太原蒙山大佛導游詞3篇-山西導游詞

　　作為一位無(wu)私奉獻的(de)(de)導游(you)(you)，編寫導游(you)(you)詞(ci)(ci)是必(bi)不可(ke)少的(de)(de)，導游(you)(you)詞(ci)(ci)是導游(you)(you)員在游(you)(you)覽時為口頭表達而寫的(de)(de)講解詞(ci)(ci)。我們該怎么去寫導游(you)(you)詞(ci)(ci)呢？下面是小(xiao)編為大(da)家收集的(de)(de)太原蒙山大(da)佛導游(you)(you)詞(ci)(ci)3篇(pian)-山西導游(you)(you)詞(ci)(ci)，供(gong)大(da)家參考(kao)借鑒，希望可(ke)以幫助到有需要(yao)的(de)(de)朋友。

太原蒙山大佛導游詞3篇-山西導游詞1

　　蒙山(shan)大(da)(da)佛(fo)位于(yu)山(shan)西(xi)(xi)省(sheng)太原市(shi)西(xi)(xi)南約20公里處，始鑿(zao)于(yu)北齊高洋帝(di)天保二年（551），距今已有1400多(duo)年，其開鑿(zao)時(shi)間比(bi)四川樂山(shan)大(da)(da)佛(fo)早162年，可(ke)謂歷(li)史久(jiu)遠；蒙山(shan)大(da)(da)佛(fo)鑿(zao)刻時(shi)，“夜則(ze)以(yi)火照(zhao)作，寒(han)則(ze)以(yi)湯為(wei)泥”，費時(shi)25載，佛(fo)像高63米(mi)(mi)，比(bi)以(yi)往西(xi)(xi)方所說“世界第一(yi)大(da)(da)佛(fo)”阿(a)富(fu)汗(han)巴(ba)米(mi)(mi)揚大(da)(da)佛(fo)高10米(mi)(mi)，可(ke)謂規模宏偉(wei)，堪稱天下第一(yi)佛(fo)。

　　東漢明帝永(yong)平十一年（68）便開(kai)(kai)始(shi)在此建立寺(si)院。南北(bei)朝(chao)隋(sui)唐時期(qi)，凈(jing)土(tu)宗(zong)始(shi)祖曇鸞、高僧慧瓚、以及凈(jing)土(tu)宗(zong)開(kai)(kai)宗(zong)三祖師(shi)之一的(de)(de)(de)道綽等一代高僧，都曾在此弘揚佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)法。在那很長一段(duan)時期(qi)，晉陽地區高僧云集(ji)，是中國北(bei)方重要的(de)(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)文化(hua)中心。而(er)蒙(meng)山(shan)大(da)(da)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)所在的(de)(de)(de)開(kai)(kai)化(hua)寺(si)，則是其(qi)(qi)中香火最(zui)盛的(de)(de)(de)寺(si)廟(miao)之一。在海外，特別是日本(ben)、韓國及東南亞佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)界(jie)，都將(jiang)蒙(meng)山(shan)大(da)(da)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)稱(cheng)為“交城蒙(meng)山(shan)大(da)(da)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)”，因為位于(yu)山(shan)西省交城縣(xian)的(de)(de)(de)玄中寺(si)就(jiu)(jiu)是佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)凈(jing)土(tu)宗(zong)心目中公(gong)認(ren)的(de)(de)(de)祖庭。其(qi)(qi)實，佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)凈(jing)土(tu)宗(zong)的(de)(de)(de)早期(qi)道場就(jiu)(jiu)在蒙(meng)山(shan)大(da)(da)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)所在的(de)(de)(de)開(kai)(kai)化(hua)寺(si)，因為年代久(jiu)遠，才有(you)了(le)海外佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)界(jie)所稱(cheng)的(de)(de)(de)“交城蒙(meng)山(shan)大(da)(da)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)”之誤說。而(er)日本(ben)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)界(jie)更是推崇蒙(meng)山(shan)大(da)(da)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)，認(ren)為其(qi)(qi)歷史悠(you)久(jiu)居中國佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)像之首。

