成功人(ren)士(shi)的七個習(xi)慣范文(wen)

　　成(cheng)功(gong)人士(shi)有七(qi)個習慣，這七(qi)個習慣決(jue)定了他們走向人生(sheng)的巔峰，人生(sheng)的頂點!今(jin)天小編(bian)就來分享(xiang)成(cheng)功(gong)人士(shi)的七(qi)個習慣范文(wen)，請各(ge)位讀者好(hao)好(hao)欣賞和借(jie)鑒(jian)。

　　成功人士的七個習慣范文

　　習慣對我(wo)們(men)(men)的(de)(de)(de)生活(huo)有絕大影(ying)響(xiang)，因為(wei)它是一貫的(de)(de)(de)。在不知(zhi)不覺中，經(jing)年(nian)累月地(di)影(ying)響(xiang)著我(wo)們(men)(men)的(de)(de)(de)品德，暴(bao)露(lu)出我(wo)們(men)(men)的(de)(de)(de)本(ben)性，左右著我(wo)們(men)(men)的(de)(de)(de)成敗(bai)。

　　在現代社會，要想做一名成(cheng)功人(ren)士(shi)，創造卓越(yue)的(de)成(cheng)就(jiu)，就(jiu)必須從培養良好的(de)個人(ren)習(xi)慣入手(shou)。

　　習慣一：積極主動的態度，是實現個人愿景的原則。

　　我(wo)們(men)(men)常(chang)說(shuo)：“我(wo)不(bu)(bu)會……，因(yin)為遺傳……”、“我(wo)遲到，因(yin)為……”、“我(wo)的(de)(de)(de)計劃(hua)沒完成，因(yin)為……”我(wo)們(men)(men)總(zong)是在找(zhao)借口或(huo)是抱(bao)怨(yuan)，在不(bu)(bu)滿中消(xiao)耗自(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)生(sheng)命。而人(ren)類與動(dong)物的(de)(de)(de)區(qu)別正是人(ren)能主動(dong)積極地(di)創(chuang)造、實(shi)現(xian)夢想，來提升我(wo)們(men)(men)的(de)(de)(de)生(sheng)命品質。所(suo)以(yi)，有效能的(de)(de)(de)人(ren)士為自(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)行為及一(yi)生(sheng)所(suo)做的(de)(de)(de)選擇(ze)(ze)負責，自(zi)主選擇(ze)(ze)應對(dui)外界(jie)環境的(de)(de)(de)態度和應對(dui)方法;他們(men)(men)致力(li)于實(shi)現(xian)有能力(li)控制(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)事(shi)情，而不(bu)(bu)是被動(dong)地(di)憂慮那些沒法控制(zhi)(zhi)或(huo)難以(yi)控制(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)事(shi)情;他們(men)(men)通過努(nu)力(li)提升效能，從而擴展自(zi)身的(de)(de)(de)關切范圍和影(ying)響范圍。

　　積極(ji)的(de)心態(tai)能(neng)讓你擁有“選(xuan)擇(ze)的(de)自(zi)由”。我們(men)雖然不能(neng)控(kong)制客觀環境(jing)，但我們(men)可以選(xuan)擇(ze)對客觀現實(shi)做何種反應。積極(ji)的(de)涵義不僅(jin)僅(jin)是采(cai)取行動，還代表對自(zi)己負責(ze)的(de)態(tai)度。個(ge)人(ren)行為取決于自(zi)身，而非外(wai)部環境(jing)，并(bing)且人(ren)有能(neng)力(li)也有責(ze)任創(chuang)造有利(li)的(de)外(wai)在(zai)環境(jing)。

　　習慣二：忠誠于自己的人生計劃。

　　我(wo)們(men)經常在人生的(de)道路上迷失(shi)方向，因徘徊和迷途(tu)消耗了生命。而高效(xiao)能的(de)人懂得設計自(zi)己的(de)未來。他們(men)認真地(di)計劃(hua)自(zi)己要(yao)成(cheng)為(wei)(wei)什(shen)么(me)人，想做些什(shen)么(me)，要(yao)擁(yong)有什(shen)么(me)，并且清晰明(ming)確地(di)寫出(chu)，以此(ci)作為(wei)(wei)決策指導。因此(ci)，“以終為(wei)(wei)始(shi)”是(shi)實現(xian)自(zi)我(wo)領(ling)導的(de)原則。這將確保自(zi)己的(de)行為(wei)(wei)與目(mu)標保持一致，并不受其他人或外界環境的(de)影響(xiang)。我(wo)們(men)將這個書面計劃(hua)稱之為(wei)(wei)“使(shi)命宣(xuan)言”。

