五臺山導游詞

時間：2022-02-18 10:34:05 導游詞我要投稿

五臺山導(dao)游詞(精選15篇)

　　作(zuo)(zuo)為一(yi)名(ming)可信賴的(de)(de)導游(you)人員，通(tong)常需要準備好(hao)一(yi)份導游(you)詞(ci)，導游(you)詞(ci)作(zuo)(zuo)為一(yi)種解(jie)說的(de)(de)文(wen)體，它的(de)(de)作(zuo)(zuo)用是幫助(zhu)游(you)客在旅游(you)的(de)(de)同時更好(hao)地理解(jie)所旅游(you)的(de)(de)景點(dian)包含(han)的(de)(de)文(wen)化背景和歷史意(yi)義(yi)。那么大家知道正規的(de)(de)導游(you)詞(ci)是怎(zen)么寫的(de)(de)嗎？下面是小編整理的(de)(de)五臺山導游(you)詞(ci)，希望對大家有所幫助(zhu)。

五臺山導游詞(精選15篇)

五臺山導游詞1

　　小(xiao)五臺山(shan)屬暖溫(wen)(wen)帶大陸季風性山(shan)地(di)(di)氣(qi)(qi)候(hou)。冰凍期長，無霜期短，降雨量(liang)大并(bing)(bing)集(ji)中在七(qi)月。這里四季更替明(ming)顯，每年五月下旬，臺峰積雪(xue)解(jie)凍，六(liu)月枯草(cao)(cao)吐綠，始(shi)作春(chun)天(tian)(tian)。小(xiao)五臺的(de)(de)(de)春(chun)天(tian)(tian)很短暫，并(bing)(bing)且(qie)晝夜(ye)溫(wen)(wen)差非常大。夏季，小(xiao)五臺就象是白云身下的(de)(de)(de)空(kong)中花園，穿行其中，心(xin)曠神怡。山(shan)地(di)(di)小(xiao)天(tian)(tian)氣(qi)(qi)常使你防(fang)不勝防(fang)，一(yi)會驕陽似火(huo)，一(yi)會烏(wu)云避(bi)日，一(yi)會雷雨傾盆。秋日的(de)(de)(de)小(xiao)五臺更是一(yi)個(ge)(ge)色彩(cai)斑斕(lan)的(de)(de)(de)國度，紅葉紛紛順水而(er)流，黃草(cao)(cao)依(yi)依(yi)隨風而(er)笑，九月的(de)(de)(de)星空(kong)最美(mei)，銀河掛天(tian)(tian)，星座盡(jin)現，你可以蜷縮在溫(wen)(wen)暖的(de)(de)(de)羽絨睡袋里，尋找屬于自己的(de)(de)(de)那(nei)個(ge)(ge)星座，任憑凜冽(lie)的(de)(de)(de)秋風拂過眉(mei)梢。

　　十一月前后，小(xiao)(xiao)五臺(tai)(tai)開始飄雪(xue)，進(jin)入(ru)漫長的(de)(de)冬季(ji)。晝夜溫差極大，日落(luo)風起，寒冷刺骨，臺(tai)(tai)頂夜間溫度低(di)過-40度。不(bu)過為了(le)目睹白雪(xue)皚皚、銀裝素(su)裹的(de)(de)小(xiao)(xiao)五臺(tai)(tai)真貌，欣賞(shang)到冰瀑懸掛、霧(wu)凇漫枝的(de)(de)北(bei)國山地景象，吃點苦頭在所不(bu)惜。冬季(ji)小(xiao)(xiao)五臺(tai)(tai)山是北(bei)方山友進(jin)行雪(xue)山攀登技術訓練和體能拉練的(de)(de)最佳路線。

　　植被為夏綠闊葉(xie)(xie)林(lin)，區系組(zu)成復雜(za)、植物種(zhong)類繁多，達670余種(zhong)，垂(chui)直(zhi)變化明顯：在陽(yang)坡2100米以上(shang)為蒿草(cao)(cao)草(cao)(cao)甸;20xx～2100米為以碩(shuo)樺(hua)(hua)為主要樹種(zhong)的亞高(gao)山(shan)灌叢(cong);1400～20xx米是(shi)以白(bai)樺(hua)(hua)、青(qing)楊、華北(bei)落葉(xie)(xie)松(song)、油(you)松(song)和白(bai)樺(hua)(hua)、紅樺(hua)(hua)為主要樹種(zhong)的針(zhen)闊葉(xie)(xie)混(hun)交林(lin)：1400～1200米為次生灌草(cao)(cao)叢(cong)，以沙棘、虎榛子、毛榛、繡(xiu)線菊等為主;1200米以下則為農作物區。陰坡除分布高(gao)度(du)與(yu)陽(yang)坡不同(tong)外，尚可分出以華北(bei)落葉(xie)(xie)松(song)和云杉為主的針(zhen)葉(xie)(xie)林(lin)帶(dai)及以白(bai)樺(hua)(hua)、青(qing)楊為主的闊葉(xie)(xie)林(lin)帶(dai)。現有3個國(guo)營林(lin)場。

五臺山導游詞2

游客們：

　　大家好！

　　五臺(tai)(tai)山(shan)位于山(shan)西(xi)省東北(bei)部，忻州地區五臺(tai)(tai)縣，距太原240公里(li)(li)，是(shi)我(wo)國(guo)(guo)著名的(de)(de)(de)(de)四(si)大(da)佛教(jiao)(jiao)名山(shan)之首，以天下第一(yi)(yi)(yi)佛教(jiao)(jiao)名山(shan)享譽中外(wai)，有(you)此殊(shu)榮(rong)，一(yi)(yi)(yi)是(shi)，這(zhe)里(li)(li)是(shi)我(wo)國(guo)(guo)最早建寺的(de)(de)(de)(de)地區之一(yi)(yi)(yi)，而且從(cong)古(gu)至今，這(zhe)里(li)(li)的(de)(de)(de)(de)寺僧在規模上都是(shi)第一(yi)(yi)(yi)；二(er)是(shi)，佛典有(you)記載，這(zhe)里(li)(li)是(shi)佛教(jiao)(jiao)四(si)大(da)菩薩之首文殊(shu)菩薩的(de)(de)(de)(de)道(dao)場；三是(shi)，歷朝歷代，凡信奉佛教(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)(de)帝(di)王(wang)，都特別關(guan)注這(zhe)里(li)(li)，這(zhe)里(li)(li)是(shi)我(wo)國(guo)(guo)唯一(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)青廟和黃廟共生榮(rong)的(de)(de)(de)(de)佛教(jiao)(jiao)圣地。

　　五臺(tai)山是我國著名的(de)四大(da)名山之一，也是一個融自然風(feng)(feng)光，歷(li)(li)史文物，古建，藝術，佛教文化為(wei)一體(ti)的(de)旅游區(qu)。“五百里道長風(feng)(feng)風(feng)(feng)雨(yu)雨(yu)，依然日出(chu)東臺(tai)。月(yue)掛西峰，花放南山，雪(xue)霽北(bei)巔。兩千(qian)年香火(huo)斷斷續(xu)續(xu)，又是晨(chen)鐘悠揚(yang)，晚(wan)罄清澈，香煙繚繞(rao)，勝幡(fan)翩躚(xian)。”寫出(chu)了五臺(tai)山的(de)悠久歷(li)(li)史和奇異風(feng)(feng)光。

　　今(jin)天(tian)我們要(yao)參觀的是(shi)顯(xian)通寺(si)，在五臺(tai)山(shan)寺(si)院當中(zhong)，顯(xian)通寺(si)的規模最(zui)大，歷(li)史最(zui)古和洛陽的白(bai)馬寺(si)同為(wei)中(zhong)國最(zui)早的寺(si)廟，是(shi)五臺(tai)山(shan)佛(fo)教(jiao)界最(zui)為(wei)尊崇的領袖寺(si)廟。

　　首(shou)先，我們看到的是鐘樓，這是五臺山最大(da)的一口銅鐘——長(chang)鳴鐘，重達(da)9999.5斤(jin)。

　　顯通寺沒有天(tian)王(wang)殿，只有兩通石碑(bei)，就是(shi)我們現在(zai)看到的龍虎(hu)二碑(bei)，此(ci)二碑(bei)寓意為龍虎(hu)把門，不勞駕四大天(tian)王(wang)。

　　顯通寺，占地(di)120畝，殿(dian)堂(tang)樓舍400多間，正院內中軸線排列(lie)七座大殿(dian)，依次(ci)為：觀(guan)音殿(dian)，大文殊殿(dian)，大雄寶殿(dian)，無量(liang)殿(dian)，千缽文殊殿(dian)，銅殿(dian)和后高殿(dian)。

　　現(xian)在(zai)我們來到了觀音殿(dian),殿(dian)內供奉(feng)著三(san)尊(zun)菩(pu)(pu)薩(sa).中間為觀音菩(pu)(pu)薩(sa),兩邊分(fen)別(bie)為文殊菩(pu)(pu)薩(sa)和普賢菩(pu)(pu)薩(sa),所以(yi)又叫”三(san)大(da)士殿(dian)”.由于兩側(ce)擺滿(man)了經(jing)書,故也(ye)稱(cheng)藏經(jing)殿(dian).

　　觀音殿外邊一左一右兩座碑亭.里面各有一碑,一通有字，刻著<<御制顯通寺碑文>>,一通無(wu)字(zi)(zi),無(wu)字(zi)(zi)碑.這通無(wu)字(zi)(zi)碑是康(kang)熙皇帝立(li)下的,似乎在贊美顯通寺的雄(xiong)偉,壯麗和佛教(jiao)的博大精深,難(nan)以用(yong)文(wen)字(zi)(zi)表達.

　　參觀完(wan)了(le)觀音殿(dian)(dian),我(wo)們就來到(dao)(dao)了(le),大(da)文殊(shu)殿(dian)(dian),五(wu)(wu)(wu)臺(tai)山(shan)(shan)是文殊(shu)菩薩的道場,寺(si)廟中大(da)都建有(you)文殊(shu)殿(dian)(dian),而這(zhe)座文殊(shu)殿(dian)(dian)卻加了(le)個(ge)”大(da)”字(zi),這(zhe)個(ge)大(da)字(zi)有(you)四層含義:顯通(tong)寺(si)是五(wu)(wu)(wu)臺(tai)山(shan)(shan)最古(gu)老的寺(si)院(yuan)(yuan),是五(wu)(wu)(wu)臺(tai)山(shan)(shan)寺(si)院(yuan)(yuan)中建筑面積最大(da)之一,是五(wu)(wu)(wu)臺(tai)山(shan)(shan)保存最完(wan)整之一,是供奉(feng)文殊(shu)菩薩最多的文殊(shu)殿(dian)(dian),由于(yu)在這(zhe)里可以同時(shi)拜到(dao)(dao)五(wu)(wu)(wu)方文殊(shu),當地人稱其為方便朝臺(tai).

　　好,現(xian)在我們去全(quan)寺的中心,顯通寺的重要建(jian)筑,大(da)雄(xiong)(xiong)(xiong)寶殿(dian)(dian),它是(shi)五臺山(shan)殿(dian)(dian)宇(yu)之最(zui),重頂(ding)飛檐,巍峨(e)寬(kuan)大(da),占(zhan)地一(yi)畝二分,里(li)面(mian)供奉橫三(san)世佛.中間為(wei)婆(po)娑(suo)世界的釋(shi)(shi)迦牟(mou)尼,左(zuo)側為(wei)東方(fang)凈琉璃世界的藥(yao)師佛,右側是(shi)西方(fang)極(ji)樂世界的阿彌陀佛;大(da)雄(xiong)(xiong)(xiong)寶殿(dian)(dian)即(ji)釋(shi)(shi)迦牟(mou)尼的尊稱,寓意像大(da)勇(yong)士(shi)一(yi)樣,英勇(yong)無畏,無畏一(yi)切(qie),殿(dian)(dian)堂采用108根木柱支撐整個大(da)殿(dian)(dian),進到(dao)(dao)大(da)殿(dian)(dian)感到(dao)(dao)十分寬(kuan)敞,此殿(dian)(dian),是(shi)五臺山(shan)最(zui)大(da)的大(da)雄(xiong)(xiong)(xiong)寶殿(dian)(dian),也(ye)是(shi)寺里(li)舉(ju)辦盛大(da)佛事活動的場所

　　這是(shi)顯(xian)通寺的第一大特色---------全木結構(gou)

　　現在我們(men)眼前的(de)這座白(bai)色(se)全磚建(jian)筑是(shi)無梁(liang)〔量(liang)(liang)〕殿,由于它全部用(yong)磚壘砌而(er)成.沒有用(yong)梁(liang)柱,所以叫無梁(liang)殿,又因為(wei)它代(dai)表的(de)是(shi)佛法的(de)無量(liang)(liang),所以我們(men)稱之為(wei)無量(liang)(liang)殿,從外(wai)觀看(kan),似歐洲(zhou)建(jian)筑,并且(qie)涂成了白(bai)色(se),白(bai)色(se)在西方(fang)代(dai)表純(chun)潔,在這里象征(zheng)佛教的(de)無限光(guang)明。整個(ge)大殿從外(wai)看(kan)是(shi)7間，實(shi)際為(wei)3間，外(wai)觀2層，內為(wei)1層。殿內中間供奉佛祖(zu)的(de)抱身像(xiang)盧舍納佛，體現修成正果(guo)而(er)得到(dao)佛境的(de)光(guang)明智慧。

　　無梁(liang)殿(dian)(dian)又叫七處(chu)九會殿(dian)(dian)，取釋迦(jia)牟尼曾在7處(chu)講經(jing)9次(ci)之意，所以外(wai)觀7間，這座大殿(dian)(dian)建于明萬歷(li)年(nian)間，距今有(you)(you)近400年(nian)的歷(li)史了。此殿(dian)(dian)沒有(you)(you)梁(liang)柱支撐(cheng)，殿(dian)(dian)頂的重量由四周厚重的墻體支撐(cheng)

　　這是(shi)顯通寺的第二大特(te)色---------全磚(zhuan)結構

　　建筑穿過供奉有(you)千(qian)缽，千(qian)手，千(qian)釋迦(jia)的千(qian)缽文殊殿，我們就來到了銅殿。

　　此(ci)(ci)殿是(shi)我國僅有的(de)三座(zuo)銅殿之一，小巧(qiao)精(jing)致，殿內中(zhong)這尊銅鑄的(de)文殊坐獅(shi)像，造型(xing)美麗，四壁上的(de)銅鑄小佛(fo)(fo)琳瑯滿目，有萬(wan)尊之多(duo)，故(gu)也有人稱之為萬(wan)佛(fo)(fo)殿，此(ci)(ci)殿是(shi)明萬(wan)歷年間(jian)(jian)，妙峰(feng)祖師(shi)化緣十萬(wan)斤銅所造，民(min)間(jian)(jian)所流(liu)傳(chuan)“顯(xian)通(tong)，顯(xian)通(tong)，十萬(wan)斤銅”，就是(shi)由此(ci)(ci)而來(lai)。

　　此殿也是顯通寺的(de)第三大(da)特色--------------全銅結構(gou)建筑(zhu)

　　現在是自(zi)由(you)活動的時(shi)間了，大家可以嘗(chang)嘗(chang)原(yuan)平的鍋(guo)魁，莜面窩窩，高(gao)粱面魚魚，還有(you)味(wei)道鮮美，營養價值高(gao)得臺(tai)蘑(mo)，可以看(kan)(kan)看(kan)(kan)在民間流(liu)傳了300年，具有(you)山西黃土文化特(te)色的剪紙(zhi)，也看(kan)(kan)看(kan)(kan)形制美觀的澄泥硯(yan)。

　　夜色將至，我們(men)也踏上了返程的(de)大巴，今天(tian)我們(men)游覽了五臺山青(qing)廟之(zhi)首---顯通寺，看到(dao)了全木，全磚，全銅不同時代，不同建筑(zhu)風格的(de)寺院，有(you)(you)人說五臺山是“一部佛國寺，百座藝(yi)術宮”，我覺(jue)得很(hen)貼(tie)切(qie)，不知道大家是否有(you)(you)同樣的(de)感(gan)覺(jue)？

五臺山導游詞3

　　五(wu)臺山(shan)因有五(wu)座(zuo)頂如(ru)平臺的(de)山(shan)峰而(er)得名。五(wu)座(zuo)臺頂巍(wei)峨(e)高(gao)峻，各有各的(de)特點，但都如(ru)詩(shi)如(ru)畫，風光秀麗。境內山(shan)環水繞，雨(yu)量充沛，植被良(liang)好，氣候涼(liang)爽，從古迄(qi)今一直為;理(li)想的(de)游覽與避暑圣地。

　　五臺山佛教起源于東漢，為中國(guo)佛教發祥地(di)之一。北齊、盛唐、清代為五臺山佛教史上的三個(ge)鼎盛時期。自改革開放以來，佛國(guo)圣地(di)又迎來了它的第(di)四個(ge)輝煌(huang)時代。

　　根據(ju)最新統計，五臺山現有寺院124座，較為完好(hao)地保留著唐、宋、元(yuan)、明、清等(deng)(deng)八個朝代(dai)的(de)寺廟建筑及(ji)各種(zhong)佛像、佛塔、壁畫等(deng)(deng)珍貴(gui)文物(wu)，酷似(si)一座蘊籍精深、浩(hao)瀚博大的(de)自然生態園暨佛教文化(hua)藝術博物(wu)館。

　　五臺山融會了印度佛(fo)教(jiao)(jiao)、藏傳佛(fo)教(jiao)(jiao)、民間宗教(jiao)(jiao)、儒(ru)教(jiao)(jiao)、道教(jiao)(jiao)和(he)三晉文化(hua)的精華，遂有(you)中(zhong)國佛(fo)教(jiao)(jiao)四大(da)名(ming)山之首，中(zhong)國四大(da)靈(ling)境之一，中(zhong)國佛(fo)教(jiao)(jiao)的縮影，中(zhong)國佛(fo)教(jiao)(jiao)建筑(zhu)藝(yi)術(shu)寶庫(ku)，中(zhong)國寶塔藝(yi)術(shu)展覽館，中(zhong)國佛(fo)教(jiao)(jiao)造像藝(yi)術(shu)博物館，中(zhong)國佛(fo)教(jiao)(jiao)藝(yi)術(shu)奇葩，世界佛(fo)教(jiao)(jiao)的文殊信仰(yang)中(zhong)心(xin)，世界佛(fo)教(jiao)(jiao)五大(da)圣地之一，國際佛(fo)教(jiao)(jiao)文化(hua)交流(liu)中(zhong)心(xin)等(deng)榮譽，具有(you)極其(qi)豐富的文化(hua)內涵和(he)人類罕見的目前無法(fa)替代的歷史藝(yi)術(shu)和(he)科(ke)學價值，是歷史遺留下(xia)來的全人類的共同遺產。可謂此處獨有(you)，它山莫(mo)比。

　　五(wu)臺山(shan)目前擁有九項桂冠：世界(jie)五(wu)大(da)佛教圣(sheng)地之一;中國(guo)(guo)四大(da)佛教名(ming)山(shan)之首;國(guo)(guo)務院公布的首批國(guo)(guo)家級(ji)重點風(feng)景名(ming)勝區;首批國(guo)(guo)家級(ji)示范(fan)(fan)森林公園;我國(guo)(guo)對外推出的35張旅(lv)游(you)王牌之一;國(guo)(guo)家AAAAA級(ji)風(feng)景旅(lv)游(you)區;全國(guo)(guo)文明風(feng)景區示范(fan)(fan)點;中華十大(da)名(ming)山(shan)之一;山(shan)西省旅(lv)游(you)業發展的龍(long)頭。目前，正在申報世界(jie)自然與(yu)文化雙(shuang)遺產。

　　景(jing)區內秩序井然，交通(tong)便(bian)利，通(tong)訊設(she)施健全(quan)，有(you)高、中、低檔各類賓館，曾先后(hou)接待過胡(hu)耀(yao).邦、華.國(guo)鋒、江澤民、李鵬(peng)、朱鎔(rong)基、喬石、李瑞環、吳邦國(guo)、班禪(chan)額爾德(de)尼(ni)·卻(que)吉(ji)堅贊等黨和國(guo)家領導(dao)人及無數香客游人。

五臺山導游詞4

　　典型(xing)的山(shan)(shan)地(di)氣候營造(zao)出這(zhe)一片野(ye)生(sheng)動(dong)植(zhi)(zhi)物(wu)(wu)的樂(le)土(tu)。小(xiao)五臺山(shan)(shan)地(di)區植(zhi)(zhi)被類(lei)型(xing)為(wei)夏綠闊葉林，由于山(shan)(shan)勢高峻(jun)，氣候垂直分異顯著，植(zhi)(zhi)被、土(tu)鑲、垂直帶譜(pu)比(bi)較(jiao)完整，植(zhi)(zhi)被群(qun)落類(lei)型(xing)多。據不完全統計，小(xiao)五臺山(shan)(shan)己(ji)發現高等植(zhi)(zhi)物(wu)(wu)1350種，陸生(sheng)脊(ji)椎(zhui)動(dong)物(wu)(wu)137種，昆蟲1500種，微生(sheng)物(wu)(wu)(菌物(wu)(wu))468種，被譽為(wei)“天然基因庫”和自然“試驗(yan)室”。

　　小五臺山既有(you)(you)杉、松、柏、楊(yang)、柳、槭、櫟、花椒、櫻(ying)桃、蘋果、榛、忍(ren)冬、山楂(zha)、繡線(xian)菊(ju)等常(chang)見物種(zhong)，也有(you)(you)螞蚱腿子、榛子、土貝母、猬菊(ju)、地(di)(di)枸葉、小臺黃芪(qi)、小五臺柴(chai)胡等特有(you)(you)物種(zhong)，還(huan)有(you)(you)蘇鐵、銀杏等珍稀物種(zhong)。值(zhi)得一提(ti)的是，這里還(huan)有(you)(you)華北地(di)(di)區罕見的成片天然(ran)杜松純林。

