2025年高(gao)考(kao)作文熱(re)點素材（精選21篇）

　　在日(ri)復一(yi)日(ri)的學習、工作(zuo)(zuo)(zuo)或生活中，大(da)(da)家(jia)總免不了要接觸或使用(yong)作(zuo)(zuo)(zuo)文(wen)(wen)吧，作(zuo)(zuo)(zuo)文(wen)(wen)根據寫作(zuo)(zuo)(zuo)時(shi)限(xian)的不同可以分為限(xian)時(shi)作(zuo)(zuo)(zuo)文(wen)(wen)和(he)非限(xian)時(shi)作(zuo)(zuo)(zuo)文(wen)(wen)。那么(me)一(yi)般作(zuo)(zuo)(zuo)文(wen)(wen)是怎么(me)寫的呢(ni)？下面是小編(bian)為大(da)(da)家(jia)整(zheng)理的2025年高考作(zuo)(zuo)(zuo)文(wen)(wen)熱點素材，希望(wang)對大(da)(da)家(jia)有所幫(bang)助。

　　高考作文熱點素材 1

　　話題：人(ren)工智能（AI）

　　題目：材料作文

　　閱讀(du)下面的材料，根據(ju)要求寫作：

　　國產AI大(da)模(mo)型(xing)DeepSeek以600萬(wan)美元的(de)(de)(de)(de)訓練成(cheng)本，實(shi)現了(le)在多(duo)項測試中表現持(chi)平甚(shen)至超越OpenAI模(mo)型(xing)的(de)(de)(de)(de)成(cheng)績，在性價比方面展(zhan)現出驚人的(de)(de)(de)(de)優勢。這(zhe)一事(shi)件引發(fa)了(le)廣泛的(de)(de)(de)(de)關注和討論。隨(sui)著人工(gong)智(zhi)能(neng)技(ji)術的(de)(de)(de)(de)飛速(su)發(fa)展(zhan)，AI已(yi)經滲透到我們(men)(men)生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)方方面面。從智(zhi)能(neng)家居到無(wu)人駕駛(shi)汽車(che)，從智(zhi)能(neng)語音助手到醫療診斷(duan)系統，人工(gong)智(zhi)能(neng)為(wei)我們(men)(men)帶來了(le)前所未有的(de)(de)(de)(de)便捷。然而，它也引發(fa)了(le)諸多(duo)爭議，比如就業結構的(de)(de)(de)(de)調(diao)整(zheng)、隱私(si)安(an)全的(de)(de)(de)(de)威(wei)脅、倫理道德的(de)(de)(de)(de)挑(tiao)戰(zhan)等。有人認為(wei)，人工(gong)智(zhi)能(neng)是人類(lei)的(de)(de)(de)(de)助手，能(neng)夠幫(bang)助我們(men)(men)更好地生(sheng)活(huo)和工(gong)作；也有人擔心，人工(gong)智(zhi)能(neng)可能(neng)會取代人類(lei)的(de)(de)(de)(de)許多(duo)工(gong)作，甚(shen)至對(dui)人類(lei)的(de)(de)(de)(de)未來構成(cheng)威(wei)脅。

　　要求：選準(zhun)角度(du)，確(que)定(ding)立(li)意，明確(que)文(wen)體，自擬標(biao)題；不要套作，不得抄(chao)襲；不得泄露個(ge)人信息(xi)；不少于800字。

　　題材分析

　　該(gai)題材聚焦于人(ren)工智(zhi)能這一(yi)現代(dai)科技熱(re)點，它(ta)既(ji)呈現了技術進步為生

　　活(huo)帶來(lai)的革(ge)新，像智能家(jia)居、智能語(yu)音助手等(deng)，也(ye)指出了隨之(zhi)而來(lai)的種(zhong)種(zhong)棘手問題，如就業結構變(bian)動、隱私風險、倫理困境。這一題材緊(jin)密貼合(he)現(xian)實生(sheng)(sheng)活(huo)，極(ji)具時代性與(yu)思辨性，要求(qiu)學生(sheng)(sheng)對人工智能的多(duo)面性有(you)深入(ru)認知，能從不同視(shi)角審(shen)視(shi)其影響。

　　審題立意

　　1.關(guan)鍵信(xin)息抓取：“人工智(zhi)能” 是核心對象，“便捷(jie)”“爭議”“助(zhu)手”“威(wei)脅” 等詞匯點明(ming)了(le)對其(qi)探討的(de)關(guan)鍵方向。

　　2.立意方向：

　　積極(ji)向(xiang)立意：著重(zhong)強(qiang)調人工智能(neng)(neng)作(zuo)為得(de)力助手，助力提升(sheng)生活(huo)與工作(zuo)效率(lv)，如 “搭(da)乘人工智能(neng)(neng)快車，駛向(xiang)便捷(jie)高效生活(huo)”。

　　消極向立(li)意：關(guan)注人工智能帶來的負面(mian)影響，如 “警惕(ti)人工智能陰霾，守護人類生存根基”。

　　辯(bian)證(zheng)立意(yi)：全面(mian)考量人(ren)工(gong)智(zhi)能，兼顧其優勢(shi)與弊(bi)端，如 “以(yi)辯(bian)證(zheng)之眼，看人(ren)工(gong)智(zhi)能的(de)機遇與挑戰” 。

　　語言優化

　　1.巧(qiao)用(yong)(yong)修辭手法：運用(yong)(yong)比喻，如 “人工智(zhi)能(neng)(neng)如同一(yi)把(ba)神奇的鑰匙(chi)，開啟了便捷生活的大門”；使用(yong)(yong)擬人，像 “智(zhi)能(neng)(neng)語(yu)音助手熱(re)情地回應(ying)著我們的每一(yi)個問(wen)題(ti)”；運用(yong)(yong)排比，如 “人工智(zhi)能(neng)(neng)在智(zhi)能(neng)(neng)家居(ju)中貼心(xin)服務，在無(wu)人駕駛領域(yu)大顯身手，在醫(yi)療診斷(duan)方面精準助力”，增強語(yu)言的感(gan)染力與表現力。

　　2.引用(yong)名言(yan)警句：引用(yong) “科學技術是第一生產(chan)力(li)”，為論述增添權(quan)威性(xing)與說服力(li)。

　　3.運用(yong)專(zhuan)業術(shu)語：在恰(qia)當之處使用(yong) “機器(qi)學習”“算法(fa)優化(hua)” 等專(zhuan)業詞匯(hui)，體現專(zhuan)業性與(yu)深度。

　　素材選用

　　1.正面素材：例(li)如，電商平臺利(li)用人工智(zhi)能算法(fa)精準推薦商品(pin)，提升用戶購物體驗；智(zhi)能手(shou)術(shu)機器(qi)人輔助醫生進行(xing)復雜手(shou)術(shu)，提高手(shou)術(shu)成功率。

　　2.負面素材(cai)：如某些數據公(gong)司因(yin)人(ren)工智能算(suan)法漏(lou)洞(dong)導致大(da)量用戶信息泄露；一些傳(chuan)統制造(zao)業因(yin)引(yin)入自動化設備，致使大(da)量工人(ren)失業。

　　3.素材(cai)(cai)要求(qiu)：素材(cai)(cai)要真實、典型(xing)，緊密圍繞(rao)論(lun)點(dian)，有(you)力支撐觀點(dian)。

　　論證方法

　　1.舉例論(lun)證(zheng)：列舉具體(ti)事例論(lun)證(zheng)觀點，如以醫(yi)(yi)院引(yin)入(ru)人(ren)工智(zhi)能(neng)診斷系統后(hou)，疾病診斷準確率大(da)幅提高，論(lun)證(zheng)人(ren)工智(zhi)能(neng)在醫(yi)(yi)療領域(yu)的積極作(zuo)用(yong)。

　　2.對比論證：對比人工(gong)智能應用前后的(de)狀況，突(tu)出其影響。例如，對比傳統物流配送與(yu)引(yin)入智能物流系統后的(de)配送效率(lv)，凸顯人工(gong)智能的(de)優勢(shi)。

　　3.因果論證：分析人工(gong)智能(neng)引(yin)發問題的原因，如因為人工(gong)智能(neng)自動化程度(du)高，所以(yi)導致部分重(zhong)復性工(gong)作(zuo)崗位減少，進而引(yin)發就業結構調整。

　　人(ren)工智能：時代的饋贈與未來(lai)的思辨

　　在時(shi)代(dai)的(de)(de)浪(lang)潮中(zhong)，人工智能(neng)（AI）猶(you)如一顆璀璨(can)的(de)(de)星辰(chen)，悄然升(sheng)起并照亮了人類生活的(de)(de)每一個角落(luo)。它以智能(neng)家居(ju)的(de)(de)溫(wen)柔觸角，輕撫我(wo)們(men)的(de)(de)日常；以無人駕駛汽車的(de)(de)矯(jiao)健身姿，馳騁于城市的(de)(de)脈(mo)絡；以智能(neng)語音助(zhu)手的(de)(de)靈動之(zhi)音，回應我(wo)們(men)的(de)(de)需求；以醫療診斷(duan)系統的(de)(de)精準之(zhi)眼，守護我(wo)們(men)的(de)(de)健康(kang)。人工智能(neng)，無疑是這(zhe)個時(shi)代(dai)賦予(yu)我(wo)們(men)的(de)(de)珍貴饋贈。

　　然而，當我們(men)在享受這份饋贈時，也(ye)難免陷入(ru)深深的(de)(de)思辨之中。它如同一把雙刃劍(jian)，既帶來(lai)了前所(suo)未有的(de)(de)便捷，也(ye)引發了諸(zhu)多(duo)爭議。就業(ye)結構(gou)的(de)(de)調整，讓(rang)無數勞動(dong)者面臨轉型(xing)的(de)(de)陣痛；隱私(si)安全的(de)(de)威脅，如同幽(you)靈般潛伏在數據(ju)的(de)(de)海洋；倫理道(dao)德的(de)(de)挑(tiao)戰(zhan)，更(geng)是讓(rang)人類的(de)(de)價(jia)值觀面臨前所(suo)未有的(de)(de).考驗。面對這些挑(tiao)戰(zhan)，我們(men)不禁要(yao)問：人工智能，究竟是人類的(de)(de)助手(shou)，還是潛在的(de)(de)威脅？

　　人(ren)工(gong)智(zhi)能(neng)，是(shi)時(shi)代的(de)(de)寵兒，也是(shi)人(ren)類智(zhi)慧的(de)(de)結晶。它以(yi)無與(yu)倫比的(de)(de)速度和精(jing)度，為我(wo)們(men)(men)的(de)(de)生(sheng)活(huo)帶(dai)來了(le)前所未有(you)的(de)(de)便利。智(zhi)能(neng)家居系(xi)統，如同一(yi)位貼心的(de)(de)管家，默(mo)默(mo)守護(hu)著我(wo)們(men)(men)的(de)(de)生(sheng)活(huo)；無人(ren)駕駛汽車，如同一(yi)位經驗豐富的(de)(de)老司機，安(an)全地(di)將我(wo)們(men)(men)送達(da)目(mu)的(de)(de)地(di)；智(zhi)能(neng)語(yu)音助手，如同一(yi)位善(shan)解(jie)人(ren)意(yi)的(de)(de)朋(peng)友，隨時(shi)回應我(wo)們(men)(men)的(de)(de)呼(hu)喚；醫(yi)療診斷系(xi)統，如同一(yi)位博學的(de)(de)醫(yi)生(sheng)，精(jing)準地(di)為我(wo)們(men)(men)診斷疾病。正如古希臘(la)神話中的(de)(de)普羅(luo)米修(xiu)斯，人(ren)工(gong)智(zhi)能(neng)為人(ren)類帶(dai)來了(le)火種，照亮了(le)前行的(de)(de)道路。

　　然而，正如(ru)(ru)普羅米(mi)修斯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)火種也帶來了災難，人工(gong)智(zhi)能(neng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展(zhan)也帶來了諸多挑戰。就(jiu)業(ye)結構的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)調整，如(ru)(ru)同一(yi)場無(wu)聲(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)風暴，席卷了無(wu)數傳統崗位。工(gong)廠中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)流水線(xian)工(gong)人、客服中心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)接線(xian)員、基(ji)礎的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)數據(ju)分析師(shi)……他(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)工(gong)作(zuo)被機器取代，生活陷入迷茫。隱(yin)私安(an)全的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)威(wei)脅(xie)，如(ru)(ru)同一(yi)只無(wu)形(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)黑手，時(shi)刻窺視著我(wo)(wo)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)數據(ju)。智(zhi)能(neng)家居系統記錄著我(wo)(wo)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)日(ri)常，智(zhi)能(neng)語音(yin)助手聆聽著我(wo)(wo)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聲(sheng)音(yin)，一(yi)旦這(zhe)些數據(ju)被泄(xie)露(lu)，我(wo)(wo)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)隱(yin)私將無(wu)處遁(dun)形(xing)。倫理道(dao)德的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)挑戰，如(ru)(ru)同一(yi)座難以逾越的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)山，橫亙在我(wo)(wo)們(men)面前。無(wu)人駕(jia)駛汽車在面臨(lin)不可避免(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)碰(peng)撞時(shi)，應該如(ru)(ru)何做出決(jue)策(ce)？AI在醫療(liao)領域(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)應用，又(you)該如(ru)(ru)何平衡(heng)效率與(yu)倫理？

　　面(mian)對這些挑戰，我(wo)們不(bu)能(neng)因噎廢(fei)食，也不(bu)能(neng)盲目樂觀。我(wo)們需要在(zai)技術發展(zhan)的(de)(de)過程中(zhong)，積(ji)極尋(xun)求解決方案(an)，確保人(ren)工智能(neng)的(de)(de)發展(zhan)能(neng)夠(gou)造福人(ren)類，而不(bu)是成為(wei)潛在(zai)的(de)(de)威脅。一方面(mian)，政(zheng)府和(he)(he)社會應(ying)(ying)加(jia)強對人(ren)工智能(neng)技術的(de)(de)監管(guan)，制定(ding)相關(guan)法律法規，保護用(yong)戶的(de)(de)隱私和(he)(he)數據安(an)全，規范AI的(de)(de)應(ying)(ying)用(yong)范圍和(he)(he)行為(wei)準則。另一方面(mian)，企業(ye)和(he)(he)科研機構應(ying)(ying)承擔起社會責任，在(zai)追求技術創新(xin)的(de)(de)同時，注(zhu)重倫(lun)理道德的(de)(de)考(kao)量，確保技術的(de)(de)發展(zhan)符合人(ren)類的(de)(de)利益。

　　同時，我們(men)還(huan)需要加強(qiang)對人工智能(neng)相(xiang)關(guan)知識的普(pu)及和(he)教育，提高公眾(zhong)對AI的認知和(he)理解。只有當人們(men)充分了解人工智能(neng)的優勢和(he)風險時，才能(neng)更好地參(can)與(yu)到相(xiang)關(guan)的討論和(he)決策(ce)中，共(gong)同推動人工智能(neng)的健康發展。

　　“工(gong)欲(yu)善其(qi)事，必先利其(qi)器(qi)。”人(ren)工(gong)智能(neng)，無疑是這個時代最(zui)鋒利的(de)(de)“器(qi)”。它既有(you)可能(neng)成為人(ren)類的(de)(de)得力助手，也(ye)有(you)可能(neng)成為潛在的(de)(de)威脅。我(wo)們(men)應以理性(xing)和(he)客觀的(de)(de)態度(du)看(kan)待人(ren)工(gong)智能(neng)的(de)(de)發(fa)展(zhan)(zhan)，在充分(fen)發(fa)揮其(qi)優勢的(de)(de)同時，積極應對(dui)和(he)解決其(qi)帶來的(de)(de)挑(tiao)戰。只有(you)這樣，我(wo)們(men)才能(neng)確(que)保人(ren)工(gong)智能(neng)技術在推動社會進(jin)步和(he)人(ren)類發(fa)展(zhan)(zhan)的(de)(de)道路上(shang)發(fa)揮積極的(de)(de)作用，而不是成為人(ren)類未來的(de)(de)隱患。

　　讓我們擁抱人工(gong)(gong)智(zhi)能，但也要(yao)(yao)時(shi)刻警惕它的(de)(de)(de)雙(shuang)刃劍特性(xing)。在享受科技(ji)帶來的(de)(de)(de)便利時(shi)，更要(yao)(yao)堅守人類(lei)的(de)(de)(de)倫理道德底(di)線，守護(hu)我們的(de)(de)(de)隱私與(yu)尊(zun)嚴。唯(wei)有如此(ci)，人工(gong)(gong)智(zhi)能才能真正成為(wei)人類(lei)的(de)(de)(de)助手，而非潛在的(de)(de)(de)威脅。

　　高考作文熱點素材 2

　　話題：北(bei)京中軸(zhou)線(xian)申遺成功

　　閱讀下面的材料，根據要(yao)求寫作。

　　2024年，北(bei)京(jing)中軸(zhou)線(xian)申(shen)遺(yi)(yi)成(cheng)功，這一消息引發了(le)社(she)會各界的廣(guang)泛關注。北(bei)京(jing)中軸(zhou)線(xian)作(zuo)為中國古代城市規劃和建筑設計的杰出(chu)代表，承(cheng)(cheng)載(zai)著深厚(hou)的歷史(shi)文(wen)(wen)化(hua)內涵。它不僅是(shi)北(bei)京(jing)城市空(kong)間的核心(xin)骨架，更是(shi)中華(hua)文(wen)(wen)明的重要(yao)象(xiang)征。申(shen)遺(yi)(yi)成(cheng)功不僅是(shi)對北(bei)京(jing)中軸(zhou)線(xian)歷史(shi)價值的肯定(ding)，也(ye)是(shi)對中華(hua)文(wen)(wen)化(hua)的傳(chuan)承(cheng)(cheng)與(yu)弘揚。然而，申(shen)遺(yi)(yi)成(cheng)功也(ye)帶來了(le)新的挑戰，如何在保護(hu)文(wen)(wen)化(hua)遺(yi)(yi)產的同時，實現文(wen)(wen)化(hua)的傳(chuan)承(cheng)(cheng)與(yu)創新，成(cheng)為了(le)一個值得思考的問題(ti)。

　　請(qing)結合(he)材料(liao)，以“文化的(de)傳(chuan)承與創新”為主題，寫(xie)一篇文章，談談你的(de)感悟與思考。要(yao)求：選準角度(du)，確定立(li)意，明確文體，自擬標(biao)題；不要(yao)套作，不得(de)抄襲；不得(de)泄露個人信(xin)息；不少于800字。

　　題材分析

　　該(gai)題材以(yi)北(bei)京中(zhong)軸線申遺(yi)成功為切入點(dian)，聚焦(jiao)于文(wen)化遺(yi)產(chan)保護(hu)以(yi)及(ji)文(wen)化傳承(cheng)與創(chuang)新這一核心議題。它關聯(lian)到歷(li)史(shi)文(wen)化、城市規劃、現(xian)代發展等(deng)多(duo)(duo)個(ge)領域，需(xu)要從文(wen)化價值、傳承(cheng)意義(yi)、創(chuang)新方(fang)式等(deng)多(duo)(duo)維度(du)去思考，探討如(ru)何在現(xian)代社會(hui)背景下，讓古老的文(wen)化遺(yi)產(chan)煥(huan)發生機，實(shi)現(xian)可持續發展，題材具有很強的文(wen)化底蘊和現(xian)實(shi)指導意義(yi)。

　　審題立意

　　1.關鍵信(xin)息抓取：“北京中軸(zhou)線申(shen)遺(yi)成功”“歷史文(wen)化內涵”“文(wen)化傳承與創新(xin)”“保護文(wen)化遺(yi)產(chan)” 等是關鍵要點。

　　2.立意方向：

　　強(qiang)調文(wen)化傳(chuan)承(cheng)的重(zhong)要(yao)性：突出文(wen)化傳(chuan)承(cheng)對于延續歷史脈絡、增(zeng)強(qiang)民(min)族認同感(gan)的重(zhong)要(yao)意義，如 “傳(chuan)承(cheng)文(wen)化薪火，照亮民(min)族前行之(zhi)路”。

　　闡述文(wen)化創(chuang)新(xin)的(de)(de)價(jia)值(zhi)：著重說明文(wen)化創(chuang)新(xin)在使傳(chuan)統文(wen)化適應現代社會、吸引(yin)大(da)眾關注方面的(de)(de)積極作用，如“創(chuang)新(xin)文(wen)化形(xing)式(shi)，賦予(yu)傳(chuan)統嶄新(xin)活力(li)”。

　　辯證看待傳承與(yu)創(chuang)新關(guan)系：全面分析文化(hua)傳承與(yu)創(chuang)新相互(hu)(hu)依存(cun)、相互(hu)(hu)促進的關(guan)系，如 “權衡傳承與(yu)創(chuang)新，奏響文化(hua)發展和諧樂(le)章”。

　　語言優化

　　1.運(yun)用修(xiu)辭(ci)手法：比喻，如 “文(wen)(wen)(wen)化(hua)傳承(cheng)是長(chang)河(he)的(de)源頭，源源不(bu)斷地為文(wen)(wen)(wen)化(hua)發展輸(shu)送養分”；擬人，如 “創新(xin)的(de)靈(ling)感(gan)在文(wen)(wen)(wen)化(hua)的(de)花園中歡快(kuai)地跳躍，為古老(lao)文(wen)(wen)(wen)化(hua)增(zeng)添新(xin)色(se)彩”；排(pai)比，如 “文(wen)(wen)(wen)化(hua)傳承(cheng)讓(rang)歷(li)史記憶永不(bu)褪色(se)，文(wen)(wen)(wen)化(hua)創新(xin)讓(rang)古老(lao)文(wen)(wen)(wen)明重煥生機，傳承(cheng)與(yu)創新(xin)讓(rang)中華文(wen)(wen)(wen)化(hua)源遠流長(chang)”，增(zeng)強語言的(de)生動(dong)性和感(gan)染力。

　　2.引(yin)用名(ming)言警句：引(yin)用 “問渠那得清(qing)如許？為有源(yuan)頭活水(shui)來” 等名(ming)言，增加文章說(shuo)服力，強調創新對文化發展的(de)重要(yao)性。

　　3.使用(yong)專(zhuan)業術語：在論述文(wen)(wen)(wen)化遺產保護等方面，適當運用(yong) “文(wen)(wen)(wen)化遺產活化”“文(wen)(wen)(wen)化創意產業” 等專(zhuan)業詞(ci)匯，體現專(zhuan)業性。

　　素材選用

　　1.文(wen)化(hua)傳承素材(cai)：故宮博物(wu)院通過(guo)舉(ju)辦傳統文(wen)物(wu)展覽，讓公眾(zhong)近距離(li)感受(shou)古代文(wen)化(hua)魅力；一些傳統手工藝(yi)人堅(jian)守技(ji)藝(yi)，傳承古老制(zhi)作工藝(yi)。

　　2.文(wen)化(hua)創新(xin)素材：故宮文(wen)創產品將故宮元素與現(xian)(xian)代設計結合，深受消費者喜愛(ai)；西安大唐(tang)不夜(ye)城通過現(xian)(xian)代光影技術和表演，重現(xian)(xian)大唐(tang)文(wen)化(hua)輝煌。

　　3.素材要求：素材要真實、典型，緊密圍繞(rao)主題，有力支撐(cheng)論點。

　　論證方法

　　1.舉(ju)例論證：列(lie)舉(ju)具體的(de)文化傳承與創(chuang)(chuang)新案例，如上(shang)述素材中(zhong)的(de)例子，論證自己(ji)對文化傳承與創(chuang)(chuang)新關系的(de)觀點。

　　2.對比論證(zheng)：對比只注重(zhong)(zhong)傳(chuan)承不(bu)(bu)創新和只創新不(bu)(bu)注重(zhong)(zhong)傳(chuan)承的文化發展(zhan)案例，突(tu)出(chu)二(er)者結合的重(zhong)(zhong)要性。

　　3.因果論(lun)證(zheng)：分析(xi)文(wen)化傳(chuan)承與創(chuang)新(xin)相(xiang)互(hu)促(cu)進的原(yuan)因和結果，如(ru)因為(wei)有(you)文(wen)化傳(chuan)承作為(wei)基(ji)礎，所(suo)以文(wen)化創(chuang)新(xin)有(you)了深厚底(di)蘊(yun)，而文(wen)化創(chuang)新(xin)又能吸引更多人關(guan)注(zhu)，促(cu)進文(wen)化傳(chuan)承。

　　權衡傳承與創新，奏響文化發展和(he)諧樂章(zhang)

　　當北京(jing)中(zhong)軸線成(cheng)(cheng)功(gong)(gong)申(shen)遺(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)消(xiao)息(xi)如春風般傳(chuan)遍大街小巷，整(zheng)個社(she)(she)會都(dou)沉浸在(zai)喜悅之中(zhong)。這(zhe)條承載著(zhu)千年歷史的(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)軸線，宛如一位飽經滄桑的(de)(de)(de)(de)(de)智(zhi)者，靜靜訴說著(zhu)中(zhong)華文明的(de)(de)(de)(de)(de)輝煌(huang)過往。它(ta)不僅(jin)是(shi)北京(jing)城市空間的(de)(de)(de)(de)(de)脊梁，更是(shi)中(zhong)華文化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)璀璨明珠。申(shen)遺(yi)成(cheng)(cheng)功(gong)(gong)，無疑(yi)是(shi)對其歷史價值的(de)(de)(de)(de)(de)崇高禮贊，然而，這(zhe)也為我們(men)帶來了(le)新的(de)(de)(de)(de)(de)思考：在(zai)現(xian)代社(she)(she)會的(de)(de)(de)(de)(de)浪(lang)潮中(zhong)，如何在(zai)精心守護這(zhe)一文化(hua)遺(yi)產的(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)時，實現(xian)文化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)承與創新，讓(rang)古老的(de)(de)(de)(de)(de)智(zhi)慧在(zai)新時代煥發出新的(de)(de)(de)(de)(de)生機？

　　文(wen)(wen)化(hua)傳承(cheng)，如一(yi)(yi)位忠誠的(de)(de)(de)守(shou)護者(zhe)，緊(jin)緊(jin)握住歷史的(de)(de)(de)接(jie)力(li)(li)棒，將北京中(zhong)(zhong)(zhong)軸(zhou)線的(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)瑰寶代(dai)代(dai)相傳，延續民(min)族的(de)(de)(de)精神(shen)血脈。北京中(zhong)(zhong)(zhong)軸(zhou)線凝聚了(le)古代(dai)中(zhong)(zhong)(zhong)國城市(shi)規劃和(he)建筑設計的(de)(de)(de)精髓，從永(yong)定門到(dao)鐘鼓(gu)樓，一(yi)(yi)路串聯起天壇、故宮等眾(zhong)多文(wen)(wen)化(hua)地標。每(mei)一(yi)(yi)塊磚石、每(mei)一(yi)(yi)處建筑，都承(cheng)載著(zhu)先(xian)輩們(men)的(de)(de)(de)智(zhi)慧和(he)情(qing)感。通過對中(zhong)(zhong)(zhong)軸(zhou)線的(de)(de)(de)保(bao)護與(yu)(yu)傳承(cheng)，我們(men)能(neng)夠清晰地觸摸到(dao)歷史的(de)(de)(de)脈絡，深(shen)刻(ke)感受到(dao)中(zhong)(zhong)(zhong)華民(min)族的(de)(de)(de)偉大創造力(li)(li)。就像故宮博物(wu)(wu)院，多年來致力(li)(li)于文(wen)(wen)物(wu)(wu)保(bao)護和(he)文(wen)(wen)化(hua)傳播，通過舉辦各(ge)類展覽，讓古老(lao)的(de)(de)(de)文(wen)(wen)物(wu)(wu)走出深(shen)宮，與(yu)(yu)大眾(zhong)親密(mi)接(jie)觸，使人們(men)在欣賞文(wen)(wen)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)同時，領略到(dao)中(zhong)(zhong)(zhong)華文(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)博大精深(shen)，讓文(wen)(wen)化(hua)傳承(cheng)的(de)(de)(de)火(huo)種熊熊燃燒。

　　文(wen)化(hua)(hua)創(chuang)(chuang)新(xin)(xin)，似一位靈(ling)動的(de)(de)(de)化(hua)(hua)妝(zhuang)師(shi)，為古老的(de)(de)(de)北(bei)京(jing)中(zhong)軸(zhou)線(xian)文(wen)化(hua)(hua)精心裝扮，使(shi)其(qi)在現代社會中(zhong)光(guang)(guang)彩照人(ren)，吸(xi)引眾(zhong)人(ren)目光(guang)(guang)。在當今時(shi)代，文(wen)化(hua)(hua)創(chuang)(chuang)新(xin)(xin)是讓傳統文(wen)化(hua)(hua)融入現代生活(huo)的(de)(de)(de)`關(guan)鍵。近年來，故(gu)宮文(wen)創(chuang)(chuang)產品(pin)異軍突起，將(jiang)故(gu)宮的(de)(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)元素巧妙(miao)地融入到現代生活(huo)用品(pin)中(zhong)。從(cong)精美的(de)(de)(de)書簽(qian)、文(wen)具(ju)到時(shi)尚的(de)(de)(de)服飾、飾品(pin)，這(zhe)些文(wen)創(chuang)(chuang)產品(pin)以(yi)新(xin)(xin)穎的(de)(de)(de)形(xing)式(shi)展(zhan)現了故(gu)宮文(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)魅力(li)(li)，深受消費者(zhe)喜(xi)愛。同樣，對于(yu)北(bei)京(jing)中(zhong)軸(zhou)線(xian)文(wen)化(hua)(hua)，我們也可以(yi)通(tong)過創(chuang)(chuang)新(xin)(xin)手段，如利用虛擬現實技(ji)術讓人(ren)們身臨(lin)其(qi)境地感受中(zhong)軸(zhou)線(xian)的(de)(de)(de)歷史風(feng)貌，或者(zhe)舉辦與中(zhong)軸(zhou)線(xian)文(wen)化(hua)(hua)相關(guan)的(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)意活(huo)動，吸(xi)引更多年輕人(ren)關(guan)注。創(chuang)(chuang)新(xin)(xin)，為古老文(wen)化(hua)(hua)注入了新(xin)(xin)的(de)(de)(de)活(huo)力(li)(li)，讓其(qi)在現代社會中(zhong)綻(zhan)放出別(bie)樣的(de)(de)(de)光(guang)(guang)彩。

　　只有傳(chuan)承(cheng)(cheng)與創新攜(xie)手(shou)共進，文(wen)化(hua)才能如同一棵(ke)生機勃(bo)勃(bo)的大樹，以(yi)北(bei)京中(zhong)(zhong)軸線(xian)文(wen)化(hua)為根，在(zai)現代社會的土壤(rang)中(zhong)(zhong)茁(zhuo)壯成長(chang)，綻放絢(xuan)麗花朵。傳(chuan)承(cheng)(cheng)是創新的根基，沒(mei)有傳(chuan)承(cheng)(cheng)，創新就成了無本之木；創新是傳(chuan)承(cheng)(cheng)的動(dong)力(li)(li)，沒(mei)有創新，傳(chuan)承(cheng)(cheng)就會失去活力(li)(li)。我們要在(zai)傳(chuan)承(cheng)(cheng)中(zhong)(zhong)創新，在(zai)創新中(zhong)(zhong)傳(chuan)承(cheng)(cheng)，讓(rang)北(bei)京中(zhong)(zhong)軸線(xian)文(wen)化(hua)以(yi)及(ji)整個中(zhong)(zhong)華文(wen)化(hua)在(zai)歷史的長(chang)河中(zhong)(zhong)源遠流長(chang)，熠熠生輝。

　　在文(wen)(wen)化(hua)(hua)發(fa)(fa)展(zhan)的征(zheng)程中，讓我們肩(jian)負起傳(chuan)承與(yu)創新(xin)的重任，以(yi)傳(chuan)承為(wei)筆，以(yi)創新(xin)為(wei)墨，書寫中華文(wen)(wen)化(hua)(hua)的壯(zhuang)麗篇章，奏(zou)響文(wen)(wen)化(hua)(hua)發(fa)(fa)展(zhan)的和諧樂章，讓古老的文(wen)(wen)化(hua)(hua)在新(xin)時代煥發(fa)(fa)出更加(jia)耀眼的光(guang)芒。

　　高考作文熱點素材 3

　　話題解讀

　　自力(li)更(geng)生是中華民族(zu)自立于世(shi)界(jie)民族(zu)之(zhi)林的(de)奮斗基(ji)點，自主(zhu)創(chuang)(chuang)新(xin)是我們攀登世(shi)界(jie)科技(ji)(ji)高峰的(de)必由之(zhi)路。全(quan)球新(xin)一(yi)輪科技(ji)(ji)革命(ming)(ming)和產業變革深入發展創(chuang)(chuang)新(xin)已經成為世(shi)界(jie)主(zhu)要國(guo)家(jia)發展戰(zhan)略的(de)重(zhong)心(xin)。創(chuang)(chuang)新(xin)驅(qu)動是國(guo)家(jia)命(ming)(ming)運(yun)所系。科技(ji)(ji)與人文的(de)辯證關(guan)系始終是時代命(ming)(ming)題(ti)(ti)，2025年這一(yi)議題(ti)(ti)將因(yin)技(ji)(ji)術(shu)迭代與社會矛盾(dun)的(de)激化而更(geng)顯尖(jian)銳。從(cong)生成式AI的(de)倫理爭議到(dao)元宇宙的(de)身份危機，從(cong)基(ji)因(yin)編輯(ji)的(de)技(ji)(ji)術(shu)突破(po)到(dao)全(quan)球治理的(de)法律博弈(yi)，人類正站在科技(ji)(ji)賦能(neng)與人文重(zhong)構的(de)十字路口(kou)。

　　認識提升

　　1.主題內涵

　　在(zai)(zai)(zai)技術狂飆中守護(hu)人(ren)(ren)性(xing)之光。當(dang)人(ren)(ren)形(xing)機器人(ren)(ren)“赤兔”在(zai)(zai)(zai)街頭(tou)即興舞蹈，當(dang)腦(nao)機接口讓癱瘓者重獲(huo)行動(dong)自由，科技正(zheng)以(yi)超乎(hu)想象的(de)(de)(de)速度(du)重塑(su)人(ren)(ren)類(lei)文(wen)明(ming)。但正(zheng)如達芬奇(qi)手稿中的(de)(de)(de)機械騎士需要人(ren)(ren)文(wen)精(jing)神的(de)(de)(de)指引，21世紀(ji)的(de)(de)(de)技術革命更需以(yi)“人(ren)(ren)”為尺度(du)，從醫療AI的(de)(de)(de)“雙簽名”機制到量子計算的(de)(de)(de)全球協作，從基(ji)因編輯的(de)(de)(de)倫理立(li)法到元宇(yu)宙的(de)(de)(de)價值重構，人(ren)(ren)類(lei)正(zheng)在(zai)(zai)(zai)用制度(du)創(chuang)新(xin)為技術裝上(shang)“人(ren)(ren)文(wen)剎車”。唯有(you)在(zai)(zai)(zai)技術效率與人(ren)(ren)文(wen)關懷的(de)(de)(de)張力中保(bao)持清醒，我們才能(neng)在(zai)(zai)(zai)算法統治的(de)(de)(de)時(shi)代(dai)，守護(hu)住文(wen)明(ming)最珍(zhen)貴的(de)(de)(de)火種——對生(sheng)命的(de)(de)(de)敬畏、對自由的(de)(de)(de)追求、對真實的(de)(de)(de)堅守。

　　2.理念認識

　　技(ji)術(shu)與人(ren)性的結(jie)合(he)：工具(ju)與價值的平(ping)衡。作(zuo)為人(ren)工智能，DeepSeek由數據、算法和人(ren)類智慧共同構建，本質(zhi)是工具(ju)而非生命體。科技(ji)發展的終極(ji)目(mu)標是服務人(ren)類。我們要思(si)考如何(he)利用技(ji)術(shu)解決(jue)現實問題(如教育公平(ping)、信息獲取)，同時警惕技(ji)術(shu)對人(ren)的異化(如過度(du)依(yi)賴、隱(yin)私風險(xian))。

　　突(tu)破(po)局(ju)限：合(he)作(zuo)與(yu)(yu)創(chuang)(chuang)新(xin)的(de)(de)力(li)(li)量。DeepSeek的(de)(de)局(ju)限性(xing)：缺乏情感與(yu)(yu)創(chuang)(chuang)造力(li)(li)，但能通過海量知(zhi)識(shi)庫和邏輯分析輔(fu)助人(ren)(ren)(ren)類(lei)決策(ce)。人(ren)(ren)(ren)類(lei)與(yu)(yu)AI的(de)(de)關系是互補而非對立。學生可強調人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)獨(du)特性(xing)(如情感、想(xiang)象力(li)(li))與(yu)(yu)AI的(de)(de)輔(fu)助性(xing)，呼吁通過合(he)作(zuo)實現突(tu)破(po)。

　　倫(lun)理(li)與(yu)(yu)責任：技(ji)術背(bei)后的(de)(de)選擇(ze)DeepSeek的(de)(de)運行邏輯：依(yi)賴人(ren)類設定的(de)(de)規則(ze)與(yu)(yu)數據(ju)，可能隱含偏見或信息偏差(cha)。技(ji)術發展(zhan)需以倫(lun)理(li)為基石。可反思技(ji)術背(bei)后的(de)(de)責任(如開發者初(chu)心、數據(ju)真實性)，引(yin)中(zhong)到個(ge)人(ren)選擇(ze)對社會的(de)(de)影響。

　　跨文化(hua)橋梁：全球化(hua)時代的包容性(xing)。DeepSeek的能力包括(kuo)支持多語言(yan)交流，融合(he)不(bu)同文化(hua)背景的知識。技術(shu)可(ke)以打(da)破(po)隔閡，但真正的理解仍(reng)需人(ren)類(lei)主動包容。學生可(ke)結(jie)合(he)文明互鑒、文化(hua)自信展開討論。

　　持(chi)續(xu)進(jin)化(hua)：終身學(xue)(xue)習(xi)的啟(qi)示(shi)。DeepSeek的迭代(dai)方(fang)式：通過數據更新與算法優(you)化(hua)不斷進(jin)步。在快速變化(hua)的時代(dai)，持(chi)續(xu)學(xue)(xue)習(xi)是個人與社會的必修課。學(xue)(xue)生(sheng)可聯系自身成長，強(qiang)調適應力與終身學(xue)(xue)習(xi)的重要性。

　　寫作角度

　　角度一(yi)：文明進步發(fa)展

　　在這個瞬息萬變(bian)的(de)(de)(de)(de)時(shi)代，科(ke)(ke)技(ji)的(de)(de)(de)(de)力量猶如破(po)曉時(shi)分的(de)(de)(de)(de)璀璨曙光，為(wei)人(ren)(ren)類文(wen)(wen)明的(de)(de)(de)(de)航(hang)程指引方向。它不(bu)(bu)僅(jin)(jin)有力地撬(qiao)動(dong)了(le)社會的(de)(de)(de)(de)進步車輪(lun)，更(geng)在不(bu)(bu)斷塑造(zao)和刷新(xin)我(wo)們的(de)(de)(de)(de)生活(huo)方式。科(ke)(ke)技(ji)創新(xin)與社會發(fa)展(zhan)之(zhi)間的(de)(de)(de)(de)關系，恰似(si)種子與土壤共生共榮、相(xiang)互成就。隨著Deepseek的(de)(de)(de)(de)發(fa)布(bu)，我(wo)們再(zai)次見證了(le)科(ke)(ke)技(ji)創新(xin)對文(wen)(wen)明的(de)(de)(de)(de)深遠(yuan)影響。它不(bu)(bu)僅(jin)(jin)推動(dong)了(le)技(ji)術(shu)(shu)飛(fei)躍，更(geng)預示(shi)了(le)信息傳播方式的(de)(de)(de)(de)革(ge)新(xin)、加速了(le)文(wen)(wen)明的(de)(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)。然而，這也帶(dai)來了(le)平衡技(ji)術(shu)(shu)與人(ren)(ren)性關系的(de)(de)(de)(de)挑戰(zhan)。因(yin)此，科(ke)(ke)技(ji)創新(xin)不(bu)(bu)僅(jin)(jin)是技(ji)術(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)突破(po)，更(geng)是對文(wen)(wen)明進步和人(ren)(ren)性價值(zhi)的(de)(de)(de)(de)雙重考量。

　　角(jiao)度二：社(she)會文明進程

　　科(ke)技創新不僅深刻改(gai)變(bian)了人們的(de)生活方(fang)式，還持續推動(dong)著(zhu)社(she)會(hui)文明(ming)向(xiang)前(qian)邁進。從工業(ye)革命到信息時(shi)代，每一次科(ke)技的(de)重(zhong)大突(tu)破(po)都伴隨著(zhu)社(she)會(hui)翻(fan)天(tian)覆地的(de)變(bian)化。歷史學家阿(a)諾德·湯因比指出，文明(ming)的(de)進步依(yi)賴于挑(tiao)戰(zhan)和應對挑(tiao)戰(zhan)的(de)能力，而科(ke)技創新正是提供了應對挑(tiao)戰(zhan)的(de)工具和手(shou)段(duan)。

　　角(jiao)度三：倫理道(dao)德考量(liang)

　　正(zheng)如(ru)人工(gong)智能能夠創(chuang)造(zao)出(chu)驚艷(yan)的(de)(de)視(shi)頻，我們也應(ying)創(chuang)造(zao)出(chu)符合倫(lun)理的(de)(de)創(chuang)新環境。孔子曰(yue)：“工(gong)欲善(shan)(shan)其(qi)事，必先利其(qi)器。”然(ran)而，利器亦(yi)需要明辨(bian)是(shi)非之(zhi)心。科技(ji)發(fa)展必須以增進人類福(fu)祉(zhi)為出(chu)發(fa)點，同時恪守道德(de)底線。中國歷史上的(de)(de)四大(da)發(fa)明促進了文明進步，但火藥也用于戰(zhan)爭，這說明了技(ji)術本身無善(shan)(shan)惡之(zhi)分，關鍵在于使(shi)用方式(shi)。這提醒我們，科技(ji)創(chuang)新需要建(jian)立倫(lun)理導引規范以確保(bao)科技(ji)成果造(zao)福(fu)人類。

　　角度四：個(ge)性化服務與(yu)隱私保護

　　人工智能(neng)(neng)可(ke)以提供(gong)定制化(hua)的內容(rong)，但是對用(yong)戶(hu)數據(ju)的搜集與應用(yong)不(bu)應逾越隱私保(bao)護的底線。“不(bu)以規矩(ju)，不(bu)能(neng)(neng)成方圓。”在提供(gong)個性化(hua)服(fu)務時，必須遵守(shou)數據(ju)保(bao)護的規矩(ju)，否則就(jiu)可(ke)能(neng)(neng)失去用(yong)戶(hu)的`信任。

　　角度(du)五：青年(nian)擇業(ye)與人才興(xing)國

　　DeepSeek 的(de)(de)發(fa)布(bu)為(wei)青年(nian)擇業(ye)(ye)和人才(cai)興國(guo)(guo)(guo)提供(gong)了新(xin)視角。它為(wei)青年(nian)提供(gong)了投(tou)身科(ke)技行(xing)業(ye)(ye)的(de)(de)新(xin)機會，鼓勵他(ta)們不斷學習和更(geng)新(xin)知(zhi)識。同時(shi)，DeepSeek的(de)(de)成功(gong)研發(fa)也凸顯了人才(cai)在國(guo)(guo)(guo)家發(fa)展(zhan)(zhan)中的(de)(de)關鍵作用，強調了培養與吸引優(you)秀人才(cai)的(de)(de)必(bi)要性(xing)。青年(nian)人才(cai)應將個人職(zhi)業(ye)(ye)發(fa)展(zhan)(zhan)與國(guo)(guo)(guo)家需求相結合(he)，實(shi)現個人夢想與國(guo)(guo)(guo)家夢想的(de)(de)共融。這(zhe)不僅有助于國(guo)(guo)(guo)家長遠發(fa)展(zhan)(zhan)，也為(wei)青年(nian)創(chuang)造了實(shi)現職(zhi)業(ye)(ye)價值和人生(sheng)目(mu)標的(de)(de)廣闊舞臺(tai)。

　　典型事例

　　事例1：醫(yi)療AI的“精準”與“失控(kong)”

　　2025年，ChatGPT-5的醫療診斷準確率(lv)突(tu)破98%，北(bei)京協和醫院的“智醫助(zhu)理3.0”系統將罕(han)見病“法布(bu)雷病”的診斷時(shi)間(jian)從14天壓縮至 3小時(shi)。但這一技(ji)術引發了更(geng)深(shen)層的倫理爭議，當AI在癌癥篩查中(zhong)漏診率(lv)低(di)于人(ren)(ren)(ren)類醫生時(shi)，責(ze)任歸(gui)屬(shu)如何界定？國家衛健(jian)委明確要求所有(you)AI醫療系統必(bi)須采用 “雙簽(qian)名”機制，即 AI 建議需經執業醫師確認(ren)方可生效。這種“人(ren)(ren)(ren)機共治”模式(shi)揭示了科(ke)技(ji)賦能(neng)與(yu)人(ren)(ren)(ren)文責(ze)任的深(shen)層博(bo)弈——技(ji)術提(ti)升(sheng)效率(lv)的同(tong)時(shi)，必(bi)須以人(ren)(ren)(ren)類價值為最終裁決者。

　　事例2:生成式AI的“創作”與“剽竊”

　　OpenAI的(de) GPT-5在2025年通過司法(fa)考(kao)試并(bing)撰(zhuan)寫科(ke)幻小說(shuo)，其邏(luo)輯鏈長度突(tu)破(po)百萬token。但德國作家協會(hui)起(qi)訴某出版社使用AI生成(cheng)小說(shuo)，指控其“剽竊人(ren)類情感”。歐盟《人(ren)工智能(neng)法(fa)案》要求所有AI生成(cheng)內容必須標注來源，違(wei)者最高罰款全球營業額的(de)7%。這一爭議迫使人(ren)類重新(xin)定(ding)義(yi)“原創性”：當AI 能(neng)模仿海明威(wei)的(de)文風(feng)、梵高的(de)筆觸，藝術的(de)本質(zhi)究(jiu)竟是(shi)技術的(de)復(fu)現，還(huan)是(shi)人(ren)性的(de)覺(jue)醒(xing)？

　　事例3：元宇宙(zhou)辦公的“自由”與(yu)“異(yi)化”

　　七(qi)數科技(ji)的(de)(de)元宇宙辦公平(ping)臺將(jiang)考勤、審(shen)批、協作等功能整合至虛(xu)擬(ni)空間，員(yuan)工可(ke)通(tong)過VR 設備(bei)與全球團隊實時協作。但日本某企業(ye)調查顯示，長期(qi)使用(yong)該平(ping)臺的(de)(de)員(yuan)工出現“數字解(jie)離癥”，37% 的(de)(de)人(ren)難(nan)以區分虛(xu)擬(ni)會(hui)議(yi)與現實對話。這種“虛(xu)實交織(zhi)”的(de)(de)生存狀態(tai)帶來雙(shuang)重(zhong)風(feng)險(xian)：一(yi)方面，區塊鏈技(ji)術(shu)削弱了傳統組(zu)織(zhi)權威(wei)；另一(yi)方面，深度沉浸的(de)(de)虛(xu)擬(ni)體(ti)驗(yan)正在解(jie)構人(ren)類對”真實“的(de)(de)認知。

　　事例(li)4：數字藏品的“價值”與(yu)“泡沫(mo)”

　　都市青年(nian)在(zai)虛擬演(yan)唱會中(zhong)投入超(chao)過(guo)40%的(de)(de)收入購買NFT數字(zi)藏(zang)品(pin)，某數字(zi)藝(yi)術品(pin)交易額突破1億美元。但中(zhong)國南極科考(kao)站的(de)(de)科研人(ren)員通過(guo)元宇宙技術與全球團隊協作，成(cheng)(cheng)功完成(cheng)(cheng)冰川觀測任務。這(zhe)種“虛實兩極分化”折射出(chu)技術應用(yong)的(de)(de)倫理分野：當虛擬資(zi)產成(cheng)(cheng)為財富象征，人(ren)類是(shi)否(fou)正(zheng)在(zai)用(yong)代碼重(zhong)構社會階層？

　　事例5：農業基因編輯(ji)的“創新”與“風險”

　　瑞典科(ke)學家利用CRISPR 技(ji)術(shu)培育出抗晚疫病(bing)馬鈴薯，中國農(nong)科(ke)院創制(zhi)出抗菌核病(bing)油(you)菜(cai)新(xin)種(zhong)(zhong)質。這些技(ji)術(shu)突破為全(quan)球糧(liang)食(shi)安全(quan)提供新(xin)路徑，但(dan)印度農(nong)民的抗議基(ji)因編(bian)輯(ji)作(zuo)物(wu)導(dao)致傳統品(pin)種(zhong)(zhong)滅絕，引發(fa)“生(sheng)態殖民”爭(zheng)議這種(zhong)(zhong)技(ji)術(shu)濫(lan)用迫使各國加速立法：中國《生(sheng)物(wu)安全(quan)法》將基(ji)因編(bian)輯(ji)作(zuo)物(wu)列為高風險類別，歐盟禁止非醫療目的的基(ji)因編(bian)輯(ji)。

　　事例6：腦機接口的(de)“增(zeng)強”與(yu)“異化”

　　Neuralink的腦機接口(kou)技術在2025年實(shi)現突(tu)破癱瘓患者通過意念控制機械臂完成(cheng)進(jin)食。但美(mei)國某實(shi)驗(yan)室開發的“記(ji)憶(yi)增強芯片”標價 20萬美(mei)元，引發“認知(zhi)階層固(gu)化”擔憂。這種技術干預直接挑戰人類身份認同：當大腦數據(ju)(ju)可被讀取(qu)和修改，“自我(wo)”的邊界(jie)何在？中國社會科(ke)學院建議建立“神經權利”保(bao)護(hu)框架，禁止商業機構(gou)讀取(qu)個(ge)人腦電波數據(ju)(ju)。

　　事(shi)例7：量子計算的“顛(dian)覆(fu)”與”防御“

　　國際清算(suan)銀行(BIS)警告，量子(zi)計算(suan)機可能在5年內破(po)解現(xian)(xian)有加密算(suan)法，威脅金(jin)融安(an)全(quan)。但中國與德國合作測試(shi)量子(zi)抗性加密，成功實現(xian)(xian)3800公里安(an)全(quan)通信。這種“技術威脅-防御”的(de)(de)循環揭示了(le)全(quan)球治理的(de)(de)新范(fan)式：當(dang)量子(zi)霸權可能打破(po)現(xian)(xian)有秩序，人類需(xu)要通過技術合作重構(gou)信任基石。

　　事(shi)例(li)8：AI監管的“剛性(xing)”與“彈性(xing)”

　　英(ying)國 2025年《人(ren)工(gong)智能法(fa)案》設立 AI管理(li)(li)(li)局，要求企(qi)業指定倫理(li)(li)(li)負責人(ren)；歐盟禁(jin)止在教育機構使(shi)用情緒操縱型AI。這(zhe)些措施既為技術劃定紅線，也通過“監管沙(sha)盒”鼓(gu)勵創新。中國“數(shu)字絲(si)綢之(zhi)路”倡議將AI倫理(li)(li)(li)納(na)入合作(zuo)框(kuang)架，主(zhu)張“技術向善”理(li)(li)(li)念。這(zhe)種“剛柔并濟”的(de)治理(li)(li)(li)模式，為工(gong)具理(li)(li)(li)性與價值(zhi)理(li)(li)(li)性的(de)平衡提(ti)供了新可(ke)能。

　　滿分金句

　　1、人工智(zhi)能(neng)時代，如何實現科(ke)技向善，推動科(ke)技與(yu)人文(wen)(wen)和諧共生，已(yi)成為(wei)亟(ji)待解決的(de)重大(da)課(ke)題(ti)。在諸多領域中(zhong)，人工智(zhi)能(neng)與(yu)文(wen)(wen)化領域的(de)融合尤(you)其引(yin)人矚目，它(ta)為(wei)中(zhong)華優(you)秀傳統文(wen)(wen)化的(de)傳承(cheng)與(yu)發展開辟了嶄新的(de)路徑(jing)。

　　2、人(ren)工(gong)智(zhi)能(neng)技術為中(zhong)華優(you)秀傳統文(wen)化的(de)保護、傳承與創(chuang)新注入了新的(de)活力。我(wo)們可以(yi)通過(guo)高精度(du)掃描3D建模等(deng)手段，對(dui)古籍文(wen)獻、文(wen)物遺存(cun)進行數字化采集和保存(cun)，構建全面系統的(de)數字化文(wen)化資(zi)源庫。以(yi)敦煌(huang)莫高窟為例，研(yan)究者利用人(ren)工(gong)智(zhi)能(neng)算(suan)法對(dui)壁畫(hua)病害(hai)進行智(zhi)能(neng)識別，并結合(he)虛擬現(xian)實技術開發了“數字敦煌(huang)”項目。

　　3、人工(gong)智(zhi)能與(yu)文化創意(yi)產業的(de)融合，正在(zai)催生新的(de)文化體(ti)驗方式。運用數字媒體(ti)藝術(shu)、虛擬現(xian)(xian)實(shi)、增強現(xian)(xian)實(shi)等(deng)技術(shu)，可(ke)以為公眾提供沉浸式、交互式的(de)文化體(ti)驗。如故宮博物院推出(chu)的(de)“清(qing)明上河圖”借助(zhu)全息投(tou)影(ying)數字技術(shu)，畫作中九百年前的(de)繁華街道和商戶攤(tan)販栩栩如生，歷史的(de)輪廓也變得觸手可(ke)及。

　　4、人工(gong)智(zhi)(zhi)能也為中(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)文化的國際(ji)傳(chuan)播開辟了新(xin)的途徑。通過智(zhi)(zhi)能翻(fan)譯、跨(kua)語言大數據(ju)分析等技術，我們可以更高效、精準(zhun)地(di)(di)生產多(duo)語種的文化內容，推動中(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)文化故(gu)事(shi)在(zai)全球范圍內被理解(jie)和認同。短視頻平臺、視頻網站等新(xin)興媒體，利用人工(gong)智(zhi)(zhi)能算法實現(xian)智(zhi)(zhi)能分發和字(zi)幕翻(fan)譯，讓更多(duo)體現(xian)中(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)文化魅力的音(yin)視頻內容”破圈“傳(chuan)播，將中(zhong)(zhong)(zhong)國聲(sheng)音(yin)、中(zhong)(zhong)(zhong)國形象傳(chuan)遞到世界各(ge)地(di)(di)。