　　大(da)(da)佛所在(zai)的(de)寺(si)(si)(si)院，原是東魏所建的(de)大(da)(da)莊(zhuang)嚴寺(si)(si)(si)。北(bei)齊天保(bao)二年(nian)（551年(nian)），北(bei)齊文(wen)宣帝高洋賜名“開(kai)化(hua)(hua)(hua)”，又稱(cheng)“開(kai)化(hua)(hua)(hua)寺(si)(si)(si)”，并依山鑿(zao)寺(si)(si)(si)后(hou)大(da)(da)巖(yan)為(wei)大(da)(da)佛和(he)建造(zao)上、下二寺(si)(si)(si)。大(da)(da)佛經過五(wu)個皇帝，歷時20xx年(nian)終于(yu)鑿(zao)成。隋文(wen)帝仁壽初年(nian)（602），建起了庇蓋大(da)(da)佛的(de)大(da)(da)佛閣，改稱(cheng)“凈明”寺(si)(si)(si)。傳說，隋末李淵做太原留守時，參拜蒙山大(da)(da)佛的(de)當晚夢見(jian)“化(hua)(hua)(hua)佛滿空，毫光數丈”，以為(wei)祥(xiang)瑞，從而堅定了起兵反隋的(de)決心。李淵當皇帝后(hou)的(de)唐武德三(san)年(nian)（620），復名“開(kai)化(hua)(hua)(hua)寺(si)(si)(si)”。顯慶五(wu)年(nian)（660），唐高宗李治攜皇后(hou)武則天巡幸并州(zhou)，瞻仰開(kai)化(hua)(hua)(hua)寺(si)(si)(si)及大(da)(da)佛，“禮敬瞻睹，嗟嘆希(xi)奇，大(da)(da)舍珍寶財物衣服”，并令并州(zhou)官長“速莊(zhuang)嚴備飾圣容”，“開(kai)拓龕前地，務令寬廣”。

　　武則天(tian)和(he)李(li)治回(hui)到京(jing)城長安后(hou)，用(yong)了兩年時(shi)(shi)間，由(you)皇(huang)帝內宮特制袈(jia)裟(sha)兩件，派專(zhuan)使馳快馬(ma)飛送并(bing)州，給(gei)大(da)佛(fo)(fo)(fo)披(pi)上袈(jia)裟(sha)。袈(jia)裟(sha)上裝(zhuang)飾的(de).金銀珠寶(bao)大(da)放異彩，“放五(wu)色光(guang)，流照崖巖(yan)，洞燭山(shan)川”，“道俗瞻睹數千萬(wan)眾”，轟(hong)動天(tian)下。唐武宗(zong)滅佛(fo)(fo)(fo)時(shi)(shi)，大(da)閣(ge)(ge)雖然失修破敗，但大(da)佛(fo)(fo)(fo)未(wei)損。晚唐乾寧二年（895），晉(jin)王李(li)克用(yong)竭(jie)河東之力，五(wu)年用(yong)工三十(shi)萬(wan)，重修大(da)佛(fo)(fo)(fo)閣(ge)(ge)。五(wu)代后(hou)晉(jin)開(kai)運二年（945），北(bei)平王劉知遠(yuan)留(liu)守晉(jin)陽，再次重修佛(fo)(fo)(fo)閣(ge)(ge)。這(zhe)次重修的(de)莊嚴閣(ge)(ge)，高五(wu)層，每層十(shi)三楹，二十(shi)六間，共一(yi)百(bai)三十(shi)間，將二百(bai)尺高的(de)大(da)佛(fo)(fo)(fo)庇蓋于(yu)內，可(ke)見(jian)閣(ge)(ge)之大(da)。一(yi)時(shi)(shi)蒙山(shan)大(da)佛(fo)(fo)(fo)在(zai)皇(huang)家眼中(zhong)形同國廟，在(zai)百(bai)姓眼中(zhong)至(zhi)靈至(zhi)寶(bao)，倍受尊崇。其社(she)會和(he)歷(li)史地位(wei)可(ke)見(jian)一(yi)斑(ban)。這(zhe)令中(zhong)國蒙山(shan)大(da)佛(fo)(fo)(fo)在(zai)相當長的(de)一(yi)段歷(li)史時(shi)(shi)期內，顯得(de)尤為光(guang)鮮靈異！