　　任何一個(ge)(ge)存在的社會組(zu)織都需要(yao)(yao)“使命(ming)宣(xuan)(xuan)言”，任何一個(ge)(ge)企(qi)業或個(ge)(ge)人也不例外。“使命(ming)宣(xuan)(xuan)言”需要(yao)(yao)階(jie)段性地評估以及持續修正和(he)改良。

　　確立目標后全(quan)(quan)力(li)以赴(fu)，就是(shi)我們所說的(de)(de)(de)在正(zheng)確的(de)(de)(de)時(shi)間(jian)做(zuo)(zuo)正(zheng)確的(de)(de)(de)事(shi)(shi)，并把事(shi)(shi)情(qing)做(zuo)(zuo)對。為什(shen)么(me)很多(duo)人(ren)(ren)成(cheng)功了(le)反而(er)感到失落?許多(duo)人(ren)(ren)在埋頭苦(ku)干(gan)時(shi)，尚未發(fa)掘人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)終極目標，只是(shi)為忙碌而(er)忙碌著，未曾洞悉(xi)自(zi)己心靈深(shen)處(chu)的(de)(de)(de)所欲(yu)所求，也不(bu)曾審視過自(zi)己的(de)(de)(de)人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)信條：你到底要做(zuo)(zuo)什(shen)么(me)?什(shen)么(me)是(shi)你生(sheng)(sheng)命中(zhong)最重(zhong)要的(de)(de)(de)?你生(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)重(zhong)心是(shi)什(shen)么(me)?只有確立了(le)符合價值觀的(de)(de)(de)人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)目標，才能凝聚意(yi)志力(li)，全(quan)(quan)力(li)以赴(fu)且(qie)持之以恒地付諸實現(xian)，才有可能獲(huo)得內(nei)心最大的(de)(de)(de)滿足。

　　習慣三：選擇不做什么更難。

　　每個人(ren)的(de)(de)時間都是有限(xian)的(de)(de)，所(suo)以要(yao)(yao)(yao)做重要(yao)(yao)(yao)的(de)(de)事(shi)(shi)，即你(ni)覺(jue)得有價值(zhi)并對你(ni)的(de)(de)生(sheng)命價值(zhi)、最高目(mu)標具有貢獻的(de)(de)事(shi)(shi)情(qing);要(yao)(yao)(yao)少做緊急(ji)的(de)(de)事(shi)(shi)，也就(jiu)是你(ni)或別(bie)人(ren)認為需要(yao)(yao)(yao)立(li)刻解決的(de)(de)事(shi)(shi)。消防(fang)隊的(de)(de)最大貢獻應是做好防(fang)火工作，而不(bu)只是忙于到處救火。因此(ci)，“要(yao)(yao)(yao)事(shi)(shi)第一”是自我(wo)管理(li)的(de)(de)原(yuan)則。

　　有(you)效(xiao)能的人只會有(you)少(shao)量(liang)非常重(zhong)要且需立(li)即處理(li)的緊急(ji)、危機事(shi)件(jian)，他們將(jiang)工作焦點放在重(zhong)要但不(bu)緊急(ji)的事(shi)情(qing)上(shang)，來(lai)保持(chi)效(xiao)益與(yu)效(xiao)率的平衡。

　　“有效管理”是把最重要的事放在(zai)第(di)一位的重點(dian)(dian)管理。先由(you)領導(dao)決定(ding)什么是重點(dian)(dian)后(hou)，自己(ji)掌握住重點(dian)(dian)并時刻把它放在(zai)第(di)一位，以免(mian)被感覺、情緒或沖動左(zuo)右。要想集中精力于當(dang)前的要務;就必須先排除次(ci)要事情的牽(qian)絆，要勇(yong)于說“不”。

　　習慣四：遠離角斗場的時代。

　　懂得利人(ren)(ren)利己的人(ren)(ren)，把生活看作一個合作的舞臺(tai)，而不是角斗(dou)場。一般人(ren)(ren)遇(yu)事(shi)多用(yong)二分法：非強即弱(ruo)，非勝即敗。其實，世界給了每個人(ren)(ren)足(zu)夠(gou)的立足(zu)空間，他(ta)人(ren)(ren)之得并非自己之失(shi)。因此，“雙贏思維”成為人(ren)(ren)們(men)運(yun)用(yong)于人(ren)(ren)際(ji)領導的原則。

