又聞端(duan)午(wu)香_1200字
全世界有很(hen)(hen)多(duo)節(jie)(jie)(jie)日(ri)，中國(guo)有很(hen)(hen)多(duo)傳統(tong)節(jie)(jie)(jie)日(ri)，我(wo)(wo)的(de)(de)家鄉韶關也以其獨特的(de)(de)方式(shi)過著屬于我(wo)(wo)們(men)的(de)(de)傳統(tong)節(jie)(jie)(jie)日(ri)。在(zai)眾多(duo)的(de)(de)傳統(tong)節(jie)(jie)(jie)日(ri)中，我(wo)(wo)最喜歡端午(wu)節(jie)(jie)(jie)。端午(wu)節(jie)(jie)(jie)是(shi)個非(fei)常(chang)熱鬧(nao)的(de)(de)節(jie)(jie)(jie)日(ri)，家家包粽子(zi)、吃粽子(zi)，這是(shi)端午(wu)節(jie)(jie)(jie)必定的(de)(de)習(xi)俗，各(ge)式(shi)各(ge)樣的(de)(de)粽子(zi)都(dou)有形(xing)狀多(duo)多(duo)，在(zai)農村，味道(dao)多(duo)多(duo)，有甜的(de)(de)、咸的(de)(de)、香的(de)(de)、辣的(de)(de)，甚至連(lian)苦的(de)(de)都(dou)有。
不(bu)(bu)過好像因(yin)為地方不(bu)(bu)一(yi)樣，包(bao)(bao)出來的(de)粽子各味(wei)不(bu)(bu)相同，每個地方的(de)人基本上(shang)只習慣(guan)于(yu)自(zi)(zi)家包(bao)(bao)的(de)，對于(yu)其(qi)(qi)他(ta)地方包(bao)(bao)出來的(de)味(wei)道些許人都不(bu)(bu)太習慣(guan)的(de)。比(bi)如(ru)說我就不(bu)(bu)習慣(guan)，因(yin)為餡料不(bu)(bu)一(yi)樣，我還(huan)(huan)是喜歡吃自(zi)(zi)家包(bao)(bao)的(de)粽子。在端午(wu)節還(huan)(huan)有一(yi)個不(bu)(bu)可(ke)缺的(de)活動(dong)——劃龍舟。在寬廣的(de)江面(mian)上(shang)，放下三四條龍舟，十幾個人奮(fen)力劃動(dong)船槳，一(yi)人坐龍首敲鑼，一(yi)人坐舟中打(da)鼓，眾人齊喊“一(yi)、二”“一(yi)、二”，其(qi)(qi)陣勢(shi)可(ke)與驚濤駭浪相媲美。
岸(an)邊(bian)圍觀(guan)(guan)的(de)(de).群眾頂著(zhu)熱辣(la)的(de)(de)陽光(guang)，還依然(ran)(ran)不(bu)忘為自己喜愛的(de)(de)龍(long)(long)舟吶喊助威。再觀(guan)(guan)向江中(zhong)，幾條龍(long)(long)舟猶如猛(meng)斧(fu)破江早已賽得你死我活。外國來的(de)(de)友(you)人(ren)紛(fen)紛(fen)拿起(qi)相機快速地拍(pai)下(xia)這一幅幅壯觀(guan)(guan)的(de)(de)場面，生怕以(yi)后再也見(jian)不(bu)到(dao)(dao)如此的(de)(de)偉(wei)觀(guan)(guan)。每逢佳節倍思(si)親，就是(shi)連(lian)肚子(zi)也是(shi)想家的(de)(de)，心里裝著(zhu)親戚們，肚子(zi)用(yong)來想家里的(de)(de)美食。當然(ran)(ran)，也會(hui)想到(dao)(dao)那位與(yu)端(duan)(duan)午(wu)(wu)有關(guan)的(de)(de)詩人(ren)——屈(qu)原。那種悲苦的(de)(de)命運，讓人(ren)對他同(tong)情(qing)，對他懷念，于是(shi)，便有了(le)端(duan)(duan)午(wu)(wu)，便有人(ren)祭奠他，一遍一遍。
屈(qu)(qu)(qu)原(yuan)，是(shi)春(chun)秋時期楚(chu)懷(huai)王(wang)的(de)(de)(de)大臣(chen)。他倡導舉(ju)賢授能，富國(guo)(guo)強(qiang)兵，力主聯齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的(de)(de)(de)強(qiang)烈反對(dui)，屈(qu)(qu)(qu)原(yuan)遭饞去(qu)職，被(bei)趕(gan)出(chu)都城，流(liu)放(fang)到沅、湘(xiang)流(liu)域。他在流(liu)放(fang)中(zhong)，寫下(xia)了(le)憂國(guo)(guo)憂民的(de)(de)(de)《離騷》、《天問(wen)》、《九(jiu)歌(ge)》等不朽詩篇，獨具風貌，影響深遠。公元前278年，秦軍攻破(po)楚(chu)國(guo)(guo)京都。屈(qu)(qu)(qu)原(yuan)眼看自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)祖(zu)國(guo)(guo)被(bei)侵略，心如刀割，但是(shi)始終(zhong)不忍舍(she)棄自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)祖(zu)國(guo)(guo)，于五(wu)(wu)月五(wu)(wu)日，在寫下(xia)了(le)絕筆作《懷(huai)沙》之后，抱石投汨羅(luo)江(jiang)身死，以自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)生(sheng)命(ming)譜寫了(le)一曲(qu)壯麗(li)的(de)(de)(de)愛(ai)國(guo)(guo)主義(yi)樂章“屈(qu)(qu)(qu)氏已沉(chen)死，楚(chu)人哀不容。