《念奴(nu)嬌·赤(chi)壁懷古》原文及譯文

　　在日(ri)復一日(ri)的(de)學(xue)習、工(gong)作或生活中，大家對古詩(shi)(shi)都再熟悉(xi)不過了(le)吧，古詩(shi)(shi)泛(fan)指中國古代詩(shi)(shi)歌。你知道什么樣(yang)的(de)古詩(shi)(shi)才能(neng)算(suan)得上是(shi)好的(de)古詩(shi)(shi)嗎(ma)？下面(mian)是(shi)小(xiao)編(bian)收集整理(li)的(de)《念奴(nu)嬌·赤壁懷(huai)古》原文及譯(yi)文，希望對大家有所(suo)幫助。

　　《念奴嬌·赤壁懷古》原文及譯文 1

　　念奴嬌·赤壁(bi)懷古

　　宋遼金·蘇軾

　　原文：

　　大江東去，浪淘(tao)盡，千古(gu)風流人物。

　　故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁(bi)。

　　亂石穿空(kong)，驚濤(tao)拍(pai)岸，卷起(qi)千堆雪。

　　江(jiang)山如畫，一時多少豪(hao)杰。

　　遙(yao)想公(gong)瑾當年，小喬初(chu)嫁了(le)，雄(xiong)姿英發。

　　羽扇(shan)綸巾，談笑間，檣櫓(lu)灰飛煙滅。（檣櫓(lu)一(yi)作：強擄）

　　故(gu)國(guo)神游(you)，多情應笑我，早生華發。

　　人(ren)生如(ru)夢，一(yi)尊還酹江月。（人(ren)生一(yi)作(zuo)：人(ren)間；尊通樽(zun)）

　　譯文

　　長(chang)江(jiang)朝東流去，千百年來，所有才(cai)華(hua)橫溢的英雄(xiong)豪(hao)杰，都被(bei)長(chang)江(jiang)滾滾的波浪沖洗掉了(le)。

　　那舊營(ying)壘的西邊，人們說(shuo)那是三國時周郎大破曹兵(bing)的赤(chi)壁。

　　陡(dou)峭不平的石(shi)壁(bi)插(cha)入天(tian)空，驚人的巨浪拍打著江(jiang)岸，卷起千堆雪似的層層浪花。

　　祖國的大好河山啊，那時有多(duo)少英雄豪杰(jie)！

　　遙想當年周公瑾，小喬剛剛嫁(jia)了過來，他的姿態多么的雄峻(jun)：手(shou)里拿著羽毛扇，頭上戴著青絲帛的頭巾。

　　談笑之(zhi)間，曹操的無數戰(zhan)船在(zai)濃煙烈火中燒成灰燼。

　　神游于三(san)國戰(zhan)場，該笑我(wo)太多愁(chou)善感了，以致過(guo)早地(di)生出白發(fa)。

　　人(ren)生就像做了一場大(da)夢，還是把一杯(bei)酒獻給江上(shang)的明(ming)月，和(he)我同飲共醉吧！

　　注釋

　　⑴大江(jiang)：指今天的長江(jiang)。

　　⑵淘：沖洗，沖刷。

　　⑶故壘：黃州古老的城(cheng)堡，推測可能是古戰場(chang)的陳跡。過去遺(yi)留下來(lai)的營壘。

　　⑷周(zhou)郎(lang)：周(zhou)瑜(yu)（175－210）字(zi)公(gong)瑾，廬江(jiang)(jiang)舒縣（今(jin)安徽(hui)省廬江(jiang)(jiang)縣西南）人。東(dong)漢(han)末(mo)年(nian)東(dong)吳名將，因(yin)其相貌英俊而有(you)“周(zhou)郎(lang)”之稱(cheng)。周(zhou)瑜(yu)精通軍(jun)事(shi)，又(you)精于音律，江(jiang)(jiang)東(dong)向來有(you)“曲有(you)誤，周(zhou)郎(lang)顧”之語(yu)。公(gong)元208年(nian)，孫、劉聯(lian)軍(jun)在周(zhou)瑜(yu)的(de)指揮下，于赤(chi)壁以火攻擊敗曹操的(de)軍(jun)隊，此戰也(ye)奠定了(le)三分天(tian)下的(de)基(ji)礎。公(gong)元210年(nian)，周(zhou)瑜(yu)因(yin)病去世，年(nian)僅36歲(sui)。（安徽(hui)廬江(jiang)(jiang)有(you)其周(zhou)瑜(yu)墓(mu)。）

　　⑸雪：比喻浪(lang)花。

　　⑹遙想(xiang)：形(xing)容(rong)想(xiang)得(de)很(hen)遠(yuan)；回憶。

　　⑺小(xiao)喬：喬公的小(xiao)女(nv)兒，生的閉月(yue)羞花(hua)，琴(qin)棋書畫(hua)樣樣精通，是周瑜(yu)之(zhi)妻；姐(jie)姐(jie)大喬為孫策之(zhi)妻，有(you)沉魚落雁、傾國傾城(cheng)之(zhi)貌。

　　⑻英發(fa)：英俊勃發(fa)。

　　⑼羽扇(shan)綸(lun)巾：手搖動羽扇(shan)，頭戴(dai)綸(lun)巾。這(zhe)是(shi)古(gu)代(dai)儒(ru)將的(de)裝束(shu)，詞中形容周(zhou)瑜從容嫻雅。綸(lun)巾：古(gu)代(dai)配有(you)青絲帶(dai)的(de)頭巾。

　　⑽檣櫓：強大(da)之(zhi)敵，指曹軍（檣櫓：這里代指曹操的(de)水軍戰船。檣，掛帆的(de)桅桿。櫓，一種搖船的(de)槳(jiang)）。

　　注一：《宋(song)集珍本叢刊》之(zhi)《東坡(po)樂府(fu)》，元(yuan)延(yan)佑(you)(you)（1314—1320）刻(ke)本，作(zuo)“談笑間強(qiang)(qiang)虜(lu)灰(hui)飛(fei)煙滅”。原藏楊(yang)氏海源(yuan)(yuan)閣，歷經季振(zhen)宜(yi)、顧廣圻、黃丕烈等(deng)名家收藏，卷首(shou)有(you)黃丕烈題辭，述(shu)其源(yuan)(yuan)流甚詳。延(yan)佑(you)(you)本實(shi)今傳各版之(zhi)祖[1]。《叢書集成續編》之(zhi)清版《東坡(po)樂府(fu)》，亦(yi)作(zuo) "談笑間強(qiang)(qiang)虜(lu)灰(hui)飛(fei)煙滅"。序曰：“東坡(po)詞(ci)今行世者(zhe)，只毛氏汲(ji)古(gu)(gu)閣王(wang)氏四印(yin)齋二本。毛跋謂得金陵刊本，未詳。所自，王(wang)刻(ke)從(cong)元(yuan)延(yan)佑(you)(you)云(yun)間本出，較為(wei)近(jin)(jin)古(gu)(gu)，中有(you)十首(shou)為(wei)汲(ji)古(gu)(gu)所未載，而汲(ji)古(gu)(gu)多于元(yuan)刻(ke)者(zhe)六十一首(shou)，今以(yi)元(yuan)刻(ke)為(wei)主，毛本異文，著於(wu)詞(ci)后，元(yuan)刻(ke)之(zhi)確(que)為(wei)偽刻(ke)者(zhe)，則依毛本正(zheng)之(zhi)。”而“檣櫓”一說卻沒有(you)一個合理來(lai)源(yuan)(yuan)說明，所以(yi)“談笑間強(qiang)(qiang)虜(lu)灰(hui)飛(fei)煙滅” 似(si)較接近(jin)(jin)事實(shi)，應以(yi) "強(qiang)(qiang)虜(lu)" 為(wei)準。（）

　　注二(er)：語文教材人(ren)教版(ban)作“檣(qiang)櫓”，而蘇(su)教版(ban)作“強虜(lu)”，考試時應以課本為準。

　　⑾故國：這里指(zhi)舊地，當年的赤壁戰(zhan)場。指(zhi)古(gu)戰(zhan)場。指(zhi)假戰(zhan)場黃州(zhou)。

　　⑿華發：花白的頭發。

　　華：《現(xian)代漢(han)語詞典(dian)》這個字讀huā（一聲(sheng)），花白義

　　⒀人(ren)(ren)生：現有版本(ben)作人(ren)(ren)間。

　　⒁尊：通“樽”，酒杯。

　　⒂酹：（古人祭奠）以(yi)酒澆在地上祭奠。這里指灑酒酬月，寄(ji)托自己的感情(qing)。

　　注：一尊(zun)還酹江(jiang)月，“還”字的讀法(fa)

