5. 網(wang)絡文學(xue)語(yu)(yu)言①能(neng)(neng)夠(gou)開拓(tuo)新(xin)(xin)的(de)語(yu)(yu)言資源，修補既有表述的(de)空缺；②能(neng)(neng)夠(gou)解除(chu)日(ri)常用語(yu)(yu)中某些語(yu)(yu)言形成的(de)束縛；③能(neng)(neng)夠(gou)制造陌生的(de)效果，重新(xin)(xin)見識一個嶄新(xin)(xin)的(de)世界。

　　【5題詳(xiang)解(jie)(jie)】本題考查學(xue)生(sheng)探究文本內容提出(chu)自己見解(jie)(jie)的能力。

　　解答本題(ti)需(xu)要抓住關鍵詞語(yu)“文學話語(yu)”“解決社會失語(yu)”篩(shai)選(xuan)概括信息(xi)，也即文學語(yu)言的作(zuo)用。

　　文(wen)中(zhong)相關內容有(you)(you)“文(wen)學話語(yu)有(you)(you)能力開拓新(xin)(xin)的(de)(de)語(yu)言(yan)資(zi)源，修(xiu)補(bu)既有(you)(you)表述留下的(de)(de)空缺”“洞察(cha)某些語(yu)言(yan)正在作為(wei)一(yi)種無形的(de)(de)束縛框住現實(shi)”“文(wen)學話語(yu)的(de)(de)重(zhong)(zhong)要職(zhi)責即是通過(guo)語(yu)言(yan)重(zhong)(zhong)新(xin)(xin)制造陌(mo)生的(de)(de)效果，阻止人們的(de)(de)感覺繼續在日常用語(yu)之(zhi)(zhi)中(zhong)沉(chen)睡，讓(rang)人們在驚(jing)訝之(zhi)(zhi)中(zhong)重(zhong)(zhong)新(xin)(xin)使用眼睛，重(zhong)(zhong)新(xin)(xin)見識一(yi)個嶄(zhan)新(xin)(xin)的(de)(de)世界”。

　　從網絡文學語言的角(jiao)度(du)概括整合以(yi)上信息即可。

　　6. D【6題詳解】本題考查學生(sheng)對文本相(xiang)關內容的理解和分析(xi)能力。

　　“還表現作(zuo)者(zhe)想(xiang)要擺(bai)脫世事煩擾，追慕張志和(he)的漁(yu)隱生活(huo)”屬于過(guo)度解讀。“斜風(feng)細雨不(bu)須歸’，怎(zen)么(me)說也是一種境界”是對張志和(he)及其(qi)人生境界的贊美，但從中看不(bu)出作(zuo)者(zhe)自(zi)己的想(xiang)要擺(bai)脫世事煩擾，追慕張志和(he)的漁(yu)隱生活(huo)。

　　7. A【7題詳解】本題考(kao)查學生對文(wen)本藝術特色的分析鑒賞能力。

　　“映得人姿容(rong)似玉，出塵(chen)脫俗’，就(jiu)是(shi)從(cong)面(mian)上描寫”錯，寫“人”應該是(shi)“點(dian)”，寫燈五光十色，燦爛斑斕，車(che)馬(ma)人物滿巷等是(shi)“面(mian)”。

　　8. （1）燈(deng)會里(li)(li)的(de)魚(yu)(yu)(yu)指(zhi)魚(yu)(yu)(yu)燈(deng)，最為活(huo)潑熱鬧，有(you)喜(xi)慶相(xiang)；（2）①“連年有(you)魚(yu)(yu)(yu)”年畫里(li)(li)的(de)是(shi)又(you)大又(you)壯的(de)鯉(li)魚(yu)(yu)(yu)，有(you)富貴相(xiang)；②“三魚(yu)(yu)(yu)爭(zheng)(zheng)月”年畫里(li)(li)的(de)是(shi)萬魚(yu)(yu)(yu)爭(zheng)(zheng)躍、元氣(qi)恢(hui)弘的(de)鯉(li)魚(yu)(yu)(yu)，有(you)氣(qi)派相(xiang)。

　　【8題(ti)詳(xiang)解(jie)】本(ben)題(ti)考查學(xue)生對(dui)文(wen)本(ben)相關(guan)內(nei)容(rong)的(de)理解(jie)和(he)分析能力。

　　（1）文章第(di)二段說“魚(yu)傳尺素的(de)實物并不多見(jian)，倒(dao)是(shi)燈(deng)(deng)會(hui)(hui)(hui)里(li)(li)司(si)空見(jian)慣的(de)魚(yu)燈(deng)(deng)惹人心(xin)心(xin)念(nian)念(nian)”，可見(jian)燈(deng)(deng)會(hui)(hui)(hui)里(li)(li)的(de)魚(yu)指魚(yu)燈(deng)(deng)；此段描繪燈(deng)(deng)會(hui)(hui)(hui)的(de)熱鬧場景(jing)，“魚(yu)燈(deng)(deng)最為活潑熱鬧”，第(di)三段“魚(yu)燈(deng)(deng)當(dang)然(ran)喜慶(qing)(qing)”。可見(jian)燈(deng)(deng)會(hui)(hui)(hui)里(li)(li)的(de)魚(yu)最為活潑熱鬧，有喜慶(qing)(qing)相；

　　（2）①年(nian)(nian)畫(hua)(hua)里(li)的(de)(de)(de)(de)魚(yu)(yu)指的(de)(de)(de)(de)是過年(nian)(nian)時掛(gua)的(de)(de)(de)(de)“連(lian)年(nian)(nian)有魚(yu)(yu)”年(nian)(nian)畫(hua)(hua)里(li)的(de)(de)(de)(de)魚(yu)(yu)，“記憶最深的(de)(de)(de)(de)年(nian)(nian)畫(hua)(hua)上有一(yi)個胖乎乎的(de)(de)(de)(de)男嬰(ying)，手拿蓮花，懷抱又(you)(you)大又(you)(you)壯(zhuang)的(de)(de)(de)(de)鯉(li)魚(yu)(yu)”，是又(you)(you)大又(you)(you)壯(zhuang)的(de)(de)(de)(de)鯉(li)魚(yu)(yu)，“年(nian)(nian)畫(hua)(hua)紙上木刻印(yin)刷的(de)(de)(de)(de)魚(yu)(yu)追求肥美(mei)追求富貴”，有富貴相；

　　②還有“三魚爭月’實則萬魚爭躍(yue)，元氣(qi)(qi)恢弘(hong)。作為襯底的(de)(de)(de)萬頃波濤’更是聲勢浩浩，古(gu)風昭昭”，“三魚爭月”年畫里的(de)(de)(de)是萬魚爭躍(yue)、元氣(qi)(qi)恢弘(hong)的(de)(de)(de)鯉(li)魚，有氣(qi)(qi)派相(xiang)。

　　9. ①作(zuo)者(zhe)圍(wei)繞“有(you)魚(yu)(yu)”回憶(yi)故鄉(xiang)經歷、習(xi)俗，敘寫故鄉(xiang)風光，志在(zai)傳承本(ben)土遺產；②作(zuo)者(zhe)說(shuo)(shuo)魚(yu)(yu)傳尺素，說(shuo)(shuo)各地“有(you)魚(yu)(yu)”的寓意，說(shuo)(shuo)傳奇，說(shuo)(shuo)境界，在(zai)精微處看智慧(hui)，在(zai)總(zong)體上見心性(xing)；③作(zuo)者(zhe)從(cong)“有(you)魚(yu)(yu)”寫到“有(you)人”，由人寫到人的愿(yuan)望與哲思，體現了(le)“功(gong)夫在(zai)詩外(wai)”的文學觀。

　　【9題詳解】本題考查學生對文本藝術特色的分析鑒賞能力。

　　①文(wen)本(ben)二“他的(de)(de)散文(wen)總體上志(zhi)在傳(chuan)承(cheng)本(ben)土遺產，對(dui)家鄉(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)記憶(yi)成了揮(hui)之不去(qu)的(de)(de)印記”。文(wen)本(ben)一(yi)題(ti)目(mu)是“有魚(yu)(yu)”，作者(zhe)以(yi)此為(wei)線索，寫了故鄉(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)燈會(hui)，臘月(yue)里腌(a)制咸肉咸魚(yu)(yu)，春節掛(gua)年畫(hua)，除夕時(shi)在秤(cheng)鉤掛(gua)條魚(yu)(yu)，介紹家鄉(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)水多、出(chu)產各種魚(yu)(yu)，舊年里做“面魚(yu)(yu)”等等，回憶(yi)故鄉(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)經歷、習俗，敘(xu)寫故鄉(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)風光(guang)，志(zhi)在傳(chuan)承(cheng)本(ben)土遺產；

　　②文本二(er)“又談墨(mo)趣，談韻致，談風(feng)骨，談意境(jing)，在(zai)精(jing)微處(chu)看(kan)(kan)智慧，在(zai)總體上見心性”。文本一(yi)開頭寫“魚(yu)(yu)(yu)傳(chuan)(chuan)尺素”；說各地“有魚(yu)(yu)(yu)”的(de)寓意，如燈(deng)會里的(de)魚(yu)(yu)(yu)代表喜慶(qing)，年(nian)畫里的(de)魚(yu)(yu)(yu)代表富貴(gui)等；也說傳(chuan)(chuan)奇(qi)，如“武王伐(fa)紂(zhou)，過黃河時，一(yi)條白魚(yu)(yu)(yu)跳進(jin)船(chuan)艙(cang)”；說境(jing)界，如莊子筆下的(de)北冥魚(yu)(yu)(yu)。在(zai)精(jing)微處(chu)看(kan)(kan)智慧，在(zai)總體上見心性；

　　③文(wen)本二(er)“竹(zhu)峰還由(you)物及(ji)(ji)人(ren)(ren)(ren)，由(you)人(ren)(ren)(ren)及(ji)(ji)人(ren)(ren)(ren)境與人(ren)(ren)(ren)生(sheng)……于字里行間(jian)(jian)重申功夫在(zai)(zai)詩外’（陸(lu)游語）的(de)(de)文(wen)學(xue)觀”。作者從(cong)“有魚(yu)”寫到“有人(ren)(ren)(ren)”，如燈會(hui)中由(you)燈到“一女子(zi)(zi)在(zai)(zai)巷子(zi)(zi)里站著，魚(yu)燈燭油的(de)(de)氣息(xi)飄來，映(ying)得人(ren)(ren)(ren)姿容(rong)似(si)玉(yu)，出(chu)塵(chen)脫俗”；寫武王(wang)伐紂時(shi)躍上(shang)船的(de)(de)白魚(yu)，寫到孔子(zi)(zi)給兒(er)子(zi)(zi)起名叫“鯉”；寫到人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)愿望與哲思，如“年(nian)畫紙(zhi)上(shang)木刻印刷的(de)(de)魚(yu)追求肥美(mei)追求富貴，也(ye)并非一味取家(jia)有余慶’的(de)(de)好(hao)兆頭，更是飽滿、喜滋滋、其樂融融的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)間(jian)(jian)生(sheng)活的(de)(de)好(hao)愿望”，體現了(le)“功夫在(zai)(zai)詩外”的(de)(de)文(wen)學(xue)觀。

　　10. BDG【10題詳解】本題考查學生(sheng)文言(yan)文斷句的能力。

　　句意：等到武王起事，姜太(tai)公輔佐他，于是(shi)就把黎民百姓從水火中拯救出(chu)來，這時伯夷卻沒參與。

　　“及武王(wang)一奮”作時間狀語，其后斷開(kai)(kai)，選B；“太公相之”主謂賓(bin)結構完整，其后斷開(kai)(kai)，選D；“遂出元(yuan)元(yuan)于(yu)涂炭之中(zhong)”省略主語“武王(wang)”，“于(yu)涂炭之中(zhong)”介詞短語作狀語，修飾“出”，其后斷開(kai)(kai)，選G。

　　11. B【11題(ti)(ti)詳解】本題(ti)(ti)考查學生理解文(wen)言實詞(ci)在文(wen)中(zhong)的意義和用法(fa)的能力(li)。

　　A.正確(que)(que)。忠實(shi)，專一(yi)(yi)；/病重(zhong)。句(ju)意(yi)：是因為忠實(shi)地相(xiang)信自(zi)(zi)己(ji)的(de)道并且清楚知道自(zi)(zi)己(ji)罷了。/劉(liu)氏的(de)病情在一(yi)(yi)天(tian)天(tian)加重(zhong)。B.錯誤。怨恨；/困(kun)(kun)苦(ku)疲勞。詞義不相(xiang)同。/句(ju)意(yi)：天(tian)下(xia)人(ren)誰不怨恨紂王呢？/所以(yi)都(dou)非常(chang)困(kun)(kun)苦(ku)而(er)且疲乏。C.正確(que)(que)。都(dou)是“消滅”的(de)意(yi)思。句(ju)意(yi)：想要消滅商紂的(de)心情。/大臣(chen)無罪而(er)全家被殺的(de)有幾十家。D.正確(que)(que)。輔(fu)佐(zuo)；/偏指一(yi)(yi)方(fang)，指代“姥(lao)”或“她”。句(ju)意(yi)：在太公輔(fu)佐(zuo)下(xia)終于完成。/好好地服侍(shi)老人(ren)家。

　　12. D【12題詳解(jie)】本題考查(cha)學生理解(jie)文章內容的能力。

　　“否定了(le)孔(kong)子(zi)、孟(meng)子(zi)二人認為(wei)伯夷(yi)為(wei)追求仁’而(er)餓死的(de)說法”錯(cuo)誤，原(yuan)文“夫伯夷(yi)，古之(zhi)(zhi)論有孔(kong)子(zi)、孟(meng)子(zi)焉。孔(kong)孟(meng)皆(jie)以伯夷(yi)遭紂之(zhi)(zhi)惡，不(bu)(bu)念以怨，不(bu)(bu)忍事之(zhi)(zhi)，以求其仁，餓而(er)避，不(bu)(bu)自降辱，以待天(tian)下之(zhi)(zhi)清(qing)，而(er)號為(wei)圣人耳”可知，王安石引用孔(kong)子(zi)、孟(meng)子(zi)的(de)觀點是為(wei)了(le)證明自己(ji)的(de)論點。

　　13. （1）雖然(ran)這樣(yang)，如(ru)果沒(mei)有這兩個人，亂臣賊子在(zai)后世(shi)就會接連出現。

　　（2）唉，假使伯夷(yi)不死，趕上武王的時(shi)代，他的功業難道比姜太公少嗎(ma)？

　　【13題詳解(jie)】本(ben)題考查學生理解(jie)并翻譯文言文句子的能力(li)。

　　（1）“雖然”，雖然這樣；“微(wei)”，如果；“接跡”，接連(lian)出現。

　　（2）“使”，假使；“及”，趕上，來得及；“烈”，功(gong)業。

　　14. ①伯夷特(te)別怨恨紂王；②伯夷未能趕(gan)上助武王伐(fa)紂；③伯夷尊奉(feng)“仁(ren)”。

　　【14題詳解】本題考查(cha)學生篩選并概(gai)括文中信(xin)息(xi)能力。

　　原文“夫商衰而(er)(er)紂(zhou)以不仁(ren)殘天下，天下孰不病紂(zhou)？而(er)(er)尤者，伯夷也”可知(zhi)，伯夷特別怨恨紂(zhou)王(wang)；

　　原文(wen)(wen)“自海(hai)濱而(er)趨文(wen)(wen)王之都(dou)，計亦數千里(li)之遠，豈伯(bo)夷(yi)(yi)欲歸西伯(bo)而(er)志不遂(sui)，乃(nai)死于(yu)北海(hai)邪(xie)？抑(yi)來而(er)死于(yu)道路邪(xie)？抑(yi)其至文(wen)(wen)王之都(dou)而(er)不足(zu)以及武王之世(shi)而(er)死邪(xie)？”可知(zhi)，伯(bo)夷(yi)(yi)未能趕上(shang)助武王伐紂；

　　原文“伯夷(yi)固不(bu)事不(bu)仁之紂(zhou)，以(yi)待(dai)仁而后出”可知，伯夷(yi)尊奉“仁”。

　　【參考譯文】

　　材料一：

　　當(dang)殷(yin)(yin)商(shang)(shang)(shang)要滅亡而周(zhou)要興盛時，微子這樣的(de)賢人(ren)都(dou)抱著祭(ji)祀的(de)器(qi)具離開(kai)殷(yin)(yin)商(shang)(shang)(shang)。武王、周(zhou)公是(shi)圣人(ren)，率(lv)領天(tian)下的(de)賢士和諸侯前去進攻殷(yin)(yin)商(shang)(shang)(shang)，未(wei)曾聽說有人(ren)批評過(guo)他們。獨有伯夷、叔(shu)齊認(ren)為(wei)他們不該。殷(yin)(yin)商(shang)(shang)(shang)滅亡后，天(tian)下承(cheng)認(ren)周(zhou)為(wei)宗主(zhu)國，伯夷、叔(shu)齊二人(ren)獨認(ren)為(wei)吃周(zhou)的(de)糧食是(shi)羞(xiu)恥(chi)的(de)，即(ji)使餓(e)死也(ye)不后悔(hui)。由此說來，他這樣做(zuo)難道是(shi)要博取什么嗎？是(shi)因為(wei)忠實地相信自(zi)己(ji)的(de)道并且清楚知(zhi)道自(zi)己(ji)罷了(le)。

　　現今的所(suo)謂讀書人，當有(you)一(yi)人稱譽(yu)他(ta)，自(zi)以為該得到更高的贊譽(yu)。有(you)一(yi)人不(bu)滿(man)他(ta)，自(zi)以為別人的話(hua)未盡(jin)正確。他(ta)可以獨(du)自(zi)批(pi)評圣(sheng)人而自(zi)以為是到如此(ci)的地(di)(di)步。圣(sheng)人的行(xing)事是萬(wan)世(shi)的標準啊(a)。所(suo)以我認(ren)為，好像(xiang)伯(bo)夷(yi)這(zhe)樣的人，是立身(shen)行(xing)事獨(du)特，窮(qiong)盡(jin)天地(di)(di)，經歷萬(wan)世(shi)也不(bu)會回頭的人啊(a)。雖然這(zhe)樣，如果(guo)沒有(you)他(ta)們二人，亂(luan)臣賊(zei)子便(bian)會接(jie)連(lian)不(bu)斷地(di)(di)出現在后來的世(shi)代了。

　　材料二：

　　伯(bo)夷，古代論述他(ta)的有孔子(zi)(zi)和(he)孟子(zi)(zi)。孔子(zi)(zi)孟子(zi)(zi)都認為(wei)他(ta)趕上(shang)了(le)殘暴的紂(zhou)王(wang)，不(bu)記舊怨(yuan)，又不(bu)忍(ren)屈心侍奉(feng)，來求得他(ta)的仁義，甘心受餓，退(tui)避隱居，不(bu)肯自己(ji)降低自己(ji)去受污(wu)辱，等待天(tian)下政治清明，從(cong)而有了(le)圣(sheng)人的稱號。然而，司馬遷卻認為(wei)武王(wang)伐紂(zhou)時，伯(bo)夷敲著馬進諫，天(tian)下歸周(zhou)后(hou)(hou)，伯(bo)夷感(gan)到恥辱，堅持(chi)道義不(bu)吃周(zhou)的糧(liang)食，而做《采薇》這(zhe)首歌。韓愈根據這(zhe)個(ge)說法，也為(wei)他(ta)寫了(le)篇《伯(bo)夷頌》，認為(wei)沒有伯(bo)夷叔齊這(zhe)兩個(ge)人，亂臣(chen)賊子(zi)(zi)會接連不(bu)斷地(di)出現于后(hou)(hou)世。這(zhe)是非常不(bu)正(zheng)確的。

　　商(shang)朝衰(shuai)落，紂王(wang)因不仁殘害天(tian)下人，天(tian)下人誰不怨(yuan)恨(hen)紂王(wang)呢(ni)(ni)？而(er)最怨(yuan)恨(hen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，是(shi)伯(bo)(bo)夷(yi)了(le)。伯(bo)(bo)夷(yi)與姜太(tai)公(gong)曾(ceng)經聽說西(xi)(xi)伯(bo)(bo)侯善于(yu)奉養老(lao)人，就(jiu)打算(suan)(suan)歸附他(ta)。在這個時候，想要(yao)消滅商(shang)紂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心情(qing)，他(ta)們二人會有什么不同(tong)嗎(ma)？等到(dao)武(wu)王(wang)起(qi)事(shi)，姜太(tai)公(gong)輔(fu)佐他(ta)，于(yu)是(shi)就(jiu)把黎(li)民(min)百(bai)姓從(cong)水火(huo)中拯救(jiu)出(chu)來，這時伯(bo)(bo)夷(yi)卻沒(mei)(mei)參與，這是(shi)為(wei)什么呢(ni)(ni)？原來伯(bo)(bo)夷(yi)、呂(lv)尚(shang)都(dou)是(shi)當時德重年高(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人，八十(shi)(shi)多歲(sui)了(le)，年事(shi)已高(gao)。從(cong)海(hai)邊趕(gan)到(dao)文(wen)王(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)邦都(dou)，算(suan)(suan)起(qi)來也(ye)有幾千里遠，從(cong)文(wen)王(wang)興起(qi)，到(dao)武(wu)王(wang)時代，也(ye)要(yao)有幾十(shi)(shi)年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時間，難道(dao)伯(bo)(bo)夷(yi)想歸附西(xi)(xi)伯(bo)(bo)侯愿(yuan)望沒(mei)(mei)等實現，就(jiu)死(si)在渤海(hai)邊了(le)嗎(ma)？或許死(si)在奔(ben)赴西(xi)(xi)伯(bo)(bo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)路上了(le)？也(ye)許到(dao)了(le)文(wen)王(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)邦都(dou)卻沒(mei)(mei)有等到(dao)武(wu)王(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時代就(jiu)死(si)了(le)嗎(ma)？根據這種(zhong)分析推論(lun)，也(ye)不會有像司(si)馬(ma)遷所說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)伯(bo)(bo)夷(yi)“叩馬(ma)而(er)諫(jian)”這種(zhong)說法(fa)成立(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)理。

　　況且武(wu)王(wang)(wang)向天下人倡導大義(yi)(yi)，在太公(gong)輔佐(zuo)下終于完成，可(ke)(ke)唯(wei)獨(du)他不認為(wei)是(shi)(shi)正義(yi)(yi)的(de)(de)，難道(dao)(dao)這個人會是(shi)(shi)伯(bo)夷嗎？天下的(de)(de)政(zheng)道(dao)(dao)有(you)兩種，仁(ren)(ren)義(yi)(yi)的(de)(de)和不仁(ren)(ren)義(yi)(yi)的(de)(de)。商紂(zhou)為(wei)王(wang)(wang)，不仁(ren)(ren)義(yi)(yi)；武(wu)王(wang)(wang)為(wei)王(wang)(wang)，仁(ren)(ren)義(yi)(yi)。伯(bo)夷堅持(chi)不侍(shi)奉不仁(ren)(ren)義(yi)(yi)的(de)(de)商紂(zhou)而等待仁(ren)(ren)義(yi)(yi)的(de)(de)君王(wang)(wang)，后(hou)來出現了(le)仁(ren)(ren)義(yi)(yi)的(de)(de)武(wu)王(wang)(wang)，又(you)不侍(shi)奉他，那么伯(bo)夷是(shi)(shi)想把(ba)自(zi)己(ji)處于何種境地呢？所以我說(shuo)：古圣先賢說(shuo)得清清楚楚明(ming)明(ming)白白，可(ke)(ke)是(shi)(shi)后(hou)世人持(chi)有(you)偏(pian)見靠自(zi)己(ji)的(de)(de)見識(shi)把(ba)事情搞(gao)得失去本來面目。唉(ai)，假(jia)使伯(bo)夷不死，趕上武(wu)王(wang)(wang)的(de)(de)時代(dai)，建功立業的(de)(de)又(you)哪(na)會僅(jin)僅(jin)是(shi)(shi)姜太公(gong)呢！

　　15. B【15題詳解】本題考查學生對詩歌(ge)內容的理(li)解和賞(shang)析的能力。

　　“觀賞到”錯誤，這兩句為想象的內容(rong)，并非實景觀察。

　　16. 示(shi)例一：贊同(tong)“彩雛(chu)”指人才(cai)。詩人寫桂(gui)樹早晚會長得像梧(wu)竹一樣，能(neng)引來“彩雛(chu)”，以此祝(zhu)愿令狐楚能(neng)筑巢引鳳，吸引人才(cai)。