　　小五臺(tai)山(shan)的(de)動(dong)(dong)物(wu)資源也相當豐富，其中(zhong)國(guo)家(jia)級野生(sheng)保護(hu)動(dong)(dong)物(wu)有20余種，省級重點保護(hu)動(dong)(dong)物(wu)41種，尤(you)其是擁有在(zai)國(guo)際(ji)上(shang)與大熊(xiong)貓齊名(ming)的(de)國(guo)家(jia)一(yi)(yi)級保護(hu)動(dong)(dong)物(wu)——褐馬雞(ji)(ji)(ji)。褐馬雞(ji)(ji)(ji)被世界雉類協會(hui)放在(zai)其會(hui)徽上(shang)，并(bing)被國(guo)際(ji)自然保護(hu)聯盟IUCN紅皮書設定(ding)為“瀕危”級動(dong)(dong)物(wu)。褐馬雞(ji)(ji)(ji)通體呈濃褐色(se)，頭(tou)頸為灰黑色(se)，因耳(er)(er)部有兩(liang)個雪白的(de)耳(er)(er)羽，有人(ren)稱之為“角雞(ji)(ji)(ji)”或“耳(er)(er)雞(ji)(ji)(ji)”，尾羽翹出披散垂下，形同馬尾，故(gu)又名(ming)“馬雞(ji)(ji)(ji)”。現存的(de)褐馬雞(ji)(ji)(ji)僅能(neng)在(zai)河北(bei)小五臺(tai)山(shan)和山(shan)西蘆(lu)芽山(shan)一(yi)(yi)睹芳(fang)蹤(zong)。

　　小五臺(tai)山(shan)廣袤(mao)的森林(lin)涵(han)養水土，庇護珍禽異獸，自(zi)古以來(lai)便為(wei)(wei)京津冀地區的天然屏障(zhang)，但近兩百年來(lai)的過度開發(fa)，植被(bei)屢(lv)遭(zao)破壞。為(wei)(wei)此，河(he)北省人民政府于1983年設(she)立“小五臺(tai)山(shan)自(zi)然保護區”，大(da)力(li)保護生(sheng)態環境。并于1993年批建省級森林(lin)公園，主要(yao)包括金河(he)口、楊家坪(ping)兩大(da)風景(jing)區，總面積達14739公頃，主要(yao)景(jing)點有50余處(chu)。金河(he)晴月、臺(tai)山(shan)曉日、空(kong)中綠毯、清(qing)涼峽谷、七彩石灘(tan)、油甕飛(fei)潭、塔林(lin)遺址(zhi)、獅子坡、龜踞(ju)山(shan)、松枝(zhi)口潛流(liu)等(deng)等(deng)都是贊不絕口的人間美景(jing)。

　　小(xiao)(xiao)五臺(tai)山(shan)(shan)雄臥太行山(shan)(shan)脈東側(ce)，屬恒山(shan)(shan)余脈，位于河北(bei)(bei)(bei)(bei)省張家口蔚(yu)縣、涿鹿南(nan)部山(shan)(shan)區(qu)，東鄰(lin)北(bei)(bei)(bei)(bei)京門(men)頭溝南(nan)接保定。地理坐標(biao)為：東經114°47'-115°30'，北(bei)(bei)(bei)(bei)緯39°50'-40°07'，東西長(chang)60公里，南(nan)北(bei)(bei)(bei)(bei)寬(kuan)28公里，總(zong)面積21833公頃。有東、北(bei)(bei)(bei)(bei)、中、南(nan)、西臺(tai)5個突出的(de)山(shan)(shan)峰，海(hai)拔高度依次為2882米(mi)(mi)、2837米(mi)(mi)、2801米(mi)(mi)、2743米(mi)(mi)、2671米(mi)(mi)，因為東臺(tai)為河北(bei)(bei)(bei)(bei)境(jing)內之最高峰，故小(xiao)(xiao)五臺(tai)山(shan)(shan)有“河北(bei)(bei)(bei)(bei)屋脊”之美譽(yu)。

五臺山導游詞5

　　大家好!歡迎來到小五臺山旅游區(qu)。我是導游×××。

　　龍(long)(long)潭飛瀑(站在關瀑臺或倒掛松(song)(song)景(jing)(jing)點(dian)處)我們現在來到的(de)這(zhe)個地方就是(shi)北(bei)龍(long)(long)潭景(jing)(jing)區的(de)龍(long)(long)潭飛瀑景(jing)(jing)點(dian)，這(zhe)里(li)有(you)幻松(song)(song)、絕壁松(song)(song)、倒掛松(song)(song)和龍(long)(long)潭飛瀑。這(zhe)個瀑布(bu)長年有(you)水，落差(cha)60多米，頗(po)有(you)“飛流直下三千尺，疑是(shi)銀(yin)河落九天”的(de)韻(yun)致(zhi)。

　　金(jin)(jin)(jin)閣(ge)(ge)(ge)寺：我們從南(nan)路進五臺山，過收費處牌樓，前行不遠，這座立(li)于路北(bei)山坡金(jin)(jin)(jin)碧輝煌的廟宇，便是(shi)臺懷(huai)腹(fu)地第一(yi)大(da)寺金(jin)(jin)(jin)閣(ge)(ge)(ge)寺。這金(jin)(jin)(jin)閣(ge)(ge)(ge)寺位于南(nan)臺之北(bei)、中臺之南(nan)的金(jin)(jin)(jin)閣(ge)(ge)(ge)嶺上，海拔(ba)高(gao)度達到1900多米(mi)，除臺頂(ding)寺廟外，金(jin)(jin)(jin)閣(ge)(ge)(ge)寺所(suo)處地勢最高(gao)。該寺距(ju)臺懷(huai)鎮約十五公里。

　　小五(wu)(wu)(wu)臺(tai)山(shan)國家級自然保護(hu)區位于河北省蔚縣，面積為21883公(gong)頃，屬恒(heng)山(shan)余脈，有(you)東(dong)、西、南、北、中5個突出的(de)(de)山(shan)峰，為區別于山(shan)西五(wu)(wu)(wu)臺(tai)山(shan)，稱小五(wu)(wu)(wu)臺(tai)山(shan)。五(wu)(wu)(wu)臺(tai)之中以東(dong)臺(tai)最高，海拔2882米，是河北省境內(nei)高山(shan)之最。大家看，小五(wu)(wu)(wu)臺(tai)危峰兀立，怪(guai)石嶙峋，崖壁(bi)陡似削，山(shan)石橫如斷，幾(ji)乎90度(du)垂直的(de)(de)石梯令(ling)人心驚膽(dan)戰。

　　五臺(tai)(tai)山位于山西(xi)省忻(xin)州(zhou)市五臺(tai)(tai)縣境內，總面(mian)積(ji)2837平方公(gong)里(li)，風景核心(xin)區位于五臺(tai)(tai)縣北部臺(tai)(tai)懷鎮內面(mian)積(ji)379平方公(gong)里(li)，是國(guo)(guo)(guo)家級(ji)風景名勝區，國(guo)(guo)(guo)家5A級(ji)旅游景區，國(guo)(guo)(guo)家最值得推薦景點(dian)首位，國(guo)(guo)(guo)家地質博物館(guan)，國(guo)(guo)(guo)家級(ji)森林公(gong)園，國(guo)(guo)(guo)家十大(da)避暑勝地之首，中國(guo)(guo)(guo)四大(da)佛(fo)教(jiao)名山之首，世(shi)界(jie)(jie)五大(da)佛(fo)教(jiao)圣地，20__年6月(yue)26日在西(xi)班牙塞維利亞第三十三屆世(shi)界(jie)(jie)遺產大(da)會列(lie)為《世(shi)界(jie)(jie)遺產名錄》成為我(wo)國(guo)(guo)(guo)第38處世(shi)界(jie)(jie)遺產。

　　摸子(zi)泉位于(yu)地(di)藏(zang)寺(si)曠觀樓下摸子(zi)洞(dong)(dong)內。地(di)藏(zang)宮大殿供地(di)藏(zang)菩薩，東殿供送子(zi)將軍(jun)，西殿供觀世音(yin)菩薩。寺(si)西南角—門可通掬月泉。摸子(zi)洞(dong)(dong)深14米，兩側石壁上鑿(zao)有(you)佛龕(kan)，到洞(dong)(dong)最里面(mian)之后，再下5級臺(tai)階，就到了泉邊。泉為方形(xing)，水(shui)深0.4米。以前寺(si)內僧人在泉中置石子(zi)和瓦片，說求子(zi)者摸到石子(zi)生(sheng)男，摸到瓦片生(sheng)女。洞(dong)(dong)口(kou)原來懸(xuan)有(you)劉爾(er)忻所撰楹聯：

　　說(shuo)話間，我們已跨過(guo)黃河，進(jin)入焦(jiao)作(zuo)境內(nei)，焦(jiao)作(zuo)位于河南的西北部，北依太行(xing)，南鄰黃河。地(di)(di)處我國(guo)南北交匯點，東西結(jie)合部，又是新歐亞大陸橋在中國(guo)境內(nei)的中心地(di)(di)帶，具有承東啟(qi)西溝南通(tong)北的樞紐(niu)地(di)(di)位。

　　走進小五(wu)(wu)臺，首先(xian)映入眼(yan)簾的是“五(wu)(wu)彩石(shi)”。在這里，沒有哪兩塊石(shi)頭(tou)的顏色(se)是相同的。大大小小的石(shi)塊形狀各異(yi)，顏色(se)對比強烈：白(bai)石(shi)頭(tou)顏色(se)像雪，紅石(shi)頭(tou)顏色(se)似火，綠石(shi)頭(tou)顏色(se)如翠(cui)……

　　宗(zong)教現象之所以能伴(ban)隨著人類歷史長期(qi)地存在(zai)著,并將繼續存在(zai)下去,就(jiu)在(zai)于宗(zong)教自身(shen)有著為(wei)人們(men)所需要的(de)特(te)定功能及(ji)其社(she)會(hui)作用(yong)。南美州是(shi)陌生而新(xin)奇的(de)，但宗(zong)教的(de)信仰卻是(shi)我們(men)熟悉的(de)。在(zai)世(shi)界各地行走，參觀考察(cha)的(de)景點、文化遺產地似乎都(dou)滲(shen)透著宗(zong)教的(de)影子，無論(lun)是(shi)天主教、、佛教、道(dao)教、西域。廬(lu)山(shan)這座(zuo)世(shi)界名(ming)山(shan)也離不開，“一(yi)座(zuo)山(shan)頭(tou)六(liu)個教，走遍世(shi)界找不到”這句電視(shi)風(feng)光片里的(de)伴(ban)音已(yi)成為(wei)廬(lu)山(shan)導(dao)游的(de)解說詞(ci);廬(lu)山(shan)的(de)東(dong)林(lin)寺、仙人洞、天主教堂、堂、清真寺、白鹿洞都(dou)已(yi)成為(wei)世(shi)界遺產地廬(lu)山(shan)的(de)重要構成內容。

　　子房湖旁有兩(liang)條(tiao)岔道，下(xia)道是(shi)(shi)通(tong)往小寨溝(gou)(gou)景(jing)(jing)(jing)區(qu)、老潭溝(gou)(gou)景(jing)(jing)(jing)區(qu);上(shang)道便是(shi)(shi)直(zhi)通(tong)山西的(de)(de)修陵公路(lu)。疊彩(cai)洞(dong)景(jing)(jing)(jing)區(qu)和茱(zhu)峰景(jing)(jing)(jing)區(qu)盤恒在此。疊彩(cai)洞(dong)是(shi)(shi)連接豫、晉兩(liang)省(sheng)的(de)(de)公路(lu)遂洞(dong)，大小23條(tiao)洞(dong)，首尾相連總長4000多米。它(ta)是(shi)(shi)由我縣土專家張有臣設計(ji)規劃(hua)的(de)(de)。在外只見(jian)一排巨大的(de)(de)階梯層層遞上(shang)，在洞(dong)里都(dou)是(shi)(shi)180度的(de)(de)轉彎和45度以上(shang)的(de)(de)爬坡。這(zhe)就是(shi)(shi)景(jing)(jing)(jing)區(qu)有名的(de)(de)“暗十八(ba)盤”，勤(qin)勞善良的(de)(de)人民用十二年的(de)(de)時(shi)間修建(jian)了這(zhe)條(tiao)路(lu)。

　　茱萸峰(feng)山勢(shi)突兀，為(wei)云臺山的主(zhu)峰(feng)，海拔1300多米。后來(lai)(lai)(lai)真(zhen)武帝在(zai)此苦志(zhi)修行成仙而云，此處便成了(le)(le)(le)聞名(ming)遐爾的道教圣地，方(fang)圓(yuan)百里(li)(li)的人(ren)們(men)常來(lai)(lai)(lai)此燒香求(qiu)愿(yuan)，據說(shuo)十(shi)分靈驗。漸(jian)(jian)漸(jian)(jian)地，人(ren)們(men)把這(zhe)里(li)(li)親切地稱為(wei)”小(xiao)北頂(ding)”，就是(shi)說(shuo)這(zhe)里(li)(li)離(li)北天門很近(jin)，常被天神關注，他(ta)們(men)會(hui)滿足人(ren)們(men)禱(dao)告(gao)時的祈求(qiu)，好再讓人(ren)們(men)來(lai)(lai)(lai)此燒香還愿(yuan)。于是(shi)有(you)了(le)(le)(le)”燒高篝”的說(shuo)法，如果誰家的子(zi)孫發達(da)了(le)(le)(le)或是(shi)添丁了(le)(le)(le)，那一(yi)定是(shi)他(ta)們(men)家的老(lao)人(ren)們(men)早年在(zai)這(zhe)里(li)(li)燒了(le)(le)(le)”高香”求(qiu)來(lai)(lai)(lai)的。

　　相(xiang)逢是(shi)(shi)緣(yuan)，相(xiang)識(shi)是(shi)(shi)分(fen)!前世(shi)五(wu)百(bai)次的(de)(de)回眸，換來咱們今生的(de)(de)擦(ca)肩(jian)而過(guo)。很高興，和大(da)(da)家相(xiang)會在美(mei)麗的(de)(de)天府之國(guo)，一(yi)同走進文君(jun)故(gu)里——邛崍，一(yi)起游(you)(you)(you)覽(lan)山奇、石怪、水美(mei)、林幽的(de)(de)天臺山。暢游(you)(you)(you)青山綠水，盡享旅途(tu)歡樂。首(shou)先，請允(yun)許我(wo)(wo)(wo)做一(yi)下自我(wo)(wo)(wo)介(jie)紹，我(wo)(wo)(wo)是(shi)(shi)大(da)(da)家本次旅行的(de)(de)導游(you)(you)(you)，我(wo)(wo)(wo)叫方(fang)圓(yuan)，無規(gui)矩不成方(fang)圓(yuan)的(de)(de)方(fang)圓(yuan)，大(da)(da)家叫我(wo)(wo)(wo)小方(fang)就可以了。旅行途(tu)中，大(da)(da)凡(fan)小事，盡管吩咐，我(wo)(wo)(wo)將全力(li)而為(wei)，為(wei)你效勞!本次為(wei)我(wo)(wo)(wo)們保駕護航的(de)(de)師傅是(shi)(shi)_大(da)(da)哥。小方(fang)希望(wang)大(da)(da)家把最熱烈的(de)(de)掌(zhang)聲送給(gei)我(wo)(wo)(wo)們的(de)(de)_師傅，感謝他這兩天為(wei)我(wo)(wo)(wo)們辛苦的(de)(de)工作(zuo)。

　　往(wang)里走，會(hui)(hui)看到(dao)“珍珠泉”三(san)個醒目的大(da)字。大(da)家(jia)看，泉水清澈見底，一串(chuan)又一串(chuan)的小泡泡從(cong)石頭(tou)縫中(zhong)擠了(le)出來，好像一顆(ke)顆(ke)玻璃彈珠在此起(qi)彼伏(fu)的溪流中(zhong)蹦蹦跳(tiao)跳(tiao)。不一會(hui)(hui)兒，一串(chuan)串(chuan)金光閃(shan)閃(shan)的項鏈又竄出來了(le)，原來是太陽公(gong)公(gong)為它們染(ran)上了(le)顏色。真漂亮啊!你會(hui)(hui)禁不住去撈它們，可你的手剛碰(peng)到(dao)它們，它們就變魔術般的消失了(le)。

　　往前走，這就是傳說中的(de)“一線天(tian)”。抬頭望，兩邊的(de)山崖(ya)似(si)乎(hu)遮住(zhu)了天(tian)空(kong)，只(zhi)留下(xia)天(tian)的(de)一條縫，就像一根線。穿過(guo)“一線天(tian)”，向左看，陡峭的(de)飛崖(ya)，奔(ben)流的(de)瀑布(bu)，震(zhen)耳(er)欲聾的(de)水聲，仿佛走進(jin)了壯(zhuang)觀的(de)畫卷，大自(zi)然真是鬼(gui)斧(fu)神工啊!

　　繼續前進，大(da)家還會看到(dao)詭異莫測的(de)“鎮妖(yao)石”，欲靜(jing)卻(que)動的(de)“風睡石”，神(shen)仙睡過的(de)“睡仙石”，深不見(jian)底的(de)“油甕”，高聳入云的(de)塔林……

　　聽了我(wo)的介(jie)紹，大家對小五臺山更加喜歡了吧?接下來是自主游覽，兩個小時(shi)后在這里集合。請大家注意安全!祝大家游玩愉(yu)快!

五臺山導游詞6

　　五臺山寺(si)(si)(si)院(yuan)前，精刻(ke)(ke)(ke)漢白(bai)玉(yu)石(shi)(shi)(shi)(shi)牌(pai)(pai)(pai)(pai)坊(fang)(fang)(fang)有(you)兩(liang)(liang)(liang)處(chu)，一(yi)處(chu)是龍(long)泉寺(si)(si)(si)，一(yi)處(chu)是古(gu)佛(fo)寺(si)(si)(si)。龍(long)泉寺(si)(si)(si)的(de)(de)(de)石(shi)(shi)(shi)(shi)牌(pai)(pai)(pai)(pai)坊(fang)(fang)(fang)建(jian)于1920年(nian)，古(gu)佛(fo)寺(si)(si)(si)的(de)(de)(de)石(shi)(shi)(shi)(shi)牌(pai)(pai)(pai)(pai)坊(fang)(fang)(fang)建(jian)于1922年(nian)8月。兩(liang)(liang)(liang)者比較(jiao)起來，龍(long)泉寺(si)(si)(si)的(de)(de)(de)石(shi)(shi)(shi)(shi)牌(pai)(pai)(pai)(pai)坊(fang)(fang)(fang)，精細華麗，古(gu)佛(fo)寺(si)(si)(si)的(de)(de)(de)石(shi)(shi)(shi)(shi)牌(pai)(pai)(pai)(pai)坊(fang)(fang)(fang)，粗獷豪(hao)邁(mai)，各有(you)千秋。古(gu)佛(fo)寺(si)(si)(si)牌(pai)(pai)(pai)(pai)坊(fang)(fang)(fang)三門四柱(zhu)(zhu)，中間高兩(liang)(liang)(liang)旁低，連(lian)成一(yi)體(ti)。中門寬(kuan)約(yue)五米，兩(liang)(liang)(liang)個(ge)旁門各寬(kuan)約(yue)三米，高約(yue)十二米，柱(zhu)(zhu)為方柱(zhu)(zhu)，柱(zhu)(zhu)之(zhi)里外有(you)石(shi)(shi)(shi)(shi)墩，上置雕(diao)獅，不(bu)僅穩固了牌(pai)(pai)(pai)(pai)坊(fang)(fang)(fang)，而且(qie)給(gei)人一(yi)種美(mei)感(gan)。中門坊(fang)(fang)(fang)頭(tou)(tou)一(yi)層(ceng)，旁門坊(fang)(fang)(fang)頭(tou)(tou)兩(liang)(liang)(liang)層(ceng)，形成三層(ceng)坊(fang)(fang)(fang)頭(tou)(tou)，這種新穎的(de)(de)(de)設計，顯得格外緊湊雄健。坊(fang)(fang)(fang)頭(tou)(tou)雕(diao)刻(ke)(ke)(ke)二龍(long)戲(xi)珠，各具姿(zi)(zi)態；松枝葡萄，變化多姿(zi)(zi)；佛(fo)像(xiang)及(ji)其他人物(wu)均(jun)宛然如生。整個(ge)石(shi)(shi)(shi)(shi)牌(pai)(pai)(pai)(pai)坊(fang)(fang)(fang)形體(ti)優美(mei)，粗獷豪(hao)邁(mai)，可(ke)謂是巧奪天工的(de)(de)(de)石(shi)(shi)(shi)(shi)雕(diao)藝(yi)術珍品(pin)。柱(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)里外和門楣(mei)，均(jun)刻(ke)(ke)(ke)有(you)醒目的(de)(de)(de)對聯和橫批，觀其書(shu)法，字體(ti)流暢，揮灑(sa)自(zi)如，論其刻(ke)(ke)(ke)藝(yi)，雖(sui)經千鑿百斧，卻不(bu)露一(yi)絲(si)琢痕，真可(ke)謂書(shu)法與雕(diao)刻(ke)(ke)(ke)技藝(yi)雙(shuang)絕。