　　中國(guo)蒙(meng)(meng)山(shan)大佛(fo)自問世以來，倍受皇家關寵，僧(seng)眾(zhong)喜愛，為弘揚(yang)和(he)傳播佛(fo)教文化發(fa)揮(hui)了(le)重要作用。然(ran)而，隨著朝代更替、歲月變(bian)遷，曾經顯(xian)赫一時的(de)蒙(meng)(meng)山(shan)大佛(fo)也在(zai)不知(zhi)不覺間逐漸淡出了(le)人(ren)們的(de)視線。在(zai)飽受戰(zhan)火損毀和(he)大自然(ran)風霜雨雪的(de)剝蝕后，終(zhong)于在(zai)元(yuan)朝之末閣(ge)傾像塌(ta)，大佛(fo)的(de)頭部早(zao)在(zai)元(yuan)代之前就(jiu)已經崩落。從此，大佛(fo)之腹(fu)、手、腿、足(zu)以及(ji)基座(zuo)和(he)大閣(ge)遺(yi)基就(jiu)被掩埋(mai)于山(shan)石、殘磚和(he)泥(ni)沙之中，不為后人(ren)所(suo)知(zhi)。顯(xian)赫了(le)八百(bai)年的(de)“蒙(meng)(meng)山(shan)大佛(fo)”從此埋(mai)沒(mei)六百(bai)余(yu)年。史籍中曾記載蒙(meng)(meng)山(shan)大佛(fo)便已“蕩(dang)然(ran)無存”。

　　上世紀80年(nian)代，在太(tai)原(yuan)南郊文化(hua)館工作的(de)(de)王(wang)劍霓(ni)參加地(di)名普查時刻(ke)意尋(xun)找(zhao)失(shi)蹤(zong)多(duo)年(nian)的(de)(de)大(da)佛(fo)(fo)(fo)。王(wang)劍霓(ni)的(de)(de)祖(zu)父王(wang)建屏曾任抗戰時期(qi)山(shan)西佛(fo)(fo)(fo)教會會長(chang)，是山(shan)西佛(fo)(fo)(fo)協會創始(shi)人。王(wang)劍霓(ni)從小(xiao)就(jiu)從祖(zu)父那(nei)里(li)聽過很多(duo)蒙(meng)山(shan)大(da)佛(fo)(fo)(fo)的(de)(de)故事。為尋(xun)找(zhao)蒙(meng)山(shan)大(da)佛(fo)(fo)(fo)，王(wang)劍霓(ni)踏(ta)遍了(le)整個晉(jin)源的(de)(de)西山(shan)地(di)區，甚至(zhi)差點失(shi)足(zu)掉落懸(xuan)崖，終于在蒙(meng)山(shan)發(fa)現了(le)五代后晉(jin)北平王(wang)劉(liu)知遠《重修(xiu)蒙(meng)山(shan)開(kai)化(hua)莊嚴閣記》的(de)(de)殘碑(bei)。而(er)他最終認定當地(di)寺底(di)村的(de)(de)“大(da)肚崖”就(jiu)是蒙(meng)山(shan)大(da)佛(fo)(fo)(fo)。1983年(nian)，王(wang)劍霓(ni)在《地(di)名知識(shi)》雜志上發(fa)表文章《“晉(jin)陽西山(shan)大(da)佛(fo)(fo)(fo)”遺(yi)跡找(zhao)到了(le)》，引起了(le)中國考古(gu)界和佛(fo)(fo)(fo)教界的(de)(de)轟動(dong)。

