大體說(shuo)來，中秋(qiu)節風俗習慣(guan)有(you)以下8種傳統活動：

賞月:在(zai)古代(dai)，浙江(jiang)一帶除中(zhong)秋(qiu)(qiu)賞月外，觀潮(chao)可(ke)謂是又一中(zhong)秋(qiu)(qiu)盛事(shi)。中(zhong)秋(qiu)(qiu)觀潮(chao)的風俗由來(lai)已久，早在(zai)漢(han)代(dai)枚乘的《七發》賦中(zhong)就有(you)了(le)相當詳(xiang)盡的記述。漢(han)以后，中(zhong)秋(qiu)(qiu)觀潮(chao)之風更盛。明朱(zhu)廷煥《增補武林舊事(shi)》和宋吳自(zi)牧《夢粱(liang)錄》也有(you)觀潮(chao)記載。

觀潮:在(zai)古代，浙江一(yi)帶除中(zhong)(zhong)秋賞(shang)月外，觀(guan)潮(chao)可(ke)謂是又一(yi)中(zhong)(zhong)秋盛事。中(zhong)(zhong)秋觀(guan)潮(chao)的(de)風俗由(you)來(lai)已久，早在(zai)漢代枚乘(cheng)的(de)《七發》賦中(zhong)(zhong)就有了相當詳盡的(de)記述。漢以后，中(zhong)(zhong)秋觀(guan)潮(chao)之風更盛。明(ming)朱廷煥《增補武林舊事》和宋吳自牧《夢粱錄》也有觀(guan)潮(chao)記載。

燃燈:中秋之夜(ye)，有(you)燃(ran)燈(deng)(deng)以助月色的(de)風俗。如(ru)今湖廣一帶(dai)仍有(you)用(yong)瓦片疊塔(ta)于塔(ta)上燃(ran)燈(deng)(deng)的(de)節俗。江南一帶(dai)則(ze)有(you)制燈(deng)(deng)船的(de)節俗。近代中秋燃(ran)燈(deng)(deng)之俗更盛。

猜謎:中秋(qiu)(qiu)月圓(yuan)夜在(zai)公(gong)共場所掛(gua)著許多(duo)燈籠，人們都(dou)聚集在(zai)一起(qi)，猜燈籠身上寫的(de)謎(mi)語，因(yin)為是(shi)大多(duo)數年輕男(nan)女(nv)喜愛的(de)活動，同時在(zai)這些活動上也傳出(chu)愛情佳話，因(yin)此中秋(qiu)(qiu)猜燈謎(mi)也被衍生了一種男(nan)女(nv)相(xiang)戀的(de)形式。

吃月餅:中(zhong)秋(qiu)節賞(shang)月(yue)(yue)(yue)(yue)賞(shang)月(yue)(yue)(yue)(yue)和吃月(yue)(yue)(yue)(yue)餅(bing)(bing)(bing)(bing)是(shi)中(zhong)國各地(di)過中(zhong)秋(qiu)節的必備習(xi)俗，俗話(hua)說：“八月(yue)(yue)(yue)(yue)十五月(yue)(yue)(yue)(yue)正圓，中(zhong)秋(qiu)月(yue)(yue)(yue)(yue)餅(bing)(bing)(bing)(bing)香又甜”。月(yue)(yue)(yue)(yue)餅(bing)(bing)(bing)(bing)一詞，源于南宋吳(wu)自牧(mu)的《夢梁錄(lu)》，那時(shi)僅是(shi)一種(zhong)點心食(shi)品(pin)。到后(hou)來人們逐漸把(ba)賞(shang)月(yue)(yue)(yue)(yue)與月(yue)(yue)(yue)(yue)餅(bing)(bing)(bing)(bing)結合在一起(qi)，寓意家人團圓，寄托(tuo)思念(nian)。同時(shi)，月(yue)(yue)(yue)(yue)餅(bing)(bing)(bing)(bing)也是(shi)中(zhong)秋(qiu)時(shi)節朋友間用來聯絡感情的重要禮物。

賞桂花:人們經常在中秋時吃月(yue)餅賞(shang)桂花，食(shi)用桂花制作的各種食(shi)品，以糕點、糖果最為多(duo)見。中秋之夜(ye)，仰(yang)望著(zhu)月(yue)中丹桂，聞(wen)著(zhu)陣陣桂香，喝一(yi)杯桂花蜜酒(jiu)，歡(huan)慶合家甜(tian)甜(tian)蜜蜜，已成為節日一(yi)種美的享(xiang)受。到了現(xian)代，人們多(duo)是拿紅酒(jiu)代替。