　　古(gu)(gu)佛(fo)寺位于金崗庫南蛤(ha)蟆石村，地處偏僻，香(xiang)火冷落。由于年久(jiu)失修，到了清(qing)末只(zhi)剩下一尊(zun)泥塑佛(fo)像，經風吹日曬，雪打雨淋，面貌已(yi)看(kan)不(bu)清(qing)，大有(you)“泥菩薩過河(he)——自身難保”的(de)命運，誰也認不(bu)清(qing)這是(shi)(shi)一尊(zun)什(shen)么佛(fo)，故把它叫(jiao)作(zuo)古(gu)(gu)佛(fo)。相傳有(you)一天，南山寺的(de)普(pu)濟(ji)(ji)和尚，路(lu)經此(ci)地，見(jian)殿倒屋塌(ta)，觸景生情(qing)，跪在古(gu)(gu)佛(fo)面前(qian)，說(shuo)：“古(gu)(gu)佛(fo)，古(gu)(gu)佛(fo)，你叫(jiao)我(wo)成佛(fo)，我(wo)來修你古(gu)(gu)佛(fo)。”語畢，聽見(jian)有(you)人(ren)答話(hua)：“普(pu)濟(ji)(ji)、普(pu)濟(ji)(ji)，你快來修我(wo)，我(wo)叫(jiao)你成佛(fo)。”普(pu)濟(ji)(ji)和尚向四(si)下里一望，除殘墻斷垣外，連個人(ren)影也沒有(you)。心說(shuo)：這一定(ding)是(shi)(shi)古(gu)(gu)佛(fo)顯靈說(shuo)話(hua)顧。于是(shi)(shi)他討封：“真(zhen)佛(fo)在此(ci)，何必遠求！”又聽見(jian)有(you)人(ren)答話(hua)：“是(shi)(shi)啊，是(shi)(shi)啊！”從此(ci)，普(pu)濟(ji)(ji)和尚到處化緣(yuan)，僅(jin)兩(liang)年工夫，化下七萬兩(liang)銀子(zi)，重修此(ci)寺，故名(ming)古(gu)(gu)佛(fo)寺。此(ci)寺在“”中遭(zao)到嚴(yan)重破(po)壞，現已(yi)基本(ben)恢復原貌。

　　由于石牌(pai)(pai)坊頂檐的伸出(chu)像牌(pai)(pai)樓，故把它稱作(zuo)古(gu)佛(fo)牌(pai)(pai)樓。“古(gu)佛(fo)牌(pai)(pai)樓”是舊(jiu)時五臺山十景之一。

五臺山導游詞7

女士們、先生們：

　　非常(chang)歡迎大家來中國四大佛教名山之首的(de)(de)五(wu)臺山旅游觀光，現在(zai)我(wo)們正行(xing)進在(zai)忻州至五(wu)臺山的(de)(de)公路上，利用行(xing)車時間我(wo)先向大家介紹一下五(wu)臺山概況(kuang)。

　　五臺山概況

　　五(wu)(wu)(wu)臺(tai)山(shan)是第一(yi)批國家級風景名勝區(qu)，位于(yu)山(shan)西省(sheng)忻州地區(qu)東北(bei)部(bu)，風景區(qu)絕(jue)大部(bu)分(fen)坐落在以臺(tai)懷鎮為中心(xin)的(de)五(wu)(wu)(wu)臺(tai)縣境(jing)內，有小部(bu)分(fen)跨繁峙、代縣和河北(bei)阜平，周邊達500余里(li)。五(wu)(wu)(wu)臺(tai)山(shan)的(de)壯美風景在于(yu)它的(de)東西南北(bei)中五(wu)(wu)(wu)座高(gao)峰和奔流不息的(de)清水河，五(wu)(wu)(wu)臺(tai)山(shan)的(de)名勝精華則是它那眾多佛教寺廟。

　　五(wu)臺(tai)山(shan)(shan)(shan)這(zhe)一名(ming)稱(cheng)是對五(wu)座山(shan)(shan)(shan)峰(feng)的共(gong)同特點的形象概況。東(dong)(dong)西南(nan)(nan)北(bei)(bei)(bei)中(zhong)五(wu)座高(gao)峰(feng)的山(shan)(shan)(shan)巔都是高(gao)大的緩坡平臺(tai)，所(suo)以叫五(wu)臺(tai)山(shan)(shan)(shan)。五(wu)臺(tai)的海拔高(gao)度(du)多(duo)在2700米以上，最高(gao)的北(bei)(bei)(bei)臺(tai)海拔達到3058米，為華(hua)北(bei)(bei)(bei)第一高(gao)峰(feng)，素有(you)“華(hua)北(bei)(bei)(bei)屋脊”之稱(cheng)。地(di)處黃土高(gao)原(yuan)的山(shan)(shan)(shan)西，絕大部分地(di)區干(gan)旱少(shao)雨，而五(wu)臺(tai)山(shan)(shan)(shan)例外。這(zhe)里山(shan)(shan)(shan)高(gao)林深，氣候涼爽，降雨較(jiao)多(duo)，植(zhi)被覆蓋率很高(gao)，風(feng)光秀麗，景色壯(zhuang)觀，有(you)清涼山(shan)(shan)(shan)之稱(cheng)，是旅游避暑的勝地(di)。五(wu)臺(tai)山(shan)(shan)(shan)雖然山(shan)(shan)(shan)高(gao)谷深，但交通比較(jiao)方(fang)便，有(you)“四關(guan)一門(men)”與外部相通。北(bei)(bei)(bei)部有(you)華(hua)嚴嶺(ling)(ling)鴻門(men)巖關(guan)，通往(wang)繁(fan)峙縣(xian)(xian)境，西部有(you)峨嶺(ling)(ling)關(guan)通往(wang)代(dai)縣(xian)(xian)，東(dong)(dong)部有(you)龍泉關(guan)通向河北(bei)(bei)(bei)阜平，東(dong)(dong)南(nan)(nan)有(you)牛道嶺(ling)(ling)關(guan)可通盂(yu)縣(xian)(xian)、陽泉，南(nan)(nan)部有(you)大關(guan)連通定襄、忻州(zhou)和(he)太原(yuan)。

　　五(wu)臺(tai)(tai)(tai)山(shan)(shan)主要是以佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)圣(sheng)(sheng)地(di)而(er)名(ming)揚天下(xia)的(de)(de)(de)。那么五(wu)臺(tai)(tai)(tai)山(shan)(shan)是如何(he)成(cheng)為(wei)佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)圣(sheng)(sheng)地(di)的(de)(de)(de)呢?東漢(han)(han)明帝永平十(shi)一(yi)年(公元68年)，印度兩(liang)位高僧(seng)攝摩(mo)騰、竺法(fa)蘭在(zai)中(zhong)國(guo)傳播佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)，當他(ta)們來(lai)到(dao)五(wu)臺(tai)(tai)(tai)山(shan)(shan)，見(jian)五(wu)座(zuo)臺(tai)(tai)(tai)頂拱圍臺(tai)(tai)(tai)懷腹(fu)地(di)，其山(shan)(shan)形(xing)地(di)貌與釋迦牟尼(ni)佛(fo)(fo)(fo)的(de)(de)(de)修行地(di)靈(ling)鷲(jiu)山(shan)(shan)幾乎相同，返回洛陽后就(jiu)奏(zou)請漢(han)(han)明帝去五(wu)臺(tai)(tai)(tai)山(shan)(shan)修建寺(si)(si)院，明帝準(zhun)奏(zou)頒旨，在(zai)五(wu)臺(tai)(tai)(tai)山(shan)(shan)修建了大孚靈(ling)鷲(jiu)寺(si)(si)，即今天顯通寺(si)(si)的(de)(de)(de)前(qian)身，成(cheng)為(wei)與洛陽白馬(ma)寺(si)(si)齊名(ming)的(de)(de)(de)我(wo)國(guo)最早的(de)(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)寺(si)(si)之一(yi)，五(wu)臺(tai)(tai)(tai)山(shan)(shan)也(ye)就(jiu)成(cheng)為(wei)佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)圣(sheng)(sheng)地(di)。從此五(wu)臺(tai)(tai)(tai)山(shan)(shan)的(de)(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)寺(si)(si)越(yue)來(lai)越(yue)多(duo)，香火日(ri)盛一(yi)日(ri)。到(dao)南北(bei)朝時(shi)，五(wu)臺(tai)(tai)(tai)山(shan)(shan)已有(you)寺(si)(si)廟(miao)200多(duo)處(chu)(chu)(chu)(chu)，唐(tang)代(dai)更達到(dao)360多(duo)處(chu)(chu)(chu)(chu)，有(you)僧(seng)尼(ni)3000余(yu)人。但由于唐(tang)武(wu)宗、周世宗兩(liang)次大規模滅(mie)法(fa)，全(quan)山(shan)(shan)佛(fo)(fo)(fo)寺(si)(si)幾乎全(quan)部(bu)被(bei)毀。宋、元、明、清(qing)(qing)，五(wu)臺(tai)(tai)(tai)山(shan)(shan)的(de)(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)寺(si)(si)逐漸(jian)得到(dao)恢復和(he)發展，明朝時(shi)寺(si)(si)廟(miao)已近(jin)104處(chu)(chu)(chu)(chu)。清(qing)(qing)朝的(de)(de)(de)康(kang)熙、乾隆、嘉慶諸帝均對(dui)五(wu)臺(tai)(tai)(tai)山(shan)(shan)佛(fo)(fo)(fo)寺(si)(si)極為(wei)重視，不斷(duan)投入巨資予以修建，到(dao)清(qing)(qing)末，五(wu)臺(tai)(tai)(tai)山(shan)(shan)共(gong)有(you)寺(si)(si)廟(miao)122處(chu)(chu)(chu)(chu)，其中(zhong)青(qing)廟(miao)97處(chu)(chu)(chu)(chu)，黃(huang)廟(miao)15處(chu)(chu)(chu)(chu)，僧(seng)尼(ni)1000多(duo)人。

　　五(wu)(wu)臺(tai)山(shan)現有寺(si)廟(miao)50余(yu)座，盡(jin)管與歷史上不能相比，但在四大佛(fo)(fo)教名山(shan)中(zhong)仍然是寺(si)廟(miao)最(zui)為集中(zhong)，香火最(zui)為旺(wang)盛的(de)(de)。而(er)且五(wu)(wu)臺(tai)山(shan)的(de)(de)佛(fo)(fo)寺(si)，唐、宋、遼、金、元、明、清(qing)各代以(yi)及(ji)民國均有遺存，建(jian)(jian)筑宏偉(wei)，式樣(yang)繁多，精細(xi)嚴整，手法典型，連續性強，本身就(jiu)是一部(bu)唐代以(yi)來中(zhong)國建(jian)(jian)筑史，是研究和欣(xin)賞(shang)中(zhong)國古建(jian)(jian)筑的(de)(de)難得(de)場(chang)所。另外，寺(si)內(nei)佛(fo)(fo)教造(zao)像手法多樣(yang)，技藝高超，泥塑、木(mu)雕、銅鑄、玉(yu)雕應有盡(jin)有，同樣(yang)是欣(xin)賞(shang)我國佛(fo)(fo)教造(zao)像藝術(shu)發展演(yan)變(bian)的(de)(de)最(zui)佳(jia)場(chang)所。

　　前(qian)面這個小城(cheng)叫東(dong)冶，東(dong)冶鎮西北10余(yu)里(li)便(bian)是我們這次(ci)五臺之行的(de)第一個游覽點——南禪寺(si)。

　　南(nan)禪寺：南(nan)禪寺到(dao)了。我(wo)(wo)們從南(nan)路上(shang)(shang)五(wu)臺(tai)山(shan)(shan)(shan)，首先游覽(lan)這(zhe)座古(gu)(gu)剎，事實上(shang)(shang)已經登上(shang)(shang)了五(wu)臺(tai)山(shan)(shan)(shan)文(wen)物的(de)(de)最高(gao)峰。因(yin)為南(nan)禪寺內有(you)我(wo)(wo)國(guo)(guo)現(xian)存(cun)最古(gu)(gu)老(lao)的(de)(de)木(mu)(mu)結構建(jian)(jian)筑——大(da)佛(fo)殿(dian)。大(da)家可能(neng)知道，山(shan)(shan)(shan)西素(su)有(you)地上(shang)(shang)文(wen)物博物館的(de)(de)美譽，現(xian)存(cun)古(gu)(gu)建(jian)(jian)筑，其(qi)數量(liang)之多、價值之高(gao)都居全國(guo)(guo)之首。國(guo)(guo)家級(ji)重點(dian)保護的(de)(de)文(wen)物單位(wei)有(you)35處(chu)，省級(ji)重點(dian)保護的(de)(de)文(wen)物單位(wei)有(you)284處(chu)。宋金以(yi)前的(de)(de)木(mu)(mu)構建(jian)(jian)筑有(you)106處(chu)，占全國(guo)(guo)同(tong)期建(jian)(jian)筑物的(de)(de)70%以(yi)上(shang)(shang)。山(shan)(shan)(shan)西的(de)(de)古(gu)(gu)建(jian)(jian)筑以(yi)五(wu)臺(tai)山(shan)(shan)(shan)地區最為集中，而五(wu)臺(tai)山(shan)(shan)(shan)的(de)(de)古(gu)(gu)建(jian)(jian)筑又以(yi)南(nan)禪寺最為古(gu)(gu)老(lao)。

　　南禪(chan)寺位(wei)于五臺(tai)縣陽白(bai)鄉李家村附近小(xiao)銀河(he)一(yi)側的河(he)岸土崖上(shang)，廟宇坐北朝(chao)南，迎面(mian)和背面(mian)各有一(yi)道山(shan)梁，寺旁(pang)渠水環繞，林木繁茂，紅墻綠樹，溪水青山(shan)，極為幽靜。南禪(chan)寺就是(shi)在(zai)如此美(mei)麗的環境(jing)中(zhong)已(yi)經存(cun)在(zai)了1200多年。寺院并不大(da)，占地約3000多平(ping)方米，南北長印(yin)米，東西(xi)寬51米，分兩個院落，共(gong)有殿(dian)(dian)堂(tang)六座，即大(da)佛殿(dian)(dian)、東西(xi)配殿(dian)(dian)及南過門殿(dian)(dian)等。

　　大(da)佛(fo)(fo)(fo)殿(dian)(dian)(dian)為(wei)寺院主體(ti)建筑(zhu)，面(mian)寬和(he)進深都(dou)是(shi)(shi)三間，而內(nei)里卻是(shi)(shi)一(yi)大(da)間，是(shi)(shi)單檐(yan)歇山頂建筑(zhu)，共用(yong)十二(er)根據柱支撐殿(dian)(dian)(dian)頂，墻(qiang)身(shen)并不(bu)負重，只起(qi)間隔(ge)內(nei)外和(he)防御風(feng)雨侵襲的(de)作用(yong)。四周(zhou)檐(yan)柱柱頭(tou)微微內(nei)傾，四個角柱稍高(gao)，使得層層伸出的(de)斗拱翹起(qi)。這樣(yang)，大(da)殿(dian)(dian)(dian)既穩固又俏麗(li)，是(shi)(shi)典型的(de)唐代建筑(zhu)風(feng)格。據大(da)殿(dian)(dian)(dian)橫梁上題記可知，此殿(dian)(dian)(dian)重建于(yu)唐德宗建中三年(nian)(公元782年(nian))，距今已有(you)(you)1220年(nian)，是(shi)(shi)中國(guo)(guo)現存所有(you)(you)木構古建筑(zhu)的(de)老大(da)哥。這也是(shi)(shi)南(nan)禪寺海內(nei)外聞名的(de)主要原因。殿(dian)(dian)(dian)內(nei)的(de)塑(su)(su)像(xiang)都(dou)是(shi)(shi)唐代作品(pin)，以(yi)釋迦牟尼佛(fo)(fo)(fo)為(wei)中心(xin)，兩(liang)旁(pang)是(shi)(shi)文殊、普賢(xian)二(er)位菩薩，其(qi)余為(wei)大(da)弟(di)子阿難和(he)迎(ying)葉及護(hu)法(fa)天(tian)王(wang)等群(qun)像(xiang)，主次分明，錯落有(you)(you)致，營造出佛(fo)(fo)(fo)界肅穆而和(he)諧的(de)良好氛圍，不(bu)論(lun)是(shi)(shi)結跏趺坐于(yu)正中的(de)佛(fo)(fo)(fo)主，或者是(shi)(shi)騎獅的(de)文殊菩薩和(he)乘象的(de)普賢(xian)菩薩，抑或是(shi)(shi)凝神(shen)(shen)肅立的(de)阿難和(he)迎(ying)葉，還是(shi)(shi)威猛雄壯的(de)護(hu)法(fa)天(tian)王(wang)，個個神(shen)(shen)態自若，表情逼(bi)真(zhen)，若動若靜，栩(xu)栩(xu)如生，都(dou)是(shi)(shi)藝(yi)(yi)術精(jing)品(pin)，其(qi)風(feng)格與敦煌莫高(gao)窟彩塑(su)(su)如出一(yi)轍(che)。佛(fo)(fo)(fo)壇(tan)四周(zhou)嵌有(you)(you)磚雕(diao)70幅(fu)，是(shi)(shi)唐代磚面(mian)浮(fu)雕(diao)藝(yi)(yi)術杰作，同(tong)樣(yang)頗具藝(yi)(yi)術價值。置身(shen)大(da)佛(fo)(fo)(fo)殿(dian)(dian)(dian)內(nei)，猶如進入(ru)一(yi)座唐代藝(yi)(yi)術殿(dian)(dian)(dian)堂，不(bu)論(lun)建筑(zhu)，還是(shi)(shi)塑(su)(su)像(xiang)、磚雕(diao)均是(shi)(shi)稀世國(guo)(guo)寶。

　　走(zou)出大(da)佛殿，大(da)家可能(neng)產生(sheng)這樣(yang)的(de)(de)疑問，這樣(yang)一座唐(tang)(tang)代建筑為(wei)(wei)何能(neng)夠完(wan)好地保(bao)存下(xia)來(lai)?答案應從(cong)三方(fang)面(mian)去(qu)找。從(cong)地勢和氣候上(shang)說，這里高而背風，較為(wei)(wei)干燥，有利于(yu)(yu)木構(gou)建筑物(wu)的(de)(de)完(wan)好保(bao)存;從(cong)所處地理位(wei)置上(shang)講(jiang)，南禪(chan)寺(si)遠離寺(si)廟最(zui)集中的(de)(de)臺懷鬧區，藏(zang)于(yu)(yu)偏(pian)僻山鄉之中，不太引人(ren)(ren)注意(yi)，所以能(neng)夠躲(duo)過唐(tang)(tang)代以后歷次大(da)規(gui)模(mo)滅法和刀兵之劫;最(zui)后還要(yao)歸功于(yu)(yu)當地人(ren)(ren)民群眾的(de)(de)精心保(bao)護(hu)，免去(qu)了可能(neng)發生(sheng)的(de)(de)其(qi)他(ta)人(ren)(ren)為(wei)(wei)破壞。正是這幾方(fang)面(mian)的(de)(de)原因，從(cong)而使南禪(chan)寺(si)這座千年古剎(cha)(cha)得到完(wan)善的(de)(de)保(bao)存。解(jie)放后，國家對古剎(cha)(cha)極(ji)為(wei)(wei)珍視(shi)，列(lie)為(wei)(wei)全國重點保(bao)護(hu)文物(wu)單位(wei)，撥專(zhuan)款進行維修(xiu)，進而使南禪(chan)寺(si)得到了更好的(de)(de)保(bao)護(hu)。

　　我們(men)的(de)南(nan)禪寺之行暫且到此(ci)，下面我帶大家去欣賞與南(nan)禪寺齊名的(de)另一處唐代古建筑——佛光寺。

　　佛光(guang)寺(si)：這(zhe)就是(shi)在佛剎中(zhong)(zhong)被譽為“中(zhong)(zhong)華瑰寶”的(de)佛光(guang)寺(si)，它是(shi)一(yi)座歷(li)史悠久、規(gui)模(mo)宏偉(wei)的(de)佛教寺(si)院。佛光(guang)寺(si)東、南、北三面環山(shan)，惟西向(xiang)開闊，寺(si)因山(shan)勢而建，坐東朝(chao)西，整個寺(si)區松柏(bo)蒼翠，殿宇巍(wei)峨，環境(jing)清雅(ya);寺(si)院布(bu)局(ju)疏朗，排(pai)列(lie)有序。寺(si)內有北魏(wei)以(yi)來(lai)的(de)建筑和許多文物(wu)古跡，這(zhe)在全國(guo)都是(shi)比較少見的(de)。1961年，佛光(guang)寺(si)被國(guo)務院公布(bu)為“第一(yi)批全國(guo)重(zhong)點文物(wu)保護(hu)單(dan)位。講到它的(de)藝術價值和歷(li)史價值我(wo)們不能不提起它的(de)發現者——我(wo)國(guo)古建筑專家(jia)梁思成(cheng)(近代思想家(jia)梁啟超(chao)之子(zi))先(xian)生。

　　1937年的夏天，梁思成先生等四位教授，興匆匆地來(lai)到五臺，在(zai)這之(zhi)前，他們曾(ceng)去了敦煌，在(zai)絢麗多(duo)彩的眾多(duo)壁(bi)畫中，有一幅五臺山(shan)圖，特別引起(qi)他們的注意：畫面上(shang)，古剎(cha)林(lin)立，游人不(bu)絕，還有一座不(bu)曾(ceng)見到過的寶(bao)塔……