　　5、科(ke)(ke)技學科(ke)(ke)與人(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)學科(ke)(ke)的(de)(de)融合(he)絕非(fei)簡單的(de)(de)“科(ke)(ke)技+人(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)”，而應堅持以(yi)人(ren)(ren)為本，以(yi)人(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)精(jing)神(shen)來引領科(ke)(ke)技發展。一方(fang)面(mian)，文(wen)(wen)(wen)化(hua)遺產的(de)(de)保護和(he)傳(chuan)承歸根結(jie)底(di)有(you)賴于(yu)(yu)人(ren)(ren)的(de)(de)智慧和(he)努力(li)(li)。盡管(guan)人(ren)(ren)工智能可(ke)以(yi)輔助文(wen)(wen)(wen)物數(shu)字(zi)化(hua)保存和(he)修復，但真正賦予文(wen)(wen)(wen)化(hua)遺產以(yi)生(sheng)命力(li)(li)的(de)(de)，是人(ren)(ren)對其歷史價(jia)值(zhi)和(he)精(jing)神(shen)內(nei)涵(han)的(de)(de)發掘、理(li)解(jie)與闡釋。另一方(fang)面(mian)，科(ke)(ke)技與文(wen)(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)創(chuang)(chuang)新融合(he)，更離不開(kai)人(ren)(ren)的(de)(de)主導作用。雖然(ran)人(ren)(ren)工智能等技術可(ke)以(yi)創(chuang)(chuang)設沉浸式(shi)文(wen)(wen)(wen)化(hua)體驗(yan)，但技術本身并不能自動生(sheng)成富有(you)意(yi)義(yi)和(he)價(jia)值(zhi)的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)內(nei)容，真正的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)創(chuang)(chuang)新，源于(yu)(yu)人(ren)(ren)的(de)(de)想象力(li)(li)、創(chuang)(chuang)造力(li)(li)和(he)人(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)情懷。

　　6、科(ke)技對人(ren)文(wen)(wen)學科(ke)帶來的(de)(de)不(bu)全是積極影響。AI生成的(de)(de)文(wen)(wen)本(ben)、圖像甚(shen)至(zhi)藝術作品看(kan)似具有(you)原創性(xing)，但其本(ben)質仍是對已有(you)數據的(de)(de)重組和(he)模仿。這不(bu)僅在(zai)一定程(cheng)度(du)上(shang)消解了原創性(xing)作品的(de)(de)價值，也(ye)引發了關于學術倫理和(he)著作版(ban)權的(de)(de)爭議(yi)。面對“文(wen)(wen)科(ke)無用論”等質疑，人(ren)文(wen)(wen)學科(ke)必須(xu)捍衛自身的(de)(de)獨特(te)性(xing)，通過創新的(de)(de)學術話語(yu)體系，回應(ying)社會對人(ren)文(wen)(wen)價值的(de)(de)需求。

　　7、人(ren)工智能的廣泛應用也帶來了(le)嚴重的倫(lun)理(li)問(wen)題。數據隱(yin)私、算法(fa)偏見、AI決策(ce)透明性等問(wen)題正在日益凸顯，需要人(ren)文(wen)學(xue)(xue)科(ke)的參與和(he)引導。人(ren)文(wen)學(xue)(xue)者可以為科(ke)技的規(gui)范使用提供倫(lun)理(li)框架(jia)和(he)社會(hui)(hui)導向，確(que)保科(ke)技在發展的過(guo)程中(zhong)不偏離人(ren)類共(gong)同的價值觀和(he)社會(hui)(hui)利益。

　　8、大數據分(fen)析、文(wen)(wen)本挖掘、情(qing)感分(fen)析等技(ji)術(shu)可以幫助作者發現(xian)最適合文(wen)(wen)學(xue)(xue)消費(fei)群體的(de)文(wen)(wen)學(xue)(xue)內容、文(wen)(wen)學(xue)(xue)形式(shi)(shi)、藝術(shu)手法，從而創(chuang)作出最符合讀者需要的(de)文(wen)(wen)學(xue)(xue)作品(pin)(pin)。人工智(zhi)能(neng)帶來的(de)創(chuang)作靈感和效率提升，正在促(cu)使文(wen)(wen)學(xue)(xue)作品(pin)(pin)的(de)傳播和接受方式(shi)(shi)發生改變。數字化平(ping)臺、社交(jiao)媒(mei)體，虛擬現(xian)實等技(ji)術(shu)改變了讀者與(yu)文(wen)(wen)學(xue)(xue)作品(pin)(pin)的(de)互(hu)動方式(shi)(shi)，為人文(wen)(wen)學(xue)(xue)者融入(ru)科學(xue)(xue)創(chuang)造了條件。由此可見(jian)，只(zhi)有掌握(wo)AI技(ji)術(shu)，人文(wen)(wen)學(xue)(xue)者才能(neng)發揮人的(de)主體作用(yong)以使人工智(zhi)能(neng)為人所用(yong)，才能(neng)避(bi)免(mian)在人工智(zhi)能(neng)時代淪(lun)為孤獨漫(man)游者。

　　9、AIGC對(dui)(dui)人文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)的(de)(de)(de)(de)沖擊猶如(ru)一場現代(dai)高(gao)科(ke)(ke)(ke)技全面戰爭，它不(bu)是(shi)使用冷兵器或現代(dai)火器對(dui)(dui)人文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)的(de)(de)(de)(de)局部占領(ling)，而(er)是(shi)使用高(gao)科(ke)(ke)(ke)技武器對(dui)(dui)人文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)的(de)(de)(de)(de)全面開戰進而(er)全部占領(ling)并改朝換代(dai)。盡管人文(wen)(wen)(wen)(wen)傳(chuan)統(tong)可能不(bu)會湮滅，但(dan)必然(ran)發(fa)生(sheng)改變，不(bu)可能按(an)照原來的(de)(de)(de)(de)樣子(zi)存在下(xia)(xia)去了(le)。在AIGC技術的(de)(de)(de)(de)強勁(jing)驅動(dong)下(xia)(xia)，人文(wen)(wen)(wen)(wen)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)與科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)之間的(de)(de)(de)(de)隔閡正逐漸消弭(mi)，從而(er)催生(sheng)出(chu)文(wen)(wen)(wen)(wen)理相(xiang)融(rong)的(de)(de)(de)(de)新學(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)，即所(suo)謂的(de)(de)(de)(de)交叉學(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)或跨學(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)。這(zhe)標志著科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)化(hua)的(de)(de)(de)(de)人文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)時代(dai)的(de)(de)(de)(de)到來。

　　主題寫作

　　閱讀下(xia)面(mian)的材(cai)料，根(gen)據(ju)要求(qiu)寫(xie)一篇(pian)文章(zhang)。

　　孔子曰：老(lao)吾(wu)老(lao)以及人(ren)(ren)(ren)之老(lao)，幼(you)吾(wu)幼(you)以及人(ren)(ren)(ren)之幼(you)。”這些(xie)古老(lao)的智(zhi)慧穿越千年(nian)時空，依然閃耀(yao)著人(ren)(ren)(ren)性的光輝(hui)。在(zai)人(ren)(ren)(ren)工智(zhi)能時代(dai)，AlphaGo戰(zhan)勝了世界(jie)圍棋冠軍(jun)；ChatGPT能夠(gou)創作詩歌、撰寫論文，deepseek廣泛應(ying)用于(yu)多個領域，助(zhu)力工作和生(sheng)活(huo)，人(ren)(ren)(ren)形機器人(ren)(ren)(ren)可以模仿人(ren)(ren)(ren)類的表情(qing)和動作……科技的發展讓機器越來越像人(ren)(ren)(ren)，甚(shen)至在(zai)某些(xie)方面超(chao)越了人(ren)(ren)(ren)類。

　　面對這樣(yang)的時代，有人(ren)擔(dan)憂：人(ren)工智(zhi)能會不(bu)會讓(rang)人(ren)類失去(qu)獨特(te)性？也(ye)有人(ren)認為：科技越發達，越需要傳統智(zhi)慧的指引。

　　請結合以上材料，圍(wei)繞“科技與人文(wen)”這一主題，寫篇文(wen)章，談談你的思考和感悟。

　　要求：選(xuan)準角度，確定立意，明確文體(ti)，自擬標題；不要套(tao)作，不得(de)抄(chao)襲；不得(de)泄(xie)露個人信息；不少于800字(zi)。

　　參考例文

　　人(ren)文照亮科(ke)技(ji)，科(ke)技(ji)傳播人(ren)文

　　科技(ji)發(fa)展(zhan)如(ru)果忘(wang)記(ji)了昨天(tian)(tian)的(de)來路(lu)，那么(me)就很(hen)難(nan)找到明天(tian)(tian)的(de)出路(lu)。當前中國科技(ji)發(fa)展(zhan)日新月異，很(hen)大程度上就是得益(yi)于我們牢記(ji)傳統(tong)智(zhi)慧的(de)指引。科技(ji)與(yu)人文(wen)，唯有(you)相互(hu)平衡、相互(hu)引導，才(cai)能和諧(xie)共生，共同(tong)助力社會向(xiang)前發(fa)展(zhan)。

　　人(ren)文(wen)精神助推科(ke)(ke)技(ji)(ji)(ji)發(fa)展(zhan)，為(wei)科(ke)(ke)技(ji)(ji)(ji)發(fa)展(zhan)照亮前路(lu)(lu)。嫦娥(e)奔月、夸父逐目的(de)故事婦(fu)孺皆(jie)知，這些神話也(ye)給科(ke)(ke)技(ji)(ji)(ji)工作者提供了靈(ling)感，為(wei)他(ta)們(men)(men)指明攻關的(de)方(fang)(fang)向。我(wo)們(men)(men)知道，解答一(yi)道難題不容(rong)易(yi)，但是(shi)命(ming)(ming)制一(yi)道好題更難。解題時只(zhi)需要找到命(ming)(ming)題人(ren)設定的(de)方(fang)(fang)向，而命(ming)(ming)題卻如在荊棘叢深處(chu)拓荒，在無路(lu)(lu)處(chu)開(kai)路(lu)(lu)，然后再將開(kai)出的(de)路(lu)(lu)巧妙隱(yin)蔽起來讓我(wo)們(men)(men)去(qu)探索。科(ke)(ke)研(yan)(yan)方(fang)(fang)向的(de)制定和科(ke)(ke)研(yan)(yan)課(ke)題的(de)確立也(ye)是(shi)這樣，我(wo)國科(ke)(ke)技(ji)(ji)(ji)工作者正(zheng)是(shi)在嫦娥(e)和夸父等人(ren)文(wen)之(zhi)光和追夢精神的(de)照耀下，確立了開(kai)展(zhan)外太空研(yan)(yan)究的(de)課(ke)題。航天(tian)登月探測器取名(ming)“嫦娥(e)”，太陽監(jian)測衛星計(ji)劃取名(ming)“夸父計(ji)劃”，可謂實至名(ming)歸，不足為(wei)奇。科(ke)(ke)技(ji)(ji)(ji)是(shi)花，人(ren)文(wen)是(shi)根(gen)，根(gen)深才能花繁；科(ke)(ke)技(ji)(ji)(ji)是(shi)體(ti)，人(ren)文(wen)是(shi)魂，體(ti)健要靠魂安。只(zhi)有筑牢人(ren)文(wen)底蘊的(de)根(gen)基，科(ke)(ke)技(ji)(ji)(ji)發(fa)展(zhan)才能大展(zhan)雄風。

　　科(ke)技發(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)傳(chuan)(chuan)播(bo)人(ren)文(wen)(wen)精(jing)神，攜人(ren)文(wen)(wen)精(jing)神走向未(wei)來。我國春秋末期著(zhu)名科(ke)學家“墨(mo)子(zi)”，最早(zao)提(ti)出光(guang)沿直線傳(chuan)(chuan)播(bo)的(de)(de)(de)(de)觀點，并(bing)進行了(le)(le)小孔成像的(de)(de)(de)(de)實(shi)驗。將中(zhong)(zhong)國首顆量子(zi)通信(xin)衛星(xing)命(ming)名“墨(mo)子(zi)號(hao)”，既是為(wei)了(le)(le)紀念墨(mo)子(zi)在(zai)早(zao)期物理光(guang)學研(yan)究(jiu)方面取得(de)的(de)(de)(de)(de)成就，也(ye)體現了(le)(le)中(zhong)(zhong)國科(ke)研(yan)工作者的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)自(zi)信(xin)和(he)道(dao)路(lu)自(zi)信(xin)。“華為(wei)公(gong)司”的(de)(de)(de)(de)寓意(yi)(yi)乃是中(zhong)(zhong)華有(you)為(wei)，“鴻蒙”是創世之初(chu)自(zi)然界(jie)(jie)中(zhong)(zhong)能化(hua)(hua)育和(he)生成萬物的(de)(de)(de)(de)元(yuan)氣，以她來命(ming)名，象征著(zhu)華為(wei)操(cao)作系統集聚(ju)了(le)(le)自(zi)然界(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)元(yuan)氣，具(ju)有(you)無限生機(ji)和(he)遠大發(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)前景的(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)思。“神舟(zhou)”是神奇的(de)(de)(de)(de)天河之舟(zhou)的(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)思，寄予著(zhu)中(zhong)(zhong)國航天人(ren)遨游太空(kong)，泛(fan)舟(zhou)銀河的(de)(de)(de)(de)美好夢想。以傳(chuan)(chuan)統文(wen)(wen)化(hua)(hua)命(ming)名科(ke)技發(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)，寓意(yi)(yi)深遠，弘揚了(le)(le)傳(chuan)(chuan)統文(wen)(wen)化(hua)(hua)，彰(zhang)顯(xian)了(le)(le)中(zhong)(zhong)國智慧。在(zai)這樣的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)背(bei)景下(xia)，每一項科(ke)技發(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)都是對(dui)傳(chuan)(chuan)統智慧的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)承(cheng)，古老的(de)(de)(de)(de)人(ren)文(wen)(wen)精(jing)神必將搭載(zai)著(zhu)科(ke)技發(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)之神器走向未(wei)來。

　　“卻(que)顧所來(lai)路已深(shen)，科(ke)(ke)(ke)技(ji)(ji)深(shen)處覓人(ren)(ren)文(wen)(wen)。人(ren)(ren)文(wen)(wen)若想(xiang)貫古今，借助科(ke)(ke)(ke)技(ji)(ji)才(cai)是(shi)真。”讓人(ren)(ren)文(wen)(wen)照(zhao)亮(liang)科(ke)(ke)(ke)技(ji)(ji)的(de)前路，讓科(ke)(ke)(ke)技(ji)(ji)傳播人(ren)(ren)文(wen)(wen)的(de)光輝。科(ke)(ke)(ke)技(ji)(ji)和人(ren)(ren)文(wen)(wen)如(ru)車之(zhi)雙(shuang)輪(lun)，鳥(niao)之(zhi)雙(shuang)翼。相輔相成(cheng)，比翼齊飛(fei)。在這(zhe)種思想(xiang)的(de)指導下“科(ke)(ke)(ke)技(ji)(ji)與人(ren)(ren)文(wen)(wen)齊飛(fei)，創新(xin)共詩意一色(se)”，我國科(ke)(ke)(ke)研(yan)事業必(bi)定能在未來(lai)的(de)道路上(shang)行(xing)穩(wen)致(zhi)遠。

　　審題：

　　這是一(yi)道(dao)(dao)(dao)任務驅動型材(cai)料作(zuo)(zuo)(zuo)文題。材(cai)料第一(yi)段(duan)引用(yong)孔(kong)子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話(hua)強調人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)與(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)之間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)相互(hu)尊(zun)重和(he)(he)理解，即自己(ji)(ji)不愿意接受的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，不要(yao)強加給別(bie)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)；孟子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話(hua)倡導將個(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)愛(ai)擴展(zhan)(zhan)到社(she)(she)會，形成和(he)(he)諧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)(she)會關(guan)系(xi)。意在(zai)說明(ming)古老的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)智(zhi)(zhi)慧(hui)(hui)閃(shan)耀著(zhu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)光輝。第二段(duan)呈現(xian)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)工智(zhi)(zhi)能發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)現(xian)狀：AlphaGo戰勝世界圍棋冠軍(jun)展(zhan)(zhan)示了(le) AI在(zai)復(fu)雜(za)策(ce)略游戲(xi)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)能力(li)；ChatGPT能創作(zuo)(zuo)(zuo)詩歌、撰寫(xie)論文，體現(xian)了(le)AI在(zai)創造(zao)性工作(zuo)(zuo)(zuo)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)應用(yong)；deepseek等(deng)技(ji)(ji)術在(zai)多個(ge)領域的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)應用(yong)，助(zhu)力(li)工作(zuo)(zuo)(zuo)和(he)(he)生活，提高(gao)了(le)效(xiao)率；人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)形機(ji)器人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)模仿(fang)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類表情和(he)(he)動作(zuo)(zuo)(zuo)，模糊了(le)機(ji)器與(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)界限。最后提出(chu)面(mian)對AI時代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)擔憂(you)與(yu)思(si)考(kao)，要(yao)求圍繞主題“科(ke)(ke)技(ji)(ji)與(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)文”寫(xie)出(chu)思(si)考(kao)和(he)(he)感悟。由此考(kao)生可探討在(zai)科(ke)(ke)技(ji)(ji)快速發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)背景下，如何保持(chi)和(he)(he)發(fa)(fa)揚人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)文精神，以(yi)及(ji)科(ke)(ke)技(ji)(ji)如何與(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)文相融(rong)合，共同(tong)促進社(she)(she)會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)進步。可思(si)考(kao)以(yi)下寫(xie)作(zuo)(zuo)(zuo)角度：一(yi)是科(ke)(ke)技(ji)(ji)與(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)文的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)互(hu)補性，科(ke)(ke)技(ji)(ji)提供物(wu)質基礎和(he)(he)工具(ju)，人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)文提供精神指引和(he)(he)道(dao)(dao)(dao)德(de)約束。科(ke)(ke)技(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)需要(yao)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)文的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)倫理框(kuang)架來規范(fan)，避(bi)免濫用(yong)和(he)(he)誤用(yong)；二是人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)工智(zhi)(zhi)能與(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類獨(du)特(te)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)系(xi)：AI雖然能模仿(fang)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類，但無法(fa)替代(dai)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情感、創造(zao)力(li)和(he)(he)道(dao)(dao)(dao)德(de)判(pan)斷(duan)。人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類應利用(yong)AI的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)優勢，同(tong)時保持(chi)和(he)(he)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)自己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)獨(du)特(te)性；三是傳統智(zhi)(zhi)慧(hui)(hui)在(zai)現(xian)代(dai)科(ke)(ke)技(ji)(ji)社(she)(she)會中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)用(yong)：傳統智(zhi)(zhi)慧(hui)(hui)如孔(kong)子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“仁”和(he)(he)孟子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“仁愛(ai)”等(deng)為科(ke)(ke)技(ji)(ji)社(she)(she)會提供道(dao)(dao)(dao)德(de)基石(shi)。在(zai)科(ke)(ke)技(ji)(ji)決策(ce)和(he)(he)應用(yong)中融(rong)入(ru)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)文考(kao)量(liang)，促進科(ke)(ke)技(ji)(ji)與(yu)社(she)(she)會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)和(he)(he)諧發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)。

　　行文(wen)(wen)思路上，首先(xian)由材料提(ti)出讓科技與(yu)(yu)人(ren)文(wen)(wen)融合發(fa)展(zhan)的(de)(de)觀點，然(ran)后對科技與(yu)(yu)人(ren)文(wen)(wen)的(de)(de)辯(bian)證關系展(zhan)開論述，一方(fang)面(mian)科技為人(ren)文(wen)(wen)提(ti)供(gong)新(xin)工(gong)具(ju)，促(cu)進(jin)人(ren)文(wen)(wen)發(fa)展(zhan)，如數字化保護、虛擬現(xian)實重(zhong)現(xian)歷(li)史。另一方(fang)面(mian)，人(ren)文(wen)(wen)為科技指(zhi)引方(fang)向，確保倫理(li)和(he)溫(wen)度(du)，如AI倫理(li)、基(ji)因編(bian)輯的(de)(de)哲學思考。因此(ci)，兩(liang)者辯(bian)證統一，相(xiang)輔相(xiang)成，相(xiang)互促(cu)進(jin)。如歷(li)史上的(de)(de)文(wen)(wen)藝復(fu)興，新(xin)現(xian)代中國航天與(yu)(yu)傳統文(wen)(wen)化的(de)(de)結(jie)合等。最后總結(jie)全文(wen)(wen)，重(zhong)申(shen)論點，強調展(zhan)望(wang)未來科技與(yu)(yu)人(ren)文(wen)(wen)融合共生的(de)(de)重(zhong)要性。

　　立意：

　　1.科技為(wei)舟 人文為(wei)楫；

　　2.以人(ren)文(wen)之(zhi)光，鑄科技(ji)之(zhi)魂(hun)；

　　3.以(yi)人文精神(shen)為基石，讓科技推動社會發展。

　　閱讀下面的材(cai)料，根(gen)據要求寫作。

　　DeepSeek曾拒絕為某(mou)企業開發(fa)“大數據殺熟”系統(tong)，“技術向善不(bu)是選擇題，而是必(bi)答題。”梁文峰(feng)說。這引發(fa)社(she)會對(dui)科技倫理的熱(re)議。

　　以(yi)上(shang)材料(liao)對(dui)我(wo)們(men)頗具啟示(shi)意義。請結合(he)材料(liao)寫一篇文章(zhang)，體現你(ni)的(de)感(gan)悟與思考。

　　要(yao)求：選準角度(du)，確(que)(que)定立意，明確(que)(que)文體；不要(yao)套作不得抄襲；不少于(yu) 800字。

　　參考例文

　　以(yi)倫理為錨(mao)，引科(ke)技之舟(zhou)遠(yuan)航

　　在(zai)科技(ji)浪潮席卷全球的(de)時代，技(ji)術的(de)雙(shuang)刃劍(jian)效應日(ri)益凸顯。DeepSeek 拒絕(jue)為企業開發“大數據殺熟”系統的(de)舉(ju)動(dong)，如同一束光，照亮了科技(ji)發展中被忽視(shi)的(de)倫理維(wei)度。梁文峰”技(ji)術向(xiang)善不是選擇題，而是必答(da)題“的(de)論斷，更是振聾(long)發聵(kui)，提醒我們：在(zai)科技(ji)的(de)浩瀚海洋中航行，必須(xu)以倫理為錨，方能確保巨輪不偏(pian)離航向(xiang)，駛向(xiang)人類文明(ming)的(de)光明(ming)彼(bi)岸。

　　科技倫(lun)理：技術(shu)發(fa)展的底線坐(zuo)標

　　科(ke)技(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)本質是(shi)(shi)(shi)為(wei)人(ren)服務，但若(ruo)失去倫(lun)理(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)約束(shu)，技(ji)(ji)(ji)術(shu)將淪為(wei)傷害人(ren)類的(de)(de)(de)(de)(de)(de)工具(ju)(ju)。從古羅馬的(de)(de)(de)(de)(de)(de)水力(li)(li)坊到(dao)今日的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)工智(zhi)(zhi)能，技(ji)(ji)(ji)術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)每一次突破(po)都(dou)伴隨(sui)著(zhu)倫(lun)理(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)考量(liang)。“大(da)數(shu)據(ju)殺(sha)熟(shu)”看似是(shi)(shi)(shi)商(shang)業(ye)策略(lve)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)優化，實則是(shi)(shi)(shi)對消費者(zhe)信任的(de)(de)(de)(de)(de)(de)背(bei)叛，是(shi)(shi)(shi)利用技(ji)(ji)(ji)術(shu)優勢(shi)實施的(de)(de)(de)(de)(de)(de)數(shu)字(zi)暴(bao)力(li)(li)。當(dang)算法被用來算計人(ren)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)弱點，當(dang)數(shu)據(ju)成(cheng)為(wei)剝削的(de)(de)(de)(de)(de)(de)工具(ju)(ju)，科(ke)技(ji)(ji)(ji)便背(bei)離了其推動社(she)會進步的(de)(de)(de)(de)(de)(de)初心。正如哲(zhe)學家培根(gen)所言：“科(ke)學是(shi)(shi)(shi)一種強大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)智(zhi)(zhi)慧(hui)(hui)力(li)(li)量(liang)，它致(zhi)力(li)(li)于(yu)破(po)除禁錮著(zhu)我(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)神秘(mi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)桎梏。”這種智(zhi)(zhi)慧(hui)(hui)力(li)(li)量(liang)，必須以倫(lun)理(li)為(wei)坐(zuo)標，才能破(po)除的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)愚(yu)昧(mei)與(yu)不公，而非(fei)制造新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)枷鎖。

　　技術(shu)向(xiang)善(shan)：科技工(gong)作者(zhe)的使(shi)命擔當(dang)

　　科(ke)(ke)(ke)技(ji)(ji)倫理的(de)(de)(de)(de)(de)落地，離(li)不開(kai)科(ke)(ke)(ke)技(ji)(ji)工(gong)作者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)價(jia)值堅(jian)守。梁(liang)文(wen)峰(feng)的(de)(de)(de)(de)(de)選擇，彰顯的(de)(de)(de)(de)(de)是科(ke)(ke)(ke)技(ji)(ji)從業者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)良知(zhi)與擔當。在資本逐利(li)與技(ji)(ji)術創(chuang)(chuang)新的(de)(de)(de)(de)(de)博弈中，他(ta)們肩負著守護技(ji)(ji)術倫理的(de)(de)(de)(de)(de)重任。正如(ru)特斯拉(la)創(chuang)(chuang)始人(ren)(ren)馬斯克始終強調“人(ren)(ren)工(gong)智能(neng)(neng)需要監管(guan)”，這種監管(guan)不僅來(lai)自外部制(zhi)度，更(geng)源于(yu)科(ke)(ke)(ke)技(ji)(ji)工(gong)作者(zhe)(zhe)內(nei)心的(de)(de)(de)(de)(de)道德律令。當基(ji)因(yin)編輯技(ji)(ji)術CRISPR-Cas9 被用于(yu)治療遺傳病時，它是生命的(de)(de)(de)(de)(de)福音；而若被用于(yu)設計 “完美嬰兒”，則可(ke)能(neng)(neng)打開(kai)潘(pan)多拉(la)魔盒。科(ke)(ke)(ke)技(ji)(ji)工(gong)作者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)每(mei)一次(ci)選擇，都在塑造著技(ji)(ji)術的(de)(de)(de)(de)(de)未來(lai)形(xing)態。唯有(you)將“向善”融(rong)入技(ji)(ji)術研(yan)發的(de)(de)(de)(de)(de)血(xue)脈，才(cai)能(neng)(neng)讓創(chuang)(chuang)新始終閃耀人(ren)(ren)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)光輝。

　　協(xie)同共(gong)治：構(gou)建科技倫理的(de)生態(tai)體系

　　科技(ji)倫(lun)(lun)理(li)(li)(li)(li)的(de)(de)(de)建(jian)設，是一個需要政府、企業、社(she)會(hui)共(gong)(gong)同(tong)參與的(de)(de)(de)系(xi)統工程(cheng)。政府需完善(shan)法律法規，為科技(ji)發展(zhan)劃定倫(lun)(lun)理(li)(li)(li)(li)紅(hong)線(xian)，如(ru)(ru)歐盟《人工智能(neng)法案》對高風險AI的(de)(de)(de)嚴(yan)格規制(zhi)；企業應將倫(lun)(lun)理(li)(li)(li)(li)審查納入技(ji)術開發流程(cheng)，建(jian)立“技(ji)術向善(shan)”的(de)(de)(de)內(nei)部治理(li)(li)(li)(li)機制(zhi)；社(she)會(hui)公眾則需提升科技(ji)素養，通過輿論監(jian)督推動倫(lun)(lun)理(li)(li)(li)(li)共(gong)(gong)識的(de)(de)(de)形成。正如(ru)(ru)互聯(lian)網治理(li)(li)(li)(li)中的(de)(de)(de) “多(duo)(duo)利益相關方模(mo)式(shi)”，科技(ji)倫(lun)(lun)理(li)(li)(li)(li)的(de)(de)(de)構建(jian)也需要多(duo)(duo)元主體的(de)(de)(de)協同(tong)共(gong)(gong)治。唯(wei)有形成“不(bu)(bu)能(neng)失德、不(bu)(bu)敢失德、不(bu)(bu)愿失德”的(de)(de)(de)社(she)會(hui)氛圍，才(cai)能(neng)讓科技(ji)在倫(lun)(lun)理(li)(li)(li)(li)的(de)(de)(de)軌道上(shang)穩健前(qian)行(xing)。

　　站在人(ren)工智能與量(liang)子計算交織(zhi)的(de)科技(ji)(ji)(ji)前(qian)沿，我(wo)們比任何時候都(dou)更(geng)需(xu)要(yao)思(si)考：科技(ji)(ji)(ji)要(yao)帶我(wo)們去哪里？是(shi)走向(xiang)算法統治的(de)冰冷世界，還是(shi)通往人(ren)機共生的(de)溫暖未來(lai)？答(da)案(an)顯然(ran)取決于我(wo)們對倫理(li)的(de)堅(jian)守。當每(mei)一項技(ji)(ji)(ji)術創新都(dou)閃耀(yao)著(zhu)人(ren)性的(de)光芒，當每(mei)一次技(ji)(ji)(ji)術應用都(dou)遵(zun)循向(xiang)善(shan)的(de)邏(luo)輯，科技(ji)(ji)(ji)才能真正成為推(tui)動人(ren)類文明進步的(de)核心力量(liang)。讓我(wo)們以(yi)倫理(li)為錨，駕馭科技(ji)(ji)(ji)之舟，在時代的(de)浪(lang)潮中劈波斬浪(lang)，駛向(xiang)充滿(man)希(xi)望的(de)明天。

　　審題：

　　這(zhe)是一道引語(yu)類材(cai)料(liao)作(zuo)文題(ti)。這(zhe)則材(cai)料(liao)聚焦于科(ke)(ke)技(ji)(ji)(ji)領域中“技(ji)(ji)(ji)術向善”的(de)(de)關鍵(jian)議(yi)題(ti)，從 DeepSeek 拒絕開發(fa)(fa)(fa)“大(da)數(shu)據(ju)(ju)殺熟”系統以及梁(liang)文峰(feng)的(de)(de)言(yan)論(lun)出發(fa)(fa)(fa)，引導(dao)我(wo)們深入思考科(ke)(ke)技(ji)(ji)(ji)倫(lun)理這(zhe)一核心概念(nian)。科(ke)(ke)技(ji)(ji)(ji)作(zuo)為(wei)人(ren)類智(zhi)慧的(de)(de)結晶(jing)，本質(zhi)上是一種工具(ju)，而工具(ju)的(de)(de)使(shi)用方(fang)向決定了其價值。“技(ji)(ji)(ji)術向善”體現了科(ke)(ke)技(ji)(ji)(ji)發(fa)(fa)(fa)展(zhan)的(de)(de)目的(de)(de)論(lun)，即科(ke)(ke)技(ji)(ji)(ji)應該(gai)服務(wu)于人(ren)類的(de)(de)福祉，符合道德倫(lun)理的(de)(de)要(yao)求，這(zhe)是科(ke)(ke)技(ji)(ji)(ji)發(fa)(fa)(fa)展(zhan)的(de)(de)內(nei)在價值追求。從辯證角(jiao)度看(kan)，科(ke)(ke)技(ji)(ji)(ji)具(ju)有兩面性，一方(fang)面，它極大(da)地推動了社會進步(bu)，如(ru)互(hu)聯網技(ji)(ji)(ji)術讓(rang)信息傳播和(he)交流變得便(bian)捷(jie)醫療科(ke)(ke)技(ji)(ji)(ji)延長了人(ren)類壽命；另一方(fang)面，若缺(que)乏倫(lun)理約束科(ke)(ke)技(ji)(ji)(ji)也可(ke)能帶(dai)來危(wei)害(hai)(hai)，“大(da)數(shu)據(ju)(ju)殺熟”便(bian)是利用技(ji)(ji)(ji)術優勢損害(hai)(hai)消費者權益，破壞市場(chang)公(gong)平的(de)(de)不好(hao)行為(wei)。

　　當今(jin)社(she)會處于科(ke)(ke)技(ji)(ji)飛速發展的時期，人工智能、基因編輯、量(liang)子(zi)計(ji)算等(deng)新興技(ji)(ji)術不(bu)斷涌(yong)現(xian)，科(ke)(ke)技(ji)(ji)倫理(li)(li)(li)問題變得愈發緊迫和重要。材料意在(zai)引導我(wo)們要思考科(ke)(ke)技(ji)(ji)的進步必(bi)須(xu)與(yu)倫理(li)(li)(li)道(dao)德相結合(he)，確(que)保技(ji)(ji)術服務(wu)于人類福祉而非成(cheng)為傷害社(she)會的工具。確(que)保技(ji)(ji)術應用(yong)不(bu)違背社(she)會道(dao)德和法(fa)律(lv)，堅(jian)守科(ke)(ke)技(ji)(ji)倫理(li)(li)(li)的底(di)線(xian)。無論是個(ge)人，還(huan)是企業，或是社(she)會，在(zai)追求技(ji)(ji)術發展的同(tong)時，必(bi)須(xu)承擔社(she)會責任(ren)，確(que)保技(ji)(ji)術應用(yong)符合(he)社(she)會倫理(li)(li)(li)，讓科(ke)(ke)技(ji)(ji)向上，更(geng)向善。

　　寫作時，文(wen)章開(kai)(kai)篇可先描述當(dang)(dang)前科(ke)(ke)技(ji)(ji)(ji)深度融(rong)入生(sheng)活的(de)(de)(de)現狀，列舉如(ru)(ru)外賣配送(song)、在線教育(yu)等人(ren)們熟悉(xi)的(de)(de)(de)科(ke)(ke)技(ji)(ji)(ji)應用場(chang)景，接著引出 DeepSeek 拒絕開(kai)(kai)發(fa)”大(da)數據殺熟“系(xi)(xi)統(tong)的(de)(de)(de)事件(jian)，順(shun)勢拋出科(ke)(ke)技(ji)(ji)(ji)倫(lun)理(li)(li)的(de)(de)(de)話(hua)題，引發(fa)讀(du)者思考在主(zhu)體(ti)(ti)部分，先闡述科(ke)(ke)技(ji)(ji)(ji)帶(dai)來的(de)(de)(de)巨(ju)大(da)變革與進步，以具體(ti)(ti)的(de)(de)(de)數據和案例展現科(ke)(ke)技(ji)(ji)(ji)對經濟、生(sheng)活、文(wen)化(hua)等方(fang)面的(de)(de)(de)積極影響；然后(hou)深入剖析缺乏科(ke)(ke)技(ji)(ji)(ji)倫(lun)理(li)(li)約束導致的(de)(de)(de)負面現象(xiang)，如(ru)(ru)隱私泄露、算法歧視(shi)等，分析背后(hou)的(de)(de)(de)原因(yin)和危害(hai)。隨(sui)后(hou)從哲學、辯證、思辨等角度探討科(ke)(ke)技(ji)(ji)(ji)與倫(lun)理(li)(li)的(de)(de)(de)關系(xi)(xi)，強調(diao)科(ke)(ke)技(ji)(ji)(ji)發(fa)展不能脫離倫(lun)理(li)(li)軌道，倫(lun)理(li)(li)也應與時俱進適應科(ke)(ke)技(ji)(ji)(ji)發(fa)展。接著聯系(xi)(xi)當(dang)(dang)下新興技(ji)(ji)(ji)術的(de)(de)(de)發(fa)展，探討如(ru)(ru)何(he)構建(jian)合(he)理(li)(li)的(de)(de)(de)科(ke)(ke)技(ji)(ji)(ji)倫(lun)理(li)(li)體(ti)(ti)系(xi)(xi)，可從政府監管、企(qi)業責任、科(ke)(ke)研(yan)人(ren)員素養(yang)等方(fang)面展開(kai)(kai)論述。最后(hou)結(jie)合(he)個人(ren)生(sheng)活，談談在日常生(sheng)活中如(ru)(ru)何(he)樹立正確的(de)(de)(de)科(ke)(ke)技(ji)(ji)(ji)倫(lun)理(li)(li)觀念結(jie)尾(wei)總(zong)結(jie)全文(wen)，呼吁全社會重視(shi)科(ke)(ke)技(ji)(ji)(ji)倫(lun)理(li)(li)，讓科(ke)(ke)技(ji)(ji)(ji)更好地造(zao)福人(ren)類。

　　立意：

　　1.莫讓(rang)科技失“德”，且以倫理(li)引航。

　　2.科技賦(fu)能(neng)，倫理鑄魂。

　　3.讓倫(lun)理為科技“校準”發展方向。

　　高考作文熱點素材 4

　　閱讀下面的(de)材料，根據要求寫作(zuo)。

　　1.仁(ren)、義、禮、智、信——儒家“五常”。

　　2.政治品(pin)德(de)(de)、思(si)想品(pin)德(de)(de)、為政官德(de)(de)、社會公德(de)(de)、家庭美德(de)(de)——周恩來的“五德(de)(de)”精神。

　　3.講仁愛(ai)、重民(min)本、守誠信、崇正義、尚和(he)合(he)、求大(da)同——新時代領路人概括中華優秀傳統文化的時代價值。

　　請圍(wei)繞以上三則(ze)材料，寫一篇文(wen)章。

　　要求(qiu)：自(zi)選角度，確定立意，自(zi)擬(ni)標題(ti)；不(bu)要套作(zuo)，不(bu)得抄襲(xi)；不(bu)少(shao)于800字。

　　【命題方向】

　　責任(ren)(ren)擔當：國家認同、社會(hui)責任(ren)(ren)

　　學(xue)會學(xue)習：勤(qin)于反思

　　健(jian)康生活：健(jian)全人格(ge)、自我管理

　　人文底蘊(yun)：人文關懷、人文積(ji)淀

　　科(ke)學精神(shen)：理性思維、勇于探(tan)究

　　【審題】

　　限制性

　　1.內容(rong)限制。題(ti)目所給三則(ze)材(cai)料(liao)(liao)分別指向(xiang)“五常”“五德”“中華優秀傳統文(wen)化的時代價值”，考生寫作時要緊緊圍繞三則(ze)材(cai)料(liao)(liao)展開，脫離(li)材(cai)料(liao)(liao)即為偏題(ti)或(huo)跑題(ti)。

　　2.立意限(xian)制。從“五常”到“五德(de)”到“中(zhong)(zhong)華優秀(xiu)傳(chuan)統(tong)文化的(de)(de)時代(dai)(dai)價(jia)值”，三則材(cai)料的(de)(de)內在關聯體現為(wei)中(zhong)(zhong)華優秀(xiu)傳(chuan)統(tong)文化一(yi)脈(mo)相承的(de)(de)文明(ming)韌(ren)性(xing)，落點在于(yu)新時代(dai)(dai)賦予(yu)傳(chuan)統(tong)文化的(de)(de)新內涵和價(jia)值上。

　　3.思維限制。本題目(mu)為闡述性寫作，考生要(yao)談(tan)自(zi)己對所給三(san)則材料的(de)理(li)解(jie)和認(ren)識。行文(wen)(wen)要(yao)基于材料，（獲取更多高中(zhong)作文(wen)(wen)素材請搜索(suo)關注(zhu)微(wei)信公(gong)眾(zhong)號(hao)：高中(zhong)語(yu)文(wen)(wen)通）不要(yao)脫離傳(chuan)(chuan)統文(wen)(wen)化的(de)傳(chuan)(chuan)承(cheng)與弘揚這個思維框(kuang)架(jia)，要(yao)凸(tu)顯(xian)傳(chuan)(chuan)統文(wen)(wen)化的(de)時代價值，注(zhu)重挖掘傳(chuan)(chuan)統文(wen)(wen)化在今天的(de)意義(yi)。

　　開放性

　　1.選取角度(du)是自由的(de)(de)。考生可(ke)以(yi)從點上找材(cai)料的(de)(de)共性(xing)內(nei)容，比如(ru)抓(zhua)住“仁(ren)、為(wei)(wei)政官德、講仁(ren)愛(ai)、重民本”探討傳(chuan)統(tong)(tong)文化的(de)(de)時代價(jia)值(zhi)；也可(ke)以(yi)從面上落筆，談(tan)優(you)秀傳(chuan)統(tong)(tong)文化的(de)(de)內(nei)涵、價(jia)值(zhi)、意義和(he)傳(chuan)承方法(fa)等(deng)；還可(ke)以(yi)第三則材(cai)料為(wei)(wei)主，談(tan)中國傳(chuan)統(tong)(tong)文化為(wei)(wei)世界發展提(ti)供了(le)中國智(zhi)慧(hui)和(he)中國方案。

　　2.聯想和思考(kao)(kao)是(shi)自由的。考(kao)(kao)生寫作(zuo)應基于材(cai)料(liao)又不必囿于材(cai)料(liao)，要由材(cai)料(liao)展(zhan)開聯想和思考(kao)(kao)。比如(ru)從五常中(zhong)的“義(yi)、禮、信(xin)”以及“守誠信(xin)、崇正(zheng)義(yi)”，談和諧社會的建設與弘揚傳統文化(hua)的關系；從中(zhong)國文化(hua)“尚和合、求大(da)同(tong)”聯想“一(yi)帶一(yi)路”“人類命運共同(tong)體(ti)”等，闡述中(zhong)國文化(hua)的.古老智慧(hui)和時代價(jia)值(zhi)……題(ti)目可供考(kao)(kao)生發揮的空間很大(da)。

　　3.文體的(de)選(xuan)擇(ze)是自由的(de)。但考生無論選(xuan)擇(ze)何種文體，必須符合文體特征。

　　【解題】

　　這(zhe)是一(yi)(yi)道多材料任務驅動型作文，三(san)(san)則同質材料從(cong)(cong)古代、近代和今天三(san)(san)個(ge)維度(du)，體現了優秀傳(chuan)統(tong)文化的演進與(yu)傳(chuan)承(cheng)。考生(sheng)要(yao)在把(ba)握三(san)(san)則材料內在聯系的基礎(chu)上，提煉出適宜的觀(guan)點，構(gou)思成(cheng)文，切忌避重就(jiu)輕(qing)，只從(cong)(cong)一(yi)(yi)則材料出發，以一(yi)(yi)則材料為立意(yi)基礎(chu)。

　　要(yao)(yao)認真領會(hui)三(san)(san)(san)則(ze)材料(liao)同(tong)中(zhong)(zhong)有(you)異的(de)(de)內涵，第(di)一則(ze)是(shi)中(zhong)(zhong)華(hua)儒家文(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)精髓，是(shi)道德(de)發(fa)(fa)(fa)展的(de)(de)基礎階(jie)段；第(di)二則(ze)體現(xian)了體系完善的(de)(de)“五德(de)”精神(shen)，是(shi)道德(de)發(fa)(fa)(fa)展的(de)(de)中(zhong)(zhong)級階(jie)段；第(di)三(san)(san)(san)則(ze)是(shi)中(zhong)(zhong)華(hua)優秀傳統文(wen)(wen)化(hua)發(fa)(fa)(fa)展的(de)(de)高(gao)級階(jie)段，（獲取更多高(gao)中(zhong)(zhong)作文(wen)(wen)素材請搜索關注微信公眾號：高(gao)中(zhong)(zhong)語文(wen)(wen)通）也是(shi)審(shen)題的(de)(de)落腳點、關鍵點。三(san)(san)(san)則(ze)材料(liao)之間有(you)個一脈相承(cheng)的(de)(de)主線，考生要(yao)(yao)注意辨析。我們可(ke)以從(cong)中(zhong)(zhong)選取幾個關鍵詞來(lai)重點闡(chan)釋，如“尚和(he)合、求大同(tong)”等，不必面面俱到、泛(fan)泛(fan)而談。寫作時(shi)(shi)要(yao)(yao)聯系現(xian)實，表(biao)現(xian)時(shi)(shi)代(dai)精神(shen)，賦予文(wen)(wen)章(zhang)時(shi)(shi)代(dai)意義。要(yao)(yao)摒棄一味講道理、空(kong)發(fa)(fa)(fa)議論的(de)(de)“假、大、空(kong)”文(wen)(wen)風。

　　【參考立意】

　　一、切題立意：

　　1.繼承(cheng)傳(chuan)統文化，堅守核心價值。

　　2.弘揚傳(chuan)統文化(hua)，彰顯(xian)時代精神。

　　3.承傳統文化，踏時代征程。

　　4.賦予傳統文化(hua)新的內涵。

　　5.新時代(dai)，傳(chuan)統文(wen)化煥發(fa)新活力。

　　二、偏題立意：

　　1.仁義禮智(zhi)信（只截取第一則材料的意思立意，理解片面）

　　2.道德(de)（看問題流于表(biao)面(mian)，未能把(ba)握(wo)住材料的(de)內在聯系，忽略了道德(de)傳承與發展(zhan)的(de)關系）

　　高考作文熱點素材 5

　　【作文材料】

　　閱(yue)讀下面(mian)的材料(liao)，根據要求寫(xie)作(zuo)。

　　人(ren)們總是(shi)希望(wang)創造奇跡(ji)，但(dan)奇跡(ji)發生(sheng)的可能(neng)性是(shi)極低的。那么，你(ni)還會努力去創造奇跡(ji)嗎？

　　以上材料引發了你怎樣的聯(lian)想和思考？請寫(xie)一篇文章。

　　要(yao)求：選準角(jiao)度，確定立意，明確文體，自擬標題；不(bu)要(yao)套作，不(bu)得抄襲；不(bu)得泄露(lu)個人信息；不(bu)少于800字。

　　【寫作指導】

　　本題(ti)考查學生的寫(xie)作能力。

　　審題：

　　這(zhe)是(shi)一(yi)道引語類材(cai)料作文題(ti)。

　　材(cai)(cai)料的(de)(de)(de)(de)(de)(de)第(di)一(yi)(yi)句話(hua)“人(ren)們總是希望(wang)(wang)創造奇跡(ji)(ji)，但奇跡(ji)(ji)發(fa)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)可(ke)能(neng)性是極低的(de)(de)(de)(de)(de)(de)”。命(ming)題人(ren)向(xiang)考(kao)生(sheng)(sheng)陳述(shu)了(le)人(ren)類(lei)生(sheng)(sheng)活(huo)世(shi)界中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)客觀事實，即(ji)便再(zai)努(nu)(nu)力，奇跡(ji)(ji)出現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)概(gai)(gai)率依然是非常低的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。所以不可(ke)質疑“奇跡(ji)(ji)”出現(xian)概(gai)(gai)念(nian)之(zhi)低的(de)(de)(de)(de)(de)(de)客觀事實，更不可(ke)將(jiang)觀點定(ding)為“只要努(nu)(nu)力就(jiu)會(hui)有(you)奇跡(ji)(ji)”！本(ben)句指出了(le)愿望(wang)(wang)與現(xian)實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛盾，即(ji)事與愿違，但這(zhe)不是材(cai)(cai)料的(de)(de)(de)(de)(de)(de)重點，我們應(ying)聚焦于“奇跡(ji)(ji)發(fa)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)可(ke)能(neng)性是極低的(de)(de)(de)(de)(de)(de)”這(zhe)一(yi)(yi)使人(ren)愿望(wang)(wang)落空的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“殘酷”事實。第(di)二句話(hua)“那么，你還會(hui)努(nu)(nu)力去創造奇跡(ji)(ji)嗎”，這(zhe)句話(hua)以第(di)一(yi)(yi)句為基礎，在現(xian)實幾乎無法逆轉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)況下，在真相如此殘酷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)背景下，向(xiang)考(kao)生(sheng)(sheng)拋出了(le)幾乎每個人(ren)都會(hui)遇到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)生(sheng)(sheng)之(zhi)問！至(zhi)此“努(nu)(nu)力”與“奇跡(ji)(ji)”這(zhe)一(yi)(yi)對(dui)核心概(gai)(gai)念(nian)就(jiu)被提煉出來，應(ying)被視為寫作的(de)(de)(de)(de)(de)(de)重心。

　　本次作(zuo)文(wen)聚焦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)青年成(cheng)長可能面臨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人生困(kun)局。“努(nu)力與奇跡”是(shi)(shi)“努(nu)力與成(cheng)功”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)升(sheng)級版，它探(tan)(tan)討(tao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)是(shi)(shi)“努(nu)力不(bu)一定成(cheng)功”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)簡單命題，而是(shi)(shi)“明(ming)知幾(ji)乎是(shi)(shi)不(bu)可能成(cheng)功的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事，還(huan)值(zhi)不(bu)值(zhi)得你去努(nu)力”。換(huan)(huan)句話說，這(zhe)道題是(shi)(shi)探(tan)(tan)討(tao)“你是(shi)(shi)否要去做一件大概(gai)率會(hui)失敗(bai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事情”，這(zhe)樣做有價值(zhi)嗎？意義(yi)在哪？放棄會(hui)不(bu)會(hui)更(geng)(geng)好？換(huan)(huan)一個賽道是(shi)(shi)不(bu)是(shi)(shi)更(geng)(geng)明(ming)智……選(xuan)擇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)背后(hou)，是(shi)(shi)你的(de)(de)(de)(de)(de)(de)認知和(he)(he)態度，你的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人生觀(guan)和(he)(he)價值(zhi)觀(guan)。

　　考生可以(yi)有以(yi)下觀點：一(yi)(yi)是(shi)(shi)“努(nu)(nu)(nu)(nu)力(li)去(qu)創(chuang)造(zao)(zao)奇(qi)跡(ji)(ji)”。或(huo)(huo)者執(zhi)著于結(jie)果(guo)的實現(xian)，孤(gu)注一(yi)(yi)擲，不(bu)(bu)(bu)(bu)破樓蘭終不(bu)(bu)(bu)(bu)還；或(huo)(huo)者追(zhui)求(qiu)過程(cheng)的參與(yu)，無(wu)(wu)論結(jie)果(guo)如何，只要(yao)努(nu)(nu)(nu)(nu)力(li)奮斗就無(wu)(wu)怨無(wu)(wu)悔，不(bu)(bu)(bu)(bu)以(yi)成敗論英雄。二是(shi)(shi)“不(bu)(bu)(bu)(bu)會(hui)努(nu)(nu)(nu)(nu)力(li)去(qu)創(chuang)造(zao)(zao)奇(qi)跡(ji)(ji)”。不(bu)(bu)(bu)(bu)用執(zhi)著，要(yao)放下，因(yin)為奇(qi)跡(ji)(ji)出(chu)現(xian)的概(gai)(gai)率極(ji)低，無(wu)(wu)需(xu)要(yao)做(zuo)；會(hui)創(chuang)造(zao)(zao)奇(qi)跡(ji)(ji)，但不(bu)(bu)(bu)(bu)努(nu)(nu)(nu)(nu)力(li)，不(bu)(bu)(bu)(bu)過不(bu)(bu)(bu)(bu)努(nu)(nu)(nu)(nu)力(li)并不(bu)(bu)(bu)(bu)一(yi)(yi)定就是(shi)(shi)躺平擺爛，只是(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)盡力(li)而已，因(yin)為奇(qi)跡(ji)(ji)的實現(xian)還需(xu)要(yao)其他(ta)條件。三是(shi)(shi)辯(bian)證分(fen)析(xi)“會(hui)”“不(bu)(bu)(bu)(bu)會(hui)”“不(bu)(bu)(bu)(bu)確定”（未必、也許、可能(neng)會(hui)）。無(wu)(wu)論是(shi)(shi)選擇努(nu)(nu)(nu)(nu)力(li)創(chuang)造(zao)(zao)奇(qi)跡(ji)(ji)，還是(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)去(qu)努(nu)(nu)(nu)(nu)力(li)創(chuang)造(zao)(zao)奇(qi)跡(ji)(ji)，兩種做(zuo)法都是(shi)(shi)有意義的`，也是(shi)(shi)各有弊(bi)端的。要(yao)根據自己(ji)的實際情況(kuang)、時代(dai)環(huan)境(jing)、社(she)會(hui)潮流來具體情況(kuang)具體分(fen)析(xi)，對不(bu)(bu)(bu)(bu)同的人、群體、行業等領域也要(yao)具體情況(kuang)具體分(fen)析(xi)，不(bu)(bu)(bu)(bu)可一(yi)(yi)概(gai)(gai)而論。

　　寫(xie)作(zuo)時(shi)，在文(wen)章(zhang)(zhang)開頭，要(yao)明確提出自己的(de)(de)觀點，只管(guan)(guan)努(nu)力創造(zao)(zao)，莫問奇(qi)(qi)跡來(lai)否。在論(lun)(lun)證(zheng)(zheng)部分，需(xu)要(yao)思路清晰，需(xu)要(yao)運用(yong)豐富(fu)的(de)(de)論(lun)(lun)據來(lai)支(zhi)持和證(zheng)(zheng)明論(lun)(lun)點，論(lun)(lun)據要(yao)具有(you)典型性和新(xin)穎性。圍(wei)繞“盡(jin)管(guan)(guan)奇(qi)(qi)跡發生的(de)(de)可能性極低，但依然(ran)擋不(bu)住(zhu)我(wo)們追求(qiu)奇(qi)(qi)跡的(de)(de)腳步(bu)”，先論(lun)(lun)述(shu)“立志而圣則(ze)圣矣，立志而賢(xian)(xian)則(ze)賢(xian)(xian)矣。”我(wo)們要(yao)明確，奇(qi)(qi)跡雖稀，但并非不(bu)可追，樹立遠大志向(xiang)，創造(zao)(zao)奇(qi)(qi)跡人生。再論(lun)(lun)述(shu)“凡事欲其成功，必(bi)要(yao)付出代價——奮(fen)斗(dou)。”追求(qiu)奇(qi)(qi)跡的(de)(de)過程(cheng)本身就是(shi)一種寶(bao)貴的(de)(de)財富(fu)，對未來(lai)追求(qiu)的(de)(de)奮(fen)斗(dou)精神(shen)，正(zheng)是(shi)追求(qiu)奇(qi)(qi)跡路上不(bu)可或缺的(de)(de)精神(shen)支(zhi)柱。然(ran)后辯證(zheng)(zheng)分析(xi)，指(zhi)出要(yao)理(li)性對待奇(qi)(qi)跡，不(bu)必(bi)盲(mang)目前行。結論(lun)(lun)部分，需(xu)要(yao)對文(wen)章(zhang)(zhang)的(de)(de)主要(yao)觀點進行總(zong)結升(sheng)華(hua)。“青(qing)(qing)春(chun)虛(xu)度無所成，白首銜悲亦何(he)及。”新(xin)時(shi)代青(qing)(qing)年要(yao)以夢(meng)為(wei)馬，惜時(shi)奮(fen)進，只管(guan)(guan)努(nu)力創造(zao)(zao)，莫問奇(qi)(qi)跡能否實(shi)現，讓青(qing)(qing)春(chun)在實(shi)現中(zhong)華(hua)民族偉大復(fu)興的(de)(de)中(zhong)國夢(meng)中(zhong)綻放華(hua)彩。