　　自從1980年蒙山(shan)大(da)佛(fo)被發現以來，社(she)會各界有(you)識(shi)之士對蒙山(shan)大(da)佛(fo)給予(yu)了高度關注，并通(tong)過各種(zhong)渠道(dao)呼(hu)吁對大(da)佛(fo)進(jin)行(xing)修(xiu)復保護和開發。蒙山(shan)大(da)佛(fo)是(shi)世界佛(fo)教史上(shang)的(de)(de)一(yi)大(da)奇跡，這樣(yang)一(yi)尊具(ju)有(you)1500多年歷史的(de)(de)摩崖石刻(ke)大(da)佛(fo)，它所承載的(de)(de)歷史文化是(shi)其(qi)他大(da)佛(fo)所無法比擬的(de)(de)，文化研究價值(zhi)和社(she)會價值(zhi)是(shi)毋庸置(zhi)疑的(de)(de)。是(shi)世界摩崖石刻(ke)藝(yi)術中的(de)(de)精(jing)品。湮沒(mei)在塵土中的(de)(de)大(da)佛(fo)端坐于蒙山(shan)南(nan)麓的(de)(de)石崖之間。寬大(da)的(de)(de)胸肩(jian)、修(xiu)長(chang)的(de)(de)雙臂從兩側石崖中呼(hu)之欲出，殘破的(de)(de)半截佛(fo)身仍然傳(chuan)達著令人震撼的(de)(de)莊(zhuang)嚴(yan)使命。

太原蒙山大佛導游詞3篇-山西導游詞2

　　蒙(meng)山大佛(fo)位于(yu)山西省太(tai)原(yuan)市的西南邊(bian)，那里風(feng)景秀美，十分奇(qi)特。

　　今年夏天，我和爸爸媽媽一(yi)起(qi)去了蒙(meng)山(shan)(shan)大佛(fo)。我們(men)一(yi)進山(shan)(shan)里，路兩邊種著的(de)(de)(de)(de)核(he)桃(tao)樹(shu)(shu)，桃(tao)樹(shu)(shu)，蘋(pin)果樹(shu)(shu)等不知名的(de)(de)(de)(de)樹(shu)(shu)，給我們(men)撐開一(yi)把把涼(liang)傘。走進山(shan)(shan)里，一(yi)陣悅耳的(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)泉聲伴著悠(you)揚(yang)的(de)(de)(de)(de)佛(fo)樂(le)響在我的(de)(de)(de)(de)耳畔。山(shan)(shan)泉水(shui)很(hen)清澈，都(dou)能看見(jian)水(shui)底的(de)(de)(de)(de)小石子(zi)。我找(zhao)來找(zhao)去，就(jiu)是找(zhao)不見(jian)小魚小蝦，可(ke)能是水(shui)太清太涼(liang)的(de)(de)(de)(de)緣故吧。

　　聽見(jian)佛樂，我卻找(zhao)不見(jian)音(yin)響，原來，路邊的樹(shu)樁是音(yin)響啊。

　　終于走到了(le)大佛跟前，覺(jue)的大佛特別莊嚴(yan)。只見他坐北朝(chao)南，依(yi)山而(er)坐，兩耳齊肩(jian)，雙目微睜，盤腿而(er)坐，兩手重疊放在腿的中間(jian)。經過多年的風(feng)吹雨(yu)打，依(yi)然(ran)顯(xian)的那么寧靜(jing)，莊嚴(yan)，鎮定自若，泰然(ran)處之。任(ren)(ren)何時候都成竹在胸，任(ren)(ren)何事情都難不(bu)倒(dao)(dao)他。站在大佛面前，感覺(jue)他是(shi)大象，而(er)我是(shi)螞蟻。但是(shi)，大佛不(bu)也是(shi)人制造出(chu)來的嗎？我們應該比大佛更(geng)自信，更(geng)能(neng)戰(zhan)勝挫折，不(bu)被(bei)生活中的困難嚇倒(dao)(dao)。

太原蒙山大佛導游詞3篇-山西導游詞3

　　晉陽西山(shan)大(da)佛(fo)坐落于蒙山(shan)北峰之陽，南向，依山(shan)鑿制，由于年久風(feng)雨剝蝕(shi)，巖石(shi)表層(ceng)風(feng)化嚴(yan)重，況其外露高(gao)大(da)的(de)胸頸部剝落之處(chu)還(huan)長出小樹(shu)蒿草，失其原有(you)的(de)風(feng)采，致人們不知其為當年巍偉的(de)大(da)佛(fo)，立于大(da)佛(fo)胸下懷間而不知，無怪以往探佛(fo)者(zhe)慨嘆“大(da)佛(fo)巳不存在了”，“僅遺亂石(shi)而已(yi)”。