　　在佛(fo)光(guang)寺(si)，梁思(si)成教授找到了(le)(le)(le)這座塔，與畫上的(de)(de)(de)一模一樣，1420年的(de)(de)(de)風風雨(yu)雨(yu)，依(yi)然(ran)健在!它是(shi)北魏遺物，雙層六(liu)角，上實下空，繩紋切磚，有印(yin)度的(de)(de)(de)束(shu)蓮柱。它不僅是(shi)我國古(gu)建筑的(de)(de)(de)珍品，也是(shi)中(zhong)國和印(yin)度古(gu)代(dai)文(wen)(wen)化交流的(de)(de)(de)紀念碑。大大出乎梁思(si)成所料(liao)的(de)(de)(de)，就是(shi)除了(le)(le)(le)這“祖師(shi)塔”，整個(ge)(ge)佛(fo)光(guang)寺(si)都(dou)是(shi)一個(ge)(ge)古(gu)代(dai)藝(yi)術的(de)(de)(de)新大陸。通(tong)過(guo)精(jing)心研(yan)察(cha)，測(ce)量繪圖，寫出了(le)(le)(le)論(lun)文(wen)(wen)《記五臺(tai)山(shan)佛(fo)光(guang)寺(si)的(de)(de)(de)建筑——薈(hui)(hui)萃一寺(si)的(de)(de)(de)魏齊(qi)唐(tang)宋四(si)個(ge)(ge)孤例;薈(hui)(hui)萃一殿的(de)(de)(de)唐(tang)代(dai)四(si)種藝(yi)術》。文(wen)(wen)章發表以后，轟動(dong)了(le)(le)(le)中(zhong)外建筑學(xue)界。佛(fo)光(guang)寺(si)從此不只是(shi)屬于(yu)中(zhong)國，也屬于(yu)世界，有的(de)(de)(de)外國學(xue)者公(gong)開稱呼佛(fo)光(guang)寺(si)為“亞洲佛(fo)光(guang)”。

　　佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)光(guang)寺始建于(yu)北魏，后來被毀。現在(zai)(zai)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)光(guang)寺的(de)(de)正殿(dian)為(wei)唐代(dai)(dai)所建。因其在(zai)(zai)寺內東部(bu)(bu)(bu)的(de)(de)制高點(dian)上(shang)(shang)，是(shi)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)光(guang)寺的(de)(de)大(da)雄寶殿(dian)，故名東大(da)殿(dian)。在(zai)(zai)五臺山是(shi)首屈一(yi)指的(de)(de)。大(da)殿(dian)正中(zhong)的(de)(de)大(da)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)壇上(shang)(shang)面有三(san)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)和(he)菩(pu)薩(sa)脅(xie)侍等像(xiang)(xiang)(xiang)三(san)十五尊(zun)(zun)。佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)壇的(de)(de)正中(zhong)間是(shi)降魔釋(shi)迦(jia)(jia)像(xiang)(xiang)(xiang)，左邊(bian)是(shi)彌(mi)(mi)勒佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)，右邊(bian)是(shi)阿(a)彌(mi)(mi)陀(tuo)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)。釋(shi)迦(jia)(jia)、彌(mi)(mi)勒都有螺發，阿(a)彌(mi)(mi)陀(tuo)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)是(shi)直發。這(zhe)三(san)尊(zun)(zun)塑(su)像(xiang)(xiang)(xiang)，都面頰豐滿，眉毛弧彎，嘴唇端(duan)正，具有極為(wei)顯著的(de)(de)唐風。彌(mi)(mi)勒佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)和(he)阿(a)彌(mi)(mi)陀(tuo)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)的(de)(de)胸部(bu)(bu)(bu)、腹部(bu)(bu)(bu)的(de)(de)衣裙(qun)與結帶，和(he)釋(shi)迦(jia)(jia)與阿(a)彌(mi)(mi)陀(tuo)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)垂在(zai)(zai)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)座上(shang)(shang)部(bu)(bu)(bu)的(de)(de)衣招都非(fei)常一(yi)致，這(zhe)是(shi)唐代(dai)(dai)的(de)(de)固定(ding)形式。菩(pu)薩(sa)立像(xiang)(xiang)(xiang)均向前(qian)傾，腰部(bu)(bu)(bu)微(wei)微(wei)彎曲，腹部(bu)(bu)(bu)略突起，這(zhe)是(shi)唐代(dai)(dai)中(zhong)葉(xie)以后菩(pu)薩(sa)塑(su)像(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)特性，與甘肅(su)敦(dun)煌的(de)(de)塑(su)像(xiang)(xiang)(xiang)同出一(yi)范。

　　另外(wai)(wai)，供養(yang)菩薩均(jun)為一足(zu)蹲一足(zu)跪在(zai)高聳的(de)蓮座(zuo)上。這種塑像除(chu)了(le)甘肅敦煌石(shi)窟和(he)山(shan)西大同(tong)華(hua)嚴寺以外(wai)(wai)，在(zai)國內還(huan)不多見。

　　佛壇的(de)左梢間(jian)又有普(pu)賢菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)騎(qi)像(xiang)，兩(liang)個(ge)菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)脅(xie)侍，獠蠻牽著象，普(pu)賢像(xiang)前有起陀(tuo)和一個(ge)童子像(xiang)。佛壇的(de)右(you)梢間(jian)是文殊菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)騎(qi)獅(shi)像(xiang)，拂(fu)林(lin)牽著獅(shi)子，兩(liang)個(ge)菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)脅(xie)侍。這和通常文殊居左，普(pu)賢居右(you)的(de)配(pei)置(zhi)是不相(xiang)同的(de)。

　　殿內兩梢間的(de)極端(duan)前角，都立有(you)護(hu)法金剛，形體魁(kui)偉，遙對而立;身披甲胄，手持寶劍，怒(nu)目(mu)而視。與我(wo)們在博物館(guan)里看到的(de)唐墓出土(tu)的(de)武俑十分相似，只是比出土(tu)的(de)武俑高大得多。

　　佛壇左端金剛的右側(ce)，有一面頰豐(feng)滿，袖手趺坐，大約40多歲的中年(nian)婦女塑像，形態亦宛然如生，……

　　此外(wai)，沿著佛(fo)殿(dian)兩山墻(qiang)砌(qi)臺上還排(pai)列著五百羅漢塑像。據(ju)東大殿(dian)前明代嘉靖三十(shi)七年(公元1558年)十(shi)月二十(shi)三日(ri)重修(xiu)佛(fo)光寺補塑羅漢碑(bei)記云，確系明代遺物。

　　東大(da)殿內柱額(e)上的(de)(de)(de)幾(ji)(ji)幅拱眼壁畫，亦(yi)為(wei)(wei)唐代遺(yi)物。其中(zhong)最為(wei)(wei)珍貴的(de)(de)(de)是(shi)(shi)右(you)次間內柱前(qian)額(e)上的(de)(de)(de)橫幅。橫分三組(zu)：中(zhong)間一組(zu)以佛(fo)為(wei)(wei)中(zhong)心，七菩(pu)薩脅(xie)侍。左右(you)兩組(zu)以菩(pu)薩為(wei)(wei)中(zhong)心，其旁(pang)邊又各有菩(pu)薩、天(tian)王、飛天(tian)等。壁之兩端有僧俗供養人像(xiang)，北面一排是(shi)(shi)披袈(jia)裟的(de)(de)(de)僧徒，南面一列(lie)是(shi)(shi)袍服大(da)冠的(de)(de)(de)文官。內有一人，好(hao)像(xiang)是(shi)(shi)在權衡長短，那(nei)嘴邊上的(de)(de)(de)胡須飄然若(ruo)動(dong)，與(yu)敦煌畫中(zhong)的(de)(de)(de)人物幾(ji)(ji)乎沒有兩樣。壁畫顏(yan)色(se)除石綠以外，都是(shi)(shi)深暗鐵青色(se)。各畫像(xiang)的(de)(de)(de)衣(yi)紋姿態(tai)都極其流(liu)暢，具有唐代風(feng)韻，而畫臉(lian)和胡須的(de)(de)(de)筆法，還含有漢(han)畫的(de)(de)(de)遺(yi)風(feng)。

　　東(dong)(dong)大殿(dian)左右四梁下還有(you)唐人題字，如：“敕河東(dong)(dong)節度(du)觀(guan)察個置(zhi)等使檢校工部尚書兼御史大夫(fu)鄭”、“助造佛殿(dian)澤(ze)州功曹參(can)軍張公(gong)長”、“功德主(zhu)上都送供女弟子密公(gong)遇”、“執筆人李行儒(ru)”等字跡(ji)，清(qing)晰(xi)勁(jing)沉(chen)，實屬(shu)不易多(duo)得的庸人墨跡(ji)。

　　我(wo)們剛才介(jie)紹的東大殿的建筑，塑(su)像、壁(bi)畫和(he)墨跡四(si)種藝術，萃聚在(zai)此，就是被(bei)梁(liang)思(si)成(cheng)先生稱為(wei)孤例的“四(si)絕藝術”。

　　金閣寺(si)：我們(men)從(cong)南(nan)(nan)路進五(wu)臺(tai)(tai)山，過收(shou)費(fei)處(chu)牌樓，前行(xing)不(bu)遠，這座(zuo)立于(yu)(yu)路北(bei)山坡金碧輝煌的(de)廟宇，便是臺(tai)(tai)懷腹地第(di)一大寺(si)——金閣寺(si)。這金閣寺(si)位于(yu)(yu)南(nan)(nan)臺(tai)(tai)之北(bei)、中臺(tai)(tai)之南(nan)(nan)的(de)金閣嶺上，海拔高度達到(dao)1900多米，除臺(tai)(tai)頂寺(si)廟外，金閣寺(si)所(suo)處(chu)地勢最高。該寺(si)距臺(tai)(tai)懷鎮約十(shi)五(wu)公里。

　　金(jin)(jin)(jin)(jin)閣(ge)(ge)寺(si)創建于唐(tang)代宗大(da)歷五年(公元770年)，是由印度(du)來的(de)大(da)法師不(bu)空(kong)，根據唐(tang)玄(xuan)宗開(kai)(kai)元二十四(si)年，江南高僧道義來五臺山禮佛，夢幻中看(kan)見(jian)這里(li)“金(jin)(jin)(jin)(jin)閣(ge)(ge)浮空(kong)”的(de)傳(chuan)說，主持建造的(de)。當時“鑄銅為(wei)瓦，瓦上涂金(jin)(jin)(jin)(jin)”，以合“金(jin)(jin)(jin)(jin)閣(ge)(ge)”之(zhi)圣名，整個寺(si)廟金(jin)(jin)(jin)(jin)光燦爛，無比輝煌，從(cong)敦(dun)煌壁畫中至今仍可看(kan)到當時金(jin)(jin)(jin)(jin)閣(ge)(ge)寺(si)的(de)盛景。而且，不(bu)空(kong)大(da)師作為(wei)密宗的(de)主要創立者在(zai)金(jin)(jin)(jin)(jin)閣(ge)(ge)寺(si)開(kai)(kai)辦道場，譯講密宗儀軌(gui)，所(suo)以金(jin)(jin)(jin)(jin)閣(ge)(ge)寺(si)在(zai)國內外(wai)很有聲譽，也是古代中國和印度(du)佛教(jiao)文化交流(liu)的(de)實證。

　　后院主體(ti)建筑為大雄(xiong)金殿(dian)，內供三佛(fo)是(shi)釋迦牟尼佛(fo)、藥師佛(fo)、阿彌陀佛(fo)，兩旁(pang)為十八羅(luo)漢。

　　龍(long)(long)(long)(long)泉(quan)(quan)(quan)(quan)寺(si)(si)：參觀了金閣寺(si)(si)，我們乘車(che)向臺懷鎮(zhen)方向下(xia)行約(yue)10公里，便(bian)進入一道東(dong)西走向的(de)溝峪，名(ming)叫東(dong)溝，著名(ming)的(de)龍(long)(long)(long)(long)泉(quan)(quan)(quan)(quan)寺(si)(si)便(bian)位(wei)于(yu)溝北(bei)的(de)山(shan)嶺(ling)下(xia)，離臺懷鎮(zhen)約(yue)5公里。龍(long)(long)(long)(long)泉(quan)(quan)(quan)(quan)寺(si)(si)之(zhi)名(ming)源于(yu)寺(si)(si)東(dong)側(ce)這(zhe)眼(yan)泉(quan)(quan)(quan)(quan)水。泉(quan)(quan)(quan)(quan)亭下(xia)這(zhe)股山(shan)泉(quan)(quan)(quan)(quan)清澈(che)晶瑩，味道甘爽。傳說很久以(yi)前(qian)九(jiu)(jiu)龍(long)(long)(long)(long)作(zuo)惡(e)，文殊菩薩施行佛法把它們壓在(zai)(zai)附近這(zhe)九(jiu)(jiu)道山(shan)嶺(ling)之(zhi)下(xia)，在(zai)(zai)這(zhe)眼(yan)泉(quan)(quan)(quan)(quan)水底部還可看到(dao)九(jiu)(jiu)條(tiao)小龍(long)(long)(long)(long)的(de)影子，所以(yi)被(bei)命名(ming)為龍(long)(long)(long)(long)泉(quan)(quan)(quan)(quan)。泉(quan)(quan)(quan)(quan)旁古剎便(bian)取(qu)名(ming)龍(long)(long)(long)(long)泉(quan)(quan)(quan)(quan)寺(si)(si)。龍(long)(long)(long)(long)泉(quan)(quan)(quan)(quan)寺(si)(si)位(wei)于(yu)中(zhong)臺頂(ding)腳(jiao)下(xia)，九(jiu)(jiu)道嶺(ling)拱抱(bao)，從山(shan)形地貌(mao)看去，像有九(jiu)(jiu)龍(long)(long)(long)(long)齊(qi)頭(tou)并身會飲于(yu)龍(long)(long)(long)(long)泉(quan)(quan)(quan)(quan)，因此人稱(cheng)這(zhe)里為九(jiu)(jiu)龍(long)(long)(long)(long)岡。

　　龍(long)泉(quan)寺(si)(si)創建(jian)于宋代(dai)(dai)，明代(dai)(dai)重修，清末至(zhi)民國(guo)初年重建(jian)。全(quan)(quan)寺(si)(si)占地15900平方米，共(gong)有(you)(you)各種(zhong)殿(dian)堂僧(seng)舍160余間(jian)，坐(zuo)北(bei)面(mian)南(nan)，并排三處大(da)院。寺(si)(si)中(zhong)(zhong)(zhong)的影(ying)壁、牌坊、墓塔(ta)(ta)是三件藝術(shu)瑰寶(bao)(bao)。影(ying)壁和(he)牌坊與東(dong)院處在一條中(zhong)(zhong)(zhong)軸線上，由108級石板臺(tai)階相連(lian)。臺(tai)階底部這(zhe)(zhe)(zhe)道照壁，正中(zhong)(zhong)(zhong)所嵌這(zhe)(zhe)(zhe)組漢白(bai)(bai)玉(yu)(yu)石雕(diao)(diao)(diao)，可以看作(zuo)五臺(tai)山主要寺(si)(si)廟的微縮示意圖(tu)，中(zhong)(zhong)(zhong)心(xin)這(zhe)(zhe)(zhe)個葫(hu)蘆(lu)形(xing)寶(bao)(bao)塔(ta)(ta)代(dai)(dai)表臺(tai)懷中(zhong)(zhong)(zhong)心(xin)的大(da)白(bai)(bai)塔(ta)(ta);中(zhong)(zhong)(zhong)下端所雕(diao)(diao)(diao)大(da)殿(dian)則是中(zhong)(zhong)(zhong)臺(tai)頂的演教寺(si)(si);西北(bei)角(jiao)殿(dian)外(wai)一人在叩頭，代(dai)(dai)表佛(fo)母洞(dong);東(dong)南(nan)側(ce)這(zhe)(zhe)(zhe)一山洞(dong)，洞(dong)中(zhong)(zhong)(zhong)有(you)(you)坐(zuo)像(xiang)，標志觀(guan)音洞(dong)，供有(you)(you)彌勒佛(fo)的樓閣代(dai)(dai)表棲賢寺(si)(si)。這(zhe)(zhe)(zhe)組石雕(diao)(diao)(diao)，刻(ke)工(gong)精(jing)細(xi)，構圖(tu)巧妙，堪(kan)稱一絕。而臺(tai)階上面(mian)這(zhe)(zhe)(zhe)座三門(men)四(si)柱牌坊更為(wei)精(jing)致壯觀(guan)，全(quan)(quan)部用(yong)漢白(bai)(bai)玉(yu)(yu)石雕(diao)(diao)(diao)造(zao)而成(cheng)，前(qian)后(hou)垂檐和(he)三門(men)拱券，都采用(yong)鏤空雕(diao)(diao)(diao)法，玲瓏剔透，整個牌樓雕(diao)(diao)(diao)滿飛龍(long)、花梁、紙扇、寶(bao)(bao)鏡、書筆、塵撣、玉(yu)(yu)壺等多種(zhong)圖(tu)案，形(xing)象逼真。這(zhe)(zhe)(zhe)座民國(guo)年間(jian)用(yong)20年工(gong)夫雕(diao)(diao)(diao)成(cheng)的牌坊是近代(dai)(dai)雕(diao)(diao)(diao)刻(ke)藝術(shu)的稀世之寶(bao)(bao)。牌坊后(hou)面(mian)的東(dong)大(da)院前(qian)后(hou)兩進(jin)，有(you)(you)天王殿(dian)、觀(guan)音殿(dian)、大(da)佛(fo)殿(dian)等建(jian)筑。

　　中(zhong)院(yuan)也(ye)叫塔(ta)(ta)(ta)院(yuan)，龍泉(quan)寺三(san)寶(bao)之三(san)的(de)(de)墓塔(ta)(ta)(ta)就位于中(zhong)院(yuan)的(de)(de)祖師殿前。這(zhe)是為(wei)(wei)(wei)清末(mo)民初五臺山(shan)(shan)高(gao)僧(seng)普濟所(suo)修的(de)(de)墓塔(ta)(ta)(ta)，通體全用漢白玉石做成，造型(xing)和雕(diao)工均(jun)十分精(jing)美。塔(ta)(ta)(ta)下(xia)方臺6.4米(mi)見方，高(gao)1.5米(mi)，上(shang)邊和下(xia)邊各(ge)雕(diao)一(yi)圈(quan)蓮(lian)花瓣，四(si)角有四(si)位大力士(shi)托塔(ta)(ta)(ta)金(jin)剛，臺基中(zhong)間內槽的(de)(de)坐佛小(xiao)像為(wei)(wei)(wei)110尊(zun)。墓塔(ta)(ta)(ta)底(di)座為(wei)(wei)(wei)八角須彌(mi)(mi)座，每(mei)角又各(ge)雕(diao)一(yi)力士(shi)像，寶(bao)壺形塔(ta)(ta)(ta)肚設四(si)塞，各(ge)刻(ke)一(yi)尊(zun)彌(mi)(mi)勒佛像，這(zhe)是因為(wei)(wei)(wei)普濟生前自稱彌(mi)(mi)勒轉世，所(suo)以弟子特刻(ke)彌(mi)(mi)勒像。塔(ta)(ta)(ta)腹上(shang)面這(zhe)八角飛檐，配(pei)以斗拱，宛若傘蓋，既蔭被(bei)四(si)佛，又美觀大方。頂覆圓盤(pan)上(shang)原安銅(tong)頂，現已(yi)不復(fu)存在。西院(yuan)也(ye)有一(yi)座石塔(ta)(ta)(ta)，為(wei)(wei)(wei)南山(shan)(shan)寺第二代當(dang)家和尚的(de)(de)墓塔(ta)(ta)(ta)。此外(wai)，龍泉(quan)寺西北0.5公里(li)左右(you)那座名塔(ta)(ta)(ta)，叫令公塔(ta)(ta)(ta)。相(xiang)傳楊業戰死后，其子五郎收其遺骨(gu)葬于塔(ta)(ta)(ta)下(xia)。

　　南(nan)(nan)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)寺(si)：從(cong)龍泉寺(si)出來向東(dong)望去，我們可以(yi)看見(jian)一處(chu)宏大的殿(dian)宇群高掛于(yu)對面山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)坡，這便是著名的南(nan)(nan)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)寺(si)。驅車幾分(fen)鐘，東(dong)行北(bei)折再(zai)東(dong)過清水河不遠就(jiu)到達了南(nan)(nan)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)寺(si)腳下。南(nan)(nan)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)寺(si)北(bei)距臺(tai)懷約2公里，依山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)勢而(er)建(jian)，海拔在(zai)1700米以(yi)上(shang)，共有(you)殿(dian)堂窯房(fang)300余間，占地6公頃(qing)，規模(mo)之大在(zai)五臺(tai)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)首屈一指(zhi)，而(er)且懸于(yu)陡峭山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)坡，更增(zeng)添了宏偉氣勢。南(nan)(nan)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)寺(si)整(zheng)個(ge)建(jian)筑(zhu)群由七層三(san)大部分(fen)組成，下三(san)層名為極樂寺(si)，上(shang)三(san)層叫(jiao)做佑(you)國寺(si)，中間一層稱作善德堂。該寺(si)創(chuang)建(jian)于(yu)元代，當時叫(jiao)“大萬圣佑(you)國寺(si)”。清光緒年間再(zai)行修建(jian)，稱為極樂寺(si)。清末，寺(si)院主持普濟(ji)和(he)尚募得(de)巨資，將原有(you)的三(san)部分(fen)合建(jian)成一體，稱為南(nan)(nan)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)寺(si)，連續(xu)施工23年，終(zhong)于(yu)形成今天的規模(mo)。