　　參考立意：

　　1.奇跡是(shi)奢望，何(he)必要錯付。

　　2.只管(guan)努力創造(zao)，莫問奇跡(ji)來否。

　　3.既積極擁抱奇跡，也(ye)理性付出努力。

　　【滿分作文】

　　心(xin)向奇跡，擁抱可能

　　“人(ren)生天(tian)地間，忽如遠行(xing)客。”在這(zhe)場漫無邊際(ji)的(de)生命(ming)之旅(lv)中，每個(ge)人(ren)都(dou)是(shi)孤獨(du)的(de)行(xing)者，追尋著屬于自己的(de)那片星(xing)光(guang)。前(qian)方的(de)道(dao)路或許布滿(man)荊棘，成(cheng)功的(de)概率或許微乎其微，但正(zheng)是(shi)這(zhe)份對奇跡的(de)不(bu)懈追尋，讓生命(ming)綻放出(chu)最(zui)為動人(ren)的(de)光(guang)彩，如同夜空中最(zui)亮的(de)星(xing)，照亮我們前(qian)行(xing)的(de)道(dao)路。

　　創造奇(qi)(qi)跡，是(shi)對生命價值的(de)(de)最(zui)高(gao)詮釋。當(dang)科學家(jia)薛(xue)其坤(kun)站在量(liang)子反常霍爾(er)效應的(de)(de)門檻(jian)前，他(ta)(ta)面對的(de)(de)是(shi)一個(ge)充(chong)滿未知(zhi)與挑戰的(de)(de)全新(xin)領域。在這個(ge)領域里(li)，每一次(ci)實驗(yan)失敗都(dou)是(shi)對極限的(de)(de)突(tu)破，每一次(ci)數(shu)據(ju)分析都(dou)是(shi)對真理的(de)(de)靠近。他(ta)(ta)沒有被困難(nan)(nan)嚇(xia)倒，而(er)是(shi)選擇迎(ying)難(nan)(nan)而(er)上，用智慧和汗水澆灌著希望(wang)的(de)(de)種子。最(zui)終，他(ta)(ta)不(bu)僅叩(kou)開了中國量(liang)子研究(jiu)的(de)(de)大門，更將(jiang)人(ren)類的(de)(de)認知(zhi)推向了一個(ge)新(xin)的(de)(de)高(gao)度，為微(wei)觀世界的(de)(de)探索(suo)開辟了新(xin)的(de)(de)維(wei)度。這告訴我(wo)們，奇(qi)(qi)跡并(bing)非遙不(bu)可及的(de)(de)幻想，而(er)是(shi)需(xu)要勇氣與堅持(chi)的(de)(de)探索(suo)。只有那些(xie)敢于夢想、勇于實踐(jian)的(de)(de)人(ren)，才能觸摸到奇(qi)(qi)跡的(de)(de)輪廓(kuo)。

　　創(chuang)(chuang)造奇跡，也是(shi)對(dui)生(sheng)命(ming)韌性(xing)的(de)(de)(de)最好證明。張(zhang)海迪，這位用殘缺的(de)(de)(de)身體譜寫了(le)(le)完(wan)整(zheng)人生(sheng)樂章的(de)(de)(de)勇士，她在輪椅(yi)上完(wan)成(cheng)了(le)(le)大學(xue)學(xue)業，在病痛中創(chuang)(chuang)作(zuo)出(chu)了(le)(le)感動無數人的(de)(de)(de)文學(xue)作(zuo)品。她的(de)(de)(de)生(sheng)命(ming)之路充滿了(le)(le)艱(jian)辛與(yu)挑戰(zhan)，但(dan)她從未放棄過對(dui)理想(xiang)的(de)(de)(de)追(zhui)求(qiu)和對(dui)生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)熱愛(ai)。她說：“生(sheng)命(ming)的(de)(de)(de)價值不在于你能做什(shen)(shen)么，而在于你想(xiang)做什(shen)(shen)么。”這種對(dui)生(sheng)命(ming)的(de)(de)(de)敬畏與(yu)熱愛(ai)，這種對(dui)理想(xiang)的(de)(de)(de)執著與(yu)堅(jian)守，正是(shi)創(chuang)(chuang)造奇跡的(de)(de)(de)不竭(jie)動力。她的(de)(de)(de)故(gu)事告(gao)訴我(wo)們(men)，生(sheng)命(ming)的(de)(de)(de)韌性(xing)是(shi)無法估(gu)量的(de)(de)(de)，只要(yao)我(wo)們(men)有堅(jian)定的(de)(de)(de)信念(nian)和不懈的(de)(de)(de)努力，就能戰(zhan)勝一切困難，創(chuang)(chuang)造屬于自己的(de)(de)(de)奇跡。

　　創造奇(qi)跡(ji)，更是(shi)對生(sheng)命(ming)意(yi)(yi)義的深(shen)刻詮釋。海(hai)明威筆下的老人，在(zai)海(hai)上漂泊八(ba)十四天(tian)后終于(yu)捕(bu)獲了(le)大馬林魚(yu)。這個故事不僅僅是(shi)對人類堅韌不拔(ba)精神(shen)的頌揚(yang)，更是(shi)對生(sheng)命(ming)意(yi)(yi)義的深(shen)刻探討。生(sheng)命(ming)的價值(zhi)不在(zai)于(yu)結果如何(he)(he)輝煌，而(er)在(zai)于(yu)奮(fen)斗的過(guo)程如何(he)(he)精彩。就像登(deng)山者并(bing)不在(zai)意(yi)(yi)能否登(deng)頂，而(er)是(shi)在(zai)意(yi)(yi)攀登(deng)的過(guo)程中(zhong)看到(dao)了(le)怎樣的風(feng)景；就像航海(hai)者并(bing)不在(zai)意(yi)(yi)能否到(dao)達彼岸，而(er)是(shi)在(zai)意(yi)(yi)航行(xing)的過(guo)程中(zhong)經歷(li)了(le)怎樣的風(feng)浪。生(sheng)命(ming)的真諦在(zai)于(yu)體驗，在(zai)于(yu)感受，在(zai)于(yu)我們如何(he)(he)用自己(ji)的行(xing)動去(qu)詮釋生(sheng)命(ming)的意(yi)(yi)義。

　　生(sheng)命(ming)如同一場永(yong)不停歇的(de)馬拉松，我(wo)(wo)(wo)們(men)(men)都(dou)在(zai)(zai)(zai)追尋屬于自(zi)己的(de)奇(qi)跡。在(zai)(zai)(zai)這(zhe)(zhe)條漫長的(de)道路上(shang)，我(wo)(wo)(wo)們(men)(men)或許會迷茫(mang)，或許會跌倒，但只要我(wo)(wo)(wo)們(men)(men)心懷希望、勇(yong)往直前(qian)(qian)，就(jiu)一定能(neng)(neng)(neng)找到屬于自(zi)己的(de)那片星光。因為(wei)生(sheng)命(ming)的(de)偉大(da)之處就(jiu)在(zai)(zai)(zai)于：即使知道可(ke)能(neng)(neng)(neng)失敗，我(wo)(wo)(wo)們(men)(men)依然(ran)選擇勇(yong)敢(gan)前(qian)(qian)行；即使知道可(ke)能(neng)(neng)(neng)跌倒，我(wo)(wo)(wo)們(men)(men)依然(ran)選擇堅定站立。這(zhe)(zhe)種(zhong)對(dui)奇(qi)跡的(de)向往和(he)對(dui)可(ke)能(neng)(neng)(neng)的(de)擁抱，正是生(sheng)命(ming)最動人的(de)模樣。

　　讓(rang)我們心向(xiang)奇跡，擁抱可(ke)能，用勇氣(qi)和堅持(chi)去書寫屬于(yu)自(zi)己(ji)的(de)生(sheng)(sheng)命傳奇。因為在這個(ge)充滿無限可(ke)能的(de)世界里(li)，每一個(ge)生(sheng)(sheng)命都有機會(hui)創造出屬于(yu)自(zi)己(ji)的(de)奇跡。只要我們敢于(yu)夢(meng)想(xiang)、勇于(yu)實踐、堅持(chi)不懈，就一定能讓(rang)生(sheng)(sheng)命綻放(fang)出最絢爛的(de)光彩。

　　高考作文熱點素材 6

　　話題：大學生夜騎開(kai)封：青春如何定義

　　材料作文

　　閱讀下面的材料，根據要(yao)求寫(xie)作(zuo)。

　　2024年，開封夜(ye)騎活動(dong)(dong)引發(fa)了(le)(le)廣泛關注(zhu)。起(qi)初，當地(di)政(zheng)府為(wei)推動(dong)(dong)文旅(lv)產(chan)業發(fa)展，鼓勵大(da)學生(sheng)參(can)與夜(ye)騎活動(dong)(dong)，吸引了(le)(le)大(da)量年輕人涌入(ru)開封。然(ran)而，隨(sui)著活動(dong)(dong)規(gui)模的(de)迅(xun)速擴大(da)，交通(tong)擁堵(du)、安全隱(yin)患等問題逐漸凸顯，最終導致活動(dong)(dong)被緊急(ji)叫停(ting)。這一事(shi)件引發(fa)了(le)(le)關于青(qing)春(chun)定義的(de)廣泛討(tao)論：青(qing)春(chun)是追求自由與激情(qing)的(de)冒險(xian)，還是在規(gui)則與責(ze)任中的(de)理(li)性(xing)成(cheng)長？有人認為(wei)，夜(ye)騎活動(dong)(dong)展現了(le)(le)大(da)學生(sheng)的(de)活力與創(chuang)造(zao)力；也有人指出，青(qing)春(chun)的(de)定義不應忽視規(gui)則與責(ze)任。

　　請結合(he)材(cai)料，以“大學生夜騎(qi)開(kai)封：青春如(ru)何定義”為主(zhu)題(ti)，寫一篇文章，談(tan)談(tan)你(ni)的思考和感(gan)悟。要求：選準角(jiao)度，確定立(li)意，明確文體(ti)，自擬標(biao)題(ti)；不(bu)(bu)要套作，不(bu)(bu)得抄(chao)襲；不(bu)(bu)得泄露(lu)個人信息(xi)；不(bu)(bu)少于800字(zi)。

　　題材分析

　　該題(ti)材聚焦(jiao)于(yu)開封夜騎活(huo)動這(zhe)一(yi)社會現(xian)象，核心在于(yu)探討(tao)青春(chun)的(de)定義(yi)與(yu)此次活(huo)動的(de)關聯。它(ta)涉(she)及(ji)到文旅產業(ye)發展、大(da)學生行為表現(xian)、規則與(yu)責(ze)(ze)任(ren)以(yi)(yi)及(ji)青春(chun)內涵等多個層(ceng)面(mian)。需(xu)要(yao)從社會影響、個體(ti)成長、價值觀念等維度去思考，剖(pou)析在特(te)定活(huo)動中(zhong)青春(chun)的(de)不(bu)同呈現(xian)方(fang)式(shi)，以(yi)(yi)及(ji)如何正(zheng)確(que)看待青春(chun)與(yu)規則、責(ze)(ze)任(ren)的(de)關系，題(ti)材具有很強的(de)現(xian)實(shi)討(tao)論價值。

　　審題立意

　　1.關鍵(jian)信息抓取：“開(kai)封夜騎活(huo)動”“青春定義(yi)”“自由激情”“規則責任”“大(da)學生活(huo)力創造力” 等是關鍵(jian)要點。

　　2.立意方向：

　　強調(diao)青(qing)春的自由與激情(qing)：突(tu)出青(qing)春應勇敢(gan)追求(qiu)自由體驗，釋放活(huo)力，如 “以自由激情(qing)為筆(bi)，繪就青(qing)春絢(xuan)麗畫卷”。

　　注(zhu)重青春(chun)的規(gui)(gui)則與責任：著重闡述(shu)青春(chun)在成長過(guo)程中需(xu)遵循規(gui)(gui)則，承(cheng)擔責任，如 “在規(gui)(gui)則責任中，雕琢青春(chun)的理性(xing)模樣”。

　　辯證看待青春：全面分析青春既要有(you)自由激情，又不能忽視(shi)規則責(ze)任，如 “權(quan)衡自由激情與規則責(ze)任，書寫青春華章”。

　　語言優化

　　1.運用(yong)修辭手法：比(bi)喻(yu)，如 “青春的(de)(de)活(huo)力像奔騰的(de)(de)江河，在(zai)夜騎活(huo)動中(zhong)(zhong)洶涌澎湃(pai)”；擬人(ren)，如 “規則在(zai)青春的(de)(de)舞(wu)臺上嚴(yan)肅地提醒著(zhu)我們，責(ze)(ze)任不可忘(wang)卻(que)”；排(pai)比(bi)，如 “青春在(zai)夜騎中(zhong)(zhong)追求(qiu)自由的(de)(de)風(feng)，在(zai)規則中(zhong)(zhong)尋找穩定的(de)(de)錨，在(zai)責(ze)(ze)任中(zhong)(zhong)鑄就堅實的(de)(de)舵”，增強語(yu)言的(de)(de)生動性和(he)感染力。

　　2.引用名言(yan)(yan)警(jing)句：引用 “青春須早為，豈(qi)能長少年” 等名言(yan)(yan)，增加文(wen)章說服力，強(qiang)調(diao)青春的寶貴(gui)及(ji)正確(que)對待(dai)青春的重(zhong)要性(xing)。

　　3.使用專(zhuan)業(ye)術(shu)語：在(zai)論述個體(ti)成長等方(fang)面，適當(dang)運用 “自我實(shi)現”“社會責任意識” 等專(zhuan)業(ye)詞匯，體(ti)現專(zhuan)業(ye)性(xing)。

　　素材選用

　　1.青春自由激情素(su)材：大學生(sheng)參加戶外探(tan)險活動(dong)(dong)，挑戰自我，突破極限；校園(yuan)社團組織創意活動(dong)(dong)，展(zhan)現青春活力。

　　2.青春規則(ze)責(ze)任素材(cai)：大學(xue)生志愿者參與社(she)區服務，承擔社(she)會責(ze)任；在校(xiao)園活動中(zhong)遵守(shou)組織規則(ze)，保障(zhang)活動順利進行(xing)。

　　3.素材(cai)要求：素材(cai)要真(zhen)實、典型，緊密圍繞主題(ti)，有力(li)支(zhi)撐論點。

　　論證方法

　　1.舉例(li)論證：列舉具體的(de)大(da)學生在青春活動中體現自(zi)由(you)激情或規則責(ze)任的(de)案例(li)，如上述素材(cai)中的(de)例(li)子，論證自(zi)己對青春定義的(de)觀點。

　　2.對比論證：對比在相同青春活動中，遵(zun)守(shou)規則與(yu)不(bu)遵(zun)守(shou)規則產生的不(bu)同結果，突(tu)出(chu)規則責(ze)任在青春中的重要性。

　　3.因果論證(zheng)：分析青春中自(zi)由激情(qing)(qing)與(yu)規則責任相互作用的原(yuan)因和結果，如因為有自(zi)由激情(qing)(qing)的驅動，所(suo)以青春充滿活力(li)，但也因為需要保障安(an)全(quan)和秩序，所(suo)以規則責任不可或缺(que)。

　　在規則與(yu)責任中，書寫青春華章(zhang)

　　“青春(chun)須早為，豈能長少年。” 青春(chun)，是人(ren)生中最璀璨的(de)(de)篇章，它(ta)充滿(man)了活(huo)力與(yu)激情，承載著我(wo)們的(de)(de)夢想與(yu)追求(qiu)。然而(er)，青春(chun)究(jiu)竟該如何定義？2024 年開封夜騎活(huo)動引發的(de)(de)一系(xi)列現象，為我(wo)們提(ti)供了一個深入(ru)思(si)考的(de)(de)契機(ji)。

　　青春，是(shi)追(zhui)求(qiu)自由與(yu)激(ji)情的(de)(de)(de)(de)冒(mao)險(xian)，它如同一匹不羈的(de)(de)(de)(de)野馬，在(zai)(zai)(zai)廣袤的(de)(de)(de)(de)草(cao)原上(shang)肆意奔騰。大(da)學生們響應政(zheng)府的(de)(de)(de)(de)號(hao)召，參與(yu)夜(ye)騎活(huo)動，穿梭(suo)在(zai)(zai)(zai)開封(feng)的(de)(de)(de)(de)大(da)街(jie)小巷。那飛揚的(de)(de)(de)(de)發(fa)絲，那爽朗(lang)的(de)(de)(de)(de)笑(xiao)聲，那勇往直前(qian)的(de)(de)(de)(de)身影，無不彰顯著(zhu)青春的(de)(de)(de)(de)活(huo)力與(yu)創造力。他(ta)(ta)們在(zai)(zai)(zai)夜(ye)騎中感受著(zhu)風的(de)(de)(de)(de)擁抱，探索(suo)著(zhu)這座(zuo)古老(lao)城(cheng)市(shi)的(de)(de)(de)(de)夜(ye)晚魅(mei)力，仿佛整個世界(jie)都在(zai)(zai)(zai)他(ta)(ta)們的(de)(de)(de)(de)腳下。這是(shi)青春的(de)(de)(de)(de)激(ji)情，是(shi)對自由的(de)(de)(de)(de)向往，是(shi)對未知世界(jie)的(de)(de)(de)(de)勇敢(gan)探索(suo)，恰似李(li)白 “仰(yang)天大(da)笑(xiao)出(chu)門(men)去(qu)，我(wo)輩豈(qi)是(shi)蓬蒿人(ren)” 的(de)(de)(de)(de)豪邁(mai)，展現著(zhu)青春無畏的(de)(de)(de)(de)勇氣。

　　但青春(chun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自由(you)并(bing)非(fei)毫無邊界(jie)，它需要(yao)在(zai)規則的(de)(de)(de)(de)(de)(de)框架內(nei)綻放光彩。規則，是(shi)青春(chun)道路上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)指示(shi)燈(deng)，引導著(zhu)(zhu)我們前行的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)向。開封夜(ye)騎活動初期，一切(qie)都充滿著(zhu)(zhu)美(mei)好(hao)，然而(er)隨著(zhu)(zhu)規模的(de)(de)(de)(de)(de)(de)迅速擴大，交通擁堵、安全隱患(huan)等問題接踵而(er)至。原本有(you)序(xu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)街道變得混亂不堪，車輛行人爭道搶行，安全事故頻(pin)發。這(zhe)就如同脫(tuo)韁的(de)(de)(de)(de)(de)(de)野馬，一旦失(shi)去了韁繩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)約(yue)束，便會陷入(ru)危(wei)險的(de)(de)(de)(de)(de)(de)境地。“不以規矩，不能(neng)成(cheng)方(fang)圓。” 規則不是(shi)對青春(chun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)束縛，而(er)是(shi)對青春(chun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)保護。它讓我們在(zai)追求自由(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de).同時，不致于(yu)迷失(shi)方(fang)向，不致于(yu)傷害(hai)他人，更不致于(yu)讓自己陷入(ru)危(wei)險的(de)(de)(de)(de)(de)(de)漩渦。

　　青(qing)春，更是(shi)在責(ze)任中的(de)(de)(de)理(li)性成長。當我們(men)享(xiang)受青(qing)春的(de)(de)(de)自由(you)與激(ji)情時(shi)，也不應忘記(ji)自己肩負的(de)(de)(de)責(ze)任。大學生作為(wei)(wei)社會(hui)(hui)的(de)(de)(de)未來棟梁，他(ta)們(men)的(de)(de)(de)行為(wei)(wei)不僅(jin)關(guan)乎自身，更影(ying)響(xiang)著社會(hui)(hui)的(de)(de)(de)秩(zhi)序與穩定。在夜騎活動(dong)中，大學生們(men)本(ben)應在享(xiang)受自由(you)騎行樂趣的(de)(de)(de)同時(shi)，遵守交通規(gui)則，維護公共秩(zhi)序，保障(zhang)自身和(he)他(ta)人的(de)(de)(de)安(an)全。這是(shi)對(dui)自己負責(ze)，也是(shi)對(dui)社會(hui)(hui)負責(ze)。正如(ru)林(lin)則徐 “茍利國家生死以(yi)，豈因禍(huo)福避趨(qu)之”，在青(qing)春的(de)(de)(de)征程中，我們(men)要(yao)將個(ge)人的(de)(de)(de)行為(wei)(wei)與社會(hui)(hui)責(ze)任緊密(mi)相(xiang)連(lian)，以(yi)理(li)性的(de)(de)(de)態度對(dui)待青(qing)春的(de)(de)(de)每一次選擇。

　　開封夜騎活(huo)動的(de)(de)(de)緊(jin)急叫(jiao)停，給我(wo)們敲響(xiang)了警鐘。它讓(rang)我(wo)們明白，青春(chun)(chun)的(de)(de)(de)定義是多元的(de)(de)(de)，它既(ji)包含著自由(you)與(yu)激(ji)情的(de)(de)(de)冒(mao)險，也包含著對規則(ze)的(de)(de)(de)尊重和對責任(ren)的(de)(de)(de)擔當(dang)。我(wo)們不(bu)能只看到青春(chun)(chun)的(de)(de)(de)絢(xuan)爛，而忽視了背(bei)后的(de)(de)(de)規則(ze)與(yu)責任(ren)。只有在規則(ze)與(yu)責任(ren)的(de)(de)(de)指引(yin)下，青春(chun)(chun)的(de)(de)(de)冒(mao)險才會更(geng)加安全(quan)，青春(chun)(chun)的(de)(de)(de)活(huo)力才能得到更(geng)好的(de)(de)(de)釋(shi)放。

　　“自(zi)信人生二(er)百(bai)年，會當水擊三千(qian)里。” 作為新時代的青年，我們應在(zai)青春(chun)的道(dao)路上，勇敢(gan)地追求自(zi)由與激情(qing)，同時也要時刻牢(lao)記規則與責任。讓(rang)我們以理性的態度，在(zai)規則與責任的框架內，書寫屬于自(zi)己的青春(chun)華章，讓(rang)青春(chun)在(zai)時代的舞臺上綻放出更加耀眼的光芒。

　　高考作文熱點素材 7

　　閱讀下(xia)面的(de)材料，根(gen)據(ju)要求(qiu)寫作。

　　為了(le)迎合(he)時代發展的需要，當下諸如非遺(yi)等(deng)傳(chuan)(chuan)統(tong)文化(hua)(hua)常以創新(xin)的形式(shi)融入學(xue)校(xiao)、社區、市集(ji)等(deng)場景，那么我們還需要保(bao)留和傳(chuan)(chuan)承傳(chuan)(chuan)統(tong)文化(hua)(hua)中(zhong)那些原(yuan)汁原(yuan)味的內(nei)容嗎？

　　以上材(cai)料(liao)引發了(le)你(ni)怎樣的(de)聯(lian)想和思(si)考？請(qing)結合材(cai)料(liao)內(nei)容，寫一篇文章，體現你(ni)的(de)感悟(wu)與思(si)考。

　　【審題】

　　材料的(de)核心矛盾(dun)在于“創(chuang)新傳(chuan)承”與“保留(liu)原(yuan)汁原(yuan)味”的(de)關系。需明確(que)二者并非對(dui)立，而(er)是辯證統(tong)一(yi)的(de)關系：

　　1. “原汁原味”是傳統(tong)文化(hua)的根脈(mo)：非遺等傳統(tong)文化(hua)的本質內涵、精神內核、技藝精髓等“核心(xin)基因”必須守護，否則傳承將(jiang)失去根基。

　　2. “創新(xin)形式”是時(shi)代(dai)發展(zhan)的必然(ran)：通(tong)過融入現(xian)代(dai)場(chang)景（學校、社(she)區、市集等），讓傳統文化(hua)與當代(dai)生活(huo)接軌，擴(kuo)大影(ying)響力，實現(xian)活(huo)態傳承。

　　【立意】

　　1：守護“原味”是(shi)傳(chuan)承的根基

　　文(wen)(wen)化(hua)(hua)本質的不(bu)可消(xiao)解性：傳統文(wen)(wen)化(hua)(hua)中(zhong)的精(jing)神價值（如非遺背后的工匠精(jing)神、倫理(li)觀念、審美哲學）、技(ji)藝(yi)核心（如傳統工藝(yi)的配方、流程、技(ji)法）是(shi)文(wen)(wen)化(hua)(hua)認同的載體(ti)，若一(yi)味追(zhui)求形式創新而丟失(shi)本質，將導(dao)致文(wen)(wen)化(hua)(hua)空心化(hua)(hua)。

　　歷史記(ji)憶的載體(ti)功能：原汁原味的文化遺存（如古(gu)建筑(zhu)、傳統(tong)禮(li)儀、方言戲曲）是民族記(ji)憶的“活化石(shi)”，保留它們(men)是對歷史的尊重(zhong)，也(ye)是文化自(zi)信的源(yuan)頭。

　　可(ke)結合案例：故宮對文物修復(fu)“修舊(jiu)如舊(jiu)”的(de)(de)原則；蘇州評彈在創(chuang)新表演形式時(shi)堅守吳儂軟語的(de)(de)唱(chang)腔(qiang)內核(he)。

　　2：創新是傳承的“活化”路徑

　　時代適應性的(de)(de)必然(ran)要求：傳(chuan)(chuan)統文(wen)化若脫離(li)現(xian)代生活場景，會淪為(wei)博物館里的(de)(de)“標(biao)本”。通過創新表達（如國潮(chao)文(wen)創、非遺體驗課、沉浸(jin)式演出），讓(rang)年輕(qing)人產生情感共鳴(ming)，實(shi)現(xian)文(wen)化認同的(de)(de)代際(ji)傳(chuan)(chuan)遞。

　　文化(hua)生命力(li)的體現：傳(chuan)統文化(hua)本身就是在(zai)歷(li)史長河中不斷吸收(shou)新元素而發展的（如唐代詩歌融合(he)胡樂(le)、宋詞結合(he)市井曲調），當代創新是文化(hua)自(zi)我更新的自(zi)然過程。

　　可結(jie)合案例：河南(nan)衛視(shi)《唐宮夜宴》用現代(dai)科技重現盛唐美學；泉(quan)州(zhou)南(nan)音與(yu)流(liu)行音樂跨界融合，吸引(yin)年(nian)輕(qing)受眾。

　　3：在“守正(zheng)”與“創新(xin)”中尋求平衡

　　辯證關系(xi)的建構：保留“內核”（精(jing)神、技(ji)藝、價值(zhi)觀），創新“形(xing)式”（載體、傳播(bo)方式、表現手法）。例如：

　　傳(chuan)統節日的(de)儀(yi)式(shi)（如端午包(bao)粽子、中秋(qiu)賞(shang)月）可保留，但(dan)傳(chuan)播方式(shi)可借(jie)助短(duan)視頻、互動(dong)游戲；

　　非遺技藝（如剪紙(zhi)、刺(ci)繡(xiu)）的技法需傳承，但題材可融入現(xian)代生活（如創作城市主題剪紙(zhi)、環保材料刺(ci)繡(xiu)）。

　　警惕兩種誤區：

　　否定創新(xin)：認為“原汁原味”等于一(yi)成不(bu)變，忽視文(wen)化傳(chuan)承需要“落地(di)生根”；

　　過(guo)度(du)解(jie)構：為(wei)迎合流量(liang)而惡搞、扭(niu)曲傳統(tong)文化內核（如將經典典籍娛樂化、消解(jie)歷史人物的精神價值）。

　　4：從“傳承”到“共生”文(wen)化(hua)發(fa)展的更(geng)高境界

　　現(xian)代場景中的雙向賦能：傳統文化(hua)融入(ru)社區、學校(xiao)、市集，不僅(jin)是“輸出”，更是與現(xian)代生(sheng)活“共生(sheng)”。

　　例如(ru)：社區非遺(yi)工坊(fang)既傳(chuan)(chuan)承(cheng)技藝，又創造就業；學校將(jiang)傳(chuan)(chuan)統(tong)文化課程與(yu)(yu)勞動教育(yu)、美(mei)育(yu)結合，培養學生(sheng)的(de)文化歸屬感；市集上的(de)傳(chuan)(chuan)統(tong)手作(zuo)體驗，讓(rang)消費者在參與(yu)(yu)中理解文化背后(hou)的(de)生(sheng)活智(zhi)慧。

　　文化(hua)認同(tong)的深(shen)層邏輯：真正的傳承不是簡單(dan)的“保存”，而是讓(rang)傳統文化(hua)成為現代人精神世界(jie)的一部分(fen)，在(zai)日用常(chang)行中自然延續（如茶道中的“和(he)靜”思想融入現代生活(huo)美(mei)學）。

　　標題示例：

　　《守得(de)原味(wei)在(zai)，方得(de)新意生》

　　《讓傳統“活(huo)”在(zai)當下，而非“鎖”在(zai)過去(qu)》

　　《以創新為舟，渡文化之(zhi)河》

　　《在“原(yuan)味”中(zhong)尋根，在“新意”中(zhong)生長(chang)》

　　《傳承不泥古，創新不離宗》

　　【范文】

　　讓傳統“活”在當下，而非“鎖”在過(guo)去

　　真正的傳承(cheng)，是守護文化基因(yin)與(yu)(yu)擁抱時代(dai)表達的雙向奔赴。（中心(xin)(xin)句(ju)）如同古樹新(xin)枝，根脈深扎而枝葉舒展，傳統的“魂”需堅守，“形”應(ying)隨時代(dai)生長(chang)（詮釋句(ju)）。傳統的生命力，應(ying)與(yu)(yu)現代(dai)的'日常生活深度(du)交融。（中心(xin)(xin)句(ju)）

　　安徽(hui)歙縣的(de)(de)徽(hui)墨(mo)匠(jiang)人(ren)小陳，依照《天工(gong)開物》“十萬杵(chu)搗(dao)墨(mo)”的(de)(de)古法，卻(que)將松(song)煙墨(mo)釀成了可水洗的(de)(de)環保墨(mo)水。他守著“燃燈制墨(mo)”的(de)(de)老(lao)規(gui)矩，卻(que)借(jie)助精密(mi)儀器調(diao)配(pei)膠料；他堅(jian)持“煙料過(guo)篩”的(de)(de)老(lao)工(gong)序，卻(que)把制墨(mo)過(guo)程拍成短視(shi)頻。當“徽(hui)墨(mo)落紙如漆”的(de)(de)千年(nian)質感，順著鋼筆筆尖流淌在(zai)現(xian)代(dai)人(ren)的(de)(de)手(shou)賬本上(shang)，當百(bai)萬網友通過(guo)屏(ping)幕(mu)看見“一錠墨(mo)、萬杵(chu)功”的(de)(de)匠(jiang)人(ren)精神，傳(chuan)統便完成了從(cong)“文物”到“生活”的(de)(de)蛻變。（材料句）

　　小陳的(de)(de)探索(suo)告訴(su)我(wo)們(men)：傳承不是簡單的(de)(de)復(fu)制粘(zhan)貼，而是讓古老智慧搭乘科技的(de)(de)舟(zhou)楫(ji)，駛(shi)向(xiang)現代(dai)生活的(de)(de)港灣——環保墨水讓徽墨從(cong)文人(ren)的(de)(de)案頭走向(xiang)大(da)眾的(de)(de)日常，短視頻傳播讓技藝(yi)背后的(de)(de)文化內(nei)涵直抵(di)人(ren)心（分(fen)析句）。唯有讓傳統(tong)既守住(zhu)“魂”又(you)換(huan)“新妝(zhuang)”，才(cai)能讓古老技藝(yi)在時(shi)代(dai)浪潮中破浪前行（總結(jie)句）。

　　創(chuang)新(xin)(xin)若(ruo)脫(tuo)離(li)傳統根(gen)脈，便如無本之木；唯有深植文(wen)化內(nei)核，才能讓傳統借創(chuang)新(xin)(xin)展翅(chi)。（中心句(ju)） 傳統是(shi)根(gen)，深扎歷史土壤；創(chuang)新(xin)(xin)是(shi)花(hua)，綻放(fang)(fang)時(shi)代(dai)(dai)光彩(cai)。無根(gen)之花(hua)易敗，有根(gen)之花(hua)常開（詮釋句(ju)）。陜西鳳翔的(de)(de)泥(ni)塑傳承(cheng)人老楊，在(zai)給“坐虎”泥(ni)塑繪制二維碼時(shi)，始終恪守(shou)傳承(cheng)千年的(de)(de)“紅黃(huang)綠(lv)白黑”五(wu)色法(fa)則。掃碼之后，手(shou)機里(li)播放(fang)(fang)的(de)(de)不是(shi)炫目的(de)(de)動畫，而是(shi)《封(feng)神演義》中“飛(fei)虎將軍(jun)”與“泥(ni)虎鎮宅”的(de)(de)文(wen)化淵源。這(zhe)些帶著(zhu)二維碼的(de)(de)泥(ni)塑，左(zuo)手(shou)牽著(zhu)“驅邪納福”的(de)(de)民俗記憶，右手(shou)握著(zhu)數字技術的(de)(de)時(shi)代(dai)(dai)脈搏，讓原本陳列在(zai)祠堂里(li)的(de)(de)鎮宅神獸，變成了年輕人書桌上的(de)(de)文(wen)化符號。（材料句(ju)）

　　老楊的(de)(de)(de)(de)創新啟示我(wo)們：真(zhen)正的(de)(de)(de)(de)創新，是(shi)(shi)讓(rang)傳統(tong)的(de)(de)(de)(de)“魂(hun)”穿上時代(dai)的(de)(de)(de)(de)“衣(yi)”——五(wu)色配(pei)色是(shi)(shi)文化基因的(de)(de)(de)(de)密碼，鎮宅寓意是(shi)(shi)精神內(nei)核的(de)(de)(de)(de)錨點，而二維碼與動畫不過是(shi)(shi)讓(rang)密碼被(bei)破(po)譯、讓(rang)錨點更清晰的(de)(de)(de)(de)工具(ju)（分析句(ju)）。唯有讓(rang)創新的(de)(de)(de)(de)種子深植傳統(tong)的(de)(de)(de)(de)沃土，才能綻放(fang)出(chu)歷久彌新的(de)(de)(de)(de)時代(dai)之花（總結句(ju)）。

　　站在歷史與(yu)未來(lai)的(de)(de)渡口回望，從良渚(zhu)玉琮(cong)的(de)(de)鑿(zao)刻聲到5G信號的(de)(de)蜂鳴，文明的(de)(de)傳承從來(lai)都是(shi)“帶(dai)著根系的(de)(de)生長”。

　　拆除博(bo)物館的“玻(bo)璃展柜(ju)”吧，讓古老智(zhi)慧在守護中(zhong)創新(xin)，在創新(xin)中(zhong)傳承，因(yin)為(wei)只有讓文化根(gen)脈深扎現實的土(tu)地，才能讓傳統成為(wei)滋養當代人的永恒活水，在時光長河里奔涌不息。

　　高考作文熱點素材 8

　　話題：搶位與錯位

　　題目： 材料作文

　　閱讀下面的材料，根據(ju)要(yao)求寫作(zuo)。

　　在現(xian)代社(she)會，競(jing)爭(zheng)無處不在，“搶位(wei)(wei)(wei)(wei)”似乎成為了(le)(le)(le)一種常態。無論(lun)是職場上的(de)(de)晉升競(jing)爭(zheng)，還是學術領域的(de)(de)成果爭(zheng)奪，人(ren)們(men)常常為了(le)(le)(le)占據有(you)利位(wei)(wei)(wei)(wei)置而努(nu)力拼(pin)搏。然而，在這種“搶位(wei)(wei)(wei)(wei)”的(de)(de)過程中，也常常會出現(xian)“錯位(wei)(wei)(wei)(wei)”的(de)(de)現(xian)象。比如(ru)，一些人(ren)為了(le)(le)(le)追求短(duan)期利益，偏(pian)離了(le)(le)(le)自(zi)己的(de)(de)職業規(gui)劃(hua)；一些企業在市場競(jing)爭(zheng)中，盲目跟風，失去了(le)(le)(le)自(zi)身的(de)(de)核(he)心(xin)競(jing)爭(zheng)力；甚(shen)至在社(she)會生活中，一些人(ren)為了(le)(le)(le)搶到一個車位(wei)(wei)(wei)(wei)或座位(wei)(wei)(wei)(wei)，而忽略了(le)(le)(le)公德和(he)秩序。

　　請結合材(cai)料，以“搶位與(yu)錯(cuo)位”為(wei)主題(ti)，寫(xie)一篇(pian)文(wen)章，談談你的感悟(wu)與(yu)思考。要求：選(xuan)準角(jiao)度，確(que)定立意，明確(que)文(wen)體，自(zi)擬(ni)標題(ti)；不(bu)(bu)要套作，不(bu)(bu)得(de)抄襲；不(bu)(bu)得(de)泄(xie)露個人信息；不(bu)(bu)少于800字。

　　題材分析

　　該題材聚焦于現(xian)代社會(hui)(hui)中普遍存(cun)在(zai)的(de)(de)(de)(de) “搶(qiang)位(wei)(wei)(wei)” 現(xian)象(xiang)，以及由此衍生(sheng)出的(de)(de)(de)(de) “錯(cuo)(cuo)位(wei)(wei)(wei)” 問題。它緊密關聯現(xian)實生(sheng)活，涵蓋職場、學(xue)術、商業(ye)及社會(hui)(hui)生(sheng)活等(deng)多個(ge)領域，需要(yao)從社會(hui)(hui)現(xian)象(xiang)、個(ge)人發展、企(qi)業(ye)運營(ying)等(deng)多維度去思考，剖析 “搶(qiang)位(wei)(wei)(wei)” 的(de)(de)(de)(de)必要(yao)性與 “錯(cuo)(cuo)位(wei)(wei)(wei)” 的(de)(de)(de)(de)危(wei)害，探討如何(he)在(zai)競爭中實現(xian)正確的(de)(de)(de)(de) “搶(qiang)位(wei)(wei)(wei)”，避(bi)免陷入 “錯(cuo)(cuo)位(wei)(wei)(wei)” 困(kun)境。

　　審題立意

　　1.關鍵(jian)信息抓(zhua)取：“搶位(wei)”“錯位(wei)”“競爭”“短期利益”“職業規劃(hua)”“核心(xin)競爭力”“公(gong)德秩序” 等是關鍵(jian)要點。

　　2.立意方向：

　　強調正確搶(qiang)位(wei)：突出在(zai)競爭中找準(zhun)方向、合理規劃，實(shi)現有價值的 “搶(qiang)位(wei)”，避(bi)免 “錯(cuo)位(wei)”，如 “精準(zhun)搶(qiang)位(wei)，遠離(li)錯(cuo)位(wei)泥潭”。

　　剖(pou)析錯位危(wei)害：著重闡述 “錯位” 在不(bu)同領域給個(ge)人、企業、社(she)會帶來的負面影響，呼吁(yu)重視正確發展(zhan)，如 “警惕錯位陷阱，守護發展(zhan)正道(dao)”。

　　辯證看待(dai)關(guan)系：全(quan)面分析 “搶位(wei)” 與 “錯(cuo)位(wei)” 的關(guan)系，探討(tao)如(ru)何在積極競爭(zheng)“搶位(wei)” 的同時，有效(xiao)規避 “錯(cuo)位(wei)” 風險，如(ru) “權衡搶位(wei)與錯(cuo)位(wei)，奏響(xiang)發展(zhan)和諧曲”。

　　語言優化

　　1.運用修辭手法：比喻，如(ru)(ru)(ru)(ru) “盲目搶位(wei)如(ru)(ru)(ru)(ru)同(tong)在(zai)黑(hei)暗中(zhong)狂奔，極易陷(xian)入錯(cuo)(cuo)位(wei)的(de)泥沼”；擬人(ren)，如(ru)(ru)(ru)(ru) “正確(que)的(de)職業規劃像(xiang)一(yi)位(wei)睿智的(de)引(yin)路(lu)人(ren)，帶領我(wo)們在(zai)搶位(wei)途(tu)中(zhong)避開(kai)錯(cuo)(cuo)位(wei)的(de)陷(xian)阱”；排比，如(ru)(ru)(ru)(ru) “在(zai)學術領域，正確(que)搶位(wei)讓研究成果如(ru)(ru)(ru)(ru)繁星閃耀，錯(cuo)(cuo)位(wei)則使努力如(ru)(ru)(ru)(ru)泡沫消(xiao)散；在(zai)商業戰場，精準(zhun)搶位(wei)讓企(qi)業如(ru)(ru)(ru)(ru)雄獅(shi)稱霸(ba)，盲目錯(cuo)(cuo)位(wei)讓企(qi)業似螻蟻(yi)迷茫”，增強語言的(de)生動性和感染力。

　　2.引用名言(yan)警句：引用 “凡事預(yu)則(ze)立，不預(yu)則(ze)廢” 等名言(yan)，增加文(wen)章(zhang)說服力，強調規劃在搶位中(zhong)的(de)重要性。

　　3.使用(yong)專(zhuan)業(ye)(ye)(ye)術語：在論述職(zhi)場(chang)、商業(ye)(ye)(ye)等方面，適當(dang)運用(yong) “職(zhi)業(ye)(ye)(ye)錨”“市場(chang)定位” 等專(zhuan)業(ye)(ye)(ye)詞匯，體現專(zhuan)業(ye)(ye)(ye)性。

　　素材選用

　　1.正(zheng)確搶位(wei)素材：某職場(chang)人士依據自(zi)身優勢(shi)和興趣(qu)，制定(ding)長期職業規(gui)劃，逐步提(ti)升能力(li)，成(cheng)功晉升理想職位(wei)；某企(qi)業精準定(ding)位(wei)市場(chang)，專注核心技術研發，在(zai)激烈競爭中脫穎而出。

　　2.錯(cuo)位素材：一些(xie)畢(bi)業(ye)生為高(gao)薪(xin)盲目選擇(ze)不適合自(zi)己的職業(ye)，工(gong)作(zuo)幾年(nian)后發展(zhan)受限(xian)；部(bu)分企業(ye)盲目跟(gen)風熱門行業(ye)，放棄自(zi)身(shen)優勢，最終經營(ying)不善。

　　3.素材要求：素材要真實、典型(xing)，緊密圍繞主題，有力(li)支撐論(lun)點。

　　論證方法

　　1.舉例(li)論證(zheng)：列舉具體的個人、企業在(zai)搶位(wei)與錯位(wei)方面的案(an)例(li)，如上述素材中(zhong)的例(li)子，論證(zheng)自己的觀(guan)點。

　　2.對比論證：對比正確搶位(wei)(wei)與(yu)錯位(wei)(wei)的(de)不同(tong)結果，如對比兩個同(tong)類型企業，一個精準搶位(wei)(wei)發展(zhan)良好，一個盲目(mu)錯位(wei)(wei)走向衰敗，突(tu)出正確搶位(wei)(wei)的(de)重要性。

　　3.因果論證：分(fen)析(xi)產生錯位(wei)的(de)原因，如因為缺乏對自身的(de)清晰認識，所以在(zai)搶(qiang)位(wei)中容(rong)易陷(xian)入錯位(wei)；闡述(shu)正確搶(qiang)位(wei)帶來積極(ji)結果的(de)原因，如因為有(you)明確目標(biao)和合理規劃，所以能成功搶(qiang)位(wei)。

　　精準搶位，遠(yuan)離錯位泥(ni)潭(tan)

　　在現代(dai)(dai)社會(hui)這一(yi)充滿激烈(lie)競爭(zheng)的大舞臺上，“搶(qiang)位” 的戰鼓時刻敲響。職場(chang)(chang)中(zhong)，人們(men)為晉升機會(hui)奮力角逐(zhu)；學術(shu)圈里，學者們(men)為研究成(cheng)果你追我(wo)趕；商業(ye)領域，企業(ye)為市場(chang)(chang)份(fen)額爭(zheng)得不可開(kai)交。“搶(qiang)位”，儼(yan)然成(cheng)為了(le)時代(dai)(dai)的主旋律，催促(cu)著人們(men)不斷向前。然而(er)，在這股洶涌的搶(qiang)位浪潮中(zhong)，“錯位” 的暗礁(jiao)卻(que)悄然潛伏，隨時可能讓(rang)人們(men)的努力付諸東流。

　　精準(zhun)(zhun)定(ding)位(wei)(wei)，是正確搶(qiang)位(wei)(wei)的基石，能讓(rang)我(wo)們在(zai)競爭浪潮中(zhong)(zhong)找準(zhun)(zhun)方(fang)向(xiang)，不致迷失(shi)(shi)陷入錯位(wei)(wei)。就如同航海中(zhong)(zhong)的船只，若沒有(you)(you)精準(zhun)(zhun)的導航，便會在(zai)茫茫大(da)海中(zhong)(zhong)失(shi)(shi)去(qu)方(fang)向(xiang)，四(si)處漂泊。在(zai)職場中(zhong)(zhong)，許多人在(zai)搶(qiang)位(wei)(wei)時(shi)盲目跟風，看到熱(re)門(men)崗(gang)位(wei)(wei)便一擁而(er)上，卻(que)未曾考慮自身的優勢(shi)與興趣。小(xiao)李，大(da)學所學專業(ye)是文學，卻(que)因金融行業(ye)高薪，畢(bi)業(ye)后投身金融銷售。由于缺乏(fa)專業(ye)知識和(he)興趣，工(gong)(gong)作中(zhong)(zhong)屢(lv)(lv)屢(lv)(lv)碰壁，不僅(jin)業(ye)績不佳(jia)，還逐漸(jian)失(shi)(shi)去(qu)了(le)自信。相反(fan)，小(xiao)張依據自己對數(shu)字的敏感和(he)對經濟的熱(re)愛，選(xuan)擇了(le)財務崗(gang)位(wei)(wei)，通(tong)過不斷學習和(he)努(nu)力，在(zai)工(gong)(gong)作中(zhong)(zhong)如魚得水(shui)，逐步晉(jin)升。可見，只有(you)(you)明(ming)確自身定(ding)位(wei)(wei)，才能在(zai)搶(qiang)位(wei)(wei)中(zhong)(zhong)邁出(chu)正確的步伐，避(bi)免陷入錯位(wei)(wei)的泥(ni)沼。

　　提升(sheng)實(shi)力(li)(li)(li)，是(shi)有力(li)(li)(li)搶位(wei)的(de)(de)(de)武器，憑借過(guo)硬本領搶得的(de)(de)(de)位(wei)置，穩固且有價值(zhi)，遠離因盲目(mu)而(er)致(zhi)的(de)(de)(de)錯位(wei)。企(qi)業(ye)界的(de)(de)(de)華(hua)為(wei)(wei)，面(mian)對全(quan)球通(tong)信(xin)市(shi)場的(de)(de)(de)激烈競(jing)爭(zheng)，沒有盲目(mu)跟風(feng)追求短(duan)期(qi)利益，而(er)是(shi)專注于(yu)核心技(ji)術的(de)(de)(de)研發。多年(nian)來，華(hua)為(wei)(wei)投入大(da)量(liang)資金用于(yu) 5G 技(ji)術的(de)(de)(de)研究(jiu)，培養了眾多頂尖科研人才(cai)。正是(shi)憑借強(qiang)大(da)的(de)(de)(de)技(ji)術實(shi)力(li)(li)(li)，華(hua)為(wei)(wei)在全(quan)球通(tong)信(xin)領域占據了重要地位(wei)，成為(wei)(wei)行(xing)業(ye)的(de)(de)(de).領軍(jun)企(qi)業(ye)。反觀一些企(qi)業(ye)，在市(shi)場競(jing)爭(zheng)中，不(bu)注重提升(sheng)自(zi)身實(shi)力(li)(li)(li)，盲目(mu)跟風(feng)熱門產品，最終因缺乏核心競(jing)爭(zheng)力(li)(li)(li)而(er)被(bei)市(shi)場淘汰(tai)。所以，只有不(bu)斷提升(sheng)實(shi)力(li)(li)(li)，才(cai)能在搶位(wei)中脫(tuo)穎而(er)出，守住(zhu)屬于(yu)自(zi)己的(de)(de)(de)位(wei)置，不(bu)被(bei)錯位(wei)的(de)(de)(de)風(feng)險(xian)所侵(qin)襲。

　　堅守(shou)原(yuan)則，是搶(qiang)位(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)的(de)護航(hang)燈，在(zai)追求位(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)置的(de)過程中，守(shou)住底線，確(que)保(bao)每(mei)一(yi)步搶(qiang)位(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)都走在(zai)正確(que)軌道，避(bi)免公(gong)德(de)錯(cuo)(cuo)位(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)。在(zai)社(she)會生活中，我們時(shi)常看到(dao)一(yi)些(xie)人為(wei)了(le)搶(qiang)到(dao)一(yi)個車位(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)或座位(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)，不顧公(gong)德(de)秩序(xu)，爭吵甚至大打出手。這種(zhong)行(xing)為(wei)，不僅(jin)破壞了(le)社(she)會和諧(xie)，也讓(rang)自己在(zai)道德(de)層面陷入了(le) “錯(cuo)(cuo)位(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)”。而那些(xie)遵守(shou)規(gui)則、尊重他人的(de)人，雖然可能在(zai)一(yi)時(shi)的(de)搶(qiang)位(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)中沒有(you)占(zhan)到(dao)便宜(yi)，但卻贏(ying)(ying)得(de)了(le)他人的(de)尊重和社(she)會的(de)認可。比如在(zai)公(gong)交車上，主動為(wei)老弱病殘(can)讓(rang)座的(de)乘客，雖讓(rang)出了(le)座位(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)，卻在(zai)道德(de)的(de)層面贏(ying)(ying)得(de)了(le)更高的(de) “位(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)置”。

　　在(zai)這競爭(zheng)激烈的(de)(de)(de)時代(dai)，讓我(wo)們以(yi)精(jing)準(zhun)定位(wei)(wei)為(wei)(wei)帆(fan)，以(yi)提升實力為(wei)(wei)槳，以(yi)堅守(shou)原則為(wei)(wei)舵(duo)，在(zai)搶(qiang)位(wei)(wei)的(de)(de)(de)航道(dao)上乘風破(po)浪，遠離(li)錯(cuo)位(wei)(wei)的(de)(de)(de)危(wei)險，駛向成功的(de)(de)(de)彼岸。因為(wei)(wei)，只有(you)精(jing)準(zhun)搶(qiang)位(wei)(wei)，才能在(zai)時代(dai)的(de)(de)(de)舞臺上綻放(fang)最耀眼(yan)的(de)(de)(de)光芒。

　　高考作文熱點素材 9

　　話題：成長(chang)之力與成長(chang)之效

　　題目：材料作文

　　閱讀下面的材料，根據(ju)要求(qiu)寫作。

　　一位(wei)登(deng)山者在攀登(deng)高(gao)峰時，經歷了(le)無數的(de)(de)(de)艱(jian)難險(xian)阻(zu)。他(ta)(ta)(ta)在攀登(deng)過(guo)程(cheng)中(zhong)(zhong)不斷(duan)挑(tiao)戰自己的(de)(de)(de)極限，憑借著堅定的(de)(de)(de)信(xin)念和頑(wan)強(qiang)的(de)(de)(de)毅力(li)，最終成(cheng)(cheng)(cheng)功(gong)登(deng)頂。他(ta)(ta)(ta)感(gan)慨地說：“成(cheng)(cheng)(cheng)長的(de)(de)(de)力(li)量來自于內心的(de)(de)(de)堅持(chi)和對目標的(de)(de)(de)執(zhi)著，而成(cheng)(cheng)(cheng)長的(de)(de)(de)效果則體現在每一次的(de)(de)(de)突(tu)破和超越中(zhong)(zhong)。”他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)經歷告訴(su)我們(men)(men)，成(cheng)(cheng)(cheng)長之力(li)是(shi)推動(dong)我們(men)(men)前行的(de)(de)(de)動(dong)力(li)，而成(cheng)(cheng)(cheng)長之效則是(shi)我們(men)(men)在成(cheng)(cheng)(cheng)長過(guo)程(cheng)中(zhong)(zhong)所取(qu)得的(de)(de)(de)成(cheng)(cheng)(cheng)就和收獲。

　　請結合材料(liao)，以“成長(chang)之(zhi)力與(yu)成長(chang)之(zhi)效(xiao)”為主題，寫(xie)一(yi)篇文章，談(tan)談(tan)你的感(gan)悟與(yu)思考。要求：選準(zhun)角(jiao)度，確(que)定(ding)立意，明確(que)文體(ti)，自擬標題；不(bu)要套作(zuo)，不(bu)得抄(chao)襲；不(bu)得泄露(lu)個(ge)人信息；不(bu)少(shao)于800字。

　　題材分析

　　該題材以登(deng)山者攀登(deng)高峰的(de)經歷(li)為切(qie)入(ru)點，引出(chu)成長(chang)之力（內心堅持和(he)對目標(biao)的(de)執(zhi)著(zhu)）與(yu)(yu)成長(chang)之效(xiao)（突破和(he)超越帶來的(de)成就(jiu)與(yu)(yu)收(shou)獲）的(de)主題。它關聯到(dao)個人(ren)成長(chang)領域(yu)，需要從心理、行為、結果等多維度去思考，剖析成長(chang)過程中動(dong)力與(yu)(yu)成果之間的(de)內在(zai)聯系(xi)，題材具有很強的(de)現(xian)實(shi)啟發意義，可聯系(xi)學習、工作(zuo)、生活等方面(mian)的(de)成長(chang)經歷(li)展開論述。

　　審題立意

　　1.關鍵(jian)信息抓取：“成(cheng)長(chang)之力”（內(nei)心堅持、目標執著）、“成(cheng)長(chang)之效”（突破(po)、超越(yue)、成(cheng)就收獲）以及登山者的經歷等是關鍵(jian)要點。

　　2.立意方向：

　　強調成(cheng)長(chang)(chang)(chang)(chang)之(zhi)力(li)(li)的(de)(de)重要性(xing)：突出成(cheng)長(chang)(chang)(chang)(chang)之(zhi)力(li)(li)對實(shi)現成(cheng)長(chang)(chang)(chang)(chang)之(zhi)效的(de)(de)推(tui)動作用，如 “以(yi)成(cheng)長(chang)(chang)(chang)(chang)之(zhi)力(li)(li)為翼(yi)，翱(ao)翔成(cheng)長(chang)(chang)(chang)(chang)之(zhi)效藍天”。