　　古時讀音(yin)是huán。

　　其實就是(shi)(shi)在現(xian)代，稍早一(yi)點——比(bi)如(ru)(ru)1960年代，也是(shi)(shi)只(zhi)有(you)一(yi)個(ge)讀(du)音，沒有(you)普通話中(zhong)“hái”這(zhe)個(ge)讀(du)音。也就是(shi)(shi)說，在用(yong)于“歸還(huan)”的“還(huan)”時，讀(du)作“huán”，在用(yong)作“還(huan)是(shi)(shi)”、“還(huan)有(you)”這(zhe)一(yi)義項時，讀(du)作“hái”。事實上在古(gu)詩詞中(zhong)沒有(you)“還(huan)是(shi)(shi)”、“還(huan)有(you)”的用(yong)法(fa)。hái這(zhe)個(ge)讀(du)音最(zui)早是(shi)(shi)在明(ming)清小說中(zhong)開始(shi)出(chu)現(xian)的。如(ru)(ru)《紅樓夢》第五十回：“他竟比(bi)蓋這(zhe)園子還(huan)費工夫了”。

　　此外，就(jiu)是(shi)在(zai)“一尊(zun)還(huan)酹江月”中，“還(huan)”也不是(shi)現代人很(hen)容(rong)易就(jiu)聯(lian)想到的

　　一(yi)(yi)尊“更”酹(lei)江月（“還”有(you)“更、更加”的意(yi)義）。試想(xiang)，“人生(sheng)如夢(meng)”，怎么一(yi)(yi)尊“更”酹(lei)江月呢(ni)？這里“還”是(shi)“回(hui)(hui)還”的意(yi)思，不(bu)是(shi)人回(hui)(hui)還，是(shi)人的“神思”回(hui)(hui)還，從(cong)夢(meng)中回(hui)(hui)還，醒來。杯中尚有(you)余酒，何不(bu)一(yi)(yi)酹(lei)江月？

　　在許慎(shen)[2]的《說(shuo)文解字(zi)》中(zhong)，“還”（繁(fan)體字(zi)為“還”），也只有一個(ge)讀音(yin)：

　　［賞析］

　　《念奴嬌·赤壁懷(huai)古(gu)》是宋代蘇軾所作，是豪放(fang)派宋詞的代表作，詞的主旋(xuan)律感情(qing)激蕩，氣(qi)勢雄壯。全詞借(jie)古(gu)抒懷(huai)，將寫景(jing)、詠史、抒情(qing)容(rong)為一體，借(jie)詠史抒發作者積極入世(shi)但年已半百(bai)仍功業無成的感慨。

　　蘇軾謫居黃州，游黃岡赤壁礬(fan)，撫(fu)今(jin)追(zhui)昔(xi)，寫下了(le)(le)這首(shou)詞(ci)。詞(ci)中描繪了(le)(le)赤壁雄(xiong)偉(wei)壯麗(li)的(de)(de)景色，歌頌了(le)(le)古(gu)代英雄(xiong)人物周(zhou)瑜的(de)(de)戰功(gong)，并抒(shu)發(fa)了(le)(le)作者自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)感(gan)慨。全(quan)篇(pian)將寫景、懷古(gu)和(he)抒(shu)情(qing)結合在一起，縱橫古(gu)今(jin)，意(yi)境寬(kuan)闊(kuo)(kuo)，是豪放詞(ci)風代表作。起調將奔騰的(de)(de)長江(jiang)與飛逝的(de)(de)歷史相(xiang)交織，造(zao)成寬(kuan)闊(kuo)(kuo)邈遠的(de)(de)抒(shu)情(qing)空間。然后聯想(xiang)自(zi)(zi)己(ji)壯志未酬、人生失(shi)意(yi)的(de)(de)際遇，感(gan)慨萬端(duan)。全(quan)詞(ci)的(de)(de)氣(qi)氛是開朗、豪邁的(de)(de)，雖然露了(le)(le)一種(zhong)低沉、消(xiao)極的(de)(de)情(qing)緒(xu)，但不是主要(yao)的(de)(de)。全(quan)詞(ci)既有(you)歷史的(de)(de)沉重(zhong)感(gan)，又有(you)對(dui)現實的(de)(de)責任感(gan)，是一支磅(bang)礴凝重(zhong)、回腸蕩氣(qi)的(de)(de)悲壯樂章。

　　題中(zhong)的(de)(de)赤壁，是黃州（在今湖北省黃岡縣）城外，長江北岸的(de)(de)一(yi)段紅色山崖。“懷古(gu)”，是古(gu)人(ren)寫詩詞(ci)常(chang)常(chang)采用的(de)(de)`一(yi)個題目。在這類作品中(zhong)，作者往(wang)往(wang)借助歌(ge)詠歷(li)史事(shi)跡(ji)來(lai)抒發(fa)自己(ji)的(de)(de)感慨。這首(shou)詞(ci)就是蘇軾游覽黃州赤壁想到歷(li)史上有(you)名的(de)(de)赤壁之戰，有(you)所感觸而寫。其(qi)實，距(ju)今一(yi)千七(qi)百多年前，魏、蜀、吳三國爭雄，吳國名將周瑜聯合劉備，利用火攻大(da)破曹操水軍的(de)(de)地(di)方是另一(yi)個赤壁，它(ta)是今天(tian)湖北省武(wu)昌縣西南(nan)的(de)(de)赤磯山。這里詞(ci)人(ren)借懷古(gu)以(yi)抒懷抱，不一(yi)定拘泥于地(di)點的(de)(de)確鑿。

　　懷古(gu)的(de)(de)(de)重要(yao)一(yi)環，是怎樣把(ba)今和古(gu)聯系起(qi)來(lai)。蘇軾望著波禱滾滾的(de)(de)(de)長江，想到自古(gu)以來(lai)那(nei)些才華出(chu)眾的(de)(de)(de)人(ren)(ren)物(wu)都已隨(sui)同時間流逝而消失，猶如被源(yuan)源(yuan)而來(lai)的(de)(de)(de)浪濤(tao)從(cong)歷(li)史(shi)上沖洗掉了一(yi)樣。于是，他用“浪淘盡”三個字，把(ba)眼前(qian)的(de)(de)(de)長江和歷(li)史(shi)上的(de)(de)(de)人(ren)(ren)物(wu)巧妙地聯系起(qi)來(lai)，在這(zhe)種(zhong)自然而又形象的(de)(de)(de)聯想中(zhong)，表現他對歷(li)史(shi)人(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)(de)懷念。大江即長江。這(zhe)里(li)用“大江”，除去由于聲韻(yun)的(de)(de)(de)要(yao)求外，也(ye)顯得(de)更有氣魄。“千古(gu)”，指久遠(yuan)的(de)(de)(de)年(nian)代。

　　接下去(qu)，作者把目(mu)光從江濤(tao)轉向(xiang)赤(chi)(chi)壁(bi)，而(er)首先(xian)引起他注目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)古代留下來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戰爭遺跡(ji)。“故(gu)壘(lei)西邊(bian)，人(ren)(ren)道(dao)是(shi)(shi)，三(san)國(guo)周(zhou)(zhou)郎赤(chi)(chi)壁(bi)”。“故(gu)”，舊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。“壘(lei)[lěi]”，指營盤。“人(ren)(ren)道(dao)是(shi)(shi)”，據說(shuo)是(shi)(shi)。“周(zhou)(zhou)郎”，即周(zhou)(zhou)瑜(yu)，他二(er)十(shi)四歲就當了將軍，當時(shi)吳國(guo)人(ren)(ren)稱他為周(zhou)(zhou)郎。這三(san)句(ju)詞說(shuo)，在(zai)那古代營盤西邊(bian)，據說(shuo)，就是(shi)(shi)三(san)國(guo)時(shi)代周(zhou)(zhou)瑜(yu)打(da)(da)勝仗(zhang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)赤(chi)(chi)壁(bi)。點出了赤(chi)(chi)壁(bi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史意(yi)義，也為下片歌頌(song)周(zhou)(zhou)瑜(yu)埋(mai)下了伏筆(bi)。那么，作者當時(shi)看到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)赤(chi)(chi)壁(bi)，景(jing)象如何呢？“亂(luan)石穿空(kong)”，陡峭(qiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)石崖(ya)直插高空(kong)；“驚濤(tao)拍岸(an)，卷起千堆雪(xue)”，嚇人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大浪(lang)頭，拍打(da)(da)著(zhu)江岸(an)，激起的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)浪(lang)花象無數堆耀眼的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)白雪(xue)。面對著(zhu)這雄偉(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)景(jing)象，難(nan)怪作者要贊(zan)嘆不已：既贊(zan)美(mei)(mei)這雄偉(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大好河山，更(geng)贊(zan)美(mei)(mei)歷史上(shang)曾(ceng)經(jing)在(zai)這里(li)叱咤(zha)風云的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)無數英雄豪杰。