　　南山寺引(yin)人入勝(sheng)之處是(shi)它的(de)(de)(de)氣魄、石(shi)(shi)雕和泥塑。我(wo)們(men)沿登山古(gu)道盤桓而(er)上，未入山門(men)已被古(gu)剎的(de)(de)(de)氣勢所(suo)折服。五臺(tai)(tai)(tai)山寺院多(duo)有影壁(bi)，而(er)南山寺最下(xia)面(mian)這(zhe)一影壁(bi)是(shi)最大(da)的(de)(de)(de)，寬(kuan)17.3米，高(gao)(gao)約8米，石(shi)(shi)砌底(di)座(zuo)，細磨(mo)青(qing)磚筑壁(bi)身，中(zhong)(zhong)嵌漢白玉石(shi)(shi)雕，多(duo)有題詞和對聯，頂部壁(bi)據有磚雕。轉過影壁(bi)便是(shi)氣魄雄(xiong)偉的(de)(de)(de)108級石(shi)(shi)階和石(shi)(shi)牌(pai)樓(lou)。108級臺(tai)(tai)(tai)階在五臺(tai)(tai)(tai)山不只(zhi)一處，但(dan)比(bi)較而(er)言(yan)，菩(pu)薩頂的(de)(de)(de)臺(tai)(tai)(tai)階是(shi)以(yi)(yi)(yi)陡峭著稱，而(er)南山寺的(de)(de)(de)臺(tai)(tai)(tai)階則以(yi)(yi)(yi)宏偉寬(kuan)大(da)聞名。臺(tai)(tai)(tai)階分三(san)段，每(mei)段36級，直抵(di)盡頭(tou)的(de)(de)(de)牌(pai)樓(lou)。南山寺的(de)(de)(de)這(zhe)座(zuo)牌(pai)樓(lou)同樣以(yi)(yi)(yi)氣勢取勝(sheng)。這(zhe)座(zuo)牌(pai)樓(lou)寬(kuan)達12.8米，厚1.6米，高(gao)(gao)9米，四方(fang)(fang)石(shi)(shi)柱中(zhong)(zhong)券三(san)眼(yan)拱洞(dong)，上覆三(san)面(mian)樓(lou)頭(tou)，中(zhong)(zhong)間(jian)大(da)而(er)高(gao)(gao)，兩(liang)旁(pang)稍低矮，比(bi)例勻稱，主次分明，清(qing)一色的(de)(de)(de)白石(shi)(shi)雕構更使(shi)牌(pai)樓(lou)氣度不凡。中(zhong)(zhong)券洞(dong)上方(fang)(fang)的(de)(de)(de)“信天由命”石(shi)(shi)刻(ke)(ke)匾額更令人玩味。牌(pai)樓(lou)之后的(de)(de)(de)大(da)鐘樓(lou)兼作山門(men)，下(xia)面(mian)是(shi)方(fang)(fang)臺(tai)(tai)(tai)石(shi)(shi)券門(men)洞(dong)，上面(mian)是(shi)兩(liang)層木(mu)樓(lou)，高(gao)(gao)大(da)而(er)穩健(jian)，我(wo)們(men)可(ke)以(yi)(yi)(yi)順門(men)洞(dong)兩(liang)側小洞(dong)的(de)(de)(de)28級臺(tai)(tai)(tai)階登上木(mu)樓(lou)，樓(lou)上四周圍以(yi)(yi)(yi)石(shi)(shi)欄，圍欄上刻(ke)(ke)各種(zhong)花草樹木(mu)，雕工純熟(shu)。憑欄遠望，清(qing)水河(he)谷的(de)(de)(de)風(feng)光，中(zhong)(zhong)臺(tai)(tai)(tai)、北臺(tai)(tai)(tai)、南臺(tai)(tai)(tai)的(de)(de)(de)雄(xiong)姿可(ke)盡收眼(yan)底(di)。

　　領略了南(nan)山(shan)(shan)(shan)寺的(de)(de)雄偉氣魄，我們(men)再去欣(xin)賞(shang)其(qi)精(jing)湛的(de)(de)'塑(su)像(xiang)和(he)石(shi)(shi)刻(ke)。從(cong)(cong)大(da)(da)鐘樓左(zuo)側穿過一(yi)(yi)座小院便進(jin)入(ru)大(da)(da)雄寶殿(dian)(dian)(dian)(dian)所(suo)在四合大(da)(da)院，這里(li)是(shi)(shi)南(nan)山(shan)(shan)(shan)寺主院，坐北朝南(nan)彩(cai)繪一(yi)(yi)新(xin)的(de)(de)大(da)(da)雄寶殿(dian)(dian)(dian)(dian)內(nei)有(you)(you)(you)精(jing)美塑(su)像(xiang)和(he)雕(diao)像(xiang)。大(da)(da)殿(dian)(dian)(dian)(dian)主供釋迦牟尼佛，兩(liang)(liang)旁(pang)站立者為阿南(nan)和(he)迦葉兩(liang)(liang)大(da)(da)弟(di)子。佛壇前(qian)正(zheng)中(zhong)是(shi)(shi)文殊騎獅石(shi)(shi)像(xiang)，右側為木(mu)雕(diao)普賢菩(pu)薩，左(zuo)邊為石(shi)(shi)雕(diao)送子觀音(yin)，殿(dian)(dian)(dian)(dian)兩(liang)(liang)壁(bi)是(shi)(shi)十八羅漢(han)。該殿(dian)(dian)(dian)(dian)的(de)(de)造(zao)像(xiang)之精(jing)，在五臺山(shan)(shan)(shan)寺廟中(zhong)頗(po)有(you)(you)(you)名氣。特別是(shi)(shi)送子觀音(yin)，一(yi)(yi)個(ge)白胖胖的(de)(de)小孩(hai)(hai)，天真無邪，活(huo)(huo)潑可(ke)愛，慈愛的(de)(de)觀音(yin)左(zuo)手抱護小孩(hai)(hai)，右手撫摸孩(hai)(hai)子的(de)(de)小手，使人(ren)(ren)倍(bei)感親切。另(ling)外，腳踏蓮花(hua)，臂有(you)(you)(you)十八，身后跟著兩(liang)(liang)頭活(huo)(huo)蹦亂跳的(de)(de)小象的(de)(de)普賢造(zao)像(xiang)亦相當精(jing)美。而十八羅漢(han)表情造(zao)型各不(bu)相同(tong)，給人(ren)(ren)印象同(tong)樣很深。出大(da)(da)雄殿(dian)(dian)(dian)(dian)，從(cong)(cong)左(zuo)側拾(shi)階而上，穿過善德堂，便來(lai)到最(zui)(zui)上三層的(de)(de)佑國寺。這里(li)可(ke)說是(shi)(shi)石(shi)(shi)雕(diao)的(de)(de)海洋(yang)，幾乎是(shi)(shi)無石(shi)(shi)不(bu)雕(diao)。一(yi)(yi)進(jin)院共有(you)(you)(you)石(shi)(shi)刻(ke)圖案316幅(fu)，以“穆桂英掛(gua)帥(shuai)”、“天女散(san)花(hua)”、“蘇武牧羊”等(deng)最(zui)(zui)為人(ren)(ren)們(men)熟悉;二進(jin)院共有(you)(you)(you)360幅(fu)，有(you)(you)(you)“孟(meng)母(mu)擇鄰”、“太(tai)公釣魚(yu)”的(de)(de)故(gu)事等(deng);三進(jin)院共294幅(fu)，有(you)(you)(you)“三顧茅廬”、“孫悟空、豬八戒登仙山(shan)(shan)(shan)”等(deng)情景。整個(ge)佑國寺石(shi)(shi)刻(ke)圖案近千幅(fu)，內(nei)容之豐，數量(liang)之多，刻(ke)工(gong)之精(jing)，堪稱全山(shan)(shan)(shan)一(yi)(yi)絕(jue)。

　　殊像(xiang)(xiang)寺：游畢金閣寺、龍泉寺、南(nan)山(shan)(shan)(shan)寺沿途三(san)大名寺;我們的下一個景點是殊像(xiang)(xiang)寺。殊像(xiang)(xiang)寺位于臺懷(huai)(huai)鎮(zhen)南(nan)的鳳林谷口，北距塔院寺僅0.5公里(li)左右。這里(li)南(nan)面梵仙山(shan)(shan)(shan)，北靠菩薩頂，地勢優越，風光(guang)秀麗(li)，寺旁還有(you)般若(ruo)泉，是一處風水(shui)寶地。該寺創建于元代(dai)，明代(dai)重修(xiu)，是五臺山(shan)(shan)(shan)五大禪林之一和十大青廟之一，頗有(you)名氣。全(quan)寺占(zhan)地6400平方米，共有(you)殿房50余間，其中主建筑文殊閣殿闊5間，進深(shen)3間，兩(liang)層歇(xie)山(shan)(shan)(shan)式，是臺懷(huai)(huai)中心區最大的殿宇，也是殊像(xiang)(xiang)寺的精華所在。

　　殿內(nei)(nei)所供(gong)文殊(shu)(shu)(shu)騎(qi)獅像(xiang)，高約9.3米，造型生動傳(chuan)(chuan)神，名皤遐邇。仔細觀瞧(qiao)，神獅四蹄蹬(deng)地，昂首豎耳，雙(shuang)目圓(yuan)睜(zheng)，張(zhang)牙卷舌(she)，大有抖擻威(wei)風、騰云而起(qi)的(de)(de)(de)(de)氣(qi)勢，充滿靈性和動感，在(zai)(zai)五臺山所有文殊(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)座騎(qi)中，數(shu)這(zhe)一(yi)(yi)只(zhi)塑(su)(su)得最鮮活傳(chuan)(chuan)神。端坐獅背的(de)(de)(de)(de)文殊(shu)(shu)(shu)菩(pu)(pu)薩，面(mian)(mian)(mian)容安(an)詳，雙(shuang)目平視，右手(shou)微(wei)舉胸前(qian)，身后(hou)一(yi)(yi)片黃亮，好似菩(pu)(pu)薩身上放出的(de)(de)(de)(de)靈光。內(nei)(nei)蒙、西(xi)藏、青海(hai)的(de)(de)(de)(de)許多佛教信(xin)徒都知(zhi)道五臺山有一(yi)(yi)尊養面(mian)(mian)(mian)頭文殊(shu)(shu)(shu)菩(pu)(pu)薩，指的(de)(de)(de)(de)就是這(zhe)尊塑(su)(su)像(xiang)。相(xiang)(xiang)傳(chuan)(chuan)，在(zai)(zai)建(jian)造這(zhe)座寺廟時(shi)(shi)(shi)，綠(lv)毛(mao)獅子和文殊(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)身子均已(yi)塑(su)(su)好，就差文殊(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)頭部了，這(zhe)時(shi)(shi)(shi)工匠們(men)(men)(men)犯了難，由于誰也(ye)(ye)沒見(jian)過(guo)文殊(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)面(mian)(mian)(mian)容，所以不(bu)知(zhi)如何去(qu)塑(su)(su)，大伙(huo)七嘴八舌(she)，眾說(shuo)不(bu)一(yi)(yi)。爭論聲驚(jing)動了做飯的(de)(de)(de)(de)伙(huo)夫(fu)，伙(huo)夫(fu)大聲說(shuo)，文殊(shu)(shu)(shu)菩(pu)(pu)薩的(de)(de)(de)(de)相(xiang)(xiang)貌可不(bu)是隨便捏造的(de)(de)(de)(de)，你(ni)們(men)(men)(men)再吵也(ye)(ye)無用。正在(zai)(zai)此(ci)時(shi)(shi)(shi)，突(tu)然院(yuan)內(nei)(nei)金光照(zhao)耀，文殊(shu)(shu)(shu)菩(pu)(pu)薩顯出真容。這(zhe)時(shi)(shi)(shi)尋(xun)找(zhao)畫匠描摹已(yi)來(lai)不(bu)及了，伙(huo)夫(fu)急中生智，將(jiang)面(mian)(mian)(mian)案(an)上和好的(de)(de)(de)(de)養面(mian)(mian)(mian)拿起(qi)，照(zhao)著菩(pu)(pu)薩真容的(de)(de)(de)(de)樣(yang)子捏了起(qi)來(lai)，剛把頭部捏好，文殊(shu)(shu)(shu)菩(pu)(pu)薩便在(zai)(zai)空中隱去(qu)了。匠人們(men)(men)(men)急忙把養面(mian)(mian)(mian)頭安(an)了上去(qu)，又在(zai)(zai)外面(mian)(mian)(mian)貼(tie)了金。人們(men)(men)(men)就稱此(ci)像(xiang)為“養面(mian)(mian)(mian)頭菩(pu)(pu)薩”，并在(zai)(zai)民間(jian)廣為流傳(chuan)(chuan)。

　　文(wen)殊像(xiang)背面(mian)(mian)是倒(dao)坐觀音像(xiang)，圍(wei)有(you)懸塑(su)，上(shang)(shang)部(bu)(bu)表示祟山峻嶺，下部(bu)(bu)代表海水流波，中間(jian)塑(su)有(you)善財(cai)童子、凈(jing)瓶玉女，聽(ting)經龍王及(ji)唐僧(seng)師徒取(qu)經等等。殿內東(dong)、西、北三面(mian)(mian)墻壁上(shang)(shang)的懸塑(su)，高達6.5米(mi)，總(zong)圍(wei)長47米(mi)多，內容為五百羅漢圖。圖下部(bu)(bu)描述形(xing)形(xing)色色的渡海場(chang)景，圖上(shang)(shang)部(bu)(bu)則反映(ying)陸上(shang)(shang)生活(huo)場(chang)面(mian)(mian)，大(da)干世界(jie)在這里得到(dao)形(xing)象生動的表現，寓意頗深。

　　顯通寺：臺(tai)懷鎮到了，由于這(zhe)里是五臺(tai)懷抱的中心點，故名臺(tai)懷，當地人把(ba)臺(tai)懷地區稱(cheng)為“臺(tai)內”，其他地區稱(cheng)“臺(tai)外”。

　　臺(tai)懷鎮的大顯通寺是(shi)五(wu)臺(tai)山(shan)(shan)第一(yi)大廟，始建(jian)于(yu)東漢(han)時期，它是(shi)我國(guo)最早(zao)的佛寺之一(yi)。東漢(han)永平十一(yi)年(nian)(公元(yuan)69年(nian))，漢(han)明帝(di)從西域(yu)請來印度僧人攝(she)摩騰(teng)和竺(zhu)法(fa)(fa)蘭(lan)，在(zai)京都洛陽建(jian)白馬(ma)寺，這是(shi)中國(guo)建(jian)佛寺的開端(duan)。這一(yi)年(nian)，攝(she)摩騰(teng)和竺(zhu)法(fa)(fa)蘭(lan)來到(dao)五(wu)臺(tai)山(shan)(shan)，法(fa)(fa)眼識圣(sheng)地，立(li)即(ji)看中五(wu)臺(tai)山(shan)(shan)的風水，并奏明漢(han)明帝(di)在(zai)這里破土建(jian)廟，揭(jie)開了五(wu)臺(tai)佛國(guo)歷史的第一(yi)頁。

　　他們之所以選中(zhong)五臺山，也是事出有(you)(you)因的，其一(yi)，當時五臺山叫清(qing)涼山，佛(fo)經《華(hua)嚴經》里說，東方清(qing)涼山是文殊菩薩的道場(chang)，有(you)(you)案(an)可據(ju);其二，兩(liang)位高(gao)僧看了(le)(le)五臺山的地形(xing)，覺得與(yu)印度靈鷲峰極(ji)似，靈鷲峰又是釋(shi)迦牟(mou)尼向弟(di)子講經的地方;其三，據(ju)說在兩(liang)位高(gao)僧來以前(qian)，五臺山已有(you)(you)一(yi)座佛(fo)塔。于是，五臺佛(fo)國的奠基(ji)石(shi)——五臺山第一(yi)座寺廟(miao)大孚(fu)靈鷲寺(今顯通寺)就這樣建(jian)立(li)起來了(le)(le)，連那座山也稱作靈鷲峰了(le)(le)。

　　寺(si)院面(mian)積8公頃(一百二十畝)，各種建筑四百多(duo)間，多(duo)為明清(qing)遺(yi)物。排列(lie)于(yu)中軸線(xian)上(shang)有(you)七座高大(da)的建筑，很有(you)氣勢。

　　大雄寶殿(dian)(dian)，重頂飛檐，巍峨寬大，占地約(yue)670平(ping)方米(一畝二分)為五(wu)(wu)臺(tai)殿(dian)(dian)宇之最，木(mu)雕彩繪，肅穆堂皇。殿(dian)(dian)內佛(fo)像(xiang)高大，金碧輝煌。五(wu)(wu)臺(tai)山的重大法事活動，多(duo)在此殿(dian)(dian)舉行，屆時，各寺都有僧人參(can)加。

　　無量殿是(shi)(shi)我國磚(zhuan)石建筑藝術的杰作。高20米，面寬28米，進深(shen)16米，從外面看是(shi)(shi)七間兩層樓房，殿內卻是(shi)(shi)三間穹(qiong)窿頂磚(zhuan)窯，型制(zhi)奇(qi)特(te)，雕(diao)飾(shi)精細，宏偉壯觀，又稱無梁殿。

　　在顯(xian)通寺的后高殿前，是一座(zuo)用青銅鑄件組(zu)裝而成的純粹金屬建筑物，人稱“顯(xian)通銅殿”。

　　相傳(chuan)(chuan)，明(ming)朝穆宗(zong)駕崩前后，少主(zhu)年(nian)幼無知，皇親李良發(fa)動了(le)(le)宮(gong)廷政變，接(jie)管了(le)(le)江(jiang)山(shan)，就(jiu)(jiu)將(jiang)娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)李彥紀和(he)少主(zhu)打入了(le)(le)冷(leng)宮(gong)，想(xiang)絕明(ming)朝后裔。這(zhe)少主(zhu)就(jiu)(jiu)是后來的(de)(de)(de)萬歷皇帝(di)。大(da)臣徐彥昭和(he)楊波進人(ren)冷(leng)宮(gong)行(xing)讕，李娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)又氣(qi)又急，在不得(de)已的(de)(de)(de)情況下，把少主(zhu)交(jiao)給了(le)(le)徐、楊二人(ren)帶(dai)走，讓(rang)他(ta)們好(hao)好(hao)撫養(yang)。后來少主(zhu)當了(le)(le)皇帝(di)，懲除了(le)(le)奸臣。為了(le)(le)感謝母(mu)思(si)，就(jiu)(jiu)決定在五(wu)臺山(shan)為李娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)建(jian)造一座(zuo)(zuo)銅殿。據(ju)記載，這(zhe)座(zuo)(zuo)銅殿是明(ming)朝名望(wang)很高的(de)(de)(de)佛燈和(he)尚(山(shan)西平陽(yang)人(ren))，在現在太原市郝莊村(cun)南建(jian)起了(le)(le)高達(da)13層的(de)(de)(de)兩座(zuo)(zuo)大(da)塔(宣文塔)后，正在興建(jian)永柞寺(即雙塔寺)的(de)(de)(de)過程中，又奉萬歷皇帝(di)的(de)(de)(de)命令(ling)，到顯通寺“傳(chuan)(chuan)戒”時建(jian)筑的(de)(de)(de)。

　　銅(tong)殿(dian)建于明(ming)代萬(wan)歷三十七年(公元(yuan)1620年)。殿(dian)高8.3米(mi)，寬4.7米(mi)，入深(shen)4.5米(mi)，它是(shi)我國僅(jin)有的(de)三銅(tong)殿(dian)中的(de)一座(zuo)。另外兩座(zuo)，一在浙江(jiang)的(de)普陀山，一在四川的(de)峨眉(mei)山。不過就其建筑藝術和(he)美(mei)觀俊雅而言，那(nei)兩座(zuo)都(dou)不及這座(zuo)銅(tong)殿(dian)，而且(qie)峨眉(mei)山的(de)銅(tong)殿(dian)早已在戰(zhan)火中焚燒壞了。

　　銅殿外觀為重(zhong)檐歇山頂，共分(fen)兩層，上(shang)層四(si)周各有(you)六面(mian)門(men)扇(shan)(shan)，下層四(si)周各有(you)八面(mian)門(men)扇(shan)(shan)。每面(mian)門(men)扇(shan)(shan)的(de)(de)下端(duan)鑄(zhu)有(you)花(hua)卉(hui)、松柏(bo)、鳥獸等圖案。、“龍(long)鳳配”、“喜(xi)鵲登梅”、“玉兔拜(bai)瓤”……形態逼真，栩栩如(ru)生，每面(mian)門(men)扇(shan)(shan)的(de)(de)上(shang)端(duan)都有(you)精細的(de)(de)花(hua)卉(hui)圖案，形態各異(yi)，玲(ling)瓏剔(ti)透(tou)。正(zheng)面(mian)橫梁上(shang)的(de)(de)“二龍(long)戲珠”和“雙鳳朝陽(yang)”更是活靈活現(xian)。第二層的(de)(de)四(si)周，有(you)大(da)約1米高的(de)(de)銅欄桿，其(qi)24面(mian)門(men)上(shang)均有(you)各式圖案。殿脊的(de)(de)兩端(duan)有(you)銅鑄(zhu)的(de)(de)似龍(long)非龍(long)的(de)(de)寶瓶，光芒四(si)射，耀眼奪目。

　　殿(dian)內(nei)(nei)正(zheng)中有一(yi)尊銅(tong)(tong)鑄文殊坐獅像(xiang)，造(zao)型(xing)美麗(li)。殿(dian)內(nei)(nei)四(si)壁上(shang)的銅(tong)(tong)鑄小佛(fo)像(xiang)，琳瑯滿(man)目(mu)，多達萬(wan)尊。

　　整(zheng)個銅(tong)殿結構嚴謹，建造精巧，瑰麗輝(hui)煌，全部(bu)用銅(tong)，傳(chuan)說是(shi)妙峰祖師化(hua)緣而來的。為取(qu)“萬(wan)”字吉(ji)利，他曾出(chu)外(wai)云游數年(nian)，走了13個省(sheng)、1萬(wan)家(jia)人家(jia)才化(hua)緣來10萬(wan)斤(jin)銅(tong)。人稱“顯(xian)通，顯(xian)通，十萬(wan)銅(tong)”，就(jiu)是(shi)指(zhi)這座銅(tong)殿。