　　闡述成(cheng)(cheng)(cheng)長之(zhi)效(xiao)的(de)意義：著重(zhong)說明成(cheng)(cheng)(cheng)長之(zhi)效(xiao)對個(ge)人發(fa)展的(de)價(jia)值，以及成(cheng)(cheng)(cheng)長之(zhi)力如何促成(cheng)(cheng)(cheng)這些(xie)成(cheng)(cheng)(cheng)果，如 “收獲成(cheng)(cheng)(cheng)長之(zhi)效(xiao)，鑄就(jiu)精彩人生，源(yuan)于成(cheng)(cheng)(cheng)長之(zhi)力驅動(dong)”。

　　辯(bian)證看待二(er)者關系：全面分析成(cheng)長(chang)之(zhi)力與成(cheng)長(chang)之(zhi)效相互依存、相互促(cu)進(jin)的關系，如 “權衡成(cheng)長(chang)之(zhi)力與成(cheng)長(chang)之(zhi)效，書寫成(cheng)長(chang)華章”。

　　語言優化

　　1.運用修辭(ci)手法(fa)：比(bi)喻，如 “成長之(zhi)(zhi)(zhi)效宛如璀璨(can)的(de)(de)(de)明珠，在成長之(zhi)(zhi)(zhi)力(li)的(de)(de)(de)磨礪下熠(yi)(yi)熠(yi)(yi)生(sheng)輝”；擬人，如 “目標在成長路上(shang)熱情地召(zhao)喚著我們，激發我們內心的(de)(de)(de)成長之(zhi)(zhi)(zhi)力(li)”；排比(bi)，如 “成長之(zhi)(zhi)(zhi)力(li)讓我們在學習(xi)的(de)(de)(de)海洋(yang)中破浪前行，在工作的(de)(de)(de)舞臺上(shang)綻(zhan)放光(guang)芒，在生(sheng)活的(de)(de)(de)花園(yuan)中收(shou)獲芬芳，從而成就非凡的(de)(de)(de)成長之(zhi)(zhi)(zhi)效”，增(zeng)強語言的(de)(de)(de)生(sheng)動性(xing)和感染力(li)。

　　2.引(yin)(yin)用名(ming)言警(jing)句(ju)：引(yin)(yin)用 “鍥(qie)而不舍，金石可鏤(lou)” 等名(ming)言，增(zeng)加文章(zhang)說服力，強調成長之力中堅(jian)持的重要性。

　　3.使(shi)用(yong)專業(ye)術語(yu)：在論述個人發(fa)展(zhan)等方面(mian)，適(shi)當運用(yong) “自我(wo)驅(qu)動(dong)力”“成長型思維” 等專業(ye)詞匯，體現專業(ye)性。

　　素材選用

　　1.成(cheng)長之力(li)素(su)材(cai)：一位運(yun)動(dong)員為(wei)了在比賽中取(qu)得(de)好成(cheng)績，每天堅持(chi)(chi)高強度訓練(lian)，即使受(shou)傷也(ye)不(bu)放棄，憑(ping)借內心堅持(chi)(chi)和(he)對(dui)目標的(de)執著(zhu)不(bu)斷提升實力(li)。

　　2.成(cheng)長之效素材：經過多(duo)年(nian)努(nu)力學(xue)習，一位學(xue)生在學(xue)業上(shang)取(qu)得優異成(cheng)績，成(cheng)功考(kao)入理想大學(xue)，實現(xian)了自我突破和超越(yue)。

　　3.素材要求(qiu)：素材要真實、典(dian)型，緊密(mi)圍繞主題，有力支撐論點。

　　論證方法

　　1.舉例論證(zheng)：列舉具(ju)體(ti)的個人在成(cheng)(cheng)長過程中體(ti)現成(cheng)(cheng)長之(zhi)力與成(cheng)(cheng)長之(zhi)效的案(an)例，如(ru)上述素材中的例子，論證(zheng)自(zi)己的觀(guan)點。

　　2.對比(bi)論證(zheng)：對比(bi)不同(tong)(tong)人(ren)在面對相同(tong)(tong)成(cheng)長(chang)挑戰時(shi)，因成(cheng)長(chang)之(zhi)力(li)不同(tong)(tong)而產生(sheng)不同(tong)(tong)成(cheng)長(chang)之(zhi)效的結果(guo)，突出(chu)成(cheng)長(chang)之(zhi)力(li)的重要性。

　　3.因果(guo)論(lun)證(zheng)：分析(xi)成(cheng)長之(zhi)力導致成(cheng)長之(zhi)效的(de)原因，如因為有堅定(ding)的(de)內心(xin)堅持，所以在面對困難時能持續努力，最終(zhong)取得成(cheng)長之(zhi)效。

　　以(yi)成長之(zhi)力，綻成長之(zhi)效

　　“古之(zhi)立(li)大事者，不惟有(you)超(chao)世之(zhi)才，亦必(bi)有(you)堅忍不拔之(zhi)志。” 蘇(su)軾之(zhi)言，如熠熠星(xing)辰(chen)，照亮了歷(li)史與現實交織的(de)(de)(de)漫漫征途。成長(chang)，這一(yi)人生的(de)(de)(de)永(yong)恒主題，恰似一(yi)場艱苦卓絕的(de)(de)(de)攀(pan)登(deng)，成長(chang)之(zhi)力(li)(li)便是登(deng)山(shan)者每一(yi)步的(de)(de)(de)堅定踩踏(ta)，成長(chang)之(zhi)效則是登(deng)頂時那 “會當凌絕頂，一(yi)覽眾山(shan)小” 的(de)(de)(de)豪邁(mai)與滿足。成長(chang)之(zhi)力(li)(li)與成長(chang)之(zhi)效，相輔相成，共同(tong)奏響了生命激昂的(de)(de)(de)樂章。

　　成長之力，是(shi)(shi)內心深處噴薄而出的(de)(de)(de)一(yi)股清泉，源源不斷，滋養(yang)著(zhu)(zhu)我們(men)前(qian)行的(de)(de)(de)道路；是(shi)(shi)黑暗中(zhong)熠熠生輝的(de)(de)(de)北斗星，引領我們(men)穿越迷(mi)霧；是(shi)(shi)破土而出的(de)(de)(de)春筍，無(wu)(wu)畏(wei)巨石的(de)(de)(de)重壓，向(xiang)著(zhu)(zhu)陽光(guang)奮力生長。它(ta)是(shi)(shi)堅持的(de)(de)(de)力量，是(shi)(shi)執(zhi)(zhi)(zhi)著(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)力量，是(shi)(shi)無(wu)(wu)論面(mian)對(dui)多(duo)(duo)少艱難險阻都永不言棄的(de)(de)(de)力量。司(si)馬遷遭(zao)受宮刑(xing)，卻忍(ren)辱負重，發憤著(zhu)(zhu)書(shu)，以超人的(de)(de)(de)毅力完(wan)成了(le)被(bei)譽(yu)為 “史(shi)家之絕唱，無(wu)(wu)韻之《離(li)騷》” 的(de)(de)(de)《史(shi)記》。他憑借(jie)著(zhu)(zhu)對(dui)歷(li)史(shi)的(de)(de)(de)敬畏(wei)和對(dui)理想的(de)(de)(de)執(zhi)(zhi)(zhi)著(zhu)(zhu)，在(zai)困(kun)境中(zhong)堅守，用成長之力書(shu)寫(xie)了(le)生命的(de)(de)(de)華章。貝多(duo)(duo)芬雙耳(er)失(shi)聰(cong)，卻扼(e)住(zhu)命運的(de)(de)(de)咽喉，憑借(jie)著(zhu)(zhu)對(dui)音樂的(de)(de)(de)熱愛和對(dui)藝術的(de)(de)(de)執(zhi)(zhi)(zhi)著(zhu)(zhu)追求，創作了(le)一(yi)部部震撼人心的(de)(de)(de)交(jiao)響曲。他在(zai)無(wu)(wu)聲(sheng)的(de)(de)(de)世(shi)界里，用成長之力奏響了(le)生命的(de)(de)(de)最強(qiang)音。他們(men)用自身的(de)(de)(de)經歷(li)向(xiang)我們(men)詮釋了(le)成長之力的(de)(de)(de)強(qiang)大與堅韌(ren)，它(ta)能讓(rang)我們(men)在(zai)困(kun)境中(zhong)崛起，在(zai)挫折中(zhong)砥礪前(qian)行。

　　而(er)成(cheng)(cheng)(cheng)長(chang)(chang)之(zhi)效(xiao)，是成(cheng)(cheng)(cheng)長(chang)(chang)之(zhi)力的(de)(de)(de)(de)(de)必然結果，是生命綻放的(de)(de)(de)(de)(de)絢(xuan)爛之(zhi)花(hua)。它是每一次(ci)突破自(zi)我后(hou)(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)喜(xi)悅，是每一次(ci)超越極(ji)限(xian)后(hou)(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)豪，是我們在成(cheng)(cheng)(cheng)長(chang)(chang)道路上(shang)留下的(de)(de)(de)(de)(de)堅實腳印。羽(yu)生結弦，這位花(hua)樣滑冰的(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)奇人(ren)物，一次(ci)次(ci)挑戰人(ren)類(lei)極(ji)限(xian)，不斷突破自(zi)我。他(ta)(ta)在冰場上(shang)翩(pian)(pian)翩(pian)(pian)起舞(wu)，用優美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)舞(wu)姿和(he)精(jing)湛的(de)(de)(de)(de)(de)技藝征服了全(quan)世(shi)界(jie)觀眾(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de).心。他(ta)(ta)從一個默(mo)默(mo)無聞(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)少年成(cheng)(cheng)(cheng)長(chang)(chang)為世(shi)界(jie)冠軍，每一次(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)比(bi)賽都(dou)是他(ta)(ta)成(cheng)(cheng)(cheng)長(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)見證，每一次(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)勝利(li)都(dou)是他(ta)(ta)成(cheng)(cheng)(cheng)長(chang)(chang)之(zhi)效(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)體現。他(ta)(ta)用行(xing)動告(gao)訴我們，成(cheng)(cheng)(cheng)長(chang)(chang)之(zhi)效(xiao)不僅(jin)是榮譽(yu)和(he)成(cheng)(cheng)(cheng)就，更是在追(zhui)求夢想過程中(zhong)所獲得(de)的(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)(cheng)(cheng)長(chang)(chang)與(yu)蛻變。正如破繭(jian)成(cheng)(cheng)(cheng)蝶，只有經歷了痛苦的(de)(de)(de)(de)(de)掙扎和(he)不懈(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)努力，才能擁有美(mei)麗的(de)(de)(de)(de)(de)翅膀，在花(hua)叢(cong)中(zhong)自(zi)由(you)翱翔(xiang)。

　　成長之(zhi)(zhi)(zhi)力(li)(li)與成長之(zhi)(zhi)(zhi)效，相互(hu)依存，缺一不(bu)可。成長之(zhi)(zhi)(zhi)力(li)(li)是成長之(zhi)(zhi)(zhi)效的(de)前提和基礎(chu)，沒有成長之(zhi)(zhi)(zhi)力(li)(li)的(de)支撐，成長之(zhi)(zhi)(zhi)效就如無(wu)(wu)本之(zhi)(zhi)(zhi)木(mu)、無(wu)(wu)源之(zhi)(zhi)(zhi)水，難以長久；成長之(zhi)(zhi)(zhi)效則是成長之(zhi)(zhi)(zhi)力(li)(li)的(de)動力(li)(li)和回報，它激勵著我們不(bu)斷前行，為(wei)了實現更高的(de)目標而努力(li)(li)奮(fen)斗。在人生的(de)道(dao)路上，我們會遇到各(ge)種各(ge)樣(yang)的(de)困(kun)難和挑戰(zhan)，但(dan)只要我們擁有堅定的(de)信念和頑強的(de)毅力(li)(li)，用(yong)成長之(zhi)(zhi)(zhi)力(li)(li)去戰(zhan)勝困(kun)難，就一定能(neng)夠收獲成長之(zhi)(zhi)(zhi)效。

　　“千(qian)磨萬擊還堅勁，任(ren)爾東西南北風。” 在成長(chang)的(de)道路上，讓(rang)(rang)我們以成長(chang)之(zhi)力為(wei)帆，以成長(chang)之(zhi)效為(wei)彼岸，乘風破浪，勇往直前。在每(mei)一次(ci)的(de)挑戰中磨礪自(zi)己，在每(mei)一次(ci)的(de)突破中超越(yue)自(zi)我，讓(rang)(rang)生命在成長(chang)中綻放出最絢麗(li)的(de)光彩。

　　高考作文熱點素材 10

　　【主題內涵】

　　“長(chang)期主義(yi)與短期主義(yi)”這(zhe)一(yi)作(zuo)文主題，探討的是人(ren)們在面對事務時的兩種不同思維模式(shi)與行為策略。

　　長期主(zhu)義(yi)者著(zhu)眼長遠(yuan)，從(cong)長計議，重視長期發(fa)展(zhan)和持續進步，為實現宏大(da)目標默默堅(jian)守、持續投(tou)入(ru)，如中國高鐵建設，前(qian)期投(tou)入(ru)巨大(da)且短(duan)期難見顯(xian)著(zhu)收益(yi)，卻從(cong)長遠(yuan)提升了國家(jia)競爭(zheng)力 。

　　短(duan)(duan)期主(zhu)義關(guan)注(zhu)當下，追求(qiu)快(kuai)速(su)回報，在瞬息萬(wan)變的社(she)會(hui)(hui)中(zhong)能迅(xun)速(su)把握機遇(yu)，像手機、車型更新需緊跟市場潮流快(kuai)速(su)推(tui)出新品(pin)。但(dan)短(duan)(duan)期主(zhu)義若被(bei)濫(lan)用，過度(du)追逐眼前利益而忽視質量與長(chang)遠影(ying)響(xiang)，則(ze)會(hui)(hui)帶來諸多負面(mian)問題。

　　兩者(zhe)并非(fei)完全對立，短期主義其實也并非(fei)是(shi)“一(yi)無是(shi)處”，在實際生活(huo)(huo)中，應依據具(ju)體(ti)情況靈活(huo)(huo)運用，實現二者(zhe)有機結合，如國(guo)家發展既(ji)有長遠規劃，也有短期具(ju)體(ti)任務，協同推進(jin)才能更好達(da)成(cheng)目標 。

　　押題理由

　　1. 貼(tie)合時代發(fa)展需(xu)求：當(dang)今社(she)會，科技飛(fei)速(su)迭代，行(xing)業興衰(shuai)轉(zhuan)瞬。如互聯網行(xing)業，短期(qi)(qi)需(xu)緊跟技術潮流快速(su)布局，搶占市場(chang)；長期(qi)(qi)則要(yao)著眼(yan)核心技術研(yan)發(fa)、用戶體(ti)驗(yan)深耕(geng)，以(yi)維持(chi)競(jing)爭力。這種時代特征使(shi)“長期(qi)(qi)主義(yi)與短期(qi)(qi)主義(yi)”成為(wei)關(guan)乎個人、企業、國家發(fa)展的關(guan)鍵考量，契合高考引導(dao)學生關(guan)注現實、思考未來的命題導(dao)向(xiang) 。

　　2. 呼應教育改革(ge)(ge)理(li)念：教育改革(ge)(ge)注重培(pei)養學生(sheng)綜(zong)合素養與長(chang)(chang)遠發展能力，鼓勵學生(sheng)規(gui)劃(hua)人生(sheng)、理(li)性(xing)決策。此主題促(cu)使學生(sheng)思考學習中是(shi)死(si)記硬背追求短(duan)期成績，還(huan)是(shi)構建知識(shi)體系為(wei)長(chang)(chang)遠奠基；職業選擇上是(shi)追逐熱門短(duan)期獲利，還(huan)是(shi)堅(jian)守熱愛長(chang)(chang)遠深(shen)耕，與教育改革(ge)(ge)理(li)念高度一致 。

　　3.高(gao)考命題的思辨傳統與熱點追蹤(zong)：

　　近年(nian)高(gao)考(kao)作文常圍(wei)繞“快與(yu)(yu)慢”“變與(yu)(yu)守(shou)”等辯證關系命題，都有(you)此主(zhu)題有(you)隱性關聯。例(li)如2023年(nian)新課標卷“故事的力量”隱含文化傳承(cheng)的長(chang)期性，2024年(nian)多省模擬題涉(she)及(ji)“歸(gui)零心態”與(yu)(yu)持續成長(chang)。而“長(chang)期主(zhu)義”作為管理(li)學熱(re)(re)詞，已滲(shen)透至(zhi)科技、文化領域（如《哪(na)吒2》五年(nian)打磨(mo)、華為芯片自主(zhu)研發），兼(jian)具思想(xiang)深度(du)與(yu)(yu)現實熱(re)(re)度(du)，符合高(gao)考(kao)“立德樹(shu)人”的導向。

　　4. 社(she)會現象的(de)反思需(xu)求：

　　短(duan)視行為引(yin)(yin)發的(de)環境問題(ti)（如(ru)過(guo)度開發）、學術浮躁（如(ru)論文(wen)造假(jia)）、商業泡沫（如(ru)盲(mang)目追(zhui)風口）等，均呼吁對“長(chang)期(qi)主義”的(de)回歸。而“新質生產力”“卡脖(bo)子技術攻堅”等政策話語，亦(yi)強調核心競爭力的(de)長(chang)期(qi)培育。高考作為價值觀引(yin)(yin)領(ling)陣地，需(xu)引(yin)(yin)導青(qing)年在“速成”與(yu)“深耕(geng)”間(jian)找到平衡。

　　時文選讀

　　01做一(yi)個長期主義者

　　這幾(ji)天(tian)，五(wu)年磨一(yi)劍的(de)電(dian)影《哪(na)吒之魔童鬧海》熱度不(bu)減(jian)，票房(fang)仍在攀升，令(ling)許(xu)多網(wang)友(you)熱血沸騰。不(bu)久前(qian)，“杭州六(liu)小龍”的(de)爆火也引(yin)發人(ren)們熱議，“包容‘不(bu)鳴’，方有‘龍吟’”獲得不(bu)少認同。再往(wang)前(qian)，歷時七年開發的(de)《黑神話：悟空》以“厚(hou)積薄發”之勢乘風而(er)起……這些成功(gong)案(an)例的(de)背后，都有一(yi)個共通之處，那就(jiu)是堅(jian)持長期主義。

　　那么(me)，長期主義的(de)價(jia)值和意義在哪里？我們又該如何踐(jian)行長期主義，收獲屬于自己的(de)成功呢？

　　一

　　有人說，在這個(ge)快節奏的時(shi)代，我(wo)們(men)似乎被一(yi)股無形的力量(liang)推動(dong)著，不斷追求(qiu)速度(du)、效(xiao)率。許多人渴(ke)望迅速成(cheng)功，期盼一(yi)夜(ye)成(cheng)名(ming)、一(yi)夜(ye)暴富，只要短時(shi)間(jian)內沒有獲(huo)得即時(shi)滿(man)足、得到預期回報，便心(xin)生焦慮，甚至(zhi)放棄追求(qiu)。然而但凡最終能到達成(cheng)功彼岸的，往往都是長期主義(yi)者。

　　“認準一件事”。“心心在一藝，其藝必工；心心在一職，其職必舉”，長期主義者不被(bei)外界(jie)的(de)(de)紛繁(fan)復雜所干擾，而是心無旁騖地朝著既(ji)定(ding)目(mu)標進發。“杭州(zhou)六小龍”之一的(de)(de)游(you)戲(xi)科學當初立項做國產(chan)3A游(you)戲(xi)時，業界(jie)不乏嗤之以鼻的(de)(de)聲音，紛紛表(biao)示中國游(you)戲(xi)市場做3A“行不通”。但為了做出夢(meng)寐以求的(de)(de)大型(xing)單機(ji)游(you)戲(xi)，他(ta)們花費大量時間(jian)和精(jing)力攻克了一個個技術(shu)難關(guan)，讓游(you)戲(xi)的(de)(de)畫面達到了電影級的(de)(de)水準；他(ta)們還實地走訪全國多處名勝古(gu)(gu)跡，只為掃描更真實的(de)(de)古(gu)(gu)建場景素材，讓全球玩家(jia)看到“世界(jie)品質，中國故事”。

　　“深挖一(yi)(yi)(yi)(yi)口井(jing)”。踐行長期(qi)主義，聽上去(qu)有(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)種長路漫(man)漫(man)沒有(you)盡頭(tou)的(de)(de)感覺(jue)，但(dan)這(zhe)也正是(shi)(shi)(shi)錘煉專業(ye)能力的(de)(de)“秘籍”。《延遲滿(man)足(zu)》一(yi)(yi)(yi)(yi)書中寫道：“在(zai)任何一(yi)(yi)(yi)(yi)個領域里有(you)所成就(jiu)的(de)(de)人，都是(shi)(shi)(shi)長期(qi)主義者，因為他(ta)們敢進窄門，愿(yuan)走(zou)遠路。”故(gu)宮(gong)古鐘表(biao)修(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)復師王(wang)津，一(yi)(yi)(yi)(yi)生(sheng)與鐘表(biao)修(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)復為伴。有(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)次，他(ta)接到一(yi)(yi)(yi)(yi)個非常棘手的(de)(de)任務——修(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)復“變魔術(shu)人鐘”。這(zhe)座鐘的(de)(de)1000多個零件組成了(le)極為復雜的(de)(de)系統，讓修(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)復就(jiu)像(xiang)在(zai)走(zou)“迷宮(gong)”。一(yi)(yi)(yi)(yi)位瑞士鐘表(biao)專家也覺(jue)得修(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)不好。但(dan)王(wang)津還是(shi)(shi)(shi)沉(chen)下心來，花了(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)年多時間讓文物重獲新生(sheng)。在(zai)他(ta)眼中，修(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)復鐘表(biao)不僅是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)份工作，更是(shi)(shi)(shi)傳承文化的(de)(de)使命(ming)。這(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)堅持，便是(shi)(shi)(shi)四(si)十(shi)多年。

　　“走好每一(yi)(yi)(yi)(yi)步”。荀子在《勸學》中說：“騏驥(ji)一(yi)(yi)(yi)(yi)躍，不能十步；駑馬十駕，功(gong)在不舍。”實(shi)際上，日拱一(yi)(yi)(yi)(yi)卒的(de)(de)(de)成效雖然沒(mei)有那么顯(xian)著，但“書讀百(bai)遍，其(qi)義自見”，積累(lei)下(xia)來產生的(de)(de)(de)價(jia)值是(shi)驚人(ren)的(de)(de)(de)。就像“東方藝術明(ming)珠”敦煌莫高窟，并不是(shi)多(duo)有名的(de)(de)(de)能工巧匠設計和(he)制造出來的(de)(de)(de)，而是(shi)由許(xu)多(duo)普通(tong)的(de)(de)(de)工匠一(yi)(yi)(yi)(yi)筆一(yi)(yi)(yi)(yi)刀雕刻(ke)出來的(de)(de)(de)。曾國藩曾說，要(yao)“結硬(ying)寨、打呆仗(zhang)”，講(jiang)的(de)(de)(de)也是(shi)這個道理。許(xu)多(duo)表面上的(de)(de)(de)“一(yi)(yi)(yi)(yi)夜成名”“奇跡降(jiang)臨”，背(bei)后其(qi)實(shi)是(shi)下(xia)“笨功(gong)夫(fu)”練就的(de)(de)(de)“硬(ying)實(shi)力(li)”。或許(xu)時間是(shi)沉默(mo)的(de)(de)(de)，道路(lu)是(shi)荊(jing)棘叢生的(de)(de)(de)，但只要(yao)堅持長期(qi)主義，摒棄“一(yi)(yi)(yi)(yi)蹴(cu)而就”的(de)(de)(de)心態，用(yong)點(dian)滴(di)積累(lei)夯(hang)實(shi)路(lu)基，定能筑就通(tong)往成功(gong)的(de)(de)(de)關鍵(jian)路(lu)徑(jing)。

　　二

　　都說知易行難，踐行長期主(zhu)義，其實是一件很難的事(shi)情。

　　難在需(xu)要抵(di)擋現實收益的(de)(de)(de)(de)巨大誘惑(huo)。在這個許多(duo)人(ren)(ren)追求速成的(de)(de)(de)(de)時代，不(bu)(bu)(bu)管(guan)是(shi)科技創(chuang)新還是(shi)文藝創(chuang)作(zuo)，快(kuai)餐式內容大行其道，市(shi)場風(feng)向瞬息(xi)萬變，能夠靜下心來(lai)鉆研雕琢的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)還不(bu)(bu)(bu)夠多(duo)。哪怕(pa)是(shi)《哪吒之魔童鬧(nao)海(hai)》“一(yi)(yi)飛沖天”的(de)(de)(de)(de)當下，仍有不(bu)(bu)(bu)少人(ren)(ren)認為(wei)，與其賭上(shang)一(yi)(yi)切用5年時間打磨一(yi)(yi)部作(zuo)品，不(bu)(bu)(bu)如(ru)一(yi)(yi)年一(yi)(yi)部來(lai)得穩妥劃算。長期(qi)主義意味著大量不(bu)(bu)(bu)為(wei)人(ren)(ren)所見(jian)的(de)(de)(de)(de)基(ji)礎性工(gong)作(zuo)。比如(ru)對一(yi)(yi)座(zuo)城市(shi)而言，要有“包容十年不(bu)(bu)(bu)鳴”的(de)(de)(de)(de)耐心，營造適合企業(ye)和個人(ren)(ren)發展的(de)(de)(de)(de)城市(shi)環境，而不(bu)(bu)(bu)是(shi)一(yi)(yi)哄而上(shang)，什(shen)么見(jian)效快(kuai)投什(shen)么。像(xiang)浙江推進(jin)“30分鐘(zhong)職業(ye)技能培訓圈”，或(huo)許不(bu)(bu)(bu)是(shi)立竿見(jian)影，卻(que)是(shi)久久為(wei)功，聚焦勞(lao)動者需(xu)求，從(cong)根本上(shang)為(wei)民謀福祉。

　　難在(zai)需要(yao)有披荊斬棘(ji)的強大韌性(xing)。依靠長(chang)期主義(yi)完成的，往往并(bing)非(fei)易事，不(bu)(bu)僅需要(yao)加倍努力，更需要(yao)有“不(bu)(bu)積跬(kui)步(bu)無以至千(qian)里”的韌性(xing)，“任(ren)爾東西南北風(feng)”，我(wo)自朝(chao)著既定(ding)的方向前(qian)行(xing)。正如當前(qian)改革進入了“深水區”，經濟(ji)、教育、醫療等領域的一(yi)系(xi)列難啃的骨(gu)頭，就需要(yao)用長(chang)期主義(yi)來破題、解題。企業(ye)和個人(ren)亦是如此。強者(zhe)如華為，用近20年(nian)時(shi)間“扎到根(gen)、捅破天(tian)”，在(zai)無線(xian)、數據通信、算存協同等領域不(bu)(bu)斷創新、壓(ya)強投入，才構(gou)筑了堅實的基礎研(yan)究能力，從而在(zai)被持續打壓(ya)中(zhong)“活(huo)下來”，成為世界級領軍企業(ye)。

　　難在需(xu)要與自(zi)我不(bu)斷地(di)周旋較量(liang)。《哪吒(zha)之魔(mo)童鬧海》頂級水準的背后，是(shi)對(dui)品質的“死磕”，如制作哪吒(zha)突破“穿心咒”那一(yi)瞬間(jian)的畫面，團(tuan)隊就花(hua)了(le)一(yi)年多(duo)的時間(jian)；《流浪(lang)地(di)球》里一(yi)個都市局部坍塌的鏡(jing)頭，改了(le)251版(ban)。長期主義者因熱(re)愛而(er)堅持，也(ye)(ye)因熱(re)愛而(er)追(zhui)求細節(jie)完美(mei)。體現在創作中，是(shi)經常(chang)近乎偏(pian)執(zhi)地(di)不(bu)斷推翻(fan)重來。這正是(shi)堅持長期主義最讓人動容的地(di)方(fang)，卻也(ye)(ye)是(shi)對(dui)他們意志力最嚴峻的考(kao)驗。對(dui)完美(mei)的執(zhi)著(zhu)追(zhui)求，自(zi)然意味著(zhu)要忍(ren)受常(chang)人難以想(xiang)象的煎熬(ao)。

　　三

　　“包(bao)容十年不鳴，靜(jing)待一鳴驚(jing)人”，長期主義的(de)魅力或(huo)許正在(zai)于此。如何真正實現“一鳴驚(jing)人”？筆者認為，功(gong)夫要下(xia)在(zai)“不鳴”的(de)日子里。

　　既(ji)(ji)要(yao)(yao)(yao)久久為(wei)(wei)(wei)(wei)功，又(you)要(yao)(yao)(yao)只(zhi)爭朝(chao)夕。長(chang)期主義(yi)不能(neng)成(cheng)為(wei)(wei)(wei)(wei)拖沓的(de)(de)借口，不是浪費時(shi)間的(de)(de)代(dai)名詞(ci)。堅持長(chang)期主義(yi)，固然需要(yao)(yao)(yao)不心(xin)急、不焦躁，也(ye)需要(yao)(yao)(yao)不躺平、不懈怠，時(shi)刻(ke)擁有(you)一顆進(jin)取心(xin)。正如科技(ji)創(chuang)新(xin)，既(ji)(ji)要(yao)(yao)(yao)耐心(xin)等，也(ye)要(yao)(yao)(yao)拼(pin)命干；既(ji)(ji)要(yao)(yao)(yao)有(you)定力(li)(li)，也(ye)要(yao)(yao)(yao)肯(ken)發力(li)(li)。“杭州六小龍”橫空出世，在(zai)于(yu)久久為(wei)(wei)(wei)(wei)功的(de)(de)韌勁(jing)，像每年迭代(dai)“8+4”經濟政(zheng)策，培育(yu)壯大(da)(da)“耐心(xin)資本”，讓“涉企小事”成(cheng)為(wei)(wei)(wei)(wei)政(zheng)府“頭等大(da)(da)事”等；也(ye)在(zai)于(yu)只(zhi)爭朝(chao)夕的(de)(de)干勁(jing)，為(wei)(wei)(wei)(wei)各類創(chuang)新(xin)應用提供合作(zuo)機(ji)會、為(wei)(wei)(wei)(wei)前沿技(ji)術突(tu)破搭建(jian)驗證工(gong)具、為(wei)(wei)(wei)(wei)新(xin)業態新(xin)模式提供展示平臺等。這(zhe)種(zhong)穿(chuan)越周期的(de)(de)勇(yong)氣、咬(yao)定青山(shan)的(de)(de)定力(li)(li)、擼(lu)起袖子(zi)的(de)(de)干勁(jing)，促成(cheng)在(zai)有(you)限時(shi)間里結(jie)出更(geng)多成(cheng)果。

　　既(ji)(ji)要耐(nai)(nai)心(xin)固守(shou)，又要順(shun)(shun)勢(shi)而(er)為。堅(jian)持長期主義，并非故步自封，而(er)是(shi)要根(gen)據實(shi)際情況判斷(duan)，該快(kuai)則(ze)快(kuai)，該慢則(ze)慢，既(ji)(ji)能(neng)堅(jian)守(shou)初(chu)心(xin)價值，對長遠規劃保持耐(nai)(nai)心(xin)，也(ye)能(neng)及(ji)時(shi)抓住(zhu)“窗口期”，順(shun)(shun)勢(shi)調(diao)整策(ce)略方向。就像新(xin)能(neng)源汽(qi)車(che)(che)行(xing)業的(de)發(fa)(fa)展，比亞(ya)迪(di)多(duo)年(nian)來(lai)在(zai)(zai)電池技(ji)術研發(fa)(fa)上(shang)耐(nai)(nai)心(xin)投入(ru)，憑借扎(zha)實(shi)的(de)技(ji)術積累，打下堅(jian)實(shi)基礎。同時(shi)其也(ye)敏(min)銳洞察全球綠色能(neng)源轉型的(de)趨勢(shi)，果(guo)斷(duan)加大在(zai)(zai)新(xin)能(neng)源汽(qi)車(che)(che)整車(che)(che)制造領域的(de)布局，推(tui)出一系列深受(shou)市場(chang)歡迎(ying)的(de)車(che)(che)型，迅速占領市場(chang)份(fen)額(e)。可(ke)見，只有在(zai)(zai)堅(jian)守(shou)中(zhong)把(ba)握(wo)機(ji)遇，在(zai)(zai)順(shun)(shun)應潮流中(zhong)靈活應對，才能(neng)在(zai)(zai)激(ji)烈的(de)競爭中(zhong)立(li)于不敗(bai)之地(di)，實(shi)現可(ke)持續發(fa)(fa)展。

　　既要深(shen)耕細(xi)作，又要自我突破(po)。有人(ren)說(shuo)，所做的(de)事(shi)(shi)情如果周期不長(chang)，證明(ming)這件事(shi)(shi)的(de)難度(du)也不是很大。而那些秉持長(chang)期主義(yi)的(de)人(ren)，往往敢于走(zou)出(chu)舒(shu)適(shi)區，自我逼迫(po)，不斷(duan)向難度(du)發(fa)出(chu)挑(tiao)戰。在新(xin)一年的(de)改(gai)革(ge)施工圖(tu)中，浙江定下了教(jiao)育科技人(ren)才體(ti)制機制一體(ti)改(gai)革(ge)、推進(jin)重(zhong)大項目建設要素(su)保障機制改(gai)革(ge)、健(jian)全文(wen)旅(lv)深(shen)度(du)融(rong)合發(fa)展體(ti)制機制改(gai)革(ge)等13項重(zhong)大改(gai)革(ge)，其中不少(shao)任(ren)務需要到“無(wu)人(ren)區”“深(shen)水區”探索。堅(jian)持長(chang)期主義(yi)，勇于走(zou)出(chu)自我設限的(de)“結界”，才能(neng)“再(zai)強化”“再(zai)提升(sheng)”，登高遠(yuan)眺更廣(guang)闊(kuo)的(de)世界。

　　有人(ren)說(shuo)，人(ren)生沒有白(bai)走的(de)路，每(mei)一(yi)步都(dou)算數。在持(chi)續(xu)攀(pan)登的(de)過程(cheng)中，長期主(zhu)(zhu)義(yi)何嘗不是一(yi)條看(kan)似緩慢實(shi)則高(gao)效的(de)道(dao)路？對個(ge)人(ren)和地(di)方(fang)來說(shuo)，需(xu)要(yao)以長期主(zhu)(zhu)義(yi)者(zhe)的(de)堅(jian)定，干好難而正確的(de).事(shi)情，特別是對一(yi)個(ge)地(di)方(fang)而言(yan)，更(geng)需(xu)要(yao)創造條件、提供環境(jing)，讓(rang)急(ji)功近利者(zhe)沒市場，讓(rang)真正的(de)長期主(zhu)(zhu)義(yi)者(zhe)有奔頭。

　　02堅(jian)持長期主(zhu)義，做(zuo)困難(nan)而正(zheng)確的事

　　耗時(shi)5年制作，超4000人參與，特效鏡頭接近2000個(ge)；片中令人印象深刻的“巖(yan)漿流體”場景，需(xu)模(mo)擬(ni)8層不(bu)同材質(zhi)、不(bu)同速度的流體效果，團隊打(da)磨六(liu)七十遍才通過(guo)。導演餃(jiao)子直言，“一定(ding)要認真對(dui)待觀眾，觀眾的眼(yan)(yan)睛是雪亮的，會一眼(yan)(yan)看穿(chuan)你(ni)。”

　　很多(duo)人(ren)喜愛《哪(na)吒(zha)之魔童鬧海》，不僅因為它(ta)好看，更在于(yu)它(ta)再次證明了(le)“認真做事”的(de)意義，彰顯了(le)堅持(chi)長期主義的(de)價值(zhi)。

　　文(wen)化產業講究慢工出細活，這些(xie)年的現象級文(wen)化產品，反復證明了這一點。

　　《黑(hei)神話：悟空》開發周期超(chao)過6年。為了(le)讓玩家(jia)體驗到高水準的(de)畫面(mian)，制作團隊(dui)在美術上(shang)投(tou)入大量心血和資源。游(you)戲場景中的(de)壁畫、雕像，有些即便放大10倍，上(shang)面(mian)細微的(de)紋理和裝飾(shi)仍清晰可見。

　　《流浪地球2》中涉(she)及的實體特效道具，從最初設計，到打樣、修改、最終成品(pin)，經過了長時(shi)間精細(xi)打磨，既具有功能性、顯得逼真，又兼顧美(mei)觀，適合在(zai)大銀幕上呈現。

　　《流浪地球2》使用(yong)的航天員(yuan)機動裝置道(dao)具。

　　成功(gong)哪有什么輕而易舉，不過(guo)是下(xia)(xia)了最笨的功(gong)夫(fu)、走了非走不可(ke)的遠路(lu)(lu)，一路(lu)(lu)撐下(xia)(xia)去(qu)，才迎來了噴薄日出。

　　執著、專(zhuan)注、堅(jian)韌，不偷懶、不耍滑、不抄(chao)近路，踏(ta)踏(ta)實(shi)實(shi)付出，這是(shi)文化(hua)創造(zao)、科技創新等(deng)都必須堅(jian)守的不二(er)法(fa)門。

　　我們引以為傲的(de)純(chun)電動(dong)新能源汽車，也是奉行長期主義結出的(de)碩(shuo)果。

　　起步之初，質疑聲不少：“混動路線都沒普及，純(chun)電路線怎么可能(neng)走得通？”但因為認定了汽車智能(neng)化(hua)、綠色化(hua)大(da)方向，政策(ce)堅定支持(chi)，企業(ye)堅定投入，一點(dian)點(dian)積累(lei)技術(shu)優勢，深(shen)挖消費者需求，才挺過了最艱(jian)難(nan)的時期(qi)，迎來了國產新能(neng)源(yuan)汽車的高光時刻(ke)。

　　站在今(jin)天回望，許多領域的驚艷綻(zhan)放，都源(yuan)自幾十年如(ru)一(yi)日的堅(jian)守，源(yuan)自看(kan)準了就堅(jian)定不(bu)移干的執著。從國產動畫(hua)電影(ying)到(dao)新能源(yuan)汽車，看(kan)似離得很遠，成功背后的邏輯(ji)卻如(ru)出一(yi)轍(che)。

　　奉行長(chang)期主義不易，新時代中(zhong)國為我們既仰望(wang)星空又腳踏實地(di)、扎扎實實推(tui)動各項事業發展提供了更(geng)堅實的支(zhi)撐。

　　廣闊市場(chang)鼓勵“同臺競技”，讓(rang)三元鋰電池(chi)、磷酸(suan)鐵(tie)鋰電池(chi)等不同技術(shu)路線能夠在(zai)市場(chang)競爭中相(xiang)互促(cu)進、共同發(fa)展；

　　耐心(xin)資本支(zhi)持“慢工細(xi)活”，為人工智能(neng)、半(ban)導體(ti)等研(yan)發周期(qi)長、投入(ru)大的(de)產業領域注入(ru)信心(xin)和力量；

　　評價體系包容“十年(nian)不鳴”，不斷完善的(de)科研長周期(qi)評價機制，讓從(cong)事(shi)基礎(chu)研究的(de)科研人員心無旁騖投(tou)入工(gong)作……

　　市場空(kong)間在(zai)(zai)打開，政策效應在(zai)(zai)釋放(fang)，產業土壤在(zai)(zai)積(ji)厚，創(chuang)新氛圍在(zai)(zai)變濃……今日中國，是(shi)長期主義者的樂土，是(shi)不斷(duan)見證奇跡的舞臺(tai)。

　　當你深耕一個領域(yu)、播(bo)下一顆種子，它就有機會挨過漫(man)漫(man)寒(han)冬(dong)，在來年(nian)春天或更遠的(de)春天破土而出。

　　當(dang)然，強調(diao)堅持長期主義(yi)，不是說(shuo)守著(zhu)時間坐等(deng)，更不能把“長期才有效果”作為擋箭牌，不顧(gu)當(dang)下、不論對錯，蒙著(zhu)眼睛蠻干(gan)。

　　比如，有(you)的(de)地方未(wei)經科學論證，盲目上馬投資(zi)規模巨大(da)的(de)文(wen)旅項目，說是有(you)利于長遠發展，實則急功近利，制造了一些勞民傷財的(de)政績工程、形象工程。

　　有些地方看到新能源產業賺錢，不顧本(ben)地實(shi)際“一(yi)(yi)哄而上”，以為(wei)是在給長期發展(zhan)打基(ji)礎，實(shi)則難以為(wei)繼(ji)，落得“一(yi)(yi)地雞毛(mao)”。

　　透過這些(xie)教訓(xun)更能(neng)理解，真(zhen)正的長期(qi)主義，建立在對(dui)發(fa)展(zhan)趨(qu)勢和自身定位的清(qing)晰認識之上，是因(yin)為正確(que)才(cai)值得我(wo)們(men)長期(qi)堅(jian)守、堅(jian)定投入(ru)。因(yin)地制宜(yi)謀發(fa)展(zhan)，一(yi)步一(yi)個腳印向前行，統籌好眼前與長遠，做困難而正確(que)的事，才(cai)能(neng)積跬(kui)步以至千(qian)里。

　　今年(nian)是“十四(si)五(wu)”規劃收官(guan)之年(nian)，同時也要(yao)為“十五(wu)五(wu)”良好(hao)開局打牢基(ji)礎。放在歷史長(chang)河中(zhong)看(kan)，投身強國建設、民族復興偉(wei)業的(de)我(wo)們(men)，何(he)嘗(chang)不是在一個(ge)又(you)一個(ge)五(wu)年(nian)規劃中(zhong)踐行長(chang)期(qi)主義的(de)奮斗(dou)者、追夢人。錨定目標，攜手(shou)拼搏，我(wo)們(men)的(de)明天何(he)其美好(hao)，國家和民族的(de)未來何(he)其燦爛。

　　名言金句

　　1.敦煌(huang)莫高窟實際上(shang)并不是什么能(neng)工(gong)巧匠設計(ji)和制造出來(lai)的(de)，而是普通的(de)工(gong)匠，一(yi)筆(bi)一(yi)刀雕刻出來(lai)的(de)。 從最初一(yi)個叫樂尊的(de)僧人，到無數(shu)個繼(ji)任者，在此后一(yi)千(qian)多年(nian)的(de)時間里，繼(ji)續(xu)繪制壁畫，雕塑(su)佛像。有了(le)(le)時間的(de)加(jia)持和漫長的(de)累積后，個體的(de)努力得以持續(xu)傳(chuan)承下去(qu)，直(zhi)到最后形成(cheng)了(le)(le)偉大的(de)作品。

　　2.普通人的努力(li)，在長期主(zhu)義的復利(li)下(xia)，會積累成奇跡(ji)。時(shi)間幫助了(le)他(ta)們(men)，他(ta)們(men)成為了(le)時(shi)間的朋友(you)。

　　3.這個(ge)世界上(shang)，有(you)兩種人(ren)。一(yi)種是短線(xian)思維者(zhe)，眼界窄，急功近利，常常想(xiang)著走捷徑(jing)。一(yi)種是長(chang)線(xian)主義者(zhe)，有(you)遠見，沉得住(zhu)氣，愿(yuan)意走遠路。前者(zhe)時(shi)常羨慕別人(ren)的成功，只想(xiang)著在短時(shi)間內變成一(yi)個(ge)厲害的人(ren)。卻忽略了這個(ge)過程中需(xu)要一(yi)點一(yi)滴地積累(lei)，需(xu)要不斷地磨(mo)煉(lian)自(zi)己。

　　4.沉(chen)下(xia)心來，長(chang)久專注，簡單的(de)事(shi)重復做(zuo)，你就是(shi)行家；重復的(de)事(shi)用(yong)心做(zuo)，你就是(shi)專家。

　　5.我們這個(ge)時(shi)代的(de)人都很(hen)(hen)著(zhu)急，急著(zhu)掙錢，急著(zhu)出人頭地，只要(yao)短時(shi)間內看(kan)不到成果，便很(hen)(hen)難堅持下去。但真正的(de)高手都是長期(qi)主義者，從來不急于(yu)一時(shi)的(de)成功(gong)，也不會(hui)計較一時(shi)的(de)得失。

　　6.認準一(yi)個領(ling)域沉淀下來(lai)，踏實(shi)深耕，命(ming)運早晚(wan)會賜(si)予你應有的一(yi)切(qie)。

　　7.有位企業家在演講(jiang)中分享說(shuo)，能夠到(dao)達金(jin)字塔(ta)頂端的動(dong)物只(zhi)有兩種(zhong)(zhong)(zhong)。一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)是(shi)雄鷹，一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)是(shi)蝸(gua)牛。前者憑(ping)借一(yi)(yi)雙強健的翅(chi)膀，后者靠的是(shi)鍥而不(bu)舍的定力。

　　8.人(ren)生中能有一番作(zuo)為的兩(liang)種(zhong)人(ren)，一種(zhong)骨骼驚(jing)奇，天(tian)縱奇才，但(dan)這種(zhong)天(tian)才少之又少，更多是日拱一卒的長期(qi)主義者。

　　9.世上沒有(you)白費的(de)(de)努力(li)，更沒有(you)碰(peng)巧的(de)(de)成功。所有(you)光鮮亮麗的(de)(de)背后，都有(you)不為人知的(de)(de)日復一(yi)日、年復一(yi)年的(de)(de)努力(li)與堅(jian)持。人生沒有(you)白走(zou)的(de)(de)路，堅(jian)持做難而(er)正(zheng)確的(de)(de)事，時間會(hui)給你答案(an)。

　　10.在任何一個領(ling)域里有所成就的人，都是長期(qi)主義(yi)者，因(yin)為他們(men)敢進窄門，愿走遠路(lu)。

　　11.凡事(shi)淺嘗(chang)輒止(zhi)，結果只會一事(shi)無成(cheng)(cheng)。最(zui)后大成(cheng)(cheng)的人(ren)，都是(shi)長(chang)期(qi)主(zhu)義者(zhe)。長(chang)久成(cheng)(cheng)功(gong)的人(ren)，都是(shi)長(chang)期(qi)主(zhu)義者(zhe)。

　　12.世上沒(mei)有一蹴而就的(de)成功，有的(de)只(zhi)有經年(nian)累月的(de)沉淀和(he)積(ji)累。

　　13.人(ren)這(zhe)一生，就(jiu)如(ru)同一個果子成(cheng)熟的過程，不(bu)能(neng)著急，也(ye)不(bu)能(neng)懈怠(dai)。可(ke)能(neng)現在的你(ni)，比別(bie)人(ren)辛苦、比別(bie)人(ren)慢(man)、比別(bie)人(ren)難，堅持(chi)下去，也(ye)有得償所愿的一天(tian)。

　　14.量變總有(you)達成質變的(de)那一(yi)天，到時候你(ni)一(yi)定會感謝曾經那個汗(han)流浹背、鍥而不(bu)舍的(de)自己(ji)。

　　經典素材

　　1.餃子導演：五(wu)年磨一劍的動畫匠人(ren)

　　餃(jiao)子(zi)（本名楊宇）的動畫(hua)之路(lu)，是長期主(zhu)義最(zui)生(sheng)動的注腳。2003年(nian)從四川(chuan)大學(xue)藥(yao)學(xue)專(zhuan)業畢業后，他毅然放棄穩定(ding)職業，選(xuan)擇(ze)投身(shen)動畫(hua)創作(zuo)。為打(da)磨短片(pian)《打(da)，打(da)個大西瓜》，他閉關三年(nian)零八個月，靠母親每月1000元退休金維持生(sheng)活(huo)。這部作(zuo)品(pin)最(zui)終斬獲(huo)國內外(wai)30余項大獎，卻未讓他急功近利。

　　面對中(zhong)國動(dong)(dong)畫(hua)市場普遍追(zhui)求(qiu)"短平快"的(de)現(xian)狀(zhuang)，導(dao)演餃(jiao)子(zi)選擇(ze)(ze)了一(yi)條荊棘叢生的(de)長(chang)期主義道(dao)路(lu)。《哪(na)吒1》的(de)創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)團(tuan)隊(dui)(dui)在票房口(kou)碑雙(shuang)(shuang)豐收后主動(dong)(dong)閉(bi)關，拒絕所有商業(ye)采(cai)訪與短期利益誘惑(huo)，將(jiang)全部精力(li)投入新作(zuo)(zuo)(zuo)研發——《哪(na)吒2》。這種(zhong)選擇(ze)(ze)背后是(shi)常(chang)人難(nan)以想(xiang)象的(de)堅持：影片2427個鏡頭中(zhong)1900個為(wei)特效制(zhi)作(zuo)(zuo)(zuo)，單幀渲染時(shi)間超(chao)過200小(xiao)時(shi)，為(wei)呈現(xian)"海水倒流(liu)"的(de)2秒畫(hua)面耗時(shi)一(yi)年(nian)反復(fu)修(xiu)改。當業(ye)內普遍采(cai)用3-6個月制(zhi)作(zuo)(zuo)(zuo)周期時(shi)，餃(jiao)子(zi)團(tuan)隊(dui)(dui)用5年(nian)時(shi)間完成66次劇(ju)本修(xiu)改，聯合138家動(dong)(dong)畫(hua)企業(ye)打(da)造(zao)視覺奇觀。正是(shi)這種(zhong)"不(bu)留突破可能性"的(de)極(ji)致追(zhui)求(qiu)，讓中(zhong)國動(dong)(dong)畫(hua)從技術到藝術實現(xian)雙(shuang)(shuang)重飛躍，印證了長(chang)期主義在文化傳承中(zhong)的(de)核心價值(zhi)。,

　　2.王興(xing)興(xing)：延期畢業的(de)“笨小孩”，舞出(chu)機器人(ren)的(de)未(wei)來

　　杭州宇(yu)樹科(ke)(ke)技創始(shi)人(ren)王興(xing)興(xing)的(de)科(ke)(ke)研(yan)(yan)之(zhi)路，充滿“反短期主義”的(de)智慧(hui)。為完善四足(zu)機(ji)器(qi)人(ren)XDog的(de)技術方案，他(ta)主動申請碩士延期畢業，將全部精力投入(ru)研(yan)(yan)發。這種“不(bu)趕時(shi)間”的(de)選擇，最(zui)終讓XDog成(cheng)為全球(qiu)低成(cheng)本高(gao)性(xing)能足(zu)式機(ji)器(qi)人(ren)的(de)標(biao)桿。

　　從2021年(nian)春(chun)晚機器牛(niu)“犇犇”到(dao)2025年(nian)轉手絹機器人“福(fu)兮”，他帶領團隊(dui)用十年(nian)時(shi)間突(tu)破人形機器人技術(shu)(shu)瓶頸。面對“急于(yu)(yu)求成”的(de)(de)行(xing)業焦慮(lv)，王興興堅(jian)持“技術(shu)(shu)打(da)磨優先于(yu)(yu)商業變(bian)現(xian)”，甚至在產品亮相(xiang)春(chun)晚后(hou)仍不(bu)斷迭代算法。他的(de)(de)故(gu)事揭(jie)示：長期主義者的(de)(de)“笨功夫(fu)”，終將在時(shi)光淬(cui)煉(lian)中綻放出(chu)驚(jing)艷的(de)(de)光芒。

　　3. 梁文峰(feng)：十(shi)七年深耕(geng)，一朝AI破曉

　　梁文峰創立的DeepSeek在2025年春節期間席卷(juan)140國(guo)，日活用戶超2000萬，其背后是十(shi)七(qi)年的默默深耕。從機(ji)器學(xue)習(xi)研究(jiu)到量化交易探(tan)索，他始(shi)終拒絕“賺(zhuan)快錢”的短視思維，將精力投入基礎算法(fa)研發。2023年成立DeepSeek后，團(tuan)隊仍(reng)堅持“慢工出細活”，直(zhi)至技(ji)術成熟(shu)才推向市場。

　　這種長(chang)期主義(yi)策略(lve)在(zai)AI領(ling)域(yu)尤為珍貴：當(dang)行業(ye)追(zhui)逐“爆款”時(shi)，梁(liang)文峰專注于模型的通用性與可靠(kao)性，最終(zhong)憑(ping)借(jie)技術突破實現爆發式(shi)增長(chang)。正如他(ta)所言：“短期回報是(shi)長(chang)期積累的自(zi)然結果。”在(zai)資(zi)本(ben)追(zhui)捧與技術泡沫中，他(ta)以(yi)十七年如一日的堅(jian)持(chi)，詮釋了長(chang)期主義(yi)者的定力與遠見。

　　4. 敦煌莫高(gao)窟工匠們：生動寫(xie)照千年傳(chuan)承中的長期主義

　　從樂(le)尊僧(seng)人(ren)在(zai)鳴沙(sha)山開鑿(zao)第(di)一(yi)(yi)個(ge)洞(dong)窟開始，敦煌莫高窟的(de)建造跨(kua)越(yue)了十六國至元代的(de)千(qian)年(nian)時(shi)光(guang)。這項浩大工程并非由某個(ge)天才團隊一(yi)(yi)蹴而(er)就，而(er)是(shi)(shi)(shi)無(wu)數無(wu)名(ming)工匠用(yong)生(sheng)命接力完(wan)成的(de)奇(qi)跡(ji)。每個(ge)洞(dong)窟的(de)開鑿(zao)需(xu)數十年(nian)，壁(bi)畫繪制(zhi)(zhi)需(xu)經歷制(zhi)(zhi)泥、調色、勾線等百余(yu)道工序，工匠們終其一(yi)(yi)生(sheng)可能僅完(wan)成一(yi)(yi)面墻(qiang)壁(bi)的(de)繪制(zhi)(zhi)。他(ta)們不追求當世功名(ming)，而(er)是(shi)(shi)(shi)將信仰與技藝(yi)融(rong)入時(shi)光(guang)長(chang)河。正是(shi)(shi)(shi)這種代際傳承(cheng)的(de)長(chang)期(qi)主(zhu)義，讓普(pu)通人(ren)的(de)一(yi)(yi)筆一(yi)(yi)畫在(zai)時(shi)間復利中凝結為人(ren)類藝(yi)術(shu)瑰(gui)寶。這種跨(kua)越(yue)千(qian)年(nian)的(de)堅(jian)守(shou)，與當下“賺(zhuan)快錢(qian)”“博流(liu)量(liang)”的(de)短期(qi)思維形成鮮明(ming)對比，印證了文明(ming)傳承(cheng)的(de)真諦：偉大從不在(zai)朝夕間誕生(sheng)，而(er)在(zai)代代匠人(ren)的(de)躬(gong)身耕耘中生(sheng)長(chang)。