　　晉陽西山(shan)(shan)大(da)(da)佛(fo)(fo)(fo)現場外露胸頸(jing)部(bu)(bu)分(fen)，高(gao)(gao)17.5米(mi)(mi)，寬(kuan)25米(mi)(mi)，頸(jing)部(bu)(bu)直徑寬(kuan)5米(mi)(mi)，唐代(dai)記(ji)載“高(gao)(gao)二(er)百尺(chi)”，按唐普(pu)通尺(chi)計算約(yue)合(he)今63米(mi)(mi)，僅低于(yu)我國四川樂山(shan)(shan)大(da)(da)佛(fo)(fo)(fo)（高(gao)(gao)71米(mi)(mi)）8米(mi)(mi)，比以往西方(fang)所說“世(shi)(shi)界第一(yi)(yi)大(da)(da)佛(fo)(fo)(fo)”阿富汗巴米(mi)(mi)揚大(da)(da)佛(fo)(fo)(fo)（Bamiyan，高(gao)(gao)53米(mi)(mi)）高(gao)(gao)10米(mi)(mi)，按鑿制年(nian)(nian)代(dai)，西方(fang)對“巴”佛(fo)(fo)(fo)考查(cha)不清，認為(wei)“巴”佛(fo)(fo)(fo)鑿于(yu)“三至七(qi)世(shi)(shi)紀”之間，這是(shi)個不精確的估計數字，而我晉陽西山(shan)(shan)大(da)(da)佛(fo)(fo)(fo)，史籍明確記(ji)載鑿于(yu)北(bei)齊(qi)天保二(er)年(nian)(nian)（551），時在六世(shi)(shi)紀。如(ru)按“巴”佛(fo)(fo)(fo)鑿于(yu)“七(qi)世(shi)(shi)紀”來說，我晉陽西山(shan)(shan)大(da)(da)佛(fo)(fo)(fo)要早一(yi)(yi)個世(shi)(shi)紀。比我國樂山(shan)(shan)大(da)(da)佛(fo)(fo)(fo)鑿于(yu)唐開元元年(nian)(nian)（713）早162年(nian)(nian)。按此(ci)，論高(gao)(gao)度，晉陽西山(shan)(shan)大(da)(da)佛(fo)(fo)(fo)是(shi)世(shi)(shi)界第二(er)大(da)(da)佛(fo)(fo)(fo)，論年(nian)(nian)代(dai)則(ze)是(shi)世(shi)(shi)界最早的大(da)(da)型石刻佛(fo)(fo)(fo)像。

　　晉陽西(xi)山大(da)(da)(da)佛(fo)(fo)(fo)所在的(de)寺(si)(si)(si)(si)院，原(yuan)為東魏所建的(de)大(da)(da)(da)莊嚴(yan)(yan)寺(si)(si)(si)(si)。北齊天(tian)(tian)保二(er)年(nian)（551），高洋賜額“開(kai)化”，又稱開(kai)化寺(si)(si)(si)(si)，并(bing)依山鑿(zao)制(zhi)佛(fo)(fo)(fo)像，建成上、下二(er)寺(si)(si)(si)(si)，稱“大(da)(da)(da)莊嚴(yan)(yan)石(shi)窟二(er)寺(si)(si)(si)(si)”，可見“西(xi)山大(da)(da)(da)佛(fo)(fo)(fo)”當初是(shi)稱“石(shi)窟”的(de)位(wei)于上寺(si)(si)(si)(si)之中。隋文(wen)帝仁壽初年(nian)（602），建起了庇蓋大(da)(da)(da)佛(fo)(fo)(fo)的(de)大(da)(da)(da)佛(fo)(fo)(fo)閣，改稱“凈明”寺(si)(si)(si)(si)。唐(tang)武(wu)德三年(nian)（620），李(li)淵留守晉陽，復名開(kai)化寺(si)(si)(si)(si)。顯慶五年(nian)（660），唐(tang)高家李(li)治和皇后武(wu)則天(tian)(tian)來幸并(bing)州，瞻仰(yang)開(kai)化寺(si)(si)(si)(si)和童子寺(si)(si)(si)(si)大(da)(da)(da)佛(fo)(fo)(fo)，“禮敬(jing)瞻睹，嗟嘆(tan)希奇(qi)，大(da)(da)(da)舍(she)珍寶財物衣服”，并(bing)令并(bing)州州官長史竇(dou)軌“速莊嚴(yan)(yan)備飾(shi)圣容”，“開(kai)拓(tuo)龕前地(di)，務令寬廣(guang)”。