　　塔(ta)院(yuan)(yuan)寺(si)(si)：大家可能(neng)都(dou)知(zhi)道，五(wu)臺山的(de)標志性建筑是一座高大的(de)白塔(ta)，而這大白塔(ta)就坐落在(zai)塔(ta)院(yuan)(yuan)寺(si)(si)內。塔(ta)院(yuan)(yuan)寺(si)(si)雖然沒有顯(xian)(xian)通寺(si)(si)那(nei)么宏大，但要(yao)比(bi)顯(xian)(xian)通寺(si)(si)更(geng)引人注(zhu)目(mu)。全寺(si)(si)占地15000多(duo)平(ping)方米，平(ping)面布局呈正方形，分(fen)為殿堂(tang)院(yuan)(yuan)、禪堂(tang)院(yuan)(yuan)和發塔(ta)院(yuan)(yuan)三部分(fen)。

　　我們從南正門進(jin)院(yuan)，過天(tian)王殿(dian)(dian)(dian)便進(jin)入殿(dian)(dian)(dian)堂院(yuan)或稱塔(ta)院(yuan)。與天(tian)王殿(dian)(dian)(dian)相對(dui)的這(zhe)座大殿(dian)(dian)(dian)一般寺院(yuan)都稱大雄寶殿(dian)(dian)(dian)，而這(zhe)里卻叫做大慈延壽(shou)寶殿(dian)(dian)(dian)，這(zhe)是(shi)(shi)為(wei)了和(he)大慈延壽(shou)寶塔(ta)即大白塔(ta)相一致。內供華嚴三圣，中(zhong)間為(wei)釋迦牟尼佛，兩旁為(wei)文殊菩薩和(he)普賢菩薩及十八羅(luo)漢。該殿(dian)(dian)(dian)是(shi)(shi)寺院(yuan)僧人敬香誦經、舉行佛事(shi)活(huo)動(dong)的主要場所(suo)。

　　大(da)(da)殿北(bei)側與大(da)(da)慈延壽寶塔(ta)(ta)(ta)相(xiang)接。大(da)(da)白(bai)塔(ta)(ta)(ta)按佛(fo)家(jia)正統說法(fa)是佛(fo)舍利塔(ta)(ta)(ta)。據(ju)傳釋(shi)迦(jia)佛(fo)圓寂(ji)之后，其(qi)佛(fo)體燒就(jiu)職84000個(ge)舍利子(zi)，印(yin)(yin)(yin)度(du)(du)阿(a)育王用五金七寶鑄成(cheng)84000座(zuo)(zuo)塔(ta)(ta)(ta)，分布(bu)于大(da)(da)千(qian)世界，每(mei)座(zuo)(zuo)塔(ta)(ta)(ta)內藏(zang)一(yi)個(ge)舍利于，五臺山(shan)這(zhe)(zhe)座(zuo)(zuo)塔(ta)(ta)(ta)為中國(guo)(guo)19座(zuo)(zuo)佛(fo)舍利塔(ta)(ta)(ta)之一(yi)。現在這(zhe)(zhe)座(zuo)(zuo)藏(zang)式大(da)(da)白(bai)塔(ta)(ta)(ta)建于明代萬歷年間，由(you)須(xu)彌座(zuo)(zuo)、塔(ta)(ta)(ta)身、塔(ta)(ta)(ta)剎三部分構成(cheng)，通高56.4米(mi)(mi)(mi)，其(qi)中銅質塔(ta)(ta)(ta)剎高4.43米(mi)(mi)(mi)，塔(ta)(ta)(ta)身高50.27米(mi)(mi)(mi)，須(xu)彌座(zuo)(zuo)高1.7米(mi)(mi)(mi)。塔(ta)(ta)(ta)身四(si)周，遍掛風鈴，共(gong)有(you)252個(ge)，每(mei)遇風來(lai)，鈴聲悠(you)揚，與寺(si)院(yuan)內的(de)鐘聲、木魚(yu)(yu)聲、誦經唱詩聲相(xiang)互(hu)呼應，無疑是一(yi)曲佛(fo)國(guo)(guo)交響樂(le)，令(ling)人神往。大(da)(da)塔(ta)(ta)(ta)下層四(si)圍筑有(you)木柵(zha)欄，欄內可供僧眾和游(you)人附塔(ta)(ta)(ta)繞行。在大(da)(da)白(bai)塔(ta)(ta)(ta)底(di)座(zuo)(zuo)的(de)一(yi)個(ge)碹洞里立(li)有(you)釋(shi)迎牟尼佛(fo)足(zu)(zu)(zu)碑，刻在石碑上(shang)的(de)佛(fo)足(zu)(zu)(zu)印(yin)(yin)(yin)，長(chang)53厘(li)米(mi)(mi)(mi)，寬20厘(li)米(mi)(mi)(mi)，足(zu)(zu)(zu)心有(you)千(qian)輻輪(lun)相(xiang)和寶瓶魚(yu)(yu)劍(jian)圖。相(xiang)傳，佛(fo)足(zu)(zu)(zu)印(yin)(yin)(yin)為釋(shi)迦(jia)牟尼涅盤之時(shi)留下，誰見到這(zhe)(zhe)足(zu)(zu)(zu)印(yin)(yin)(yin)并瞻禮供養就(jiu)能消除災難(nan)。唐(tang)(tang)僧到印(yin)(yin)(yin)度(du)(du)取經時(shi)，把佛(fo)足(zu)(zu)(zu)拓印(yin)(yin)(yin)下來(lai)帶(dai)回，先是唐(tang)(tang)太(tai)宗下令(ling)將佛(fo)足(zu)(zu)(zu)刻在石上(shang)立(li)于宗廟，后來(lai)五臺山(shan)建大(da)(da)白(bai)塔(ta)(ta)(ta)時(shi)，有(you)人攜(xie)圖敬獻，刻在碑上(shang)，供僧人香(xiang)客頂禮膜拜。

五臺山導游詞8

　　五(wu)(wu)(wu)臺山(shan)位(wei)于山(shan)西省東(dong)北部(bu)五(wu)(wu)(wu)臺縣境內。五(wu)(wu)(wu)臺山(shan)方圓約300公里，因(yin)五(wu)(wu)(wu)峰如五(wu)(wu)(wu)根擎天大柱，拔地(di)崛起(qi)，巍然矗立，峰頂平坦如臺，故名五(wu)(wu)(wu)臺。又因(yin)山(shan)上(shang)氣候多寒，盛(sheng)夏仍不(bu)知炎暑，故又別(bie)稱清涼山(shan)。

　　五(wu)(wu)臺(tai)山(shan)是馳名(ming)中(zhong)外的(de)(de)(de)佛教勝地，是文殊菩薩(sa)的(de)(de)(de)道場(chang)，而(er)五(wu)(wu)臺(tai)山(shan)又以(yi)其建寺(si)歷史之(zhi)悠久(jiu)和規模之(zhi)宏大，而(er)居佛教四大名(ming)山(shan)之(zhi)首，在日本、印度、斯里蘭(lan)卡、緬(mian)甸、尼泊爾(er)等(deng)國享有盛名(ming)。五(wu)(wu)臺(tai)山(shan)寺(si)廟始建于漢明帝，唐代因“文殊信仰”的(de)(de)(de)繁盛，寺(si)院多(duo)達360多(duo)處。清(qing)代，隨著喇嘛宗教傳入五(wu)(wu)臺(tai)山(shan)，出(chu)現了各具特色的(de)(de)(de)青、黃二廟。五(wu)(wu)臺(tai)山(shan)五(wu)(wu)座(zuo)臺(tai)頂合(he)圍的(de)(de)(de)地區(qu)，稱為(wei)臺(tai)內，其外圍則稱臺(tai)外。

　　現五臺山寺(si)(si)廟尚存43處，其中(zhong)臺內37處，臺外6處。五臺山眾(zhong)多的佛寺(si)(si)皆聚(ju)集(ji)在(zai)臺內臺懷鎮。這(zhe)里寺(si)(si)廟林立，殿宇(yu)鱗(lin)次(ci)櫛比，圣景圣跡薈(hui)萃(cui)一處，其中(zhong)顯通寺(si)(si)、塔院寺(si)(si)、殊像寺(si)(si)、羅(luo)寺(si)(si)和菩薩頂被(bei)稱為五臺山五大(da)禪處。

　　臺(tai)外的(de)(de)寺(si)廟(miao)(miao)比較分散，其中(zhong)以(yi)南禪(chan)寺(si)、佛(fo)光(guang)寺(si)最(zui)(zui)著名(ming)。五臺(tai)山(shan)是文(wen)殊菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)的(de)(de)道場，所以(yi)這里眾多寺(si)廟(miao)(miao)的(de)(de)正殿都以(yi)供奉(feng)文(wen)殊菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)為(wei)(wei)主。文(wen)殊菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)是釋迦(jia)牟尼的(de)(de)左脅(xie)侍(shi)，關于他(ta)的(de)(de)來歷，說法很多，而最(zui)(zui)流(liu)行的(de)(de)說法是他(ta)出(chu)身于舍衛國(guo)的(de)(de)婆羅門家庭，因(yin)有(you)慈(ci)愛之(zhi)(zhi)心，后隨釋迦(jia)牟尼佛(fo)出(chu)家，成為(wei)(wei)佛(fo)的(de)(de)大(da)弟子，幫助佛(fo)化導(dao)蕓蕓眾生。他(ta)在諸大(da)菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)中(zhong)智(zhi)(zhi)慧(hui)(hui)(hui)辯才第一(yi)，故專(zhuan)司(si)佛(fo)的(de)(de)智(zhi)(zhi)慧(hui)(hui)(hui)，有(you)“大(da)智(zhi)(zhi)文(wen)殊”的(de)(de)尊號。文(wen)殊的(de)(de)坐(zuo)騎為(wei)(wei)一(yi)青獅(shi)，表(biao)示智(zhi)(zhi)慧(hui)(hui)(hui)威猛。他(ta)手(shou)持寶劍，表(biao)示智(zhi)(zhi)慧(hui)(hui)(hui)銳(rui)利。文(wen)殊菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)因(yin)智(zhi)(zhi)慧(hui)(hui)(hui)第一(yi)，所以(yi)被推為(wei)(wei)眾菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)之(zhi)(zhi)首，后因(yin)對觀音信仰流(liu)傳，逐漸被取(qu)而代之(zhi)(zhi)。

五臺山導游詞9

　　游客們(men)，大家(jia)好！

　　五(wu)臺山(shan)(shan)位于(yu)山(shan)(shan)西省東北部(bu)，忻州地區五(wu)臺縣，距太原240公里，是(shi)(shi)我(wo)國(guo)著名的(de)(de)四(si)大(da)佛(fo)教(jiao)(jiao)名山(shan)(shan)之首，以天下第(di)一(yi)佛(fo)教(jiao)(jiao)名山(shan)(shan)享譽中(zhong)外，有此殊(shu)榮(rong)，一(yi)是(shi)(shi)，這(zhe)里是(shi)(shi)我(wo)國(guo)最早建寺的(de)(de)地區之一(yi)，而且從(cong)古至今，這(zhe)里的(de)(de)寺僧(seng)在規模上都(dou)是(shi)(shi)第(di)一(yi);二是(shi)(shi)，佛(fo)典有記載，這(zhe)里是(shi)(shi)佛(fo)教(jiao)(jiao)四(si)大(da)菩(pu)薩之首文殊(shu)菩(pu)薩的(de)(de)道場;三是(shi)(shi)，歷朝歷代，凡(fan)信(xin)奉佛(fo)教(jiao)(jiao)的(de)(de)帝王(wang)，都(dou)特(te)別關注這(zhe)里，這(zhe)里是(shi)(shi)我(wo)國(guo)唯一(yi)的(de)(de)青廟(miao)和黃廟(miao)共生榮(rong)的(de)(de)佛(fo)教(jiao)(jiao)圣(sheng)地。

　　五(wu)臺(tai)山(shan)是我國著名的(de)四大名山(shan)之一，也是一個(ge)融自然(ran)風光，歷史文物，古建，藝術(shu)，佛(fo)教文化為一體的(de)旅游區(qu)。“五(wu)百(bai)里(li)道長風風雨(yu)雨(yu)，依然(ran)日出東臺(tai)。月掛西峰，花放南山(shan)，雪(xue)霽(ji)北(bei)巔。兩千年(nian)香(xiang)火斷斷續(xu)續(xu)，又是晨鐘悠揚，晚(wan)罄清澈，香(xiang)煙繚(liao)繞，勝幡翩(pian)躚(xian)。”寫出了五(wu)臺(tai)山(shan)的(de)悠久(jiu)歷史和(he)奇異風光。

　　今天我(wo)們要(yao)參觀的(de)是(shi)顯通寺(si)，在五臺(tai)山(shan)寺(si)院當(dang)中，顯通寺(si)的(de)規模最(zui)大(da)，歷史最(zui)古(gu)和(he)洛陽的(de)白馬寺(si)同為(wei)(wei)中國最(zui)早的(de)寺(si)廟，是(shi)五臺(tai)山(shan)佛教界最(zui)為(wei)(wei)尊崇(chong)的(de)領(ling)袖寺(si)廟。首(shou)先(xian)，我(wo)們看(kan)到(dao)的(de)是(shi)鐘樓，這是(shi)五臺(tai)山(shan)最(zui)大(da)的(de)一口銅鐘——長鳴(ming)鐘，重達9999。5斤。顯通寺(si)沒有(you)天王殿，只有(you)兩(liang)通石碑，就是(shi)我(wo)們現在看(kan)到(dao)的(de)龍虎二(er)碑，此二(er)碑寓意(yi)為(wei)(wei)龍虎把門，不勞(lao)駕四大(da)天王。

　　顯通寺，占地120畝，殿堂樓舍400多間，正院內中軸線排列七座大殿，依次為：觀音殿，大文殊殿，大雄寶殿，無量殿，千缽文殊殿，銅殿和后高殿。現在我們來到了觀音殿，殿內供奉著三尊菩薩。中間為觀音菩薩，兩邊分別為文殊菩薩和普賢菩薩，所以又叫”三大士殿”。由于兩側擺滿了經書，故也稱藏經殿。觀音殿外邊一左一右兩座碑亭。里面各有一碑，一通有字，刻著<<御制顯通寺碑文>>，一(yi)(yi)通(tong)無(wu)字(zi)(zi)(zi)(zi)，無(wu)字(zi)(zi)(zi)(zi)碑(bei)(bei)。這(zhe)通(tong)無(wu)字(zi)(zi)(zi)(zi)碑(bei)(bei)是(shi)(shi)(shi)康熙皇帝立下的(de)(de)(de)(de)(de)，似乎在(zai)(zai)贊美顯通(tong)寺(si)(si)(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)雄偉，壯麗和佛(fo)教的(de)(de)(de)(de)(de)博大(da)(da)(da)精深，難以(yi)用文(wen)字(zi)(zi)(zi)(zi)表達。參觀(guan)完了觀(guan)音殿(dian)(dian)，我們就(jiu)來到了，大(da)(da)(da)文(wen)殊殿(dian)(dian)，五(wu)(wu)臺(tai)(tai)(tai)山(shan)(shan)是(shi)(shi)(shi)文(wen)殊菩薩的(de)(de)(de)(de)(de)道場，寺(si)(si)(si)(si)廟中(zhong)(zhong)大(da)(da)(da)都(dou)建(jian)有(you)文(wen)殊殿(dian)(dian)，而(er)這(zhe)座文(wen)殊殿(dian)(dian)卻加了個”大(da)(da)(da)”字(zi)(zi)(zi)(zi)，這(zhe)個大(da)(da)(da)字(zi)(zi)(zi)(zi)有(you)四層含義：顯通(tong)寺(si)(si)(si)(si)是(shi)(shi)(shi)五(wu)(wu)臺(tai)(tai)(tai)山(shan)(shan)最(zui)古老的(de)(de)(de)(de)(de)寺(si)(si)(si)(si)院，是(shi)(shi)(shi)五(wu)(wu)臺(tai)(tai)(tai)山(shan)(shan)寺(si)(si)(si)(si)院中(zhong)(zhong)建(jian)筑面積最(zui)大(da)(da)(da)之一(yi)(yi)，是(shi)(shi)(shi)五(wu)(wu)臺(tai)(tai)(tai)山(shan)(shan)保存最(zui)完整之一(yi)(yi)，是(shi)(shi)(shi)供(gong)奉文(wen)殊菩薩最(zui)多的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)殊殿(dian)(dian)，由于在(zai)(zai)這(zhe)里(li)(li)可以(yi)同時拜到五(wu)(wu)方文(wen)殊，當(dang)地人(ren)稱其為(wei)方便朝臺(tai)(tai)(tai)。好，現在(zai)(zai)我們去(qu)全寺(si)(si)(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)心，顯通(tong)寺(si)(si)(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)重要(yao)建(jian)筑，大(da)(da)(da)雄寶殿(dian)(dian)，它(ta)是(shi)(shi)(shi)五(wu)(wu)臺(tai)(tai)(tai)山(shan)(shan)殿(dian)(dian)宇之最(zui)，重頂飛檐，巍(wei)峨(e)寬(kuan)大(da)(da)(da)，占地一(yi)(yi)畝二分，里(li)(li)面供(gong)奉橫三世(shi)(shi)佛(fo)。中(zhong)(zhong)間為(wei)婆娑世(shi)(shi)界的(de)(de)(de)(de)(de)釋(shi)迦牟尼，左側(ce)為(wei)東方凈琉璃世(shi)(shi)界的(de)(de)(de)(de)(de)藥師(shi)佛(fo)，右(you)側(ce)是(shi)(shi)(shi)西方極樂(le)世(shi)(shi)界的(de)(de)(de)(de)(de)阿彌陀(tuo)佛(fo);大(da)(da)(da)雄寶殿(dian)(dian)即釋(shi)迦牟尼的(de)(de)(de)(de)(de)尊稱，寓意像大(da)(da)(da)勇士一(yi)(yi)樣，英(ying)勇無(wu)畏，無(wu)畏一(yi)(yi)切(qie)，殿(dian)(dian)堂采用108根木柱支撐整個大(da)(da)(da)殿(dian)(dian)，進到大(da)(da)(da)殿(dian)(dian)感到十分寬(kuan)敞，此(ci)殿(dian)(dian)，是(shi)(shi)(shi)五(wu)(wu)臺(tai)(tai)(tai)山(shan)(shan)最(zui)大(da)(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)(da)雄寶殿(dian)(dian)，也是(shi)(shi)(shi)寺(si)(si)(si)(si)里(li)(li)舉辦(ban)盛大(da)(da)(da)佛(fo)事活動的(de)(de)(de)(de)(de)場所(suo)

　　這是顯通寺的第一大特色—————————全木結構

　　現(xian)在我(wo)們眼前的(de)(de)(de)這(zhe)座白色(se)全磚(zhuan)建筑是(shi)無(wu)(wu)梁(liang)〔量(liang)〕殿(dian)(dian)(dian)，由于它全部用磚(zhuan)壘(lei)砌而(er)成(cheng)。沒有用梁(liang)柱(zhu)，所以叫(jiao)無(wu)(wu)梁(liang)殿(dian)(dian)(dian)，又因(yin)為(wei)它代表(biao)的(de)(de)(de)是(shi)佛(fo)法的(de)(de)(de)無(wu)(wu)量(liang)，所以我(wo)們稱之為(wei)無(wu)(wu)量(liang)殿(dian)(dian)(dian)，從外(wai)觀看，似歐洲建筑，并(bing)且涂成(cheng)了白色(se)，白色(se)在西方代表(biao)純潔，在這(zhe)里象征佛(fo)教的(de)(de)(de)無(wu)(wu)限光明。整個(ge)大(da)(da)殿(dian)(dian)(dian)從外(wai)看是(shi)7間(jian)，實際為(wei)3間(jian)，外(wai)觀2層(ceng)，內(nei)為(wei)1層(ceng)。殿(dian)(dian)(dian)內(nei)中(zhong)間(jian)供(gong)奉佛(fo)祖的(de)(de)(de)抱身(shen)像(xiang)盧舍納佛(fo)，體現(xian)修成(cheng)正果而(er)得(de)到佛(fo)境(jing)的(de)(de)(de)光明智(zhi)慧(hui)。無(wu)(wu)梁(liang)殿(dian)(dian)(dian)又叫(jiao)七處九會(hui)殿(dian)(dian)(dian)，取(qu)釋(shi)迦牟尼曾(ceng)在7處講經(jing)9次之意，所以外(wai)觀7間(jian)，這(zhe)座大(da)(da)殿(dian)(dian)(dian)建于明萬歷(li)年(nian)間(jian)，距(ju)今有近(jin)4XX年(nian)的(de)(de)(de)歷(li)史了。此殿(dian)(dian)(dian)沒有梁(liang)柱(zhu)支(zhi)(zhi)撐，殿(dian)(dian)(dian)頂的(de)(de)(de)重量(liang)由四周厚重的(de)(de)(de)墻體支(zhi)(zhi)撐