　　示例二(er)：贊(zan)(zan)同“彩雛”指令狐楚(chu)的(de)兒子(zi)。詩(shi)人寫桂(gui)樹早晚會(hui)長得像梧竹一樣，能引來“彩雛”，借(jie)此設想令狐楚(chu)的(de)兒子(zi)衣錦還(huan)鄉，贊(zan)(zan)美他(ta)教子(zi)有方。

　　【16題詳(xiang)解】本(ben)題考查學(xue)生理解詩歌相關內(nei)容分析意象含(han)義(yi)的能力。

　　首先表明贊(zan)同(tong)哪(na)種觀點，然后(hou)綜合(he)考(kao)慮詩篇(pian)背(bei)景和意境，結(jie)合(he)尾(wei)聯的內容進行具體分(fen)析。本題為開放性試題，能自(zi)圓其說即(ji)可。

　　將(jiang)彩(cai)雛理(li)解為人才(cai)更合理(li)，這里的(de)“放(fang)”為釋放(fang)或者放(fang)出人才(cai)的(de)意(yi)思，令狐楚時任節度使(shi)，“栽桂樹”則(ze)為吸引人才(cai)，與政(zheng)府培養(yang)和選拔(ba)人才(cai)的(de)政(zheng)策相符合。

　　“彩(cai)(cai)雛”指的(de)(de)(de)是(shi)令(ling)狐(hu)楚在(zai)朝為官的(de)(de)(de)兒子(zi)(zi)。盡管“彩(cai)(cai)雛”一詞常常用來比(bi)喻人(ren)才(cai)，但(dan)在(zai)這(zhe)首詩中，考(kao)慮到令(ling)狐(hu)楚的(de)(de)(de)身(shen)份和(he)時代背景(jing)，更(geng)可(ke)能是(shi)指他的(de)(de)(de)兒子(zi)(zi)。首先，令(ling)狐(hu)楚作(zuo)為當時的(de)(de)(de)節度使，其子(zi)(zi)在(zai)官場上很可(ke)能也有不(bu)俗的(de)(de)(de)表(biao)現。彩(cai)(cai)雛在(zai)此可(ke)被解讀為有前途、有才(cai)華的(de)(de)(de)官員(yuan)后代，他們像彩(cai)(cai)雀一樣在(zai)政治舞臺(tai)上展翅高飛。其次(ci)，尾聯“九霄還放彩(cai)(cai)雛來”，表(biao)達了一種(zhong)令(ling)人(ren)期待的(de)(de)(de)意味，期待狐(hu)楚的(de)(de)(de)兒子(zi)(zi)衣錦還鄉(xiang)，更(geng)貼合(he)令(ling)狐(hu)楚這(zhe)位官員(yuan)的(de)(de)(de)家(jia)庭背景(jing)。

　　17. （1）紛吾(wu)既(ji)有此(ci)內美(mei)兮，又(you)重之(zhi)以修(xiu)能(neng) （2）一人之(zhi)心，千萬(wan)人之(zhi)心也 （3）昨(zuo)夜閑潭夢落花，可憐春(chun)半不還(huan)家/羈鳥(niao)戀(lian)舊林，池魚思故淵(yuan)/江水(shui)流春(chun)去(qu)欲盡，江潭落月復西(xi)斜/下(xia)臨深潭，微(wei)風鼓浪/積水(shui)成淵(yuan)，蛟(jiao)龍生焉/據(ju)億丈之(zhi)城(cheng)，臨不測之(zhi)淵(yuan)

　　18. C【18題詳解】本題考查學生分(fen)析詞語(yu)語(yu)境義(yi)的能力。

　　文中加點處的“心思”指智慧、才思。

　　A．指(zhi)心(xin)事。B．指(zhi)心(xin)情。C．指(zhi)智(zhi)慧、才思(si)。D．指(zhi)心(xin)神、精力。

　　19. 示例(li)：“六朝(chao)舊事隨流(liu)水，但寒(han)煙衰草凝綠”，這兩句(ju)詩(shi)印(yin)證了(le)六朝(chao)興亡(wang)交替的歷史(shi)，表現了(le)詩(shi)人(ren)吊(diao)古傷(shang)今、感慨(kai)世(shi)事變化的情思(si)。

　　【19題詳解】本題考查(cha)學生古詩詞積累的(de)能力(li)。

　　由(you)“假如你記得一(yi)些(xie)金(jin)陵懷古(gu)的(de)詩(shi)詞(ci)”可知，詩(shi)句必須與“金(jin)陵懷古(gu)”相(xiang)關(guan)，能體現詩(shi)人對朝代更替(ti)的(de)感受，并結合詩(shi)句說(shuo)明理由(you)。

　　如：“六(liu)朝(chao)(chao)舊事隨流水，但寒(han)煙(yan)衰草凝綠”，這兩句詩(shi)印(yin)證(zheng)了六(liu)朝(chao)(chao)興亡(wang)交替的歷(li)史，表現(xian)了詩(shi)人吊(diao)古傷今、感慨(kai)世事變(bian)化的情思。關于“金陵(ling)懷古”的詩(shi)句還有：舊時王(wang)謝(xie)堂前燕，飛入(ru)尋(xun)常百姓家(jia)/江(jiang)雨霏霏江(jiang)草齊，六(liu)朝(chao)(chao)如夢(meng)鳥空(kong)啼/玉樹(shu)歌殘王(wang)氣終(zhong)，景陽(yang)兵合戍樓(lou)空(kong)/山圍故國周(zhou)遭(zao)在(zai)，潮(chao)打(da)空(kong)城寂寞回(hui)……

　　20. 連續運用短(duan)句，節奏明快，渲染了(le)熱鬧的場景，形象地表(biao)現了(le)游(you)人歡快的心情。

　　【20題詳解(jie)】本(ben)題考查學生分(fen)析語句表達效果的能力。

　　逗號的(de)(de)基本作用是表示(shi)語氣的(de)(de)停(ting)頓(dun)，它有表現(xian)較(jiao)長時間停(ting)頓(dun)的(de)(de)效果(guo)。

　　“現買，現摘，現吃(chi)，談著，笑著”使(shi)用了(le)逗(dou)號，將幾個短語(yu)分隔(ge)開，連(lian)續運用短句，使(shi)語(yu)言(yan)表達節奏分明、活(huo)潑靈動，增強了(le)語(yu)言(yan)的表現力，語(yu)言(yan)表達極(ji)富情趣，渲(xuan)染了(le)熱鬧的場景，形象地表現了(le)游人(ren)歡快(kuai)的心情。

　　21. ①漢(han)字構形中的民俗基(ji)因 ②通過義符來呈(cheng)現 ③搶婚往往在黃昏時分(fen)

　　【21題詳解】本題考查學生(sheng)語(yu)言表達之情境補寫的能力。

　　①此處為總結(jie)句，前(qian)文(wen)闡述(shu)漢(han)字(zi)(zi)的(de)構形留(liu)下了(le)民(min)俗(su)基因的(de)印記，后文(wen)為漢(han)字(zi)(zi)中(zhong)民(min)俗(su)基因的(de)具體呈(cheng)現，可填“漢(han)字(zi)(zi)構形中(zhong)的(de)民(min)俗(su)基因”。

　　②文段對應前文的三類基因中(zhong)的“義(yi)(yi)符(fu)(fu)”，且前后文都(dou)提到義(yi)(yi)符(fu)(fu)，故可填“通過義(yi)(yi)符(fu)(fu)來呈現”。

　　③此處承上啟下，前(qian)文(wen)提到(dao)搶婚習俗(su)，后文(wen)說“婚”的(de)音義來源于黃昏的(de)“昏”，可知(zhi)搶婚時(shi)間是(shi)黃昏，可填“搶婚往(wang)往(wang)在黃昏時(shi)分”。

　　22. 示例一：美，由羊大會意(yi)而成，蘊含了古(gu)人(ren)的飲食習俗。

　　示例二：男，由田力(li)會意而(er)成，指男子在田里用(yong)力(li)勞作(zuo)，蘊(yun)含古代男子“主田間勞作(zuo)”的(de)習俗。

　　示(shi)例(li)三：社(she)，從(cong)示(shi)從(cong)土，蘊含古(gu)代農耕社(she)會對土地崇敬的習俗。

　　示例(li)四：財，從(cong)貝才(cai)聲，義符“貝”蘊含古代以貝殼(ke)作為(wei)貨幣的(de)習俗。

　　【22題(ti)詳解】本題(ti)考查學生語言表達之分析(xi)漢(han)字構形及蘊含(han)的習俗的能力。

　　認真觀察所給漢(han)字，從形(xing)象角度分析構形(xing)，再結合義符(fu)和聲符(fu)闡述(shu)習俗(su)。

　　如(ru)第一個字，其由“羊”“大”構成，古人有“羊大為(wei)美”之說，據此(ci)(ci)闡述習俗(su)，可談飲食，可說外型(xing)。其他(ta)都按照(zhao)此(ci)(ci)思路分析即可。

　　23. 【23題詳(xiang)解(jie)】本題考查(cha)學生(sheng)的寫作能力(li)。

　　審題：

　　這是一道引語類材料作文題。

　　材料(liao)首先(xian)說讀書，需(xu)要合理(li)的(de)質(zhi)(zhi)疑(yi)，然后指出質(zhi)(zhi)疑(yi)對于我們認知、思維(wei)、糾偏、創新等各方各面(mian)的(de)重(zhong)要意義(yi)，從(cong)而提倡要有(you)大膽的(de)質(zhi)(zhi)疑(yi)精神。同時(shi)，材料(liao)也指出“質(zhi)(zhi)疑(yi)的(de)合理(li)性”并非會(hui)一直(zhi)存在，而是可(ke)能會(hui)隨(sui)時(shi)間而變化，比(bi)如原先(xian)正確的(de)東(dong)西(xi)，可(ke)能會(hui)不適用于當(dang)代。由此，材料(liao)引(yin)導學生從(cong)更(geng)廣闊(kuo)的(de)角度去(qu)思考“質(zhi)(zhi)疑(yi)”的(de)意義(yi)。

　　質疑(yi)是一種(zhong)不(bu)迷(mi)信書本、敢于創新(xin)(xin)的(de)科學精(jing)(jing)神。一方面(mian)，只有對既(ji)有結論(lun)大(da)膽(dan)質疑(yi)，才(cai)能更好(hao)地(di)剔(ti)除不(bu)良信息，從(cong)而實現(xian)對其合理內核的(de)傳承；另一方面(mian)，大(da)膽(dan)質疑(yi)所帶來的(de)新(xin)(xin)思考與新(xin)(xin)機遇，將為創新(xin)(xin)提供可(ke)能性。由此(ci)觀之，大(da)膽(dan)質疑(yi)是破舊立新(xin)(xin)、繼往開來的(de)重要條件(jian)。尤其在當下日(ri)新(xin)(xin)月異的(de)新(xin)(xin)時代(dai)，尤其需要質疑(yi)精(jing)(jing)神，人類的(de)創造創新(xin)(xin)都是在不(bu)斷的(de)質疑(yi)和反(fan)思中形成的(de)。

　　行文思(si)(si)路(lu)上，開(kai)頭可借助“盡信書不如(ru)無書”等(deng)與(yu)“質疑”有關的(de)(de)(de)(de)經典(dian)言論(lun)，引出話題，提出“我們(men)要(yao)有獨立思(si)(si)考的(de)(de)(de)(de)能(neng)力，敢(gan)于質疑，展現我們(men)的(de)(de)(de)(de)理(li)性(xing)(xing)判斷”。然后列舉趙括紙上談兵(bing)、楚人(ren)一(yi)葉障(zhang)目、袁隆平研制出雜(za)交(jiao)水稻、牛頓(dun)揭開(kai)色光之謎等(deng)人(ren)的(de)(de)(de)(de)例子從正反(fan)兩(liang)個方(fang)面論(lun)證學習、科(ke)研、交(jiao)際等(deng)各(ge)方(fang)面生(sheng)活中學會“質疑”的(de)(de)(de)(de)必要(yao)性(xing)(xing)。同時，還(huan)可結合(he)(he)材料(liao)中對于質疑的(de)(de)(de)(de)批判性(xing)(xing)思(si)(si)考，再從“怎(zen)樣(yang)做”的(de)(de)(de)(de)層(ceng)面闡(chan)述如(ru)何(he)形成(cheng)理(li)性(xing)(xing)判斷，如(ru)通過實踐檢(jian)驗證明，結合(he)(he)實際情(qing)況(kuang)準確(que)分析等(deng)。最后結合(he)(he)新時代青(qing)年的(de)(de)(de)(de)身份強調，要(yao)勇(yong)于質疑，敢(gan)于創(chuang)新，這樣(yang)才能(neng)擔(dan)負(fu)起時代青(qing)年的(de)(de)(de)(de)使命(ming)，為偉大的(de)(de)(de)(de)民族復興夢(meng)貢獻出自(zi)己的(de)(de)(de)(de)力量。

　　立意：

　　1.敢于質疑才(cai)能(neng)有(you)創新思維。

　　2.要有質疑的勇氣，才有創新(xin)的魄力(li)。

　　3.時代在質(zhi)疑和反思中前進。

　　4.學貴知(zhi)疑(yi)，小(xiao)疑(yi)則(ze)小(xiao)進，大疑(yi)則(ze)大進。

　　例文：

　　勇于質疑

　　孟子說：“盡(jin)信(xin)書，則不如無書。”在這個日新月異的(de)快時代，面對紛繁復(fu)雜(za)的(de)知識信(xin)息(xi)，我(wo)們(men)更(geng)應該(gai)大膽質疑、合理(li)取舍。這就要求我(wo)們(men)要有(you)獨立思考的(de)能力(li)，展現我(wo)們(men)的(de)理(li)性(xing)判斷能力(li)。

　　敢于質(zhi)疑，是(shi)一(yi)種懂得思(si)考(kao)，善于發現的(de)(de)清(qing)醒。敢于質(zhi)疑，是(shi)一(yi)種拒(ju)絕盲從(cong)拒(ju)絕迷信(xin)的(de)(de)睿智。“人是(shi)一(yi)根會思(si)想的(de)(de)葦草。”每個人都應(ying)該(gai)有獨立思(si)考(kao)和明辨是(shi)非的(de)(de)能力(li)。

　　伯(bo)樂孫陽的兒子(zi)按圖(tu)索驥(ji)，終認為(wei)蛤蟆是千里馬；趙(zhao)括紙上(shang)談兵(bing)，終使(shi)強大的趙(zhao)軍失敗。這(zhe)都(dou)是因為(wei)他(ta)們盡信(xin)書(shu)，死(si)(si)讀書(shu)，最終失去自己獨立的思(si)考能力，為(wei)世人(ren)笑話。正如華羅庚說的“人(ren)做了書(shu)的奴隸，便把(ba)活人(ren)讀死(si)(si)了”，用在他(ta)們身上(shang)恰(qia)到(dao)好(hao)處(chu)。

　　因懷疑而思(si)索，因思(si)索而辨別是(shi)非(fei)。袁隆平不相信“水稻自花授粉雜交無優勢”，最(zui)終(zhong)研制(zhi)出雜交水稻，造福(fu)世(shi)界；牛頓不相信“色(se)光只有黑白(bai)兩(liang)色(se)”，最(zui)終(zhong)揭開(kai)了色(se)光之謎；物理學家潘建(jian)偉不相信“以人類的(de)(de)智力無法構造自身可破的(de)(de)密碼”，填補了我國量(liang)子(zi)領域的(de)(de)空白(bai)，搶(qiang)占了量(liang)子(zi)科技創新的(de)(de)制(zhi)高點……正是(shi)他們的(de)(de)敢于質(zhi)疑，不斷(duan)探(tan)求，并(bing)為此科學考證，最(zui)終(zhong)成為行(xing)業的(de)(de)精英。

　　那么，究竟如(ru)何(he)質疑，才能對(dui)一(yi)個現象形(xing)成(cheng)理性的判斷？

　　在一個眾說紛(fen)紜的(de)時(shi)(shi)代，孜(zi)孜(zi)不倦(juan)地汲取(qu)知識，使自己學(xue)識淵(yuan)博，是形成(cheng)自己批判(pan)性思維的(de)首要條件。要勤于獨立(li)思考并加(jia)以理(li)性分析，才(cai)可能形成(cheng)正(zheng)確的(de)判(pan)斷。回顧那些曾經被廣(guang)為接受的(de)“失實表述”，不難發現，很多時(shi)(shi)候先(xian)入為主的(de)看法會使我們(men)遠離(li)真相。它(ta)對于人們(men)建立(li)邏輯通往真相有很大的(de)干擾，因(yin)此在獲取(qu)知識時(shi)(shi)要有選擇地篩選，合理(li)取(qu)舍。

　　其次要(yao)積(ji)極調查，有(you)理有(you)據表達意見(jian)。由于了解(jie)世界的(de)(de)局(ju)限，我們總易輕信書本(ben)，對(dui)(dui)事(shi)物產生先入為(wei)主的(de)(de)觀(guan)念(nian)而不(bu)加以辨(bian)別(bie)，甚至被這(zhe)些觀(guan)念(nian)禁錮而不(bu)自知，失去了質疑精神和批判思(si)維(wei)。因此(ci)想要(yao)對(dui)(dui)抗“失實(shi)表述”，要(yao)成為(wei)準確的(de)(de)判斷者，就(jiu)要(yao)能對(dui)(dui)積(ji)累的(de)(de)東西進行選擇性地(di)篩選、甄別(bie)、分(fen)析，最(zui)終用實(shi)踐檢驗。所謂(wei)“讀萬卷書行萬里路”“實(shi)踐是(shi)檢驗真理的(de)(de)唯一(yi)標準”等正是(shi)這(zhe)個意思(si)。

　　東方欲曉，莫道君行(xing)早。作為(wei)新時代青年的我(wo)們(men)要(yao)勇于質疑，敢于創新，實踐得真知，這樣才能擔負起我(wo)們(men)青年人的使(shi)命，為(wei)祖國的偉大復興獻出自己的一份力量。

　　語文高考語文考試模擬題(附答案)4

　　山東省(新高考)2025屆高三第一次模擬考試卷

　　語文

　　(考試時間:150分鐘試卷滿分:150分)

　　注意事項:

　　1.答卷前，考(kao)生務必(bi)將自己的姓名(ming)、準考(kao)證號等(deng)填(tian)寫在答題卡和試卷指定位置上。

　　2.回答(da)(da)(da)(da)選擇(ze)(ze)題(ti)時，選出每小題(ti)答(da)(da)(da)(da)案(an)后，用鉛(qian)筆(bi)把(ba)答(da)(da)(da)(da)題(ti)卡上(shang)對應題(ti)目的答(da)(da)(da)(da)案(an)標(biao)號涂(tu)黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂(tu)其他(ta)答(da)(da)(da)(da)案(an)標(biao)號。回答(da)(da)(da)(da)非選擇(ze)(ze),順時，將答(da)(da)(da)(da)案(an)寫(xie)在答(da)(da)(da)(da)題(ti)卡上(shang)。寫(xie)在本試(shi)卷上(shang)無效(xiao)。

　　3.考(kao)試(shi)結束(shu)后(hou)，將本試(shi)卷和(he)答題卡一并交回。

　　一、現代文閱讀（35分）

　　（一）現代文閱讀I（本(ben)題共5小(xiao)題，19分）

　　閱讀(du)下面的文字，完成1~5題。

　　材料一：

　　2025年是極不平凡的一年。面對重要時(shi)間節點和重大歷史(shi)事件，中國紀(ji)錄(lu)片(pian)從(cong)不缺席。

　　近年來，網(wang)絡(luo)空間已成(cheng)為新聞宣傳主陣地(di)，中國(guo)紀(ji)(ji)錄(lu)片在其中發揮(hui)了重要作用。尤其是2025年，紀(ji)(ji)錄(lu)片以昂揚姿態全(quan)(quan)面挺進(jin)主戰場，據不(bu)完全(quan)(quan)統計(ji)，全(quan)(quan)年累計(ji)生(sheng)產播出紀(ji)(ji)錄(lu)片 350余部；國(guo)家廣電總局監管中心數據顯示(shi)，2025年僅在互聯網(wang)上線的紀(ji)(ji)錄(lu)片就(jiu)達259部。中國(guo)紀(ji)(ji)錄(lu)片邁(mai)入了高質量發展關鍵期。

　　邁(mai)入21世紀，中(zhong)國(guo)紀錄(lu)片(pian)(pian)更好地承擔(dan)起(qi)塑造國(guo)家形象與書寫中(zhong)華文(wen)明(ming)的(de)職(zhi)能。《圓明(ming)園(yuan)》首次(ci)在紀錄(lu)片(pian)(pian)中(zhong)使(shi)用數(shu)字動畫技術(shu)，再現(xian)昔日“萬(wan)國(guo)之園(yuan)”的(de)宏美景(jing)觀(guan)，顛(dian)覆了紀實美學的(de)定義(yi)，帶領觀(guan)眾(zhong)飽覽視覺奇觀(guan)。《本草(cao)中(zhong)國(guo)》《茶(cha)，一片(pian)(pian)樹葉的(de)故(gu)事(shi)》等紀錄(lu)片(pian)(pian)，借(jie)助(zhu)中(zhong)醫(yi)、茶(cha)文(wen)化等廣受世界矚目的(de)優秀內容，成功地將其中(zhong)蘊(yun)含的(de)生(sheng)活智慧、思想觀(guan)念和(he)人文(wen)精神傳播到(dao)海外。

　　只(zhi)要堅持(chi)創作精品的(de)(de)(de)態度(du)，將品質(zhi)扎(zha)實的(de)(de)(de)原創內容和生(sheng)動活潑(po)的(de)(de)(de)表達形式(shi)進(jin)行有機結合，這樣(yang)的(de)(de)(de)作品就能在網絡上取(qu)得良(liang)好的(de)(de)(de)傳播效果(guo)。中(zhong)國青年報社社會(hui)調查(cha)中(zhong)心聯合問(wen)卷調查(cha)顯(xian)示，60.8%的(de)(de)(de)受訪者(zhe)愛看人文(wen)地(di)理(li)紀(ji)錄片(pian)(pian)，56.3%的(de)(de)(de)受訪者(zhe)愛看人物傳記片(pian)(pian)。其他還有藝術(shu)紀(ji)錄片(pian)(pian)（39.5%）、文(wen)化評(ping)論(lun)片(pian)(pian)（30.0%）、新聞故事片(pian)(pian)（29.6%）和政論(lun)專題片(pian)(pian)（26.6%）等。毋庸置疑，關(guan)注受眾(zhong)需(xu)求，注重創作品質(zhi)，繼續深耕內容高地(di)，做有品質(zhi)、有內涵、有故事的(de)(de)(de)好作品，才是(shi)中(zhong)國紀(ji)錄片(pian)(pian)正確的(de)(de)(de)打(da)開方(fang)式(shi)。

　　（取材于《光明日報》2025年1月27日）

　　材料二：

　　新時代，中國(guo)紀(ji)(ji)錄片(pian)出現了(le)(le)更多(duo)元(yuan)的(de)(de)現實(shi)表(biao)達和呈現方式，在主(zhu)流化的(de)(de)國(guo)家表(biao)達的(de)(de)同時，也關注個(ge)體(ti)(ti)命運的(de)(de)淺吟(yin)低唱。《八(ba)月桂花遍地開》以視聽化的(de)(de)手段(duan)將百年(nian)(nian)前(qian)歷史痕跡(ji)重新搬入熒屏，讓我們走進一百年(nian)(nian)前(qian)那(nei)群年(nian)(nian)輕(qing)人(ren)的(de)(de)世界(jie)，嘗(chang)試脫理盆解軍那(nei)個(ge)時代年(nian)(nian)輕(qing)人(ren)的(de)(de)故事與(yu)情(qing)(qing)懷；《村(cun)莊故事》記錄了(le)(le)脫貧(pin)路上村(cun)莊中一個(ge)個(ge)真實(shi)的(de)(de)人(ren)物；《2025春天(tian)紀(ji)(ji)事》寫(xie)出了(le)(le)生命個(ge)體(ti)(ti)在疫(yi)情(qing)(qing)下的(de)(de)堅韌性……借力融媒體(ti)(ti)的(de)(de)聯(lian)合發(fa)展，紀(ji)(ji)錄片(pian)的(de)(de)播放渠(qu)道(dao)也更為豐富，一部(bu)《飛(fei)吧，嫦娥》在手機、電視、電腦(nao)上都(dou)能(neng)觀看，引(yin)起強烈反(fan)響。越來越多(duo)的(de)(de)電影(ying)紀(ji)(ji)錄片(pian)重返(fan)院線放映，2018年(nian)(nian)有(you)19部(bu)，2019年(nian)(nian)則有(you)26部(bu)，作為國(guo)內首部(bu)戰疫(yi)紀(ji)(ji)錄片(pian)，《武漢日夜》上映6天(tian)，累計(ji)票房已(yi)突(tu)破(po)2025萬。