玩花燈:中(zhong)秋沒(mei)有(you)像元宵(xiao)節那樣的大型燈(deng)(deng)(deng)(deng)會，玩(wan)(wan)燈(deng)(deng)(deng)(deng)主要只(zhi)是(shi)在家庭(ting)、兒童之間進行的。早在北宋《武(wu)林舊(jiu)事(shi)》中(zhong)，記載中(zhong)秋夜節俗，就有(you)‘將“一點紅(hong)”燈(deng)(deng)(deng)(deng)放入江中(zhong)漂流玩(wan)(wan)耍的活動。中(zhong)秋玩(wan)(wan)花燈(deng)(deng)(deng)(deng)，多集(ji)中(zhong)在南方。如佛山(shan)秋色會上，就有(you)各種各式的彩燈(deng)(deng)(deng)(deng)：芝麻(ma)燈(deng)(deng)(deng)(deng)、蛋殼(ke)(ke)燈(deng)(deng)(deng)(deng)、刨花燈(deng)(deng)(deng)(deng)、稻草燈(deng)(deng)(deng)(deng)、魚鱗(lin)燈(deng)(deng)(deng)(deng)、谷(gu)殼(ke)(ke)燈(deng)(deng)(deng)(deng)、瓜籽燈(deng)(deng)(deng)(deng)及鳥獸(shou)花樹(shu)燈(deng)(deng)(deng)(deng)等。

燒塔:南(nan)方廣泛流(liu)傳(chuan)著燒(shao)(shao)(shao)瓦(wa)(wa)(wa)子燈（或稱燒(shao)(shao)(shao)花塔(ta)(ta)、燒(shao)(shao)(shao)瓦(wa)(wa)(wa)塔(ta)(ta)、燒(shao)(shao)(shao)番塔(ta)(ta)）的(de)(de)游戲(xi)。如《中華全(quan)國風俗志》卷(juan)五記(ji)：江西(xi)(xi)“中秋(qiu)夜(ye)，一(yi)般孩子于(yu)(yu)野外(wai)拾瓦(wa)(wa)(wa)片，堆(dui)成一(yi)圓(yuan)塔(ta)(ta)形，有多孔。黃昏時于(yu)(yu)明月下置木柴塔(ta)(ta)中燒(shao)(shao)(shao)之。俟(si)瓦(wa)(wa)(wa)片燒(shao)(shao)(shao)紅(hong)，再潑(po)以煤油，火上加(jia)油，霎時四野火紅(hong)，照(zhao)耀如晝。直至夜(ye)深，無人觀看，始行潑(po)息，是(shi)名(ming)燒(shao)(shao)(shao)瓦(wa)(wa)(wa)子燈”。廣東潮州的(de)(de)燒(shao)(shao)(shao)瓦(wa)(wa)(wa)塔(ta)(ta)，也是(shi)以磚瓦(wa)(wa)(wa)砌成空心塔(ta)(ta)，填入(ru)樹枝燒(shao)(shao)(shao)起(qi)火來。同時還燃(ran)煙堆(dui)，就是(shi)將草柴堆(dui)成堆(dui)，在拜(bai)月結束(shu)后(hou)燒(shao)(shao)(shao)燃(ran)。而在廣西(xi)(xi)邊疆一(yi)帶的(de)(de)燒(shao)(shao)(shao)番塔(ta)(ta)，亦類似這種(zhong)活動(dong)，但民間(jian)傳(chuan)說是(shi)為了紀念(nian)清(qing)代抗法名(ming)將劉永(yong)福將逃入(ru)塔(ta)(ta)中的(de)(de)番鬼（法國侵略者）燒(shao)(shao)(shao)死的(de)(de)英勇(yong)戰斗。福建晉江亦有“燒(shao)(shao)(shao)塔(ta)(ta)仔(zi)”的(de)(de)活動(dong)。