　　武則天和(he)李治(zhi)回到京城長安后，經兩年(nian)時間，由皇帝內宮做了兩件(jian)袈(jia)裟，派(pai)專(zhuan)使馳馬飛送并(bing)州，給(gei)這兩寺(si)大(da)(da)(da)佛(fo)(fo)(fo)像賜披袈(jia)裟。袈(jia)裟上裝飾的金銀珠寶大(da)(da)(da)放(fang)(fang)異彩，“放(fang)(fang)五(wu)色光，流照崖巖，洞燭山川”，“道俗瞻睹，數千萬(wan)眾”，轟動了并(bing)州。唐武宗滅佛(fo)(fo)(fo)時，大(da)(da)(da)閣(ge)(ge)雖然失修(xiu)破敗，但大(da)(da)(da)佛(fo)(fo)(fo)未損。晚唐乾寧二年(nian)（895），晉(jin)(jin)(jin)王李克用(yong)竭河東之(zhi)力，“計口隨錢，不可(ke)勝計”，五(wu)年(nian)用(yong)工三(san)十萬(wan)，重修(xiu)了大(da)(da)(da)佛(fo)(fo)(fo)閣(ge)(ge)。五(wu)代(dai)后晉(jin)(jin)(jin)開運二年(nian)（945），北(bei)平王劉智遠留守(shou)北(bei)京（晉(jin)(jin)(jin)陽(yang)），又修(xiu)佛(fo)(fo)(fo)閣(ge)(ge)。這次(ci)重修(xiu)的莊嚴閣(ge)(ge)，高五(wu)層，每層十三(san)楹(ying)，二十六(liu)間，共一百(bai)三(san)十間，將二百(bai)尺(chi)高的大(da)(da)(da)佛(fo)(fo)(fo)庇蓋于內，可(ke)見閣(ge)(ge)之(zhi)大(da)(da)(da)。元末（1368），寺(si)毀(hui)閣(ge)(ge)傾，火佛(fo)(fo)(fo)頭(tou)部(bu)(bu)掉落，殘磚破瓦和(he)山間泥石掩覆了佛(fo)(fo)(fo)像下(xia)部(bu)(bu)。明洪武十八(ba)(ba)年(nian)（1385），晉(jin)(jin)(jin)恭王朱棡只重修(xiu)了前寺(si)院，稱法華寺(si)。顯(xian)赫了八(ba)(ba)百(bai)年(nian)的“西山大(da)(da)(da)佛(fo)(fo)(fo)”便從此埋沒六(liu)百(bai)余年(nian)。

　　自北齊鑿(zao)佛，歷(li)隋(sui)、唐、五(wu)代、宋(song)、元、明(ming)、清(qing)，歷(li)代都有重修、擴建、瞻游、紀事等碑刻，除前(qian)寺址上遺(yi)有五(wu)代后晉和元、明(ming)的幾通碑刻已移置太原雙(shuang)塔寺保存(cun)外，其余各代碑刻均未外運，當仍在其處，共處當有大量埋藏物。至于大佛之腹、手、腿、足、基座、大閣(ge)遺(yi)基，都掩覆(fu)于大佛胸下山坡泥石里(li)。對這(zhe)尊大佛的考查(cha)，現僅觸(chu)及其一半，還需(xu)清(qing)理發(fa)掘(jue)。

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