　　以傳(chuan)承中華優秀傳(chuan)統文(wen)(wen)化為己任(ren)的中國文(wen)(wen)史紀錄片更是通過(guo)創新表達(da)方式，有溫(wen)度(du)地展示(shi)歷史，有靈魂地描摹傳(chuan)統，有情(qing)趣(qu)地傳(chuan)播文(wen)(wen)化。

　　北京故(gu)宮(gong)是世界上(shang)現存最大(da)最完整的(de)(de)(de)古代宮(gong)殿(dian)建(jian)筑群(qun)，是近(jin)600年(nian)(nian)中(zhong)國(guo)滄桑(sang)歷史的(de)(de)(de)見(jian)證者(zhe)，也(ye)是海外觀(guan)眾(zhong)眼中(zhong)傳統(tong)神秘、色彩瑰麗的(de)(de)(de)東方大(da)國(guo)的(de)(de)(de)典型象征，它自然(ran)而然(ran)地成為文(wen)史紀錄片(pian)(pian)拍攝(she)題材(cai)的(de)(de)(de)選擇對象。值得關注的(de)(de)(de)是，故(gu)宮(gong)近(jin)600年(nian)(nian)的(de)(de)(de)歷史景象已(yi)不復存在，史料也(ye)有限，為顧及觀(guan)眾(zhong)的(de)(de)(de)觀(guan)感體驗，紀錄片(pian)(pian)往(wang)(wang)往(wang)(wang)通(tong)過數字技術(shu)手(shou)段，幫助觀(guan)眾(zhong)更(geng)好地理解故(gu)宮(gong)的(de)(de)(de)歷史文(wen)化(hua)。央視播(bo)出的(de)(de)(de)2025年(nian)(nian)至2025年(nian)(nian)的(de)(de)(de)跨(kua)年(nian)(nian)之作《我在故(gu)宮(gong)600年(nian)(nian)》成功引爆(bao)熒屏，和它的(de)(de)(de)姊妹篇《我在故(gu)宮(gong)修文(wen)物(wu)》一(yi)樣(yang)，大(da)量使用(yong)三維電腦動畫技術(shu)逼真地“重現歷史，形成了強烈的(de)(de)(de)視覺沖擊(ji)，極大(da)地豐富、美化(hua)了紀錄片(pian)(pian)。

　　中國紀錄片常常被看(kan)作國家的(de)相冊，它代表(biao)中國聲(sheng)音的(de)力度(du)越(yue)來(lai)越(yue)大(da)，我(wo)們期待紀錄片人承擔起越(yue)來(lai)越(yue)多的(de)責任(ren)和使命

　　（摘(zhai)編(bian)自(zi)《2025紀(ji)錄片：新時代，影像志的新表達》）

　　材料三：

　　作為國(guo)(guo)家(jia)文化(hua)對(dui)外傳(chuan)播的有力載體(ti)，中(zhong)國(guo)(guo)紀(ji)錄片(pian)(pian)正(zheng)經(jing)歷從“講述中(zhong)國(guo)(guo)”到“認同中(zhong)國(guo)(guo)”的轉變。 主(zhu)旋律紀(ji)錄片(pian)(pian)已經(jing)不(bu)僅僅是傳(chuan)統意(yi)義上的重(zhong)大歷史題(ti)材、重(zhong)大革命 題(ti)材的紀(ji)錄片(pian)(pian)，而(er)且是能(neng)夠體(ti)現出人類命運共(gong)同體(ti)理念的紀(ji)錄片(pian)(pian)。我們可以從題(ti)材、敘事、制播、平臺方(fang)四方(fang)面(mian)著手(shou)，調整策略方(fang)法(fa)，加強(qiang)中(zhong)國(guo)(guo)紀(ji)錄片(pian)(pian)在國(guo)(guo)際傳(chuan)播中(zhong)的影響力。

　　國際傳播語境(jing)下的紀錄片(pian)在(zai)(zai)題材(cai)上注重(zhong)選擇不同(tong)(tong)地區、民(min)族、國家的受眾(zhong)共同(tong)(tong)關注的故(gu)事、人物(wu)和現象。既(ji)可以(yi)在(zai)(zai)中國題材(cai)中挑(tiao)選出具有全球(qiu)性的話題，也可以(yi)積極發(fa)掘同(tong)(tong)一(yi)主(zhu)題下不同(tong)(tong)情節(jie)的故(gu)事，在(zai)(zai)多元差異中體現出同(tong)(tong)一(yi)性的全球(qiu)主(zhu)題。

　　國(guo)際(ji)傳播語境下(xia)的(de)(de)(de)紀(ji)錄片以(yi)講述人(ren)(ren)(ren)類(lei)視角(jiao)下(xia)的(de)(de)(de)日常故事(shi)為敘事(shi)原則。“人(ren)(ren)(ren)類(lei)視角(jiao)”下(xia)的(de)(de)(de)紀(ji)錄片敘事(shi)可以(yi)理解為人(ren)(ren)(ren)類(lei)通過(guo)了解和把(ba)握自(zi)己生(sheng)(sheng)存的(de)(de)(de)世界來認識把(ba)握自(zi)己，即使是非人(ren)(ren)(ren)類(lei)的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)命體(ti)也(ye)可以(yi)在(zai)人(ren)(ren)(ren)類(lei)視角(jiao)基礎上表(biao)現人(ren)(ren)(ren)性化的(de)(de)(de)日常生(sheng)(sheng)活。人(ren)(ren)(ren)們從這些生(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)場景中看(kan)到(dao)自(zi)己的(de)(de)(de)影子，并影響自(zi)己的(de)(de)(de)思(si)考。

　　國際(ji)(ji)傳播(bo)(bo)語境下(xia)的(de)(de)(de)紀(ji)錄片制播(bo)(bo)方(fang)(fang)式(shi)表現為“分(fen)離式(shi)的(de)(de)(de)制播(bo)(bo)融(rong)(rong)(rong)(rong)合(he)”和“合(he)作(zuo)式(shi)的(de)(de)(de)制播(bo)(bo)融(rong)(rong)(rong)(rong)合(he)”兩種(zhong)情況。 前者(zhe)指(zhi)本國制作(zuo)團(tuan)隊(dui)與國際(ji)(ji)播(bo)(bo)出渠道的(de)(de)(de)融(rong)(rong)(rong)(rong)合(he)，是一(yi)種(zhong)傳統單線(xian)式(shi)的(de)(de)(de)融(rong)(rong)(rong)(rong)合(he)；后者(zhe)是以多(duo)方(fang)(fang)合(he)作(zuo)方(fang)(fang)式(shi)分(fen)別(bie)組建(jian)制作(zuo)團(tuan)隊(dui)，搭建(jian)播(bo)(bo)出平臺，是交(jiao)叉(cha)互(hu)動式(shi)的(de)(de)(de)融(rong)(rong)(rong)(rong)合(he)。目前，用于國際(ji)(ji)傳播(bo)(bo)的(de)(de)(de)中(zhong)國紀(ji)錄片正在從“分(fen)離式(shi)”的(de)(de)(de)制播(bo)(bo)簡單融(rong)(rong)(rong)(rong)合(he)轉向“合(he)作(zuo)式(shi)”的(de)(de)(de)制播(bo)(bo)深度融(rong)(rong)(rong)(rong)合(he)。

　　國(guo)(guo)際傳播語(yu)境下的中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)要(yao)(yao)積極搭建(jian)“中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)倡(chang)議下的世(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)對話”平(ping)臺。 中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)紀錄(lu)片要(yao)(yao)能夠(gou)號(hao)召(zhao)世(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)力量(liang)完成對話交流，中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)紀錄(lu)片不(bu)能局限在“中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)”的單一標簽上，而應體現“中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)”與“世(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)”的互動，以“價值共享”的立場，展示出自(zi)身(shen)在“世(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)議題設置”上的責(ze)任和(he)能力。

　　（取材于雷(lei)璐榮、胡(hu)正榮等的相(xiang)關(guan)文章）

　　1.下列對材料相關內容的(de)理解(jie)和分析，正確(que)的(de)一項是（3分）()

　　A 不論是全年累計生產紀錄片350余部(bu)還(huan)是紀錄片互聯網上線達259部(bu)，都(dou)顯示(shi)了2025年紀錄片的(de)昂揚姿態。

　　B．《圓明(ming)園》開創(chuang)性地(di)(di)使(shi)用了(le)數字動(dong)畫技(ji)術，顛覆了(le)紀實美學定義，做到(dao)有溫(wen)度地(di)(di)展(zhan)示(shi)歷(li)史(shi)，有情(qing)趣地(di)(di)傳(chuan)播文(wen)化。

　　C.新時(shi)代，中國(guo)紀錄(lu)片的呈現(xian)方(fang)式更(geng)為多元化、豐富(fu)化，比如《飛吧，嫦娥》在手機(ji)、電(dian)視、電(dian)腦上(shang)都能觀看(kan)。

　　D.主旋律紀(ji)錄片是指那些講述紅色經典故事、關注(zhu)重大歷史題材和重大革命題材、有著(zhu)深遠意義(yi)的紀(ji)錄片。

　　2.根據材料內容，下列(lie)說法不正確的一項是（3分） （ ）

　　A.中(zhong)國(guo)紀(ji)錄片在作(zuo)為新聞(wen)宣(xuan)傳主陣(zhen)地的網絡(luo)空間中(zhong)發揮了重(zhong)要(yao)作(zuo)用，已邁人高質(zhi)量發展關(guan)鍵期。

　　B.中醫、茶文化(hua)等(deng)優秀傳(chuan)統文化(hua)之所以能(neng)廣(guang)泛受(shou)到世界矚目，正在于相關紀錄(lu)片(pian)講好了中國故(gu)事。

　　C.如果要給海(hai)外觀眾拍(pai)攝一部能體(ti)現(xian)中國(guo)神秘瑰(gui)麗特點的文史紀錄片，那故宮肯定是不(bu)可忽(hu)視(shi)的。

　　D.中(zhong)國紀錄(lu)片常常被看作國家相冊，代(dai)表著中(zhong)國的聲音，紀錄(lu)片人(ren)理應要承擔起更(geng)多的責任和使命(ming)。

　　3.材料三指(zhi)出中(zhong)國紀(ji)錄(lu)片需從四(si)個方(fang)面調整策略方(fang)法(fa)，下(xia)列各(ge)項中(zhong)不(bu)屬于策略方(fang)法(fa)范疇的一項是（3分）（）

　　A.紀錄(lu)片《熊貓淘(tao)淘(tao)》將動物角色置(zhi)于家庭背景(jing)中，呈現出淘(tao)淘(tao)阻止女兒爬樹冒險(xian)等豐富的'日常生活細(xi)節，給(gei)人以(yi)強烈的代(dai)入感。

　　B.紀錄片《我們的(de)男孩(hai)》圍繞一(yi)(yi)場跨國醫療救助事件展開尋訪，從一(yi)(yi)段六十年的(de)感恩回饋(kui)中(zhong)，娓(wei)(wei)娓(wei)(wei)道(dao)出中(zhong)俄兩國跨越時空(kong)的(de)友誼(yi)。

　　C.中國自主拍攝(she)的(de)紀錄片《第三極》，被(bei)美國國家地(di)理頻(pin)道釆(bian)購，在其覆蓋全球200多個國家和地(di)區的(de)電視網絡上滾 動播出。

　　D.為(wei)了更 好地促進(jin)人類命運共同體(ti)而精心打造的系列紀(ji)錄(lu)片(pian)《光陰的故事》，著力(li)塑造了中國與(yu)世界各國之間的共同記(ji)憶。

　　4.文中畫(hua)橫線(xian)的句(ju)子(zi)在論證上有何作用？請結合材料簡要分析。（4分）　

　　5.閱讀下 面關于(yu)紀(ji)錄片《從(cong)長安到羅馬(ma)》的(de)相關報道，根(gen)據材(cai)料二和材(cai)料三簡(jian)析這部紀(ji)錄片成(cheng)功的(de)原(yuan)因。（6分）

　　《從長安到(dao)羅(luo)(luo)馬(ma)》是(shi)一部由央廣總臺(tai)親(qin)自(zi)策劃(hua)，中意(yi)兩國(guo)導演聯(lian)手(shou)打(da)造的(de)百(bai)集紀(ji)錄片。中意(yi)兩國(guo)知名學(xue)者走(zou)進(jin)絲綢之(zhi)路(lu)的(de)起點和(he)(he)終(zhong)點，深入西安和(he)(he)羅(luo)(luo)馬(ma)兩個城(cheng)(cheng)市，跨(kua)越(yue)時空(kong)展現東西文明交融，用中國(guo)眼(yan)光和(he)(he)國(guo)際表達生動闡釋(shi)了“平(ping)等(deng)互利、包(bao)容(rong)互鑒(jian)”的(de)絲路(lu)精神。紀(ji)錄片別具匠(jiang)心(xin)地采(cai)用專家學(xue)者體(ti)驗的(de)視角來拍攝，當專家們行走(zou)在(zai)古城(cheng)(cheng)遺跡中，觀眾也能夠(gou)跟隨著(zhu)鏡頭(tou)，真切感(gan)受(shou)到(dao)自(zi)己與當代世界和(he)(he)歷史(shi)之(zhi)間的(de)密切聯(lian)結(jie)。 該片首次以4K超高(gao)清影像品質呈現，以徽視頻(pin)為載體(ti)，實現微(wei)紀(ji)錄、輕表達，適合(he)多渠道、多平(ping)臺(tai)傳(chuan)播，成為融媒(mei)體(ti)時代的(de)一次大(da)膽嘗試(shi)。

　　（二）現代文(wen)閱(yue)讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

　　揚州慢

　　巽靜

　　①揚州竟然(ran)還存著野趣，這是我去揚州前沒(mei)有(you)預想到的(de)。從(cong)御碼頭下(xia)湖(hu)，水(shui)(shui)道若揚州的(de)瘦巷，由船而視，柳(liu)桃夾(jia)岸，順水(shui)(shui)蜿蜒，“瘦巷”豁然(ran)開朗，水(shui)(shui)中點綴(zhui)小(xiao)汀洲，有(you)人(ren)(ren)凝(ning)然(ran)垂釣，望去仿(fang)佛迷蒙之境(jing)，人(ren)(ren)工種植的(de)芭蕉、楊柳(liu)和野生的(de)草(cao)(cao)卉(hui)夾(jia)雜(za)，駁岸不(bu)見水(shui)(shui)泥(ni)生制，軟泥(ni)依水(shui)(shui)，蓬勃一片青綠的(de)野草(cao)(cao)，是西(xi)湖(hu)太湖(hu)不(bu)曾見過的(de)情(qing)景。其(qi)實，岸上即(ji)是車流人(ren)(ren)行的(de)城(cheng)市，河上的(de)橋也(ye)就(jiu)是通衢，可是，河道竟然(ran)雜(za)花生樹野趣橫生。這份野趣要過了(le)瘦西(xi)湖(hu)主景區才(cai)續上，那已是接近(jin)了(le)平(ping)山堂，好(hao)似尾聲的(de)裊繞，瘦西(xi)湖(hu)抱歉著風景區不(bu)能(neng)免俗的(de)嘈雜(za)，終(zhong)究給了(le)人(ren)(ren)完整(zheng)的(de)念想。

　　②揚(yang)州(zhou)的(de)(de)(de)(de)巷(xiang)子(zi)(zi)(zi)(zi)卻(que)是俗趣盎然的(de)(de)(de)(de)。除去新城區(qu)不(bu)說，老(lao)(lao)城的(de)(de)(de)(de)巷(xiang)子(zi)(zi)(zi)(zi)照(zhao)(zhao)例也是瘦，瘦也瘦得各(ge)自曼(man)妙，有(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)是細勁(jing)，筆(bi)直(zhi)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)透到底；有(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)是如(ru)水盤紆，拐個(ge)小(xiao)彎(wan)一(yi)(yi)個(ge)老(lao)(lao)井(jing)臺，轉個(ge)身幾(ji)戶人(ren)家，一(yi)(yi)路(lu)下來，起始(shi)與終(zhong)點(dian)隔著(zhu)一(yi)(yi)段紅綢舞；有(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)卻(que)瘦中有(you)(you)(you)(you)腴，不(bu)喜(xi)骨(gu)感，但要勻稱(cheng)，并(bing)行(xing)三人(ren)是沒有(you)(you)(you)(you)問題的(de)(de)(de)(de)，這樣(yang)的(de)(de)(de)(de)巷(xiang)子(zi)(zi)(zi)(zi)邊上常開(kai)著(zhu)小(xiao)店(dian)，煙(yan)雜店(dian)、菜(cai)鋪、點(dian)心店(dian)，冷不(bu)丁還有(you)(you)(you)(you)大戶人(ren)家的(de)(de)(de)(de)幾(ji)進院落(luo)，比如(ru)“汪氏小(xiao)苑”，如(ru)此巷(xiang)子(zi)(zi)(zi)(zi)就(jiu)添了幾(ji)分熱鬧，候客(ke)的(de)(de)(de)(de)黃包車(che)、掛(gua)相機的(de)(de)(de)(de)游人(ren)和賣水果的(de)(de)(de)(de)販子(zi)(zi)(zi)(zi)、提著(zhu)菜(cai)籃子(zi)(zi)(zi)(zi)回家的(de)(de)(de)(de)揚(yang)州(zhou)人(ren)來來往往。無(wu)一(yi)(yi)例外的(de)(de)(de)(de)是，瘦的(de)(de)(de)(de)巷(xiang)子(zi)(zi)(zi)(zi)不(bu)僅走人(ren)，還行(xing)車(che)。中午時分，騎單(dan)車(che)的(de)(de)(de)(de)中學生(sheng)蜂擁巷(xiang)子(zi)(zi)(zi)(zi)，貼著(zhu)墻避讓(rang)，只見他們一(yi)(yi)路(lu)鈴(ling)聲絕(jue)巷(xiang)而去；或回家或路(lu)過(guo)的(de)(de)(de)(de)摩(mo)托車(che)手已(yi)然靈活馳(chi)行(xing)，仿(fang)佛(fo)老(lao)(lao)巷(xiang)一(yi)(yi)如(ru)高(gao)速(su)公路(lu)。巷(xiang)子(zi)(zi)(zi)(zi)人(ren)家已(yi)然習(xi)慣的(de)(de)(de)(de)，有(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)男子(zi)(zi)(zi)(zi)還在門口修(xiu)(xiu)摩(mo)托，老(lao)(lao)婦(fu)照(zhao)(zhao)樣(yang)揀菜(cai)燒飯。 好在揚(yang)州(zhou)的(de)(de)(de)(de)老(lao)(lao)巷(xiang)子(zi)(zi)(zi)(zi)是修(xiu)(xiu)繕過(guo)的(de)(de)(de)(de)，青(qing)石板齊整，就(jiu)希(xi)望它們身子(zi)(zi)(zi)(zi)骨(gu)夠堅實，否則如(ru)何經得起。

　　③老巷的(de)人(ren)(ren)真的(de)非常“揚州”，就(jiu)是那(nei)種平(ping)常生活仔細過(guo)的(de)味道，仿佛“大煮(zhu)干絲”那(nei)樣，分量(liang)足，內容(rong)多，東(dong)西平(ping)常味道鮮美，佐酒下飯兩相(xiang)宜。去(qu)問路，一位(wei)老太太怕說(shuo)不(bu)(bu)清(qing)楚，站起來拿身子比畫，這(zhe)么走(zou)(zou)那(nei)么走(zou)(zou)，再轉彎，手(shou)腳并用表方向，就(jiu)恨(hen)不(bu)(bu)得親自(zi)帶路了(le)，旁邊的(de)人(ren)(ren)說(shuo)坐(zuo)車算了(le)，看老太太一撇嘴：你(ni)不(bu)(bu)曉得的(de)，人(ren)(ren)家(jia)就(jiu)是要走(zou)(zou)走(zou)(zou)逛(guang)逛(guang)嘛(ma)。說(shuo)著對著我們很懂人(ren)(ren)心思地一笑。

　　④去巷子里的(de)(de)朱(zhu)自清(qing)紀念館，門關上了(le)，那個(ge)中(zhong)年男人正戴摩托帽(mao)(mao)，見了(le)，立馬(ma)脫了(le)帽(mao)(mao)子，重新開門，陪著一(yi)起(qi)參觀，前(qian)院側院，細細看，且(qie)交談且(qie)解說(shuo)，是懷著希(xi)望外鄉人一(yi)起(qi)自豪家鄉的(de)(de)情感，而(er)(er)不僅(jin)(jin)僅(jin)(jin)把它當(dang)作一(yi)個(ge)旅游點的(de)(de)工作而(er)(er)已(yi)。鎖門的(de)(de)時候他說(shuo)歡迎下次再來。

　　⑤揚(yang)州(zhou)(zhou)的(de)(de)(de)(de)(de)趣味或許還在它的(de)(de)(de)(de)(de)小，游瘦西湖(hu)，看史可(ke)(ke)法和揚(yang)州(zhou)(zhou)八怪(guai)，在富春(chun)(chun)茶(cha)樓吃三(san)丁包，所有這(zhe)些(xie)(xie)地(di)方都不需坐車的(de)(de)(de)(de)(de)，拿(na)張(zhang)地(di)圖，在老巷子新馬路穿來穿去，步行是(shi)足可(ke)(ke)以承(cheng)受的(de)(de)(de)(de)(de)。這(zhe)種小卻又(you)透著(zhu)清朗，且時常給你一些(xie)(xie)屬(shu)于揚(yang)州(zhou)(zhou)的(de)(de)(de)(de)(de)驚(jing)喜，比如找(zhao)(zhao)到(dao)(dao)了老字號“謝馥春(chun)(chun)”，干(gan)脆買點零(ling)拷的(de)(de)(de)(de)(de)胎盤霜回去搽手，重溫少年時去百貨店零(ling)買雪花膏的(de)(de)(de)(de)(de)喜悅；比如拍下(xia)“飲食協(xie)會(hui)”和“沐浴協(xie)會(hui)”兩張(zhang)牌子緊(jin)挨而掛的(de)(de)(de)(de)(de)機(ji)構大(da)門(men)，仿佛聞到(dao)(dao)熱氣(qi)騰騰的(de)(de)(de)(de)(de)揚(yang)州(zhou)(zhou)煙火氣(qi)；再(zai)比如，在民族英雄(xiong)史可(ke)(ke)法紀念館后(hou)院驚(jing)喜地(di)發現了1912年廣陵琴派梅花嶺雅集的(de)(de)(de)(de)(de)照片，看到(dao)(dao)前(qian)輩琴家劉少椿攜(xie)古琴與(yu)友共游瘦西湖(hu)的(de)(de)(de)(de)(de)留影和1937年出版的(de)(de)(de)(de)(de)最早的(de)(de)(de)(de)(de)《今(jin)虞琴刊(kan)》，仿佛忝為今(jin)生的(de)(de)(de)(de)(de)琴社(she)會(hui)員找(zhao)(zhao)到(dao)(dao)了前(qian)世，實在感受到(dao)(dao)這(zhe)個(ge)城市的(de)(de)(de)(de)(de)蘊藉和風華。走(zou)來走(zou)去的(de)(de)(de)(de)(de)，就又(you)走(zou)回了文(wen)昌閣，又(you)見(jian)那(nei)家吃過兩次“大(da)煮(zhu)干(gan)絲”的(de)(de)(de)(de)(de)飯(fan)店，從(cong)揚(yang)州(zhou)(zhou)農村來的(de)(de)(de)(de)(de)女孩(hai)子仿佛招待(dai)鄰家客(ke)人(ren)似的(de)(de)(de)(de)(de)微笑著(zhu)。