　　詞的(de)(de)(de)(de)(de)上(shang)(shang)片(pian)，著重寫景，帶出(chu)了(le)對古人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)懷(huai)念。下片(pian)，就(jiu)(jiu)轉(zhuan)入對赤(chi)壁(bi)之戰(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)心(xin)人(ren)物周(zhou)瑜(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)歌頌(song)。蘇軾寫這首(shou)詞時，距離發生于(yu)公元二○八年(nian)(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)赤(chi)壁(bi)之戰(zhan)(zhan)，已有八百多(duo)年(nian)(nian)(nian)。他想(xiang)(xiang)象著幾(ji)(ji)百年(nian)(nian)(nian)前的(de)(de)(de)(de)(de)往事，用“遙想(xiang)(xiang)”兩個字把(ba)我們引向了(le)遙遠的(de)(de)(de)(de)(de)過去。“公瑾[jǐn]”，周(zhou)瑜(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)字。“小喬”，周(zhou)瑜(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)妻(qi)，是當時著名的(de)(de)(de)(de)(de)喬氏(shi)姊妹(mei)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)妹(mei)妹(mei)。詞中(zhong)(zhong)(zhong)提到他們的(de)(de)(de)(de)(de)婚事是為了(le)突出(chu)周(zhou)瑜(yu)(yu)(yu)年(nian)(nian)(nian)輕(qing)得(de)意的(de)(de)(de)(de)(de)神態(tai)。作(zuo)者用“雄姿英發”來形容周(zhou)瑜(yu)(yu)(yu)氣(qi)度雄偉、人(ren)才出(chu)眾。在作(zuo)者的(de)(de)(de)(de)(de)想(xiang)(xiang)象中(zhong)(zhong)(zhong)，周(zhou)瑜(yu)(yu)(yu)身(shen)著戎(rong)裝，手搖羽毛扇，頭戴著配有黑絲帶子的(de)(de)(de)(de)(de)頭巾(jin)（綸(lun)[guān]巾(jin)），風度瀟灑(sa)，從容指揮，在說(shuo)笑之間，輕(qing)而易舉地就(jiu)(jiu)把(ba)曹操水軍戰(zhan)(zhan)船燒成(cheng)灰(hui)燼。“檣(qiang)[qiáng]”，帆船上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)桅(wei)桿(gan)。這里用“檣(qiang)櫓”代表(biao)曹軍的(de)(de)(de)(de)(de)戰(zhan)(zhan)船。“羽扇綸(lun)巾(jin)”，寫出(chu)了(le)周(zhou)瑜(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)神態(tai)。“談笑間”，突出(chu)了(le)他的(de)(de)(de)(de)(de)自信和才略。“檣(qiang)櫓灰(hui)飛煙滅(mie)”，六個字就(jiu)(jiu)再現了(le)一(yi)場歷史性的(de)(de)(de)(de)(de)大戰(zhan)(zhan)。寥寥幾(ji)(ji)筆，顯示了(le)作(zuo)者藝(yi)術概括(kuo)的(de)(de)(de)(de)(de)才能(neng)；字里行間，傾注了(le)作(zuo)者對周(zhou)瑜(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)由衷(zhong)贊賞。

　　對(dui)(dui)歷史(shi)人物的(de)(de)景仰，正包含了(le)對(dui)(dui)自己(ji)(ji)現實狀況(kuang)的(de)(de)不滿。對(dui)(dui)比之(zhi)下，四十七歲的(de)(de)蘇(su)軾深為自己(ji)(ji)不能象周(zhou)瑜那樣年紀輕(qing)輕(qing)就建立了(le)卓著的(de)(de)功業而(er)感(gan)嘆。他只好用自我嘲(chao)(chao)笑的(de)(de)口氣說：“故國(guo)神(shen)游，多(duo)情應(ying)笑我，早生(sheng)華發(fa)”。象他這樣，通過想象去(qu)經歷（神(shen)游）那三國(guo)（故國(guo)）的(de)(de)赤(chi)壁之(zhi)戰，人們大概會嘲(chao)(chao)笑他太(tai)富于感(gan)情，因而(er)過早地有(you)了(le)花白頭發(fa)（華發(fa)）吧！自嘲(chao)(chao)之(zhi)余，一(yi)種看破(po)紅塵(chen)的(de)(de)消極情緒油然(ran)而(er)生(sheng)。“人間(jian)如夢，一(yi)尊還(huan)酹(lei)江月(yue)(yue)”。“尊”，酒杯(bei)。一(yi)尊是(shi)一(yi)杯(bei)酒的(de)(de)意(yi)思。“爵[lèi]”，灑酒表示祭奠。他忽(hu)然(ran)覺得(de)，人間(jian)不過象夢境一(yi)樣，不要徒然(ran)感(gan)嘆了(le)，還(huan)是(shi)給江上的(de)(de)明月(yue)(yue)，獻上一(yi)杯(bei)酒，伴月(yue)(yue)痛飲吧！

　　這首詞是(shi)蘇軾的代表作。雖然結尾流(liu)露了消極情緒，但從全詞看，氣魄宏偉，視(shi)野闊大，對壯麗河(he)山的贊美，和對歷史英雄人(ren)物的歌頌，構成了豪放的基調。

　　《念奴嬌·赤壁懷古》原文及譯文 2

　　《念奴嬌·赤壁懷古》

　　大江東去，浪淘盡、千古風流(liu)人物。故壘西邊，人道(dao)是、三國周郎赤壁(bi)。亂石崩云(yun)，驚濤裂岸(an)，卷(juan)起(qi)千堆雪(xue)。江山如畫，一時多(duo)少(shao)豪杰。

　　遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間、檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應笑我_，早生華發。人間(jian)如夢，一(yi)樽還酹江月。

　　【釋】

　　1.赤(chi)壁(bi)有二。一在湖北(bei)嘉魚東(dong)北(bei)江濱，三國(guo)時，吳(wu)將周瑜在這里(li)大破(po)曹(cao)兵。一在湖北(bei)黃岡城外，名赤(chi)鼻磯，蘇軾據傳說以為是周瑜破(po)曹(cao)處。詞(ci)作于元豐五年(nian)(1082)七月。它先(xian)寫(xie)赤(chi)壁(bi)的(de)形勢景色，次述古人(ren)的(de)英雄(xiong)事(shi)跡和自己的(de)感慨。

　　2.風流人物：才能(neng)出(chu)眾、品格超群的人。

　　3.故壘：舊的營壘。

　　4.周(zhou)郎：周(zhou)瑜字(zi)公瑾，助(zhu)孫(sun)策(ce)平定江(jiang)南，少年英(ying)雄(xiong)，時人(ren)稱為(wei)周(zhou)郎。

　　5.崩云：如云的崩裂。

　　6.雪(xue)：指(zhi)浪花。

　　7.“江山(shan)”二句：由山(shan)水到人物，引起(qi)下片。

　　8.小喬(qiao)：喬(qiao)本作橋，橋玄女，周瑜妻，與姊大喬(qiao)皆有美色(se)，合稱二喬(qiao)。初(chu)嫁：泛言(yan)。喬(qiao)嫁周在十年(nian)前。

　　9.英發：英氣勃發。

　　10.羽扇綸巾(jin)：古代儒(ru)將的(de)裝束，用以形容周瑜的(de)雍容儒(ru)雅。這是周的(de)風采的(de)另一(yi)面，與“雄姿英發”相統一(yi)。綸(音guan)巾(jin)：青絲(si)帶的(de)頭巾(jin)。

　　11.故國(guo)：故鄉(xiang)。神游(you)。身不到，神魂往游(you)。蘇軾因(yin)政治(zhi)失意，故有(you)歸故鄉(xiang)的念頭。