　　5.故宮鐘表(biao)修(xiu)復師王津：四十年(nian)磨(mo)一劍的專注哲學(xue)

　　面對瑞士專家望而卻步(bu)的(de)(de)(de)“變(bian)魔術人(ren)鐘(zhong)”，王津(jin)用四百(bai)多(duo)天的(de)(de)(de)孤寂(ji)時(shi)(shi)光完成修復(fu)。這座(zuo)乾隆時(shi)(shi)期的(de)(de)(de)西洋鐘(zhong)包含1000多(duo)個(ge)精密零件，其機械聯動系統堪稱(cheng)鐘(zhong)表(biao)界的(de)(de)(de)“哥德巴赫(he)猜想”。王津(jin)的(de)(de)(de)修復(fu)秘訣并非天賦異稟(bing)，而是四十年如一日的(de)(de)(de)沉淀：從(cong)16歲進入故宮拜師學(xue)藝(yi)，他在(zai)古鐘(zhong)表(biao)修復(fu)領域深耕半個(ge)世紀，親歷行業從(cong)業者從(cong)鼎盛時(shi)(shi)的(de)(de)(de)十余人(ren)凋(diao)零至兩人(ren)。當同齡人(ren)追逐風口頻繁跳槽時(shi)(shi)，他選擇與時(shi)(shi)光對話，用放大鏡(jing)丈量(liang)每個(ge)齒輪的(de)(de)(de)誤差，用毛筆尖清理百(bai)年積(ji)塵。這種“擇一事終一生”的(de)(de)(de)長期主義，難能可貴，真正的(de)(de)(de)工匠(jiang)精神從(cong)不在(zai)鎂光燈下(xia)綻放，而在(zai)經年累月(yue)的(de)(de)(de)寂(ji)寞堅(jian)守中淬(cui)煉成金。

　　6.比(bi)亞(ya)迪(di)的長期(qi)主義發(fa)展之路

　　在新能源(yuan)汽車(che)行業，比(bi)亞迪與追求(qiu)短期(qi)利(li)益的新勢力(li)車(che)企形成鮮(xian)明對比(bi)。當新勢力(li)車(che)企以“互聯網速度”推出概念車(che)時，比(bi)亞迪選擇了長期(qi)主(zhu)義(yi)的發展路徑。

　　面對行業對純(chun)電路(lu)線的狂熱，比亞(ya)(ya)(ya)迪堅(jian)持插混與(yu)純(chun)電并(bing)行的“雙(shuang)引擎”戰略。早(zao)在2003年投(tou)身新能(neng)源汽車領(ling)域起(qi)，比亞(ya)(ya)(ya)迪便(bian)開(kai)啟(qi)漫長技術攻堅(jian)。歷經多(duo)年研發，刀片電池橫空出世(shi)，極大提(ti)(ti)升(sheng)(sheng)電池安(an)全(quan)性與(yu)能(neng)量密度，其研發過程遠超(chao)10年；在整車性能(neng)調校上，比亞(ya)(ya)(ya)迪通過20余年持續優化動力(li)系(xi)統、底盤等關(guan)鍵部件，將(jiang)唐DM-p等插混車型零百加速(su)提(ti)(ti)升(sheng)(sheng)至4.3秒左右 。在營(ying)銷層(ceng)面，比亞(ya)(ya)(ya)迪并(bing)未單純(chun)依賴(lai)短期流量營(ying)銷，而(er)是(shi)憑借(jie)長期技術積累與(yu)產(chan)品力(li)提(ti)(ti)升(sheng)(sheng)，通過積極參與(yu)國(guo)際賽事(shi)、助(zhu)力(li)綠色出行項目等方(fang)式(shi)，逐步沉淀品牌價值。

　　這種長(chang)期(qi)主義(yi)戰略正(zheng)在收獲(huo)復利，2023年(nian)其(qi)新能(neng)源汽車銷(xiao)量同比(bi)大幅增長(chang)，插混車型(xing)在整體銷(xiao)量中(zhong)(zhong)占比(bi)顯著(zhu)提升，有力(li)推(tui)動品牌向上發展。比(bi)亞(ya)迪的發展歷程表(biao)明，在商業領域，長(chang)期(qi)主義(yi)者(zhe)能(neng)夠在激(ji)烈的競爭中(zhong)(zhong)脫穎而(er)出，贏得最終的勝利。

　　7.曹(cao)雪芹(qin)：十年磨(mo)一劍(jian)的文學苦行僧

　　曹雪芹的(de)(de)創作(zuo)生涯，是(shi)長(chang)期(qi)主義最悲壯(zhuang)的(de)(de)注腳。出身江寧織造(zao)世家(jia)(jia)的(de)(de)他，經歷家(jia)(jia)族(zu)兩度抄家(jia)(jia)，從(cong)錦衣玉食(shi)的(de)(de)公子(zi)淪為(wei)“舉家(jia)(jia)食(shi)粥(zhou)酒常(chang)賒”的(de)(de)落(luo)魄文人。在困頓中(zhong)，他耗時(shi)十(shi)年完成《紅(hong)樓夢》前八(ba)十(shi)回(hui)，“批閱十(shi)載，增刪五次”，將貴族(zu)生活的(de)(de)細(xi)膩(ni)觀察化作(zuo)筆(bi)下(xia)的(de)(de)興衰史詩。當同時(shi)代文人追(zhui)逐(zhu)科舉功名或迎(ying)合(he)世俗趣味(wei)時(shi)，他卻選擇在西山黃葉村(cun)的(de)(de)破屋中(zhong)，用舊歷書頁作(zuo)稿紙(zhi)，以“滿紙(zhi)荒唐言，一把(ba)辛(xin)酸淚”書寫人性與時(shi)代的(de)(de)永(yong)恒命題。

　　這種堅(jian)守在(zai)當時顯(xian)得格格不(bu)入：友人敦誠勸他“勸君莫彈食客鋏，勸君莫叩富兒門”，他卻在(zai)貧病交(jiao)加中(zhong)堅(jian)持(chi)創(chuang)作。正如(ru)他在(zai)書中(zhong)借黛玉(yu)之口所言：“偷來梨(li)蕊(rui)三分白，借得梅(mei)花一(yi)縷魂。”這種對(dui)藝(yi)術(shu)純粹(cui)性的(de)追求(qiu)，讓《紅樓夢》超越了明清(qing)小說的(de)市井(jing)趣味(wei)，成(cheng)為映照(zhao)封建社會的(de)百科全(quan)書。曹雪芹的(de)長期主(zhu)義，不(bu)僅是對(dui)文(wen)學理想的(de)執著(zhu)，更是對(dui)生命價值的(de)終極叩問。

　　8.三星堆(dui)考古(gu)隊：用三十八(ba)年(nian)解(jie)碼文明基因

　　在三星(xing)堆(dui)遺(yi)址，考(kao)(kao)古(gu)人用三代人的接(jie)力詮(quan)釋長期(qi)主義的力量。從(cong)1986年首次發(fa)現祭(ji)(ji)祀坑到2020年重啟發(fa)掘(jue)，34年間(jian)，無數考(kao)(kao)古(gu)隊(dui)員(yuan)在田野(ye)與(yu)實(shi)驗(yan)室間(jian)往返，用小鏟與(yu)顯微鏡破(po)譯古(gu)蜀密碼。當短(duan)期(qi)主義者(zhe)追求“爆款”式的考(kao)(kao)古(gu)發(fa)現時，他們(men)選擇(ze)“慢(man)工出細活”：清(qing)理一(yi)個8平方米的祭(ji)(ji)祀坑耗時半年，將每(mei)寸土壤(rang)編號存檔(dang)；修復黃(huang)金(jin)面具需經歷300余小時的微雕，確(que)保千年紋(wen)路分毫畢(bi)現。

　　90后隊(dui)員許丹(dan)陽(yang)在(zai)4號坑發掘中，趴在(zai)地上數著30×30厘米的(de)方格(ge)清理灰燼，這種“挖(wa)土(tu)”式的(de)堅守(shou)，最終讓青(qing)銅扭頭(tou)跪坐人像重見天(tian)日。文保工(gong)作者(zhe)肖慶為搶救700余(yu)根象牙，首創高(gao)分子(zi)繃(beng)帶固定技(ji)術，將(jiang)傳統手藝與現代(dai)科技(ji)結(jie)合。正如領隊(dui)雷雨所言：“三(san)(san)星堆要(yao)解(jie)開的(de)謎題，可能需要(yao)幾代(dai)人接力。”在(zai)流(liu)量為王(wang)的(de)時代(dai)，他們用三(san)(san)十八年光陰證明：真正的(de)文明解(jie)碼，需要(yao)時間的(de)沉淀與科學的(de)嚴謹。

　　9. 達·芬奇：十六年凝視中(zhong)的永恒(heng)微笑

　　達·芬(fen)奇創作《蒙娜麗(li)莎》的(de)十六年，是長期主義與短期靈感的(de)完美交響。當佛羅倫薩富商喬孔多(duo)要求(qiu)為妻子繪(hui)制肖像(xiang)時(shi)，他(ta)卻耗時(shi)三年捕捉蒙娜麗(li)莎轉瞬即(ji)逝(shi)的(de)微(wei)笑，甚至請來樂隊演奏家(jia)鄉民謠以喚(huan)起(qi)她的(de)真(zhen)情(qing)流露。這(zhe)種“慢創作”在當時(shi)飽受(shou)質疑(yi)——雇(gu)主催稿、同行嘲諷，但(dan)他(ta)堅持“藝術不應受(shou)制于(yu)時(shi)間”。

　　畫布上，蒙(meng)娜麗莎的嘴(zui)角(jiao)消隱(yin)在(zai)(zai)暈涂(tu)法的陰(yin)影(ying)中，背(bei)景山水的空(kong)氣透(tou)視耗時(shi)(shi)(shi)十年才最(zui)終(zhong)定稿。他在(zai)(zai)筆記中寫道：“簡單是(shi)終(zhong)極的復雜。”這(zhe)種對完美的極致追求，讓畫作成為文(wen)(wen)藝復興人文(wen)(wen)精神(shen)的象征。當(dang)同時(shi)(shi)(shi)代畫家追求“一(yi)日一(yi)畫”的效率時(shi)(shi)(shi)，達(da)·芬(fen)奇用十六年證明：真正的藝術經(jing)典，需要時(shi)(shi)(shi)間的淬(cui)煉(lian)與(yu)心靈(ling)的對話。正如法國工程師(shi)柯特用高清掃描發現的“LV”字符暗語(yu)，這(zhe)幅畫的永(yong)恒魅力(li)，恰恰在(zai)(zai)于創作者(zhe)超越功(gong)利的精神(shen)投入。

　　高考作文熱點素材 11

　　話題：入局(ju)、破(po)局(ju)、新(xin)局(ju)

　　題目：材料作文

　　閱讀下(xia)面的材料，根據(ju)要求寫作。

　　在(zai)(zai)圍棋(qi)比(bi)賽(sai)中，棋(qi)手們(men)常說“入(ru)局(ju)、破(po)(po)局(ju)、新局(ju)”。入(ru)局(ju)，是指(zhi)進(jin)入(ru)比(bi)賽(sai)的開局(ju)階段(duan)，布局(ju)謀(mou)篇(pian)，奠定基(ji)礎；破(po)(po)局(ju)，是指(zhi)打(da)破(po)(po)僵局(ju)，扭轉局(ju)勢，尋找(zhao)(zhao)突(tu)破(po)(po)；新局(ju)，則是在(zai)(zai)破(po)(po)局(ju)的基(ji)礎上，開創全(quan)新的局(ju)面，贏得勝利。這不僅(jin)適(shi)用于圍棋(qi)比(bi)賽(sai)，也適(shi)用于人生(sheng)的各個階段(duan)。無(wu)論是學習、工作還(huan)是生(sheng)活，我(wo)們(men)都需要在(zai)(zai)“入(ru)局(ju)”中找(zhao)(zhao)準方向，在(zai)(zai)“破(po)(po)局(ju)”中突(tu)破(po)(po)困境，在(zai)(zai)“新局(ju)”中創造未(wei)來(lai)。

　　請(qing)結合材料(liao)，以“入局(ju)、破局(ju)、新局(ju)”為主題，寫一篇文(wen)章(zhang)，談談你的感(gan)悟與思考(kao)。要求：選準(zhun)角度(du)，確定(ding)立(li)意(yi)，明確文(wen)體(ti)，自擬標題；不要套(tao)作，不得(de)抄襲；不得(de)泄露個(ge)人信息；不少于800字(zi)。

　　題材分析

　　該題材以圍(wei)棋術語 “入(ru)局(ju)、破局(ju)、新局(ju)” 為(wei)切入(ru)點，延伸至(zhi)人生(sheng)的各個(ge)階(jie)段(duan)(duan)，包括學(xue)習、工(gong)作和生(sheng)活等領域。這要求我們從(cong)圍(wei)棋的策(ce)略理念拓展到對人生(sheng)發展的思(si)考，從(cong)個(ge)體成(cheng)長、職(zhi)業發展、社會進步等多個(ge)維度去剖析在不(bu)同階(jie)段(duan)(duan)如何運用 “入(ru)局(ju)、破局(ju)、新局(ju)” 的智慧，題材具有較強的啟發性與現(xian)實(shi)意義(yi)。

　　審題立意

　　1.關鍵信(xin)息抓取：“入局(ju)”“破(po)局(ju)”“新局(ju)” 以及(ji)它們在(zai)人生不同階段(duan)的對(dui)應表現，如找準方向、突破(po)困境、創造未來等是(shi)關鍵要(yao)點(dian)。

　　2.立意方向：

　　強調階(jie)段(duan)性(xing)發展：突出在人生(sheng)不同階(jie)段(duan)，依(yi)次實現(xian) “入局(ju)(ju)、破(po)局(ju)(ju)、新(xin)局(ju)(ju)” 的重要性(xing)，如(ru) “依(yi)循入局(ju)(ju)破(po)局(ju)(ju)新(xin)局(ju)(ju)，奏響人生(sheng)奮進樂章”。

　　聚焦破(po)局(ju)關鍵(jian)：著重闡述在人(ren)生困(kun)境中，如何通過有效破(po)局(ju)，實現從 “入(ru)局(ju)” 到 “新局(ju)” 的跨越(yue)，如 “破(po)局(ju)為翼(yi)，飛越(yue)人(ren)生困(kun)境，開(kai)啟新局(ju)華章”。

　　整體辯證思考：全(quan)面(mian)分析 “入(ru)局(ju)、破局(ju)、新局(ju)” 之(zhi)間的(de)相互關系，以(yi)及(ji)它們對人生發展的(de)綜合影響，如 “權衡入(ru)局(ju)破局(ju)新局(ju)，書寫精彩人生篇(pian)章”。

　　語言優化

　　1.運用修(xiu)辭手法：比喻，如(ru) “人生的(de)困(kun)境如(ru)同(tong)厚重的(de)城墻(qiang)，等待我們(men)去破局突圍”；擬人，如(ru) “目(mu)標在入局階段熱情地向我們(men)招手，引領我們(men)前行(xing)”；排比，如(ru) “在學習的(de)賽道(dao)上，精準(zhun)入局讓(rang)我們(men)搶占先(xian)機，果(guo)敢破局讓(rang)我們(men)跨(kua)越障礙，奮力(li)新局讓(rang)我們(men)收獲碩(shuo)果(guo)”，增強語言的(de)生動性(xing)和(he)感染力(li)。

　　2.引用名(ming)言(yan)警句：引用 “山重水復疑無路，柳暗(an)花明又一村” 等名(ming)言(yan)，增加文(wen)章說服力(li)，強調(diao)破局后迎來新局的美好。

　　3.使用專(zhuan)(zhuan)業(ye)(ye)術(shu)語：在(zai)論述(shu)職業(ye)(ye)發(fa)展等方面，適當運用 “職業(ye)(ye)規(gui)劃”“市(shi)場突圍” 等專(zhuan)(zhuan)業(ye)(ye)詞匯，體現專(zhuan)(zhuan)業(ye)(ye)性(xing)。

　　素材選用

　　1.入局素材：一位大學生在選擇專業(ye)(ye)時，通過自我(wo)評估和市場調(diao)研，精準選擇了有(you)發展前景且符(fu)合(he)自身興趣(qu)的專業(ye)(ye)，為未來(lai)職業(ye)(ye)發展奠定(ding)基礎。

　　2.破局(ju)素材：某企業在市(shi)場競爭中(zhong)面臨(lin)產品(pin)滯銷困(kun)境，通(tong)過(guo)創新營銷策略，如開展(zhan)線上直(zhi)播帶貨等方式，成(cheng)功打(da)破銷售僵局(ju)。

　　3.新(xin)局素材：科(ke)學(xue)家在(zai)攻克某一(yi)科(ke)研(yan)難題后，基于新(xin)的研(yan)究成果，開(kai)拓了全新(xin)的研(yan)究領域，取(qu)得一(yi)系列重大突破。

　　4.素(su)材要求：素(su)材要真實、典型，緊密圍繞主題，有力支(zhi)撐論(lun)點。

　　論證方法

　　1.舉例論(lun)證：列舉具體的(de)個人、企業、科研等(deng)領域(yu)在 “入(ru)局(ju)、破局(ju)、新局(ju)” 方面的(de)案例，如上(shang)述(shu)素(su)材中的(de)例子，論(lun)證自己的(de)觀(guan)點。

　　2.對(dui)比(bi)論證：對(dui)比(bi)不(bu)同(tong)(tong)人或企業在(zai)面對(dui)相(xiang)同(tong)(tong)情(qing)況時，采取(qu)不(bu)同(tong)(tong) “入局(ju)、破局(ju)、新(xin)局(ju)” 策略所產生的不(bu)同(tong)(tong)結果，突出正確(que)策略的重要(yao)性。

　　3.因果論證：分析在人生中(zhong)實現(xian) “入(ru)局(ju)(ju)(ju)、破局(ju)(ju)(ju)、新局(ju)(ju)(ju)” 的原因和結(jie)果，如因為明確目標精準(zhun)入(ru)局(ju)(ju)(ju)，所以在后續發展中(zhong)更有方向，更易實現(xian)破局(ju)(ju)(ju)和新局(ju)(ju)(ju)。

　　弈人生棋(qi)局，書奮進華章

　　“博觀而約(yue)取(qu)，厚積而薄(bo)發(fa)。” 人(ren)生(sheng)恰似一場扣人(ren)心弦的(de)圍棋對弈，“入局(ju)、破(po)局(ju)、新局(ju)”，三局(ju)相連，鋪就我們(men)逐夢前行的(de)道路。每(mei)一局(ju)都暗藏(zang)玄機，每(mei)一步都關乎命運(yun)，在這黑白交錯間，演繹(yi)著屬于(yu)我們(men)的(de)成長(chang)傳奇(qi)。

　　入(ru)局，是(shi)夢想(xiang)啟(qi)航的(de)(de)(de)(de)(de)號角，是(shi)踏(ta)上(shang)(shang)征(zheng)程的(de)(de)(de)(de)(de)堅定步伐。它如同春日破土而出的(de)(de)(de)(de)(de)嫩芽，帶著(zhu)對世界的(de)(de)(de)(de)(de)好奇與(yu)憧憬，勇(yong)(yong)敢地探出頭(tou)來。恰似班超投筆從(cong)戎，不(bu)甘(gan)于(yu)平淡的(de)(de)(de)(de)(de)書齋生活，毅然投身軍旅(lv)，在(zai)(zai)保家衛國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)棋(qi)局中，落下(xia)了(le)自己的(de)(de)(de)(de)(de)第一子，開(kai)(kai)啟(qi)了(le)一段波瀾壯闊的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)生之(zhi)旅(lv)；又仿(fang)若鑒(jian)真(zhen)東(dong)渡，懷著(zhu)傳播(bo)佛法的(de)(de)(de)(de)(de)宏愿，不(bu)顧海上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)驚(jing)濤駭(hai)浪，毅然踏(ta)上(shang)(shang)那充滿未(wei)知(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)渡海之(zhi)路，在(zai)(zai)文化傳播(bo)的(de)(de)(de)(de)(de)棋(qi)局中，布(bu)下(xia)了(le)關鍵布(bu)局；而我們(men)，在(zai)(zai)青春的(de)(de)(de)(de)(de)賽道上(shang)(shang)，懷揣著(zhu)對未(wei)來的(de)(de)(de)(de)(de)無限期(qi)許，走(zou)進校園，走(zou)進職(zhi)場，在(zai)(zai)人(ren)生的(de)(de)(de)(de)(de)棋(qi)盤上(shang)(shang)，精心(xin)謀劃(hua)著(zhu)屬于(yu)自己的(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)(kai)局。入(ru)局，是(shi)勇(yong)(yong)氣(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)象征(zheng)，是(shi)對未(wei)知(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)探索，它讓我們(men)在(zai)(zai)人(ren)生的(de)(de)(de)(de)(de)舞臺上(shang)(shang)，擁(yong)有了(le)展示自我的(de)(de)(de)(de)(de)機(ji)會。

　　但入(ru)局之后，并(bing)非一帆風(feng)順，僵局常(chang)常(chang)不期而至，此(ci)時，破(po)局便成為了(le)關鍵。破(po)局，是困(kun)(kun)境(jing)中(zhong)的(de)(de)絕(jue)地反(fan)擊(ji)，是黑暗里的(de)(de)破(po)曉之光。它像一只振翅(chi)高飛的(de)(de)雄(xiong)鷹(ying)，沖(chong)破(po)云層的(de)(de)束(shu)縛，展現出(chu)無(wu)畏的(de)(de)力量。韓(han)信背水(shui)一戰(zhan)，在(zai)絕(jue)境(jing)中(zhong)激(ji)發(fa)士兵的(de)(de)斗志，以少勝多(duo)，打破(po)了(le)敵軍的(de)(de)圍困(kun)(kun)，書寫了(le)軍事史(shi)上的(de)(de)傳(chuan)奇(qi)；海(hai)倫·凱勒，在(zai)無(wu)聲無(wu)光的(de)(de)世界里，憑借著頑強的(de)(de)毅力和(he)對知識的(de)(de)渴(ke)望(wang)，學會(hui)了(le)閱讀和(he)說話(hua)，打破(po)了(le)命運為她設(she)置的(de)(de)重重障礙，成為了(le)無(wu)數人心中(zhong)的(de)(de)勵(li)志楷模。當我們在(zai)學習中(zhong)被難題困(kun)(kun)擾，在(zai)工作中(zhong)陷(xian)入(ru)迷茫，在(zai)生活中(zhong)遭遇(yu)挫折(zhe)時，我們要像這些破(po)局者一樣，不向困(kun)(kun)難低頭(tou)，不被挫折(zhe)打倒，用(yong)智慧(hui)和(he)勇氣，開辟出(chu)一條屬于自己(ji)的(de)(de)成功之路。

　　破局(ju)之后，便(bian)是新(xin)局(ju)的`誕生。新(xin)局(ju)，是勝(sheng)利的曙光，是成(cheng)(cheng)長(chang)的升華(hua)。它宛如夏夜璀璨的星空，充滿了(le)無限的可能(neng)與希望。袁隆平一生致力于(yu)雜交水(shui)稻研(yan)究(jiu)，突破傳統農業技術的瓶頸，開創了(le)高產(chan)水(shui)稻的新(xin)時代，讓(rang)(rang)無數人免受(shou)饑餓之苦；中國(guo)航天(tian)人，不斷(duan)挑戰極(ji)限，突破技術封鎖，從 “神舟” 飛(fei)天(tian)到 “嫦娥” 攬月，從 “天(tian)問” 探火到 “羲和” 逐日，開創了(le)中國(guo)航天(tian)事業的嶄(zhan)新(xin)局(ju)面，讓(rang)(rang)中國(guo)在(zai)宇宙探索的道路上邁(mai)出了(le)堅實的步伐。我們在(zai)人生的道路上，每一次(ci)成(cheng)(cheng)功破局(ju)后，都要抓住機遇，乘勢而(er)上，以(yi)(yi)創新(xin)為(wei)筆，以(yi)(yi)奮斗為(wei)墨，書寫屬于(yu)自(zi)己的新(xin)輝煌。

　　“路漫漫其修(xiu)遠兮，吾(wu)將上下而求索。” 人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)的(de)棋局沒(mei)有終點(dian)(dian)，每一局都是新(xin)的(de)起點(dian)(dian)。讓我們以(yi)無畏的(de)勇氣入局，以(yi)堅韌的(de)毅力(li)破局，以(yi)創新(xin)的(de)精(jing)神(shen)開啟新(xin)局。弈(yi)人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)棋局，書(shu)奮進華章，在人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)的(de)舞臺上，綻放出最(zui)耀眼的(de)光(guang)芒(mang)。

　　高考作文熱點素材 12

　　話題：人文景(jing)觀研學感悟

　　題目：材料作文

　　閱(yue)讀下(xia)面的材料，根(gen)據要(yao)求(qiu)寫作。

　　六(liu)尺(chi)巷(xiang)位于安徽省桐城市，是清代大(da)學士張英與(yu)鄰居吳家(jia)(jia)因(yin)宅基地發(fa)生糾(jiu)紛(fen)時，張英主動讓出三尺(chi)，吳家(jia)(jia)深受(shou)感動也讓出三尺(chi)，從而形(xing)成(cheng)了一(yi)(yi)條(tiao)六(liu)尺(chi)寬的(de)巷(xiang)子。這條(tiao)巷(xiang)子不僅(jin)是一(yi)(yi)個(ge)物理空間，更是一(yi)(yi)種文化象征，體(ti)現了“和為(wei)(wei)貴”“鄰里(li)和睦”“寬容禮讓”的(de)傳統美德。如今(jin)，六(liu)尺(chi)巷(xiang)已成(cheng)為(wei)(wei)著名的(de)文化景點(dian)，吸引著眾(zhong)多游(you)客前來參觀。

　　某學(xue)(xue)(xue)(xue)校組(zu)織學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)前(qian)往(wang)六尺(chi)巷研學(xue)(xue)(xue)(xue)旅(lv)行(xing)，學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)們在參觀過(guo)程中，深(shen)刻感(gan)受(shou)到(dao)了(le)傳(chuan)統文(wen)化(hua)的(de)魅力和智慧。有的(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)表(biao)示，六尺(chi)巷的(de)故事讓(rang)他(ta)學(xue)(xue)(xue)(xue)會了(le)寬容和謙讓(rang)；有的(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)則認(ren)為(wei)，這種文(wen)化(hua)精神在現代社會依然具有重要(yao)的(de)意義(yi)。

　　請結合材料，以(yi)“研學感悟”為主題，寫(xie)一篇文(wen)(wen)章，談(tan)談(tan)你(ni)的思考和體(ti)會。要求(qiu)：選(xuan)準角度，確定立(li)意，明確文(wen)(wen)體(ti)，自擬標(biao)題；不(bu)(bu)要套作，不(bu)(bu)得(de)抄襲；不(bu)(bu)得(de)泄露(lu)個人信息(xi)；不(bu)(bu)少于800字。

　　題材分析

　　該題材圍繞六尺巷這一(yi)文化(hua)景(jing)點展開，結合(he)學校組織的研學旅行(xing)活動，涉及傳(chuan)統文化(hua)與現代(dai)社會(hui)(hui)的關聯。關鍵在于(yu)從(cong)六尺巷所蘊含的 “和為貴”“寬容禮(li)讓” 等傳(chuan)統美德出發，探討其在現代(dai)社會(hui)(hui)的價(jia)值(zhi)與意(yi)義，可從(cong)個人品德修(xiu)養、社會(hui)(hui)和諧構建等多(duo)維(wei)度進行(xing)思考，題材兼(jian)具文化(hua)內(nei)涵與現實(shi)意(yi)義。

　　審題立意

　　1.關(guan)(guan)鍵信息抓取(qu)：“六(liu)尺巷”“和為貴”“寬容禮(li)讓”“研學旅(lv)行”“現(xian)代社會(hui)意義” 等(deng)是關(guan)(guan)鍵要點(dian)。

　　2.立意方向：

　　強調傳(chuan)(chuan)統美(mei)(mei)德傳(chuan)(chuan)承(cheng)：突出六尺巷(xiang)(xiang)所代(dai)表的傳(chuan)(chuan)統美(mei)(mei)德在現(xian)代(dai)社(she)會傳(chuan)(chuan)承(cheng)的重要性，如 “傳(chuan)(chuan)承(cheng)六尺巷(xiang)(xiang)美(mei)(mei)德，點(dian)亮現(xian)代(dai)文明之光”。

　　闡述現(xian)(xian)代社(she)會價值(zhi)：著重說(shuo)明 “和為貴” 等理念(nian)對解(jie)決現(xian)(xian)代社(she)會矛盾、促(cu)進(jin)和諧的積極作(zuo)用，如 “借六(liu)尺(chi)巷智(zhi)慧，解(jie)現(xian)(xian)代社(she)會紛爭，筑(zhu)和諧家園”。

　　結合(he)研學感(gan)悟：從(cong)自身研學經歷出發(fa)，講述六尺巷對(dui)自己思(si)想(xiang)和行為的(de)(de)影響，以及對(dui)傳(chuan)(chuan)統文化的(de)(de)新認知(zhi)，如 “研學六尺巷，感(gan)悟傳(chuan)(chuan)統魅力，啟(qi)迪成(cheng)長(chang)之(zhi)路”。

　　語言優化

　　1.運(yun)用修辭手法：比喻(yu)，如 “六尺巷的文化如同一股清泉，滋(zi)潤著現代社會(hui)(hui)干涸的人際關系土壤(rang)”；擬人，如 “寬容禮讓(rang)(rang)在六尺巷中歡快地跳(tiao)躍(yue)，向(xiang)我(wo)們訴說著和諧的故事”；排(pai)比，如 “六尺巷教會(hui)(hui)我(wo)們在鄰里相處中寬容以待，在同學交(jiao)往中禮讓(rang)(rang)先行，在社會(hui)(hui)生活中和睦為貴”，增強語言的生動性(xing)和感(gan)染力(li)。

　　2.引(yin)用名(ming)言警句：引(yin)用 “海(hai)納(na)百川(chuan)，有(you)容乃大”等名(ming)言，增(zeng)加文章(zhang)說服力(li)，強(qiang)調寬容的重要性。

　　3.使用專業術語：在論述文(wen)(wen)化傳承等(deng)方面，適當運用 “文(wen)(wen)化傳承”“道德教化” 等(deng)專業詞匯(hui)，體現專業性。

　　素材選用

　　1.正(zheng)面素(su)材：現(xian)實生活中鄰(lin)里之間因互相寬容(rong)禮讓(rang)解決矛盾(dun)的案例；社(she)區開(kai)展以六尺巷文化為(wei)主題的活動，促進鄰(lin)里和諧(xie)的事例。

　　2.反面(mian)素(su)材：因一點小事鄰里發生沖突，甚至對簿公(gong)堂(tang)的新聞報道(dao)；社會(hui)上因缺乏寬容(rong)導致(zhi)人(ren)際關系緊張(zhang)的現象。

　　3.素材要(yao)求：素材要(yao)真(zhen)實、典型，緊(jin)密圍(wei)繞(rao)主題(ti)，有力支撐(cheng)論點。

　　論證方法

　　1.舉例論證：列舉具體的`現實案例，如上述素材中的例子，論證六尺巷文化在現代社會(hui)的價值。

　　2.對比(bi)論證：對比(bi)現代(dai)社(she)會(hui)中寬容(rong)禮讓與(yu)不(bu)寬容(rong)的不(bu)同結果，突(tu)出六尺巷文化的重要(yao)性。

　　3.因(yin)果論證：分(fen)析六尺巷文化對現代社會產生積極影響的原因(yin)，如因(yin)為寬容禮讓能(neng)化解矛(mao)盾(dun)，所以能(neng)促進社會和諧。

　　研學(xue)六尺巷，感悟傳(chuan)統魅力，啟迪成長之路

　　陽光灑(sa)滿了(le)古(gu)老的(de)(de)石板路(lu)，我們(men)(men)懷(huai)揣著(zhu)對傳統文化的(de)(de)好奇與(yu)期待，踏上了(le)六尺巷(xiang)的(de)(de)研學之旅。這條(tiao)承載著(zhu)歷史記憶(yi)的(de)(de)小(xiao)巷(xiang)，宛如一位智(zhi)慧的(de)(de)長者，靜靜地佇(zhu)立在(zai)歲月的(de)(de)長河中(zhong)，向我們(men)(men)訴說(shuo)著(zhu) “和(he)為貴(gui)”“寬容禮讓” 的(de)(de)動人故事。

　　六(liu)尺巷的(de)(de)寬容禮讓，如同一(yi)(yi)顆璀璨的(de)(de)明(ming)珠，在(zai)現代社(she)會(hui)的(de)(de)天空(kong)中閃(shan)耀，傳承它(ta)能照亮(liang)我(wo)們(men)的(de)(de)道德之路。漫步(bu)在(zai)六(liu)尺巷，我(wo)仿佛看(kan)到了(le)(le)當年(nian)張英大(da)學(xue)士那(nei)豁達的(de)(de)身影(ying)。面對(dui)(dui)宅基(ji)地(di)糾紛，他(ta)沒有選擇針(zhen)鋒相對(dui)(dui)，而(er)是以一(yi)(yi)紙家書(shu) “千(qian)(qian)里家書(shu)只為(wei)(wei)墻(qiang)，讓他(ta)三(san)尺又何妨”，展現出了(le)(le)非凡的(de)(de)寬容與大(da)度。這(zhe)(zhe)份寬容，不僅化解(jie)了(le)(le)鄰里間(jian)的(de)(de)矛(mao)盾，更(geng)成為(wei)(wei)了(le)(le)千(qian)(qian)古佳(jia)話。在(zai)現代社(she)會(hui)，我(wo)們(men)也常常會(hui)遇到各種摩擦(ca)與紛爭(zheng)。在(zai)學(xue)校里，同學(xue)之間(jian)可能會(hui)因為(wei)(wei)一(yi)(yi)點(dian)小事(shi)而(er)爭(zheng)吵不休；在(zai)生活中，鄰里之間(jian)也可能會(hui)因為(wei)(wei)一(yi)(yi)些瑣事(shi)而(er)鬧(nao)得(de)不愉快。若我(wo)們(men)能傳承六(liu)尺巷的(de)(de)寬容精神，多(duo)一(yi)(yi)份理解(jie)，少一(yi)(yi)份計較(jiao)，那(nei)么這(zhe)(zhe)些矛(mao)盾或許就能迎刃(ren)而(er)解(jie)，我(wo)們(men)的(de)(de)生活也會(hui)更(geng)加(jia)和諧美(mei)好。

　　傳(chuan)承(cheng)六尺巷 “和為貴” 的理念(nian)，似一(yi)條堅韌(ren)的紐帶，將現代社(she)會中人(ren)們(men)(men)的心緊密相連，促進人(ren)際關(guan)系和諧。六尺巷的故事，不(bu)僅僅是一(yi)個(ge)簡單的鄰里糾(jiu)紛解決案例，更(geng)(geng)是一(yi)種 “和為貴” 文化的生動(dong)(dong)體現。在(zai)當今這(zhe)個(ge)快節奏的社(she)會中，人(ren)們(men)(men)似乎越來越忙碌，人(ren)與(yu)(yu)人(ren)之(zhi)(zhi)間(jian)的關(guan)系也(ye)變得越來越冷漠。然而，六尺巷所(suo)傳(chuan)達的 “和為貴” 理念(nian)，卻如同(tong)一(yi)股溫暖(nuan)的春風，能吹散人(ren)與(yu)(yu)人(ren)之(zhi)(zhi)間(jian)的隔閡。當我(wo)(wo)(wo)們(men)(men)在(zai)公(gong)交車(che)上主動(dong)(dong)為他(ta)人(ren)讓座，當我(wo)(wo)(wo)們(men)(men)在(zai)與(yu)(yu)他(ta)人(ren)意見不(bu)合時能心平氣和地溝通，當我(wo)(wo)(wo)們(men)(men)在(zai)面對他(ta)人(ren)的錯誤時能給予寬容與(yu)(yu)諒(liang)解，我(wo)(wo)(wo)們(men)(men)就(jiu)是在(zai)踐行 “和為貴” 的理念(nian)。這(zhe)種理念(nian)的傳(chuan)承(cheng)，能讓我(wo)(wo)(wo)們(men)(men)的社(she)會更(geng)(geng)加(jia)溫暖(nuan)，讓人(ren)與(yu)(yu)人(ren)之(zhi)(zhi)間(jian)的關(guan)系更(geng)(geng)加(jia)緊密。

　　讓(rang)(rang)六尺(chi)巷的(de)(de)故(gu)事在(zai)現代社(she)會中(zhong)傳(chuan)頌，像(xiang)播撒溫暖(nuan)的(de)(de)種子，在(zai)每個人(ren)心(xin)中(zhong)生(sheng)(sheng)根發(fa)芽(ya)，傳(chuan)承傳(chuan)統美德(de)的(de)(de)力量。通過這次研學旅行(xing)，我(wo)深刻地認識(shi)到，六尺(chi)巷的(de)(de)故(gu)事不應(ying)僅僅停留在(zai)歷史(shi)的(de)(de)書(shu)本中(zhong)，更應(ying)走進我(wo)們(men)每個人(ren)的(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)。我(wo)們(men)可以(yi)將這個故(gu)事講給身(shen)邊(bian)的(de)(de)人(ren)聽，讓(rang)(rang)更多的(de)(de)人(ren)了解(jie)六尺(chi)巷的(de)(de)文化內涵；我(wo)們(men)可以(yi)在(zai)日(ri)常生(sheng)(sheng)活(huo)中(zhong)以(yi)實際行(xing)動(dong)踐行(xing)寬容禮(li)讓(rang)(rang)的(de)(de)美德(de)，為社(she)會傳(chuan)遞正能量。當六尺(chi)巷的(de)(de)故(gu)事在(zai)社(she)會中(zhong)廣(guang)泛(fan)傳(chuan)頌，當寬容禮(li)讓(rang)(rang)的(de)(de)美德(de)在(zai)每個人(ren)心(xin)中(zhong)生(sheng)(sheng)根發(fa)芽(ya)，我(wo)們(men)的(de)(de)社(she)會必將變得(de)更加(jia)美好(hao)。

　　研學六尺巷，讓(rang)(rang)我收獲了(le)(le)滿(man)滿(man)的感(gan)動與(yu)思考。它不僅讓(rang)(rang)我領略到了(le)(le)傳統文化的魅力，更讓(rang)(rang)我明白了(le)(le)寬容(rong)禮讓(rang)(rang)、“和(he)為(wei)貴” 等傳統美德在(zai)現代(dai)社(she)會的重要(yao)價值(zhi)。我愿將這份感(gan)悟銘(ming)記于(yu)心，在(zai)未來的生(sheng)活中，以六尺巷的精神(shen)為(wei)指引(yin)，努力成(cheng)為(wei)一個寬容(rong)、友善(shan)、懂得(de)禮讓(rang)(rang)的人(ren)，為(wei)構建(jian)和(he)諧美好(hao)的社(she)會貢(gong)獻自己的一份力量。

　　高考作文熱點素材 13

　　【作文材料】

　　閱讀(du)下面(mian)的材料，根據要求寫(xie)作。

　　自(zi)(zi)信(xin)是(shi)對(dui)自(zi)(zi)己(ji)能(neng)力(li)、水平(ping)的(de)確信(xin)，是(shi)一(yi)種(zhong)“戰(zhan)無(wu)不勝”的(de)感覺，成功的(de)經歷可(ke)以增(zeng)強人(ren)(ren)的(de)自(zi)(zi)信(xin)。擁有(you)自(zi)(zi)信(xin)是(shi)發展自(zi)(zi)我、勇立時(shi)代潮頭的(de)依托(tuo)。但事實上每個人(ren)(ren)都有(you)自(zi)(zi)卑的(de)一(yi)面，只(zhi)是(shi)程度不同而已。自(zi)(zi)卑有(you)時(shi)是(shi)一(yi)種(zhong)清醒，它可(ke)以成為一(yi)個人(ren)(ren)實現不斷超越(yue)、漸入(ru)人(ren)(ren)生佳境的(de)動(dong)力(li)。

　　以上材料引發了(le)你怎樣的聯想和思(si)考？請寫(xie)一(yi)篇文章(zhang)。

　　要求：選準角(jiao)度(du)，確定(ding)立意，明確文體(ti)，自擬標題；不(bu)要套作，不(bu)得(de)抄(chao)襲；不(bu)得(de)泄露個人信息；不(bu)少于800字。

　　【寫作指導】

　　本題(ti)考查學生的寫作能力。

　　這是一道引語類材(cai)料作文題。

　　題目呈現(xian)關于(yu)“自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)信(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)”與“自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)卑(bei)”的(de)(de)認識。自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)信(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)：材料(liao)(liao)開篇指(zhi)(zhi)出自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)信(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)是(shi)對(dui)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)身能(neng)力(li)(li)、水平的(de)(de)`確信(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)，有“戰(zhan)無(wu)不勝”之感，且(qie)成(cheng)(cheng)功經歷(li)能(neng)增強(qiang)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)信(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)，還強(qiang)調擁有自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)信(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)對(dui)個(ge)(ge)人(ren)發展、順應時代的(de)(de)重要性。這(zhe)表明(ming)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)信(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)是(shi)一(yi)種積極(ji)的(de)(de)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)我認知(zhi)，基于(yu)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)身實力(li)(li)且(qie)能(neng)助力(li)(li)個(ge)(ge)人(ren)成(cheng)(cheng)長進步。自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)卑(bei)：材料(liao)(liao)說明(ming)每個(ge)(ge)人(ren)都存在不同程度的(de)(de)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)卑(bei)，同時指(zhi)(zhi)出自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)卑(bei)有時是(shi)清(qing)(qing)醒的(de)(de)，能(neng)成(cheng)(cheng)為(wei)實現(xian)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)我超越、走(zou)向更(geng)好(hao)人(ren)生的(de)(de)動(dong)(dong)力(li)(li)。這(zhe)意味(wei)著自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)卑(bei)并非完全(quan)負面，它可(ke)以促(cu)使人(ren)們(men)反思自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)身不足，進而(er)產生前進動(dong)(dong)力(li)(li)。兩(liang)者(zhe)是(shi)對(dui)立統一(yi)關系：自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)信(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)與自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)卑(bei)看似(si)對(dui)立，一(yi)個(ge)(ge)展現(xian)積極(ji)確信(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)，一(yi)個(ge)(ge)反映消極(ji)懷(huai)疑。但又(you)存在統一(yi)，自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)信(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)者(zhe)也(ye)有自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)卑(bei)一(yi)面，自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)卑(bei)在特定情況下(xia)可(ke)轉(zhuan)化為(wei)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)信(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)的(de)(de)動(dong)(dong)力(li)(li)。例如(ru)，一(yi)個(ge)(ge)在演(yan)講方面自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)信(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)的(de)(de)人(ren)，可(ke)能(neng)在面對(dui)高(gao)難度學術知(zhi)識時感到自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)卑(bei)；而(er)這(zhe)種對(dui)知(zhi)識不足的(de)(de)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)卑(bei)，能(neng)激勵他努(nu)力(li)(li)學習，從而(er)在學術領域變(bian)得更(geng)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)信(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)。也(ye)是(shi)相互(hu)轉(zhuan)化關系：成(cheng)(cheng)功經歷(li)增強(qiang)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)信(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)，而(er)當人(ren)在新(xin)(xin)領域面對(dui)挑(tiao)戰(zhan)遭(zao)遇失敗，可(ke)能(neng)從自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)信(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)陷(xian)入自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)卑(bei)；反之，自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)卑(bei)帶來的(de)(de)清(qing)(qing)醒促(cu)使行(xing)動(dong)(dong)，獲得成(cheng)(cheng)功后又(you)能(neng)提(ti)升(sheng)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)信(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)。比如(ru)一(yi)位運(yun)動(dong)(dong)員在擅長項目上很自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)信(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)，若嘗試(shi)新(xin)(xin)運(yun)動(dong)(dong)項目表現(xian)不佳會自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)卑(bei)，但若因自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)卑(bei)努(nu)力(li)(li)訓(xun)練(lian)，在新(xin)(xin)運(yun)動(dong)(dong)中取得成(cheng)(cheng)績，又(you)會重拾自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)信(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)。

　　行文構思上(shang)，先概況材料，由材料引出觀點，如(ru)：于自(zi)(zi)信(xin)(xin)與(yu)(yu)自(zi)(zi)卑(bei)間(jian)尋(xun)平(ping)衡(heng)，綻人(ren)生華彩(cai)。接下來從怎么辦的(de)角度展(zhan)開論述：一(yi)、自(zi)(zi)信(xin)(xin)，無疑是個人(ren)發(fa)展(zhan)與(yu)(yu)勇立時(shi)(shi)代潮頭(tou)的(de)堅固依托。它(ta)不(bu)(bu)僅能(neng)(neng)讓(rang)我(wo)們(men)(men)(men)在(zai)(zai)(zai)面對挑戰(zhan)時(shi)(shi)勇往直(zhi)前，更能(neng)(neng)激(ji)發(fa)我(wo)們(men)(men)(men)內在(zai)(zai)(zai)的(de)無限(xian)潛(qian)能(neng)(neng)，助力(li)我(wo)們(men)(men)(men)實(shi)現夢想，成就非凡人(ren)生。二(er)、每個人(ren)都有(you)(you)自(zi)(zi)卑(bei)的(de)一(yi)面，自(zi)(zi)卑(bei)并非全然(ran)是洪水猛獸。有(you)(you)時(shi)(shi)，它(ta)是一(yi)種(zhong)難能(neng)(neng)可(ke)貴的(de)清醒(xing)。自(zi)(zi)卑(bei)若(ruo)能(neng)(neng)被正確對待(dai)，便(bian)可(ke)以轉化(hua)為強大的(de)動(dong)力(li)，推動(dong)我(wo)們(men)(men)(men)不(bu)(bu)斷突破自(zi)(zi)我(wo)，漸(jian)入人(ren)生佳境。三(san)、在(zai)(zai)(zai)人(ren)生道路上(shang)，必(bi)須(xu)學會(hui)在(zai)(zai)(zai)自(zi)(zi)信(xin)(xin)與(yu)(yu)自(zi)(zi)卑(bei)之間(jian)尋(xun)求平(ping)衡(heng)。一(yi)方面，我(wo)們(men)(men)(men)要善于從成功的(de)經歷中汲取自(zi)(zi)信(xin)(xin)的(de)養分(fen)。另(ling)一(yi)方面，當(dang)自(zi)(zi)卑(bei)情緒(xu)來襲時(shi)(shi)，我(wo)們(men)(men)(men)要保(bao)持理性，將其視(shi)為自(zi)(zi)我(wo)反思與(yu)(yu)提升的(de)契機。最(zui)后總結(jie)，人(ren)生是一(yi)場(chang)漫長(chang)的(de)旅程，自(zi)(zi)信(xin)(xin)與(yu)(yu)自(zi)(zi)卑(bei)始終(zhong)相伴(ban)。唯有(you)(you)在(zai)(zai)(zai)這兩者間(jian)尋(xun)得平(ping)衡(heng)，我(wo)們(men)(men)(men)才能(neng)(neng)在(zai)(zai)(zai)面對順境時(shi)(shi)保(bao)持清醒(xing)，不(bu)(bu)驕不(bu)(bu)躁；面對逆境時(shi)(shi)，憑借自(zi)(zi)卑(bei)帶來的(de)警醒(xing)與(yu)(yu)動(dong)力(li)，重(zhong)拾(shi)自(zi)(zi)信(xin)(xin)，奮勇前行。

　　參考立意：

　　1.全面(mian)看待自信與(yu)自卑。

　　2.促進自卑向自信轉化。

　　3.在自信與(yu)自卑(bei)間(jian)尋求平衡。

　　高考作文熱點素材 14

　　話題(ti)：中國探月，開辟人類探索(suo)新篇章

　　題目：材料作文

　　閱讀下面的材料，根據要求寫作(zuo)。

　　2024年，中(zhong)國航天(tian)領域取得了(le)重大突破，嫦娥七(qi)號成功發(fa)射，開啟(qi)了(le)中(zhong)國探月(yue)工程的新(xin)篇章。中(zhong)國探月(yue)工程自啟(qi)動以來，始終堅持自主創(chuang)新(xin)、協同攻(gong)(gong)關的發(fa)展模式(shi)。從嫦娥一(yi)號到(dao)嫦娥七(qi)號，中(zhong)國航天(tian)人(ren)(ren)攻(gong)(gong)克了(le)一(yi)個(ge)又一(yi)個(ge)技(ji)術難題，實(shi)現了(le)從無(wu)人(ren)(ren)探測到(dao)載人(ren)(ren)登月(yue)的跨越(yue)。

　　請結合(he)材(cai)料，以“自(zi)主(zhu)創新(xin)”為主(zhu)題(ti)，寫一篇文章，談(tan)談(tan)你(ni)對這(zhe)一主(zhu)題(ti)的理解和感(gan)悟。要求：選準角度，確定立意，明(ming)確文體(ti)，自(zi)擬標題(ti)；不要套作，不得(de)抄襲；不得(de)泄露個人信息；不少于800字。

　　題材分析

　　這一題(ti)(ti)材聚焦中(zhong)國(guo)(guo)航天領(ling)域(yu)的(de)重大成果，核心在于中(zhong)國(guo)(guo)探(tan)月工程中(zhong) “自主(zhu)創新(xin)、協(xie)同(tong)攻關” 的(de)發(fa)展(zhan)(zhan)模式。它涉及科技(ji)進步、國(guo)(guo)家實力(li)提升以(yi)及團隊協(xie)作等多個(ge)層面。從題(ti)(ti)材特性(xing)看(kan)，需深(shen)入探(tan)討自主(zhu)創新(xin)在航天發(fa)展(zhan)(zhan)中(zhong)的(de)關鍵作用，并將其拓展(zhan)(zhan)至更廣泛的(de)社會、經濟領(ling)域(yu)，思考(kao)其對國(guo)(guo)家和民族發(fa)展(zhan)(zhan)的(de)深(shen)遠意(yi)(yi)義。此(ci)題(ti)(ti)材具(ju)有很強(qiang)的(de)時代性(xing)與現實意(yi)(yi)義，能激發(fa)對科技(ji)創新(xin)重要(yao)性(xing)的(de)深(shen)入思考(kao)。

　　審題立意

　　1.關鍵信息抓取：“自主(zhu)創新(xin)”“協同攻關”“中國探月工程”“技(ji)術難題攻克”“從無人(ren)到載(zai)人(ren)的跨(kua)越(yue)” 等(deng)為關鍵要點。

　　2.立意方向：

　　強調自主創(chuang)新核心地位(wei)：突(tu)出自主創(chuang)新在國(guo)家科(ke)技(ji)發展(zhan)、綜(zong)合(he)國(guo)力增(zeng)強方(fang)面的核心價值，如 “自主創(chuang)新，筑牢國(guo)家科(ke)技(ji)發展(zhan)基石(shi)”。

　　闡述創新與(yu)協(xie)同關(guan)系：著重(zhong)論述自主創新與(yu)協(xie)同攻關(guan)相互(hu)促進的關(guan)系，以(yi)及這種關(guan)系對重(zhong)大科(ke)技(ji)項目突破的推動作用，如 “自主創新為(wei)筆，協(xie)同攻關(guan)為(wei)墨，繪就科(ke)技(ji)華(hua)章”。

　　延(yan)伸創(chuang)新(xin)(xin)價值意(yi)義(yi)：以航天自主(zhu)創(chuang)新(xin)(xin)為切入點，延(yan)伸到各行業(ye)及社會(hui)發展對自主(zhu)創(chuang)新(xin)(xin)的需(xu)求，如(ru) “借航天自主(zhu)創(chuang)新(xin)(xin)東風，推(tui)動(dong)社會(hui)全面創(chuang)新(xin)(xin)發展”。

　　語言優化

　　1.運(yun)用修辭手法(fa)：比(bi)(bi)喻，如 “自主創(chuang)新是科技(ji)進步(bu)的催(cui)化劑，加速國(guo)家(jia)發展進程”；擬人(ren)，如 “創(chuang)新思維在航天團隊(dui)中(zhong)歡快起舞，激發無(wu)限靈感(gan)”；排比(bi)(bi)，如 “自主創(chuang)新讓航天事業從(cong)蹣跚(shan)學步(bu)到(dao)健(jian)步(bu)如飛(fei)，從(cong)跟跑者(zhe)變為領跑者(zhe)，從(cong)國(guo)內(nei)舞臺走向國(guo)際巔峰(feng)”，增強語言生動(dong)性與(yu)感(gan)染力。

　　2.引用名言(yan)警(jing)句：引用 “窮則(ze)變，變則(ze)通，通則(ze)久” 等名言(yan)，增強文章說(shuo)服力。

　　3.使用(yong)專業術語：在論述科技(ji)發展時，適當運用(yong) “核心技(ji)術突破”“創新(xin)驅動戰略” 等專業詞匯，體現專業性。

　　素材選用

　　1.航天領域素材(cai)：除(chu)嫦娥七號，可列舉天問一(yi)號火星(xing)探測(ce)器在軌道設計、著陸(lu)技(ji)術(shu)等方面的自(zi)主創(chuang)新；北斗衛(wei)星(xing)導航系統建設中自(zi)主研發的原子鐘等關鍵(jian)技(ji)術(shu)。

　　2.其(qi)他領(ling)域素(su)材(cai)：華為在(zai) 5G 通信(xin)技術(shu)(shu)上的自(zi)主創新(xin)，打(da)破國外(wai)技術(shu)(shu)壟斷；中國高鐵通過自(zi)主創新(xin)，實現(xian)高速、安全、舒適的技術(shu)(shu)領(ling)先，走向世界。

　　3.素材要求：素材要真(zhen)實、典型，緊密(mi)圍繞主題，有(you)力支(zhi)撐論(lun)點。

　　論證方法

　　1.舉例論(lun)(lun)證：列舉具體航天及其他領(ling)域自主(zhu)創(chuang)新(xin)案例，如上述素材(cai)中的例子，論(lun)(lun)證自主(zhu)創(chuang)新(xin)的重(zhong)要性(xing)與成果。

　　2.對(dui)比(bi)論證：對(dui)比(bi)自主(zhu)創新取(qu)得成果與依賴國外技術導(dao)致發(fa)展受限的案(an)例，突出自主(zhu)創新優(you)勢。