　　⑥沿著古運河叫車去(qu)汽(qi)車站，那位女司機熱情(qing)地給異鄉(xiang)(xiang)人介紹自己從(cong)南方(fang)闖蕩歸(gui)來的(de)(de)(de)(de)經(jing)歷，說(shuo)，還(huan)(huan)是家(jia)(jia)鄉(xiang)(xiang)好(hao)。很(hen)想問(wen)，是家(jia)(jia)鄉(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)桃紅柳(liu)綠，還(huan)(huan)是家(jia)(jia)鄉(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)悠閑平實。可(ke)惜已經(jing)到站。下車，買來牛皮糖吃，發現這是形容揚(yang)州恰當的(de)(de)(de)(de)“象征(zheng)”，軟中帶(dai)韌，甜(tian)而不膩，淡淡桂花香飄(piao)出幾縷芝麻味，配上揚(yang)州的(de)(de)(de)(de)“魁龍(long)珠(zhu)”茶，既不是什么御制貢(gong)品，也非富貴精雅(ya)之物，是人人皆可(ke)享的(de)(de)(de)(de)，耐咀耐泡，回味自在(zai)唇(chun)齒(chi)。仿佛瘦西湖邊的(de)(de)(de)(de)桃柳(liu)夾岸，灼灼依(yi)依(yi)的(de)(de)(de)(de)風情(qing)全(quan)占了(le)，卻不是玫瑰橡樹的(de)(de)(de)(de)古典油(you)畫，是春(chun)光一現的(de)(de)(de)(de)粉(fen)彩(cai)，就是艷，也是繁(fan)花爛漫，不會獨立吹(chui)雪，于(yu)是，骨子(zi)里非常(chang)的(de)(de)(de)(de)家(jia)(jia)常(chang)。

　　⑦這(zhe)(zhe)個城(cheng)市(shi)就是(shi)這(zhe)(zhe)樣。盡(jin)管杜(du)牧“二(er)十四橋明月夜”上的“玉(yu)人簫(xiao)聲”早已吹成一闋揚州古今的風雅慢。

　　6.解釋文(wen)中第一段畫線(xian)句子在(zai)文(wen)中的含義。（3分(fen)）

　　7.分析第三段畫線句子在文中的(de)作用。（3分）

　　8.請探究文章第七段結尾的妙(miao)處。（5分）

　　9.縱觀全文概括作(zuo)者眼中的(de)揚州所具(ju)有的(de)特點。（5分）

　　二、古代詩文閱讀（35分）

　　（一(yi)）文言文閱讀（本題共(gong)5小題，20分(fen)）

　　贈黎安二生序

　　曾鞏

　　趙郡蘇軾，余之同年友也。自蜀以(yi)(yi)書至京師(shi)遺余，稱蜀之士曰(yue)黎生、安(an)生者(zhe)。既而(er)(er)(er)黎生攜(xie)其(qi)文(wen)數(shu)(shu)十(shi)萬言，安(an)生攜(xie)其(qi)文(wen)亦(yi)數(shu)(shu)千(qian)言，辱以(yi)(yi)顧(gu)余。讀其(qi)文(wen)，誠閎壯雋偉(wei)，善(shan)反復馳騁，窮(qiong)盡事理；而(er)(er)(er)其(qi)材力之放縱，若不(bu)可極者(zhe)也。二生固(gu)可謂魁奇(qi)特起之士，而(er)(er)(er)蘇君(jun)固(gu)可謂善(shan)知人者(zhe)也。

　　頃之，黎生(sheng)補江(jiang)陵府司法(fa)參軍。將行(xing)，請余(yu)言(yan)以(yi)為贈。余(yu)曰(yue)(yue)：“余(yu)之知生(sheng)，既(ji)得之于(yu)(yu)心矣，乃將以(yi)言(yan)相求(qiu)(qiu)于(yu)(yu)外邪？”黎生(sheng)曰(yue)(yue)：“生(sheng)與安生(sheng)之學于(yu)(yu)斯文，里(li)之人皆笑以(yi)為迂闊。今求(qiu)(qiu)子(zi)之言(yan)，蓋將解惑于(yu)(yu)里(li)人。”余(yu)聞之，自顧而笑。

　　夫世之(zhi)迂闊，孰有甚于(yu)(yu)余(yu)乎(hu)？知(zhi)(zhi)(zhi)信乎(hu)古(gu)，而不(bu)知(zhi)(zhi)(zhi)合乎(hu)世；知(zhi)(zhi)(zhi)志乎(hu)道，而不(bu)知(zhi)(zhi)(zhi)同乎(hu)俗。此余(yu)所以困于(yu)(yu)今(jin)而不(bu)自知(zhi)(zhi)(zhi)也。世之(zhi)迂闊，孰有甚于(yu)(yu)余(yu)乎(hu)？今(jin)生之(zhi)迂，特以文不(bu)近俗，迂之(zhi)小者(zhe)耳，患為笑于(yu)(yu)里之(zhi)人。若余(yu)之(zhi)迂大矣(yi)，使(shi)生持吾言而歸(gui)，且重得(de)罪，庸詎止于(yu)(yu)笑乎(hu)？

　　然(ran)則若(ruo)(ruo)余之于生，將何言哉？謂余之迂(yu)為(wei)善(shan)，則其(qi)患若(ruo)(ruo)此；謂為(wei)不(bu)善(shan)，則有以合乎(hu)世，必(bi)(bi)違乎(hu)古，有以同乎(hu)俗，必(bi)(bi)離乎(hu)道矣。生其(qi)無急(ji)于解(jie)里人之惑，則于是焉，必(bi)(bi)能擇而取之⑥

　　遂書以贈二生，并示蘇(su)君(jun)，以為(wei)何(he)如(ru)也？

　　【注】①趙郡(jun)：今河北(bei)省趙縣，北(bei)宋末(mo)年升(sheng)為慶源府(fu)。蘇(su)(su)(su)軾是(shi)四川(chuan)眉山(shan)人(ren)，由于(yu)他的遠祖(zu)——唐代(dai)文(wen)學(xue)家蘇(su)(su)(su)味道（公元648~705年）是(shi)趙州(zhou)欒城人(ren)，所(suo)以蘇(su)(su)(su)軾除署“眉山(shan)蘇(su)(su)(su)軾”外(wai)，又稱“趙郡(jun)蘇(su)(su)(su)軾”。②江陵(ling)府(fu)：在今湖北(bei)省荊州(zhou)市。司法參軍：官名，置于(yu)各州(zhou)，掌議法斷刑。 ③迂闊：迂遠而不切實際。④道：指(zhi)圣人(ren)之(zhi)道，即儒(ru)家學(xue)說。⑤庸詎：也作(zuo)“庸遽”，豈，難道。⑥擇而取之(zhi)：指(zhi)在古文(wen)、道與時(shi)文(wen)、世俗之(zhi)間的選擇。

　　10．下列句(ju)子中，加點的(de)詞解釋不正確的(de)一項是(shi)（）（3分）

　　A.自蜀以書(shu)至(zhi)京師遺余(yu)(yu)遺：贈予(yu)B.辱(ru)以顧(gu)余(yu)(yu)辱(ru)：侮辱(ru)

　　C.若(ruo)不可極者也極：用盡D.既(ji)得(de)(de)之于心矣 得(de)(de)：契合

　　11．下列各組句(ju)子里(li)加點的詞(ci)用(yong)法和(he)意義都(dou)相(xiang)同的一組是（）（3分）

　　A.生(sheng)其無急于解(jie)里人之惑吾其還也

　　B.孰有(you)甚于余乎相與枕藉乎舟中，不知東(dong)方之既白

　　C.特以(yi)文不近(jin)俗雖董之以(yi)嚴刑，震之以(yi)威怒

　　D.則于是(shi)焉(yan)世與(yu)我而相違，復(fu)駕(jia)言兮焉(yan)求

　　12.下列句子中，加點(dian)的詞語在(zai)文中的意義與(yu)現代(dai)漢語相同(tong)的一項是（）（3分）

　　A.趙郡蘇(su)軾，余之同(tong)年友也(ye) B.而其材力(li)之放縱，若(ruo)不(bu)可(ke)極者也(ye)

　　C.里(li)之人皆笑以為迂闊(kuo) D.則于是焉，必能擇(ze)而(er)取之

　　13.下面是對這篇贈(zeng)序(xu)的(de)(de)具體分析理解，其中(zhong)不正確的(de)(de)一(yi)項是（）（3分）

　　A.文(wen)章第一段敘(xu)述好友蘇(su)軾(shi)向他推(tui)薦蜀之(zhi)(zhi)(zhi)士(shi)黎安(an)(an)二生(sheng)(sheng)，不久(jiu)，二生(sheng)(sheng)攜文(wen)求(qiu)見，詳(xiang)讀二生(sheng)(sheng)之(zhi)(zhi)(zhi)文(wen)后，作(zuo)者覺得黎安(an)(an)二生(sheng)(sheng)堪(kan)稱“魁(kui)奇特起(qi)”之(zhi)(zhi)(zhi)士(shi)。第二段敘(xu)述黎生(sheng)(sheng)在將外出做官之(zhi)(zhi)(zhi)際，因他與安(an)(an)生(sheng)(sheng)“學于斯文(wen)”“里(li)之(zhi)(zhi)(zhi)人皆笑以為(wei)迂(yu)闊”，請(qing)求(qiu)作(zuo)者為(wei)他們(men)“解惑于里(li)人”。

　　B.第三、四段為(wei)議(yi)論，就黎(li)生所謂里之(zhi)(zhi)人笑(xiao)其迂(yu)闊，求(qiu)言以解(jie)里人之(zhi)(zhi)惑而發。作(zuo)者明確指出自己的(de)“迂(yu)闊”在(zai)于信古志道，不(bu)與世(shi)俗同流，不(bu)怕世(shi)人譏(ji)笑(xiao)，并希望(wang)“二生無(wu)急(ji)于解(jie)里人之(zhi)(zhi)惑，則(ze)于是焉，必能擇而取之(zhi)(zhi)”，這實際(ji)上是在(zai)勉(mian)勵(li)二生要堅持學習古文(wen)(wen)，反對俗文(wen)(wen)。

　　C.這篇文(wen)章的(de)(de)“文(wen)眼”是(shi)“迂闊”二字。從行(xing)文(wen)上看，全文(wen)緊(jin)緊(jin)圍繞“迂闊”二字來寫；文(wen)章議論的(de)(de)唯一中心，也在于(yu)(yu)“迂闊”二字；文(wen)章的(de)(de)主旨，也是(shi)為了(le)表達(da)對于(yu)(yu)世人所(suo)譏笑(xiao)的(de)(de)這種“迂闊”，作者自己是(shi)矢志不(bu)渝的(de)(de)。章文(wen)王

　　D.此文本來就是為自己不合(he)世俗、懷(huai)才不遇而寫(xie)的，作者(zhe)針(zhen)對“迂闊(kuo)”二字發議論，咄咄逼人，把自己心(xin)中郁(yu)積的不平和(he)憤懣一瀉無(wu)余，與蘇(su)軾、韓(han)愈那(nei)些痛快淋漓(li)、氣勢不凡的古文有相似之處。

　　14.把(ba)文中畫線的句(ju)子翻譯成現代(dai)漢語。（8分）

　　①二生(sheng)固(gu)(gu)可(ke)謂魁奇特(te)起(qi)之(zhi)士(shi)，而蘇君固(gu)(gu)可(ke)謂善知人者也。

　　②知信乎古(gu)，而(er)不知合乎世；知志(zhi)乎道，而(er)不知同(tong)乎俗。 此余所以困(kun)于今而(er)不自(zi)知也。

　　（二）古代(dai)詩歌閱(yue)讀(du)（本題(ti)共(gong)2小題(ti)，9分）

　　浣溪沙

　　蘇軾

　　風壓輕云貼水(shui)飛，乍晴池(chi)館燕爭(zheng)泥(ni)。沈郎多病不勝衣。

　　沙上不聞鴻(hong)雁信，竹(zhu)間時聽鷓鴣啼(ti)。此情惟(wei)有落花(hua)知！

　　15.下(xia)列對這首詞的賞(shang)析(xi)，不正(zheng)確的一項是（ ）。（3分(fen)）

　　A.第一句寫和風吹拂，薄云(yun)迅飛，連用3個動詞，使整個畫面都鮮活起來(lai)。

　　B.第二句點明時(shi)空，天氣初晴，池館周圍(wei)，新(xin)燕銜泥，軟語呢喃，春意盎然。

　　C.第三句詞人自比多病(bing)的沈(shen)約，瘦損(sun)不(bu)堪(kan)，詞風從(cong)明快變(bian)為陰郁(yu)，詩人情感(gan)出現轉折。

　　D.上(shang)片開頭兩句寫(xie)盎然春(chun)景，第三句抒情，自傷(shang)消瘦體弱，用(yong)的是融情入景的手法。

　　16.簡要賞析詞的(de)末句“此情惟(wei)有落花知”。（6分）

　　（三）名篇名句默寫(xie)（本(ben)題共1小(xiao)題，6分(fen)）

　　17.補寫出下列句(ju)子(zi)中的(de)空缺(que)部分(fen)。（6分(fen)）

　　（1）杜(du)甫(fu)《登高》中“ ，”

　　兩句，借(jie)用(yong)落葉和江水表達詩人(ren)對于宇(yu)宙永恒，但時光易逝(shi)、壯志難酬的感傷。

　　（2）屈原在《離騷》中借(jie)從(cong)早到(dao)晚(wan)采(cai)摘堅貞、芳香的植(zhi)物(wu)表現自己精勤修德、踐行忠善(shan)長(chang)久之道的句子是： ，

　　（3）《師(shi)說》中(zhong)，韓愈褒揚百工不恥相師(shi)，批評士(shi)大夫之族只看門第官位不重真才實學的兩句是(shi)。

　　三、語言文字運用（20分）

　　（一(yi)）語(yu)言文字運用I（本題共3小題，11分）

　　閱(yue)讀下面的文字(zi)，完(wan)成18~20題。

　　在魯迅(xun)所(suo)有回憶紹興的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)章中(zhong)，故(gu)(gu)鄉(xiang)常成為(wei)中(zhong)國鄉(xiang)土(tu)恧(nv)昧落后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)負面象征(zheng)，顯現出陰冷、灰暗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)質感，如一塊均質的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)巖石(shi)，無(wu)(wu)法穿(chuan)透，唯有戲臺卻是(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)例外——在的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)(gu)園，戲臺上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)燈光，幾乎成為(wei)最寶貴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)少(shao)牛記憶里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)光源，照亮了(le)一代(dai)代(dai)中(zhong)國人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)少(shao)年記憶，也照亮了(le)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)記憶。透過魯迅(xun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)目光，無(wu)(wu)數中(zhong)國人看見了(le)那座戲臺……曲(qu)終人散，每個(ge)人都(dou)轉(zhuan)身走進自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲。戲臺上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、無(wu)(wu)限纏綿，收束(shu)進岸上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)樓窗、河中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)船影。狹長(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)石(shi)板路，層出不窮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)石(shi)橋，悠悠蕩蕩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)烏篷船，他(ta)(ta)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲臺無(wu)(wu)處(chu)不在，只不過沒有人把他(ta)(ta)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲文(wen)寫下來，我(wo)們(men)(men)無(wu)(wu)從得知(zhi)而已。戲臺上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)忠奸爭斗、征(zheng)戰殺伐，也慢慢融入了(le)觀看者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)血(xue)脈，變(bian)成遺傳基(ji)因。戲臺上(shang)(shang)(shang)下，不僅構成一種(zhong)對話關系，更構成一種(zhong)輪回關系，戲臺與(yu)看客，戲文(wen)與(yu)生活(huo)。觀眾和角色可以互換，戲臺下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀眾一扭身，就融入了(le)一個(ge)更大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲臺，變(bian)成角色，吶(na)喊或者語絲，都(dou)是(shi)他(ta)(ta)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)唱詞。

　　18.依次(ci)填入文中橫(heng)線(xian)上的詞語，全都恰當的一項(xiang)是（3分）（）

　　A.屈指可數 風雨(yu)(yu)如磐(pan) 玉樹(shu)臨(lin)風翻云覆(fu)雨(yu)(yu)

　　B.屈指可數 風雨(yu)如晦 風流俊雅翻云覆雨(yu)

　　C.為數不多(duo)風雨如晦玉(yu)樹臨風翻覆顛倒

　　D.為數不多(duo)風雨如磐風流(liu)俊雅翻覆顛倒

　　19.文中畫波浪(lang)線的(de)句子有語病(bing)，下列修改最恰當的(de)一項是（3分）（）

　　A，戲臺上(shang)的燈(deng)光，幾乎(hu)成(cheng)為他的少年(nian)記憶(yi)(yi)里最寶貴(gui)的光源(yuan)，照(zhao)(zhao)亮了他的記憶(yi)(yi)，也(ye)照(zhao)(zhao)亮了一代(dai)代(dai)中國人的少年(nian)記憶(yi)(yi)。

　　B.戲臺上的(de)(de)(de)燈(deng)光，幾(ji)乎成為(wei)最寶貴(gui)的(de)(de)(de)他(ta)的(de)(de)(de)少年記憶里(li)的(de)(de)(de)光源，照亮了他(ta)的(de)(de)(de)記憶，也照亮了一代代中國人的(de)(de)(de)少年記憶。

　　C.戲臺上的(de)(de)燈光(guang)，幾乎成為他(ta)的(de)(de)少年(nian)記憶里(li)最寶(bao)貴的(de)(de)光(guang)源，照(zhao)亮了(le)一代代中國人(ren)的(de)(de)少年(nian)記憶，也照(zhao)亮了(le)他(ta)的(de)(de)記憶。

　　D，戲臺上的(de)燈光(guang)，幾乎(hu)成(cheng)為他最寶貴的(de)少(shao)年記憶(yi)(yi)里的(de)光(guang)源，照亮了(le)(le)他的(de)記憶(yi)(yi)，也照亮了(le)(le)一(yi)代代中國人(ren)的(de)少(shao)年記憶(yi)(yi)。

　　20.文(wen)中畫橫(heng)線的(de)句(ju)子使用了比喻的(de)修辭手(shou)法，請(qing)簡要分析(xi)其構(gou)成和表達效(xiao)果。（5分）

　　（二）語言文字運用Ⅱ（本題共(gong)2小題，9分(fen)）

　　閱讀下面的文字，完成21，22題(ti)。

　　運動員(yuan)體能(neng)包含多種要(yao)(yao)素(su)，①舉重主要(yao)(yao)比(bi)力量，長跑主要(yao)(yao)比(bi)耐力，體操(cao)需要(yao)(yao)超強的柔韌性，羽毛球則看重協調(diao)能(neng)力。

　　研究表明，在(zai)由影響競(jing)技體育(yu)成績的各種因素組成的金字塔中，最基礎的底部是基礎體能，（)。②，有利于(yu)運動員保(bao)持穩(wen)定的競(jing)技水平，從而(er)延(yan)長運動生涯。

　　一些優秀運動員(yuan)，平(ping)時(shi)體(ti)能(neng)和身(shen)體(ti)素(su)質訓(xun)練(lian)大概占(zhan)總訓(xun)練(lian)量(liang)的(de)70% 因此，要求運動員(yuan)體(ti)能(neng)達(da)標，③，而是必(bi)須完成的(de)任務。

　　21.下列填(tian)入文中括號內的語句(ju)，銜接最恰當(dang)的一(yi)項是（3分）（）

　　A.往(wang)上(shang)是專項技術(shu)，再往(wang)上(shang)是專項體能，最上(shang)面(mian)才是競(jing)技成績

　　B. 往上是(shi)專項(xiang)體能，再往上是(shi)專項(xiang)技術，最上面才是(shi)競技成績

　　C.往上(shang)是(shi)競技成(cheng)績，再往上(shang)是(shi)專(zhuan)項體能，最上(shang)面(mian)才是(shi)專(zhuan)項技術

　　D.往上(shang)是專(zhuan)項(xiang)體能(neng)，再往上(shang)是競技成績，最上(shang)面才是專(zhuan)項(xiang)技術

　　22.在(zai)上文橫線處(chu)(chu)補寫恰(qia)當的語句，使整段文字語意(yi)完(wan)整連貫，內容貼切，邏(luo)輯嚴密。每處(chu)(chu)不超(chao)過(guo)8個字。（6分(fen)）

　　四、寫作（60分）

　　23.閱讀以(yi)下材料，按要(yao)求作文(wen)。（60分）

　　面對(dui)(dui)“我讀(du)(du)過很多書，但(dan)是后來大部(bu)分被我忘記了(le)，那閱讀(du)(du)的(de)意義是什么”的(de)疑問，我 聽說過一個巧妙的(de)回答：當我還是個孩子時，我吃過很多食物，現在已經(jing)記不(bu)起來吃過什么了(le)，但(dan)是可(ke)以(yi)肯定(ding)的(de)是，它們中(zhong)的(de)一部(bu)分已經(jing)長成(cheng)我的(de)骨頭和血(xue)肉。閱讀(du)(du)對(dui)(dui)思(si)想的(de)改變也(ye)是如此。

　　閱讀(du)(du)以上(shang)材料，談談你對“閱讀(du)(du)的意義”有(you)怎樣的體驗和(he)思考認識(shi)，請據此寫一篇文章。

　　要求：①自擬題目；②自選文體；③不得抄襲或套作；④不少于800字。

　　山(shan)東省(新高考(kao))2025屆高三第(di)一次模擬考(kao)試卷參考(kao)答案及評分標準

　　1、B 2、B 3、C

　　4、①畫(hua)線(xian)句(ju)運用了(le)舉(ju)例(引(yin)用)論證(zheng)的(de)方(fang)法，(1分(fen))②列(lie)舉(ju)(引(yin)用、借助)中國(guo)青(qing)年報社(she)(she)社(she)(she)會(hui)調(diao)查中心聯(lian)合問(wen)卷調(diao)查得出的(de)數據(ju),分(fen)析了(le)紀(ji)錄片(pian)受眾對不同(tong)類型紀(ji)錄片(pian)的(de)喜愛比例,論證(zheng)了(le)紀(ji)錄片(pian)應該關注(zhu)受眾的(de)需求,為紀(ji)錄片(pian)的(de)發(fa)展(zhan)指(zhi)明了(le)方(fang)向。(2分(fen))③使論證(zheng)真(zhen)實(shi)、科學、直觀(guan),更具(ju)說服力。(1分(fen))

　　5.①該紀(ji)錄片在題材上選擇了(le)不同(tong)國(guo)家(jia)的(de)受眾共(gong)同(tong)關注(zhu)的(de)題材，體現了(le)中國(guo)紀(ji)錄片書(shu)寫中華文明,同(tong)時(shi)記錄世界文明的(de)重要職能。②通(tong)過創新表達方式，如4K技術、微(wei)紀(ji)錄、輕表達，幫助觀眾更好(hao)地理解兩國(guo)深厚的(de)歷史文化內涵(han)。③選取“人類視角”,使觀眾通(tong)過了(le)解和把(ba)握(wo)自(zi)己生存(cun)的(de)世界來認識把(ba)握(wo)自(zi)己。④積極搭建(jian)“中國(guo)倡議下的(de)世界對話”的(de)平(ping)臺。在“中國(guo)”與“世界”的(de)互動中展現了(le)自(zi)身的(de)責(ze)任和能力。(每點(dian)2分,答出三點(dian)即可)

　　6、瘦西湖風景區雖然(ran)沒有給人(ren)應有的(de)悠閑(xian)、寧靜,也有斷續(xu),但仍不失為(wei)一份(fen)有頭(tou)有尾的(de)野趣。

　　7、(1)在結構上領起下文(wen);(2)內容(rong)上引(yin)出(chu)揚州老(lao)巷人平常生活仔細過的(de)特點(dian);(3)語言上以(yi)比喻的(de)修辭手法(fa)形象地描(miao)寫出(chu)了(le)老(lao)巷人的(de)生活味道(dao),使文(wen)章(zhang)語言更加豐滿。