　　12.多情：關心他(ta)的人。

　　13.早生(sheng)：蘇軾早在(zai)熙寧八年已言“鬢微霜”(《江城(cheng)子》)。

　　【譯】

　　浩蕩(dang)的(de)長江水呵，滾滾向東(dong)奔流不(bu)息。

　　大浪(lang)淘沙、淘盡千古

　　多少風云人物、

　　多少輝煌業跡。

　　就(jiu)在那(nei)古營壘(lei)的(de)西邊，有(you)人告訴我，那(nei)就(jiu)是當年周瑜

　　大(da)敗曹軍的赤壁。

　　只見亂石穿空，有如

　　崩(beng)裂(lie)的云霓，巨大的波濤，拍打著

　　岸堤，卷起千(qian)萬朵浪(lang)花

　　如雪。

　　江(jiang)山雄偉嬌嬈(rao)如畫(hua)，畫(hua)中又有(you)多少英(ying)雄豪杰。

　　遙想(xiang)當年的周(zhou)公瑾，迎(ying)娶了(le)江東最漂(piao)亮(liang)的小喬，英(ying)氣勃發，雄姿健(jian)矯。

　　頭(tou)戴綸巾(jin)，羽扇手搖，揮(hui)灑談笑，就將敵軍(jun)

　　強大的戰艦燒(shao)掉。

　　而我呵(he)，功(gong)名未(wei)立而人已先老(lao)，孤獨的'魂靈，在思(si)念的故土

　　神游一遭，故(gu)友(you)都(dou)笑我，白發生得太早(zao)。

　　唉!人生(sheng)萬事(shi)皆如夢幻，還是舉杯，用酒(jiu)將(jiang)那(nei)

　　江上的明月

　　祭掃。

　　【評】

　　這是東(dong)坡(po)豪(hao)放(fang)詞(ci)之(zhi)代(dai)表作。肯定(ding)東(dong)坡(po)豪(hao)放(fang)者(zhe)，以此稱之(zhi)，如《吹劍續錄》所載，“有幕士善謳”者(zhe)，稱“學士詞(ci)須(xu)關西大(da)(da)漢，執鐵板，唱(chang)‘大(da)(da)江東(dong)去’”;否定(ding)東(dong)坡(po)豪(hao)放(fang)詞(ci)者(zhe)，亦不否定(ding)此詞(ci)之(zhi)豪(hao)放(fang)。如明人俞爰：“其豪(hao)放(fang)亦止‘大(da)(da)江東(dong)去’一詞(ci)”(《爰園詞(ci)話》)。

　　此詞題(ti)目為“赤壁懷(huai)古”，此四(si)字為兩(liang)個內容，一是地點(dian)(dian)，是空間;一是歷史，是時間;前(qian)者(zhe)寫江山風物(wu)，后者(zhe)寫人物(wu)豪杰。上片詞人緊(jin)緊(jin)圍繞這兩(liang)點(dian)(dian)，時合(he)時分(fen)。

　　此詞由江山而(er)人物，由今日(ri)而(er)歷(li)史，由歷(li)史至現實，結構上大(da)(da)開大(da)(da)闔(he)，情(qing)緒上大(da)(da)起(qi)大(da)(da)落、豪(hao)放(fang)里(li)潛孕(yun)著(zhu)悲哀，清曠里(li)深(shen)蘊著(zhu)凝(ning)重，更兼之以詞人善用(yong)大(da)(da)布景、大(da)(da)空(kong)間(jian)、大(da)(da)時間(jian)、大(da)(da)字眼，跌宕(dang)起(qi)伏(fu)，確乎非(fei)婉約秀山麗(li)水(shui)、九曲回(hui)腸者(zhe)可(ke)同日(ri)而(er)語。

　　起(qi)句(ju)憑(ping)空發(fa)落(luo)，“大(da)江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)東(dong)去(qu)(qu)(qu)，浪淘盡，千古風(feng)流人(ren)物(wu)”，說(shuo)江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)水向東(dong)而(er)去(qu)(qu)(qu)，本是(shi)(shi)尋常之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事(shi)，自(zi)然(ran)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事(shi)，“江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)”冠以(yi)“大(da)”，“東(dong)”綴以(yi)“去(qu)(qu)(qu)”，“大(da)江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)東(dong)去(qu)(qu)(qu)”四(si)字(zi)，遂將(jiang)江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)水之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)浩(hao)蕩(dang)氣(qi)魄，一(yi)(yi)揮而(er)出(chu)(chu)。此(ci)三(san)(san)句(ju)是(shi)(shi)江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)山人(ren)物(wu)合寫。以(yi)無(wu)垠(yin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)空間(jian)，借(jie)大(da)江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)浪淘，推出(chu)(chu)無(wu)限之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)時間(jian)，使千古英雄(xiong)人(ren)物(wu)登上(shang)(shang)舞臺。而(er)“故壘西邊，人(ren)道是(shi)(shi)，三(san)(san)國(guo)周郎赤(chi)壁(bi)”，一(yi)(yi)句(ju)“故壘西邊”就將(jiang)那浩(hao)蕩(dang)無(wu)垠(yin)的(de)(de)(de)(de)“大(da)江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)”，定(ding)格在一(yi)(yi)個確(que)定(ding)的(de)(de)(de)(de)經緯點(dian)(dian)上(shang)(shang)，也就是(shi)(shi)題(ti)目(mu)(mu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)“赤(chi)壁(bi)”;一(yi)(yi)個“故”字(zi)，又輕輕引示出(chu)(chu)題(ti)目(mu)(mu)的(de)(de)(de)(de)“懷古”。但蘇軾元豐(feng)五(wu)年所(suo)在黃州(zhou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)赤(chi)壁(bi)，到底(di)不(bu)是(shi)(shi)歷史(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)真赤(chi)壁(bi)，東(dong)坡自(zi)己也未必(bi)真相信此(ci)地(di)為(wei)三(san)(san)國(guo)大(da)敗(bai)曹軍之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)赤(chi)壁(bi)，以(yi)他人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)酒(jiu)杯，澆自(zi)己胸中之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)塊壘，姑且信之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)吧!一(yi)(yi)個“人(ren)道是(shi)(shi)”三(san)(san)字(zi)，就巧(qiao)妙地(di)將(jiang)這個問(wen)題(ti)留給歷史(shi)學家去(qu)(qu)(qu)考(kao)索(suo)吧!“三(san)(san)國(guo)”二字(zi)，傳說(shuo)陳(chen)無(wu)己見(jian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，提出(chu)(chu)“不(bu)必(bi)道‘三(san)(san)國(guo)’”，而(er)東(dong)坡也采納之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，改(gai)為(wei)“當(dang)日(ri)”(參見(jian)《艇齋詩話》)。但今(jin)(jin)本還(huan)是(shi)(shi)多(duo)(duo)用“三(san)(san)國(guo)”二字(zi)。這是(shi)(shi)因(yin)為(wei)“三(san)(san)國(guo)”比“當(dang)日(ri)”來得自(zi)然(ran)、真實、氣(qi)勢響(xiang)亮，時間(jian)也表現得更(geng)準確(que)。一(yi)(yi)般來說(shuo)，第一(yi)(yi)感(gan)、第一(yi)(yi)稿總是(shi)(shi)要更(geng)真實、自(zi)然(ran)一(yi)(yi)些。陳(chen)無(wu)己可(ke)以(yi)“閉(bi)門覓句(ju)”，作江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)西詩祖的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)宗，卻(que)無(wu)法成為(wei)東(dong)坡一(yi)(yi)類的(de)(de)(de)(de)大(da)文豪(hao)，由此(ci)也可(ke)見(jian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)一(yi)(yi)斑。此(ci)句(ju)承“千古風(feng)流人(ren)物(wu)”而(er)來，將(jiang)題(ti)“赤(chi)壁(bi)懷古”點(dian)(dian)足(zu)，下(xia)句(ju)則回到起(qi)句(ju)“大(da)江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)東(dong)去(qu)(qu)(qu)”的(de)(de)(de)(de)境(jing)界(jie)，回過頭(tou)描繪(hui)江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)山之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)壯(zhuang)偉：“亂石崩云(yun)，驚濤(tao)裂岸(an)，卷(juan)起(qi)千堆(dui)雪”。先將(jiang)你的(de)(de)(de)(de)視野(ye)引入高(gao)空，極(ji)寫亂石之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)高(gao)聳;再(zai)引領你傾(qing)聽那驚濤(tao)拍岸(an)的(de)(de)(de)(de)巨響(xiang)，炫(xuan)目(mu)(mu)于腳下(xia)卷(juan)起(qi)的(de)(de)(de)(de)千萬(wan)堆(dui)浪雪!結句(ju)，詞(ci)人(ren)與起(qi)首一(yi)(yi)句(ju)呼應，江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)人(ren)合一(yi)(yi)，總括上(shang)(shang)片：“江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)山如畫，一(yi)(yi)時多(duo)(duo)少豪(hao)杰”!以(yi)“一(yi)(yi)時多(duo)(duo)少豪(hao)杰”結束上(shang)(shang)片，同時也就開(kai)了(le)下(xia)片“懷古”撫今(jin)(jin)的(de)(de)(de)(de)具體內容。是(shi)(shi)段落(luo)的(de)(de)(de)(de)結束又是(shi)(shi)下(xia)段落(luo)的(de)(de)(de)(de)開(kai)端，極(ji)妙!