神話(hua)傳說，大(da)體的神話(hua)傳說主要有以下5個(ge)：

嫦娥奔月:遠古(gu)時(shi)(shi)(shi)候天(tian)(tian)上(shang)有十日同時(shi)(shi)(shi)出現，曬得莊(zhuang)稼(jia)枯死(si)，民不(bu)(bu)聊(liao)生(sheng)，一(yi)(yi)個名叫后(hou)(hou)羿(yi)(yi)的(de)英雄，力大無窮，他同情受(shou)苦的(de)百(bai)姓(xing)，拉開(kai)神弓，一(yi)(yi)氣射下(xia)(xia)(xia)(xia)九個多太陽(yang)，并嚴(yan)令(ling)最后(hou)(hou)一(yi)(yi)個太陽(yang)按時(shi)(shi)(shi)起落(luo)，為民造福。后(hou)(hou)羿(yi)(yi)妻(qi)子(zi)(zi)名叫嫦(chang)(chang)娥(e)(e)。后(hou)(hou)羿(yi)(yi)除(chu)傳藝狩獵(lie)外，終日和妻(qi)子(zi)(zi)在一(yi)(yi)起。不(bu)(bu)少志士慕名前來(lai)投師(shi)學藝，心(xin)術不(bu)(bu)正的(de)蓬(peng)蒙(meng)(meng)也混了(le)(le)(le)進來(lai)。一(yi)(yi)天(tian)(tian)，后(hou)(hou)羿(yi)(yi)到(dao)昆(kun)侖山訪友求道，向王(wang)母求得一(yi)(yi)包不(bu)(bu)死(si)藥(yao)(yao)(yao)。據說，服(fu)下(xia)(xia)(xia)(xia)此藥(yao)(yao)(yao)，能即刻升天(tian)(tian)成仙。然而，后(hou)(hou)羿(yi)(yi)舍不(bu)(bu)得撇下(xia)(xia)(xia)(xia)妻(qi)子(zi)(zi)，暫時(shi)(shi)(shi)把不(bu)(bu)死(si)藥(yao)(yao)(yao)交給嫦(chang)(chang)娥(e)(e)珍藏。嫦(chang)(chang)娥(e)(e)將藥(yao)(yao)(yao)藏進梳妝臺的(de)百(bai)寶(bao)匣。三天(tian)(tian)后(hou)(hou)，后(hou)(hou)羿(yi)(yi)率(lv)眾徒外出狩獵(lie)，心(xin)懷鬼胎的(de)蓬(peng)蒙(meng)(meng)假裝生(sheng)病，沒有外出。待后(hou)(hou)羿(yi)(yi)率(lv)眾人走后(hou)(hou)不(bu)(bu)久，蓬(peng)蒙(meng)(meng)持(chi)劍(jian)闖(chuang)入內(nei)宅(zhai)后(hou)(hou)院(yuan)，威逼嫦(chang)(chang)娥(e)(e)交出不(bu)(bu)死(si)藥(yao)(yao)(yao)。嫦(chang)(chang)娥(e)(e)知(zhi)道自己(ji)不(bu)(bu)是蓬(peng)蒙(meng)(meng)的(de)對手，危急之時(shi)(shi)(shi)她(ta)轉身(shen)(shen)打開(kai)百(bai)寶(bao)匣，拿出不(bu)(bu)死(si)藥(yao)(yao)(yao)一(yi)(yi)口吞了(le)(le)(le)下(xia)(xia)(xia)(xia)去。嫦(chang)(chang)娥(e)(e)吞下(xia)(xia)(xia)(xia)藥(yao)(yao)(yao)，身(shen)(shen)子(zi)(zi)立時(shi)(shi)(shi)飄離(li)地面、沖(chong)出窗口，向天(tian)(tian)上(shang)飛去。由于嫦(chang)(chang)娥(e)(e)牽掛(gua)著丈夫(fu)，便飛落(luo)到(dao)離(li)人間最近(jin)的(de)月(yue)(yue)亮上(shang)成了(le)(le)(le)仙。傍晚，后(hou)(hou)羿(yi)(yi)回(hui)到(dao)家(jia)，侍女們哭(ku)訴了(le)(le)(le)白天(tian)(tian)發(fa)生(sheng)的(de)事。后(hou)(hou)羿(yi)(yi)既驚又怒，抽(chou)劍(jian)去殺惡徒，蓬(peng)蒙(meng)(meng)早已逃走，后(hou)(hou)羿(yi)(yi)氣得捶胸頓足，悲(bei)痛欲絕(jue)，仰望著夜空呼喚(huan)嫦(chang)(chang)娥(e)(e)，這時(shi)(shi)(shi)他發(fa)現，今天(tian)(tian)的(de)月(yue)(yue)亮格(ge)外皎(jiao)潔明亮，而且(qie)有個晃動的(de)身(shen)(shen)影(ying)酷似嫦(chang)(chang)娥(e)(e)。后(hou)(hou)羿(yi)(yi)思念妻(qi)子(zi)(zi)，便派人到(dao)嫦(chang)(chang)娥(e)(e)喜愛的(de)后(hou)(hou)花園里(li)，擺上(shang)香案，放上(shang)嫦(chang)(chang)娥(e)(e)平時(shi)(shi)(shi)愛吃(chi)的(de)蜜(mi)食鮮果，遙(yao)祭在月(yue)(yue)宮里(li)的(de)嫦(chang)(chang)娥(e)(e)。百(bai)姓(xing)們聞知(zhi)嫦(chang)(chang)娥(e)(e)奔月(yue)(yue)成仙的(de)消(xiao)息(xi)后(hou)(hou)，紛(fen)紛(fen)在月(yue)(yue)下(xia)(xia)(xia)(xia)擺設香案，向善良的(de)嫦(chang)(chang)娥(e)(e)祈求吉祥平安。從此，中秋節拜月(yue)(yue)的(de)風俗在民間傳開(kai)了(le)(le)(le)。