　　我們從小就(jiu)參與各(ge)種(zhong)比賽(sai)、考(kao)試，培(pei)養了一(yi)種(zhong)你贏我輸、你死(si)我活的競爭(zheng)心態。試想(xiang)一(yi)下，誰又甘心在競賽(sai)中認(ren)輸呢?樹立雙(shuang)贏思維就(jiu)是要(yao)在人際交(jiao)往(wang)中不斷尋求互利，以達成(cheng)雙(shuang)方(fang)都滿意并致力于合作的協(xie)議計劃。

　　具有(you)雙(shuang)贏思維的(de)(de)人，往(wang)往(wang)有(you)三種個性品格(ge)：正直、成熟和富(fu)足心態(tai)。他們忠于自(zi)己的(de)(de)感(gan)(gan)受、價值(zhi)觀和承諾;有(you)勇氣(qi)表達自(zi)己的(de)(de)想法(fa)及感(gan)(gan)覺，能(neng)以豁達體諒的(de)(de)心態(tai)看待他人的(de)(de)想法(fa)及體驗;相信世(shi)界有(you)足夠的(de)(de)發展資源和空間，人人都能(neng)共享。

　　利人利己觀念的(de)形成(cheng)是以誠信、成(cheng)熟、豁達的(de)品格(ge)為基礎的(de)。豁達的(de)胸襟源于個人崇高的(de)價值觀與(yu)自(zi)信的(de)安全感(gan)，所以不怕(pa)與(yu)人共(gong)名(ming)聲、共(gong)財勢，從(cong)而肯嘗(chang)試(shi)無限的(de)可能性，充(chong)分(fen)發揮創(chuang)造力和(he)寬廣的(de)選擇空間。

　　習慣五：換位思考的溝通。

　　如果(guo)一位眼科醫生(sheng)為(wei)病人配眼鏡，他先摘下自己(ji)的(de)眼鏡讓病人試戴，其理由是：“我(wo)已經戴了10多(duo)年，效果(guo)很好(hao)，就(jiu)給你吧，反正我(wo)家(jia)里還(huan)有一副(fu)。”那(nei)么(me)，誰都知道這是行不(bu)通的(de)。如果(guo)醫生(sheng)還(huan)說(shuo)：“我(wo)戴得(de)(de)(de)很好(hao)，你再試試，別(bie)心(xin)慌(huang)。”在(zai)病人看到(dao)的(de)東西都扭曲(qu)了的(de)同(tong)時，醫生(sheng)還(huan)反復(fu)說(shuo)：“只要(yao)有信心(xin)，你一定(ding)能看得(de)(de)(de)到(dao)。”那(nei)就(jiu)真叫人哭笑不(bu)得(de)(de)(de)了。我(wo)們(men)常說(shuo)遇事要(yao)將(jiang)心(xin)比心(xin)。因此，“知彼解己(ji)”是交(jiao)流的(de)原則。

　　這位醫(yi)生尚未診斷就開處方(fang)(fang)(fang)，誰(shui)敢領教(jiao)?但與(yu)人(ren)溝(gou)通(tong)時，我(wo)(wo)們常(chang)犯這種不分青紅皂白、妄下斷語的(de)毛病。因(yin)此我(wo)(wo)必(bi)須(xu)強調(diao)：“了(le)(le)解他人(ren)”與(yu)“表達自(zi)我(wo)(wo)”是人(ren)際溝(gou)通(tong)不可缺少的(de)要(yao)素。首(shou)先(xian)要(yao)了(le)(le)解對方(fang)(fang)(fang)，然后爭取讓(rang)對方(fang)(fang)(fang)了(le)(le)解自(zi)己(ji)，才是進(jin)行有效人(ren)際交流的(de)關(guan)鍵，要(yao)改變(bian)匆匆忙忙去建議或解決(jue)問題(ti)的(de)傾向。

　　要培養設(she)身處地(di)的(de)“換位”溝通習慣。欲(yu)求別人的(de)理解(jie)(jie)，首先要理解(jie)(jie)對方。人人都希望被了(le)解(jie)(jie)，也(ye)急(ji)于(yu)表達，但卻常(chang)常(chang)疏于(yu)傾聽。眾所周知，有效的(de)傾聽不僅可(ke)以獲(huo)取廣泛的(de)準確信息，還有助于(yu)雙方情感(gan)的(de)積(ji)累。當我們(men)(men)的(de)修養到(dao)了(le)能把握自己、保(bao)持心態平和、能抵御(yu)外界干(gan)擾和博(bo)采眾家之(zhi)言時(shi)，我們(men)(men)的(de)人際關(guan)系也(ye)就上了(le)一個臺階(jie)。