　　下片具體寫(xie)(xie)“一(yi)(yi)時(shi)多(duo)(duo)少豪杰”的(de)內容。將(jiang)一(yi)(yi)幕(mu)幕(mu)歷史(shi)畫卷推上了(le)銀(yin)幕(mu)、推上了(le)舞臺。“遙想(xiang)”兩(liang)字(zi)，統領(ling)直至“灰飛煙滅(mie)”，貫注而(er)下，一(yi)(yi)氣呵成。對于周公瑾的(de)描繪(hui)，詞人寫(xie)(xie)出了(le)并列(lie)的(de)一(yi)(yi)組(zu)(zu)意象(xiang)(xiang)，每(mei)個意象(xiang)(xiang)之(zhi)(zhi)間，都有著不(bu)同(tong)的(de)審美(mei)(mei)風(feng)范：“小喬初嫁了(le)”，寫(xie)(xie)公瑾而(er)先寫(xie)(xie)小喬，有烘云托月(yue)之(zhi)(zhi)妙，并與(yu)下面“雄(xiong)姿(zi)英發”的(de)陽(yang)剛(gang)之(zhi)(zhi)美(mei)(mei)相反相成，陰柔與(yu)陽(yang)剛(gang)，女性之(zhi)(zhi)美(mei)(mei)與(yu)英雄(xiong)偉業(ye)(ye)組(zu)(zu)合得完美(mei)(mei)無(wu)間。而(er)“小喬”之(zhi)(zhi)韻(yun)事.又引人多(duo)(duo)少遐思，西方荷馬史(shi)詩中描寫(xie)(xie)了(le)海(hai)倫引發的(de)戰爭(zheng)，小喬在赤壁之(zhi)(zhi)戰中，至少在《三國演(yan)義》等文學作(zuo)品中，也扮演(yan)了(le)重(zhong)要的(de)角色，所謂(wei)：“東(dong)風(feng)不(bu)與(yu)周郎(lang)便，銅雀春深鎖二喬”。“羽扇(shan)綸巾，談(tan)笑(xiao)間，檣(qiang)櫓灰飛煙滅(mie)”。這(zhe)是第(di)三個意象(xiang)(xiang)：“羽扇(shan)綸巾”寫(xie)(xie)服飾，“談(tan)笑(xiao)間”，這(zhe)是寫(xie)(xie)意態(tai)，寫(xie)(xie)儒將(jiang)風(feng)度，“強(qiang)虜”句(ju)寫(xie)(xie)英雄(xiong)之(zhi)(zhi)偉業(ye)(ye)。這(zhe)一(yi)(yi)形(xing)象(xiang)(xiang)，自從謝(xie)安之(zhi)(zhi)后，尤(you)其是李白的(de)一(yi)(yi)再推許(xu)之(zhi)(zhi)后，“但用東(dong)山謝(xie)安石，為君談(tan)笑(xiao)凈(jing)胡沙(sha)”就(jiu)成為了(le)士(shi)大夫(fu)所傾慕(mu)的(de)儒將(jiang)形(xing)象(xiang)(xiang)。

　　然而，無(wu)論(lun)是(shi)如(ru)畫(hua)的(de)(de)(de)江(jiang)(jiang)山(shan)，還是(shi)名載千(qian)古的(de)(de)(de)英雄偉(wei)業，都無(wu)法(fa)擺脫詞人(ren)此(ci)(ci)(ci)時(shi)此(ci)(ci)(ci)刻的(de)(de)(de)灰暗(an)(an)(an)心理(li)。此(ci)(ci)(ci)時(shi)，蘇東(dong)(dong)(dong)坡乃是(shi)烏(wu)臺詩(shi)(shi)案后死里逃(tao)生(sheng)“魂如(ru)湯火(huo)命如(ru)雞(ji)”的(de)(de)(de)貶謫黃州的(de)(de)(de)要犯。江(jiang)(jiang)山(shan)的(de)(de)(de)雄偉(wei)，與(yu)古代的(de)(de)(de)英雄，恰恰使自己(ji)感受到自己(ji)“奮厲有(you)天下志”的(de)(de)(de)雄心報負的(de)(de)(de)破滅。所以，才(cai)(cai)會有(you)“多情應笑我，早生(sheng)華發”和“人(ren)生(sheng)如(ru)夢”的(de)(de)(de)哀嘆。東(dong)(dong)(dong)坡元(yuan)豐二(er)年(1079)遭詩(shi)(shi)案，至此(ci)(ci)(ci)47歲，早已白發滿(man)頭(tou)。有(you)人(ren)曾婉惜(xi)東(dong)(dong)(dong)詞這首詞的(de)(de)(de)“灰暗(an)(an)(an)的(de)(de)(de)尾巴(ba)”，其(qi)實，如(ru)果沒有(you)這個“灰暗(an)(an)(an)的(de)(de)(de)尾巴(ba)”“大(da)江(jiang)(jiang)東(dong)(dong)(dong)去(qu)”將不成為其(qi)“大(da)江(jiang)(jiang)東(dong)(dong)(dong)去(qu)”，蘇東(dong)(dong)(dong)坡也將不成其(qi)蘇東(dong)(dong)(dong)坡!“與(yu)其(qi)相(xiang)似而偽(wei)，無(wu)寧相(xiang)異而真”。唯其(qi)如(ru)此(ci)(ci)(ci)，才(cai)(cai)是(shi)封建社(she)會后期(qi)黑(hei)暗(an)(an)(an)里的(de)(de)(de)真實的(de)(de)(de)蘇東(dong)(dong)(dong)坡，也因此(ci)(ci)(ci)才(cai)(cai)成其(qi)千(qian)古絕(jue)唱!

　　《念奴嬌·赤壁懷古》原文及譯文 3

　　原文

　　念奴嬌·赤(chi)壁懷古

　　宋代：蘇軾

　　大江東去，浪淘盡，千古風流(liu)人物(wu)。

　　故壘西邊，人道是，三國周郎赤(chi)壁。

　　亂石(shi)穿空，驚濤拍岸，卷起(qi)千(qian)堆(dui)雪(xue)。

　　江山如畫，一時多少豪杰。

　　遙想公(gong)瑾當(dang)年，小喬初嫁了，雄姿英(ying)發。

　　羽(yu)扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙(yan)滅。(檣櫓 一作：強虜)

　　故國(guo)神游，多情應笑我，早生華發。

　　人(ren)生如夢(meng)，一(yi)尊還酹(lei)江(jiang)月(yue)。(人(ren)生 一(yi)作：人(ren)間；尊 通：樽)

　　注釋

　　念奴(nu)嬌：詞牌名。又名“百字令”“酹江月”等。赤壁(bi)：此指黃州(zhou)赤壁(bi)，一名“赤鼻(bi)磯”，在(zai)今(jin)湖北(bei)黃岡西(xi)。而三國古(gu)戰(zhan)場的赤壁(bi)，文化界認為(wei)在(zai)今(jin)湖北(bei)赤壁(bi)市(shi)蒲圻縣(xian)西(xi)北(bei)。

　　大江：指長江。

　　淘(tao)：沖洗(xi)，沖刷。

　　風流人(ren)物：指(zhi)杰(jie)出的(de)歷史名(ming)人(ren)。

　　故壘：過去遺留(liu)下(xia)來(lai)的營壘。

　　周(zhou)郎：指三國時吳(wu)國名(ming)將(jiang)周(zhou)瑜，字(zi)公瑾(jin)，少年得志，二十四為中(zhong)郎將(jiang)，掌管東吳(wu)重兵，吳(wu)中(zhong)皆(jie)呼(hu)為“周(zhou)郎”。下(xia)文中(zhong)的“公瑾(jin)”，即指周(zhou)瑜。