　　這是顯通寺的第二大特色—————————全磚結構

　　建筑穿過供奉有千(qian)缽，千(qian)手，千(qian)釋迦的(de)千(qian)缽文(wen)殊殿(dian)(dian)(dian)，我(wo)們就(jiu)來(lai)(lai)到了銅殿(dian)(dian)(dian)。此(ci)殿(dian)(dian)(dian)是我(wo)國僅有的(de)三座銅殿(dian)(dian)(dian)之一，小巧(qiao)精致，殿(dian)(dian)(dian)內(nei)中這尊(zun)銅鑄的(de)文(wen)殊坐獅像，造型美麗，四壁(bi)上的(de)銅鑄小佛(fo)琳瑯滿目(mu)，有萬尊(zun)之多(duo)，故也(ye)有人稱之為(wei)萬佛(fo)殿(dian)(dian)(dian)，此(ci)殿(dian)(dian)(dian)是明萬歷年(nian)間(jian)，妙峰祖師(shi)化(hua)緣十萬斤銅所造，民(min)間(jian)所流傳“顯通，顯通，十萬斤銅”，就(jiu)是由此(ci)而來(lai)(lai)。

　　此殿也是顯通寺的第三大特色——————————————全銅結構建筑

　　現在(zai)是自由活(huo)動的時間了(le)(le)(le)，大家(jia)可以嘗嘗原(yuan)平的鍋魁，莜面窩窩，高粱面魚魚，還有(you)味道鮮美(mei)，營養價值高得(de)臺(tai)蘑，可以看(kan)看(kan)在(zai)民間流傳了(le)(le)(le)3XX年，具有(you)山(shan)西黃土文化特色的剪紙，也看(kan)看(kan)形制美(mei)觀的澄泥硯。夜色將至，我們也踏上了(le)(le)(le)返(fan)程的大巴，今天我們游覽了(le)(le)(le)五臺(tai)山(shan)青廟(miao)之首———顯通寺(si)，看(kan)到了(le)(le)(le)全(quan)木，全(quan)磚，全(quan)銅不(bu)同(tong)(tong)時代，不(bu)同(tong)(tong)建筑風格的寺(si)院，有(you)人說(shuo)五臺(tai)山(shan)是“一部佛國寺(si)，百座藝術宮”，我覺得(de)很(hen)貼(tie)切，不(bu)知道大家(jia)是否有(you)同(tong)(tong)樣(yang)的感覺？

五臺山導游詞10

　　觀音菩薩(sa)在佛(fo)教諸菩薩(sa)中，位居各大菩薩(sa)之(zhi)首，是(shi)中華大地佛(fo)教信徒最崇奉(feng)的(de)菩薩(sa)，擁有的(de)信眾最多，影響最大。

　　佛(fo)家認為，五(wu)臺山是觀音(yin)菩薩(sa)的(de)(de)故鄉，真正的(de)(de)觀音(yin)祖庭(ting)就是普庵寺。普庵寺這座千(qian)年古剎，歷經浩劫，昔日莊(zhuang)嚴(yan)不再(zai)(zai)，令無數朝拜之善男信(xin)女唏噓。值此五(wu)臺山即(ji)將(jiang)列入世界文化和自然雙(shuang)遺產、由中(zhong)國(guo)的(de)(de)佛(fo)教(jiao)中(zhong)心(xin)成為世界佛(fo)教(jiao)文化傳(chuan)承中(zhong)心(xin)之際，敬(jing)邀有緣善信(xin)秉佛(fo)菩薩(sa)之道及(ji)無盡眾生(sheng)之喜，重(zhong)建中(zhong)華觀音(yin)祖庭(ting)，再(zai)(zai)現千(qian)年珈藍盛況，讓慕名(ming)而來的(de)(de)無數海內(nei)外信(xin)眾體會觀音(yin)尊嚴(yan)形象(xiang)、感應菩薩(sa)無尚法(fa)益。

　　觀音(yin)祖庭擬于20xx年(nian)初動工(gong)重(zhong)建，并將在新落成的觀音(yin)殿內供(gong)奉(feng)兩千尊觀音(yin)菩薩鎦金寶像，隨緣殊勝(sheng)加持(chi)善信福德，望各界有緣善信發心敬(jing)供(gong)，締(di)結此殊勝(sheng)佛緣，以同沾法喜、共沐佛光、消災(zai)免(mian)難、福慧綿長！

五臺山導游詞11

　　路線(xian)：乘火(huo)車(che)(che)(che)可(ke)以到(dao)石(shi)家莊，石(shi)家莊汽(qi)車(che)(che)(che)北站(zhan)(zhan)（在(zai)火(huo)車(che)(che)(che)北站(zhan)(zhan)旁）到(dao)五(wu)臺山(shan)(shan)每天有三(san)班汽(qi)車(che)(che)(che)，分別是7點(dian)、9點(dian)、14點(dian)，車(che)(che)(che)程4.5小(xiao)時。也可(ke)以到(dao)太原站(zhan)(zhan)下，太原汽(qi)車(che)(che)(che)東站(zhan)(zhan)（距離3.5公里）每小(xiao)時有一(yi)班去五(wu)臺山(shan)(shan)的(de)車(che)(che)(che)，14：30以后車(che)(che)(che)少，車(che)(che)(che)程4小(xiao)時。五(wu)臺山(shan)(shan)的(de)汽(qi)車(che)(che)(che)站(zhan)(zhan)很好(hao)找(zhao)，從(cong)塔院寺出(chu)去，到(dao)臺懷鎮(zhen)中心的(de)主干道，乘坐(zuo)免費(fei)環(huan)保車(che)(che)(che)，一(yi)站(zhan)(zhan)路就到(dao)了。車(che)(che)(che)站(zhan)(zhan)上明(ming)碼標(biao)價(jia)，去五(wu)個臺的(de)價(jia)格從(cong)40到(dao)80不等。非車(che)(che)(che)站(zhan)(zhan)的(de)車(che)(che)(che)可(ke)能到(dao)不了臺頂。三(san)天基本上可(ke)以把五(wu)臺山(shan)(shan)主要寺廟都轉完(wan)，比如：

　　d1黛(dai)螺(luo)頂、圓照寺(si)(si)、菩薩頂、顯通寺(si)(si)、塔院寺(si)(si)、殊像寺(si)(si)、集福寺(si)(si)d2清涼(liang)寺(si)(si)、金閣寺(si)(si)、龍泉(quan)寺(si)(si)、南(nan)(nan)山寺(si)(si)、南(nan)(nan)臺頂、鎮海(hai)寺(si)(si)d3東臺頂、西(xi)臺、碧山寺(si)(si)。

　　d1塔(ta)院寺、東臺、那羅延洞

　　d2：佛母洞、白云寺、明月池、佑國寺、南山(shan)寺、鎮海寺、觀音洞

　　d3：黛螺頂、上善財洞、下(xia)善財洞、金剛窟(ku)、五(wu)郎廟(miao)、碧山寺、七佛(fo)寺

　　d4：西臺(tai)、中臺(tai)、獅子窩、吉(ji)祥(xiang)寺、南(nan)臺(tai)、清涼寺、金閣寺、龍(long)泉寺

　　d5：菩薩頂、羅睺(hou)寺(si)、三(san)塔寺(si)、金剛(gang)窟、明月池、觀音寺(si)、文殊洞、顯通寺(si)、繞(rao)大白塔21圈

　　d6：北臺(tai)、圣洗(xi)浴池寺、八功德水、西來寺

　　d7：殊像(xiang)寺、塔(ta)(ta)院寺繞塔(ta)(ta)

　　d1北(bei)臺、八功(gong)德水、西來寺(si)

　　d2：東臺那羅延洞

　　d3：西臺、中臺、獅子(zi)窩、吉祥寺(si)、南臺、清(qing)涼寺(si)

　　d4：菩(pu)薩頂、羅睺(hou)寺(si)(si)(si)、三塔(ta)寺(si)(si)(si)、金剛窟、明(ming)月(yue)池、觀(guan)音寺(si)(si)(si)、文殊洞、顯通寺(si)(si)(si)、殊像寺(si)(si)(si)、塔(ta)院寺(si)(si)(si)

　　d5：普庵寺(si)、白云寺(si)、明月池、佑國寺(si)、南(nan)山寺(si)、鎮海(hai)寺(si)、觀音洞

　　大白塔：

　　佛(fo)陀(tuo)的(de)真身舍利，此塔(ta)是二千(qian)多年前由信仰佛(fo)教的(de)古印(yin)度國王(wang)阿育王(wang)始建，自漢迄今(jin)，又代有崇建，為(wei)五(wu)臺第一圣(sheng)境。古印(yin)度阿育王(wang)用五(wu)金七(qi)寶鑄成了84000座佛(fo)舍利塔(ta)，分布(bu)于大(da)千(qian)世(shi)界中(zhong)。中(zhong)國有19座，五(wu)臺山獨得(de)其(qi)一，稱之為(wei)慈壽(shou)塔(ta)。1987年法王(wang)在(zai)(zai)五(wu)臺山傳法，主要(yao)在(zai)(zai)塔(ta)院寺。法王(wang)傳講佛(fo)法時(shi)就(jiu)坐(zuo)在(zai)(zai)這(zhe)上(shang)邊的(de)臺階上(shang)。大(da)白塔(ta)數度放光。

　　大白塔(ta)上方南面有一(yi)個佛的(de)腳印(yin)。佛準備圓寂時(shi)留下一(yi)個腳印(yin)，腳跟上有千幅說法的(de)吉祥圖案，幫助將來朝拜的(de)人清凈(jing)業障往生凈(jing)土。唐(tang)朝時(shi)名顯（譯音(yin)）的(de)高僧將印(yin)度的(de)腳印(yin)圖描(miao)給皇帝(di)供(gong)奉朝拜，明(ming)朝大德明(ming)啟（譯音(yin)）化緣后刻于(yu)石頭上供(gong)奉于(yu)白塔(ta)。

　　文殊發塔

　　這座(zuo)文殊發塔是(shi)五臺(tai)山(shan)塔院(yuan)寺（注(zhu)：五臺(tai)山(shan)的寺院(yuan)修藏傳佛教(jiao)的非常多，尤其是(shi)格(ge)魯派修法(fa)傳承，塔院(yuan)寺已圓寂(ji)的住持(chi)寂(ji)度法(fa)師，是(shi)能海上師的弟子）中(zhong)的又一(yi)圣境。相傳在北魏年間，文殊菩薩為宣示眾生平等，化作一(yi)貧女來到(dao)寺廟(miao)乞食，并(bing)留下一(yi)縷頭發。僧人(ren)們遂于此處建(jian)一(yi)佛塔供養。至明萬歷年間，由(you)方廣(guang)道人(ren)重修，并(bing)現(xian)見菩薩頭發，發色若金。到(dao)了近年，又由(you)當時住于五臺(tai)山(shan)的漢地高僧寂(ji)度大和尚(shang)重新整修。

　　菩薩頂

　　菩薩(sa)頂寺廟依山勢而(er)建，因此山形酷似印度的(de)(de)(de)靈(ling)鷲山，古亦被稱為靈(ling)鷲峰。位于寺廟一側(ce)的(de)(de)(de)大(da)殿，此殿中供(gong)(gong)奉的(de)(de)(de)是藏(zang)(zang)傳(chuan)佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)前(qian)譯寧(ning)瑪(ma)派大(da)圓(yuan)滿祖(zu)師布瑪(ma)莫(mo)札和藏(zang)(zang)傳(chuan)佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)中最具神威(wei)的(de)(de)(de)智(zhi)慧(hui)護法神格薩(sa)爾王。此間佛(fo)(fo)(fo)殿的(de)(de)(de)對面佛(fo)(fo)(fo)殿中，供(gong)(gong)奉著藏(zang)(zang)傳(chuan)佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)祖(zu)師蓮花(hua)生大(da)士師。這些佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)都是法王在(zai)87年(nian)來五臺山時做的(de)(de)(de)。在(zai)菩薩(sa)頂前(qian)院的(de)(de)(de)西(xi)配殿里，還有一尊(zun)泥塑文殊菩薩(sa)像(xiang)，過去(qu)，這尊(zun)文殊菩薩(sa)像(xiang)的(de)(de)(de)右肩上還帶著一支箭，據說(shuo)還是皇(huang)帝(di)射的(de)(de)(de)。如今肩上的(de)(de)(de)箭沒(mei)有了(le)，但乾隆皇(huang)帝(di)給它的(de)(de)(de)封號“帶箭文殊”依然流傳(chuan)至今。

　　后院(yuan)正房(fang)內存有(you)四口大銅(tong)鍋(guo)。這些鍋(guo)是(shi)(shi)過去菩薩(sa)頂(ding)在(zai)每年農(nong)歷的正月(yue)、四月(yue)、六月(yue)、十月(yue)和臘月(yue)舉辦佛事活動時煮粥用的。其中最小(xiao)的一(yi)口鍋(guo)，直(zhi)徑(jing)即近二米。據(ju)說，有(you)一(yi)個冬(dong)天，小(xiao)和尚(shang)去刷(shua)洗(xi)銅(tong)鍋(guo)爬不出來，最后還是(shi)(shi)搭上(shang)木(mu)梯才把(ba)(ba)他拽(zhuai)出來的。菩薩(sa)頂(ding)山門(men)外的兩座石(shi)(shi)獅(shi)中有(you)一(yi)頭(tou)(tou)沒有(you)舌(she)(she)頭(tou)(tou)。這是(shi)(shi)少有(you)的石(shi)(shi)雕作品。據(ju)說，在(zai)清朝康熙(xi)年間重修菩薩(sa)頂(ding)時，早(zao)上(shang)的粥總是(shi)(shi)不夠(gou)吃，火頭(tou)(tou)僧發(fa)現，鍋(guo)內的粥被石(shi)(shi)獅(shi)偷吃了(le)，于是(shi)(shi)便(bian)在(zai)粥鍋(guo)內放上(shang)一(yi)把(ba)(ba)利刀，待石(shi)(shi)獅(shi)偷粥吃時，刀把(ba)(ba)舌(she)(she)頭(tou)(tou)割下(xia)來了(le)。這樣，這頭(tou)(tou)石(shi)(shi)獅(shi)就沒有(you)了(le)舌(she)(she)頭(tou)(tou)。

　　標簽：

五臺山導游詞12

各位游客：

　　大家好!

　　我(wo)是直(zhi)映(ying)公(gong)司的(de)導游員，我(wo)姓(xing)賈(jia)，大家可以叫我(wo)賈(jia)導。今天我(wo)帶領大家游覽五臺(tai)山。暈(yun)車(che)的(de)游客趕緊吃點暈(yun)車(che)藥，我(wo)邊走(zou)邊給大家介紹。

　　五(wu)(wu)(wu)臺(tai)(tai)山由(you)東(dong)(dong)西南(nan)北中五(wu)(wu)(wu)大(da)高(gao)(gao)峰(feng)(feng)(feng)(feng)組成，據說代表著文殊(shu)菩(pu)薩的五(wu)(wu)(wu)種智(zhi)慧(hui)：大(da)圓鏡(jing)智(zhi)，妙觀察智(zhi)，平(ping)(ping)等性智(zhi)，成所作智(zhi)，法界體(ti)性智(zhi);以(yi)及五(wu)(wu)(wu)方(fang)佛：東(dong)(dong)方(fang)阿(a)閦佛，西方(fang)阿(a)彌陀(tuo)佛，南(nan)方(fang)寶(bao)生佛，北方(fang)不(bu)空成就(jiu)佛，中央毗盧遮(zhe)那佛。東(dong)(dong)臺(tai)(tai)名(ming)望海(hai)峰(feng)(feng)(feng)(feng)，海(hai)拔(ba)(ba)2795米，東(dong)(dong)臺(tai)(tai)頂(ding)上(shang)“蒸(zheng)云(yun)浴日，爽氣(qi)澄秋(qiu)，東(dong)(dong)望明(ming)霞(xia)，如陂(po)似鏡(jing)，即大(da)海(hai)也，”故冠此(ci)(ci)名(ming)。由(you)于海(hai)拔(ba)(ba)高(gao)(gao)，臺(tai)(tai)頂(ding)氣(qi)溫低，盛(sheng)夏(xia)時節，仍須(xu)穿棉衣。中國(guo)佛協前會長趙樸初填詞贊(zan)(zan)曰：“東(dong)(dong)臺(tai)(tai)頂(ding)，盛(sheng)夏(xia)尚(shang)披裘(qiu)。天著霞(xia)衣迎日出，峰(feng)(feng)(feng)(feng)騰云(yun)海(hai)作舟浮(fu)，朝氣(qi)滿神州。” 西臺(tai)(tai)名(ming)掛(gua)月(yue)峰(feng)(feng)(feng)(feng)，海(hai)拔(ba)(ba)2773米，西臺(tai)(tai)峰(feng)(feng)(feng)(feng)“頂(ding)廣(guang)平(ping)(ping)，月(yue)墜峰(feng)(feng)(feng)(feng)巔，儼若懸鏡(jing)，因(yin)以(yi)為(wei)名(ming)。”有詩贊(zan)(zan)曰：“西嶺巍峨接遠蒼(cang)，回瞻鄉國(guo)白云(yun)傍。孤峰(feng)(feng)(feng)(feng)嶺翠(cui)連三晉(jin)，八水分流潤四方(fang)。晴日野華(hua)鋪蜀錦，秋(qiu)風仙(xian)桂落天香。當年獅子曾遺跡，巖谷常浮(fu)五(wu)(wu)(wu)色光(guang)(guang)。” 南(nan)臺(tai)(tai)名(ming)錦繡峰(feng)(feng)(feng)(feng)，海(hai)拔(ba)(ba)2485米的，此(ci)(ci)峰(feng)(feng)(feng)(feng)“頂(ding)若覆(fu)盂，圓周一里，山峰(feng)(feng)(feng)(feng)聳峭，煙(yan)(yan)光(guang)(guang)凝(ning)翠(cui)，細(xi)草(cao)雜花，千(qian)巒彌布，猶鋪錦然，故以(yi)名(ming)焉。”著名(ming)詩人(ren)(ren)元好問(wen)賦(fu)詩贊(zan)(zan)曰：“沈沈龍穴(xue)貯云(yun)煙(yan)(yan)，百草(cao)千(qian)花雨露偏。佛土休將人(ren)(ren)境(jing)比，誰家隨步(bu)得金蓮?” 北臺(tai)(tai)名(ming)葉(xie)斗(dou)峰(feng)(feng)(feng)(feng)，海(hai)拔(ba)(ba)3061米，五(wu)(wu)(wu)臺(tai)(tai)最高(gao)(gao)，有“華(hua)北屋脊”之(zhi)稱，其(qi)臺(tai)(tai)“頂(ding)平(ping)(ping)廣(guang)，圓周四里的，其(qi)下仰(yang)視，巔摩斗(dou)杓，故以(yi)為(wei)名(ming)。”康熙皇帝賦(fu)詩贊(zan)(zan)曰：“絕磴(deng)摩群峭，高(gao)(gao)寒逼斗(dou)宮。鐘(zhong)鳴千(qian)嶂外，人(ren)(ren)語九霄中。朔雪晴猶積，春冰(bing)暖未融(rong)。憑(ping)虛看(kan)陸海(hai)，此(ci)(ci)地即方(fang)蓬。”

　　中臺翠(cui)巖(yan)峰，海拔(ba)2894米，其臺“頂廣平，圓周五里，巔巒雄曠，翠(cui)靄浮空，因(yin)以為名。”有詩贊曰：“群(qun)峰面(mian)面(mian)擁奇觀，朝雨和煙積翠(cui)巒。策杖千山(shan)渾不倦，披裘六(liu)月尚余寒。蒼崖碧(bi)嶂周遭合，古木黃(huang)沙四望寬。云霧漸看山(shan)半起，卻疑身已(yi)在云端。”

　　好，游客(ke)們，五(wu)臺山馬上就要到了，請大家(jia)攜帶好自己的物品，準備下車。

五臺山導游詞13

　　小五(wu)(wu)臺山(shan)不僅以絢麗的山(shan)地風光引(yin)人入勝，更有禪宗文(wen)化的千年積(ji)淀。舊時(shi)的小五(wu)(wu)臺山(shan)亦稱為東五(wu)(wu)臺山(shan)，相傳當年文(wen)殊(shu)菩薩出(chu)家(jia)修佛(fo)，被這里(li)恢宏的山(shan)勢(shi)，茂盛的植被，淳樸的民風所吸引(yin)，選址臺山(shan)，筑(zhu)廟(miao)參禪，普渡(du)眾(zhong)生。然而地處太行山(shan)、恒山(shan)、燕山(shan)交(jiao)匯(hui)地段的小五(wu)(wu)臺山(shan)地質(zhi)運動頻繁，山(shan)路隘險，寺(si)廟(miao)的建(jian)設和香客(ke)往來都異常艱辛，文(wen)殊(shu)菩薩痛定思痛，下決心移居(ju)地勢(shi)平緩的西五(wu)(wu)臺山(shan)大興(xing)佛(fo)事(shi)。

　　盡管如此，佛教文化還是(shi)在涿蔚大地(di)蔓(man)延(yan)開(kai)來(lai)，這主要(yao)仰仗于(yu)明代三位臨濟宗(禪宗的(de)(de)分支)佛教高僧(第二(er)十四代資中政(zheng)公禪師、第二(er)十六代自(zi)然法師及其(qi)門徒成顯(xian)大師)謁(ye)賢募(mu)貴，設壇布道，弘揚佛法。他(ta)們所建造的(de)(de)金河寺、法云寺以及后(hou)來(lai)的(de)(de)鐵林寺歷日曠久(jiu)，終(zhong)因自(zi)然災難或是(shi)紛(fen)飛戰火毀于(yu)一旦。

　　金河寺群峰(feng)之上(shang)的(de)(de)72座塔林，如今僅殘(can)存4座，四處(chu)散(san)落(luo)著(zhu)石條、磚(zhuan)瓦(wa)和漫漶不清的(de)(de)碑(bei)碣(jie)，法云寺也(ye)移為平地，南側絕壁上(shang)的(de)(de)石窟空空如也(ye)，昔日的(de)(de)香火早已散(san)盡，看來任憑前人(ren)煞費苦心，沐雨櫛風(feng)，也(ye)沒能抵(di)擋世事的(de)(de)滄桑。