　　習慣六：1+1可以大于2。

　　統合(he)(he)綜(zong)效(xiao)是對付阻(zu)礙成長與改變的(de)最(zui)有力(li)途徑。助力(li)通(tong)常是積極、合(he)(he)理、自覺、符合(he)(he)經濟效(xiao)益的(de)力(li)量(liang);相反，阻(zu)力(li)則(ze)(ze)消極、不合(he)(he)邏輯(ji)、情緒化和不自覺。不設法(fa)消除阻(zu)力(li)的(de)后果就(jiu)等于(yu)向彈簧施加作(zuo)用力(li)，結果還是要反彈。如果將雙贏(ying)思維、換位(wei)溝通(tong)與統合(he)(he)綜(zong)效(xiao)原(yuan)(yuan)則(ze)(ze)整(zheng)合(he)(he)，不僅可以化解阻(zu)力(li)，甚至可以化阻(zu)力(li)為助力(li)，“統合(he)(he)綜(zong)效(xiao)”就(jiu)是創造性合(he)(he)作(zuo)的(de)原(yuan)(yuan)則(ze)(ze)。

　　集(ji)思廣益的(de)合作威力無比(bi)。許多自然(ran)現象顯示：全體大(da)于(yu)部分的(de)總和。不同植(zhi)物生長(chang)在(zai)一起，根部會相互纏(chan)繞，土(tu)質會因此改善，植(zhi)物比(bi)單獨(du)生長(chang)更為茂盛;兩塊磚頭所能承(cheng)受的(de)力量大(da)于(yu)單獨(du)承(cheng)受力的(de)總和。這(zhe)些原理也(ye)(ye)同樣適用于(yu)人，但也(ye)(ye)有例外。只有當(dang)人人都敞開胸(xiong)懷，以接(jie)納的(de)心(xin)態尊重差異時，才(cai)能眾(zhong)志成城。

　　習慣七：過著身心平衡的生活。

　　身心和意志是(shi)我(wo)們達成目標的基礎，所(suo)以有(you)規律地鍛煉(lian)身心將使(shi)我(wo)們能接受更(geng)大的挑(tiao)戰，靜思內(nei)省將使(shi)人的直(zhi)覺(jue)變得越(yue)來越(yue)敏感。當我(wo)們平衡地在這兩方面改(gai)善時(shi)，則加強了所(suo)有(you)習慣的效能。這樣我(wo)們將成長、變化，并最終走向成功。

　　人生最(zui)值(zhi)得投資的(de)(de)(de)(de)就是磨練自己(ji)。生活與(yu)工作都要(yao)靠(kao)自己(ji)，因(yin)此自己(ji)是最(zui)值(zhi)得珍愛的(de)(de)(de)(de)財(cai)富(fu)(fu)。工作本身并(bing)不能(neng)給人帶來經濟上的(de)(de)(de)(de)安全感，而具備良好的(de)(de)(de)(de)思(si)考、學(xue)習、創造(zao)與(yu)適應能(neng)力，才(cai)能(neng)使(shi)自己(ji)立(li)于不敗(bai)之地(di);擁有財(cai)富(fu)(fu)，并(bing)不代表(biao)有永遠的(de)(de)(de)(de)經濟保障(zhang)，擁有創造(zao)財(cai)富(fu)(fu)的(de)(de)(de)(de)能(neng)力才(cai)真正可靠(kao)。

　　以上這七(qi)個習慣(guan)是相輔相成(cheng)的。前三個習慣(guan)在于我們本(ben)身，確立(li)目標就要全力以赴，著重(zhong)于如何進行個人修(xiu)(xiu)煉，由依賴轉向獨(du)立(li)，實(shi)現“個人成(cheng)功”;第四、五、六個習慣(guan)，即(ji)建(jian)立(li)共贏、換位溝通、集思(si)廣益，都將促(cu)進團(tuan)隊(dui)溝通與合(he)作;而第七(qi)個習慣(guan)涵(han)蓋了(le)(le)前六個，督促(cu)我們從身心開(kai)始完(wan)善(shan)。通過培養這些(xie)習慣(guan)，我們可以循(xun)序漸進地(di)獲得實(shi)質性的變(bian)革，成(cheng)為真正的高(gao)效能人士。當我們的修(xiu)(xiu)養到了(le)(le)能把握自己、保持心態(tai)平和、能抵御外界干擾和博采眾家之言時，我們的人際關(guan)系也就上了(le)(le)一個臺(tai)階。