　　雪：比喻浪花。

　　遙想：形容(rong)想得很(hen)遠；回憶。

　　小(xiao)喬(qiao)初嫁了(le)（liǎo）：《三國志(zhi)·吳志(zhi)·周瑜(yu)傳》載，周瑜(yu)從孫策攻(gong)皖(wan)，“得橋公兩(liang)女(nv)，皆(jie)國色也。策自(zi)納(na)大橋，瑜(yu)納(na)小(xiao)橋。”喬(qiao)，本作“橋”。其時距赤壁(bi)之戰已經十(shi)年，此處(chu)言“初嫁”，是(shi)言其少年得意，倜儻風(feng)流。

　　雄姿英(ying)發（fā）：謂周(zhou)瑜體貌不凡，言談(tan)卓(zhuo)絕。英(ying)發，談(tan)吐不凡，見(jian)識卓(zhuo)越。

　　羽(yu)扇(shan)綸(lun)（guān）巾(jin)：古(gu)代儒(ru)將的(de)便裝(zhuang)打扮。羽(yu)扇(shan)，羽(yu)毛制(zhi)成的(de)扇(shan)子。綸(lun)巾(jin)，青絲(si)制(zhi)成的(de)頭巾(jin)。

　　檣櫓（qiánglǔ）：這里代指曹操的(de)(de)水軍戰船。檣，掛(gua)帆(fan)的(de)(de)桅桿。櫓，一(yi)種搖船的(de)(de)槳。“檣櫓”一(yi)作“強虜(lu)”，又作“檣虜(lu)”，又作“狂(kuang)虜(lu)”。

　　故(gu)(gu)(gu)國(guo)(guo)神(shen)游：“神(shen)游故(gu)(gu)(gu)國(guo)(guo)”的(de)倒文。故(gu)(gu)(gu)國(guo)(guo)：這(zhe)里指(zhi)舊地，當年的(de)赤壁戰場。

　　神游(you)：于想象、夢(meng)境中游(you)歷(li)。

　　“多(duo)情(qing)”二句：“應笑我多(duo)情(qing)，華發早生”的倒文(wen)。

　　華發（fà）：花白(bai)的頭發。

　　一尊還（huán）酹(lei)（lèi）江(jiang)月：古人祭(ji)奠(dian)以酒(jiu)澆在地上祭(ji)奠(dian)。這里(li)指灑酒(jiu)酬月，寄托自己的感(gan)情(qing)。尊：同“樽”，酒(jiu)杯。

　　強虜(lu)：強大之敵，指(zhi)曹軍。虜(lu)：對敵人的蔑(mie)稱。

　　創作背景

　　這首詞(ci)是宋神宗元豐五年(nian)（公元1082年(nian)）蘇(su)軾(shi)謫居黃(huang)州時(shi)所寫(xie)，當(dang)時(shi)作(zuo)者四十五歲，因“烏臺(tai)詩案”被(bei)貶黃(huang)州已兩(liang)年(nian)余。蘇(su)軾(shi)由于(yu)詩文諷喻新法，為新派官僚羅織(zhi)論罪而被(bei)貶，心中(zhong)有無盡的(de)憂(you)愁無從述(shu)說，于(yu)是四處游(you)山玩水以放松情緒。正巧來到黃(huang)州城外的(de)赤壁（鼻）磯，此(ci)處壯麗的(de)風景使作(zuo)者感(gan)觸良多(duo)，更是讓作(zuo)者在(zai)追憶當(dang)年(nian)三國時(shi)期(qi)周(zhou)瑜(yu)無限風光(guang)的(de)同時(shi)也感(gan)嘆(tan)時(shi)光(guang)易逝(shi)，因寫(xie)下(xia)此(ci)詞(ci)。

　　后世影響

　　《念奴嬌(jiao)》中(zhong)的(de)(de)(de)周瑜形象(xiang)為何與《三國演(yan)義》中(zhong)的(de)(de)(de)大不相同？這(zhe)是《三國演(yan)義》的(de)(de)(de)作者羅(luo)貫中(zhong)為了美化諸葛(ge)亮而貶低周瑜嚴重扭(niu)曲歷史造成的(de)(de)(de)。蘇(su)軾(shi)筆(bi)下的(de)(de)(de)周瑜年(nian)輕有(you)為，文采風(feng)流，江山(shan)美人兼得，春(chun)風(feng)得意，且有(you)儒將風(feng)度，指(zhi)揮(hui)若定(ding)，膽略非凡，氣概豪邁，歷史上的(de)(de)(de)周瑜意氣風(feng)發，胸襟廣(guang)闊，年(nian)少有(you)為，是蘇(su)軾(shi)心中(zhong)十分仰慕的(de)(de)(de)英雄(xiong)。不過周瑜在歷史上是否是羽扇綸巾(jin)的(de)(de)(de)形象(xiang)目前沒有(you)史書記載，確有(you)記載羽扇綸巾(jin)形象(xiang)的(de)(de)(de)是與其同時代的(de)(de)(de)諸葛(ge)亮，晉(jin)代《語(yu)林》載：“武侯(hou)與宣(xuan)王(wang)在渭濱將戰，宣(xuan)王(wang)戎(rong)服位事(shi)，使(shi)人密覘武侯(hou)，乃乘素輿，著葛(ge)巾(jin)，持白羽扇，指(zhi)麾三軍，眾(zhong)軍皆(jie)隨其進止(zhi)。宣(xuan)王(wang)聞而嘆曰：諸葛(ge)君可(ke)謂名士矣(yi)。”

　　思想感情

　　抒發了詞(ci)人對昔日英雄人物的無限懷(huai)念和(he)敬(jing)仰之情(qing)以及(ji)詞(ci)人對自己(ji)坎坷人生(sheng)的感(gan)(gan)慨之情(qing)。“人生(sheng)如夢”，抑(yi)郁沉(chen)(chen)挫地表達了詞(ci)人對懷(huai)才不遇的無限感(gan)(gan)慨。“一尊還酹江月”，借(jie)酒抒情(qing)，思接(jie)古今(jin)，感(gan)(gan)情(qing)沉(chen)(chen)郁，是全(quan)詞(ci)余音裊裊的尾(wei)聲。

　　賞析

　　此詞懷古抒(shu)情，寫自(zi)己消磨壯心殆盡(jin)，轉而以(yi)(yi)曠達之心關注歷史和人(ren)生。上闋(que)以(yi)(yi)描(miao)寫赤壁(bi)磯(ji)風起(qi)浪(lang)涌的自(zi)然風景(jing)為主，意境開闊博大，感(gan)慨隱約(yue)深沉。起(qi)筆凌云(yun)健(jian)舉，包舉有力(li)。將浩蕩江流與(yu)千古人(ren)事(shi)并收(shou)筆下。

　　千(qian)古(gu)風流人(ren)(ren)物(wu)既(ji)被大浪淘盡，則(ze)一(yi)己(ji)之(zhi)微豈不(bu)可(ke)悲？然而(er)蘇軾(shi)卻另(ling)有(you)心得(de)：既(ji)然千(qian)古(gu)風流人(ren)(ren)物(wu)也難(nan)免(mian)如(ru)此(ci)，那么一(yi)己(ji)之(zhi)榮辱窮達復何足(zu)悲嘆！人(ren)(ren)類(lei)既(ji)如(ru)此(ci)殊途(tu)而(er)同(tong)歸(gui)，則(ze)汲(ji)汲(ji)于一(yi)時功名，不(bu)免(mian)過于迂腐了。接下兩句切入懷(huai)古(gu)主題，專說三(san)(san)(san)國(guo)赤壁之(zhi)事。“人(ren)(ren)道是“三(san)(san)(san)字下得(de)極有(you)分(fen)寸。赤壁之(zhi)戰的(de)故地，爭議很大。一(yi)說在今湖(hu)北(bei)蒲圻縣境(jing)內，已(yi)改為赤壁市。但今湖(hu)北(bei)省內有(you)四(si)處(chu)地名同(tong)稱赤壁者，另(ling)三(san)(san)(san)處(chu)在黃岡、武(wu)昌、漢陽附近。蘇軾(shi)所(suo)游是黃岡赤壁，他似(si)乎也不(bu)敢(gan)肯定，所(suo)以(yi)用“人(ren)(ren)道是“三(san)(san)(san)字引出以(yi)下議論。