　　3.因(yin)果論(lun)證：分析自(zi)主創新帶來科技進步、國家發展的原因(yin)，如因(yin)掌握(wo)核心技術的自(zi)主創新，所以在國際競爭(zheng)中占(zhan)據優勢。

　　自(zi)主創(chuang)新(xin)，逐夢九天

　　“大(da)鵬一(yi)(yi)日(ri)同風起，扶(fu)搖直上九萬(wan)里。” 在中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)探月工程的(de)(de)漫(man)漫(man)征途中(zhong)(zhong)(zhong)，自(zi)主創(chuang)新就是那強勁的(de)(de)東風，助力(li)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)航(hang)天(tian)大(da)鵬展翅，翱翔于浩瀚宇宙。從嫦娥(e)一(yi)(yi)號(hao)開(kai)啟中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)深(shen)空探測(ce)的(de)(de)新紀(ji)元(yuan)，到(dao)嫦娥(e)七號(hao)實(shi)現從無人(ren)探測(ce)到(dao)載人(ren)登月的(de)(de)偉大(da)跨(kua)越，中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)航(hang)天(tian)人(ren)憑借自(zi)主創(chuang)新，攻(gong)克一(yi)(yi)個(ge)又(you)一(yi)(yi)個(ge)技術難(nan)關，讓(rang)中(zhong)(zhong)(zhong)華民(min)族(zu)的(de)(de)飛(fei)天(tian)夢(meng)想照進現實(shi)，也讓(rang)我們深(shen)刻領悟到(dao)自(zi)主創(chuang)新的(de)(de)磅礴力(li)量(liang)。

　　自主創(chuang)新(xin)，是(shi)中(zhong)(zhong)國探(tan)(tan)月工(gong)程(cheng)的(de)(de)(de)(de)核心密碼，宛如一顆(ke)璀(cui)璨(can)的(de)(de)(de)(de)明(ming)(ming)珠，在(zai)(zai)歷史(shi)的(de)(de)(de)(de)長河中(zhong)(zhong)熠(yi)熠(yi)生輝(hui)。面對太空探(tan)(tan)索(suo)的(de)(de)(de)(de)重重挑戰(zhan)，中(zhong)(zhong)國航天人(ren)(ren)(ren)沒(mei)(mei)有選擇依賴他(ta)人(ren)(ren)(ren)，而是(shi)憑(ping)(ping)借(jie)著(zhu)(zhu)一股不服輸的(de)(de)(de)(de)勁頭，毅然踏上自主創(chuang)新(xin)的(de)(de)(de)(de)征(zheng)程(cheng)。在(zai)(zai)研(yan)制嫦娥號系(xi)列探(tan)(tan)測(ce)器時(shi)，他(ta)們就像一群無畏的(de)(de)(de)(de)勇(yong)士，向著(zhu)(zhu)未知領域發(fa)起沖鋒(feng)。軌道(dao)設計、月球(qiu)軟著(zhu)(zhu)陸、深(shen)空通(tong)信(xin)…… 這些復雜的(de)(de)(de)(de)技(ji)術難題(ti)，在(zai)(zai)他(ta)們眼中(zhong)(zhong)不是(shi)阻礙，而是(shi)挑戰(zhan)自我的(de)(de)(de)(de)機遇。他(ta)們日夜奮戰(zhan)在(zai)(zai)科研(yan)一線，查閱海量資料，進行無數次試(shi)驗，只為突破技(ji)術瓶(ping)頸。就如同古代(dai)的(de)(de)(de)(de)張衡，在(zai)(zai)沒(mei)(mei)有任何現代(dai)科技(ji)輔助的(de)(de)(de)(de)情(qing)況下，憑(ping)(ping)借(jie)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)智慧(hui)和不懈(xie)努力，發(fa)明(ming)(ming)了(le)地動儀(yi)，領先世界(jie)千余年。航天人(ren)(ren)(ren)以張衡為榜樣，在(zai)(zai)自主創(chuang)新(xin)的(de)(de)(de)(de)道(dao)路上，用智慧(hui)和汗水鑄就了(le)中(zhong)(zhong)國探(tan)(tan)月的(de)(de)(de)(de)輝(hui)煌。

　　自(zi)主(zhu)創新(xin)，是中國(guo)航(hang)天(tian)(tian)人不(bu)斷突(tu)破自(zi)我的(de)(de)(de)動力(li)源泉，宛如一首(shou)激昂的(de)(de)(de)`戰歌，激勵(li)著(zhu)他(ta)(ta)們(men)(men)向(xiang)(xiang)更(geng)(geng)高的(de)(de)(de)目標(biao)邁進。在探(tan)月工程(cheng)中，每一次(ci)技術突(tu)破都(dou)是一次(ci)自(zi)我超越。嫦娥三(san)號實現了中國(guo)首(shou)次(ci)地外(wai)天(tian)(tian)體軟(ruan)著(zhu)陸(lu)，嫦娥四號成(cheng)功著(zhu)陸(lu)月球背面，嫦娥七(qi)號完成(cheng)載(zai)人登月的(de)(de)(de)壯舉(ju)，每一次(ci)成(cheng)功都(dou)離不(bu)開自(zi)主(zhu)創新(xin)的(de)(de)(de)支撐。航(hang)天(tian)(tian)人在創新(xin)的(de)(de)(de)道路上，不(bu)斷挑戰極限，探(tan)索未知(zhi)。他(ta)(ta)們(men)(men)就像勇敢的(de)(de)(de)登山者，每攀(pan)登一步，都(dou)能看到更(geng)(geng)美(mei)的(de)(de)(de)風景，但他(ta)(ta)們(men)(men)從(cong)不(bu)滿足，總是向(xiang)(xiang)著(zhu)更(geng)(geng)高的(de)(de)(de)山峰進發。正(zheng)是這種不(bu)斷突(tu)破自(zi)我的(de)(de)(de)精神(shen)，讓中國(guo)探(tan)月工程(cheng)一次(ci)次(ci)創造奇跡(ji)，在世界(jie)航(hang)天(tian)(tian)領域留(liu)下了濃(nong)墨(mo)重彩的(de)(de)(de)一筆。

　　自主創(chuang)新(xin)，也是中(zhong)國(guo)(guo)航(hang)天(tian)事業(ye)引領(ling)世界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)底氣所在，宛如(ru)一(yi)面飄(piao)揚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)旗幟，彰顯著中(zhong)國(guo)(guo)科技的(de)(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)力(li)(li)。中(zhong)國(guo)(guo)探月工程的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)系列成就，讓(rang)世界看到(dao)了(le)(le)中(zhong)國(guo)(guo)自主創(chuang)新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)能力(li)(li)。我們(men)在航(hang)天(tian)領(ling)域的(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)新(xin)成果，不僅(jin)推(tui)動了(le)(le)國(guo)(guo)內科技的(de)(de)(de)(de)(de)(de)進步，也為(wei)(wei)全球(qiu)航(hang)天(tian)事業(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)貢獻了(le)(le)中(zhong)國(guo)(guo)智(zhi)慧(hui)和(he)中(zhong)國(guo)(guo)方(fang)案。就像古代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)四大發(fa)明(ming)，造紙術、印刷(shua)術、火藥、指南針，對(dui)世界文明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)產生了(le)(le)深遠影響。如(ru)今，中(zhong)國(guo)(guo)航(hang)天(tian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自主創(chuang)新(xin)成果，也在為(wei)(wei)人(ren)類探索(suo)宇宙開辟(pi)新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)道路。我們(men)憑(ping)借自主創(chuang)新(xin)，在世界航(hang)天(tian)舞臺上(shang)贏得(de)了(le)(le)尊重和(he)話語權，讓(rang)中(zhong)國(guo)(guo)成為(wei)(wei)航(hang)天(tian)強國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)有力(li)(li)競(jing)爭者(zhe)。

　　“千磨萬擊(ji)還(huan)堅勁(jing)，任爾東西南(nan)北(bei)風。” 在(zai)未來(lai)的(de)(de)航天(tian)征(zheng)程中(zhong)，中(zhong)國(guo)航天(tian)人必將繼(ji)續(xu)秉持(chi)自(zi)(zi)主創(chuang)新的(de)(de)精神，勇(yong)往直前。我們(men)期待(dai)著(zhu)更(geng)多(duo)的(de)(de)創(chuang)新成果，期待(dai)著(zhu)中(zhong)國(guo)航天(tian)在(zai)宇宙探索中(zhong)創(chuang)造更(geng)多(duo)的(de)(de)輝煌。讓我們(men)以航天(tian)人為榜樣，在(zai)各自(zi)(zi)的(de)(de)領(ling)域中(zhong)勇(yong)于創(chuang)新，為實現(xian)中(zhong)華民族偉(wei)大復興的(de)(de)中(zhong)國(guo)夢貢獻自(zi)(zi)己的(de)(de)力量。讓自(zi)(zi)主創(chuang)新的(de)(de)光(guang)芒(mang)，照亮我們(men)前行的(de)(de)道路，引(yin)領(ling)我們(men)走向更(geng)加美好(hao)的(de)(de)未來(lai)。

　　高考作文熱點素材 15

　　話題： 把英雄(xiong)的名字刻進城市的街巷

　　題目：閱讀下面(mian)的材料，根據要(yao)求寫作。

　　在許多(duo)城(cheng)市(shi)中(zhong)，街道(dao)的(de)(de)命名(ming)往(wang)往(wang)承(cheng)載著深厚的(de)(de)文(wen)化內涵(han)和歷史記憶。近(jin)年來，一(yi)些城(cheng)市(shi)開始嘗(chang)試將英(ying)(ying)雄(xiong)(xiong)(xiong)(xiong)(xiong)的(de)(de)名(ming)字刻進街巷的(de)(de)名(ming)稱中(zhong)，以此(ci)紀念英(ying)(ying)雄(xiong)(xiong)(xiong)(xiong)(xiong)的(de)(de)事跡(ji)，傳(chuan)承(cheng)英(ying)(ying)雄(xiong)(xiong)(xiong)(xiong)(xiong)的(de)(de)精神。例如(ru)，某市(shi)將一(yi)條街道(dao)命名(ming)為“衛國英(ying)(ying)雄(xiong)(xiong)(xiong)(xiong)(xiong)街”，以紀念在邊境沖(chong)突中(zhong)英(ying)(ying)勇犧牲的(de)(de)戍(shu)邊戰士。這(zhe)(zhe)種做法引發了廣泛的(de)(de)關注和討論。有人(ren)認(ren)為，這(zhe)(zhe)是對英(ying)(ying)雄(xiong)(xiong)(xiong)(xiong)(xiong)的(de)(de)最好紀念，能(neng)夠讓英(ying)(ying)雄(xiong)(xiong)(xiong)(xiong)(xiong)的(de)(de)精神在城(cheng)市(shi)中(zhong)延續；也有人(ren)擔心，這(zhe)(zhe)種做法可能(neng)會讓英(ying)(ying)雄(xiong)(xiong)(xiong)(xiong)(xiong)的(de)(de)名(ming)字被商業化利用，失去其應有的(de)(de)莊重感。

　　請(qing)結(jie)合材(cai)料(liao)，以“把(ba)英雄(xiong)的名字刻(ke)進城市的街(jie)巷”為(wei)主題，寫(xie)一篇文(wen)章，談談你對這一現(xian)象的看(kan)法和思考。要求：選準角度(du)，確(que)定立意(yi)，明確(que)文(wen)體(ti)，自擬標題；不(bu)(bu)要套作，不(bu)(bu)得抄襲；不(bu)(bu)得泄(xie)露(lu)個(ge)人信息；不(bu)(bu)少于800字。

　　題材分析

　　這一(yi)題(ti)材聚焦于(yu)城市街(jie)道命名這一(yi)社會(hui)現象，核心在于(yu)將英雄(xiong)(xiong)名字(zi)用于(yu)街(jie)巷(xiang)命名所引(yin)發的討(tao)論(lun)。它既關聯(lian)到對英雄(xiong)(xiong)的紀(ji)念與傳(chuan)承，又涉及到商(shang)業開發可能帶來的影(ying)響，是一(yi)個具(ju)有(you)現實意義和文(wen)化(hua)內涵的話題(ti)。需要從(cong)文(wen)化(hua)傳(chuan)承、社會(hui)價值、商(shang)業倫(lun)理(li)等多(duo)維度去思考(kao)，考(kao)量(liang)如何在現代社會(hui)中更好地銘記(ji)和弘揚英雄(xiong)(xiong)精(jing)神(shen)。

　　審題立意

　　1.關(guan)鍵信(xin)息抓取：“英(ying)雄(xiong)名字刻進街巷”“紀念(nian)英(ying)雄(xiong)事跡”“傳承英(ying)雄(xiong)精神”“商業(ye)化利用”“莊重感” 等是關(guan)鍵要點(dian)。

　　2.立意方向：

　　支持命名：強(qiang)調以英(ying)(ying)雄(xiong)名字(zi)命名街巷(xiang)對紀念(nian)英(ying)(ying)雄(xiong)、傳承精神的積極(ji)意義，如(ru) “讓英(ying)(ying)雄(xiong)之名，閃耀城市(shi)街巷(xiang)之光”。

　　反對命(ming)名：突出對英雄名字被商業化利用的(de)擔憂(you)，以及對其莊(zhuang)重感可能喪(sang)失的(de)思(si)考，如(ru) “警惕英雄之名，莫讓商業侵蝕(shi)莊(zhuang)重”。

　　辯證(zheng)看待：全面考慮命(ming)名的利弊，探(tan)討如何在紀念(nian)英(ying)雄與避免商業(ye)化負面影(ying)響之間(jian)找到(dao)平衡，如 “理性對待英(ying)雄命(ming)名，守(shou)護精神與莊重(zhong)”。

　　語言優化

　　1.運(yun)用修辭(ci)手法：比喻，如 “英雄(xiong)名字是(shi)城(cheng)市(shi)的(de)(de)精神火種(zhong)，點燃民眾心中的(de)(de)熱血”；擬人(ren)，如 “街(jie)(jie)巷承載著英雄(xiong)的(de)(de)故事(shi)，向每一(yi)位(wei)路過的(de)(de)行人(ren)訴說著往昔的(de)(de)英勇”；排比，如 “英雄(xiong)名字刻(ke)進街(jie)(jie)巷，讓勇敢的(de)(de)精神在(zai)街(jie)(jie)頭傳遞，讓奉獻的(de)(de)品質在(zai)巷尾(wei)扎根，讓愛國的(de)(de)情(qing)懷在(zai)城(cheng)市(shi)彌(mi)漫”，增(zeng)強語言的(de)(de)生(sheng)動性和感染(ran)力。

　　2.引用名言警句：引用 “英雄是(shi)民族最(zui)閃(shan)亮的坐(zuo)標” 等(deng)名言，增加文章說服力。

　　3.使用專(zhuan)業術語：在論述文(wen)化(hua)(hua)傳承等(deng)方面，適當運用 “文(wen)化(hua)(hua)符號”“精神標(biao)識” 等(deng)專(zhuan)業詞匯(hui)，體現專(zhuan)業性。

　　素材選用

　　1.支持命(ming)(ming)名(ming)素材：某城市以抗日英雄(xiong)名(ming)字(zi)命(ming)(ming)名(ming)街道后，周(zhou)邊學校常組織學生參觀學習，學生們(men)深受英雄(xiong)精神鼓舞；某街道因英雄(xiong)名(ming)字(zi)吸引游客，帶動當地文(wen)化旅游發展，同時傳播(bo)了英雄(xiong)事跡。

　　2.反對命名素材：一些地方(fang)將英雄(xiong)名字用(yong)于商業促銷活動，引發公眾不滿(man)；個別以英雄(xiong)名字命名的(de)街道周邊出現低俗商業廣告，破壞了英雄(xiong)名字的(de)莊重感。

　　3.素材(cai)要求：素材(cai)要真實、典型，緊密(mi)圍(wei)繞主題，有(you)力(li)支撐論點。

　　論證方法

　　1.舉例論(lun)證(zheng)：列舉具體城市以英雄名字命(ming)名街道后的積極影(ying)響(xiang)或不良現象(xiang)，如上述素材中的例子，論(lun)證(zheng)自己的觀點。

　　2.對比(bi)論(lun)證(zheng)：對比(bi)不(bu)同(tong)城市對英雄名字(zi)刻進街巷的(de)不(bu)同(tong)管理方式及產(chan)生的(de)不(bu)同(tong)結(jie)果，突出正(zheng)確做法的(de)重(zhong)要性。

　　3.因(yin)果論證：分析以英雄(xiong)名(ming)字命(ming)名(ming)街巷產生(sheng)積極(ji)或消極(ji)影響的(de)原(yuan)因(yin)，如因(yin)為有良好的(de)管理(li)和引導，所以能讓英雄(xiong)精神得到傳承。

　　讓英雄之名，閃耀城市街巷之光(guang)

　　城市的(de)(de)(de)`街巷(xiang)，宛如城市的(de)(de)(de)脈絡，靜靜訴說著(zhu)歲月的(de)(de)(de)故事。當(dang)英(ying)雄(xiong)的(de)(de)(de)名字被刻進這一條(tiao)條(tiao)街巷(xiang)，它(ta)們(men)便(bian)如同璀璨的(de)(de)(de)星辰，為城市的(de)(de)(de)夜空(kong)增(zeng)添了耀眼的(de)(de)(de)光芒。將英(ying)雄(xiong)的(de)(de)(de)名字融入街巷(xiang)名稱，無疑(yi)是一種極具意(yi)義的(de)(de)(de)紀念方式，它(ta)承載著(zhu)對英(ying)雄(xiong)的(de)(de)(de)崇敬，更肩負著(zhu)傳承英(ying)雄(xiong)精神的(de)(de)(de)重任。

　　以(yi)英雄之名(ming)(ming)命名(ming)(ming)的街巷，仿若一座不朽的精神(shen)(shen)豐碑(bei)。在(zai)(zai)那 “衛(wei)(wei)國(guo)英雄街” 上(shang)，每一塊磚(zhuan)石(shi)都(dou)仿佛在(zai)(zai)低語，講述著(zhu)戍邊戰(zhan)士們(men)無(wu)畏(wei)生死、保家(jia)衛(wei)(wei)國(guo)的壯麗篇(pian)章。過往的行人，無(wu)論是匆(cong)匆(cong)趕路的上(shang)班族，還是嬉笑玩耍的孩童，都(dou)會在(zai)(zai)不經意間(jian)被這名(ming)(ming)字所觸動。英雄們(men)的英勇事跡，如同春(chun)風化雨，滋潤著(zhu)人們(men)的心田，激勵著(zhu)大家(jia)在(zai)(zai)各自的崗位上(shang)，為(wei)(wei)了(le)國(guo)家(jia)和(he)社會，勇敢拼搏，無(wu)私(si)奉獻。它讓人們(men)在(zai)(zai)平凡的生活(huo)中，時刻銘(ming)記(ji)那些為(wei)(wei)了(le)和(he)平與安寧(ning)，付出(chu)寶貴(gui)生命的英雄們(men)，成為(wei)(wei)推(tui)動城市前進(jin)的強大精神(shen)(shen)動力。

　　英(ying)雄(xiong)名字刻(ke)進街巷，又(you)似一條堅韌的(de)(de)(de)文化(hua)(hua)紐帶，緊密連(lian)接(jie)著城(cheng)市(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)過去、現在(zai)與未來。它讓城(cheng)市(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)歷史(shi)不再是塵封在(zai)書本(ben)中(zhong)的(de)(de)(de)冰冷文字，而是鮮(xian)活地展現在(zai)人(ren)們的(de)(de)(de)日(ri)常生活里(li)。當孩子(zi)們在(zai) “英(ying)烈(lie)巷” 中(zhong)穿梭(suo)嬉戲時，長(chang)輩們便(bian)會將英(ying)雄(xiong)的(de)(de)(de)故(gu)事娓娓道(dao)來，讓那(nei)段波(bo)瀾壯(zhuang)闊的(de)(de)(de)歷史(shi)，在(zai)一代(dai)又(you)一代(dai)的(de)(de)(de)傳承(cheng)中(zhong)煥(huan)發生機(ji)。這種傳承(cheng)，不僅(jin)豐(feng)富了城(cheng)市(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)文化(hua)(hua)內涵，更(geng)讓城(cheng)市(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)精神得以延續和升華，使城(cheng)市(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)時代(dai)的(de)(de)(de)浪潮(chao)中(zhong)，始終堅守著那(nei)份對(dui)英(ying)雄(xiong)的(de)(de)(de)敬仰(yang)和對(dui)正(zheng)義的(de)(de)(de)執著。

　　把英雄(xiong)(xiong)名字賦予街(jie)巷(xiang)，更如(ru)同一盞明燈，照亮了(le)城(cheng)市(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神(shen)角落。在(zai)繁(fan)華(hua)喧囂的(de)(de)(de)(de)(de)都市(shi)(shi)中，商業的(de)(de)(de)(de)(de)浪(lang)潮(chao)時常洶涌澎湃(pai)。然而，英雄(xiong)(xiong)名字所帶來的(de)(de)(de)(de)(de)莊重與神(shen)圣，如(ru)同一股清泉，流(liu)淌在(zai)城(cheng)市(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)街(jie)小(xiao)巷(xiang)，時刻提醒著人們，在(zai)追求物質(zhi)富足的(de)(de)(de)(de)(de)同時，不能忘卻(que)精(jing)神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)滋養。它讓城(cheng)市(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)每一個角落都彌漫著英雄(xiong)(xiong)的(de)(de)(de)(de)(de)氣息，提升了(le)城(cheng)市(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)品位，讓城(cheng)市(shi)(shi)在(zai)發展的(de)(de)(de)(de)(de)道路上，始終(zhong)保持著高尚的(de)(de)(de)(de)(de)靈魂。

　　當然，我(wo)們(men)也(ye)應警惕商業化可能(neng)帶來的負面影響。但這絕不是否定(ding)英(ying)雄名(ming)字(zi)刻進街(jie)(jie)巷的理由，而是需要我(wo)們(men)加強管理和引導，讓英(ying)雄的名(ming)字(zi)在(zai)城市中閃(shan)耀(yao)著最純粹(cui)的光芒。讓我(wo)們(men)珍視這一紀(ji)念英(ying)雄的方式，讓英(ying)雄之(zhi)名(ming)，永遠閃(shan)耀(yao)在(zai)城市的街(jie)(jie)巷之(zhi)上，成為城市永恒的精(jing)神坐(zuo)標。

　　高考作文熱點素材 16

　　一、科技創新與社會進步

　　隨(sui)著(zhu)科技(ji)的迅(xun)猛發展，人(ren)工智能、大(da)數據(ju)、云計算等前沿技(ji)術正在(zai)(zai)深刻改(gai)變著(zhu)我們(men)的生活。這些技(ji)術的出現，不僅提高了生產效率，還促進了社會(hui)進步。例如，在(zai)(zai)醫療領域(yu)，人(ren)工智能技(ji)術的應用使得疾(ji)病診(zhen)斷更(geng)加精準，治療方案更(geng)加個(ge)性化；在(zai)(zai)交(jiao)(jiao)通(tong)領域(yu)，無人(ren)駕駛汽車(che)的出現將大(da)大(da)提高行車(che)安全，減少交(jiao)(jiao)通(tong)事故的發生。

　　然而，科技(ji)的(de)發(fa)展也帶來(lai)了一些(xie)問題。如何平(ping)衡科技(ji)創新(xin)與(yu)社(she)會進步的(de)關系(xi)，確(que)保科技(ji)為人(ren)類帶來(lai)福祉(zhi)而非災難，是我們(men)(men)需要(yao)深入思考(kao)的(de)問題。我們(men)(men)需要(yao)加強(qiang)對科技(ji)發(fa)展的(de)監管，引(yin)導科技(ji)向著有利于社(she)會進步的(de)方向發(fa)展。

　　二、環境保護與可持續發展

　　隨著全球(qiu)氣候變化(hua)問題日益嚴重(zhong)，環境保護和可持續(xu)發展(zhan)已成為全球(qiu)關注的焦(jiao)點。我們需(xu)要采取切(qie)實有效的措施，減(jian)少(shao)碳排放，保護生態環境。例如，推廣清潔能源，提高能源利用效率，發展(zhan)循環經濟等(deng)。

　　同時，我們(men)還(huan)需要加強環境教育，提高公(gong)眾(zhong)的環保(bao)意(yi)識，讓每個人都成為(wei)環保(bao)的踐行者。只有這(zhe)樣，我們(men)才能實(shi)現(xian)環境保(bao)護(hu)與可持續發展的目(mu)標(biao)，為(wei)我們(men)的子孫(sun)后代留(liu)下一個美好的家園(yuan)。

　　三、教育改革與人才培養

　　教育(yu)是(shi)國家發(fa)展的基石，也是(shi)人才培養的關(guan)鍵。當前(qian)，我國教育(yu)改革正在深入(ru)推進，旨在培養具有創新精神和實踐能力的高(gao)素質人才。我們需(xu)要關(guan)注教育(yu)改革的發(fa)展方向，關(guan)注人才培養的新模(mo)式和新方法。

　　同(tong)時，我們(men)還需要加強對(dui)學(xue)(xue)生的(de)(de)綜合素質教育，培養學(xue)(xue)生的(de)(de)社會責(ze)任感(gan)和創(chuang)新精神。只有這(zhe)樣，我們(men)才能培養出更(geng)多優秀(xiu)的(de)(de)人才，為國家的(de)(de)發展做出更(geng)大的(de)(de)貢獻。

　　四、文化傳承與創新發展

　　文(wen)化是(shi)一(yi)個國家的(de)(de)靈魂，也(ye)是(shi)一(yi)個民族(zu)的(de)(de)'精(jing)神支柱。我(wo)們需要(yao)加強(qiang)對傳(chuan)統(tong)文(wen)化的(de)(de)傳(chuan)承和保護，同(tong)時推(tui)動文(wen)化的(de)(de)創新發展。例(li)如(ru)，通過(guo)舉辦(ban)文(wen)化活動、推(tui)廣文(wen)化產品等方式(shi)，讓更多的(de)(de)人了解和認識(shi)我(wo)們的(de)(de)傳(chuan)統(tong)文(wen)化。

　　同時，我們(men)還需要鼓(gu)勵文(wen)化(hua)(hua)創新(xin)，推(tui)動文(wen)化(hua)(hua)產業的(de)(de)發展(zhan)。只有這樣，我們(men)才(cai)能讓傳統文(wen)化(hua)(hua)煥發出新(xin)的(de)(de)活力，為文(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)繁榮發展(zhan)注入新(xin)的(de)(de)動力。

　　五、社會公正與和諧穩定

　　社(she)會(hui)(hui)公(gong)正(zheng)和(he)和(he)諧穩定是社(she)會(hui)(hui)發展的重要保障。我(wo)們需要關注社(she)會(hui)(hui)熱點問(wen)題，關注弱勢(shi)群(qun)體的權益保障，推動(dong)社(she)會(hui)(hui)公(gong)正(zheng)的實現。例如，加強(qiang)對貧困地(di)區的扶貧工(gong)作，提(ti)高(gao)低收入(ru)群(qun)體的生活水平等。

　　同時，我們(men)(men)還(huan)需(xu)要加強社會(hui)治理創(chuang)新(xin)，提高社會(hui)治理能(neng)力(li)。只有(you)這樣，我們(men)(men)才能(neng)實現社會(hui)的和諧穩定，為(wei)國家(jia)的長治久安奠定堅(jian)實的基礎。

　　六、國際交流與合作

　　隨著全球化(hua)的(de)(de)深入發展，國(guo)際(ji)交流(liu)與(yu)(yu)合作已(yi)成為各國(guo)共(gong)同發展的(de)(de)必(bi)然選擇。我們需要加強與(yu)(yu)其他國(guo)家的(de)(de)交流(liu)與(yu)(yu)合作，共(gong)同應對全球性挑(tiao)戰。例如，加強在氣候變化(hua)、反恐(kong)等領域的(de)(de)國(guo)際(ji)合作，共(gong)同推動(dong)全球治理(li)體系的(de)(de)完善。

　　同(tong)時，我們還需要加強對外文(wen)化(hua)(hua)交流，推(tui)廣我們的(de)文(wen)化(hua)(hua)價值觀。只有這樣，我們才能在國際舞臺上發(fa)揮更大的(de)作(zuo)用，為世界的(de)和平與發(fa)展做出(chu)更大的(de)貢獻(xian)。

　　高考作文熱點素材 17

　　【作文材料】

　　閱(yue)讀(du)下面的材料，根據要(yao)求寫作。

　　人們總是(shi)(shi)希望創造(zao)(zao)奇跡，但奇跡發生的可(ke)能性是(shi)(shi)極(ji)低的。那么，你還會努力去創造(zao)(zao)奇跡嗎？

　　以(yi)上材(cai)料引發了你怎樣(yang)的聯想和思考？請寫一篇文章。

　　要(yao)求(qiu)：選(xuan)準角度，確(que)(que)定立意，明確(que)(que)文(wen)體，自擬標題；不要(yao)套作，不得(de)抄襲；不得(de)泄露個人信(xin)息(xi)；不少于800字。

　　【寫作指導】

　　本題(ti)考(kao)查(cha)學生的(de)寫(xie)作能力。

　　審題：

　　這(zhe)是一道引語類(lei)材料作(zuo)文題。

　　材(cai)料的(de)(de)(de)(de)(de)第(di)一句話“人(ren)們總是希(xi)望創造奇(qi)(qi)跡(ji)，但(dan)奇(qi)(qi)跡(ji)發(fa)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)可(ke)能性(xing)是極(ji)低的(de)(de)(de)(de)(de)”。命題人(ren)向(xiang)考生(sheng)陳述了(le)(le)人(ren)類生(sheng)活世界中的(de)(de)(de)(de)(de)客觀事(shi)(shi)實(shi)，即便再努(nu)(nu)力(li)，奇(qi)(qi)跡(ji)出現的(de)(de)(de)(de)(de)概率依然(ran)是非常低的(de)(de)(de)(de)(de)。所(suo)以(yi)不可(ke)質疑“奇(qi)(qi)跡(ji)”出現概念之(zhi)(zhi)低的(de)(de)(de)(de)(de)客觀事(shi)(shi)實(shi)，更不可(ke)將觀點定為(wei)“只要努(nu)(nu)力(li)就(jiu)(jiu)會(hui)有(you)奇(qi)(qi)跡(ji)”！本句指出了(le)(le)愿(yuan)(yuan)望與(yu)現實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)矛盾，即事(shi)(shi)與(yu)愿(yuan)(yuan)違，但(dan)這(zhe)(zhe)不是材(cai)料的(de)(de)(de)(de)(de)重點，我們應聚焦于(yu)“奇(qi)(qi)跡(ji)發(fa)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)可(ke)能性(xing)是極(ji)低的(de)(de)(de)(de)(de)”這(zhe)(zhe)一使(shi)人(ren)愿(yuan)(yuan)望落空的(de)(de)(de)(de)(de)“殘酷(ku)”事(shi)(shi)實(shi)。第(di)二句話“那么，你還會(hui)努(nu)(nu)力(li)去創造奇(qi)(qi)跡(ji)嗎”，這(zhe)(zhe)句話以(yi)第(di)一句為(wei)基礎，在現實(shi)幾乎無法逆轉的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)況下，在真(zhen)相如此(ci)殘酷(ku)的(de)(de)(de)(de)(de)背景下，向(xiang)考生(sheng)拋出了(le)(le)幾乎每個人(ren)都會(hui)遇(yu)到的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)生(sheng)之(zhi)(zhi)問！至此(ci)“努(nu)(nu)力(li)”與(yu)“奇(qi)(qi)跡(ji)”這(zhe)(zhe)一對(dui)核心概念就(jiu)(jiu)被(bei)提煉出來，應被(bei)視為(wei)寫作的(de)(de)(de)(de)(de)重心。

　　本次作文聚焦(jiao)的(de)(de)(de)(de)是(shi)青年成長可能面臨的(de)(de)(de)(de)人生困局。“努(nu)力(li)與奇跡”是(shi)“努(nu)力(li)與成功”的(de)(de)(de)(de)升(sheng)級(ji)版，它探討(tao)的(de)(de)(de)(de)不(bu)是(shi)“努(nu)力(li)不(bu)一定成功”的(de)(de)(de)(de)簡單(dan)命(ming)題(ti)，而是(shi)“明(ming)知(zhi)幾乎是(shi)不(bu)可能成功的(de)(de)(de)(de)事(shi)，還值(zhi)(zhi)不(bu)值(zhi)(zhi)得你去努(nu)力(li)”。換句話說(shuo)，這道題(ti)是(shi)探討(tao)“你是(shi)否要去做一件大概率會失敗(bai)的(de)(de)(de)(de)事(shi)情”，這樣做有價值(zhi)(zhi)嗎？意義在哪？放(fang)棄會不(bu)會更(geng)好(hao)？換一個賽道是(shi)不(bu)是(shi)更(geng)明(ming)智……選擇的(de)(de)(de)(de)背后，是(shi)你的(de)(de)(de)(de)認知(zhi)和態度，你的(de)(de)(de)(de)人生觀(guan)和價值(zhi)(zhi)觀(guan)。

　　考生可(ke)以有以下(xia)觀點(dian)：一(yi)(yi)是(shi)(shi)“努(nu)力(li)(li)(li)(li)(li)(li)去創(chuang)造(zao)奇跡”。或者執著于結果(guo)的(de)(de)(de)(de)實(shi)(shi)現(xian)，孤注一(yi)(yi)擲，不(bu)(bu)(bu)破樓蘭終(zhong)不(bu)(bu)(bu)還；或者追求過(guo)程的(de)(de)(de)(de)參(can)與(yu)，無論結果(guo)如何，只要努(nu)力(li)(li)(li)(li)(li)(li)奮斗就無怨無悔，不(bu)(bu)(bu)以成(cheng)敗論英雄。二是(shi)(shi)“不(bu)(bu)(bu)會(hui)(hui)努(nu)力(li)(li)(li)(li)(li)(li)去創(chuang)造(zao)奇跡”。不(bu)(bu)(bu)用執著，要放下(xia)，因(yin)為奇跡出(chu)現(xian)的(de)(de)(de)(de)概率極低，無需要做(zuo)；會(hui)(hui)創(chuang)造(zao)奇跡，但不(bu)(bu)(bu)努(nu)力(li)(li)(li)(li)(li)(li)，不(bu)(bu)(bu)過(guo)不(bu)(bu)(bu)努(nu)力(li)(li)(li)(li)(li)(li)并不(bu)(bu)(bu)一(yi)(yi)定就是(shi)(shi)躺平擺爛，只是(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)盡(jin)力(li)(li)(li)(li)(li)(li)而已，因(yin)為奇跡的(de)(de)(de)(de)實(shi)(shi)現(xian)還需要其他條(tiao)件。三是(shi)(shi)辯(bian)證(zheng)分(fen)析“會(hui)(hui)”“不(bu)(bu)(bu)會(hui)(hui)”“不(bu)(bu)(bu)確定”（未必、也許、可(ke)能會(hui)(hui)）。無論是(shi)(shi)選擇努(nu)力(li)(li)(li)(li)(li)(li)創(chuang)造(zao)奇跡，還是(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)去努(nu)力(li)(li)(li)(li)(li)(li)創(chuang)造(zao)奇跡，兩種做(zuo)法(fa)都是(shi)(shi)有意(yi)義的(de)(de)(de)(de)，也是(shi)(shi)各有弊(bi)端的(de)(de)(de)(de)。要根(gen)據自己的(de)(de)(de)(de)實(shi)(shi)際情(qing)(qing)況(kuang)、時代環境、社會(hui)(hui)潮流來具(ju)體情(qing)(qing)況(kuang)具(ju)體分(fen)析，對不(bu)(bu)(bu)同的(de)(de)(de)(de)人、群(qun)體、行業等(deng)領域也要具(ju)體情(qing)(qing)況(kuang)具(ju)體分(fen)析，不(bu)(bu)(bu)可(ke)一(yi)(yi)概而論。

　　寫作(zuo)時(shi)，在文章開頭，要(yao)(yao)明確(que)提出(chu)自己的(de)觀點(dian)(dian)，只管努力創(chuang)造(zao)，莫問奇(qi)跡(ji)(ji)(ji)(ji)來否(fou)。在論(lun)證(zheng)(zheng)部分，需(xu)要(yao)(yao)思路清晰，需(xu)要(yao)(yao)運用(yong)豐富的(de)論(lun)據來支持(chi)和證(zheng)(zheng)明論(lun)點(dian)(dian)，論(lun)據要(yao)(yao)具(ju)有典(dian)型性(xing)和新穎(ying)性(xing)。圍繞“盡管奇(qi)跡(ji)(ji)(ji)(ji)發生(sheng)的(de)可(ke)能性(xing)極低，但依然(ran)擋不(bu)住我們追(zhui)(zhui)求奇(qi)跡(ji)(ji)(ji)(ji)的(de)腳步”，先論(lun)述“立(li)志(zhi)而圣則(ze)圣矣，立(li)志(zhi)而賢則(ze)賢矣。”我們要(yao)(yao)明確(que)，奇(qi)跡(ji)(ji)(ji)(ji)雖稀(xi)，但并非不(bu)可(ke)追(zhui)(zhui)，樹立(li)遠大(da)志(zhi)向(xiang)，創(chuang)造(zao)奇(qi)跡(ji)(ji)(ji)(ji)人生(sheng)。再論(lun)述“凡(fan)事(shi)欲其(qi)成功(gong)，必要(yao)(yao)付出(chu)代(dai)價——奮(fen)斗(dou)。”追(zhui)(zhui)求奇(qi)跡(ji)(ji)(ji)(ji)的(de)過(guo)程本(ben)身就是一種(zhong)寶(bao)貴的(de)財富，對(dui)未(wei)來追(zhui)(zhui)求的(de)奮(fen)斗(dou)精神，正是追(zhui)(zhui)求奇(qi)跡(ji)(ji)(ji)(ji)路上(shang)不(bu)可(ke)或缺的(de)精神支柱。然(ran)后(hou)辯證(zheng)(zheng)分析，指出(chu)要(yao)(yao)理性(xing)對(dui)待奇(qi)跡(ji)(ji)(ji)(ji)，不(bu)必盲目前行。結論(lun)部分，需(xu)要(yao)(yao)對(dui)文章的(de)主要(yao)(yao)觀點(dian)(dian)進行總結升(sheng)華。“青(qing)春虛度無所成，白首銜(xian)悲亦何及。”新時(shi)代(dai)青(qing)年要(yao)(yao)以(yi)夢為(wei)馬，惜時(shi)奮(fen)進，只管努力創(chuang)造(zao)，莫問奇(qi)跡(ji)(ji)(ji)(ji)能否(fou)實現，讓青(qing)春在實現中(zhong)華民族偉(wei)大(da)復興的(de)中(zhong)國夢中(zhong)綻放華彩(cai)。

　　參考立意：

　　1.奇跡是奢望，何必要錯付。

　　2.只管(guan)努力創造，莫問奇跡來(lai)否(fou)。

　　3.既積極(ji)擁抱奇跡，也(ye)理性(xing)付出努力。

　　【滿分作文】

　　心向(xiang)奇跡，擁抱可能

　　“人(ren)生(sheng)天地間，忽如(ru)遠行(xing)客。”在這(zhe)場漫(man)無邊際的生(sheng)命之旅中(zhong)，每(mei)個人(ren)都是孤獨(du)的行(xing)者(zhe)，追(zhui)尋(xun)著屬于自己的那片星光。前方的道路或許(xu)布滿(man)荊(jing)棘，成功的概率或許(xu)微乎其微，但正是這(zhe)份對(dui)奇跡的不(bu)懈追(zhui)尋(xun)，讓生(sheng)命綻放(fang)出最為動人(ren)的光彩，如(ru)同夜空中(zhong)最亮(liang)的星，照亮(liang)我(wo)們前行(xing)的道路。

　　創(chuang)造奇(qi)跡，是(shi)對(dui)生命價值的(de)(de)最高詮釋。當科學家薛其坤站在(zai)量子(zi)反常霍爾效應的(de)(de)門檻前，他(ta)面(mian)對(dui)的(de)(de)是(shi)一個充滿未知(zhi)與挑戰的(de)(de)'全新(xin)領(ling)(ling)域。在(zai)這(zhe)個領(ling)(ling)域里，每(mei)一次(ci)實驗失敗都是(shi)對(dui)極限的(de)(de)突破，每(mei)一次(ci)數據分析(xi)都是(shi)對(dui)真理的(de)(de)靠近(jin)。他(ta)沒(mei)有被困難嚇倒，而是(shi)選擇迎難而上，用智慧和(he)汗水澆灌著希(xi)望的(de)(de)種子(zi)。最終，他(ta)不僅叩開(kai)(kai)了(le)(le)中國量子(zi)研究的(de)(de)大門，更(geng)將人類的(de)(de)認知(zhi)推向了(le)(le)一個新(xin)的(de)(de)高度，為微觀世界的(de)(de)探(tan)索開(kai)(kai)辟(pi)了(le)(le)新(xin)的(de)(de)維度。這(zhe)告(gao)訴我們(men)，奇(qi)跡并非(fei)遙不可(ke)及的(de)(de)幻(huan)想，而是(shi)需要(yao)勇(yong)氣與堅持(chi)的(de)(de)探(tan)索。只(zhi)有那些敢于(yu)夢想、勇(yong)于(yu)實踐(jian)的(de)(de)人，才能觸摸(mo)到(dao)奇(qi)跡的(de)(de)輪廓。

　　創造奇跡(ji)，也是對生(sheng)命韌性的(de)最(zui)好證明。張海迪(di)，這位用(yong)殘缺的(de)身體譜寫(xie)了(le)(le)完整人(ren)生(sheng)樂章的(de)勇士，她在(zai)(zai)輪椅上(shang)完成(cheng)了(le)(le)大學學業，在(zai)(zai)病痛中創作出了(le)(le)感動無數人(ren)的(de)文學作品。她的(de)生(sheng)命之路充滿(man)了(le)(le)艱辛(xin)與挑(tiao)戰(zhan)，但她從未放棄(qi)過對理(li)想(xiang)的(de)追求和(he)對生(sheng)活的(de)熱愛。她說(shuo)：“生(sheng)命的(de)價值不在(zai)(zai)于你能做(zuo)什么，而(er)在(zai)(zai)于你想(xiang)做(zuo)什么。”這種(zhong)對生(sheng)命的(de)敬畏與熱愛，這種(zhong)對理(li)想(xiang)的(de)執(zhi)著(zhu)與堅(jian)守，正(zheng)是創造奇跡(ji)的(de)不竭動力(li)。她的(de)故事告訴(su)我(wo)們，生(sheng)命的(de)韌性是無法估量的(de)，只要我(wo)們有堅(jian)定的(de)信(xin)念(nian)和(he)不懈的(de)努力(li)，就能戰(zhan)勝一切困(kun)難，創造屬(shu)于自(zi)己的(de)奇跡(ji)。

　　創造奇跡(ji)，更(geng)(geng)是對生(sheng)命(ming)意(yi)(yi)義(yi)的(de)深刻詮釋。海(hai)明威筆下的(de)老(lao)人(ren)，在(zai)(zai)(zai)(zai)海(hai)上漂(piao)泊(bo)八(ba)十四天后終于(yu)捕獲了大馬(ma)林魚。這個故事不(bu)僅僅是對人(ren)類堅韌不(bu)拔精神的(de)頌(song)揚，更(geng)(geng)是對生(sheng)命(ming)意(yi)(yi)義(yi)的(de)深刻探討。生(sheng)命(ming)的(de)價值不(bu)在(zai)(zai)(zai)(zai)于(yu)結果如(ru)何(he)輝煌(huang)，而(er)在(zai)(zai)(zai)(zai)于(yu)奮斗(dou)的(de)過程如(ru)何(he)精彩。就(jiu)像登山者并不(bu)在(zai)(zai)(zai)(zai)意(yi)(yi)能(neng)否登頂，而(er)是在(zai)(zai)(zai)(zai)意(yi)(yi)攀登的(de)過程中看(kan)到(dao)了怎樣的(de)風景；就(jiu)像航(hang)海(hai)者并不(bu)在(zai)(zai)(zai)(zai)意(yi)(yi)能(neng)否到(dao)達(da)彼岸，而(er)是在(zai)(zai)(zai)(zai)意(yi)(yi)航(hang)行的(de)過程中經歷了怎樣的(de)風浪。生(sheng)命(ming)的(de)真諦在(zai)(zai)(zai)(zai)于(yu)體(ti)驗(yan)，在(zai)(zai)(zai)(zai)于(yu)感受，在(zai)(zai)(zai)(zai)于(yu)我們如(ru)何(he)用自己的(de)行動去(qu)詮釋生(sheng)命(ming)的(de)意(yi)(yi)義(yi)。

　　生命如同一場永不停歇的(de)(de)馬拉松，我們(men)(men)都在追尋屬于(yu)自己的(de)(de)奇(qi)跡。在這條漫(man)長(chang)的(de)(de)道路上，我們(men)(men)或許(xu)會(hui)迷茫，或許(xu)會(hui)跌倒，但只(zhi)要我們(men)(men)心懷(huai)希(xi)望、勇往直(zhi)前(qian)，就(jiu)一定能(neng)(neng)找到屬于(yu)自己的(de)(de)那(nei)片星光(guang)。因為生命的(de)(de)偉大之(zhi)處就(jiu)在于(yu)：即使知道可(ke)(ke)能(neng)(neng)失敗，我們(men)(men)依(yi)然選擇(ze)勇敢前(qian)行；即使知道可(ke)(ke)能(neng)(neng)跌倒，我們(men)(men)依(yi)然選擇(ze)堅(jian)定站(zhan)立。這種對奇(qi)跡的(de)(de)向往和對可(ke)(ke)能(neng)(neng)的(de)(de)擁抱，正是生命最動人的(de)(de)模樣。

　　讓我們心向(xiang)奇(qi)跡，擁抱可能(neng)(neng)，用勇(yong)氣和堅持(chi)去書寫(xie)屬于自己的生(sheng)(sheng)命傳奇(qi)。因為(wei)在(zai)這(zhe)個(ge)充(chong)滿無(wu)限(xian)可能(neng)(neng)的世界里，每(mei)一(yi)個(ge)生(sheng)(sheng)命都有機會(hui)創造出屬于自己的奇(qi)跡。只要我們敢于夢想、勇(yong)于實(shi)踐、堅持(chi)不懈，就一(yi)定能(neng)(neng)讓生(sheng)(sheng)命綻放(fang)出最絢(xuan)爛的光(guang)彩。

　　高考作文熱點素材 18

　　1、標題：以尊重之微光照亮世界

　　【開(kai)頭(tou)段】縱觀人(ren)間，尊重之風(feng)悠長(chang)。尊重他人(ren)，自古就是中華民族的(de)傳統美德，雖(sui)歷經風(feng)云滌蕩，依舊亙古傳承，熠(yi)熠(yi)生輝。

　　【論證段】

　　1、尊重之光所至處，人間溫情(qing)自流(liu)露(lu)。

　　2、尊重之風所(suo)拂處，人間(jian)大愛自(zi)流露。

　　3、尊重(zhong)之行所(suo)行處，人間愛(ai)意自流露。

　　4、尊(zun)重是一個人素(su)質(zhi)的體現(xian)，不尊(zun)重他(ta)人的人將寸(cun)步難行(xing)。

　　【結(jie)尾(wei)段】冰心曾言：“走在生命的路兩旁，隨(sui)時播(bo)種隨(sui)時開花(hua)，使穿枝拂葉(xie)的行人踏著荊棘卻不(bu)痛苦，有淚可流，卻不(bu)悲涼(liang)。”一束(shu)尊重之光打來，照(zhao)亮了整(zheng)個世界。

　　2、標題：鳶飛魚躍，成于跬積

　　【開(kai)頭(tou)段】有人(ren)(ren)贊同張愛玲之言，成(cheng)名要(yao)趁早，有人(ren)(ren)則希望平凡度日(ri)，順遂一(yi)生。我認為(wei)我們的(de)(de)人(ren)(ren)生，既(ji)要(yao)實現鳶飛魚躍的(de)(de)成(cheng)功，又應以日(ri)涵月泳的(de)(de)積(ji)累代(dai)替(ti)操(cao)之過急。持(chi)大器晚成(cheng)的(de)(de)態度，將每(mei)一(yi)抹光陰(yin)過成(cheng)人(ren)(ren)生的(de)(de)旺季。

　　【論證段】

　　1、人(ren)生的(de)旺季(ji)是什么？是絢麗(li)的(de)青春年華？還是擁有(you)遠大前(qian)程、有(you)所成就的(de)人(ren)生上(shang)升(sheng)期？抑(yi)或是年少(shao)成名后充滿鮮花(hua)與掌聲的(de)榮光歲(sui)月？仔細想(xiang)想(xiang)，都片(pian)面(mian)。人(ren)生旺季(ji)難(nan)道(dao)就必須是一段(duan)立于頂峰的(de)時間(jian)嗎？難(nan)道(dao)就只是一段(duan)如曇(tan)花(hua)一現的(de)繁(fan)盛嗎？我(wo)認為(wei)，人(ren)生的(de)旺季(ji)絕不(bu)是一味駕馬前(qian)驅，汲汲功利，而(er)缺(que)少(shao)積淀與反思。欲速則不(bu)達的(de)道(dao)理應在每個人(ren)心中扎下根來，時刻警醒自己。

　　2、再反觀大器晚成的人生態度。不過分追求(qiu)人生成就(jiu)的極點，則能為我們的人生沉積下應有的基礎。

　　3、實現人生價值，需要的(de)(de)是篤行下的(de)(de)不(bu)斷積累(lei)，方能精彩綻放且光芒永恒。

　　4、實現(xian)人生價(jia)值，需要的是(shi)在跌宕中不斷反思，持(chi)之以恒。

　　【結尾段】沈復(fu)在《浮生(sheng)六記》中寫(xie)道：“鳶飛(fei)魚躍，其機在我。”人生(sheng)的(de)實現更應以自我的(de)積(ji)累過程作(zuo)為評判，而非僅(jin)僅(jin)將“早早出名(ming)”作(zuo)為座右銘(ming)。鳶飛(fei)魚躍，成(cheng)于跬步積(ji)累；虎飛(fei)龍騰，成(cheng)于日涵月泳。如此，方能永度人生(sheng)之盛夏，永賞人生(sheng)之勝景。

　　3、標題：在勞動中淬煉成長

　　【開頭段(duan)】《尚書》有云：“不知稼穡之艱(jian)難(nan)，乃逸乃諺。”的(de)(de)(de)確，沒有揮灑(sa)過勞(lao)動(dong)(dong)的(de)(de)(de)汗(han)水，沒有體(ti)會過勞(lao)動(dong)(dong)的(de)(de)(de)艱(jian)辛，就很難(nan)真正理(li)解(jie)勞(lao)動(dong)(dong)的(de)(de)(de)內涵、珍(zhen)視勞(lao)動(dong)(dong)的(de)(de)(de)價值。環(huan)顧我們身邊，青少年“不識稼穡”的(de)(de)(de)現象(xiang)，并不罕見。這也一定程度上(shang)折射(she)出勞(lao)動(dong)(dong)教育淡(dan)化(hua)、弱化(hua)的(de)(de)(de)現實。

　　【論證段】

　　1、離開(kai)勞動，不可能(neng)有真(zhen)正的教(jiao)育。

　　2、勞(lao)動教育對成長而言(yan)，不僅意(yi)味(wei)著勞(lao)動技能的提升，更(geng)意(yi)味(wei)著勞(lao)動精神(shen)的培養。

　　3、偉大(da)出自平凡(fan)，平凡(fan)造就偉大(da)。

　　【結尾段】勞(lao)動教育是人生的(de)“必修課(ke)”，但(dan)讓它從課(ke)程表上的(de)一種價值召喚真正(zheng)成(cheng)(cheng)為砥礪成(cheng)(cheng)長的(de)廣闊天地，可能還有很(hen)長的(de)路要走(zou)(zou)。不讓勞(lao)動教育流于形式，尤需社(she)會、學校、家長齊心(xin)協力創造更多有利條件(jian)，讓青少年(nian)真正(zheng)走(zou)(zou)進(jin)生活(huo)的(de)課(ke)堂、走(zou)(zou)進(jin)勞(lao)動的(de)現(xian)場，在扎根大(da)地的(de)勞(lao)動中，展現(xian)風采(cai)，感(gan)受快(kuai)樂，實(shi)現(xian)成(cheng)(cheng)長。

　　4、標題：對初衷忠誠到底

　　【開頭段(duan)】我(wo)們想去干一(yi)件(jian)事，其中(zhong)包(bao)含著自(zi)己的希望、目的和(he)初衷。我(wo)們啟程了，成功與否，交給(gei)忠誠。

　　【論證段】

　　1、對自己(ji)的初衷沒有(you)忠誠到底，其結果往(wang)往(wang)事與愿(yuan)違。

　　2、我們(men)的(de)(de)初衷往(wang)往(wang)是美(mei)好的(de)(de)，對結(jie)果也總是抱著(zhu)美(mei)好的(de)(de)期待。但若我們(men)偏離了(le)正(zheng)常的(de)(de)軌道(dao)，往(wang)往(wang)就等不到完美(mei)的(de)(de)結(jie)局(ju)。

　　3、堅持初衷，我們需要對(dui)初衷有(you)透徹而精辟的理解。

　　4、堅守初衷，需要有毅力﹑耐心與寬容。

　　【結尾段(duan)】堅(jian)守初(chu)衷，要在面臨可能的動搖時(shi)，在心里(li)問自己：“我(wo)(wo)的初(chu)衷是什么？為了初(chu)衷，我(wo)(wo)該(gai)如何做？”一開始，我(wo)(wo)們(men)設(she)定(ding)了初(chu)衷，但是當我(wo)(wo)們(men)走遠時(shi)常會遺忘，此時(shi)，請(qing)回頭看(kan)看(kan)，原先的初(chu)衷是什么；請(qing)停下(xia)問問，一路走來，我(wo)(wo)們(men)是否偏離了正(zheng)確的方(fang)向；請(qing)望望遠方(fang)，對自己說：我(wo)(wo)要對初(chu)衷忠誠到(dao)底！

　　5、標題：奮斗鑄就輝煌

　　【開(kai)頭段】愛默生曾(ceng)說：“凡(fan)事欲其成功，必要付出代價：奮斗(dou)(dou)。”不管遇到(dao)多大困(kun)難(nan)，只要我們迎(ying)難(nan)而上，并(bing)且不懈奮斗(dou)(dou)，就一(yi)定(ding)能戰勝困(kun)難(nan)，實現(xian)自己的(de)目標(biao)。唯有(you)不懈奮斗(dou)(dou)，才能鑄就輝煌(huang)。