　　保護(hu)區(qu)所在(zai)地涿(zhuo)鹿(lu)乃(nai)軒(xuan)轅故(gu)里。據《史記》載:“蚩(chi)(chi)尤(you)作亂(luan)，不用帝命，于(yu)是(shi)(shi)黃(huang)帝乃(nai)征師諸侯(hou)，與蚩(chi)(chi)尤(you)戰于(yu)涿(zhuo)鹿(lu)之野，遂擒殺蚩(chi)(chi)尤(you)”。從(cong)此，黃(huang)帝成了中(zhong)原地區(qu)部(bu)落大(da)聯盟的(de)(de)總(zong)首領，并在(zai)今(jin)(jin)涿(zhuo)鹿(lu)縣(xian)礬山鎮(zhen)建起歷史上最早的(de)(de)一(yi)座都城(cheng)--黃(huang)帝城(cheng)(遺址(zhi)今(jin)(jin)仍保留(liu))。炎帝、黃(huang)帝、蚩(chi)(chi)尤(you)部(bu)族在(zai)此繁衍交融、休養生(sheng)息(xi)，發展成后來的(de)(de)華夏(xia)民族。涿(zhuo)鹿(lu)縣(xian)完整地、集中(zhong)地、原生(sheng)態般地聚集了炎、黃(huang)、蚩(chi)(chi)的(de)(de)遺址(zhi)遺存，在(zai)全國也是(shi)(shi)唯一(yi)的(de)(de)一(yi)處(chu)，涿(zhuo)鹿(lu)縣(xian)也被譽為(wei)是(shi)(shi)“三祖文化”的(de)(de)發祥地。蔚(yu)州(zhou)盆(pen)地地勢平坦、氣候溫暖(nuan)濕潤、物(wu)產豐(feng)富，自古便是(shi)(shi)先(xian)民聚集之地。商代(dai)(dai)在(zai)此建立代(dai)(dai)國，并建都于(yu)代(dai)(dai)王城(cheng);秦始皇統一(yi)中(zhong)國后，分天下為(wei)三十六郡，代(dai)(dai)為(wei)一(yi)郡;漢代(dai)(dai)劉(liu)邦統一(yi)全國，分封(feng)代(dai)(dai)國，立兄劉(liu)仲為(wei)代(dai)(dai)王。飛(fei)狐古道(dao)，又名蜚狐陘，太行(xing)八陘之一(yi)，是(shi)(shi)歷史上燕(yan)趙通胡的(de)(de)要道(dao)，蔚(yu)州(zhou)乃(nai)此商道(dao)重鎮(zhen)，商旅必(bi)經之地，至今(jin)(jin)這里仍然保留(liu)著獨具特色的(de)(de)剪(jian)紙、鐵(tie)樹花、貢(gong)米、小吃(chi)等。這里深厚的(de)(de)歷史文化底蘊，同小五(wu)臺山豐(feng)富的(de)(de)自然遺存構成了一(yi)幅人與自然對立統一(yi)的(de)(de)古老畫卷。

五臺山導游詞14

　　黛(dai)螺(luo)頂(ding)(ding)，是五(wu)臺山歷史悠久，聞名(ming)遐(xia)爾，別具一格(ge)的一座古剎。黛(dai)螺(luo)頂(ding)(ding)，始名(ming)青峰(feng)，寺(si)宇初名(ming)佛頂(ding)(ding)庵，明萬歷二十(shi)(shi)年到清(qing)代(dai)乾(qian)隆(long)十(shi)(shi)五(wu)年，曾名(ming)大螺(luo)頂(ding)(ding)，乾(qian)隆(long)十(shi)(shi)五(wu)年改名(ming)為(wei)黛(dai)螺(luo)頂(ding)(ding)，一直(zhi)沿(yan)續(xu)至今。

　　黛螺頂是五(wu)臺山歷史(shi)悠久，聞(wen)名(ming)遐爾，別具一格的一座古(gu)剎。

　　歷史上依次名(ming)為青峰頂、佛(fo)頂庵、大螺(luo)頂、黛螺(luo)頂。

　　明代釋鎮(zhen)澄《清涼山(shan)志(zhi)》卷第七(qi)、第九,“異眾感通，松說(shuo)苦空”有(you)記載道：“唐(tang)釋法念(nian)，棲禪青峰，庵(an)南(nan)，有(you)大松若舍，可蔽風雨。法念(nian)嘗坐(zuo)其間，若昧(mei)不昧(mei)，見(jian)僧作老(lao)比丘(qiu)形，說(shuo)苦空法。

　　既寤，乃聞秋(qiu)聲瑟(se)瑟(se)，不勝(sheng)其悲，因呼為(wei)苦空壘。古碑(bei)猶存。”青峰即黛(dai)螺頂(ding)，庵，即小廟(miao)(miao)。唐代有(you)僧人釋法念，在此修行，并有(you)小廟(miao)(miao)。根據《清(qing)涼(liang)山(shan)志》的(de)記(ji)載，黛(dai)螺頂(ding)的(de)歷史(shi)從(cong)唐代就(jiu)開始了。黛(dai)螺頂(ding)山(shan)門背后(hou)現存明萬歷二十年仲秋(qiu)的(de)石(shi)碑(bei)也有(you)記(ji)載：“……乳(ru)峰狀若旋(xuan)螺，圓凈(jing)可(ke)愛，俗呼為(wei)大螺頂(ding)，志曰青峰是也，……傳載古有(you)神木，比丘法念，棲(qi)托于此。”

　　黛螺(luo)頂(ding)的(de)后殿(dian)大雄寶殿(dian)前，今(jin)有(you)一松(song)一柏,松(song)在(zai)北，柏在(zai)南，圍粗一丈，俏拔挺立(li)，直(zhi)入藍天(tian)，這就是乾隆(long)皇帝詩中的(de)“階下千年不老松(song)”，即唐朝僧人(ren)法(fa)念(nian)的(de)修行處，寺內的(de)古松(song)見證(zheng)了黛螺(luo)頂(ding)的(de)歷(li)史。

　　明釋鎮澄所(suo)作《清涼山志》是研究五(wu)臺(tai)山佛(fo)教的(de)(de)重要歷史(shi)史(shi)籍，它全(quan)面記(ji)述了五(wu)臺(tai)山的(de)(de)自然(ran)地理(li)、景物特(te)點、寺廟沿(yan)革、僧尼傳(chuan)略、圣地特(te)產乃至神話(hua)傳(chuan)說和僧俗人等對(dui)五(wu)臺(tai)山名(ming)勝(sheng)古跡的(de)(de)詩詞歌賦，特(te)別是對(dui)五(wu)臺(tai)山的(de)(de)佛(fo)教活(huo)動、僧俗交往(wang)、文化交流的(de)(de)記(ji)載(zai)，是我們今天研究五(wu)臺(tai)山佛(fo)教的(de)(de)重要依據，具有權威性。“松說苦(ku)空”，記(ji)載(zai)了唐(tang)比丘法念在(zai)青峰頂建(jian)庵，大松樹下修禪悟道的(de)(de)過程。再根(gen)據寺內(nei)保存完好(hao)的(de)(de)明萬歷年間(jian)的(de)(de)石碑記(ji)載(zai)，以及(ji)大雄寶殿前的(de)(de)“千年不(bu)老松”，均證明黛螺頂的(de)(de)歷史(shi)應從唐(tang)朝算(suan)起。

　　黛螺(luo)頂始建寺，是在唐朝(chao)，唐朝(chao)具體那(nei)一年(nian)還待進一步(bu)考證。

　　黛(dai)螺(luo)(luo)頂(ding)(ding)(ding)，始(shi)名青(qing)峰，寺(si)宇(yu)初名佛(fo)頂(ding)(ding)(ding)庵，明(ming)萬(wan)歷(li)二(er)(er)十(shi)年(nian)( 1592)到清(qing)代(dai)乾(qian)(qian)隆十(shi)五年(nian)( 1750)，曾名大螺(luo)(luo)頂(ding)(ding)(ding)，乾(qian)(qian)隆十(shi)五年(nian)改名為黛(dai)螺(luo)(luo)頂(ding)(ding)(ding)，一(yi)(yi)(yi)直沿續至今。寺(si)內山(shan)門后立有(you)(you)的(de)(de)兩塊石碑(bei)(bei)：一(yi)(yi)(yi)塊立于明(ming)萬(wan)歷(li)二(er)(er)十(shi)年(nian)仲秋，上書(shu)“五臺山(shan)重(zhong)建佛(fo)頂(ding)(ding)(ding)庵碑(bei)(bei)記”;另一(yi)(yi)(yi)塊立于清(qing)康(kang)熙歲次辛未仲秋，上書(shu)“青(qing)峰頂(ding)(ding)(ding)造像建亭記”，對黛(dai)螺(luo)(luo)頂(ding)(ding)(ding)有(you)(you)較詳細的(de)(de)記述(shu),名稱的(de)(de)演變以及明(ming)成化年(nian)間重(zhong)建，明(ming)萬(wan)歷(li)年(nian)間、清(qing)康(kang)熙年(nian)間、乾(qian)(qian)隆五十(shi)一(yi)(yi)(yi)年(nian)都曾重(zhong)修(xiu)皆(jie)有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)記載。

　　黛(dai)螺(luo)頂(ding)(ding)(ding)，是五臺(tai)(tai)山東臺(tai)(tai)頂(ding)(ding)(ding)延伸(shen)下(xia)來的(de)一(yi)(yi)個小小的(de)山峰(feng)，垂直高(gao)(gao)度只(zhi)有(you)(you)400米。但站在清水河(he)谷仰望，那坐落于高(gao)(gao)處與該(gai)山峰(feng)同名(ming)的(de)黛(dai)螺(luo)頂(ding)(ding)(ding)古(gu)剎，相當(dang)于一(yi)(yi)幢130多層(ceng)高(gao)(gao)的(de)摩天大廈(sha)，也(ye)是夠高(gao)(gao)危的(de)了，要(yao)想登(deng)(deng)頂(ding)(ding)(ding)，絕非(fei)舉足之勞。所以攀登(deng)(deng)之前，有(you)(you)必要(yao)按自身條件從三條途徑中(zhong)首選(xuan)其一(yi)(yi)。要(yao)步行，右有(you)(you)新(xin)路，左有(you)(you)古(gu)道。新(xin)路，系1991年修(xiu)，全長108米，凈寬2.2米，全部用五臺(tai)(tai)山青石鋪成，共有(you)(you)1080級臺(tai)(tai)階，起名(ming)叫(jiao)“大智路”。關(guan)于這路名(ming)和臺(tai)(tai)階的(de)級數，都(dou)與佛(fo)教(jiao)常識有(you)(you)點關(guan)聯。

　　上黛螺頂拜五方文殊被稱為(wei)“小朝臺(tai)”是(shi)在乾(qian)隆年間(jian)(jian)。清朝的(de)皇(huang)帝(di)大多崇佛，從傳說順治帝(di)出家(jia)五臺(tai)山，到康熙、雍正、乾(qian)隆、嘉慶一次次地朝拜文殊圣地五臺(tai)山，給五臺(tai)山的(de)佛教文化帶來了一個較(jiao)長時間(jian)(jian)的(de)繁榮(rong)昌盛。

　　乾(qian)隆(long)十一年( 1746)九月，乾(qian)隆(long)皇帝第(di)一次上五臺山。他在菩薩頂(ding)(ding)歇宿時，眺望到對面秀(xiu)逸的黛螺(luo)頂(ding)(ding)“青翠撲入(ru)眉宇”。黛螺(luo)頂(ding)(ding)的美麗，引起了這位帝王的愉悅(yue)。

　　關(guan)于乾隆皇帝(di)第一次(ci)登上(shang)黛螺(luo)頂(ding)，有傳(chuan)說是乾隆五十(shi)一年( 1786)青云和尚建好五方文殊殿(dian)后(hou)，根據筆者點(dian)校《清涼山(shan)傳(chuan)志選粹(cui)》所(suo)輯的(de)附(fu)錄中乾隆皇帝(di)第三(san)次(ci)去五臺山(shan)，登上(shang)黛螺(luo)頂(ding)所(suo)作的(de)詩《跋馬至(zhi)黛螺(luo)頂(ding)》：

　　螺頂不為高，積雪路頗滑。

　　策我云錦錐(zhui)，遂至金輪剎。

　　獅王坐(zuo)堂堂，黛髻足底口。

　　莫作(zuo)顛倒(dao)會，十六(liu)本二八。

　　乾(qian)隆皇帝鐘情(qing)于黛(dai)(dai)螺(luo)頂(ding)(ding)(ding)的(de)自然(ran)風(feng)光(guang)，想把(ba)五(wu)(wu)(wu)(wu)方文(wen)殊(shu)合(he)(he)塑(su)于黛(dai)(dai)螺(luo)頂(ding)(ding)(ding)，這(zhe)樣(yang)就省去了朝拜(bai)(bai)五(wu)(wu)(wu)(wu)個臺頂(ding)(ding)(ding)的(de)攀登之苦乃至風(feng)雨雪的(de)阻擋。在乾(qian)隆四十(shi)六年(nian)( 1781)春(chun)，乾(qian)隆把(ba)演教寺(si)住持青(qing)云和尚叫到行宮，讓他辦這(zhe)件(jian)事，5年(nian)后，他來黛(dai)(dai)螺(luo)頂(ding)(ding)(ding)朝拜(bai)(bai)五(wu)(wu)(wu)(wu)方文(wen)殊(shu)。青(qing)云和尚遵照乾(qian)隆皇帝的(de)旨意(yi)(yi)把(ba)五(wu)(wu)(wu)(wu)方文(wen)殊(shu)合(he)(he)塑(su)于一(yi)(yi)(yi)殿(dian)。乾(qian)隆五(wu)(wu)(wu)(wu)十(shi)一(yi)(yi)(yi)年(nian)( 1786)三月，乾(qian)隆來黛(dai)(dai)螺(luo)頂(ding)(ding)(ding)參拜(bai)(bai)了五(wu)(wu)(wu)(wu)方文(wen)殊(shu)，開始(shi)了五(wu)(wu)(wu)(wu)臺山(shan)歷史上(shang)的(de)“小(xiao)朝臺”并留有詩一(yi)(yi)(yi)首(shou)，刻在黛(dai)(dai)螺(luo)頂(ding)(ding)(ding)五(wu)(wu)(wu)(wu)方文(wen)殊(shu)殿(dian)前(qian)的(de)石碑上(shang)。關于把(ba)五(wu)(wu)(wu)(wu)方文(wen)殊(shu)合(he)(he)塑(su)一(yi)(yi)(yi)殿(dian)的(de)想法，也(ye)許(xu)(xu)是(shi)乾(qian)隆皇帝的(de)旨意(yi)(yi)，也(ye)許(xu)(xu)是(shi)青(qing)云和尚與小(xiao)沙彌略(lve)知乾(qian)隆皇帝對(dui)黛(dai)(dai)螺(luo)頂(ding)(ding)(ding)風(feng)光(guang)的(de)偏愛，迎合(he)(he)圣意(yi)(yi)，把(ba)五(wu)(wu)(wu)(wu)方文(wen)殊(shu)合(he)(he)塑(su)于黛(dai)(dai)螺(luo)頂(ding)(ding)(ding)。

　　乾隆(long)五十七年( 1792)，乾隆(long)皇帝再次作詩(shi)《登黛螺頂》：

　　黛螺不比葉斗高，東頂峰之降岡也。

　　北望東(dong)可復罷乎，筍輿乘暇言登(deng)者。

　　五步十步率一息，羽林都許乘輕(qing)馬。

　　更東望(wang)海峰實近，廓(kuo)然(ran)真(zhen)足小天下(xia)。

　　五(wu)臺文殊智與號，殿(dian)中真察肖非假。

　　一乎五乎孰(shu)是乎，不出(chu)金剛(gang)六如寫(xie)。

　　嘉慶(qing)皇帝雖然(ran)沒(mei)有(you)巡禮五(wu)臺山五(wu)個臺頂,卻(que)在嘉慶(qing)十六年( 1811)春五(wu)月十八日在黛螺頂領略了(le)五(wu)座臺頂風(feng)光，從而寫下了(le)東、西、南、北、中五(wu)頂的《五(wu)臺贊碑文》。

　　從此以后(hou)，朝(chao)(chao)山(shan)僧(seng)侶到此寺正殿參(can)拜，即可(ke)代替朝(chao)(chao)謁五座(zuo)臺(tai)頂(ding)，省去許多(duo)路程。但也有區別，登(deng)五座(zuo)臺(tai)頂(ding)朝(chao)(chao)拜文(wen)殊菩薩(sa)叫大(da)朝(chao)(chao)臺(tai);登(deng)黛螺(luo)頂(ding)朝(chao)(chao)拜五方文(wen)殊菩薩(sa)則叫小朝(chao)(chao)臺(tai)。俗有“不登(deng)黛螺(luo)頂(ding)，不算(suan)臺(tai)山(shan)客”之(zhi)說(shuo)。

五臺山導游詞15

　　小五臺山(shan)距離北(bei)京城區不到200公(gong)里，位(wei)于(yu)河北(bei)省張家(jia)口蔚縣、涿(zhuo)鹿(lu)南(nan)部(bu)山(shan)區，東(dong)(dong)鄰北(bei)京門頭(tou)溝南(nan)接保定。地理(li)坐標為(wei)：東(dong)(dong)經114°47'-115°30'，北(bei)緯39°50'-40°07'，東(dong)(dong)西長(chang)60公(gong)里，南(nan)北(bei)寬(kuan)28公(gong)里，總面積21833公(gong)頃(qing)。有東(dong)(dong)、北(bei)、中(zhong)、南(nan)、西臺5個突出的山(shan)峰(feng)(feng)，海拔高度依次為(wei)2882米、2837米、2801米、2743米、2671米，因為(wei)東(dong)(dong)臺為(wei)河北(bei)境內(nei)之(zhi)最高峰(feng)(feng)，故小五臺山(shan)有“河北(bei)屋脊”之(zhi)美(mei)譽。

　　小五(wu)臺山山體結(jie)構復雜，脈絡(luo)交錯，溝(gou)壑縱橫，峰(feng)谷落差(cha)高達1800米，大多(duo)山脊的(de)北坡均為(wei)斷裂面，蒼(cang)松翠柏(bo)斜生其間，無路(lu)可(ke)尋(xun);南坡山勢(shi)相對(dui)平緩，大面積的(de)草甸延伸到海(hai)拔2200米左右。

　　石(shi)塘嶺-東(dong)(dong)臺-中(zhong)臺-南臺-隧(sui)道口山脊線從東(dong)(dong)北向西南方(fang)向鋪開，為涿鹿(lu)與蔚縣的縣界，同時也(ye)是一條(tiao)巍峨的分水(shui)嶺，小五臺地(di)區水(shui)資源(yuan)豐富(fu)，主要山谷皆有溪(xi)流(liu)。分水(shui)嶺西側(ce)、北側(ce)之水(shui)經(jing)壺流(liu)河注入桑干河，東(dong)(dong)側(ce)、南側(ce)之水(shui)注入拒馬河。

　　小(xiao)五(wu)臺山(shan)(shan)山(shan)(shan)體由燕山(shan)(shan)運(yun)動造成，為一(yi)大(da)背斜構造。除沉(chen)積巖外，有大(da)量火成巖和侵入巖，斷裂(lie)發(fa)育，侵蝕強烈，山(shan)(shan)勢險峻，溝(gou)深(shen)坡陡。氣(qi)溫低、溫差大(da)，降水集中于(yu)夏季(ji)，無霜期短，凍(dong)結時間長，陰坡積雪(xue)可終年不(bu)化。小(xiao)五(wu)臺山(shan)(shan)土壤(rang)垂直(zhi)變化較(jiao)明顯：海拔(ba)1400米(mi)(mi)以下為栗鈣(gai)土;1400～1700米(mi)(mi)為褐土，局部(bu)有黃土分布;1700～2100米(mi)(mi)為山(shan)(shan)地棕壤(rang);2100米(mi)(mi)以上為亞(ya)高山(shan)(shan)草甸(dian)土。

　　小五(wu)臺山國家(jia)級自(zi)(zi)然保(bao)護區(qu)位于河北(bei)(bei)省西(xi)北(bei)(bei)部，屬冀西(xi)北(bei)(bei)山地(di)，地(di)理坐標為東(dong)經(jing)114°47'—115°30'，北(bei)(bei)緯39°50'—40°07'，東(dong)西(xi)長60公(gong)里，南北(bei)(bei)寬28公(gong)里，總面積21833公(gong)頃。保(bao)護區(qu)地(di)處蔚縣、涿鹿兩(liang)縣境(jing)內，北(bei)(bei)距張(zhang)家(jia)口市(shi)(shi)150公(gong)里，東(dong)與北(bei)(bei)京(jing)市(shi)(shi)門頭溝區(qu)接壤，距北(bei)(bei)京(jing)市(shi)(shi)區(qu)125公(gong)里。周邊(bian)綿延(yan)200公(gong)里，涉及12個鄉鎮202多(duo)個村，總人口約20萬。109國道自(zi)(zi)東(dong)向(xiang)西(xi)、112國道自(zi)(zi)北(bei)(bei)向(xiang)南穿越保(bao)護區(qu);西(xi)鄰張(zhang)石高速，東(dong)接張(zhang)涿高速;京(jing)包、京(jing)原鐵路(lu)南北(bei)(bei)相間，交通便利、地(di)理區(qu)位十分重要。隨著(zhu)河北(bei)(bei)省環首都(dou)經(jing)濟圈的(de)建立，保(bao)護區(qu)迎(ying)來了(le)新的(de)發展機遇。

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