　　8、(1)有野(ye)趣。水道蜿蜒,岸上野(ye)趣橫生。

　　(2)俗趣盎(ang)然。老城(cheng)的(de)巷子(zi)瘦得千(qian)姿百態,巷子(zi)里的(de)人生(sheng)活趣味濃厚。

　　(3)悠閑、平實。揚州的(de)人熱(re)心、有責(ze)任感(gan),將平淡的(de)生活過(guo)出了不一樣的(de)味道。

　　(4)范(fan)圍小而內(nei)容豐富,不需要坐車(che)即(ji)可遍(bian)覽揚州特色。

　　9、(1)總收全(quan)文,并照應開頭“揚(yang)州(zhou)竟然還存(cun)在(zai)著野趣,這(zhe)是我去揚(yang)州(zhou)前沒有預想到的”,使(shi)文章首尾呼應。

　　(2)既引用杜(du)牧的詩(shi)句又使人聯(lian)想(xiang)到“揚州(zhou)慢”的詞與詞牌,借此(ci)點明題意(yi)。

　　(3)把(ba)對揚州這(zhe)座(zuo)古城的情思推到高(gao)潮,又(you)戛然(ran)而止,讓人回味(wei)無窮。

　　10. B【解析(xi)]B項,辱:謙詞,這里(li)是屈尊(zun)的意思(si)。

　　11. A【解析]A項(xiang),均為副詞(ci)(ci),還是。B項(xiang),語(yu)氣詞(ci)(ci),嗎/介詞(ci)(ci),在。C項(xiang),連詞(ci)(ci),因為/介詞(ci)(ci),用。D項(xiang),語(yu)助(zhu)詞(ci)(ci)代詞(ci)(ci),什么(me)。

　　12.C【解(jie)析]A項(xiang)(xiang)(xiang),“同(tong)年”在(zai)(zai)句中(zhong)(zhong)是(shi)(shi)指“科舉(ju)考試中(zhong)(zhong)同(tong)榜考中(zhong)(zhong)的人”,今(jin)義是(shi)(shi)“同(tong)一年,同(tong)歲”。B項(xiang)(xiang)(xiang)，“放(fang)縱”在(zai)(zai)句中(zhong)(zhong)是(shi)(shi)“奔放(fang)”的意(yi)思(si),是(shi)(shi)個(ge)褒義詞,現代漢語(yu)中(zhong)(zhong)是(shi)(shi)“縱容,不加約束;不守規矩,沒有(you)禮貌”的意(yi)思(si),多用作貶義。C項(xiang)(xiang)(xiang),“以為”在(zai)(zai)句中(zhong)(zhong)是(shi)(shi)“認(ren)為”的意(yi)思(si),和今(jin)義相同(tong)。D項(xiang)(xiang)(xiang),“于(yu)是(shi)(shi)”在(zai)(zai)句中(zhong)(zhong)是(shi)(shi)復合虛詞,意(yi)思(si)是(shi)(shi)“在(zai)(zai)這方面(mian)”,現代漢語(yu)中(zhong)(zhong)作連(lian)詞。

　　13.D【解析]D項,作者針對“迂(yu)闊”二字發議(yi)論，是一唱三嘆、抑揚(yang)吞吐(tu),而不是咄(duo)咄(duo)逼(bi)人(ren)、一瀉(xie)無余。并且(qie),此文遠(yuan)不及(ji)蘇軾(shi)、韓愈的古文那樣痛快(kuai)淋漓、氣(qi)勢(shi)不凡,只有一種含(han)蓄優雅的風(feng)韻,與歐陽修(xiu)的文章有相似之處。

　　14.①二生真(zhen)的可以說(shuo)得上是杰出特異(yi)的人(ren)才,蘇君真(zhen)的可以說(shuo)是善于識別人(ren)才的人(ren)了。

　　②只(zhi)知道(dao)相(xiang)信古(gu)人,卻不懂(dong)得迎合當世;只(zhi)知道(dao)立志于(yu)圣賢(xian)之道(dao),卻不懂(dong)得隨同世俗。這就是(shi)我困頓到現在而自己尚且不知道(dao)的原因(yin)啊。

　　③于是(shi)寫了這些話(hua)贈給(gei)二生,并(bing)且(qie)拿(na)給(gei)蘇君(jun)看,(你們)認為怎么樣(yang)呢?

　　15.D【解析]此題考查考生(sheng)賞(shang)析古(gu)詩(shi)詞(ci)的能力,解題時需從語言、手(shou)法、形象(xiang)、情感等方面進行(xing)細致分(fen)析。ABC三(san)項(xiang)說法均正確。D項(xiang)“融情入景”的手(shou)法表述有誤。“沈郎”即南朝名相沈約，沈約常體弱多病,詩(shi)人(ren)化(hua)用典故(gu),以“沈郎”自比,“以樂(le)景寫(xie)哀情”，使吏得眼前(qian)春(chun)意盎然的景象(xiang)與(yu)自己的衰弱形成強烈(lie)反(fan)差。

　　16.作(zuo)者運用了(le)(le)移情(qing)的手法,使無知(zhi)(zhi)(zhi)的落(luo)花變成了(le)(le)深(shen)知(zhi)(zhi)(zhi)作(zuo)者心情(qing)的知(zhi)(zhi)(zhi)己。“惟有”二字,說明(ming)除落(luo)花之(zhi)外,其他人或(huo)事物均不明(ming)了(le)(le)作(zuo)者的心情(qing);落(luo)花與作(zuo)者孤苦(ku)、票飄零(ling)的命運相似;但(dan)落(luo)花無言,即(ji)使它理(li)解作(zuo)者的心情(qing),也不能(neng)勸(quan)慰。這(zhe)樣寫更進一(yi)步表(biao)達了(le)(le)詩人內(nei)心白孤苦(ku)之(zhi)情(qing)。

　　17.(1)無邊(bian)落木蕭(xiao)蕭(xiao)下(xia) ，不盡長江滾(gun)滾(gun)來(lai)

　　(2)朝(chao)搴毗(pi)之(zhi)木蘭兮，夕攬洲之(zhi)宿(su)莽(mang)

　　(3)位(wei)卑則(ze)(ze)足羞，官盛則(ze)(ze)近諛

　　18.D【解題(ti)思(si)路(lu)]本題(ti)考查正確使用(yong)(yong)詞語(包括(kuo)熟語)的(de)能(neng)力(li)。為數(shu)不(bu)多:數(shu)量已經不(bu)多了。屈指可數(shu):形(xing)容(rong)數(shu)目很(hen)少。風(feng)(feng)(feng)雨(yu)如(ru)(ru)磐:形(xing)容(rong)天(tian)氣惡劣(lie),風(feng)(feng)(feng)雨(yu)極大。也(ye)形(xing)容(rong)社會的(de)黑(hei)(hei)暗(an)勢力(li)壓迫沉重。風(feng)(feng)(feng)雨(yu)如(ru)(ru)晦(hui):風(feng)(feng)(feng)雨(yu)交加(jia),白天(tian)如(ru)(ru)同黑(hei)(hei)夜一(yi)樣昏暗(an)。后用(yong)(yong)來形(xing)容(rong)局(ju)勢動(dong)蕩或社會的(de)黑(hei)(hei)暗(an)。玉(yu)樹(shu)臨(lin)風(feng)(feng)(feng):比(bi)喻年輕男(nan)子風(feng)(feng)(feng)度(du)翩翩,秀美多姿(zi)。風(feng)(feng)(feng)流俊(jun)(jun)雅:“風(feng)(feng)(feng)流”指有(you)功績而又有(you)文采的(de),英俊(jun)(jun)杰出的(de);“俊(jun)(jun)雅”指俊(jun)(jun)秀文雅。此(ci)(ci)處(chu)說的(de)是戲臺(tai)(tai)上展現(xian)出的(de)氣度(du)韻味,應(ying)用(yong)(yong)“風(feng)(feng)(feng)流俊(jun)(jun)雅”。翻(fan)覆(fu)顛倒:“翻(fan)覆(fu)”指發生(sheng)巨大而徹(che)底的(de)變(bian)化,“顛倒”指上下、前后跟原(yuan)有(you)的(de)或應(ying)有(you)的(de)位置(zhi)相反。翻(fan)云覆(fu)雨(yu):比(bi)喻反復(fu)無常或玩弄手段。此(ci)(ci)處(chu)指“戲臺(tai)(tai)與看(kan)客”“戲文與生(sheng)活”發生(sheng)了轉(zhuan)換,應(ying)用(yong)(yong)“翻(fan)覆(fu)顛倒”。故選D項(xiang)。

　　19.A [解(jie)題思路]本(ben)題考查辨析并(bing)修改病句的(de)(de)能(neng)力。原句共有(you)兩處語病:一是多層定語位置(zhi)不當,“他的(de)(de)少(shao)(shao)年記(ji)(ji)憶里(li)”表領屬,應放在最前(qian)面,正確語序為“他的(de)(de)少(shao)(shao)年記(ji)(ji)憶里(li)最寶(bao)貴的(de)(de)光源”;二是邏輯混亂,“照亮(liang)(liang)了(le)他的(de)(de)記(ji)(ji)憶”“照亮(liang)(liang)了(le)一代代中國人的(de)(de)少(shao)(shao)年記(ji)(ji)憶”應遵循從個體到普遍的(de)(de)邏輯順序,不能(neng)顛倒。綜合分析，應選A項(xiang)。

　　20.該句使用了(le)比喻的(de)(de)(de)修辭手(shou)法,本體(ti)是(shi)每個人各自的(de)(de)(de)人生，喻體(ti)是(shi)戲,作者把每個人的(de)(de)(de)人生經(jing)歷比喻成戲臺上(shang)的(de)(de)(de)“戲”,形(xing)象地再(zai)現了(le)“戲臺”無處不(bu)在、無所不(bu)包的(de)(de)(de)特征,凸顯了(le)魯(lu)迅作品在國(guo)人心中的(de)(de)(de)藝術穿(chuan)透力,體(ti)現了(le)魯(lu)迅作品對國(guo)人的(de)(de)(de)深遠影響。

　　[解題思路]本題考查(cha)分(fen)析修(xiu)辭(ci)手法(fa)及(ji)其(qi)表(biao)達效果的(de)能力。解答此(ci)題首先要對(dui)(dui)修(xiu)辭(ci)的(de)概念有準確的(de)判斷,了解修(xiu)辭(ci)的(de)基本構成(cheng)以及(ji)常見的(de)表(biao)達效果。“每個人都轉身走進自己的(de)戲”是把人生比(bi)成(cheng)了“戲”,運用了比(bi)喻(yu)的(de)修(xiu)辭(ci)手法(fa)，契合(he)了文段關于(yu)魯迅對(dui)(dui)于(yu)“戲臺”的(de)分(fen)析,寫(xie)出了魯迅作品對(dui)(dui)人們的(de)影響。

　　21.B[解題(ti)思路]本題(ti)考(kao)查(cha)語言表達連(lian)貫、準確的(de)(de)(de)能(neng)力。文(wen)段論(lun)述的(de)(de)(de)中(zhong)心是(shi)(shi)運動員(yuan)的(de)(de)(de)體(ti)能(neng),開頭第一段強調了(le)體(ti)能(neng)的(de)(de)(de)重要(yao)性,之(zhi)后舉出例子(zi)介(jie)紹了(le)運動員(yuan)在不同的(de)(de)(de)項目(mu)中(zhong),體(ti)能(neng)的(de)(de)(de)表現也不同。括號(hao)處上文(wen)是(shi)(shi)“最基(ji)礎的(de)(de)(de)底部(bu)是(shi)(shi)基(ji)礎體(ti)能(neng)”,接下來要(yao)介(jie)紹的(de)(de)(de)應該(gai)是(shi)(shi)更高(gao)一級的(de)(de)(de)體(ti)能(neng)-專項體(ti)能(neng)。排(pai)除A、C兩項。根(gen)據“由影(ying)響競技(ji)(ji)體(ti)育成(cheng)(cheng)(cheng)績(ji)的(de)(de)(de)各種(zhong)因素組成(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)金字塔”可知(zhi),“成(cheng)(cheng)(cheng)績(ji)”應為最終結果(guo),即(ji)最上面的(de)(de)(de)是(shi)(shi)“競技(ji)(ji)成(cheng)(cheng)(cheng)績(ji)”。排(pai)除D項。

　　22.示例:①項目(mu)不(bu)(bu)同表現(xian)不(bu)(bu)同②體能儲備足③并(bing)非可(ke)有可(ke)無(每處2分,意(yi)思對即可(ke)。字數不(bu)(bu)合要求,酌情(qing)扣分。如有其他(ta)答(da)案，言之成理亦可(ke)酌情(qing)給分)

　　[解題思(si)路]本(ben)題考查語言表達簡明、連(lian)貫、準確的能(neng)力。第(di)①空(kong)，根據(ju)(ju)(ju)上文(wen)“運動員(yuan)(yuan)體能(neng)包(bao)含(han)多種(zhong)要(yao)素”可(ke)(ke)知(zhi)(zhi)(zhi),下文(wen)的闡述(shu)對(dui)象應是(shi)“運動員(yuan)(yuan)體能(neng)”,根據(ju)(ju)(ju)下文(wen)“舉(ju)重(zhong)主要(yao)比力量……羽毛球則看(kan)重(zhong)協調能(neng)力”可(ke)(ke)知(zhi)(zhi)(zhi),不同(tong)的項目中,運動員(yuan)(yuan)體能(neng)的表現(xian)也不同(tong),故(gu)(gu)此(ci)處可(ke)(ke)填(tian)寫(xie)“項目不同(tong)表現(xian)不同(tong)”之(zhi)意(yi)的句(ju)(ju)子。第(di)②空(kong),根據(ju)(ju)(ju)上文(wen)“最基礎的底(di)部(bu)是(shi)基礎體能(neng)”可(ke)(ke)知(zhi)(zhi)(zhi),語境強調的是(shi)體能(neng)的重(zhong)要(yao)性，故(gu)(gu)此(ci)處可(ke)(ke)填(tian)寫(xie)“體能(neng)儲備足(zu)”之(zhi)意(yi)的句(ju)(ju)子。第(di)③空(kong)，根據(ju)(ju)(ju)下文(wen)“而是(shi)必須(xu)完成的任(ren)務(wu)”可(ke)(ke)知(zhi)(zhi)(zhi),要(yao)填(tian)寫(xie)的句(ju)(ju)子的意(yi)思(si)應與之(zhi)相對(dui),故(gu)(gu)此(ci)處可(ke)(ke)填(tian)寫(xie)“并非可(ke)(ke)有可(ke)(ke)無”之(zhi)意(yi)的句(ju)(ju)子。注意(yi)字數的限(xian)制。

　　23.【參考例文]

　　閱讀的意義

　　古人云:“書(shu)中(zhong)自有黃金屋(wu)。”每當我(wo)讀一本(ben)新書(shu),收獲一份知識的(de)(de)(de)(de)時(shi)候,我(wo)心中(zhong)的(de)(de)(de)(de)那種快樂是(shi)無法(fa)用(yong)語(yu)言(yan)表達的(de)(de)(de)(de),正如培根所說:“知識是(shi)人類進(jin)步的(de)(de)(de)(de)階梯(ti)。”一個(ge)教師,要想適應新的(de)(de)(de)(de)教育形勢,就(jiu)必須以讀書(shu)加以補足,況且,在競(jing)爭(zheng)激(ji)烈的(de)(de)(de)(de)現代(dai)社(she)會(hui)，沒有一個(ge)淵博的(de)(de)(de)(de)大(da)腦是(shi)不行的(de)(de)(de)(de)。讀書(shu)讓我(wo)們能夠(gou)很好(hao)地乘上(shang)時(shi)代(dai)的(de)(de)(de)(de)風帆,讓我(wo)們的(de)(de)(de)(de)職業生(sheng)輝。

　　博斯(si)威爾有這樣一句(ju)話:“每天(tian)讀上(shang)五小時書(shu)，人(ren)很快就會淵(yuan)博起來。”教(jiao)師每天(tian)很多時間都用在教(jiao)育教(jiao)學中,你或許會說沒(mei)有時間讀書(shu),但是(shi)只要書(shu)籍在你的(de)心(xin)中,每天(tian)抽(chou)出一點(dian)點(dian)的(de)時間,就可(ke)以彌補自己的(de)不足,知識是(shi)來不得(de)半點(dian)虛假的(de),更不能是(shi)道聽途說。

　　我們(men)可以從教育理論書籍中(zhong)獲得理論的(de)指導，為我們(men)的(de)教育教學指引方向;我們(men)可以從名家名著(zhu)中(zhong)獲得精(jing)神的(de)營養,使我們(men)自身的(de)素質獲得提高;我們(men)也可以從眾多的(de)書籍中(zhong)找到人生(sheng)(sheng)的(de)意(yi)義,生(sheng)(sheng)命(ming)的(de)詮釋,心靈的(de)感動(dong)。

　　有一句(ju)諺語(yu)這樣說,“生活中沒有書(shu),就好像天地間沒有陽光;智慧中沒有書(shu),就仿佛鳥兒沒有翅膀”。中華(hua)民(min)族自古(gu)以來都是(shi)(shi)以禮(li)(li)(li)(li)儀聞名于世,我(wo)們的(de)(de)民(min)族從來就有知書(shu)達禮(li)(li)(li)(li)的(de)(de)傳(chuan)統美(mei)德。“虛(xu)席以待”“程門立(li)雪”“三顧茅廬”等(deng)以禮(li)(li)(li)(li)相(xiang)待的(de)(de)成(cheng)語(yu)和典故,在歷史上廣為(wei)傳(chuan)誦,就深刻反映了這一點。讀(du)書(shu)才能知禮(li)(li)(li)(li)、講(jiang)禮(li)(li)(li)(li)。知禮(li)(li)(li)(li)講(jiang)禮(li)(li)(li)(li)的(de)(de)人大(da)多以他人為(wei)重,以社(she)會為(wei)重。能真誠待人正是(shi)(shi)一個人高(gao)(gao)尚(shang)情(qing)操的(de)(de)表(biao)現(xian),是(shi)(shi)內在優秀品(pin)質的(de)(de)外化(hua)。而讀(du)書(shu)是(shi)(shi)提高(gao)(gao)個人修養(yang)的(de)(de)必然途徑(jing),是(shi)(shi)提高(gao)(gao)自身素質的(de)(de)重要手段之一。

　　一個(ge)國家必(bi)須(xu)要有(you)(you)(you)自(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)國魂,一個(ge)民族(zu)必(bi)須(xu)要有(you)(you)(you)自(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)精神(shen),才(cai)能把全民族(zu)的(de)(de)(de)智(zhi)慧集(ji)中起來，獲得無比強大(da)的(de)(de)(de)精神(shen)力(li)量和豐富的(de)(de)(de)物(wu)質財富。作為一名教師(shi),也(ye)唯(wei)有(you)(you)(you)提高自(zi)(zi)(zi)(zi)身(shen)的(de)(de)(de)素質才(cai)能夠更好地為社會的(de)(de)(de)教育事(shi)業貢獻自(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)微薄(bo)力(li)量。千里之行,始于足(zu)下,讓我們(men)(men)堅(jian)信自(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)信念不(bu)會改變,讓我們(men)(men)在讀書中感受(shou)人生的(de)(de)(de)哲理(li)。

　　語文高考語文考試模擬題(附答案)5

　　高考2025模擬試題

　　一、現代文(wen)閱讀（35分(fen)）

　　（一(yi)）現代文閱讀I（本題(ti)共5小題(ti)，19分）

　　閱讀下面的文(wen)字，完成(cheng)1～5題。

　　不管是要(yao)找(zhao)出第二次世界大戰的(de)(de)原因(yin)，還(huan)(huan)是查明天(tian)花板上(shang)水(shui)印(yin)的(de)(de)來由，我(wo)們通常都(dou)要(yao)考察(cha)可(ke)(ke)能(neng)的(de)(de)解釋(shi)。比如(ru)(ru)說天(tian)花板上(shang)的(de)(de)水(shui)印(yin)，是屋(wu)頂漏(lou)(lou)水(shui)了？還(huan)(huan)是管子漏(lou)(lou)水(shui)了？我(wo)們可(ke)(ke)能(neng)會這樣推理(li)：“這個(ge)水(shui)印(yin)在(zai)廚房天(tian)花板上(shang)，正好是在(zai)浴室(shi)的(de)(de)下(xia)(xia)面(mian)，所以很可(ke)(ke)能(neng)是管子漏(lou)(lou)水(shui)。”現在(zai)到樓上(shang)去檢查一下(xia)(xia)，如(ru)(ru)果(guo)發現了漏(lou)(lou)水(shui)的(de)(de)管子，那么就可(ke)(ke)以合理(li)地得(de)出結論，對(dui)于水(shui)印(yin)的(de)(de)最佳解釋(shi)是管子漏(lou)(lou)水(shui)，當然，也可(ke)(ke)能(neng)屋(wu)頂和管子同時漏(lou)(lou)水(shui)。

　　這(zhe)個(ge)簡單而(er)實際的(de)(de)(de)(de)(de)(de)例子展示了科學(xue)(xue)研究的(de)(de)(de)(de)(de)(de)推理過(guo)程(cheng)：提出(chu)(chu)各種假說(shuo)，一個(ge)一個(ge)地排除，直到得出(chu)(chu)最佳(jia)解釋。地質(zhi)(zhi)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)為科學(xue)(xue)研究如何(he)運用這(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)推理過(guo)程(cheng)提供了一個(ge)清(qing)楚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)例子。地球已經有(you)上億(yi)年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)、大(da)陸在(zai)漂移，這(zhe)些都(dou)是非常驚(jing)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)現。它(ta)們被(bei)接受(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)程(cheng)是漫長(chang)而(er)復雜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，要求仔細的(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀(guan)察、改(gai)良的(de)(de)(de)(de)(de)(de)技術(shu)、大(da)量的(de)(de)(de)(de)(de)(de)集體努力以及在(zai)很(hen)多(duo)學(xue)(xue)科中共享知識。地質(zhi)(zhi)學(xue)(xue)最近的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展歷史(shi)就展現了這(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)程(cheng)。

　　1912年，德國(guo)科學(xue)家阿爾弗(fu)雷德·魏(wei)格納提出了板塊(kuai)漂移理(li)(li)論(lun)來(lai)解(jie)(jie)(jie)釋這(zhe)個(ge)明顯(xian)的(de)(de)事實——非(fei)洲大(da)(da)陸和南(nan)美(mei)洲大(da)(da)陸看上去好像很吻合。但是(shi)(shi)在(zai)他之前的(de)(de)理(li)(li)論(lun)家，通過(guo)觀(guan)察過(guo)去的(de)(de)地(di)圖，也推測這(zhe)些太陸原本是(shi)(shi)連在(zai)一(yi)起(qi)的(de)(de)。魏(wei)格納對(dui)這(zhe)一(yi)理(li)(li)論(lun)的(de)(de)補充是(shi)(shi)，在(zai)兩個(ge)大(da)(da)陸相對(dui)應的(de)(de)邊緣(yuan)，巖(yan)石的(de)(de)形成(cheng)和動(dong)植物(wu)化石都非(fei)常(chang)相似(si)。因為(wei)(wei)他不能提出一(yi)個(ge)解(jie)(jie)(jie)釋或者模型來(lai)說明像板塊(kuai)這(zhe)樣巨大(da)(da)的(de)(de)東西是(shi)(shi)如何(he)“漂移”的(de)(de)，他的(de)(de)理(li)(li)論(lun)遭到了普遍(bian)的(de)(de)拒絕，甚(shen)至被(bei)嘲笑。雖然他的(de)(de)理(li)(li)論(lun)解(jie)(jie)(jie)釋了一(yi)些觀(guan)察到的(de)(de)現(xian)象，但是(shi)(shi)并沒有被(bei)采信(xin)，因為(wei)(wei)它與當時人(ren)們(men)所相信(xin)的(de)(de)關于(yu)大(da)(da)洋和大(da)(da)陸的(de)(de)物(wu)理(li)(li)結構方面的(de)(de)觀(guan)點不一(yi)致(zhi)。擁(yong)有可接受(shou)的(de)(de)解(jie)(jie)(jie)釋模型是(shi)(shi)科學(xue)斷(duan)言能被(bei)接受(shou)的(de)(de)重要標準(zhun)。