　　【論證段】

　　1、奮(fen)斗能創(chuang)造奇(qi)跡。

　　2、奮斗能改變命運。

　　3、奮斗能贏(ying)得(de)尊嚴。

　　【結尾段】反觀當下，“躺平”與“佛系”已成為一些青(qing)(qing)年不思進取、不愿奮斗的(de)借(jie)口(kou)。他(ta)們(men)經(jing)受一點點挫折(zhe)就(jiu)崩潰，遇(yu)到一點困難(nan)就(jiu)放棄(qi)奮斗。青(qing)(qing)年是國家的(de)希望(wang)，作為新時(shi)代的(de)青(qing)(qing)年，我們(men)應以今日的(de)奮斗書寫人生的(de)篇章(zhang)，創造祖國的(de)輝煌。

　　牛(niu)頓曾說：“無論做什么事，只要肯努力奮斗(dou)，是沒有(you)(you)不(bu)成功的(de)。”奮斗(dou)是青年應有(you)(you)的(de)姿態(tai)，奮斗(dou)是青年最美(mei)的(de)面貌。作為新(xin)時代青年，我們應不(bu)懼(ju)挑戰，以今日之奮斗(dou)，鑄明日之輝(hui)煌，用奮斗(dou)書(shu)寫青春！

　　6、標題：適度地容納對立

　　【開頭段】哲(zhe)人(ren)告(gao)誡(jie)我(wo)們(men)：“人(ren)生的(de)最(zui)佳狀態(tai)，是保持輕度的(de)貧(pin)困。”仔細品味，頗有深(shen)意。推(tui)而廣之，適(shi)度地容(rong)納對(dui)立(li)，或(huo)許應當(dang)是事物的(de)最(zui)佳狀態(tai)。猶如(ru)太(tai)極(ji)圖，白魚(yu)中(zhong)必須有黑“眼(yan)”，黑魚(yu)中(zhong)又需要保留一點(dian)白。事物的(de)轉化往往就從(cong)這“眼(yan)”開始。

　　【論證段】

　　1、俗話說(shuo)，欲壑難填(tian)。生(sheng)活中(zhong)保留(liu)某種程度的不滿足，不僅無害，反而有益。

　　2、只有(you)適(shi)度地容納對立面(mian)，才能(neng)有(you)利于(yu)主體的穩定(ding)存(cun)在。

　　3、有時(shi)過(guo)于(yu)飽滿(man)，過(guo)于(yu)純粹反而是一種“病態”。

　　【結(jie)尾段】事物總是(shi)“相(xiang)(xiang)(xiang)反者相(xiang)(xiang)(xiang)成”，看似相(xiang)(xiang)(xiang)互(hu)對立的事物又自(zi)有其(qi)相(xiang)(xiang)(xiang)互(hu)依賴、相(xiang)(xiang)(xiang)互(hu)促成的一面。聰明(ming)之(zhi)人，自(zi)當(dang)時刻注意——在方方面面適(shi)度地容納(na)對立！

　　7、標題：捍衛“國潮”，傳承文化

　　【開(kai)頭段】最近幾(ji)年(nian)，“國(guo)潮(chao)”涌動，大有洪波涌起之(zhi)勢。仙鶴、朱雀、祥云(yun)、龍(long)鳳……這些曾經與現代時(shi)尚似乎搭不上邊的元素(su)，正逐漸(jian)出(chu)現在各類消(xiao)費品中(zhong)。瀘州(zhou)老窖香水、青島啤酒(jiu)外套、老干媽衛衣……一(yi)(yi)波“守得(de)(de)住經典，當得(de)(de)了網紅”的國(guo)貨新潮(chao)流(liu)，在現代和傳統文化的碰撞中(zhong)闖(chuang)出(chu)了一(yi)(yi)片(pian)新天地。

　　【論證段】

　　1、“國潮熱”的興起，折射出了年輕人新(xin)的審美傾(qing)向(xiang)和(he)情(qing)感訴(su)求，同(tong)時，也表明(ming)了他們對(dui)于跨國品牌的態度從曾經(jing)的盲(mang)目(mu)崇(chong)拜走向(xiang)現實理性。

　　2、“國(guo)潮熱”的崛起，實際上是中國(guo)文化的弘揚(yang)與光大。

　　3、當然，我們也(ye)不能不看到另一種現象(xiang)，那就(jiu)是“國潮(chao)”的表面化和粗淺(qian)化。一些(xie)企(qi)業在膚淺(qian)地理解“國潮(chao)”，他們將自己的品牌稍加修飾就(jiu)充當“國潮(chao)”，還有一些(xie)商家，只做了一些(xie)簡單的中國元(yuan)素的裝飾和疊(die)加，就(jiu)打著“國潮(chao)”旗號，到處(chu)吆喝叫賣，所有這些(xie)都缺少真正(zheng)的傳統文化基(ji)因和品位(wei)，不僅走不長遠(yuan)，而且有損“國潮(chao)”之名(ming)。

　　【結(jie)尾段】我們要在真(zhen)正的文化傳(chuan)承中孕育“國潮(chao)”，同時又要在不斷創新中捍衛(wei)“國潮(chao)”。唯有如此，才能推(tui)動“國潮(chao)”滾滾向(xiang)前(qian)，到達輝(hui)煌(huang)的境界。

　　8、標題：讓英雄走下神壇

　　【開頭(tou)段】汪國真說：“英雄的背影是(shi)一(yi)竿瀟灑風神的竹，裁(cai)斷聞笛音，不裁(cai)見風骨。”英雄，有(you)些(xie)已經走向(xiang)了生命的終點，但他(ta)(ta)們的風骨猶(you)存，像悠揚的笛聲，乘著千里(li)快哉風飄向(xiang)遠方。無論(lun)歲月如(ru)何更迭(die)，英雄的內核和脊(ji)梁始終未曾倒下，那是(shi)慈悲和大義，是(shi)正直和無畏(wei)，是(shi)責任(ren)與擔(dan)當。哪里(li)有(you)什么歲月靜好，只不過是(shi)有(you)他(ta)(ta)們負(fu)重前行。

　　【論證段】

　　1、英雄(xiong)一直都在，可悲的是我們不識英雄(xiong)。讓英雄(xiong)成(cheng)為偶像有何不可？

　　2、人們對于(yu)英雄(xiong)的隔閡感從何(he)而(er)來？因為反復(fu)強調英雄(xiong)的`美好品(pin)質(zhi)卻忽視其(qi)人的本質(zhi)，不可避(bi)免地造成了英雄(xiong)只活在書里的尷尬局面。

　　3、需(xu)要媒體(ti)的創(chuang)新表(biao)達，在保證真實和嚴謹的基礎上，采用多元的媒體(ti)渠道(dao)和靈活(huo)的文體(ti)形式，讓(rang)表(biao)達更(geng)加活(huo)潑。只有主流媒體(ti)進行創(chuang)新并與時俱進，英雄才能更(geng)接地氣，走進我們的生活(huo)。

　　4、我們應(ying)當樹立(li)正(zheng)確的(de)英雄(xiong)觀。在希望英雄(xiong)走下神壇的(de)同時(shi)，不能惡搞和侮辱英雄(xiong)，這(zhe)只會暴(bao)露(lu)個人素(su)質的(de)低下，踐踏民族的(de)尊嚴和脊梁。

　　【結(jie)尾段】英雄是(shi)可貴的，偶像是(shi)可親的，只有當英雄走(zou)下(xia)神壇，成(cheng)為我(wo)們(men)的偶像時，那支笛子吹(chui)出的悠(you)揚的曲調(diao)才會傳(chuan)得更遠。

　　9、標題：“巧思”與“拙力”

　　【開頭段】參(can)加一(yi)個(ge)扶貧工作會議，一(yi)位脫貧致富(fu)村的(de)干部介紹完經驗后，動情(qing)地(di)說，幸(xing)福和(he)富(fu)裕的(de)好日(ri)子不(bu)是等來(lai)(lai)的(de)，也不(bu)是向上級要來(lai)(lai)的(de)，而是我們發(fa)揚愚公移山的(de)精神干出來(lai)(lai)的(de)！這句(ju)擲地(di)有聲的(de)話(hua)感(gan)動了(le)現(xian)場許多(duo)人。

　　【論證段】

　　1、信息時代，崇“巧”者大有(you)人在(zai)。

　　2、的(de)確，點(dian)子也是(shi)金錢，機(ji)遇更是(shi)財(cai)富。但總(zong)體上(shang)說，一(yi)(yi)分耕耘一(yi)(yi)分收獲，許多事要干成，總(zong)要付出(chu)艱(jian)辛(xin)的(de)努力。而且，越是(shi)難成之事，越要依靠量(liang)的(de)積(ji)累，不真賣力氣，不流(liu)淌(tang)汗水(shui)，單靠動動嘴皮，一(yi)(yi)般是(shi)成不了事的(de)。

　　3、現(xian)在，不論是發展還是脫貧，我們面臨的(de)困難(nan)和任務(wu)很重(zhong)，要干的(de)大事難(nan)事很多，既靠“巧思”，更靠“拙力”。

　　4、好日(ri)子的(de)大(da)門，永遠都是為勤(qin)奮和意(yi)志堅強(qiang)者開啟(qi)。

　　【結尾段】有一(yi)句名(ming)言：“十(shi)年磨一(yi)劍，不(bu)(bu)敢(gan)(gan)試鋒芒;再磨十(shi)年后，泰(tai)山不(bu)(bu)敢(gan)(gan)擋(dang)。”“巧(qiao)思(si)”加“拙力”，無(wu)堅不(bu)(bu)摧(cui)，無(wu)事而不(bu)(bu)成。

　　10、標題：與我有關，擔道義與責任

　　【開頭段(duan)】不(bu)知何時(shi)，“與我無關(guan)”成為(wei)人(ren)(ren)們脫口(kou)而出的(de)(de)行(xing)事準則。森(sen)馬集團的(de)(de)宣傳(chuan)廣告詞：“我管不(bu)了全球(qiu)變暖(nuan)，但(dan)至少(shao)我好看。”高(gao)舉個人(ren)(ren)自由與追求(qiu)自由權利的(de)(de)大旗。在此類(lei)盲目追求(qiu)自我的(de)(de)風氣(qi)之下，社會猶如一(yi)座孤(gu)島，在時(shi)代渾(hun)濁的(de)(de)緩流里低聲悲鳴。不(bu)禁(jin)令(ling)人(ren)(ren)發問：“這一(yi)切真(zhen)的(de)(de)都與你(ni)無關(guan)嗎？什么才(cai)與你(ni)有關(guan)呢？”

　　【論證段】

　　1、誠然，“與(yu)我無(wu)關(guan)”在一(yi)定程(cheng)度上體現了人(ren)們日益增強的對個性、自由的追(zhui)求。但一(yi)味放(fang)縱(zong)、濫行的“與(yu)我無(wu)關(guan)”猶如時代脈搏上的丑陋傷疤，令人(ren)瞠(cheng)目悲痛。

　　2、無數的遠(yuan)方(fang)，無數的人們，都與我有關(guan)(guan)。唯關(guan)(guan)注社會，擔道(dao)義(yi)與責任才是人間正道(dao)。

　　3、現如今，世界多極(ji)化(hua)、經濟全球化(hua)、社會信(xin)息化(hua)不斷加深，我們無法“遺世而獨立(li)”。

　　【結尾段】個人之勢(shi)猶(you)如時代大(da)河下的(de)滾滾泥沙(sha)，唯(wei)有捍衛(wei)“與我(wo)有關”，反對盲目的(de)“與我(wo)無(wu)關”，勇擔道義與責(ze)任(ren)，才能讓(rang)人類長河生生不息，芳澤萬里。

　　11、標題：踏實做人，潛心干事

　　【開頭段】針(zhen)對(dui)少數中青年(nian)干(gan)部心浮氣躁、安不(bu)下神，干(gan)工作只(zhi)走形式、不(bu)講實(shi)效等不(bu)良現象，一位(wei)老同志說：“當年(nian)我們南征北(bei)戰，腥風血雨，誰曾想過自己的名與(yu)(yu)利、苦與(yu)(yu)樂和生與(yu)(yu)死、榮與(yu)(yu)辱(ru)”“要踏實(shi)做(zuo)人，潛心干(gan)事”。這番話，值得深思。

　　【論證段】

　　1、踏實做人，潛心干事，要有謙虛謹慎、虛懷(huai)若谷(gu)的胸襟(jin)。

　　2、踏實(shi)做人(ren)，潛心干事，要(yao)有(you)腳踏實(shi)地(di)、埋頭苦(ku)干的擔當。

　　3、踏(ta)實做人，潛(qian)心干事，要有淡泊(bo)名利、甘于奉獻的(de)操守。

　　【結尾段】孔繁(fan)森有(you)句名言：“老(lao)是(shi)把自(zi)(zi)己當珍珠，就時常(chang)有(you)怕被(bei)埋沒(mei)的(de)痛苦。把自(zi)(zi)己當泥土吧！讓眾人把你(ni)踩(cai)成路。”踏實做(zuo)人，潛(qian)心干事，不(bu)是(shi)甘于平庸，在(zai)工作中(zhong)(zhong)無原則地回避退(tui)讓、無是(shi)非地明(ming)哲保(bao)身(shen)、無作為地消極處世。相(xiang)反(fan)，我們所(suo)講的(de)甘于低(di)調做(zuo)人，是(shi)“桃(tao)李不(bu)言，下(xia)自(zi)(zi)成蹊”，是(shi)“非淡泊(bo)無以(yi)明(ming)志，非寧靜無以(yi)致遠”。克服浮躁(zao)情緒，摒棄私(si)心雜念，潛(qian)心干事創業，像孔繁(fan)森一樣，不(bu)以(yi)珍珠自(zi)(zi)詡(xu)，甘為泥土鋪(pu)路，一個人終將在(zai)平凡中(zhong)(zhong)做(zuo)出不(bu)平凡的(de)業績。

　　12、標題：以“無用”之基，筑“有用”之城

　　【開頭(tou)段】高考放榜(bang)，金榜(bang)題名(ming)，名(ming)列(lie)全(quan)省第四的鐘芳(fang)蓉(rong)選(xuan)擇考古系引發爭議；人生規劃，萬般(ban)苦想，李(li)棟梁愿從事純學術性(xing)數學研究卻被母(mu)親的現實(shi)論反駁，“無(wu)用”與“有用”的爭論是萬古長存之(zhi)命題，我以為只有以“無(wu)用”之(zhi)基方能筑“有用”之(zhi)城。

　　【論證段】

　　1、“無用”乃“有用”之(zhi)(zhi)基(ji)礎，人皆知“有用之(zhi)(zhi)用”，卻不知“無用之(zhi)(zhi)用”。

　　2、“無用(yong)(yong)”之積累(lei)，必成“有用(yong)(yong)”之大用(yong)(yong)。

　　3、“無(wu)用”與“有用”相互(hu)聯系，缺(que)一不可(ke)。

　　【結(jie)尾段】世人皆以(yi)“無用(yong)(yong)”不為用(yong)(yong)，卻不見(jian)“無用(yong)(yong)”之(zhi)大用(yong)(yong)，鐘(zhong)芳蓉與李棟梁深知：唯有(you)以(yi)“無用(yong)(yong)”之(zhi)基，方能筑“有(you)用(yong)(yong)”之(zhi)城。讓我(wo)們(men)匯“無用(yong)(yong)”“有(you)用(yong)(yong)”二者之(zhi)力(li)量，創時代輝煌(huang)。

　　13、標題：適度地容納對立

　　【開頭(tou)段(duan)】哲人告誡我們：“人生的(de)最(zui)佳狀(zhuang)態，是保(bao)持輕(qing)度的(de)貧困。”仔(zi)細品(pin)味(wei)，頗有深意(yi)。推而(er)廣之，適(shi)度地容納對(dui)立，或許(xu)應當是事物的(de)最(zui)佳狀(zhuang)態。猶如太極圖(tu)，白魚中必須有黑“眼(yan)”，黑魚中又(you)需(xu)要保(bao)留一點(dian)白。事物的(de)轉化往往就從這(zhe)“眼(yan)”開始(shi)。

　　【論證段】

　　1、生活中(zhong)保留某種程度的不滿足，不僅無(wu)害，反而有益(yi)。

　　2、只有適度地(di)容納對立面(mian)，才能有利于主體的穩定(ding)存(cun)在。

　　3、有時過(guo)(guo)于飽滿，過(guo)(guo)于純(chun)粹反而是一種“病態”。

　　【結尾段】事物(wu)總是“相(xiang)反者相(xiang)成”，看(kan)似相(xiang)互(hu)對立的(de)(de)事物(wu)又(you)自(zi)有其(qi)相(xiang)互(hu)依(yi)賴、相(xiang)互(hu)促成的(de)(de)一(yi)面(mian)。聰明之人，自(zi)當時(shi)刻注(zhu)意——在(zai)方方面(mian)面(mian)適度地容(rong)納對立！

　　14、標題：羨慕有度，不忘本心

　　【開頭段】羨慕他人(ren)(ren)是(shi)人(ren)(ren)之常(chang)情，是(shi)正(zheng)常(chang)的心理(li)狀態(tai)。與(yu)他人(ren)(ren)相比較，發(fa)現他人(ren)(ren)的長(chang)處(chu)而不斷改變(bian)自(zi)己(ji)，正(zheng)是(shi)千萬年來人(ren)(ren)類繁衍生息(xi)、不斷進步的基礎。然而，正(zheng)所謂“過猶(you)不及”，很多(duo)人(ren)(ren)在羨慕他人(ren)(ren)的同時，只(zhi)看(kan)到了他人(ren)(ren)的長(chang)處(chu)，卻(que)忽視(shi)了自(zi)己(ji)的閃(shan)光點；只(zhi)想擁有他人(ren)(ren)的長(chang)處(chu)為自(zi)己(ji)所用，卻(que)沒(mei)有考(kao)慮到這(zhe)種(zhong)“長(chang)處(chu)”是(shi)否適合自(zi)己(ji)。倘(tang)若薔(qiang)薇既每天花香(xiang)四(si)溢，又四(si)季(ji)常(chang)在，完美(mei)無瑕，那么人(ren)(ren)們總(zong)有一天會選擇遺(yi)忘。

　　【論證段】

　　1、一味盲(mang)目模(mo)仿(fang)，將會失去原(yuan)本屬于自己的真實(shi)風采。

　　2、就像(xiang)世界上沒有兩(liang)片相同的(de)(de)樹葉，我們每個人都(dou)是獨一無二的(de)(de)。

　　【結尾段】羨慕(mu)是為(wei)了(le)讓自(zi)(zi)己更加(jia)優秀；不忘(wang)本(ben)心，是為(wei)了(le)看清(qing)自(zi)(zi)己的(de)未來，發(fa)揮優勢，絢爛自(zi)(zi)己。不必(bi)羨慕(mu)那耀眼的(de)太陽，因為(wei)我們每個人都可以成(cheng)為(wei)發(fa)光體(ti)。

　　15、標題：舍小家筑大愛，根植家國情懷

　　【開頭段】“牽媽媽的手”暖(nuan)心活動由發起到(dao)響應，表達了百姓的生活意愿，在“小家(jia)”里(li)體現一(yi)份責任(ren)。然而總有那么一(yi)些(xie)崗位上(shang)的人身不由己(ji)，因(yin)為他們(men)(men)擔(dan)負了“大家(jia)”的責任(ren)，“舍小家(jia)筑大愛”成(cheng)了他們(men)(men)義無反顧的選擇，于是(shi)他們(men)(men)越來越習慣于這(zhe)份擔(dan)當，鑄就了一(yi)份家(jia)國情懷(huai)。

　　【論證段】

　　1、舍小家(jia)筑大(da)愛，是對家(jia)國情懷的領悟。

　　2、為(wei)(wei)何不同時代，一直有人舍小家筑大家，為(wei)(wei)這份(fen)家國情(qing)懷(huai)前仆后繼(ji)？因為(wei)(wei)，他們的心(xin)里根植了(le)一份(fen)傳承而來(lai)的大愛。

　　3、舍(she)小家(jia)筑大愛，根植家(jia)國情懷，我(wo)們(men)要懂得堅守(shou)職責(ze)的力(li)量(liang)。

　　4、舍(she)小(xiao)家筑大愛，根植家國情懷，我們要(yao)懂得普通(tong)百姓的(de)力(li)量。

　　【結尾段】青年擔負著這份家國情懷(huai)的(de)傳承(cheng)責任，在這個可能被(bei)功(gong)利(li)誘惑的(de)多元發展時代(dai)，在某些(xie)精致的(de)利(li)己主(zhu)義橫(heng)行之時，我(wo)們(men)應懷(huai)“大(da)(da)家”“大(da)(da)我(wo)”之心(xin)，不僅(jin)懂(dong)得(de)牽媽(ma)媽(ma)的(de)手，構筑小家的(de)溫暖，還(huan)要內心(xin)寬闊豐盈(ying)，融入(ru)“大(da)(da)家”“大(da)(da)我(wo)”，為社會與國家貢獻更大(da)(da)的(de)力(li)量。

　　舍小家筑大(da)愛，根植家國(guo)情懷(huai)。

　　16、標題：突破規矩，敢于創新

　　【開頭段】敢(gan)(gan)于打破(po)(po)常規(gui)(gui)，突破(po)(po)現有格局，走出一(yi)條(tiao)“新(xin)”路，這就是創新(xin)。被稱(cheng)為(wei)“史上最真誠(cheng)的(de)(de)高(gao)校招(zhao)聘啟事”，廣(guang)受歡迎，后來卻遭到學校的(de)(de)替換(huan)。在(zai)我看(kan)來，這正代表兩類(lei)(lei)人(ren)：一(yi)類(lei)(lei)是敢(gan)(gan)于突破(po)(po)常規(gui)(gui)、勇于創新(xin)的(de)(de)人(ren);另(ling)外一(yi)類(lei)(lei)則是墨守(shou)成規(gui)(gui)、循規(gui)(gui)蹈矩(ju)的(de)(de)人(ren)。其實，他們(men)(men)都沒有錯(cuo)，但是我們(men)(men)喜歡前者(zhe)。陶行知先(xian)生(sheng)作為(wei)教育界(jie)的(de)(de)名士，敢(gan)(gan)于突破(po)(po)常規(gui)(gui)，一(yi)則新(xin)鮮有趣(qu)、別具(ju)一(yi)格的(de)(de)招(zhao)生(sheng)廣(guang)告(gao)，讓在(zai)當時(shi)名不(bu)見經傳的(de)(de)曉莊師范學校名噪一(yi)時(shi)，該廣(guang)告(gao)成功(gong)地吸(xi)引(yin)了人(ren)們(men)(men)的(de)(de)注意，引(yin)發了有志(zhi)青年(nian)的(de)(de)共(gong)鳴(ming)。

　　【論證段】

　　1、唯(wei)有創新(xin)(xin)，才(cai)會發現一片(pian)新(xin)(xin)天地。

　　2、唯(wei)有創(chuang)新，才能激發(fa)企業的無(wu)窮活力。

　　3、唯有創新，才能推動社會的進步。

　　【結(jie)尾段】瓦(wa)特發明了蒸汽機(ji)，推(tui)動了工(gong)業革命；愛因斯坦的(de)光電(dian)理(li)論，為核能(neng)的(de)開發奠(dian)定了理(li)論基礎；現(xian)代互聯網技術，改(gai)變了人(ren)們的(de)生活方式，“天涯”變“咫(zhi)尺”。反之，墨守成規，不(bu)敢(gan)越雷池半步，就會(hui)成一潭死(si)水。晚清不(bu)知創新，積貧積弱，終至滅亡；柯達不(bu)知創新，轟然坍塌。所以(yi)，創新是事物(wu)前進的(de)不(bu)懈動力，敢(gan)于突破，敢(gan)于創新，希望就在前方。

　　17、標題：行善何懼無名

　　【開頭段】老子在《道(dao)德(de)經(jing)》中說：“功成身(shen)退，天之(zhi)道(dao)也。”一世為人(ren)(ren)，溫良恭儉，不(bu)求大(da)(da)鳴大(da)(da)放(fang)。行善亦(yi)如此。無(wu)需高調慈善以吸引眾人(ren)(ren)目光，隱藏與“無(wu)名”之(zhi)善，或許才是這(zhe)個浮躁社會的真正解(jie)藥。

　　【論證段】

　　1、資助(zhu)貧困大學生的隱形善行，是(shi)對被扶助(zhu)者的尊重，更是(shi)一(yi)種默默無聞(wen)的堅守(shou)。

　　2、無(wu)名(ming)，本就(jiu)是(shi)(shi)一(yi)種美德。害(hai)怕“無(wu)名(ming)”，是(shi)(shi)因為不相(xiang)信普世之(zhi)下人(ren)心的(de)澄澈明凈，是(shi)(shi)因為內心本就(jiu)有(you)陰(yin)翳與傷痕。另一(yi)個原因就(jiu)是(shi)(shi)人(ren)們對于過度完美的(de)事物存在著天然的(de)偏見(jian)。

　　【結尾段(duan)】行善何須懼無名，一(yi)善染心，世皆通明，大(da)同之日，猶可待矣。

　　18、標題：敬畏——立德之本，規則——立身之基

　　【開(kai)頭段(duan)】一位微博大(da)V在網絡上分(fen)享了自(zi)己(ji)大(da)學期(qi)間在圖書館(guan)借書不(bu)還鉆制度空子的經歷，迅速掀起軒(xuan)然大(da)波。有(you)人(ren)指出此乃不(bu)道德的行(xing)為，該大(da)V卻(que)強詞奪(duo)理，堅稱(cheng)自(zi)己(ji)是(shi)按規則(ze)(ze)辦(ban)事(shi)。這件事(shi)引發眾多關注的同時(shi)，也不(bu)免讓人(ren)思索：所謂“規則(ze)(ze)”的意義在哪里？遵守規則(ze)(ze)的必要性在哪里？

　　【論證段】

　　1、社(she)會(hui)(hui)應有規矩，才是(shi)一個(ge)和平穩定的社(she)會(hui)(hui)；人應有規矩，才是(shi)一個(ge)有仁(ren)義(yi)立身(shen)之本(ben)的人。

　　2、大到國事(shi)，小到家事(shi)，無(wu)(wu)論是(shi)行(xing)為規范還是(shi)社交管理，無(wu)(wu)不(bu)需要一套完善合理的規則。違背規則不(bu)可(ke)有(you)，遵守規則不(bu)可(ke)無(wu)(wu)。

　　3、現如今，違背規(gui)則、以身試探法律底線的行(xing)為比比皆(jie)是(shi)，原因(yin)(yin)何(he)在(zai)？因(yin)(yin)為違背規(gui)則的成本太低，還有(you)就是(shi)這些人對規(gui)則沒(mei)有(you)敬(jing)畏之心。

　　【結尾(wei)段】當規(gui)則(ze)被犬馬(ma)利(li)用時，我(wo)們要做的是(shi)(shi)完(wan)善規(gui)則(ze)，而不(bu)(bu)是(shi)(shi)與犬馬(ma)爭辯，因為層(ceng)次不(bu)(bu)同(tong)。規(gui)則(ze)對違規(gui)者是(shi)(shi)約束(shu)，而對守(shou)(shou)規(gui)者是(shi)(shi)保護。唯有(you)人(ren)人(ren)擁有(you)一(yi)顆敬(jing)畏(wei)之心，我(wo)們才能(neng)創造一(yi)個知(zhi)法(fa)懂法(fa)、守(shou)(shou)法(fa)敬(jing)法(fa)的和諧社會。敬(jing)畏(wei)規(gui)則(ze)是(shi)(shi)立(li)德之本，遵守(shou)(shou)規(gui)則(ze)是(shi)(shi)立(li)身之基。

　　19、標題：咫尺匠心

　　【開頭段(duan)】“兩句三(san)(san)年得，一(yi)吟雙淚(lei)流(liu)。”賈(jia)島(dao)曾經用三(san)(san)載光(guang)陰寫(xie)就一(yi)聯詩，這對于(yu)現在的我們的確(que)很(hen)難(nan)想象，在那凄清的一(yi)千多(duo)個日(ri)日(ri)夜(ye)夜(ye)里(li)，他(ta)(ta)是怎樣尋(xun)尋(xun)覓覓、一(yi)字(zi)一(yi)句地斟(zhen)酌推敲的？或許對于(yu)他(ta)(ta)而言，這只是盡其所能將文章做到(dao)極致罷了。

　　【論證段】

　　1、賈(jia)島就是如此寫(xie)詩的(de)(de)，抱著精(jing)(jing)(jing)益(yi)求(qiu)精(jing)(jing)(jing)、寧缺(que)毋濫的(de)(de)工(gong)匠精(jing)(jing)(jing)神，如切如磋，如琢如磨。可反觀當下，這種工(gong)匠精(jing)(jing)(jing)神在工(gong)業化浪潮的(de)(de)洗禮下，好像漸漸地缺(que)失了。在這樣一個飛速發展的(de)(de)時代，我們(men)的(de)(de)大國工(gong)匠似乎煙消云散(san)，工(gong)匠精(jing)(jing)(jing)神變成了一種稀缺(que)品。原因很簡單，正所謂咫(zhi)尺匠心難，難在精(jing)(jing)(jing)益(yi)求(qiu)精(jing)(jing)(jing)的(de)(de)嚴謹，難在一生一事的(de)(de)專注和堅守，難在投入(ru)全(quan)部熱情仍甘(gan)于平淡寂寞。

　　2、工匠精(jing)神(shen)，難在(zai)精(jing)益(yi)求精(jing)的嚴謹。

　　3、工匠精神，難在一生一事(shi)的專注和堅守。

　　4、工匠精神，難(nan)在投入全部(bu)熱情仍甘(gan)于平淡寂(ji)寞。

　　【結尾段】中國(guo)不缺(que)大(da)國(guo)工匠，缺(que)少的(de)是每個人心中的(de)工匠精(jing)神(shen)。我們(men)可(ke)以(yi)大(da)刀(dao)闊斧(fu)講求(qiu)實效，但同樣也需要細針密縷慢(man)工出細活(huo)，正如賈島“十年(nian)磨一劍”那(nei)般(ban)找回我們(men)的(de)工匠精(jing)神(shen)。

　　20、標題：徐行，在生命的旅程

　　【開頭(tou)段】在生命的(de)(de)旅程(cheng)中徐行，就像(xiang)拾一(yi)簇(cu)二月(yue)的(de)(de)新綠，小火(huo)慢煮歲月(yue)的(de)(de)清茶。慢一(yi)些(xie)，讓茶香浸潤(run)生命的(de)(de)每一(yi)個角落。朋(peng)友，請慢一(yi)些(xie)，你(ni)才會(hui)獲得(de)更(geng)多的(de)(de)機會(hui)去欣賞(shang)生命的(de)(de)美，享(xiang)受歲月(yue)淌過指間的(de)(de)溫柔。

　　【論證段】

　　1、慢(man)下來，發現生活的詩意(yi)。

　　2、慢下來(lai)，渲(xuan)染生命的色彩。

　　3、慢下來，別總是步履匆(cong)匆(cong)。

　　【結尾(wei)段】如今，“快節奏”的(de)(de)生活埋(mai)葬(zang)了(le)太(tai)多愜(qie)意與溫情。匆(cong)(cong)(cong)(cong)(cong)匆(cong)(cong)(cong)(cong)(cong)的(de)(de)上班下班，讓親人(ren)變(bian)成了(le)最熟悉的(de)(de)陌生人(ren)；匆(cong)(cong)(cong)(cong)(cong)匆(cong)(cong)(cong)(cong)(cong)的(de)(de)早餐(can)晚(wan)餐(can)，讓美食變(bian)成了(le)只是為人(ren)們(men)果腹;匆(cong)(cong)(cong)(cong)(cong)匆(cong)(cong)(cong)(cong)(cong)的(de)(de)流(liu)量文章，讓人(ren)們(men)失去了(le)閱(yue)讀經(jing)典的(de)(de)耐性……朋友，請放緩你匆(cong)(cong)(cong)(cong)(cong)匆(cong)(cong)(cong)(cong)(cong)的(de)(de)腳(jiao)步，等一等迷失在車(che)水馬龍(long)間(jian)的(de)(de)靈魂，在熙攘的(de)(de)人(ren)群中(zhong)找回自我，帶著(zhu)虔誠與敬意，感受美在我們(men)生命的(de)(de)旅程中(zhong)緩慢而溫柔(rou)地(di)留下的(de)(de)痕跡……

　　在生命的(de)旅程中(zhong)徐行(xing)，是(shi)休憩(qi)，是(shi)欣賞，是(shi)一(yi)種恬淡的(de)生活(huo)態度。何不放慢腳步，細細品味那一(yi)縷(lv)縷(lv)烹煮(zhu)在歲月(yue)中(zhong)的(de)茶香？

　　21、標題：在“不變”中“變”

　　【開頭段】在(zai)(zai)自然紀錄片行業中，有一(yi)條“永不干涉”原(yuan)則(ze)。但是某攝(she)制組在(zai)(zai)南極拍(pai)攝(she)帝企(qi)(qi)鵝(e)時，實(shi)在(zai)(zai)不忍陷入困境的(de)帝企(qi)(qi)鵝(e)全軍覆沒，便想出了一(yi)個“間接(jie)干涉”的(de)辦法，讓帝企(qi)(qi)鵝(e)成功(gong)走(zou)出了冰坑。此(ci)舉，引發觀眾熱議。我(wo)認為(wei)，此(ci)事件給我(wo)們的(de)啟示是：我(wo)們在(zai)(zai)堅(jian)守原(yuan)則(ze)的(de)同時，也(ye)要善(shan)于變(bian)通，學(xue)會在(zai)(zai)“不變(bian)”中“變(bian)”。

　　【論證段】

　　1、在(zai)“不變”中“變”，讓原本冰冷的規(gui)則有了溫度。

　　2、在“不(bu)變”中“變”，可以增強我們明辨是非(fei)的(de)能(neng)力。

　　3、在“不變”中“變”，可以(yi)讓(rang)我(wo)們找到面對困(kun)境的勇氣和走出困(kun)境的辦(ban)法。

　　【結尾段】只有突破思維束縛，我(wo)們(men)(men)才能(neng)正確看(kan)待與辨析是非(fei)；只有善于變(bian)通，才可以(yi)想(xiang)出兩全其美的(de)辦法；只有善于變(bian)通，世界才能(neng)更(geng)加(jia)豐富多彩，才能(neng)奏響陽春白雪，才能(neng)“一覽眾山小”。所(suo)以(yi)，當我(wo)們(men)(men)學會在“不變(bian)”中“變(bian)”，真正獲得(de)思維解放時，或(huo)許我(wo)們(men)(men)會得(de)到更(geng)多。

　　22、標題：硬核精神

　　【開頭段(duan)】機遇與(yu)挑戰并存的(de)(de)(de)時(shi)代，只(zhi)有(you)“硬核”的(de)(de)(de)人生才能(neng)綻放(fang)自己(ji)的(de)(de)(de)光芒，只(zhi)有(you)“硬核”的(de)(de)(de)行業(ye)才能(neng)在競爭中(zhong)飛(fei)速(su)發展(zhan)，只(zhi)有(you)“硬核”的(de)(de)(de)民族才能(neng)在災難中(zhong)涅槃重生。“硬核”精神，是這個時(shi)代不(bu)可(ke)多得的(de)(de)(de)珍寶。

　　【論證段】

　　1、“硬(ying)核”精神(shen)，是一個人的自立自強。

　　2、“硬核(he)”精神，是一個行業的精益(yi)求精。

　　3、“硬核(he)”精神，是一個民族的迎難而上(shang)。

　　【結(jie)尾段】未來(lai)之路漫長，只有穿過層層迷霧，方能迎來(lai)燦(can)爛的(de)晨曦(xi)。愿“硬核”精神成為(wei)你(ni)我(wo)前進的(de)精神力量。

　　23、標題：祖國如有難，吾愿作前鋒

　　【開頭段】電視劇《跨過鴨綠江》展現了抗美援(yuan)朝(chao)從最初決(jue)策到最后簽訂停戰協(xie)議的(de)整個過程，熱情謳歌英雄(xiong)兒(er)女(nv)。抗美援(yuan)朝(chao)的(de)志愿(yuan)軍(jun)肩負著人民的(de)重托(tuo)、民族的(de)期(qi)望，高舉保衛和平、反(fan)抗侵略的(de)正義(yi)(yi)旗幟(zhi)，雄(xiong)赳(jiu)赳(jiu)、氣昂昂，跨過鴨綠江，發揚偉(wei)大的(de)愛國(guo)主義(yi)(yi)精(jing)(jing)神(shen)和革命英雄(xiong)主義(yi)(yi)精(jing)(jing)神(shen)，弘揚偉(wei)大的(de)抗美援(yuan)朝(chao)精(jing)(jing)神(shen)。他們的(de)所作(zuo)所為(wei)，印(yin)證了“祖國(guo)如有難(nan)，吾愿(yuan)作(zuo)前鋒”的(de)精(jing)(jing)神(shen)。

　　【論證段】

　　1、國(guo)家是(shi)一個民族(zu)的(de)支柱，熱(re)愛祖國(guo)是(shi)我們(men)每個人應盡的(de)責任(ren)與義務。

　　2、愛(ai)國(guo)是中華民族的傳統美德。

　　3、愛國是(shi)每個(ge)公(gong)民應盡(jin)的責任。

　　4、愛國不(bu)應只停留在口頭上(shang)，更應體現(xian)在實際行動上(shang)。

　　【結尾段】祖(zu)國(guo)是(shi)(shi)每(mei)一(yi)個人的(de)依靠，是(shi)(shi)每(mei)一(yi)個人心中的(de)夢魂牽繞。當五星(xing)紅旗在(zai)賽場上冉(ran)冉(ran)升(sheng)起，那些凝望國(guo)旗的(de)眼睛無(wu)不(bu)熱淚盈眶；當祖(zu)國(guo)躋身于(yu)世界民(min)族之強(qiang)林中時，無(wu)數的(de)華夏兒女(nv)無(wu)不(bu)為(wei)祖(zu)國(guo)的(de)繁榮昌盛而感(gan)到自豪(hao)。我們要牢記：祖(zu)國(guo)如有難，吾愿作(zuo)前鋒！

　　24、標題：聞吾過，心竊喜

　　【開頭(tou)段(duan)】“尺(chi)有(you)(you)所(suo)短，寸(cun)有(you)(you)所(suo)長；物(wu)有(you)(you)所(suo)不足，智有(you)(you)所(suo)不明。”天地萬物(wu)皆有(you)(you)不足，人生在世，也(ye)難免有(you)(you)過(guo)失(shi)。就算是圣賢，也(ye)會(hui)有(you)(you)百密一疏(shu)的(de)時候(hou)。那么(me)，圣賢和庸(yong)人的(de)區別(bie)在哪里呢？其(qi)關鍵就在于對待過(guo)失(shi)的(de)態度上(shang)：聞過(guo)則怒，是為庸(yong)人；聞過(guo)則喜，是為圣賢。

　　【論證段】

　　1、聞(wen)過(guo)則喜，可以成就一個人的事業(ye)。

　　2、聞過則喜(xi)，可以(yi)帶(dai)領(ling)一個集體走向勝利(li)。

　　3、聞(wen)過則喜，可以興盛一個王(wang)朝。

　　【結尾段】聞過則喜(xi)(xi)是(shi)(shi)一(yi)種修養，是(shi)(shi)一(yi)種胸(xiong)懷。中(zhong)國(guo)作協主席鐵(tie)凝(ning)和諾貝爾文(wen)學獎得主莫言面對“咬文(wen)嚼字”的(de)糾(jiu)錯所(suo)表現出的(de)，不正是(shi)(shi)聞過則喜(xi)(xi)的(de)胸(xiong)懷嗎？聞吾(wu)過，心竊(qie)喜(xi)(xi)，這是(shi)(shi)中(zhong)華(hua)民族的(de)傳統美德，是(shi)(shi)中(zhong)華(hua)文(wen)人所(suo)崇尚的(de)道德修養。

　　聞過則(ze)喜，助你在(zai)人生(sheng)路上走得更穩，行(xing)得更遠！

　　25、標題：玩物喪志否？

　　【開頭段】《尚書》有云：“玩物(wu)(wu)(wu)喪(sang)志。”然而玩物(wu)(wu)(wu)是(shi)(shi)否真(zhen)的喪(sang)志呢(ni)？我(wo)以為不然。物(wu)(wu)(wu)，與心(xin)相對，是(shi)(shi)心(xin)之(zhi)外獨立存(cun)在的東西。“志，知也；知，接也。”志，是(shi)(shi)接觸外物(wu)(wu)(wu)的感(gan)知能力。通過(guo)“玩物(wu)(wu)(wu)”，我(wo)們其實是(shi)(shi)可以“長志”的。

　　【論證段】

　　1、失(shi)志與否(fou)不在(zai)于(yu)是(shi)(shi)否(fou)玩物(wu)，而在(zai)于(yu)玩的是(shi)(shi)什么物(wu)，以及(ji)我們如(ru)何(he)玩物(wu)。

　　2、有遠大的志向，“玩物”才會(hui)變成“長志”的金鑰(yao)匙。

　　【結尾段】“玩(wan)物(wu)(wu)(wu)”這門藝術，要(yao)求我們(men)取物(wu)(wu)(wu)之(zhi)精魄(po)，不耽于物(wu)(wu)(wu)，立宏偉之(zhi)志(zhi)。只有這樣，我們(men)方可將“玩(wan)物(wu)(wu)(wu)喪(sang)志(zhi)”化為“玩(wan)物(wu)(wu)(wu)長志(zhi)”。

　　26、標題：匠心之韻

　　【開(kai)頭段】什么是(shi)(shi)匠(jiang)心？匠(jiang)心是(shi)(shi)愛心。熱愛自己(ji)的(de)工作(zuo)(zuo)，熱愛自己(ji)的(de)事(shi)業(ye)，不(bu)(bu)厭(yan)惡，不(bu)(bu)心浮(fu)氣(qi)躁(zao)。真(zhen)正(zheng)的(de)匠(jiang)人把工作(zuo)(zuo)當(dang)作(zuo)(zuo)享(xiang)(xiang)受(shou)(shou)，他們(men)享(xiang)(xiang)受(shou)(shou)工作(zuo)(zuo)環(huan)境，享(xiang)(xiang)受(shou)(shou)工作(zuo)(zuo)中接觸的(de)各種事(shi)物，享(xiang)(xiang)受(shou)(shou)工作(zuo)(zuo)的(de)每(mei)一刻(ke)并樂(le)在其中。沉浸其間，達到忘我的(de)境界，他們(men)仿佛(fo)與作(zuo)(zuo)品(pin)融(rong)為(wei)一體。此(ci)時，用(yong)“工作(zuo)(zuo)”來形容(rong)就顯得(de)膚淺了，因為(wei)在他們(men)心中，這(zhe)是(shi)(shi)一份神圣的(de)事(shi)業(ye)，非(fei)糊口度日之活計。

　　【論證段】

　　1、匠心是虛心。

　　2、匠心(xin)是(shi)恒心(xin)。

　　3、匠心(xin)還是一顆初心(xin)。

　　【結尾段】浮躁的(de)社會呼喚(huan)新時代的(de)匠(jiang)心(xin)精(jing)神。匠(jiang)心(xin)精(jing)神，不僅是(shi)手藝人的(de)需要(yao)，更是(shi)我們每個人應(ying)具(ju)備(bei)的(de)品質(zhi)。愛心(xin)，熱愛自己從事(shi)的(de)事(shi)業，并為之傾盡全力；虛心(xin)，虛心(xin)面對身邊的(de)一切，培養更多(duo)的(de)技能；恒心(xin)，堅持走下(xia)去(qu)，讓自己在一次次挫折中(zhong)得到(dao)歷(li)練；初心(xin)，心(xin)靜下(xia)來(lai)，回到(dao)最初的(de)執念。

　　以“技”濡(ru)“身(shen)”，以“心(xin)”鑄“技”，方能(neng)匠(jiang)心(xin)永存！

　　27、標題：蕊有芳香蝶自來

　　【開頭段】曾聽過這樣一(yi)個故(gu)事：一(yi)位僧人(ren)為(wei)教導他的徒兒，讓(rang)他帶上一(yi)塊(kuai)普通的石頭前往市(shi)場，無論他人(ren)出價多少都不能出售。徒弟點(dian)頭應允，前往市(shi)場。隨著詢問人(ren)數(shu)的增(zeng)多和徒兒面(mian)對詢問總笑而不語(yu)的態度，這塊(kuai)普通的石頭竟然被貼上了“珍寶”的標簽，也因此被炒到天價。

　　也許有不少(shao)人認為，正是(shi)(shi)徒弟的(de)(de)(de)異常態度給這(zhe)塊(kuai)普(pu)通石頭提(ti)(ti)供了(le)(le)被炒到天價的(de)(de)(de)契機和環(huan)(huan)境。外界環(huan)(huan)境對它的(de)(de)(de)確有影(ying)響，因此環(huan)(huan)境的(de)(de)(de)作用是(shi)(shi)我們不可忽視的(de)(de)(de)。但(dan)它終究只(zhi)是(shi)(shi)一塊(kuai)俯拾即是(shi)(shi)的(de)(de)(de)石頭，它的(de)(de)(de)內在并不足(zu)以使(shi)它走向更(geng)高的(de)(de)(de)階梯(ti)。雖然是(shi)(shi)環(huan)(huan)境造就了(le)(le)這(zhe)塊(kuai)石頭目(mu)前的(de)(de)(de)非凡，但(dan)它終究無法再拓寬(kuan)自(zi)我的(de)(de)(de)寬(kuan)度。因此，我認為，提(ti)(ti)升自(zi)我比處于優越環(huan)(huan)境更(geng)為重要。

　　【論證段】

　　1、提(ti)升自我，可以成就自我不凡。

　　2、提(ti)升自我，能擁有(you)無(wu)須(xu)攀附他人的自強。

　　3、提升(sheng)自我(wo)，能(neng)給予自我(wo)堅定的信念與自信。

　　【結(jie)尾段】只有擁有了摘月的(de)(de)(de)本領，月亮才(cai)會奔我(wo)(wo)們而來(lai)。一(yi)(yi)味期待(dai)并(bing)依賴環境的(de)(de)(de)作用(yong)來(lai)成就(jiu)自(zi)我(wo)(wo)顯然(ran)是不(bu)現實的(de)(de)(de)，只有不(bu)斷發掘自(zi)我(wo)(wo)的(de)(de)(de)潛力和價值，不(bu)斷提升(sheng)自(zi)我(wo)(wo)，你(ni)的(de)(de)(de)芬芳(fang)才(cai)會吸引(yin)翩(pian)翩(pian)蝴蝶(die)。愿大家從此刻開始，將慵慵懶散歸還給過去的(de)(de)(de)自(zi)我(wo)(wo)，成為一(yi)(yi)朵(duo)蕊有芳(fang)香的(de)(de)(de)花(hua)朵(duo)。也(ye)愿明日之我(wo)(wo)們，胸中有丘壑，立(li)馬(ma)振山河。

　　28、標題：父母的眼界決定孩子的境界

　　【開頭段】有兩家(jia)人在路(lu)邊(bian)看(kan)見了一(yi)(yi)個乞丐(gai)，走(zou)在前面的(de)一(yi)(yi)對(dui)(dui)父母(mu)(mu)對(dui)(dui)他(ta)們的(de)孩(hai)子說：“你(ni)不好好讀書的(de)話，將(jiang)來(lai)(lai)會像他(ta)這樣。”走(zou)在后面的(de)一(yi)(yi)對(dui)(dui)父母(mu)(mu)卻對(dui)(dui)他(ta)們的(de)孩(hai)子說：“你(ni)要好好讀書，將(jiang)來(lai)(lai)讓這些人都能有工(gong)作。”讀了這個材料(liao)，我掩卷思索，感(gan)慨(kai)萬千。我為前一(yi)(yi)對(dui)(dui)父母(mu)(mu)的(de)眼界與(yu)格(ge)局深(shen)感(gan)遺憾，同時也欽(qin)佩后一(yi)(yi)對(dui)(dui)父母(mu)(mu)的(de)眼界與(yu)格(ge)局。

　　【論證段】

　　1、不(bu)(bu)可否認，這兩(liang)對父母都表達了對孩子的真摯而深(shen)切的愛，然而，在教育(yu)孩子的過程中卻表現出不(bu)(bu)同(tong)的眼界與格局。

　　2、父母的眼界，為孩(hai)子(zi)打開認識世(shi)界的第一扇窗(chuang)，這個窗(chuang)口方(fang)向是(shi)否正確，關系到窗(chuang)外(wai)的世(shi)界風景是(shi)否美麗。

　　3、最(zui)好的教育不是分數，也不是名次，而是眼界(jie)教育。

　　4、相(xiang)反，我們的(de)一些(xie)父母，只(zhi)要孩子能讀書，其他什么事(shi)情(qing)都(dou)包攬，除了分數和(he)成(cheng)績(ji)，其他不(bu)聞(wen)不(bu)問(wen)，眼(yan)界狹(xia)隘，格(ge)局窄小，沒有獨(du)立的(de)人格(ge)品質，缺少普世(shi)情(qing)懷，這(zhe)樣的(de)人注定(ding)走(zou)不(bu)長遠(yuan)。

　　【結尾段】眼(yan)界(jie)決定(ding)格局，格局決定(ding)一(yi)個人(ren)的境界(jie)。孩(hai)子(zi)猶(you)如一(yi)張白紙，他(ta)們(men)對(dui)未來的憧憬(jing)，對(dui)人(ren)生(sheng)的規劃，很大程度(du)上源于父(fu)母。父(fu)母的眼(yan)界(jie)和格局、思(si)維方式和教(jiao)育理(li)念，潛移默化地影響著孩(hai)子(zi)，決定(ding)了(le)孩(hai)子(zi)以后的胸懷和高度(du)，指引了(le)孩(hai)子(zi)未來的人(ren)生(sheng)方向。讓我(wo)們(men)從自身做起，開(kai)拓眼(yan)界(jie)，放大格局，為孩(hai)子(zi)的良好成(cheng)長奠基！

　　29、標題：通知書里見“人文”

　　【開頭段】“最(zui)(zui)書香(xiang)”“最(zui)(zui)科技”“最(zui)(zui)驚艷”等(deng)高校通知(zhi)書強勢霸(ba)屏(ping)，無論哪種“最(zui)(zui)”，都突顯著各高校的(de)文化特(te)色(se)。國外大學(xue)的(de)錄(lu)取通知(zhi)書簡約(yue)樸(pu)素，這(zhe)固(gu)然值得肯(ken)定，但(dan)我認為“最(zui)(zui)”特(te)色(se)通知(zhi)書是一種文化的(de)綻放，更(geng)值得稱(cheng)道(dao)。“最(zui)(zui)”特(te)色(se)通知(zhi)書里可見豐厚的(de)人文精(jing)神。

　　【論證段】

　　1、這一(yi)紙通知書，彰顯了中國文(wen)化的魅力，大學的人文(wen)氣息撲面而來(lai)。

　　2、這一(yi)紙通(tong)知書，證明了中國文化的(de)滲透力，大學里有(you)激勵更有(you)情懷。

　　3、這一紙通知書，更意味著中(zhong)國(guo)文化的(de)傳(chuan)承，大(da)學精(jing)神生生不息(xi)。

　　【結(jie)尾段(duan)】通(tong)(tong)知(zhi)(zhi)書里見“人文(wen)(wen)”，人文(wen)(wen)是(shi)(shi)一(yi)(yi)種不可(ke)替代(dai)的(de)(de)(de)價值。簡約(yue)樸(pu)素是(shi)(shi)文(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)面，“最”特(te)色更(geng)是(shi)(shi)文(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)多(duo)面體現。時代(dai)不斷(duan)發展，我(wo)們要與時俱(ju)進(jin)，多(duo)一(yi)(yi)份(fen)“最”獨特(te)，便多(duo)了一(yi)(yi)份(fen)魅力，多(duo)了一(yi)(yi)份(fen)情(qing)懷，多(duo)了一(yi)(yi)份(fen)文(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)傳承。大學“最”特(te)色錄(lu)取通(tong)(tong)知(zhi)(zhi)書的(de)(de)(de)強(qiang)勢霸(ba)屏(ping)，是(shi)(shi)大學的(de)(de)(de)人文(wen)(wen)體現，我(wo)們且(qie)欣賞且(qie)思考。

　　30、標題：善其身以濟天下

　　【開(kai)頭段(duan)】易卜生曾言，社會是一條船(chuan)，每個人都應(ying)做好(hao)掌(zhang)舵的(de)準備。社會這(zhe)條船(chuan)要(yao)想前進，靠的(de)是它的(de)舟(zhou)(zhou)(zhou)楫，而社會的(de)舟(zhou)(zhou)(zhou)楫，依我(wo)所(suo)見，就(jiu)是公(gong)德。公(gong)德這(zhe)一舟(zhou)(zhou)(zhou)楫以十(shi)足的(de)力量、一致(zhi)的(de)方向(xiang)方能使滿(man)載著信(xin)仰和希(xi)望(wang)之船(chuan)渡過歷史長河。

　　【論證段】

　　1、那么(me)公(gong)(gong)(gong)德(de)(de)的(de)(de)力量和(he)公(gong)(gong)(gong)德(de)(de)的(de)(de)方(fang)(fang)向(xiang)的(de)(de)內涵(han)又是什么(me)呢(ni)？公(gong)(gong)(gong)德(de)(de)的(de)(de)力量在(zai)于“有我”，獨善其(qi)身是公(gong)(gong)(gong)民(min)的(de)(de)責任和(he)擔當(dang)；公(gong)(gong)(gong)德(de)(de)的(de)(de)方(fang)(fang)向(xiang)在(zai)于“無我”，兼濟天(tian)下是公(gong)(gong)(gong)民(min)的(de)(de)一致理想(xiang)和(he)共(gong)同信仰。

　　2、責(ze)任(ren)(ren)意識是弱德說的(de)核心。弱德說決不是離群(qun)的(de)說辭，也不是精致利己者(zhe)的(de)借口，而(er)是負(fu)責(ze)任(ren)(ren)者(zhe)的(de)選擇。

　　3、奉獻是(shi)群(qun)德說(shuo)的代名詞。何為群(qun)德？我(wo)認為是(shi)將個人得(de)失拋至腦后，全(quan)心(xin)意(yi)地投身(shen)祖國建(jian)設。