何嘗奈讒謗，徒欲卻蛟(jiao)龍。未(wei)泯生(sheng)前恨(hen)，而追沒后蹤。沅湘(xiang)碧潭水，應自(zi)(zi)照千峰。”梅堯(yao)臣(chen)的(de)(de)(de)這首《五(wu)(wu)月五(wu)(wu)日》，寫的(de)(de)(de)就是(shi)屈(qu)(qu)(qu)原(yuan)，那(nei)種(zhong)悲哀，那(nei)種(zhong)凄涼，那(nei)種(zhong)孤獨，那(nei)種(zhong)感傷，讓(rang)人也(ye)跟著憂愁。屈(qu)(qu)(qu)原(yuan)死后，楚(chu)國(guo)(guo)百姓哀痛(tong)異(yi)常，紛紛涌到汨羅(luo)江(jiang)邊去(qu)憑吊屈(qu)(qu)(qu)原(yuan)。漁(yu)夫們(men)劃(hua)起船(chuan)只，在江(jiang)上來回打撈他的(de)(de)(de)真(zhen)身。有位漁(yu)夫拿(na)出(chu)為屈(qu)(qu)(qu)原(yuan)準備的(de)(de)(de)飯團、雞蛋(dan)等食物，“撲通、撲通”地丟進江(jiang)里(li)，說是(shi)讓(rang)魚龍蝦蟹(xie)吃飽了(le)，就不會去(qu)咬屈(qu)(qu)(qu)大夫的(de)(de)(de)身體了(le)。
人(ren)們(men)(men)見(jian)后紛紛仿效。一位(wei)老醫師則(ze)拿(na)來一壇雄黃(huang)酒倒進(jin)江里，說是要藥暈蛟(jiao)龍水獸，以免傷害(hai)屈(qu)大夫。后來為怕飯團為蛟(jiao)龍所食(shi)，人(ren)們(men)(men)想(xiang)出用(yong)楝樹葉(xie)(xie)(xie)(xie)包飯，外纏彩(cai)絲，發(fa)展成棕子。端(duan)午節還有掛(gua)艾(ai)葉(xie)(xie)(xie)(xie)、菖蒲(pu)的習慣：在端(duan)午節，家家都以菖蒲(pu)、艾(ai)葉(xie)(xie)(xie)(xie)、榴(liu)花、蒜頭(tou)、龍船花，制(zhi)成人(ren)形稱(cheng)為艾(ai)人(ren)。將(jiang)艾(ai)葉(xie)(xie)(xie)(xie)懸(xuan)于堂(tang)中，剪(jian)為虎形或剪(jian)彩(cai)為小(xiao)虎，貼以艾(ai)葉(xie)(xie)(xie)(xie)，婦人(ren)爭相佩(pei)戴，以僻邪驅(qu)瘴。用(yong)菖蒲(pu)作劍，插于門楣(mei)，有驅(qu)魔祛鬼之(zhi)神效。雖(sui)說有些神化，但一位(wei)詩人(ren)，能夠被人(ren)們(men)(men)近兩千三百年一直祭(ji)奠，他(ta)的詩句“路(lu)漫漫其(qi)修遠兮，吾將(jiang)上(shang)下而(er)求索”，千百年來一直為人(ren)們(men)(men)所傳誦，著實令人(ren)敬(jing)仰(yang)。又(you)到端(duan)午，又(you)聞(wen)粽香(xiang)，又(you)祭(ji)屈(qu)原。端(duan)午亦(yi)稱(cheng)端(duan)五，是我國最大的傳統節日之(zhi)一。
“端(duan)”的(de)意思和(he)“初”相(xiang)同，稱(cheng)“端(duan)五”也(ye)就如稱(cheng)“初五”；端(duan)五的(de)“五”字又與“午”相(xiang)通，按地(di)支順序推(tui)算，五月(yue)正是“午”月(yue)。又因午時為“陽(yang)辰(chen)”，所以端(duan)五也(ye)叫“端(duan)陽(yang)”。五月(yue)五日，月(yue)、日都是五，故稱(cheng)重(zhong)五，也(ye)稱(cheng)重(zhong)午。以后，在(zai)每年的(de)五月(yue)初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃(huang)酒的(de)風俗；以此(ci)來紀念(nian)愛國詩(shi)人屈原(yuan)。此(ci)外(wai)，端(duan)午還有許多(duo)別稱(cheng)，如：夏節(jie)、浴(yu)蘭節(jie)、女(nv)兒節(jie)，天(tian)中節(jie)、地(di)臘(la)、詩(shi)人節(jie)等等。
端午(wu)節(jie)的(de)別(bie)稱之多，間(jian)接(jie)說明了端午(wu)節(jie)俗起(qi)源的(de)歧(qi)出。事實也正是(shi)這樣的(de)。關于端午(wu)節(jie)的(de)來源，時至今日有(you)很多種說法呢(ni)！故鄉的(de)端午(wu)節(jie)喲(yo)，你(ni)給了我多少喜(xi)悅(yue)和歡樂啊！端午(wu)粽飄香，龍舟響當當，好事成(cheng)雙雙！
端午(wu)節流露出的(de)是(shi)地(di)道故鄉(xiang)情，是(shi)一(yi)種古老的(de)傳統(tong)，是(shi)對詩人屈原的(de)愛國精(jing)(jing)神一(yi)種欽佩，贊(zan)頌(song)。吃著正宗的(de)家鄉(xiang)粽子，看著精(jing)(jing)彩的(de)家鄉(xiang)龍舟(zhou)賽(sai)，心里頭別有一(yi)番滋味。
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