　　魏格納的(de)(de)(de)理(li)(li)論在20世紀(ji)60年(nian)代被美國(guo)地質學家哈雷(lei)·赫(he)斯復(fu)興(xing)。赫(he)斯提出，最(zui)近發(fa)現(xian)洋中脊在延伸(shen)，而(er)大陸居于板塊之上，因此板塊應是由(you)底層(ceng)的(de)(de)(de)地慢緩慢運動的(de)(de)(de)“環流”所推(tui)動的(de)(de)(de)。赫(he)斯也承認，這(zhe)個理(li)(li)論一開始只(zhi)是猜想(xiang)，并且與現(xian)有的(de)(de)(de)理(li)(li)論相(xiang)悖。但它確實是可以從(cong)現(xian)有知識中推(tui)斷出來的(de)(de)(de)最(zui)合理(li)(li)的(de)(de)(de)理(li)(li)論。

　　赫斯的(de)(de)(de)(de)理論為(wei)魏(wei)格納的(de)(de)(de)(de)觀察提供了(le)一種解釋，也解釋了(le)不斷出現的(de)(de)(de)(de)驚人(ren)的(de)(de)(de)(de)異常——根據現有理論不能得到滿(man)意解釋的(de)(de)(de)(de)數據——比如巖石的(de)(de)(de)(de)磁性定向。人(ren)們(men)發(fa)現，玄(xuan)(xuan)武(wu)巖（由火山爆發(fa)所(suo)形成(cheng)的(de)(de)(de)(de)巖石）包(bao)含磁鐵礦，而正如這個名字所(suo)顯示的(de)(de)(de)(de)，其(qi)行(xing)為(wei)模式讓(rang)人(ren)感到它像是(shi)由小(xiao)指(zhi)(zhi)南針所(suo)構成(cheng)的(de)(de)(de)(de)。在玄(xuan)(xuan)武(wu)巖溫度很高、尚未凝固之前，它們(men)總是(shi)指(zhi)(zhi)向北極。基于一些尚未被理解的(de)(de)(de)(de)原因(yin)，每隔幾(ji)百萬年(nian)，北極和(he)南極就調轉(zhuan)方向，先前指(zhi)(zhi)向北極的(de)(de)(de)(de)指(zhi)(zhi)南針，將會在調轉(zhuan)之后指(zhi)(zhi)向南極。因(yin)此，玄(xuan)(xuan)武(wu)巖中的(de)(de)(de)(de)磁鐵礦可以(yi)揭(jie)示它凝固時極點(dian)的(de)(de)(de)(de)位置(zhi)。

　　此(ci)外，磁(ci)鐵礦的(de)定(ding)向(xiang)不僅是(shi)水平的(de)，也是(shi)垂直的(de)。當它(ta)們凝固的(de)時(shi)候，玄武(wu)巖(yan)越是(shi)接(jie)近極點(dian)，磁(ci)鐵礦的(de)“指南針”的(de)定(ding)向(xiang)就越垂直，不管是(shi)接(jie)近北極還是(shi)南極，在(zai)赫斯發表(biao)其學說的(de)那個年代，地磁(ci)數(shu)據存在(zai)異(yi)常。大量的(de)地磁(ci)數(shu)據表(biao)明，相較于(yu)它(ta)們現在(zai)的(de)位置，接(jie)近于(yu)赤道的(de)巖(yan)石(shi)是(shi)在(zai)更為接(jie)近極點(dian)的(de)地方(fang)形成的(de)。因為大陸(lu)運動的(de)理論尚未被接(jie)受，所(suo)以對(dui)于(yu)這些(xie)觀察缺(que)乏(fa)適當的(de)解釋。

　　不過，赫(he)(he)斯(si)(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)理論(lun)(lun)還是展示了一個成(cheng)功(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)新理論(lun)(lun)模(mo)型的(de)(de)(de)(de)(de)重要特點：（1）它(ta)(ta)應該(gai)能(neng)(neng)對現(xian)有信息提(ti)供更(geng)全面的(de)(de)(de)(de)(de)解(jie)釋(shi)，包(bao)含對目(mu)前尚不能(neng)(neng)理解(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)象的(de)(de)(de)(de)(de)解(jie)釋(shi)；（2）它(ta)(ta)應該(gai)能(neng)(neng)夠(gou)提(ti)出新的(de)(de)(de)(de)(de)、可以被(bei)測試的(de)(de)(de)(de)(de)預測。赫(he)(he)斯(si)(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)理論(lun)(lun)成(cheng)功(gong)地(di)實(shi)(shi)(shi)現(xian)了這兩點。美國《地(di)質服(fu)務》上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)一篇文章對此(ci)總結道(dao)：“1962年，赫(he)(he)斯(si)(si)(si)明確(que)地(di)意識到仍(reng)然(ran)缺(que)乏(fa)堅實(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)證(zheng)據(ju)來(lai)證(zheng)實(shi)(shi)(shi)他的(de)(de)(de)(de)(de)假說，因此(ci)無法說服(fu)雖然(ran)傾(qing)向(xiang)于接(jie)受但是仍(reng)然(ran)存(cun)有懷疑的(de)(de)(de)(de)(de)人。然(ran)而一年之后(hou)，范(fan)恩·馬修(xiu)斯(si)(si)(si)對于海底(di)磁條帶(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)解(jie)釋(shi)，以及在接(jie)下來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)幾年中其他的(de)(de)(de)(de)(de)海洋(yang)勘(kan)測，最(zui)終提(ti)供了證(zheng)據(ju)來(lai)證(zheng)實(shi)(shi)(shi)赫(he)(he)斯(si)(si)(si)關于海底(di)擴(kuo)張(zhang)的(de)(de)(de)(de)(de)模(mo)型。之后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)年代測定研究(jiu)表明，離洋(yang)中脊地(di)殼越遠的(de)(de)(de)(de)(de)海底(di)存(cun)在的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)間就越長，赫(he)(he)斯(si)(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)理論(lun)(lun)得到了進一步的(de)(de)(de)(de)(de)鞏固。最(zui)后(hou)，更(geng)完善(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)震(zhen)數(shu)據(ju)證(zheng)實(shi)(shi)(shi)了赫(he)(he)斯(si)(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)假說。他關于海底(di)擴(kuo)張(zhang)以及洋(yang)中脊的(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)本觀點經受住了時(shi)間的(de)(de)(de)(de)(de)'考(kao)驗(yan)。”

　　還(huan)應(ying)該指出(chu)，赫斯的(de)(de)(de)(de)理(li)論不僅符合新(xin)的(de)(de)(de)(de)數據，而且(qie)還(huan)展(zhan)現(xian)了(le)巨大(da)的(de)(de)(de)(de)解釋力。板塊構造(zao)理(li)論對地(di)震、山脈形成以及火山現(xian)象都提(ti)出(chu)了(le)新(xin)的(de)(de)(de)(de)解釋。這樣的(de)(de)(de)(de)理(li)論是富有(you)成果的(de)(de)(de)(de)，即一個理(li)論具有(you)支持很(hen)多研究(jiu)的(de)(de)(de)(de)潛在能(neng)力，以及提(ti)供大(da)范圍內的(de)(de)(de)(de)解釋性(xing)洞(dong)見的(de)(de)(de)(de)能(neng)力。

　　（摘編自莎(sha)倫(lun)·白琳等《權衡：批判性思維(wei)的探究與應用》，仲海(hai)霞譯(yi)）

　　1.下列對原文相關內容的理解和分(fen)析不正確的一項是(shi)（3分(fen)）（）

　　A.文章開頭講述了推(tui)測天(tian)花(hua)板上水印由來的過程，用有生活氣息的例子引出對科學研究推(tui)理(li)過程的探討。

　　B.赫斯基于洋中脊在延(yan)伸這(zhe)一發現，完善了板塊漂移理論，解(jie)釋(shi)了魏(wei)格(ge)納的(de)觀察(cha)和巖(yan)石磁(ci)性定向(xiang)的(de)問(wen)題。

　　C.玄武巖的磁性定(ding)向既可(ke)以揭示它凝(ning)固時極(ji)點的位置，也(ye)可(ke)用(yong)于測定(ding)其現在所在地與極(ji)點之間(jian)的距離。

　　D.赫斯通過推(tui)理提出了海底擴(kuo)張(zhang)模型，之后的海洋勘(kan)測、年代測定研究和地(di)震(zhen)數據不斷證實了這一理論。

　　2.根據原(yuan)文內容，下列說法不(bu)正確的一項(xiang)是（3分）（）

　　A.即便(bian)沒有明確的數(shu)據支持，僅根據當時已有知識所能做(zuo)出的推斷而言，赫斯的板塊構造(zao)理論依(yi)舊是最合理的理論。

　　B.赫(he)斯的(de)(de)理(li)論改變了(le)板塊漂移學說長期不(bu)被接受的(de)(de)處境，可(ke)見科學發展主要(yao)得益于提(ti)出(chu)與當時的(de)(de)技(ji)術(shu)及觀念相符的(de)(de)解釋模(mo)型。

　　C.赫斯的(de)(de)海底(di)擴張理(li)(li)論很快得到了一系(xi)列科學測量數(shu)據的(de)(de)支持，說明越來越多的(de)(de)人認識到他理(li)(li)論的(de)(de)價值(zhi)，而且愿意進一步探索。

　　D.諸多科(ke)(ke)學事實支持了(le)板(ban)塊(kuai)構造理論，而該理論又為地(di)震(zhen)、山脈(mo)形成等現象提供了(le)新(xin)解釋，可見假說(shuo)與發(fa)(fa)現的互動促進(jin)了(le)科(ke)(ke)學發(fa)(fa)展。

　　3.下(xia)列對相關理論(lun)的描述，最符合文(wen)中成功的新理論(lun)模型特(te)點的一項是(shi)（3分）（）

　　A.量子力學(xue)改變了人們對微(wei)觀世界中物質結構及其(qi)相(xiang)互作用的認識，并預(yu)言了新(xin)的物理現象(xiang)。

　　B.哈(ha)雷運用牛頓(dun)定(ding)律(lv)準確預測了1759年的彗星(xing)再現，為(wei)牛頓(dun)定(ding)律(lv)的可信性提供巨大支持。

　　C.經(jing)營者根據(ju)馬斯洛需(xu)求層次理(li)論，評估消費者心理(li)需(xu)求的(de)級別，據(ju)此(ci)開發和推(tui)銷產品。

　　D.費(fei)孝(xiao)通先生提(ti)出(chu)了“差序格(ge)局”這一(yi)理論模(mo)型，有力地解釋(shi)了中國鄉土(tu)社會的人倫關系(xi)。

　　4.梳理文中板塊漂移理論的(de)發展過(guo)程，填寫下圖中空(kong)缺部分的(de)內容。（4分）

　　5.以下是對屠呦呦團(tuan)隊(dui)青蒿素研究歷(li)程的簡述(shu)請結合上文分(fen)析這一歷(li)程所體現的科學研究路徑（6分(fen)）

　　20世(shi)紀50年代，瘧疾重新肆虐。屠呦呦團(tuan)隊(dui)(dui)(dui)受命從中草藥(yao)(yao)(yao)中尋找(zhao)并(bing)提取(qu)具有(you)抗瘧療(liao)效(xiao)(xiao)(xiao)的成分(fen)。團(tuan)隊(dui)(dui)(dui)收集(ji)、挑選方藥(yao)(yao)(yao)，測試(shi)提取(qu)物(wu)效(xiao)(xiao)(xiao)果(guo)(guo)，發(fa)現(xian)青(qing)(qing)(qing)蒿(hao)(hao)提取(qu)物(wu)有(you)一(yi)定效(xiao)(xiao)(xiao)果(guo)(guo)，然而實驗結果(guo)(guo)很難(nan)重復，而且(qie)似乎與文(wen)獻記錄相性(xing)。查閱大(da)量文(wen)獻后(hou)，團(tuan)隊(dui)(dui)(dui)發(fa)現(xian)加熱提取(qu)的方式破(po)壞了青(qing)(qing)(qing)蒿(hao)(hao)的活性(xing)成分(fen)，于(yu)是(shi)改為低(di)溫提取(qu)，效(xiao)(xiao)(xiao)果(guo)(guo)得到提升。之后(hou)成功從青(qing)(qing)(qing)蒿(hao)(hao)中分(fen)離提純出青(qing)(qing)(qing)蒿(hao)(hao)素，并(bing)將(jiang)其轉化為藥(yao)(yao)(yao)物(wu)，該藥(yao)(yao)(yao)療(liao)效(xiao)(xiao)(xiao)明確。團(tuan)隊(dui)(dui)(dui)進一(yi)步(bu)研發(fa)雙氫(qing)青(qing)(qing)(qing)蒿(hao)(hao)素，使療(liao)效(xiao)(xiao)(xiao)提高近十倍，且(qie)病人(ren)復發(fa)率低(di)。雙氫(qing)青(qing)(qing)(qing)蒿(hao)(hao)素也被發(fa)展成新的藥(yao)(yao)(yao)物(wu)，嘗試(shi)用于(yu)治療(liao)其他疾病。

　　（二）現(xian)代文閱(yue)讀Ⅱ（本題(ti)共(gong)4小(xiao)題(ti)，16分）

　　閱讀下面的文(wen)字，完成(cheng)6～9題。

　　最后一次巡邏

　　王曦

　　二(er)班長(chang)要(yao)退伍了。退伍就要(yao)下山，離(li)開高原(yuan)。他得去(qu)跟他的山告個(ge)別(bie)。這是一個(ge)雪后(hou)的早晨，二(er)班在操(cao)場集(ji)合(he)完(wan)畢，只(zhi)等連(lian)長(chang)一聲令(ling)下，便可以出發(fa)，前往(wang)實控線附近(jin)的山口(kou)例行巡邏。二(er)班長(chang)知道，這大概是最后(hou)一次了。

　　隊伍出(chu)發了(le)(le)。①作戰靴踩(cai)(cai)在厚厚的(de)(de)雪上，發出(chu)嘎(ga)吱(zhi)嘎(ga)吱(zhi)的(de)(de)聲音，把(ba)滿滿一山谷的(de)(de)寂(ji)靜踩(cai)(cai)了(le)(le)個(ge)碎。副營長(chang)扭頭(tou)看(kan)了(le)(le)一眼身(shen)后的(de)(de)二班(ban)(ban)(ban)長(chang)，說(shuo):“守平(ping)，今(jin)天(tian)是(shi)你們班(ban)(ban)(ban)？”二班(ban)(ban)(ban)長(chang)愣(leng)了(le)(le)一下，趕緊答是(shi)。副營長(chang)說(shuo)了(le)(le)聲好(hao)(hao)，回過頭(tou)，又輕輕地(di)說(shuo)了(le)(le)一聲，很好(hao)(hao)。二班(ban)(ban)(ban)長(chang)希望(wang)副營長(chang)再說(shuo)點什么，可(ke)副營長(chang)不(bu)再吭聲，邁(mai)步向前(qian)走了(le)(le)。二班(ban)(ban)(ban)長(chang)只好(hao)(hao)跟上去，踏著副營長(chang)踏出(chu)的(de)(de)腳(jiao)印，低頭(tou)默默揣測。

　　二班(ban)(ban)長(chang)是(shi)(shi)個(ge)寡言少語的(de)(de)人，喜歡(huan)把什么事都擱心里(li)琢磨(mo)，嘴一閉，就成了(le)(le)石(shi)頭(tou)(tou)。這(zhe)點跟副營長(chang)很像(xiang)。沒辦法，二班(ban)(ban)長(chang)就是(shi)(shi)他(ta)帶(dai)出(chu)來的(de)(de)兵嘛。十多(duo)年前，二班(ban)(ban)長(chang)來到這(zhe)個(ge)駐扎在云端的(de)(de)連(lian)隊時，副營長(chang)是(shi)(shi)他(ta)的(de)(de)排長(chang)。②那時的(de)(de)二班(ban)(ban)長(chang)還是(shi)(shi)個(ge)高(gao)(gao)高(gao)(gao)瘦瘦的(de)(de)新兵，穿(chuan)上松松垮(kua)垮(kua)的(de)(de)軍裝(zhuang)，山風(feng)一吹(chui)，活像(xiang)個(ge)立(li)在麥地里(li)的(de)(de)稻草人。二班(ban)(ban)長(chang)一直待在這(zhe)個(ge)連(lian)隊，歷經(jing)了(le)(le)三任連(lian)長(chang)、四證指導(dao)員(yuan)。連(lian)長(chang)說，這(zhe)石(shi)頭(tou)(tou)可(ke)真夠硬(ying)的(de)(de)，什么事都憋在心里(li)，這(zhe)怎么行(xing)，老憋著會出(chu)問題的(de)(de)指導(dao)員(yuan)說你(ni)可(ke)把心擱肚子里(li)去吧(ba)，咱這(zhe)石(shi)頭(tou)(tou)外硬(ying)內(nei)軟，外冷內(nei)熱，是(shi)(shi)塊和田(tian).溫的(de)(de)，通透著呢。

　　隊伍沿著連隊門前的河，溯流向山里走(zou)(zou)。十二個人(ren)，不(bu)(bu)急(ji)，不(bu)(bu)慢，不(bu)(bu)停歇，走(zou)(zou)成一條的線。河不(bu)(bu)大(da)，是(shi)季(ji)節性的，還沒入冬就(jiu)結矛冰，斷流了。一斷就(jiu)是(shi)半年。的隊伍走(zou)(zou)得有點悶。帶頭(tou)的副(fu)營長不(bu)(bu)說話，大(da)家都不(bu)(bu)好(hao)說話。副(fu)營長東瞅(chou)瞅(chou)看，很激動，像是(shi)初來乍到一樣。

　　有什么(me)(me)好看的(de)？這條路線他(ta)(ta)走了(le)(le)少說(shuo)也(ye)上百遍(bian)了(le)(le)，以前沒見他(ta)(ta)這么(me)(me)興奮過。”難(nan)道是專(zhuan)門來送(song)自(zi)己的(de)？肯定不是，二(er)(er)班長覺得自(zi)己還沒那(nei)么(me)(me)重(zhong)(zhong)的(de)分量(liang)。他(ta)(ta)為什么(me)(me)來跟隊巡(xun)邏？沒聽說(shuo)有什么(me)(me)特別(bie)情況(kuang)。還有他(ta)(ta)那(nei)句“很好”，是什么(me)(me)意思(si)？這一(yi)(yi)個(ge)又一(yi)(yi)個(ge)問題困(kun)擾著(zhu)二(er)(er)班長，他(ta)(ta)反復(fu)琢磨，沒琢磨明白(bai)。心(xin)里裝(zhuang)的(de)事(shi)情多(duo)了(le)(le)，二(er)(er)班長腳下就有些(xie)重(zhong)(zhong)，有些(xie)粘，他(ta)(ta)計劃(hua)的(de)告別(bie)巡(xun)邏，被副(fu)營(ying)長攪亂(luan)了(le)(le)。

　　二班(ban)長(chang)到(dao)細微(wei)的聲音：5201、5201。出發(fa)后不(bu)(bu)久，這個聲音便時不(bu)(bu)時從(cong)背(bei)后傳到(dao)他耳朵(duo)里，二班(ban)長(chang)回頭，看了(le)一眼跟在身后的那個列乒，二班(ban)長(chang)很(hen)滿意，就像看成熟的麥子(zi)。二班(ban)長(chang)家里是(shi)農村的，他喜歡莊稼，上高原后，就更喜歡了(le)。

　　③53……37、53……37，身后又傳來列縣的聲音，這(zhe)次是斷(duan)斷(duan)續續、有(you)氣(qi)無力的。一班長連忙回頭看(kan)，一看(kan)，二班長就有(you)些(xie)生(sheng)氣(qi)。

　　“護目鏡戴上！怎么回事？說你(ni)凡次了！”二班長訓斥列兵。

　　正在仰望雪(xue)山(shan)的列兵(bing)戴上護(hu)目鏡，心里卻是(shi)(shi)不(bu)大樂意。列兵(bing)上高原(yuan)剛滿(man)兩個(ge)月(yue)，這(zhe)是(shi)(shi)第(di)二次跟隊(dui)巡(xun)邏。當作戰地圖上那些(xie)爛熟于心的黑色三角(jiao)變成了眼前一座(zuo)(zuo)座(zuo)(zuo)活生生的雪(xue)山(shan)時，他才(cai)真正知道，每座(zuo)(zuo)山(shan)都是(shi)(shi)唯一的，每座(zuo)(zuo)山(shan)都是(shi)(shi)有(you)生命的，沒有(you)誰(shui)能征服(fu)一座(zuo)(zuo)山(shan)。他要(yao)好(hao)期察這(zhe)些(xie)山(shan)，要(yao)為每座(zuo)(zuo)山(shan)都寫一首(shou)詩。

　　二(er)(er)班(ban)(ban)長(chang)(chang)(chang)喜(xi)歡(huan)這(zhe)個(ge)比他小了(le)快十歲的(de)(de)(de)兵。這(zhe)個(ge)小孩能(neng)吃(chi)苦，愛學習，會寫東西，是(shi)連里(li)的(de)(de)(de)宣傳骨干，最(zui)重(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)是(shi)，他有(you)(you)很多(duo)新奇的(de)(de)(de)想(xiang)跡。比方銳前兩天，列(lie)兵找二(er)(er)班(ban)(ban)長(chang)(chang)(chang)說，想(xiang)向連里(li)建(jian)議買(mai)架無(wu)人機(ji)。二(er)(er)班(ban)(ban)長(chang)(chang)(chang)問咱不(bu)空軍，配(pei)無(wu)人機(ji)干什(shen)么用(yong)？列(lie)兵說不(bu)是(shi)打仗(zhang)的(de)(de)(de)那種(zhong)無(wu)人機(ji)，是(shi)小型的(de)(de)(de)，網上就有(you)(you)得(de)，能(neng)高空拍照。二(er)(er)班(ban)(ban)長(chang)(chang)(chang)這(zhe)才明(ming)白(bai)他說的(de)(de)(de)是(shi)什(shen)么。二(er)(er)班(ban)(ban)長(chang)(chang)(chang)說恐怕連里(li)不(bu)會批。列(lie)兵說試(shi)(shi)試(shi)(shi)唄。一(yi)試(shi)(shi)，連長(chang)(chang)(chang)當場就批了(le)。連長(chang)(chang)(chang)也有(you)(you)很多(duo)新奇的(de)(de)(de)想(xiang)法，一(yi)年來，二(er)(er)班(ban)(ban)長(chang)(chang)(chang)跟連長(chang)(chang)(chang)的(de)(de)(de)腳步跟得(de)有(you)(you)些吃(chi)力。

　　隊伍(wu)拉著手翻過積雪過膝的山脊，開進一(yi)片開闊(kuo)的高(gao)原戈壁(bi)。他們要穿過戈壁(bi)，去對面的雪山。雪山看似近(jin)在眼前，其(qi)實還很(hen)遠，要走(zou)三個多小時才能到。

　　副(fu)營長接著說：“守平，聽說今年你要(yao)走了。”

　　二班長愣(leng)了一下，舔舔嘴唇，咕(gu)噥出一個(ge)短促的音節：“嗯。”

　　副營長(chang)抬頭望向前方，像是在自言自語：“當(dang)年的老家伙(huo)一個個都走了，咱們早晚都有下(xia)山的一天(tian)，今年我(wo)也要走了。”