　　“亂石”以下五句是寫江(jiang)水騰(teng)涌的(de)壯觀(guan)景象。其中(zhong)“穿“、“拍“、“卷“等(deng)動詞(ci)用得形象生動。“江(jiang)山如(ru)畫“是寫景的(de)總(zong)括(kuo)之(zhi)句。“一時多少豪杰(jie)“則又由景物(wu)過(guo)渡到人(ren)事(shi)。

　　蘇軾重(zhong)點要寫(xie)(xie)的(de)是“三國周(zhou)郎“，故下闋便全從(cong)周(zhou)郎引發。換(huan)頭五句寫(xie)(xie)赤壁戰爭(zheng)。與周(zhou)瑜(yu)(yu)的(de)談笑論(lun)戰相似，作者描(miao)寫(xie)(xie)這么一(yi)場(chang)轟轟烈(lie)烈(lie)的(de)戰爭(zheng)也是舉重(zhong)若(ruo)輕，閑筆紛出。從(cong)起句的(de)“千古風流(liu)人物“到(dao)”一(yi)時多(duo)少豪(hao)杰“再到(dao)“遙想公瑾當年(nian)“，視線(xian)不斷收束(shu)，最后聚焦定格在周(zhou)瑜(yu)(yu)身上。然(ran)而寫(xie)(xie)周(zhou)瑜(yu)(yu)卻不寫(xie)(xie)其大(da)智大(da)勇，只寫(xie)(xie)其儒雅風流(liu)的(de)氣(qi)度(du)。

　　不留意的(de)(de)人容易把“羽扇(shan)綸(lun)巾(jin)“看作是(shi)諸(zhu)葛(ge)亮的(de)(de)代稱，因為(wei)諸(zhu)葛(ge)亮的(de)(de)裝(zhuang)束(shu)素以(yi)羽扇(shan)綸(lun)巾(jin)著名。但在三國之時，這是(shi)儒將通(tong)常的(de)(de)裝(zhuang)束(shu)。宋人也多以(yi)“羽扇(shan)”代指周瑜，如(ru)戴復古《赤壁》詩云：“千載周公瑾，如(ru)其在目前。英(ying)風揮(hui)羽扇(shan)，烈火破樓船。”

　　蘇(su)軾(shi)在(zai)這里極言(yan)周(zhou)(zhou)(zhou)瑜之(zhi)(zhi)(zhi)儒(ru)雅淡定，但(dan)感情是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)復(fu)雜的(de)(de)(de)(de)(de)。“故國“兩句便(bian)由周(zhou)(zhou)(zhou)郎(lang)轉到(dao)(dao)自己(ji)。周(zhou)(zhou)(zhou)瑜破曹之(zhi)(zhi)(zhi)時(shi)年(nian)方(fang)三十四(si)歲，而(er)(er)(er)蘇(su)軾(shi)寫作此詞時(shi)年(nian)已(yi)四(si)十七歲。孔子(zi)曾說(shuo)：“四(si)十五十而(er)(er)(er)無聞焉(yan)，斯亦不(bu)(bu)足畏(wei)也(ye)已(yi)。“蘇(su)軾(shi)從(cong)周(zhou)(zhou)(zhou)瑜的(de)(de)(de)(de)(de)年(nian)輕有為，聯想(xiang)到(dao)(dao)自己(ji)坎坷不(bu)(bu)遇，故有“多情應(ying)(ying)笑我“之(zhi)(zhi)(zhi)句，語(yu)似(si)輕淡，意(yi)卻(que)沉郁。但(dan)蘇(su)軾(shi)畢竟(jing)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)蘇(su)軾(shi)，他(ta)不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)介悲(bei)(bei)(bei)悲(bei)(bei)(bei)戚戚的(de)(de)(de)(de)(de)寒(han)儒(ru)，而(er)(er)(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)參(can)破世(shi)(shi)間(jian)寵辱的(de)(de)(de)(de)(de)智者。所(suo)(suo)以(yi)(yi)他(ta)在(zai)察覺(jue)到(dao)(dao)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)(bei)(bei)哀后(hou)，不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)像(xiang)南唐李(li)煜那樣的(de)(de)(de)(de)(de)沉溺苦海，自傷心志，而(er)(er)(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)把周(zhou)(zhou)(zhou)瑜和自己(ji)都放在(zai)整個(ge)江山(shan)歷史之(zhi)(zhi)(zhi)中進行(xing)觀照。在(zai)蘇(su)軾(shi)看(kan)來，當年(nian)瀟灑從(cong)容(rong)、聲名蓋世(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)周(zhou)(zhou)(zhou)瑜現今(jin)又如何呢(ni)?不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)也(ye)被大浪淘盡(jin)了嗎。這樣一(yi)比(bi)，蘇(su)軾(shi)便(bian)從(cong)悲(bei)(bei)(bei)哀中超脫了。“人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)到(dao)(dao)處知何似(si)，應(ying)(ying)似(si)飛鴻(hong)踏雪泥(ni)。泥(ni)上(shang)(shang)偶然(ran)留指爪，鴻(hong)飛那復(fu)計東西(xi)“(《和子(zi)由澠池懷舊》)。所(suo)(suo)以(yi)(yi)蘇(su)軾(shi)在(zai)與(yu)周(zhou)(zhou)(zhou)瑜作了一(yi)番比(bi)較(jiao)后(hou)，雖(sui)然(ran)也(ye)看(kan)到(dao)(dao)了自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)政治功業無法與(yu)周(zhou)(zhou)(zhou)瑜媲美，但(dan)上(shang)(shang)升到(dao)(dao)整個(ge)人(ren)(ren)類的(de)(de)(de)(de)(de)發展(zhan)規律和普遍命(ming)運，雙方(fang)其(qi)實(shi)也(ye)沒(mei)有什(shen)么(me)大的(de)(de)(de)(de)(de)差別(bie)。有了這樣深沉的(de)(de)(de)(de)(de)思索，遂引出結句“人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)如夢(meng)(meng)，一(yi)尊還酹江月”的(de)(de)(de)(de)(de)感慨(kai)。正(zheng)如他(ta)在(zai)《西(xi)江月》詞中所(suo)(suo)說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)那樣：“世(shi)(shi)事一(yi)場大夢(meng)(meng)，人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)幾度秋涼(liang)。”消(xiao)極悲(bei)(bei)(bei)觀不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)真諦，超脫飛揚才是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)壯(zhuang)歌。既然(ran)人(ren)(ren)間(jian)世(shi)(shi)事恍(huang)如一(yi)夢(meng)(meng)，何妨將尊酒灑在(zai)江心明月的(de)(de)(de)(de)(de)倒影之(zhi)(zhi)(zhi)中，脫卻(que)苦悶，從(cong)有限中玩(wan)味無限，讓精神獲得(de)自由。其(qi)同(tong)期(qi)所(suo)(suo)作的(de)(de)(de)(de)(de)《赤壁賦》于此說(shuo)得(de)更為清(qing)晰明斷(duan)：“惟江上(shang)(shang)之(zhi)(zhi)(zhi)清(qing)風，與(yu)山(shan)間(jian)之(zhi)(zhi)(zhi)明月，耳得(de)之(zhi)(zhi)(zhi)而(er)(er)(er)為聲，目(mu)遇之(zhi)(zhi)(zhi)而(er)(er)(er)成色。取之(zhi)(zhi)(zhi)無禁，用之(zhi)(zhi)(zhi)不(bu)(bu)竭，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)造物(wu)者之(zhi)(zhi)(zhi)無盡(jin)藏也(ye)，而(er)(er)(er)吾與(yu)子(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)(suo)共(gong)適也(ye)。”這種超然(ran)遠想(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)字，宛然(ran)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)《莊(zhuang)子(zi)?齊物(wu)論》思想(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)翻版。但(dan)莊(zhuang)子(zi)以(yi)(yi)此回避現實(shi)，蘇(su)軾(shi)則以(yi)(yi)此超越現實(shi)。