吳剛折桂:相傳月宮里(li)有(you)一個(ge)人(ren)叫吳剛，是漢朝西河(he)人(ren)，曾跟隨(sui)仙人(ren)修道，到(dao)了(le)天界，但是他(ta)犯了(le)錯誤，仙人(ren)把他(ta)貶謫到(dao)月宮，每(mei)天都砍伐月宮前的(de)桂樹，以示(shi)懲處。這棵(ke)桂樹生長繁茂，有(you)五百多丈高，每(mei)次砍下去之后，被(bei)砍的(de)地方又會立即合攏。李白在《贈崔司(si)戶文昆(kun)季》一詩中寫(xie)道：“欲(yu)斫月中桂，持為寒者薪”。

玉兔搗藥:嫦娥(e)身邊有只玉(yu)兔。據(ju)說嫦娥(e)身體變輕，開始升空時，惶(huang)恐中抱起(qi)(qi)了(le)(le)一直喂養(yang)的白兔。白兔便隨(sui)她一起(qi)(qi)上了(le)(le)月亮(liang)。玉(yu)兔在(zai)月宮有一只搗藥杵，夜晚在(zai)藥臼中搗制長(chang)生不老的靈藥。這(zhe)個神(shen)話傳到日本后，變成了(le)(le)玉(yu)兔在(zai)搗年糕。

玄宗故事:相傳唐(tang)玄(xuan)(xuan)宗(zong)與申天師(shi)(shi)及道士鴻(hong)都中(zhong)秋(qiu)望月，突然(ran)玄(xuan)(xuan)宗(zong)興起游月宮之(zhi)念(nian)，于是(shi)天師(shi)(shi)作法，三人一起步上青云，漫游月宮。但宮前有守衛森嚴，無法進入，只能在(zai)外(wai)俯瞰(kan)長安(an)皇城。在(zai)此(ci)之(zhi)際，忽(hu)聞仙聲陣(zhen)陣(zhen)，唐(tang)玄(xuan)(xuan)宗(zong)素來熟通(tong)音律，于是(shi)默記心中(zhong)。這正(zheng)是(shi)“此(ci)曲只應天上有，人間(jian)能得(de)幾回聞！”日后玄(xuan)(xuan)宗(zong)回憶月宮仙娥的(de)音樂歌聲，自己(ji)譜曲編舞，創作了(le)歷(li)史上有名的(de)“霓裳羽衣曲”。

月餅起義:中(zhong)秋(qiu)節吃(chi)月(yue)餅(bing)(bing)相傳(chuan)(chuan)始于元(yuan)代(dai)。當(dang)時，中(zhong)原廣大人民不(bu)堪(kan)忍受元(yuan)朝統治階級的殘酷(ku)統治，紛紛起義(yi)(yi)抗(kang)元(yuan)。朱(zhu)元(yuan)璋聯合(he)各(ge)路反(fan)抗(kang)力(li)量準備起義(yi)(yi)。但朝庭官兵搜查的十分(fen)嚴密，傳(chuan)(chuan)遞(di)消(xiao)息十分(fen)困(kun)難。軍師劉(liu)伯(bo)溫便想出一計策，命令(ling)屬下(xia)把藏(zang)有“八月(yue)十五夜起義(yi)(yi)”的紙(zhi)條(tiao)藏(zang)入餅(bing)(bing)子里面，再派人分(fen)頭傳(chuan)(chuan)送到各(ge)地起義(yi)(yi)軍中(zhong)，通知他們在(zai)(zai)八月(yue)十五日晚上起義(yi)(yi)響(xiang)應。到了起義(yi)(yi)的那天，各(ge)路義(yi)(yi)軍一齊響(xiang)應。很快(kuai)，徐達就(jiu)攻下(xia)元(yuan)大都，起義(yi)(yi)成功了。消(xiao)息傳(chuan)(chuan)來(lai)，朱(zhu)元(yuan)璋高興(xing)得(de)連忙傳(chuan)(chuan)下(xia)口諭，在(zai)(zai)即將(jiang)來(lai)臨的中(zhong)秋(qiu)節，讓全體(ti)將(jiang)士與民同樂(le)，并將(jiang)當(dang)年起兵時以秘密傳(chuan)(chuan)遞(di)信息的“月(yue)餅(bing)(bing)”，作為節令(ling)糕(gao)點賞賜群臣。此后，“月(yue)餅(bing)(bing)&;rdquo;制作越發精細，品(pin)種更(geng)多。之后中(zhong)秋(qiu)節吃(chi)月(yue)餅(bing)(bing)的習俗便在(zai)(zai)民間流(liu)傳(chuan)(chuan)開來(lai)。