　　4、身(shen)為(wei)新(xin)時(shi)代(dai)的(de)青年(nian)，能將個人命運(yun)與國(guo)家(jia)發展緊(jin)密聯(lian)系(xi)在一起，是難得而幸(xing)運(yun)的(de)。

　　【結尾段】何為(wei)公德？是以(yi)(yi)(yi)責任的(de)力量(liang)支(zhi)撐信仰的(de)方向。我愿善(shan)己身(shen)，以(yi)(yi)(yi)濟(ji)天下，以(yi)(yi)(yi)德為(wei)楫，搏之以(yi)(yi)(yi)浪。

　　31、標題：人生難得留簡

　　【開頭(tou)段(duan)】世事搖曳(ye)，風雨飄零，人(ren)生大概永不(bu)得(de)圓滿。崎嶇路(lu)途中，難得(de)刪(shan)繁留簡，難得(de)淡(dan)然(ran)處(chu)之。人(ren)心若能(neng)如蓮——安靜綻放枝頭(tou)，若能(neng)如水(shui)漏——源清(qing)明流向天際，便不(bu)枉走過這(zhe)漫漫路(lu)途。

　　【論證段】

　　1、蘇軾懂得刪繁(fan)留(liu)簡，保持一(yi)種樂觀曠(kuang)達心境，也有一(yi)世風流(liu)。

　　2、錢鍾書懂得留(liu)簡，方知所得是否是真正想要。

　　3、生活在快節奏(zou)的時代，若(ruo)無(wu)閑心，雅何以附？若(ruo)無(wu)留(liu)簡，哪(na)來所得？需要留(liu)一片空白，留(liu)一份閑適。

　　【結(jie)尾段】“可(ke)惜一(yi)溪風月，莫教(jiao)踏碎瓊瑤(yao)。”若真能(neng)忘(wang)卻世俗的榮辱(ru)得失(shi)與紛紛擾擾，也(ye)算得世外高人了。心弦之上的焰火(huo)，總(zong)要在認(ren)識自我中點(dian)燃，追求未必總(zong)是進取的姿(zi)態，甘于寂寞與平靜(jing)，是一(yi)種追求；能(neng)為自己人生(sheng)留一(yi)處空白，也(ye)是一(yi)種追求。追求并不一(yi)定(ding)有(you)所得，過程(cheng)中精神充實更難(nan)得。

　　哦！大概人生(sheng)就是見(jian)眾生(sheng)見(jian)天地見(jian)自我，經歷一番后，保(bao)持本心(xin)，刪繁留(liu)簡后，仍然滿足，在滿足中繼續(xu)前行！

　　32、標題：志不強者智不達

　　【開頭段】宋代著(zhu)名思想家、教育家程頤曾說過(guo)：“順理則裕，從欲惟危。”自(zi)律(lv)，不(bu)僅(jin)是(shi)為(wei)了遇見更好(hao)的(de)自(zi)己(ji)，也是(shi)為(wei)了社會(hui)的(de)安定與幸福。

　　【論證段】

　　1、自律乃(nai)是行萬(wan)事(shi)的前(qian)提。

　　2、自律乃是成功的捷徑。

　　3、對于(yu)我們(men)學生來說(shuo)，自律和他律必須雙管齊下。

　　【結(jie)尾(wei)段】回顧歷史，不(bu)(bu)(bu)乏曠世奇才，他們這些人無一(yi)不(bu)(bu)(bu)是(shi)自律自強之人。蕓(yun)蕓(yun)眾(zhong)生幾乎(hu)都會遇(yu)到上天的(de)考驗，但當我們堅守(shou)本(ben)心，登上勝利(li)的(de)頂峰后，我們就(jiu)會深(shen)刻感受到“志不(bu)(bu)(bu)強者智不(bu)(bu)(bu)達”的(de)深(shen)刻內涵。

　　33、標題：自律與他律

　　【開(kai)頭段】自律與(yu)他律都是生活中不可缺少(shao)的(de)。缺少(shao)了它們(men)，原本井然有(you)序的(de)社會(hui)就會(hui)成(cheng)為(wei)一(yi)盤散沙。但我認為(wei)，自律比(bi)他律更(geng)重(zhong)要(yao)。

　　【論證段】

　　1、對于個人來說，自律比他律更重要(yao)。

　　2、對于社(she)會來(lai)說(shuo)，自律比(bi)他律更(geng)重要。

　　3、對于國(guo)家(jia)來說，自律比他律更(geng)重要(yao)。

　　【結(jie)尾段】他律(lv)(lv)也許不(bu)能(neng)缺少，但自律(lv)(lv)更為重要。讓我們仔細審視自己的(de)內心(xin)，抹去邪惡的(de)因子。自律(lv)(lv)，從每一個人做起。

　　34、標題：合理目標，切實行動

　　【開(kai)頭段(duan)】海德格爾曾(ceng)言：“前行(xing)不息，無須遲疑和退避，健行(xing)于(yu)你寂寥的(de)小路。”歲月匆匆逝去，生命(ming)雖短暫(zan)，卻(que)連接著無數的(de)將來(lai)。唯(wei)有理(li)想與追求，方(fang)可助你我(wo)尋找到那閃閃的(de)星(xing)斗。合理(li)目(mu)標，切(qie)實行(xing)動，慎(shen)終追遠，民(min)德歸厚(hou)。如(ru)此，才(cai)能凸顯出我(wo)們(men)生命(ming)的(de)價值。

　　【論證段】

　　1、目(mu)標(biao)即“挑(tiao)戰”，生(sheng)命(ming)中(zhong)不可無(wu)目(mu)標(biao)，但更(geng)應(ying)貼合實際，量(liang)力而行。

　　2、只要馳而(er)不息，縱(zong)使落后或失敗(bai)，也是有(you)價值(zhi)之作(zuo)為(wei)。

　　3、揆諸(zhu)當下，無數的(de)人(ren)們對(dui)目標(biao)設置(zhi)過(guo)高，以致望而卻步(bu)，無形中蹉跎(tuo)歲月。

　　【結(jie)尾(wei)段】“偉大的思想只有付(fu)諸(zhu)行(xing)動才能成為壯舉(ju)。”誠如(ru)赫茲里(li)特所(suo)言(yan)。認定(ding)目(mu)標，切實行(xing)動，定(ding)會一石(shi)千浪，泛起激蕩(dang)人心的回響。

　　35、標題：追優質星，樹好榜樣

　　【開頭(tou)段】一(yi)代(dai)人有一(yi)代(dai)人的(de)(de)使(shi)命(ming)和追(zhui)求，新(xin)時代(dai)的(de)(de)我(wo)們，有自己心(xin)中的(de)(de)“星(xing)”。作(zuo)為新(xin)時代(dai)的(de)(de)追(zhui)星(xing)人，我(wo)們會(hui)選擇，會(hui)學習(xi)，會(hui)思考，更會(hui)于芳(fang)華年代(dai)追(zhui)優質星(xing)、樹好榜樣(yang)。

　　【論證段】

　　1、人(ren)類群星(xing)閃耀(yao)古今，面對眾多明(ming)星(xing)，我們(men)要理智選擇，追優質(zhi)之(zhi)星(xing)。

　　2、理智(zhi)選擇優質(zhi)之星，更是為(wei)了學習他們的長處(chu)，樹(shu)立青春榜樣(yang)。

　　3、理智選擇優質之星(xing)，學(xue)習他們(men)的(de)長處，需要(yao)我們(men)獨(du)立思考(kao)，明(ming)確追星(xing)方向。

　　【結尾段】不(bu)(bu)同于過(guo)去的(de)“追(zhui)星”，如今的(de)“追(zhui)星青年”有(you)選(xuan)擇(ze)的(de)眼光，有(you)學(xue)習的(de)態度，有(you)獨立(li)(li)的(de)思維(wei)……與其說(shuo)我們是“追(zhui)星”“崇拜(bai)偶(ou)像”，倒不(bu)(bu)如說(shuo)我們給自(zi)己(ji)“找了一個(ge)老師”“樹立(li)(li)了一個(ge)榜(bang)(bang)樣”。當代“追(zhui)星人(ren)”不(bu)(bu)應被貼上叛(pan)逆、非主流的(de)標簽。因(yin)為我們獨立(li)(li)思考，明確追(zhui)星方向，會追(zhui)優質(zhi)星、樹好(hao)榜(bang)(bang)樣。

　　喬(qiao)木亭(ting)亭(ting)倚蓋(gai)蒼，櫛風沐雨自擔當(dang)，“追星青年”信(xin)念(nian)強。

　　36、標題：思之有物，行止有度

　　【開頭段】康震(zhen)老師在點評(ping)《陋室銘》時說：“一個(ge)人最重要(yao)的(de)(de)不是擁有(you)多(duo)少財富(fu)，和擁有(you)多(duo)大的(de)(de)房子(zi)，最重要(yao)的(de)(de)是擁有(you)深厚的(de)(de)學(xue)識和崇(chong)高的(de)(de)思(si)(si)想道(dao)德。”的(de)(de)確，思(si)(si)想很重要(yao)。學(xue)而(er)思(si)(si)，思(si)(si)而(er)行(xing)(xing)(xing)(xing)，是古往今(jin)來我(wo)們解決大部分問(wen)題的(de)(de)一般(ban)規律。《左(zuo)傳》中亦云：“大道(dao)行(xing)(xing)(xing)(xing)思(si)(si)，取則行(xing)(xing)(xing)(xing)遠。”意(yi)為正道(dao)直行(xing)(xing)(xing)(xing)，應該(gai)善(shan)于(yu)思(si)(si)考，思(si)(si)有(you)所得，謀而(er)后(hou)動(dong)，方能行(xing)(xing)(xing)(xing)遠。

　　【論證段】

　　1、淺層(ceng)的思考主(zhu)導著我們最簡單的行為本能。

　　2、更深一(yi)層的思(si)辨則(ze)界(jie)定著(zhu)我們的行為準(zhun)則(ze)。

　　3、思(si)想(xiang)也決定著一個人(ren)一生的(de)行為。

　　4、“思”不僅作為“行(xing)(xing)”的(de)(de)道標(biao)，指導著(zhu)我們前進，而且是“行(xing)(xing)”的(de)(de)戒(jie)尺，規范(fan)著(zhu)我們的(de)(de)行(xing)(xing)為。

　　【結尾(wei)段】思(si)(si)之不殆，永遠保持靈活(huo)的思(si)(si)維，行(xing)為(wei)(wei)就(jiu)更(geng)(geng)清醒;思(si)(si)之有(you)(you)理，明(ming)辨是非(fei)曲(qu)直(zhi)，行(xing)為(wei)(wei)就(jiu)更(geng)(geng)正確；思(si)(si)之有(you)(you)物，把握(wo)人(ren)生的導向(xiang)，行(xing)為(wei)(wei)就(jiu)更(geng)(geng)堅定;思(si)(si)成戒尺，時刻把握(wo)邊(bian)界(jie)底線，行(xing)為(wei)(wei)就(jiu)更(geng)(geng)有(you)(you)度。人(ren)生的道路上，需要我(wo)們思(si)(si)行(xing)合一，且(qie)行(xing)且(qie)思(si)(si)，且(qie)悟且(qie)進。

　　37、標題：學千仞壁，做剛正之人

　　【開(kai)頭段】“海納百(bai)川，有(you)容乃大；壁(bi)立千仞，無(wu)欲則(ze)剛。”民族英雄(xiong)林(lin)則(ze)徐的(de)這副自勉聯，以“壁(bi)立千仞”自喻，表(biao)明了無(wu)私無(wu)畏、剛正(zheng)不屈(qu)的(de)人格志向，令(ling)人肅然起敬。

　　【論證段】

　　1、學千仞壁，做剛正(zheng)之人，是我們中(zhong)華(hua)民族的(de)優良傳(chuan)統和精神財富(fu)。

　　2、學千仞壁，做(zuo)剛正之人，是胸懷初心(xin)、一心(xin)為(wei)民(min)、置生死于(yu)度外的高尚境界。

　　3、學千仞(ren)壁，做剛正(zheng)之(zhi)人，是(shi)牢記使命，秉承“我(wo)將(jiang)無我(wo)”的新(xin)時代要求。

　　【結尾段】“無垠戈壁綠一層(ceng)，歷盡滄桑骨殷(yin)紅(hong)；只因根生大(da)漠下，敢笑翠柏與青松！”孔繁森這首《詠紅(hong)柳》給我們解開了“學千(qian)仞(ren)壁，做(zuo)剛正(zheng)之人”的“密碼”：“殷(yin)紅(hong)”的基因，深進的根脈、蓬(peng)勃的“層(ceng)綠”……完全可以相信，學“無欲”之“千(qian)仞(ren)壁”，做(zuo)堂堂剛正(zheng)之人的優(you)良傳(chuan)統將(jiang)會(hui)一代(dai)代(dai)傳(chuan)下去，在(zai)實現(xian)中國夢(meng)的大(da)道(dao)上，將(jiang)會(hui)矗立起(qi)一座(zuo)座(zuo)清峻峭拔、聳入云(yun)天的千(qian)仞(ren)之壁！

　　38、標題：體先輩艱辛，承民族精神

　　【開頭段】某(mou)高(gao)中組織學(xue)生(sheng)觀看電影《長(chang)(chang)津湖》時，通(tong)過吃凍土豆的方(fang)式，讓(rang)學(xue)生(sheng)切身體驗抗美援(yuan)朝時艱(jian)苦的環境，以(yi)感受先輩們(men)不怕苦的頑強精神。但有(you)些家長(chang)(chang)卻表示吃凍土豆不利于(yu)孩子們(men)的身體健康。

　　我贊成學校的(de)做(zuo)法，通過看電影吃凍(dong)土豆的(de)方式可以讓(rang)學生(sheng)(sheng)切身感受到幸福生(sheng)(sheng)活的(de)來之不易。

　　【論證段】

　　1、體先輩艱辛，鑄(zhu)堅強品格。

　　2、體先輩艱辛，弘(hong)社會正氣。

　　3、體先輩之(zhi)艱辛，促國(guo)家之(zhi)興盛。

　　【結尾段】小(xiao)小(xiao)的凍土豆(dou)，怎能壓制住我(wo)們(men)內心噴薄(bo)而出(chu)的奮斗熱(re)情？“為(wei)往圣繼絕學，為(wei)萬世開太平”是我(wo)們(men)的志向，怎能因(yin)區(qu)區(qu)一(yi)凍土豆(dou)而躊躇(chu)不前？身為(wei)當代青年的我(wo)們(men)應時刻銘記先輩(bei)所經歷(li)過的艱辛，深知當今(jin)生(sheng)活的來(lai)之不易，傳承先輩(bei)們(men)吃(chi)苦耐勞的精神，推動中華民族偉大復興的實現。

　　不(bu)畏小困方能成(cheng)大(da)事，體(ti)先輩(bei)之艱(jian)辛，承民族精神(shen)。

　　39、標題：植根當下，以身報國

　　【開頭段(duan)】千(qian)尺(chi)高(gao)樹的(de)(de)根(gen)(gen)，是(shi)對土(tu)壤的(de)(de)信任和依(yi)托;游(you)子的(de)(de)根(gen)(gen)，是(shi)對故(gu)鄉的(de)(de)牽掛與(yu)不舍；治沙人的(de)(de)根(gen)(gen)，是(shi)對邊陲熱土(tu)的(de)(de)熱愛與(yu)堅守……新時(shi)代的(de)(de)“后(hou)浪”們，也應植根(gen)(gen)當下，以身(shen)報國。

　　【論證段】

　　1、根是一(yi)條無(wu)形的(de)紐帶(dai)。這條紐帶(dai)將故(gu)鄉(xiang)與游(you)子聯(lian)系在(zai)一(yi)起。古往今來(lai)，無(wu)數(shu)游(you)子無(wu)論身在(zai)何方，心都與故(gu)鄉(xiang)、與親人(ren)連(lian)接(jie)在(zai)一(yi)起。（錢學森和姚明回國(guo)為例(li)）

　　2、根也是一種信念(nian)與執著。（塞罕(han)壩治(zhi)沙人(ren)、敦(dun)煌女(nv)兒(er)樊(fan)錦詩、中國“天眼之父”南仁東為例(li)）

　　3、根更是一種責任與擔當(dang)。（抗疫中“90后”護士，15歲男孩趙珺延獨自從印尼背回兩萬口罩）

　　【結(jie)尾段】青年要明白(bai)，我們(men)(men)所站立的(de)地方是(shi)(shi)中(zhong)國(guo)(guo)，我們(men)(men)怎(zen)么樣，中(zhong)國(guo)(guo)便(bian)怎(zen)么樣；我們(men)(men)是(shi)(shi)什么，中(zhong)國(guo)(guo)便(bian)是(shi)(shi)什么！歷(li)史(shi)賦予我們(men)(men)的(de)使命是(shi)(shi)：扎根當下(xia)，為祖國(guo)(guo)發展添磚(zhuan)加(jia)瓦；心(xin)中(zhong)有(you)火，用一生所蓄報效祖國(guo)(guo)。

　　40、標題：聽從己心，無問西東

　　【開頭段】龔自(zi)珍曾言：“一(yi)簫一(yi)劍平(ping)生(sheng)意(yi)，負(fu)盡狂(kuang)(kuang)名十五(wu)年。”這個“狂(kuang)(kuang)”字(zi)的(de)(de)(de)背(bei)后，體現的(de)(de)(de)是灑脫、率性(xing)。這也是龔自(zi)珍聽從(cong)自(zi)己的(de)(de)(de)內(nei)心、對人生(sheng)不設(she)計的(de)(de)(de)最好注(zhu)腳。

　　【論證段】

　　1、精彩的人(ren)生無(wu)須(xu)設計。人(ren)生中(zhong)最(zui)美(mei)的風(feng)景往(wang)往(wang)在那(nei)不斷延(yan)伸的坐標軸上未知(zhi)的那(nei)片領(ling)域(yu)。

　　2、被設計的(de)人生失(shi)去(qu)了生命的(de)自由，難以收獲輝煌的(de)成就。

　　3、不設計的人(ren)生，才(cai)能讓人(ren)們在(zai)未來(lai)因時而變，順時而動，打破慣(guan)性。

　　【結尾段】梁啟(qi)超在《少年中(zhong)國(guo)說》中(zhong)將少年比作朝陽(yang)、乳(ru)虎、春前之(zhi)草、長江之(zhi)初發(fa)源。所(suo)以，作為新時(shi)代(dai)的(de)青年，我(wo)們不能(neng)(neng)只將自(zi)己的(de)人生設計在一條考重點中(zhong)學、上名(ming)牌大學、找穩定工(gong)作的(de)路線上，而是要敢于突破成(cheng)規陳說，遵循(xun)自(zi)己內心的(de)選擇，選擇自(zi)己真正感興趣(qu)的(de)事情奮斗一生，這樣才能(neng)(neng)收獲(huo)成(cheng)功與幸福，也才能(neng)(neng)助力(li)中(zhong)華民(min)族偉(wei)大復興的(de)中(zhong)國(guo)夢早(zao)日實現。

　　高考作文熱點素材 19

　　素材一：我國首個3D試驗頻道開播

　　按照國家廣電總(zong)局的工作部署，我(wo)國首(shou)個立體電視綜合性試(shi)驗頻道(dao)中(zhong)國3D電視試(shi)驗頻道(dao)從元(yuan)旦起開始試(shi)播，春節期間正式播出。1月1日，國家廣電總(zong)局在(zai)北京舉辦了(le)儀式。

　　寫作應用：

　　1、新飛躍

　　2、與世界競(jing)跑等

　　素材二：2011中國年度漢字全民公決“善”字奪冠

　　2011年(nian)(nian)年(nian)(nian)終，由騰訊(xun)網(wang)新聞中(zhong)心發起(qi)，聯合《南方人物周(zhou)(zhou)刊》，共同(tong)主辦2011中(zhong)國年(nian)(nian)度漢(han)字(zi)全民公決活(huo)動。意在(zai)借助騰訊(xun)網(wang)的(de)(de)廣大平臺(tai)和《南方人物周(zhou)(zhou)刊》的(de)(de)深度策劃(hua)，發動網(wang)友投(tou)票(piao)選出(chu)2011年(nian)(nian)中(zhong)國年(nian)(nian)度漢(han)字(zi)，映照現實，記錄歷史。在(zai)十個漢(han)字(zi)中(zhong)，“善”字(zi)奪(duo)冠。

　　寫作應用：

　　1、漢字與社會

　　2、人是(shi)善的尺度(du)等

　　素材三：差生給優生送禮

　　近日，云南昆(kun)明某中學(xue)(xue)(xue)遭遇家長投訴(su)，稱班(ban)級(ji)里月(yue)評成績(ji)倒數后三名的學(xue)(xue)(xue)生要送禮給(gei)前(qian)三名的學(xue)(xue)(xue)生。學(xue)(xue)(xue)校(xiao)副校(xiao)長表示，學(xue)(xue)(xue)生是自愿地(di)買一些(xie)東西送給(gei)成績(ji)好的同學(xue)(xue)(xue)的。老師們尊重(zhong)學(xue)(xue)(xue)生的意見。

　　寫作應用：

　　1、傷害

　　2、尊重等

　　素材四：明星代言違規廣告被點名批評

　　新京報(bao)消息(xi)，著名演員(yuan)唐國強在電視(shi)廣(guang)(guang)告(gao)(gao)里(li)，說著“得了(le)腦中風，就用邁(mai)道(dao)通(tong)”的廣(guang)(guang)告(gao)(gao)詞(ci)，鼎力推(tui)薦藥品“邁(mai)道(dao)通(tong)”;另(ling)一(yi)個“華風再造膠(jiao)囊”短片廣(guang)(guang)告(gao)(gao)中，知(zhi)名主(zhu)持(chi)人王(wang)剛則(ze)主(zhu)持(chi)起專家訪談。元月六日，中商(shang)聯媒體購物委員(yuan)會通(tong)報(bao)24則(ze)涉嫌違法(fa)違規電視(shi)廣(guang)(guang)告(gao)(gao)，特別(bie)點名批(pi)評唐國強、王(wang)剛等名人明星又代言“助(zhu)陣”違法(fa)廣(guang)(guang)告(gao)(gao)。

　　寫作應用：

　　1、利益與道德

　　2、立場等

　　素材五：大學校長重視學生來信

　　近(jin)日，華中科技大(da)學一(yi)名(ming)大(da)一(yi)文(wen)(wen)(wen)科生(sheng)，就(jiu)文(wen)(wen)(wen)科生(sheng)是否應該學數學，給校長李培(pei)根寄了(le)一(yi)封五頁(ye)的(de)手寫(xie)信。這位(wei)被學生(sheng)親(qin)切地稱為“根叔”的(de)校長閱后(hou)迅速批示，校方隨即征集(ji)了(le)人(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)社科專業各(ge)位(wei)學術委(wei)員的(de)意見，聚集(ji)文(wen)(wen)(wen)科各(ge)院系(xi)教學負責人(ren)(ren)和教學委(wei)員會(hui)部分成(cheng)員，專門召開了(le)文(wen)(wen)(wen)科數學課程設置(zhi)的(de)研討會(hui)。

　　寫作應用：

　　1、民意與決策

　　2、重視等

　　素材六：學生作文虛構好事得5分

　　江西南昌的(de)三年級小學生余玉，寫了(le)一篇以好人(ren)好事(shi)為題的(de)作文，其(qi)中虛構了(le)這樣的(de)`情節：有(you)一天，70多歲的(de)老大爺在路上(shang)不慎(shen)摔(shuai)倒，手肘磕破了(le)皮，流了(le)血，這個時候來來往往的(de)車很多，躺在地上(shang)的(de)老大爺很危險，我(wo)就(jiu)跑(pao)上(shang)前(qian)去，將老大爺扶了(le)起來，路上(shang)的(de)行人(ren)都(dou)夸我(wo)是(shi)好孩(hai)子……

　　這種作文，也許我們小時候都(dou)寫(xie)過，甚至還被老師教導，必須這么寫(xie)，才能在(zai)中考(kao)高考(kao)得高分。可惜(xi)，時代(dai)不(bu)同了(le)(le)，余玉(yu)這篇作文，總分30分，卻只得了(le)(le)5分。老師的(de)(de)評語，曝光了(le)(le)她得低(di)分的(de)(de)原由：“現(xian)(xian)在(zai)這個社(she)會，老人(ren)摔倒了(le)(le)還有(you)人(ren)敢扶嗎?”言下之意(yi)是，余玉(yu)的(de)(de)虛構并不(bu)符(fu)合現(xian)(xian)實的(de)(de)邏輯。(《江西日(ri)(ri)報》2012年(nian)1月4日(ri)(ri))

　　寫作應用：

　　1、真實的講臺

　　2、道(dao)德理想與冰(bing)冷(leng)現實等

　　素材七：期末不考

　　近日據媒體(ti)報(bao)道(dao)，杭(hang)州市(shi)推(tui)出期(qi)末(mo)“不考(kao)”制，一(yi)些小(xiao)(xiao)學的(de)孩子(zi)們可以放(fang)松(song)地參加配音、朗誦、玩迷(mi)宮等游戲(xi)，不用為考(kao)試而(er)煩(fan)惱(nao)。另據報(bao)道(dao)，近年來，一(yi)些城市(shi)的(de)小(xiao)(xiao)學正(zheng)探索取(qu)消期(qi)末(mo)考(kao)試，除(chu)杭(hang)州外，寧(ning)波、武(wu)漢、南京等一(yi)些城市(shi)的(de)小(xiao)(xiao)學也逐步(bu)推(tui)行期(qi)末(mo)“不考(kao)”制。

　　寫作應用：

　　1、快樂教育

　　2、輕松教育

　　3、創造性發展等(deng)

　　素材八：全國城市電視臺(CUTV)聯合春節晚會即將開播

　　已經連續舉辦(ban)九屆的“姹紫(zi)嫣紅中國年(nian)(nian)”全(quan)國城市電(dian)視臺聯合春(chun)節晚會(hui)，今年(nian)(nian)首次將(jiang)接力棒交到(dao)長春(chun)電(dian)視臺手中。16日(ri)、18日(ri)下午，“2012十二城市百(bai)姓春(chun)節聯歡晚會(hui)”在長春(chun)電(dian)視臺廣電(dian)劇場進行分期錄制(zhi)，筷子(zi)兄弟、菜(cai)花甜媽(ma)等來自全(quan)國各地的草根明星紛(fen)紛(fen)登臺獻(xian)藝。據了解，晚會(hui)將(jiang)于大年(nian)(nian)初一起陸續在各地方臺開播。

　　由(you)全國(guo)各城(cheng)市電視(shi)臺聯合制作(zuo)春節(jie)聯歡晚(wan)會(hui)，是我國(guo)電視(shi)界的(de)(de)一(yi)大(da)創舉。自2004年在(zai)成(cheng)都推出首(shou)臺晚(wan)會(hui)以來(lai)(lai)，節(jie)目在(zai)全國(guo)的(de)(de)影響力越來(lai)(lai)越大(da)，已成(cheng)為深受觀眾喜愛的(de)(de)著名電視(shi)名牌。加(jia)盟(meng)的(de)(de)城(cheng)市則由(you)最初的(de)(de)10個(ge)增加(jia)到今(jin)年的(de)(de)12個(ge)，即北京、上海、廣(guang)州、成(cheng)都、武漢(han)、沈陽、長春、西安(an)、濟南、貴陽、哈爾濱、太原的(de)(de)電視(shi)臺。

　　據晚會(hui)制片(pian)人(ren)王伊(yi)介紹，在總(zong)體構(gou)思(si)上，晚會(hui)把十(shi)二(er)(er)座(zuo)城市(shi)的(de)百姓視(shi)(shi)為節(jie)目的(de)主體，把體現十(shi)二(er)(er)座(zuo)城市(shi)人(ren)民的(de)幸(xing)福生活、體現十(shi)二(er)(er)座(zuo)城市(shi)的(de)幸(xing)福、進而體現國(guo)家的(de)幸(xing)福作為出發點。另外，晚會(hui)還充分利(li)用了現代(dai)化的(de)電視(shi)(shi)手段，最新的(de)3D投影、3D虛擬成像等(deng)技術(shu)，將帶給廣大電視(shi)(shi)觀眾強勁的(de)視(shi)(shi)覺(jue)震撼。

　　晚(wan)會共分為“我的(de)(de)(de)(de)(de)祝福(fu)(fu)(fu)”、“我的(de)(de)(de)(de)(de)夢(meng)想”、“我的(de)(de)(de)(de)(de)思念”、“我的(de)(de)(de)(de)(de)幸福(fu)(fu)(fu)”、“美麗的(de)(de)(de)(de)(de)城市幸福(fu)(fu)(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)家園(yuan)”五(wu)部分，節目內(nei)容(rong)則強調(diao)體現(xian)(xian)十(shi)二座城市的(de)(de)(de)(de)(de)地域特色、地域文(wen)化，讓各(ge)地的(de)(de)(de)(de)(de)草根明星亮出(chu)絕活兒，包括大(da)鼓書(shu)、手影、近影魔術、小(xiao)品(pin)、京劇等。晚(wan)會剛開始，現(xian)(xian)在呼聲(sheng)最高(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)來自上(shang)海的(de)(de)(de)(de)(de)菜花甜(tian)媽便獻上(shang)了一(yi)(yi)曲(qu)《敬酒(jiu)歌》，她說，剛到(dao)長(chang)春就感(gan)到(dao)了過年的(de)(de)(de)(de)(de)氣(qi)氛，到(dao)處都(dou)是紅紅火火的(de)(de)(de)(de)(de)，熱熱鬧鬧的(de)(de)(de)(de)(de)，一(yi)(yi)點都(dou)不覺(jue)得冷。此外，代表北京電視臺參加晚(wan)會的(de)(de)(de)(de)(de)筷(kuai)子兄(xiong)弟也(ye)帶(dai)來了一(yi)(yi)首新(xin)歌《我們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)路(lu)》，筷(kuai)子兄(xiong)弟介紹這是一(yi)(yi)首勵志歌曲(qu)，歌唱的(de)(de)(de)(de)(de)就是人們(men)對夢(meng)想的(de)(de)(de)(de)(de)追逐(zhu)，跟晚(wan)會的(de)(de)(de)(de)(de)主題很搭，所以才(cai)選擇這首歌曲(qu)。

　　寫作應用：

　　1、創舉

　　2、關(guan)注(zhu)草根生活

　　3、趣味等

　　高考作文熱點素材 20

　　話題：北京(jing)中軸線(xian)申(shen)遺成功(gong)

　　閱讀下面(mian)的材料，根據要求寫(xie)作。

　　2024年，北(bei)京(jing)(jing)中(zhong)(zhong)軸線申(shen)(shen)遺(yi)成(cheng)(cheng)功，這一(yi)消(xiao)息引發了(le)社(she)會各界的(de)(de)廣泛關注。北(bei)京(jing)(jing)中(zhong)(zhong)軸線作為(wei)中(zhong)(zhong)國(guo)古代(dai)城市(shi)規劃(hua)和(he)建筑設計(ji)的(de)(de)杰出代(dai)表(biao)，承載著深厚(hou)的(de)(de)歷(li)史文(wen)(wen)化(hua)(hua)內涵。它不僅是(shi)北(bei)京(jing)(jing)城市(shi)空間(jian)的(de)(de)核心骨(gu)架，更是(shi)中(zhong)(zhong)華文(wen)(wen)明的(de)(de)重要象征(zheng)。申(shen)(shen)遺(yi)成(cheng)(cheng)功不僅是(shi)對(dui)北(bei)京(jing)(jing)中(zhong)(zhong)軸線歷(li)史價值的(de)(de)肯定(ding)，也是(shi)對(dui)中(zhong)(zhong)華文(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)傳(chuan)承與(yu)(yu)弘揚(yang)。然而(er)，申(shen)(shen)遺(yi)成(cheng)(cheng)功也帶來了(le)新的(de)(de)挑戰，如何在保(bao)護文(wen)(wen)化(hua)(hua)遺(yi)產的(de)(de)同時，實現文(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)傳(chuan)承與(yu)(yu)創新，成(cheng)(cheng)為(wei)了(le)一(yi)個值得思(si)考(kao)的(de)(de)問題。

　　請結合材料，以“文化的(de)傳承(cheng)與創新”為主題，寫一篇文章，談(tan)談(tan)你(ni)的(de)感悟(wu)與思考。要求：選(xuan)準角度，確(que)定立意(yi)，明確(que)文體，自擬標(biao)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(ge)人信息；不少于800字(zi)。

　　題材分析

　　該題(ti)材以(yi)(yi)北京中(zhong)軸線(xian)申遺(yi)成功為切(qie)入(ru)點，聚焦于文(wen)(wen)化(hua)遺(yi)產(chan)保(bao)護以(yi)(yi)及文(wen)(wen)化(hua)傳承(cheng)與創新(xin)(xin)這一核心(xin)議題(ti)。它(ta)關聯到歷史文(wen)(wen)化(hua)、城(cheng)市規劃、現(xian)代(dai)發展等多(duo)個(ge)領域，需要從(cong)文(wen)(wen)化(hua)價(jia)值(zhi)、傳承(cheng)意義、創新(xin)(xin)方式等多(duo)維度去思考，探討如何在(zai)現(xian)代(dai)社會背景(jing)下，讓古老(lao)的文(wen)(wen)化(hua)遺(yi)產(chan)煥發生機(ji)，實現(xian)可持(chi)續發展，題(ti)材具有很強的文(wen)(wen)化(hua)底(di)蘊和(he)現(xian)實指導意義。

　　審題立意

　　1.關鍵(jian)信息抓取：“北京(jing)中軸線申遺成(cheng)功”“歷(li)史文(wen)(wen)化(hua)內涵”“文(wen)(wen)化(hua)傳承與創(chuang)新(xin)”“保護文(wen)(wen)化(hua)遺產” 等(deng)是關鍵(jian)要點(dian)。

　　2.立意方向：

　　強(qiang)調文化(hua)(hua)傳(chuan)承(cheng)的重要性(xing)：突出(chu)文化(hua)(hua)傳(chuan)承(cheng)對于延續歷史脈絡、增(zeng)強(qiang)民(min)族認同(tong)感的重要意義，如 “傳(chuan)承(cheng)文化(hua)(hua)薪火，照亮(liang)民(min)族前行之路”。

　　闡(chan)述文(wen)(wen)化創(chuang)新(xin)的(de)價(jia)值(zhi)：著重說明文(wen)(wen)化創(chuang)新(xin)在使(shi)傳統文(wen)(wen)化適應(ying)現代社會、吸引大眾關注方面的(de)積極作用，如“創(chuang)新(xin)文(wen)(wen)化形式，賦予傳統嶄新(xin)活力”。

　　辯證看待傳承(cheng)與(yu)創(chuang)新(xin)(xin)關(guan)系(xi)：全(quan)面分析(xi)文(wen)化傳承(cheng)與(yu)創(chuang)新(xin)(xin)相互依存(cun)、相互促進的關(guan)系(xi)，如 “權衡傳承(cheng)與(yu)創(chuang)新(xin)(xin)，奏響(xiang)文(wen)化發(fa)展和諧樂章”。

　　語言優化

　　1.運(yun)用修(xiu)辭手法：比喻，如 “文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)傳(chuan)承是長(chang)河的(de)源頭，源源不(bu)斷地為文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)發展輸(shu)送(song)養分”；擬人，如 “創(chuang)新的(de)靈感在文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)花園中歡快(kuai)地跳(tiao)躍，為古老(lao)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)增添(tian)新色(se)彩”；排比，如 “文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)傳(chuan)承讓歷史記(ji)憶永不(bu)褪(tun)色(se)，文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)創(chuang)新讓古老(lao)文(wen)(wen)明(ming)重煥生(sheng)機，傳(chuan)承與(yu)創(chuang)新讓中華文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)源遠(yuan)流長(chang)”，增強語言的(de)生(sheng)動性和感染力(li)。

　　2.引用名(ming)言(yan)警(jing)句：引用 “問渠那得清如許？為(wei)有源頭(tou)活水(shui)來” 等名(ming)言(yan)，增加文章說服(fu)力，強調創新(xin)對文化發(fa)展的重要性(xing)。

　　3.使用(yong)專業術語：在論述文化遺產(chan)保護等方面，適當運用(yong) “文化遺產(chan)活化”“文化創(chuang)意(yi)產(chan)業” 等專業詞匯，體(ti)現專業性。

　　素材選用

　　1.文化(hua)傳承素材：故(gu)宮(gong)博物院通過舉辦(ban)傳統文物展(zhan)覽，讓公眾近(jin)距離感受(shou)古(gu)代文化(hua)魅(mei)力；一些傳統手工(gong)藝人(ren)堅守技藝，傳承古(gu)老(lao)制作工(gong)藝。

　　2.文(wen)化創(chuang)新素材(cai)：故宮(gong)文(wen)創(chuang)產(chan)品將故宮(gong)元素與現代設計結合，深(shen)受(shou)消(xiao)費者喜愛；西安大唐不夜城通過現代光影技術和表演，重現大唐文(wen)化輝煌。

　　3.素材(cai)要求：素材(cai)要真實、典(dian)型(xing)，緊密圍繞主(zhu)題，有力(li)支撐論點。

　　論證方法

　　1.舉例論證(zheng)：列舉具體的(de)文化(hua)傳承與創(chuang)新案例，如上述(shu)素材中的(de)例子(zi)，論證(zheng)自己對文化(hua)傳承與創(chuang)新關(guan)系的(de)觀(guan)點。

　　2.對(dui)比論證(zheng)：對(dui)比只(zhi)注(zhu)重(zhong)傳承(cheng)不(bu)創(chuang)新和只(zhi)創(chuang)新不(bu)注(zhu)重(zhong)傳承(cheng)的(de)文化(hua)發展案例，突(tu)出二者結合(he)的(de)重(zhong)要性。

　　3.因果論證：分析文化(hua)傳承(cheng)與創新相(xiang)互促進的原因和結果，如因為有文化(hua)傳承(cheng)作為基礎，所以文化(hua)創新有了深厚底蘊，而(er)文化(hua)創新又能吸引更多人(ren)關注(zhu)，促進文化(hua)傳承(cheng)。

　　權衡傳承與創新，奏(zou)響文化發展和諧樂章

　　當北京中(zhong)軸線成功申遺的消息如(ru)春風般傳(chuan)遍大(da)街小巷，整個社會(hui)都沉浸在喜(xi)悅之中(zhong)。這(zhe)(zhe)條承(cheng)載著千年歷(li)史(shi)的中(zhong)軸線，宛如(ru)一(yi)位飽經滄(cang)桑(sang)的智者，靜靜訴說著中(zhong)華文明的輝(hui)煌過往。它不(bu)僅是北京城市(shi)空間的脊梁，更是中(zhong)華文化的璀璨明珠。申遺成功，無疑是對其歷(li)史(shi)價值的崇高禮贊，然而，這(zhe)(zhe)也為我們(men)帶來了(le)新(xin)的思考：在現(xian)代社會(hui)的浪(lang)潮(chao)中(zhong)，如(ru)何(he)在精(jing)心守護這(zhe)(zhe)一(yi)文化遺產(chan)的同(tong)時，實現(xian)文化的傳(chuan)承(cheng)與創新(xin)，讓古老的智慧在新(xin)時代煥發(fa)出新(xin)的生機？

　　文(wen)化(hua)(hua)傳承(cheng)，如(ru)一(yi)位忠(zhong)誠的(de)守護者，緊(jin)(jin)緊(jin)(jin)握住歷(li)史(shi)的(de)接(jie)力(li)棒，將北(bei)京中(zhong)(zhong)軸線的(de)文(wen)化(hua)(hua)瑰寶(bao)代代相(xiang)傳，延續民(min)族(zu)的(de)精(jing)神血脈。北(bei)京中(zhong)(zhong)軸線凝(ning)聚了古代中(zhong)(zhong)國(guo)城市規劃和建筑設計的(de)精(jing)髓，從(cong)永定門(men)到(dao)鐘鼓樓，一(yi)路串(chuan)聯起天壇、故宮等眾(zhong)多文(wen)化(hua)(hua)地標。每一(yi)塊磚石、每一(yi)處(chu)建筑，都承(cheng)載著先輩們的(de)智慧和情感。通過對中(zhong)(zhong)軸線的(de)保護與傳承(cheng)，我們能夠清晰地觸摸到(dao)歷(li)史(shi)的(de)脈絡，深(shen)刻感受到(dao)中(zhong)(zhong)華民(min)族(zu)的(de)偉大創造力(li)。就(jiu)像(xiang)故宮博(bo)物(wu)(wu)院，多年(nian)來致力(li)于文(wen)物(wu)(wu)保護和文(wen)化(hua)(hua)傳播，通過舉(ju)辦各類展(zhan)覽，讓古老的(de)文(wen)物(wu)(wu)走(zou)出深(shen)宮，與大眾(zhong)親密接(jie)觸，使(shi)人(ren)們在欣(xin)賞文(wen)物(wu)(wu)的(de)同時，領略到(dao)中(zhong)(zhong)華文(wen)化(hua)(hua)的(de)博(bo)大精(jing)深(shen)，讓文(wen)化(hua)(hua)傳承(cheng)的(de)火種熊熊燃燒。

　　文(wen)(wen)化(hua)(hua)創(chuang)(chuang)新(xin)，似一位靈動(dong)的(de)(de)化(hua)(hua)妝(zhuang)師(shi)，為古老的(de)(de)北京(jing)中(zhong)軸線(xian)文(wen)(wen)化(hua)(hua)精心裝扮(ban)，使其(qi)在現(xian)(xian)(xian)代社會(hui)中(zhong)光(guang)彩照人，吸引眾人目光(guang)。在當今時代，文(wen)(wen)化(hua)(hua)創(chuang)(chuang)新(xin)是讓(rang)傳(chuan)統文(wen)(wen)化(hua)(hua)融入(ru)(ru)現(xian)(xian)(xian)代生(sheng)活的(de)(de)關(guan)(guan)鍵(jian)。近年來，故宮(gong)文(wen)(wen)創(chuang)(chuang)產品異軍突起，將故宮(gong)的(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)元素巧妙地融入(ru)(ru)到現(xian)(xian)(xian)代生(sheng)活用(yong)品中(zhong)。從精美的(de)(de)書簽、文(wen)(wen)具到時尚的(de)(de)'服飾、飾品，這些文(wen)(wen)創(chuang)(chuang)產品以新(xin)穎的(de)(de)形式展現(xian)(xian)(xian)了故宮(gong)文(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)魅力(li)，深受消費者喜愛。同樣，對于北京(jing)中(zhong)軸線(xian)文(wen)(wen)化(hua)(hua)，我們也(ye)可以通過創(chuang)(chuang)新(xin)手(shou)段，如利用(yong)虛擬現(xian)(xian)(xian)實(shi)技(ji)術讓(rang)人們身臨其(qi)境地感受中(zhong)軸線(xian)的(de)(de)歷史風貌，或者舉辦與中(zhong)軸線(xian)文(wen)(wen)化(hua)(hua)相(xiang)關(guan)(guan)的(de)(de)創(chuang)(chuang)意活動(dong)，吸引更(geng)多(duo)年輕人關(guan)(guan)注。創(chuang)(chuang)新(xin)，為古老文(wen)(wen)化(hua)(hua)注入(ru)(ru)了新(xin)的(de)(de)活力(li)，讓(rang)其(qi)在現(xian)(xian)(xian)代社會(hui)中(zhong)綻放出(chu)別(bie)樣的(de)(de)光(guang)彩。

　　只有傳(chuan)承(cheng)(cheng)與創(chuang)新(xin)(xin)(xin)攜手共進，文化才能如(ru)同一(yi)棵生(sheng)機勃勃的(de)(de)大樹(shu)，以北京中(zhong)軸線(xian)文化為根(gen)，在現(xian)代(dai)社會的(de)(de)土壤(rang)中(zhong)茁壯成(cheng)長，綻放絢(xuan)麗花朵。傳(chuan)承(cheng)(cheng)是(shi)創(chuang)新(xin)(xin)(xin)的(de)(de)根(gen)基(ji)，沒有傳(chuan)承(cheng)(cheng)，創(chuang)新(xin)(xin)(xin)就成(cheng)了(le)無本之木(mu)；創(chuang)新(xin)(xin)(xin)是(shi)傳(chuan)承(cheng)(cheng)的(de)(de)動力，沒有創(chuang)新(xin)(xin)(xin)，傳(chuan)承(cheng)(cheng)就會失(shi)去(qu)活力。我(wo)們要在傳(chuan)承(cheng)(cheng)中(zhong)創(chuang)新(xin)(xin)(xin)，在創(chuang)新(xin)(xin)(xin)中(zhong)傳(chuan)承(cheng)(cheng)，讓(rang)北京中(zhong)軸線(xian)文化以及整(zheng)個中(zhong)華(hua)文化在歷史的(de)(de)長河中(zhong)源遠流長，熠熠生(sheng)輝。

　　在(zai)文化(hua)發(fa)展的(de)征程中(zhong)，讓(rang)我們肩(jian)負起傳承與(yu)創新(xin)(xin)的(de)重任，以傳承為(wei)筆，以創新(xin)(xin)為(wei)墨，書寫中(zhong)華文化(hua)的(de)壯麗篇章(zhang)，奏響文化(hua)發(fa)展的(de)和諧樂章(zhang)，讓(rang)古老的(de)文化(hua)在(zai)新(xin)(xin)時(shi)代(dai)煥發(fa)出更加(jia)耀眼的(de)光芒。

　　高考作文熱點素材 21

　　【作文材料】

　　閱讀下面的材料，根據要求寫作。

　　自(zi)(zi)信是(shi)對自(zi)(zi)己能力、水平(ping)的(de)確信，是(shi)一(yi)種“戰無(wu)不(bu)勝”的(de)感覺，成功的(de)經(jing)歷可以(yi)(yi)增(zeng)強人(ren)(ren)的(de)自(zi)(zi)信。擁有(you)自(zi)(zi)信是(shi)發(fa)展自(zi)(zi)我、勇立時(shi)代潮(chao)頭的(de)依托。但事實上(shang)每個(ge)人(ren)(ren)都有(you)自(zi)(zi)卑(bei)的(de)一(yi)面，只(zhi)是(shi)程度不(bu)同(tong)而已(yi)。自(zi)(zi)卑(bei)有(you)時(shi)是(shi)一(yi)種清醒，它可以(yi)(yi)成為一(yi)個(ge)人(ren)(ren)實現不(bu)斷超越、漸(jian)入人(ren)(ren)生佳境的(de)動力。

　　以上材料引(yin)發了你怎樣的聯想和思考？請(qing)寫一篇文章(zhang)。

　　要(yao)求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不(bu)要(yao)套作，不(bu)得(de)抄(chao)襲；不(bu)得(de)泄露個人(ren)信息(xi)；不(bu)少(shao)于(yu)800字。

　　【寫作指導】

　　本題考查學生的寫作能(neng)力。

　　這是一道引語(yu)類材料(liao)作文題。

　　題目呈(cheng)現(xian)關于“自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)信(xin)(xin)(xin)”與(yu)“自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)卑(bei)”的認識。自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)信(xin)(xin)(xin)：材料(liao)開篇指(zhi)出(chu)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)信(xin)(xin)(xin)是(shi)(shi)對自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)身能(neng)力(li)(li)、水(shui)平的確(que)信(xin)(xin)(xin)，有“戰無不(bu)勝”之感，且成(cheng)功(gong)經歷(li)(li)能(neng)增強(qiang)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)信(xin)(xin)(xin)，還強(qiang)調擁有自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)信(xin)(xin)(xin)對個(ge)人發展、順應時代的重要性。這表明(ming)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)信(xin)(xin)(xin)是(shi)(shi)一(yi)種(zhong)積極(ji)的自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)我(wo)認知(zhi)(zhi)，基于自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)身實(shi)(shi)力(li)(li)且能(neng)助力(li)(li)個(ge)人成(cheng)長進步。自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)卑(bei)：材料(liao)說明(ming)每個(ge)人都(dou)存在(zai)(zai)(zai)不(bu)同程度的自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)卑(bei)，同時指(zhi)出(chu)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)卑(bei)有時是(shi)(shi)清醒的，能(neng)成(cheng)為實(shi)(shi)現(xian)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)我(wo)超越、走向更(geng)好人生的動(dong)(dong)力(li)(li)。這意味(wei)著自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)卑(bei)并非完全負面，它(ta)可以促使(shi)(shi)人們反(fan)思自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)身不(bu)足(zu)，進而產生前進動(dong)(dong)力(li)(li)。兩者(zhe)是(shi)(shi)對立(li)統一(yi)關系(xi)：自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)信(xin)(xin)(xin)與(yu)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)卑(bei)看似對立(li)，一(yi)個(ge)展現(xian)積極(ji)確(que)信(xin)(xin)(xin)，一(yi)個(ge)反(fan)映消極(ji)懷疑。但又(you)存在(zai)(zai)(zai)統一(yi)，自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)信(xin)(xin)(xin)者(zhe)也有自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)卑(bei)一(yi)面，自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)卑(bei)在(zai)(zai)(zai)特定情況下可轉化為自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)信(xin)(xin)(xin)的`動(dong)(dong)力(li)(li)。例如(ru)，一(yi)個(ge)在(zai)(zai)(zai)演講方面自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)信(xin)(xin)(xin)的人，可能(neng)在(zai)(zai)(zai)面對高難(nan)度學術(shu)知(zhi)(zhi)識時感到自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)卑(bei)；而這種(zhong)對知(zhi)(zhi)識不(bu)足(zu)的自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)卑(bei)，能(neng)激勵他努(nu)力(li)(li)學習，從(cong)而在(zai)(zai)(zai)學術(shu)領(ling)(ling)域變得更(geng)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)信(xin)(xin)(xin)。也是(shi)(shi)相互轉化關系(xi)：成(cheng)功(gong)經歷(li)(li)增強(qiang)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)信(xin)(xin)(xin)，而當人在(zai)(zai)(zai)新領(ling)(ling)域面對挑戰遭遇(yu)失敗，可能(neng)從(cong)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)信(xin)(xin)(xin)陷入(ru)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)卑(bei)；反(fan)之，自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)卑(bei)帶來的清醒促使(shi)(shi)行動(dong)(dong)，獲得成(cheng)功(gong)后又(you)能(neng)提升(sheng)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)信(xin)(xin)(xin)。比(bi)如(ru)一(yi)位運(yun)動(dong)(dong)員(yuan)在(zai)(zai)(zai)擅長項目上很自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)信(xin)(xin)(xin)，若嘗(chang)試新運(yun)動(dong)(dong)項目表現(xian)不(bu)佳會自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)卑(bei)，但若因自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)卑(bei)努(nu)力(li)(li)訓練，在(zai)(zai)(zai)新運(yun)動(dong)(dong)中取得成(cheng)績，又(you)會重拾自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)信(xin)(xin)(xin)。

　　行文構思(si)(si)上，先(xian)概(gai)況材(cai)料，由材(cai)料引(yin)出觀(guan)點，如：于自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)信與(yu)(yu)(yu)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)卑(bei)(bei)(bei)間(jian)(jian)尋(xun)平衡(heng)，綻(zhan)人(ren)生華彩。接下來(lai)從怎(zen)么辦(ban)的(de)角度展開(kai)論述(shu)：一、自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)信，無(wu)疑是(shi)個人(ren)發展與(yu)(yu)(yu)勇立時(shi)代潮頭的(de)堅固依托。它不(bu)僅(jin)能(neng)讓(rang)我(wo)(wo)們(men)(men)在(zai)(zai)面(mian)(mian)(mian)對挑戰時(shi)勇往直前，更能(neng)激發我(wo)(wo)們(men)(men)內在(zai)(zai)的(de)無(wu)限潛能(neng)，助(zhu)力(li)我(wo)(wo)們(men)(men)實現夢想，成就非(fei)凡人(ren)生。二、每(mei)個人(ren)都(dou)有自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)卑(bei)(bei)(bei)的(de)一面(mian)(mian)(mian)，自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)卑(bei)(bei)(bei)并非(fei)全(quan)然是(shi)洪水(shui)猛獸。有時(shi)，它是(shi)一種難能(neng)可貴(gui)的(de)清醒。自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)卑(bei)(bei)(bei)若能(neng)被正確對待，便可以轉(zhuan)化為強(qiang)大的(de)動(dong)力(li)，推(tui)動(dong)我(wo)(wo)們(men)(men)不(bu)斷突(tu)破自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)我(wo)(wo)，漸入人(ren)生佳境(jing)。三、在(zai)(zai)人(ren)生道路上，必須學會(hui)在(zai)(zai)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)信與(yu)(yu)(yu)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)卑(bei)(bei)(bei)之(zhi)間(jian)(jian)尋(xun)求平衡(heng)。一方(fang)面(mian)(mian)(mian)，我(wo)(wo)們(men)(men)要(yao)善于從成功的(de)經歷(li)中(zhong)汲(ji)取自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)信的(de)養(yang)分。另一方(fang)面(mian)(mian)(mian)，當自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)卑(bei)(bei)(bei)情緒來(lai)襲時(shi)，我(wo)(wo)們(men)(men)要(yao)保(bao)持理性，將其視為自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)我(wo)(wo)反(fan)思(si)(si)與(yu)(yu)(yu)提升的(de)契機。最后總結(jie)，人(ren)生是(shi)一場漫長的(de)旅(lv)程，自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)信與(yu)(yu)(yu)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)卑(bei)(bei)(bei)始終相伴。唯有在(zai)(zai)這兩者間(jian)(jian)尋(xun)得平衡(heng)，我(wo)(wo)們(men)(men)才能(neng)在(zai)(zai)面(mian)(mian)(mian)對順境(jing)時(shi)保(bao)持清醒，不(bu)驕不(bu)躁(zao)；面(mian)(mian)(mian)對逆(ni)境(jing)時(shi)，憑借(jie)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)卑(bei)(bei)(bei)帶來(lai)的(de)警醒與(yu)(yu)(yu)動(dong)力(li)，重拾自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)信，奮勇前行。

　　參考立意：

　　1.全面(mian)看待自信與自卑。

　　2.促進自卑向自信轉化。

　　3.在自信(xin)與自卑間尋求(qiu)平衡(heng)。

【高考作文熱點素(su)材】相關(guan)文章：

2025高考作文熱點素材05-16

高考作文的熱點人物素材11-12

2024高考作文熱點素材04-21

高考作文熱點素材之文化經典02-07

2024高考作文熱點素材大全06-15

高考作文熱點素材：文化類01-08

2024年高考作文熱點素材05-24

高考作文熱點素材：合作哲理故事05-21

2025高考作文熱點押題素材05-15

2024高考作文素材之最新熱點人物素材解讀05-22