　　黃州數(shu)年是(shi)蘇(su)軾思想發生(sheng)轉折的(de)(de)時(shi)(shi)期，也(ye)是(shi)他不斷(duan)走向(xiang)成熟(shu)和睿(rui)智(zhi)的(de)(de)時(shi)(shi)期，他以此保全自己的(de)(de)岸然人格(ge)，也(ye)以此養(yang)護(hu)自己淳至的(de)(de)精神。這首(shou)《念(nian)奴嬌(jiao)》詞及其(qi)作(zuo)于同一(yi)時(shi)(shi)期的(de)(de)數(shu)篇詩文(wen)，都為我(wo)們透示了其(qi)中的(de)(de)'端倪。

　　此(ci)詞(ci)(ci)(ci)自問世后，經歷了兩種截然(ran)不同的(de)(de)(de)命運，譽(yu)之者如胡仔(zi)《苕溪漁(yu)隱(yin)叢話》稱其“語意高妙(miao)，真古今絕(jue)唱(chang)”。貶之者如俞(yu)文豹《吹(chui)劍續(xu)錄(lu)》所云：“東坡在玉堂，有幕士善(shan)謳。因(yin)問：‘我詞(ci)(ci)(ci)比柳(liu)(liu)七何如？’對曰：柳(liu)(liu)郎中詞(ci)(ci)(ci)，只好合十七八女孩兒，執(zhi)紅牙板，歌楊柳(liu)(liu)岸曉風殘月。學士詞(ci)(ci)(ci)，須關西(xi)大漢(han)，執(zhi)鐵板，唱(chang)大江東去。公(gong)為之絕(jue)倒。“幕士的(de)(de)(de)言(yan)論表面上(shang)是從(cong)演唱(chang)風格(ge)(ge)上(shang)區分了柳(liu)(liu)、蘇二(er)家(jia)詞(ci)(ci)(ci)風的(de)(de)(de)不同，但暗含有對蘇詞(ci)(ci)(ci)悖離傳統詞(ci)(ci)(ci)風的(de)(de)(de)揶揄。清代更有人認為此(ci)詞(ci)(ci)(ci)“平仄句調都不合格(ge)(ge)“(丁紹儀(yi)《聽秋(qiu)聲(sheng)館詞(ci)(ci)(ci)話》)，朱彝尊《詞(ci)(ci)(ci)綜(zong)》并詳加辯證，亦(yi)可謂吹(chui)毛求疵者。

　　《念奴嬌》是(shi)(shi)蘇軾貶(bian)官黃(huang)州后的(de)作(zuo)品。蘇軾21歲(sui)中進士，30歲(sui)以前絕(jue)大(da)部(bu)分時(shi)(shi)間過著書(shu)房生活，仕途坎坷，隨(sui)著北宋政治(zhi)風(feng)浪，幾上(shang)幾下(xia)。43歲(sui)（元豐二年(nian)）時(shi)(shi)因作(zuo)詩諷刺新(xin)法，被捕下(xia)獄，出(chu)獄后貶(bian)官為黃(huang)州團練副使(shi)。這是(shi)(shi)個閑職(zhi)，他在舊(jiu)城營(ying)地辟畦耕種，游歷訪古，政治(zhi)上(shang)失(shi)意，滋長了他逃避現實和懷(huai)才不遇的(de)思想情(qing)緒(xu)，但由(you)于他豁達的(de)胸懷(huai)，在祖(zu)國雄偉的(de)江山和歷史風(feng)云(yun)人(ren)物的(de)激發下(xia)，借景(jing)抒情(qing)，寫下(xia)了一系列膾(kuai)炙人(ren)口的(de)名(ming)篇，此詞為其代表。

　　《念奴嬌》詞分上(shang)下兩(liang)闕。上(shang)闕詠赤壁，下闕懷(huai)周瑜(yu)，并懷(huai)古(gu)傷己，以自身感慨作(zuo)結。作(zuo)者吊古(gu)傷懷(huai)，想古(gu)代豪杰，借古(gu)傳頌之(zhi)英雄業(ye)績，思自己歷遭之(zhi)挫折。不能建功立(li)業(ye)，壯志難酬(chou)，詞作(zuo)抒發(fa)了他內心憂憤的情懷(huai)。

　　上闕(que)詠(yong)赤壁，著重寫(xie)(xie)景(jing)(jing)，為描寫(xie)(xie)人(ren)物(wu)作(zuo)烘托。前三句不(bu)僅寫(xie)(xie)出了(le)(le)大江(jiang)的(de)氣(qi)勢，而且把千古英(ying)(ying)雄(xiong)人(ren)物(wu)都(dou)概(gai)括進來，表達(da)了(le)(le)對英(ying)(ying)雄(xiong)的(de)向往(wang)之情(qing)。假借“人(ren)道(dao)是”以(yi)引出所(suo)詠(yong)的(de)人(ren)物(wu)。“亂”“穿”“驚(jing)”“拍”“卷”等詞語(yu)的(de)運用，精妙獨到地勾(gou)畫了(le)(le)古戰場的(de)險要形勢，寫(xie)(xie)出了(le)(le)它的(de)雄(xiong)奇(qi)壯(zhuang)麗景(jing)(jing)象(xiang)，從而為下片所(suo)追懷(huai)的(de)赤壁大戰中的(de)英(ying)(ying)雄(xiong)人(ren)物(wu)渲染了(le)(le)環(huan)境氣(qi)氛。

　　下闕著重寫(xie)人，借對(dui)周瑜(yu)的(de)仰(yang)慕，抒發(fa)自己功(gong)業無(wu)成的(de)感慨(kai)。寫(xie)“小(xiao)喬(qiao)”在于烘托周瑜(yu)才華橫溢、意氣風發(fa)，突出人物的(de)風姿，中間描寫(xie)周瑜(yu)的(de)戰(zhan)功(gong)意在反襯自己的(de)年老(lao)無(wu)為。“多情”后幾句雖表達(da)了傷感之情，但這(zhe)種感情其實正是詞人不甘沉淪(lun)，積極進取，奮發(fa)向(xiang)上的(de)表現(xian)，仍不失英(ying)雄豪邁本(ben)色。

　　用(yong)豪壯的情調書寫胸中塊(kuai)壘。

　　詩人是(shi)個曠達(da)之人，盡管(guan)政治上(shang)失意(yi)，卻從未對(dui)生活失去信心。這(zhe)首(shou)詞就(jiu)是(shi)他這(zhe)種復(fu)雜心情的(de)(de)集中反映(ying)，詞中雖然(ran)書寫(xie)失意(yi)，然(ran)而格(ge)調是(shi)豪(hao)壯的(de)(de)，跟失意(yi)文人的(de)(de)同主(zhu)題作(zuo)品顯(xian)然(ran)不同。詞作(zuo)中的(de)(de)豪(hao)壯情調首(shou)先表現在對(dui)赤壁(bi)景物的(de)(de)描寫(xie)上(shang)。長江的(de)(de)非凡氣象，古(gu)戰場的(de)(de)險要形勢都給人以豪(hao)壯之感。周瑜的(de)(de)英姿與功業無不讓人艷羨(xian)。

　　蘇軾

　　蘇軾（1037－1101），北(bei)宋(song)文(wen)學家(jia)(jia)(jia)、書畫(hua)家(jia)(jia)(jia)、美食家(jia)(jia)(jia)。字子瞻(zhan)，號(hao)東坡居士(shi)。漢族，四川人(ren)，葬(zang)于(yu)潁昌(chang)（今河南省平頂山市郟縣）。一生仕途(tu)坎坷(ke)，學識淵博，天資極(ji)高，詩(shi)文(wen)書畫(hua)皆精。其文(wen)汪洋恣(zi)肆，明白暢達，與歐(ou)陽修并稱(cheng)歐(ou)蘇，為“唐宋(song)八大家(jia)(jia)(jia)”之一；詩(shi)清新(xin)豪健，善用夸張(zhang)、比喻，藝術表現獨具風(feng)格，與黃(huang)庭堅并稱(cheng)蘇黃(huang)；詞開豪放一派，對(dui)后世有巨大影響，與辛(xin)棄(qi)疾并稱(cheng)蘇辛(xin)；書法擅長(chang)行(xing)書、楷書，能自創新(xin)意，用筆豐(feng)腴跌(die)宕，有天真爛漫之趣，與黃(huang)庭堅、米芾、蔡襄并稱(cheng)宋(song)四家(jia)(jia)(jia)；畫(hua)學文(wen)同，論畫(hua)主(zhu)張(zhang)神似，提倡(chang)“士(shi)人(ren)畫(hua)”。著有《蘇東坡全集(ji)》和(he)《東坡樂府》等。

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