　　二班長現在(zai)真的(de)明白了，原(yuan)來(lai)這次巡邏(luo)，副營(ying)長也(ye)是來(lai)告別的(de)。

　　隊(dui)伍在(zai)這(zhe)里(li)休(xiu)整。二(er)(er)班(ban)(ban)(ban)(ban)長(chang)(chang)(chang)(chang)走(zou)(zou)到連(lian)長(chang)(chang)(chang)(chang)跟前(qian)，叫列(lie)(lie)(lie)兵(bing)過來。④列(lie)(lie)(lie)兵(bing)蹦跳(tiao)著(zhu)跑(pao)過來，像只也里(li)覓食的(de)藏羚羊。二(er)(er)班(ban)(ban)(ban)(ban)長(chang)(chang)(chang)(chang)說(shuo)(shuo):“程志，不(bu)(bu)是(shi)(shi)跟你(ni)說(shuo)(shuo)過嗎，不(bu)(bu)要(yao)猛(meng)沖(chong)猛(meng)跑(pao)。”列(lie)(lie)(lie)兵(bing)雙手撐膝蓋，邊(bian)大口(kou)喘氣邊(bian)答是(shi)(shi)。二(er)(er)班(ban)(ban)(ban)(ban)長(chang)(chang)(chang)(chang)說(shuo)(shuo)：“程志，報告當(dang)前(qian)位置。”列(lie)(lie)(lie)兵(bing)有些為難地(di)看著(zhu)自(zi)的(de)班(ban)(ban)(ban)(ban)長(chang)(chang)(chang)(chang)。二(er)(er)班(ban)(ban)(ban)(ban)長(chang)(chang)(chang)(chang)說(shuo)(shuo)：“你(ni)一(yi)(yi)路上嘟囔什么(me)(me)呢(ni)？”列(lie)(lie)(lie)兵(bing)立即明白(bai)了(le)，趕緊回答：“當(dang)前(qian)位于5585峰和(he)5621峰之間(jian)。”二(er)(er)班(ban)(ban)(ban)(ban)長(chang)(chang)(chang)(chang)驕傲地(di)看看連(lian)長(chang)(chang)(chang)(chang)。連(lian)長(chang)(chang)(chang)(chang)黑著(zhu)臉，沒什么(me)(me)表情。二(er)(er)班(ban)(ban)(ban)(ban)長(chang)(chang)(chang)(chang)列(lie)(lie)(lie)兵(bing)走(zou)(zou)開。二(er)(er)班(ban)(ban)(ban)(ban)長(chang)(chang)(chang)(chang)說(shuo)(shuo)：“是(shi)(shi)個不(bu)(bu)錯(cuo)的(de)兵(bing)吧？”連(lian)長(chang)(chang)(chang)(chang)說(shuo)(shuo)：“還行。”二(er)(er)班(ban)(ban)(ban)(ban)長(chang)(chang)(chang)(chang)說(shuo)(shuo)：“他(ta)現在(zai)是(shi)(shi)我們(men)的(de)活(huo)地(di)圖，才(cai)兩個月，資料已經滾瓜爛熟了(le)。”連(lian)長(chang)(chang)(chang)(chang)說(shuo)(shuo)：“不(bu)(bu)錯(cuo)。”二(er)(er)班(ban)(ban)(ban)(ban)長(chang)(chang)(chang)(chang)問：“能(neng)留在(zai)山上？”連(lian)長(chang)(chang)(chang)(chang)看二(er)(er)班(ban)(ban)(ban)(ban)長(chang)(chang)(chang)(chang)一(yi)(yi)眼說(shuo)(shuo)：“石頭你(ni)今天話還真多，他(ta)自(zi)己不(bu)(bu)想(xiang)走(zou)(zou)，誰還能(neng)攆他(ta)不(bu)(bu)成。”二(er)(er)長(chang)(chang)(chang)(chang)笑了(le)，放心地(di)走(zou)(zou)去副營長(chang)(chang)(chang)(chang)那邊(bian)。

　　列兵覺得班(ban)長今天有(you)點怪。班(ban)長不守規(gui)矩，摘掉了護(hu)目鏡和防寒面罩(zhao)。班(ban)長還(huan)脫手套，抓一(yi)把雪往(wang)嘴里塞。班(ban)長不再是冷冷的班(ban)長。班(ban)長笑了，有(you)些羞(xiu)澀，有(you)些傻氣憨的，像一(yi)塊開花的石頭。

　　再(zai)次上路，隊伍(wu)仍舊那么走(zou)著，不(bu)急，不(bu)慢(man)，不(bu)停(ting)歇，走(zou)成一條緊湊的線。高原(yuan)寂靜聲。雪地上留下一行長長深(shen)深(shen)的腳印。

　　（有刪改）

　　6.下(xia)列對(dui)小說(shuo)相(xiang)關內容(rong)的理解，正確的一項是(shi)（3分）（ ）

　　A.二班長(chang)要(yao)退伍(wu)了，離開部隊前要(yao)在最后(hou)一次例行巡邏時(shi)跟“他(ta)的山”告別，這一次巡邏讓(rang)他(ta)感到(dao)沉重又抗板(ban)。

　　B.副(fu)營(ying)長(chang)話(hua)少，隊伍出發時副(fu)營(ying)長(chang)跟(gen)二班長(chang)交(jiao)流不(bu)多，只是(shi)簡單問(wen)候(hou)，但一聲“好(hao)”和“很好(hao)”都飽含(han)著豐富情感。

　　C.二班長讓列兵報(bao)告當前位置并“驕(jiao)傲地”看連長，是為了炫耀自(zi)己(ji)培養的士兵，以此來顯示自(zi)己(ji)的帶(dai)兵能力。

　　D.列兵是第二次跟隊巡邏(luo)，他(ta)有新奇(qi)的體驗，他(ta)眼(yan)中的景象(xiang)能引發詩情，他(ta)對(dui)眼(yan)前的每(mei)座山(shan)都熟悉，倍感親切。

　　7.對(dui)文中畫橫(heng)線句子的(de)分析(xi)與鑒(jian)賞，不正確的(de)一項是（3分）（）

　　A.句子(zi)①中(zhong)寫(xie)巡邏(luo)途中(zhong)作(zuo)戰靴踩(cai)在雪上發出“嘎吱嘎吱”的(de)聲音，運用了以動襯靜(jing)的(de)手法，表(biao)現了山谷(gu)的(de)寂靜(jing)。

　　B.句(ju)子②中運(yun)用了“高高瘦瘦”“松松垮垮”兩個疊詞和“麥地里(li)的(de)稻草人”的(de)比喻，寫出(chu)了二(er)班長(chang)當年的(de)瘦弱。

　　C.句子③中(zhong)“53……37”承接前面的“5201”，一起(qi)為(wei)后文“當前位于(yu)5585峰和5621峰之間”的回答做了鋪墊。

　　D句子④中“藏羚羊”的比喻能看(kan)出，作為一名(ming)年輕的邊防戰士(shi)列兵朝氣蓬勃成長迅速，因(yin)此“能留在(zai)山上”。

　　8.文章結尾處，二班長的(de)“笑”體現了他(ta)怎(zen)樣的(de)8理(li)請加以梳(shu)理(li)概(gai)括。（4分(fen)）

　　9.讀完本文，同學們(men)計劃做一個短視頻(pin)來表現二班(ban)長(chang)作為(wei)邊防老(lao)兵的英雄形象，你負責(ze)擬寫(xie)視頻(pin)拍攝腳本，請(qing)根據(ju)文本內容填寫(xie)下面的表格。（6分）

　　分鏡頭腳本（二班長(chang)） 時長(chang)：20秒

　　配樂

　　風聲、踩雪聲

　　遠鏡頭

　　（1）

　　特寫鏡頭

　　（2）

　　視頻解說

　　（3）

　　二(er)、古代詩文閱讀（27分）

　　（一）文言(yan)文閱(yue)讀（共5小(xiao)題，22分）閱(yue)面的文言(yan)文，完成(cheng)10～14題。

　　材料—

　　武(wu)王(wang)問太(tai)公曰(yue)：“論將(jiang)(jiang)(jiang)之(zhi)道奈何？”太(tai)公曰(yue)：“將(jiang)(jiang)(jiang)有(you)(you)(you)五(wu)材(cai)十(shi)過。”武(wu)王(wang)曰(yue)、“敢(gan)問其(qi)目。”太(tai)公曰(yue)：“所謂(wei)五(wu)材(cai)者(zhe)(zhe)，勇(yong)、智(zhi)、仁、信、忠也(ye)(ye)。勇(yong)則(ze)(ze)不(bu)可(ke)(ke)犯，智(zhi)則(ze)(ze)不(bu)可(ke)(ke)亂，仁則(ze)(ze)愛人(ren)信則(ze)(ze)下欺，忠則(ze)(ze)無二心。所謂(wei)十(shi)過者(zhe)(zhe)，有(you)(you)(you)勇(yong)而輕死(si)者(zhe)(zhe)，有(you)(you)(you)急而心速者(zhe)(zhe)，有(you)(you)(you)貪而好利者(zhe)(zhe)，有(you)(you)(you)仁而不(bu)忍人(ren)者(zhe)(zhe)，有(you)(you)(you)智(zhi)而心怯者(zhe)(zhe)，有(you)(you)(you)信而喜(xi)信人(ren)者(zhe)(zhe)，有(you)(you)(you)廉潔(jie)而不(bu)愛人(ren)者(zhe)(zhe)，有(you)(you)(you)智(zhi)而心緩者(zhe)(zhe)，有(you)(you)(you)剛毅(yi)而自用者(zhe)(zhe)，有(you)(you)(you)懦而喜(xi)任人(ren)者(zhe)(zhe)。故兵(bing)者(zhe)(zhe)，國之(zhi)大事，存亡之(zhi)道，命在于(yu)將(jiang)(jiang)(jiang)。將(jiang)(jiang)(jiang)者(zhe)(zhe)，國之(zhi)輔，先王(wang)之(zhi)所重也(ye)(ye)，故置將(jiang)(jiang)(jiang)不(bu)可(ke)(ke)不(bu)察。故曰(yue)：兵(bing)不(bu)兩(liang)勝，亦不(bu)兩(liang)敗。兵(bing)出(chu)逾境期不(bu)十(shi)日不(bu)有(you)(you)(you)亡國必有(you)(you)(you)破軍殺將(jiang)(jiang)(jiang)。”武(wu)王(wang):“善哉(zai)！”

　　（節選自《六韜·論將(jiang)》，有刪(shan)改）

　　材料二：

　　王銘，字子(zi)敬，和州(zhou)人。初(chu)隸元(yuan)帥(shuai)通海麾下，從(cong)攻蠻(man)子(zi)海牙于(yu)采石。以銘驍勇，途充(chong)奇兵(bing)。戰(zhan)(zhan)(zhan)方合，帥(shuai)敢(gan)死士大噪突(tu)之，拔其(qi)水寨(zhai)(zhai)。自是(shi)數(shu)有(you)功。與(yu)吳(wu)軍(jun)戰(zhan)(zhan)(zhan)太湖，流矢中臂(bei)，引佩刀出其(qi)鏃，復(fu)(fu)戰(zhan)(zhan)(zhan)。通海勞之。龍灣之戰(zhan)(zhan)(zhan)，逐北至采石，銘獨敵陣、敵兵(bing)攢槊刺銘，傷頰。銘三出三入(ru)，所殺傷過當。賜文綺銀碗，選充(chong)宿衛。從(cong)取江州(zhou)，戰(zhan)(zhan)(zhan)康郎山(shan)(shan)及涇江口，復(fu)(fu)克英山(shan)(shan)諸寨(zhai)(zhai)，擢管軍(jun)百戶。洪武四年，都試百戶諸善用槍者，率莫能(neng)與(yu)銘抗。累(lei)官至長淮衛指(zhi)揮金事，移守溫州(zhou)。上疏曰(yue)：“臣所領(ling)鎮，外控昌爽，城(cheng)池樓(lou)櫓仍陋襲簡(jian)，非(fei)獨不足壯國威，猝有(you)風潮之變，捍御無所，勢須(xu)改(gai)為(wei)。”帝(di)報可(ke)。于(yu)是(shi)繕城(cheng)浚源(yuan)，悉(xi)倍于(yu)舊，加筑外垣，起海神(shen)山(shan)(shan)屬(shu)郭公山(shan)(shan)，首尾二千余丈，敞壯麗，屹然東(dong)浙巨鎮。帝(di)甚嘉之，予世襲。嘗請告暫還(huan)和州(zhou)。溫士女遮(zhe)道過迎。長吏皆(jie)相顧(gu)嘆曰(yue)：“吾屬(shu)為(wei)天(tian)子(zi)牧民，民視景屬(shu)去來漠(mo)然，愧王指(zhi)揮多矣。”

　　（節選(xuan)自(zi)《明(ming)史·王銘傳》，有刪改(gai)）

　　☆10.材料一畫波浪線的(de)(de)部分(fen)有三處(chu)需要斷句，請將相應(ying)位置的(de)(de)答案標號涂(tu)黑。（3分(fen)）

　　兵出逾A境(jing)B期(qi)C不(bu)十D日E不(bu)有亡F國G必有H破軍(jun)殺將

　　☆11.下列對材料中加點的(de)詞語(yu)及(ji)相關內容的(de)解說，不正確的(de)一項是（3分）（）

　　A.目(mu)，指條目(mu)，與《離(li)騷(sao)”忽(hu)反顧以游目(mu)兮”中的“目(mu)”意思不同(tong)。

　　B.拔，指攻克，與成語“拔苗助(zhu)長”中的“拔”意思(si)不同。

　　C.勞(lao)，指(zhi)慰(wei)勞(lao)，與《孔(kong)雀(que)東南飛(fei)并(bing)序》“念(nian)母勞(lao)家(jia)里(li)”中的“勞(lao)”意思相同。

　　D.告(gao)(gao)，指休假，與《五代史伶官傳序》“則遣從(cong)事以(yi)一(yi)少牢告(gao)(gao)廟”中的“告(gao)(gao)”意思不同。

　　☆12.下列對材料有關內容(rong)的概述，不正確的一項是（3分）

　　A.太公認(ren)為選擇將(jiang)帥(shuai)至關重(zhong)要，關系著(zhu)戰爭勝負和國家(jia)存亡，要考慮“五(wu)材十過等方面，武王同意他的說(shuo)法(fa)。

　　B.王銘追隨元帥俞通海在采石(shi)攻打蠻子海牙時，從(cong)作戰(zhan)開始就(jiu)率領敢死隊沖鋒陷(xian)陣，之(zhi)后被選(xuan)拔(ba)充當奇兵，多次立有戰(zhan)功。

　　C.王(wang)銘曾獨自突入(ru)敵(di)(di)陣，即使(shi)被(bei)敵(di)(di)兵操槊刺傷臉部，仍(reng)能三進三出敵(di)(di)陣，殺敵(di)(di)頗多(duo)，因此(ci)獲得賞賜且被(bei)選為皇帝的(de)警衛。

　　D.王銘隨軍(jun)作戰(zhan)，攻(gong)取了江州，在(zai)康郎山和(he)涇江口一帶作戰(zhan)時(shi)，又攻(gong)克了英山的(de)各個營寨(zhai)，憑借功勞被擢升為管軍(jun)百(bai)戶。

　　☆13.把材料中(zhong)畫橫線的(de)句子(zi)翻譯成(cheng)現代漢語。（8分）

　　（1）將者，國之輔，先王之所(suo)重(zhong)也(ye)，故置將不可不察。

　　譯文：

　　（2）吾(wu)屬為(wei)天(tian)子牧民(min)(min)，民(min)(min)視吾(wu)屬去來漠然，愧王指揮多(duo)矣。

　　譯文：

　　☆14.從材(cai)料二中王銘移(yi)守溫州后的(de)經歷來(lai)看，他符合(he)材(cai)料一中太公“五(wu)材(cai)”的(de)哪些(xie)標準(zhun)？請結合(he)材(cai)料簡要概括（5分(fen)）答：

　　（二）古代詩(shi)歌閱讀（本題(ti)共(gong)2小題(ti)，9分）閱讀下面這首(shou)宋詞，完成15～16題(ti)。

　　江城子·九日(ri)與季登高

　　李綱

　　客中重九(jiu)共登高。逼煙(yan)霄，見秋毫。云涌(yong)群山，山外海翻(fan)濤。回(hui)首(shou)中原何處是，天似幕(mu)，碧周遭。

　　茱萸(yu)蕊綻菊方苞。左傾醪③，右(you)持螯①。莫把(ba)閑愁(chou)，空(kong)使寸心勞(lao)。會取八(ba)荒皆我室，隨節物，且游(you)遨(ao)。

　　【注】①諸季：諸弟。②李綱：南宋初(chu)主戰派大臣。此詞作于貶謫瓊州（今屬海南）途中(zhong)。③醪（láo）:濁酒。④螯：螃蟹(xie)。

　　☆15.下列對(dui)這(zhe)首詞的(de)理解和賞析，不正確的(de)一項是（3分）（）

　　A.上(shang)闋開(kai)篇扣題，點明重九登高。因在貶謫(zhe)途(tu)中，故詞人自稱為“客”。

　　B.畫橫線(xian)句(ju)描寫(xie)高處(chu)所(suo)見之景，運用了(le)夸張手法，所(suo)寫(xie)景物層(ceng)次分明(ming)。

　　C.下闋首句白描，寫到了茱萸與菊花，與古人“重九(jiu)”佩茱萸、賞(shang)菊的習(xi)俗有關。

　　D.詞(ci)人(ren)飲酒品蟹，閑愁頓消(xiao)，是因為身(shen)處異鄉可以盡情“游邀”，欣賞佳節美景(jing)。

　　☆16.這首詞是如何表現詞人起伏變化的(de)心情的(de)？請(qing)簡要分(fen)析(xi)。（6分(fen)）答：

　　（三）名(ming)篇(pian)名(ming)句默寫（本(ben)題(ti)共1小題(ti)6分）

　　17.補寫出下(xia)列句(ju)子中(zhong)的空(kong)缺(que)部分(fen)。（6分(fen)）

　　（1）陶淵明曾嘆“我豈能為五斗米，折腰向鄉(xiang)里小兒”，李(li)白在《夢游天姥吟(yin)留別(bie)》中也有(you)類似的情感抒發：“ ， ”。

　　（2）古時行(xing)軍打(da)仗，常常通過敲擊金屬器(qi)具來傳遞信息，高適的《燕歌行(xing)并序》對(dui)此即有體現：出征(zheng)路上，士兵們“ ”；深陷重圍后，晚上所(suo)聞卻是“ ”。

　　（3）船作為水(shui)上交通工(gong)具，它(ta)不僅(jin)載人遠游(you)，也承載著豐富的(de)情感，古詩詞中常用(yong)它(ta)來(lai)營造意境(jing)，且喜用(yong)借代手法，如：“ ， ”。

　　三、語(yu)言文(wen)字運(yun)用（本題共5小(xiao)題，18分）

　　（一）語言文(wen)字(zi)運(yun)用I（本(ben)題(ti)共3小題(ti)，8分(fen)）閱讀下面的文(wen)字(zi)，完成18～20題(ti)。

　　那條(tiao)金黃的稻草龍，時常在我童年的記憶里舞(wu)動。

　　在故(gu)鄉，正(zheng)月(yue)初一(yi)過新年，家家戶戶都是過中(zhong)節(jie)，也(ye)就是中(zhong)午這餐算是過節(jie)的正(zheng)餐，大(da)魚大(da)肉(rou)，最為豐盛，于今亦然。吃罷中(zhong)飯后，若是不下雨，村民們便會(hui)聚(ju)集村門口(kou)，閑站閑談，會(hui)有人扯到龍(long)燈身上，提議扎龍(long)燈，一(yi)人倡(chang)議，眾人響應，于是一(yi)年一(yi)度(du)的舞龍(long)燈鄉俗就此拉開了序(xu)幕。

　　長久以來，故(gu)鄉(xiang)的(de)龍(long)(long)燈(deng)(deng)(deng)都是用(yong)稻(dao)(dao)草扎的(de)，自(zi)然可稱作稻(dao)(dao)草龍(long)(long)燈(deng)(deng)(deng)，或(huo)者(zhe)草龍(long)(long)燈(deng)(deng)(deng)。扎龍(long)(long)燈(deng)(deng)(deng)，技術含量最(zui)高的(de)當數扎龍(long)(long)頭。扎寶(bao)珠龍(long)(long)頭時(shi)，眾(zhong)人(ren)先用(yong)梳理干凈(jing)的(de)稻(dao)(dao)草，扎出一(yi)個(ge)個(ge)蒜(suan)頭狀的(de)長稈(gan)寶(bao)珠，寶(bao)珠大的(de)如拳，小的(de)如新母雞下(xia)的(de)蛋，各有(you)類(lei)別，各有(you)所(suo)用(yong)。而后，將二三(san)十(shi)(shi)個(ge)這樣(yang)的(de)稻(dao)(dao)草寶(bao)珠組合綁扎，漸漸就有(you)了形制(zhi)，龍(long)(long)首、龍(long)(long)角、龍(long)(long)眼、龍(long)(long)耳、龍(long)(long)嘴、龍(long)(long)舌、龍(long)(long)須……應有(you)盡有(you)，活靈活現，看起來威(wei)猛又漂亮，氣(qi)勢不凡。扎龍(long)(long)燈(deng)(deng)(deng)的(de)時(shi)候，有(you)的(de)小孩子也拿(na)稻(dao)(dao)草扎制(zhi)自(zi)個(ge)兒玩耍的(de)稈(gan)龍(long)(long)燈(deng)(deng)(deng)，有(you)時(shi)也在(zai)自(zi)己(ji)的(de)龍(long)(long)燈(deng)(deng)(deng)上(shang)插(cha)上(shang)幾支點燃的(de)香火(huo)，搖(yao)一(yi)搖(yao)，舞一(yi)舞，學著大人(ren)舞龍(long)(long)燈(deng)(deng)(deng)的(de)樣(yang)子，一(yi)如龍(long)(long)子龍(long)(long)孫，玩得十(shi)(shi)分(fen)開(kai)心。

　　舞龍(long)燈時，村中就(jiu)會自發地(di)有一群人，大人、少年和兒童(tong)，從朝門口的盤龍(long)處(chu)，舉起這條(tiao)長(chang)龍(long)，敲(qiao)鑼打鼓，在石板巷子里游走，挨(ai)家挨(ai)戶收香。場地(di)上人影(ying)攢動，眾聲喧嘩(hua)，眾人將這些香火(huo)，一支(zhi)一支(zhi)插滿龍(long)頭(tou)、龍(long)辮、龍(long)節、龍(long)尾，頓時，一條(tiao)渾身布滿火(huo)紅(hong)光點(dian)的香火(huo)龍(long)，在黑夜的映襯下璀(cui)璨明麗，神采奕奕。

　　①在那(nei)個遠去的淳樸年代②春節期間，精彩呈的舞龍燈杰演藝(yi)術(shu)，③成(cheng)了故鄉人人參與(yu)的重大活動④與(yu)耍獅子(zi)、看(kan)戲一道，⑤共同(tong)營造(zao)了湘南(nan)鄉村歡快樣(yang)和的年俗(su)娛樂(le)。☆18.文(wen)中(zhong)加點(dian)的詞語在結構與(yu)表(biao)達(da)政果(guo)上有(you)何(he)共性(xing)？（2分(fen)）答：

　　☆19.文中畫波浪線的句(ju)子(zi)如改成(cheng)“漸(jian)漸(jian)就有了龍的整(zheng)體(ti)形制”，語義基本相同，但原句(ju)表達效果更(geng)好，為什么？（2分）

　　答：

　　☆20.文中最后一段有西(xi)處表(biao)述不當，請指出其序號并做修改，使(shi)語言表(biao)達(da)準確流暢，邏(luo)輯嚴密。不得改變原意。（4分）

　　答：

　　（二）語言文(wen)字運(yun)用Ⅱ（本題(ti)共2小題(ti)，10分）

　　閱(yue)讀下(xia)面的文字，完成21～22題。

　　生命在于運(yun)(yun)動，體(ti)(ti)育(yu)運(yun)(yun)動有(you)益于人體(ti)(ti)健康(kang)，但是， A 。早(zao)在1924年就有(you)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)人員(yuan)指出(chu)，劇烈的(de)(de)(de)身體(ti)(ti)運(yun)(yun)動會縮(suo)短(duan)(duan)壽(shou)(shou)命。荷蘭腦研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)所研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)顯(xian)示，以(yi)下兩個因素決定壽(shou)(shou)命長短(duan)(duan)：新(xin)(xin)陳代謝和大腦的(de)(de)(de)體(ti)(ti)積。 B ，人的(de)(de)(de)壽(shou)(shou)命就越(yue)(yue)短(duan)(duan)，這與(yu)觀察到(dao)(dao)的(de)(de)(de)世界上頂尖運(yun)(yun)動員(yuan)的(de)(de)(de)壽(shou)(shou)命都較短(duan)(duan)的(de)(de)(de)現(xian)(xian)象是一致的(de)(de)(de)，因為劇烈的(de)(de)(de)體(ti)(ti)育(yu)運(yun)(yun)動需要(yao)消耗大量的(de)(de)(de)身體(ti)(ti)能量，加快(kuai)新(xin)(xin)陳代謝，從而縮(suo)減人的(de)(de)(de)壽(shou)(shou)命。研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)者(zhe)在動物身上也發現(xian)(xian)了類似的(de)(de)(de)現(xian)(xian)象，果(guo)(guo)蠅(ying)的(de)(de)(de)飛行活動越(yue)(yue)多(duo)，死(si)得就越(yue)(yue)早(zao)。如果(guo)(guo)適(shi)當限制果(guo)(guo)蠅(ying)的(de)(de)(de)飛行活動，可觀察到(dao)(dao)它們的(de)(de)(de)壽(shou)(shou)命會延(yan)長。

　　影響人的(de)壽命(ming)的(de)第(di)二個因素是大(da)(da)(da)腦(nao)(nao)(nao)的(de)容(rong)量。大(da)(da)(da)腦(nao)(nao)(nao)容(rong)量越(yue)(yue)大(da)(da)(da)，思(si)維越(yue)(yue)活躍，人的(de)壽命(ming)也(ye)越(yue)(yue)長。眾所周異，世界上杰出科學家的(de)大(da)(da)(da)腦(nao)(nao)(nao)體(ti)積都是比較(jiao)大(da)(da)(da)的(de)，他們(men)的(de)壽命(ming)也(ye)更長一(yi)些。相(xiang)反，那些擁有較(jiao)小大(da)(da)(da)腦(nao)(nao)(nao)體(ti)積的(de)個體(ti)，比如唐氏綜合征或小腦(nao)(nao)(nao)畸形綜合征患者，他們(men)的(de)壽命(ming)通(tong)常都較(jiao)短。那么(me)， C ？研(yan)究表明，經常給大(da)(da)(da)腦(nao)(nao)(nao)提(ti)供新信息來刺激大(da)(da)(da)腦(nao)(nao)(nao)有助于大(da)(da)(da)腦(nao)(nao)(nao)容(rong)量的(de)提(ti)高。21.請在文(wen)中畫橫線處補寫恰(qia)當(dang)的(de)語句，使整(zheng)段(duan)文(wen)字語意完整(zheng)連(lian)貫，內容(rong)貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字（6分(fen)）答(da)：

　　22.材料對保持長壽有何啟迪？請簡要概(gai)述。要求使用包含(han)正(zheng)反對比關系的句子，表(biao)達簡潔流暢，不(bu)超過50個字。（4分）答：

　　四、寫作（60分）23.閱讀下面(mian)的(de)材料，根據要求寫作。（60分）

　　我們喜(xi)歡接受(shou)自己(ji)愿意接受(shou)的(de)(de)信息，也(ye)喜(xi)歡尋找肯定自己(ji)觀點的(de)(de)證據。

　　這句話引發了(le)你怎(zen)樣的聯想與思考？請(qing)寫一(yi)篇文章。

　　要(yao)求：選準(zhun)角(jiao)度(du)，確定(ding)立意(yi)，明確文(wen)體；不要(yao)套作(zuo)，不得(de)抄襲；不得(de)泄露(lu)個人信息(xi)；不少于800字。

　　語文參考答案

　　1.C（“也可用于測定其現在所在地與極點之間的距離”于文無(wu)據。）

　　2.B（“科學發展主要得益于(yu)提出(chu)與當時(shi)的技術及觀(guan)念相符的解(jie)釋(shi)模型(xing)”曲解(jie)文(wen)意(yi)。）

　　3.A（成功的新(xin)理論模型不但能(neng)夠對現(xian)(xian)有現(xian)(xian)象進行(xing)解釋，還(huan)需(xu)要能(neng)提出(chu)新(xin)的預測。）

　　4.①觀察地圖進(jin)行猜測；②不能解釋板(ban)塊如何漂移(yi)；③板(ban)塊應是(shi)由底層的(de)地幔緩慢(man)運動的(de)“環流”所推動的(de)。（答出①、②各給(gei)1分(fen)，答出第③點(dian)給(gei)2分(fen)。意思答對即可(ke)。如有其他答案，只要言之(zhi)成理(li)，可(ke)酌情給(gei)分(fen)）

　　5.①基于假說，進行驗證，設想中草(cao)藥中可(ke)能具有(you)抗瘧療效的(de)成分(fen)，通過收集、挑選方藥，逐一驗證，鎖定青(qing)蒿提(ti)取物。②完善假說，改(gai)變青(qing)蒿的(de)提(ti)取方式，分(fen)離提(ti)純得到青(qing)蒿素(su)，并(bing)研發(fa)雙氫(qing)青(qing)蒿素(su)，提(ti)升療效。③發(fa)展(zhan)假說，將雙氫(qing)青(qing)蒿素(su)發(fa)展(zhan)成新的(de)藥物用于治療其他的(de)疾病。（每答(da)(da)出一點給(gei)2分(fen)，意思(si)答(da)(da)對即可(ke)。如有(you)其他答(da)(da)案，只要盲之成理，可(ke)酌情給(gei)分(fen)）

　　6.B（A.“沉重又抗拒(ju)”無(wu)中生有，文(wen)(wen)中并沒(mei)有說他(ta)內心抗拒(ju)，由后(hou)文(wen)(wen)可(ke)知，他(ta)對這次告別(bie)巡邏是(shi)珍(zhen)視(shi)而慎重的(de)(de)(de)。C.“炫耀”“顯(xian)示自(zi)己的(de)(de)(de)帶兵(bing)能力”錯誤，二班長是(shi)向連長推(tui)薦列兵(bing)程志，想讓他(ta)留在(zai)山(shan)(shan)(shan)上(shang)。D“他(ta)對眼(yan)前的(de)(de)(de)每座(zuo)(zuo)山(shan)(shan)(shan)都(dou)(dou)熟悉(xi)(xi)”曲解文(wen)(wen)意(yi)，原文(wen)(wen)是(shi)“當作戰地(di)圖上(shang)那些爛熟于心的(de)(de)(de)黑色(se)三角(jiao)變成了眼(yan)前一(yi)座(zuo)(zuo)座(zuo)(zuo)活生生的(de)(de)(de)雪山(shan)(shan)(shan)時，他(ta)才真(zhen)正知道，每座(zuo)(zuo)山(shan)(shan)(shan)都(dou)(dou)是(shi)唯一(yi)的(de)(de)(de)，每座(zuo)(zuo)山(shan)(shan)(shan)都(dou)(dou)是(shi)有生命的(de)(de)(de)，沒(mei)有誰能征(zheng)服一(yi)座(zuo)(zuo)山(shan)(shan)(shan)。他(ta)要(yao)好好觀察這些山(shan)(shan)(shan)，要(yao)為每座(zuo)(zuo)山(shan)(shan)(shan)都(dou)(dou)寫一(yi)首詩”，可(ke)見(jian)他(ta)熟悉(xi)(xi)的(de)(de)(de)是(shi)作戰地(di)圖上(shang)的(de)(de)(de)山(shan)(shan)(shan)，對眼(yan)前的(de)(de)(de)真(zhen)實(shi)的(de)(de)(de)山(shan)(shan)(shan)并不熟悉(xi)(xi)。“倍(bei)感(gan)親切(qie)”于文(wen)(wen)無(wu)據。

　　7.D（此處的比喻不(bu)能看(kan)出列兵成長迅速，后文“不(bu)錯的兵”“活(huo)地圖(tu)”“資(zi)料已經滾瓜爛熟”的描述可看(kan)出二班長對列兵的喜愛和認可，這才(cai)是列兵“能留在山上”的原因(yin)。）

　　8.①對自己所帶列兵(bing)努力上進(jin)、盡(jin)職盡(jin)責、諳熟高原地形的(de)滿(man)意(yi)和驕傲。②對列兵(bing)獲得連(lian)長認可(ke)，能留在山上，接(jie)續(xu)守衛邊疆事業的(de)欣慰與放(fang)心。（每(mei)點(dian)2分，意(yi)思對即可(ke)）

　　9.①遠鏡(jing)頭：蒼茫(mang)雪原(yuan)、日(ri)光(guang)閃(shan)耀(yao)，一列(lie)巡(xun)邏的人。（答出“雪原(yuan)”“巡(xun)邏的人”即可得2分）②特寫鏡(jing)頭：黝黑(hei)(hei)的臉烙著濃郁(yu)的高(gao)原(yuan)紅(hong)：嘴唇(chun)黑(hei)(hei)紫(zi)、開(kai)裂，下(xia)唇(chun)翹(qiao)起(qi)的兩片便死皮在日(ri)光(guang)下(xia)顯(xian)得透明和(he)(he)有(you)光(guang)澤(ze)。（2分，應(ying)有(you)細節(jie)描(miao)寫）③視(shi)頻解(jie)說：黝黑(hei)(hei)的臉色和(he)(he)兩頰濃郁(yu)的高(gao)原(yuan)紅(hong)，是二(er)班(ban)長(chang)(chang)十數年堅守(shou)高(gao)原(yuan)的最好見證(zheng)：黑(hei)(hei)紫(zi)、開(kai)裂的嘴唇(chun)，以及唇(chun)上看(kan)起(qi)來光(guang)澤(ze)如玉的死皮，是二(er)班(ban)長(chang)(chang)戰風斗需、不(bu)畏(wei)艱難、堅守(shou)邊(bian)疆(jiang)的榮譽(yu)勛章。（2分，答案應(ying)體現二(er)班(ban)長(chang)(chang)外(wai)貌特征背后(hou)負載的精(jing)神品質，即扎根(gen)高(gao)原(yuan)、堅守(shou)邊(bian)防。戰風斗雪、不(bu)畏(wei)艱難的邊(bian)防軍人品質）

　　10.BEG（句意：軍隊出征越(yue)過國(guo)境(jing)，為期(qi)不到十天(tian)，如(ru)果不是(shi)滅掉敵國(guo)，就必定是(shi)己方軍隊戰敗，將領(ling)被(bei)殺(sha)。“境(jing)”是(shi)“兵(bing)出逾”的賓語，B處斷開：“十”作補語，E處斷開；“亡國(guo)”作“有(you)”的賓語，G處斷開。）

　　11.C（A.條目(mu)/眼(yan)睛。句意(yi)：能給我具體(ti)講(jiang)講(jiang)嗎？/忽然回(hui)首(shou)放眼(yan)觀看。.攻克(ke)(ke)/拔(ba)起。句意(yi)：攻克(ke)(ke)了(le)敵人的(de)水寨。/把禾苗拔(ba)起一(yi)點，來幫助(zhu)它成(cheng)長。C.錯(cuo)誤。兩個“勞(lao)(lao)”意(yi)思不同，慰勞(lao)(lao)/操(cao)勞(lao)(lao)。句意(yi)：俞(yu)通海慰勞(lao)(lao)了(le)他。/記掛婆婆在家里操(cao)勞(lao)(lao)。D.休假(jia)祭告、句意(yi)：王銘曾請求告假(jia)暫(zan)時回(hui)到和州。就派隨從(cong)官員用羊、豬各一(yi)頭祭告祖(zu)廟。）

　　12.B（“從(cong)作(zuo)戰(zhan)(zhan)開始就率領敢死隊(dui)沖鋒陷(xian)(xian)陣，之后(hou)(hou)被選拔充(chong)當奇(qi)兵”錯誤，根據原文“以銘(ming)驍(xiao)勇，選充(chong)奇(qi)兵。戰(zhan)(zhan)方(fang)合，帥敢死士大噪突之”、應該是先“被選拔充(chong)當奇(qi)兵”，然(ran)后(hou)(hou)“從(cong)作(zuo)戰(zhan)(zhan)開始就率領敢死隊(dui)沖鋒陷(xian)(xian)陣”。）

　　13.（1）將帥(shuai)，是(shi)國家(jia)的輔佐(zuo)大臣，是(shi)先王重視的對象，所以任(ren)命(ming)將帥(shuai)，不能不認真審察(cha)。（判斷句(ju)(ju)；“所”字結構；“置”，任(ren)命(ming)。每點1分，句(ju)(ju)意(yi)1分）（2）我們這(zhe)些人為天子治理(li)百姓(xing)，百姓(xing)看到我們去來(lai)十分冷漠，和王指(zhi)揮(hui)相(xiang)比(bi)我們很慚愧(kui)。（“屬(shu)”，某(mou)類(lei)人；“牧”，治理(li)；“愧(kui)”，與···相(xiang)比(bi)慚愧(kui)。每點1分，句(ju)(ju)意(yi)1分）

　　14.符合(he)智、仁、忠(zhong)的標準：①明(ming)于審勢，做事因備，這(zhe)是(shi)(shi)智；②士女(nv)送迎(ying)，足見愛(ai)民，這(zhe)是(shi)(shi)仁；③為國(guo)謀(mou)劃，思壯國(guo)威，這(zhe)是(shi)(shi)忠(zhong)。（答(da)出(chu)一(yi)點(dian)1分(fen)，答(da)出(chu)兩(liang)點(dian)3分(fen)，答(da)出(chu)三點(dian)5分(fen)）

　　15.D（“閑愁頓消，是(shi)因為身處鄉(xiang)可以盡情‘游遨’”錯誤，“隨節物，且(qie)游遨”是(shi)虛寫，結(jie)合“會取八荒皆(jie)我(wo)室”可知，此處是(shi)詞人對收復(fu)失地(di)后四處游用(yong)的想象。）

　　16.①開篇通過重九登高所見壯(zhuang)闊之景，表(biao)現豪邁之情。②回首中原，想(xiang)到(dao)壯(zhuang)麗河山淪陷而(er)生發感(gan)慨(kai)，情感(gan)由此下沉。③下片回到(dao)眼前，寫自(zi)己(ji)與諸弟(di)飲(yin)酒品(pin)蟹，勸(quan)自(zi)己(ji)要忘卻閑愁，繼而(er)表(biao)達對收復失地(di)、漫游(you)天下的信心與期待。（每點2分(fen)）

　　17.（1）安能摧(cui)眉折腰事權貴使我不得開心顏（2）擬金(jin)伐鼓下榆關寒聲一(yi)夜(ye)傳刁斗（3）（示(shi)(shi)例一(yi)）歸(gui)帆(fan)去棹殘陽里背西風(feng)（示(shi)(shi)例二）談笑間檣櫓灰飛煙滅（示(shi)(shi)例三）孤帆(fan)遠影碧空盡唯見長江天際流（每空1分，共6分）

　　18.①結構相(xiang)同，均以間(jian)隔(ge)疊詞的方式構成，富有韻律(lv)美(mei)和(he)節(jie)奏感(gan)；②這(zhe)些詞語，營造了(le)濃(nong)郁的鄉村氣息，表現了(le)作者對舞龍習(xi)俗的熱愛。（每點1分）

　　19.①原(yuan)句(ju)一一羅列龍的各個(ge)部位，次第呈(cheng)現(xian)出完整、生動的龍的形象，更(geng)有動態感；②這(zhe)種列舉凸(tu)顯了(le)稻草龍燈制作的精細與復雜，更(geng)能傳達對(dui)傳統手(shou)藝的喜愛。（每點1分(fen)）

　　20.②修改(gai)為：春(chun)(chun)(chun)節(jie)期間(jian)，精(jing)彩(cai)紛呈(cheng)的(de)(de)舞(wu)龍(long)燈(deng)（春(chun)(chun)(chun)節(jie)期間(jian)，精(jing)彩(cai)紛呈(cheng)的(de)(de)舞(wu)龍(long)燈(deng)表演）。⑤修改(gai)為：共同營(ying)(ying)造了湘(xiang)南(nan)鄉村歡快祥(xiang)和(he)的(de)(de)年俗(su)娛樂氛圍。（一處2分，共4分）【解析(xi)】②處搭(da)配(pei)不當。“春(chun)(chun)(chun)節(jie)期間(jian)，精(jing)彩(cai)紛呈(cheng)的(de)(de)舞(wu)龍(long)燈(deng)表演藝術(shu)，成(cheng)了故(gu)鄉人人參與(yu)(yu)的(de)(de)重大活動(dong)(dong)”中(zhong)(zhong)(zhong)主語“舞(wu)龍(long)燈(deng)表演藝術(shu)”與(yu)(yu)“成(cheng)了……重大活動(dong)(dong)”搭(da)配(pei)不當，所(suo)以可改(gai)為“春(chun)(chun)(chun)節(jie)期間(jian)，精(jing)彩(cai)紛呈(cheng)的(de)(de)舞(wu)龍(long)燈(deng)”或“春(chun)(chun)(chun)節(jie)期間(jian)，精(jing)彩(cai)紛呈(cheng)的(de)(de)舞(wu)龍(long)燈(deng)表演”。⑤處成(cheng)分殘缺。“共同營(ying)(ying)造了湘(xiang)南(nan)鄉村歡快祥(xiang)和(he)的(de)(de)年俗(su)娛樂”中(zhong)(zhong)(zhong)缺少與(yu)(yu)“營(ying)(ying)造”搭(da)配(pei)的(de)(de)賓語中(zhong)(zhong)(zhong)心詞，所(suo)以可改(gai)為“共同營(ying)(ying)造了湘(xiang)南(nan)鄉村歡快祥(xiang)和(he)的(de)(de)年俗(su)娛樂氛圍”。

　　21.A運動必須要適度B新陳代謝(xie)越快C如(ru)何提高大腦容(rong)量(liang)（如(ru)何使大腦體積增(zeng)大）（每(mei)空(kong)2分，共6分。意思對即可）

　　22.①要保持適度(du)運動，而(er)不要長期劇烈運動；②要經常用(yong)新信息刺激大腦，活躍思維，而(er)不要封閉外界信息。（每點2分，其中(zhong)正(zheng)面、反面各1分，共4分。意思對即(ji)可，字數(shu)不符合要求(qiu)，酌情(qing)扣分）

　　23.略

　　【參考譯文】

　　材料—：

　　武王(wang)問太公說：“評論將(jiang)(jiang)帥的(de)(de)(de)原(yuan)則是怎樣的(de)(de)(de)呢？”太公回(hui)答說：“作為(wei)將(jiang)(jiang)領，有(you)‘五材’，有(you)‘十(shi)過’。”武王(wang)又問：“能(neng)(neng)再(zai)具(ju)體給我講講嗎？”太公說：“所說的(de)(de)(de)五材，指(zhi)勇、智、仁(ren)、信(xin)(xin)、忠五種美德(de)。勇敢就(jiu)(jiu)(jiu)不(bu)(bu)可(ke)侵(qin)犯，智慧就(jiu)(jiu)(jiu)不(bu)(bu)會思慮惑亂，仁(ren)慈就(jiu)(jiu)(jiu)愛(ai)(ai)護他人(ren)，誠(cheng)信(xin)(xin)就(jiu)(jiu)(jiu)不(bu)(bu)會欺騙人(ren)，忠誠(cheng)就(jiu)(jiu)(jiu)沒(mei)有(you)二心(xin)所說的(de)(de)(de)十(shi)過，指(zhi)有(you)的(de)(de)(de)雖(sui)然勇敢但(dan)(dan)(dan)卻輕易去送死，有(you)的(de)(de)(de)性(xing)情(qing)急躁(zao)而心(xin)中(zhong)急于立功(gong)，有(you)的(de)(de)(de)乘性(xing)貪婪喜好貪圖(tu)利益，有(you)的(de)(de)(de)性(xing)情(qing)仁(ren)慈而不(bu)(bu)忍心(xin)傷害他人(ren)（姑息違法(fa)亂紀的(de)(de)(de)行徑(jing)），有(you)的(de)(de)(de)雖(sui)然機智但(dan)(dan)(dan)膽小怯懦，有(you)的(de)(de)(de)雖(sui)然誠(cheng)信(xin)(xin)但(dan)(dan)(dan)喜歡輕信(xin)(xin)別人(ren)，有(you)的(de)(de)(de)本性(xing)廉潔但(dan)(dan)(dan)不(bu)(bu)愛(ai)(ai)護他人(ren)，有(you)的(de)(de)(de)雖(sui)然有(you)才(cai)智而優柔寡斷(duan)，有(you)的(de)(de)(de)雖(sui)然性(xing)格剛強(qiang)但(dan)(dan)(dan)十(shi)分自負（剛愎自用），有(you)的(de)(de)(de)天性(xing)懦弱喜歡依賴他人(ren)。所以說，戰(zhan)(zhan)爭是國家的(de)(de)(de)大事，關系(xi)著生死存亡，戰(zhan)(zhan)爭的(de)(de)(de)勝敗(bai)全在將(jiang)(jiang)帥手中(zhong)。將(jiang)(jiang)帥，是國家的(de)(de)(de)輔佐(zuo)大臣，是先三重視的(de)(de)(de)對(dui)象，所以任命(ming)將(jiang)(jiang)帥，不(bu)(bu)能(neng)(neng)不(bu)(bu)認真審察。因(yin)此說，大凡戰(zhan)(zhan)爭，不(bu)(bu)能(neng)(neng)兩(liang)方都獲(huo)勝，也不(bu)(bu)可(ke)能(neng)(neng)兩(liang)方都失(shi)敗(bai)。軍隊(dui)出(chu)征(zheng)超過國境，為(wei)期不(bu)(bu)到十(shi)天，如果不(bu)(bu)是滅掉(diao)敵(di)國，就(jiu)(jiu)(jiu)必定(ding)是己(ji)方軍隊(dui)戰(zhan)(zhan)敗(bai)，將(jiang)(jiang)領被殺。”武王(wang)道：“說得很好。”

　　材料二：

　　王(wang)銘(ming)，字(zi)子敬，和州(zhou)人。最(zui)初隸屬元(yuan)帥(shuai)俞(yu)通海部下，隨軍在采石攻打蠻子海牙(ya)。因為(wei)(wei)王(wang)銘(ming)勇猛，被選拔充(chong)(chong)當奇兵。從作戰(zhan)(zhan)一(yi)開(kai)(kai)始，他就率敢(gan)死隊大喊(han)著突擊敵(di)人，攻克了(le)敵(di)人的(de)(de)水(shui)寨。從此多(duo)(duo)次立有(you)戰(zhan)(zhan)功(gong)。在太湖和吳軍交(jiao)戰(zhan)(zhan)，被飛過來(lai)的(de)(de)箭(jian)射中右(you)臂，他拔出佩刀(dao)割出箭(jian)鏃，又投入戰(zhan)(zhan)斗(dou)。俞(yu)通海慰勞了(le)他。龍(long)灣之戰(zhan)(zhan)，追擊敗兵到(dao)(dao)(dao)采石，王(wang)銘(ming)獨自沖入敵(di)陣。敵(di)兵拿槊刺他，傷了(le)他的(de)(de)臉。王(wang)銘(ming)三(san)進三(san)出，殺敵(di)傷敵(di)人數超過自己軍隊人數。（他）被賜(si)予(yu)文綺銀碗，被選拔充(chong)(chong)當宿衛。（他）隨軍攻取江州(zhou)，激戰(zhan)(zhan)康(kang)郎山(shan)和涇(jing)江口，又攻克英山(shan)各寨，被提升(sheng)為(wei)(wei)管軍百戶。洪武四年，考(kao)察百戶中各個善用槍的(de)(de)人，大抵沒人能(neng)(neng)與王(wang)銘(ming)抗衡(heng)。積功(gong)升(sheng)官(guan)到(dao)(dao)(dao)長淮衛指(zhi)揮(hui)僉事，調(diao)任守衛溫州(zhou)。（他）上(shang)奏說：“臣所(suo)管轄(xia)的(de)(de)地方，對外控制海盜（倭(wo)寇），城池樓櫓因陋就簡(jian)，不僅不能(neng)(neng)壯(zhuang)國威，如突遇大風潮水(shui)的(de)(de)變故，便(bian)沒有(you)辦(ban)法抵御，勢(shi)必要進行改造(zao)。”太祖批復照準。于是(shi)修繕(shan)城池和護城河，全(quan)都比過去規(gui)格增加(jia)一(yi)倍。加(jia)筑外墻，從海神山(shan)開(kai)(kai)始連接郭公(gong)山(shan)，頭尾長二千多(duo)(duo)丈，宏(hong)偉寬敞壯(zhuang)麗(li)，屹立東(dong)浙(zhe)巨(ju)鎮之中。太祖十分贊賞，給(gei)予(yu)世(shi)襲。王(wang)銘(ming)曾請求告假(jia)暫(zan)時回到(dao)(dao)(dao)和州(zhou)。溫州(zhou)的(de)(de)百姓(xing)(xing)阻擋道(dao)路迎送。長官(guan)都相視嘆息道(dao)：“我們這些(xie)人為(wei)(wei)天子治理百姓(xing)(xing)，百姓(xing)(xing)看到(dao)(dao)(dao)我們去來(lai)十分冷漠，和王(wang)指(zhi)揮(hui)相比我們很慚愧。”

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