李仕魯閱讀答案(an)及(ji)譯文

　　在現(xian)實的學(xue)習(xi)、工(gong)作中，我們(men)很多時候(hou)都不得(de)不用到(dao)(dao)閱(yue)讀答案(an)，閱(yue)讀答案(an)是對有關閱(yue)讀題(ti)所做的解答。你知道什么樣的閱(yue)讀答案(an)才是規范的嗎？以下是小編精心整(zheng)理的李仕魯(lu)閱(yue)讀答案(an)及譯(yi)文(wen)，僅供(gong)參考，希(xi)望(wang)能夠幫助(zhu)到(dao)(dao)大家。

　　李(li)仕(shi)(shi)魯，字宗孔(kong)，濮人。少(shao)穎敏篤學(xue)，足不(bu)窺戶外(wai)者三年(nian)。聞(wen)鄱陽(yang)朱公遷得末朱熹之(zhi)傳，往(wang)從之(zhi)游，盡受其(qi)學(xue)。太(tai)祖(zu)故知仕(shi)(shi)魯名，洪武中，詔求(qiu)能為朱氏(shi)學(xue)者，有(you)司舉仕(shi)(shi)魯。入見(jian)，太(tai)祖(zu)喜日：吾(wu)求(qiu)子久。何相(xiang)見(jian)晚(wan)也？除黃州同知，曰：朕姑以民事(shi)試子，行召子矣。期年(nian)，治行聞(wen)。十(shi)四年(nian)，命為大(da)(da)理寺卿。帝(di)(di)自踐阼(zuo)后(hou)，頗好釋(shi)氏(shi)教，詔征(zheng)東南戒德僧，數(shu)建法(fa)會(hui)于蔣山，應對稱旨盤輒賜金袈裟衣，召入禁中，賜坐與講論(lun)。吳印、華克勤之(zhi)屬，皆(jie)拔擢至大(da)(da)官(guan)(guan)，時(shi)時(shi)寄以耳目，由(you)是其(qi)徒橫甚(shen)，讒(chan)毀大(da)(da)臣(chen)。舉朝莫(mo)敢言(yan)，惟仕(shi)(shi)魯與給事(shi)中陳汶(wen)輝(hui)相(xiang)繼爭之(zhi)。汶(wen)輝(hui)疏(shu)言(yan)：古帝(di)(di)王以來(lai)，未聞(wen)縉紳(shen)緇流，雜(za)居同事(shi)，可以相(xiang)濟者也。今勛舊耆德成思(si)辭祿(lu)去(qu)位，而(er)緇流襝夫乃益(yi)以讒(chan)間(jian)。如劉基、徐達(da)之(zhi)見(jian)猜，李(li)善(shan)(shan)長(chang)、周德興之(zhi)被(bei)謗(bang)，視蕭何、韓(han)信，其(qi)危疑相(xiang)去(qu)幾何哉？伏望陛(bi)下于股肱心膂，悉取德行文(wen)章(zhang)之(zhi)彥，則太(tai)平(ping)可立致矣。帝(di)(di)不(bu)聽。諸僧怙寵者，遂請(qing)為釋(shi)氏(shi)創立職官(guan)(guan)。于是以先所置善(shan)(shan)世院(yuan)為僧錄司，設左(zuo)右善(shan)(shan)世、左(zuo)右闡教、左(zuo)右講經覺(jue)義等官(guan)(guan)，皆(jie)高其(qi)品秩。一道教亦然(ran)。一度僧尼(ni)遭(zao)士(shi)至逾數(shu)萬(wan)。仕(shi)(shi)魯疏(shu)言(yan)：陛(bi)下方創業，凡意指所向，即示子孫萬(wan)世法(fa)程(cheng)，奈何舍圣學(xue)而(er)崇異端乎(hu)!章(zhang)數(shu)十(shi)上(shang)，亦不(bu)聽。仕(shi)(shi)魯性(xing)剛介，由(you)儒術起，方欲推明(ming)朱氏(shi)學(xue)，以辟(pi)佛自任(ren)。及言(yan)不(bu)見(jian)用，遽請(qing)于帝(di)(di)前(qian)曰：陛(bi)下深溺其(qi)教，無(wu)惑乎(hu)臣(chen)言(yan)之(zhi)不(bu)入也。還(huan)陛(bi)下笏，乞賜骸骨，歸田里。逮置笏于地。帝(di)(di)大(da)(da)怒，命武士(shi)搏之(zhi)，立死階(jie)下。

　　（節選自(zi)《明史李仕魯傳(chuan)》）

　　1．對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是 （ ）

　　A．往從之(zhi)游，盡受其(qi)學 游：求學

　　B．雜居同事，可以相(xiang)濟者也 濟：渡過

　　C．視蕭(xiao)何(he)、韓信，其危疑相去幾何(he)哉？ 視：和(he)比較

　　D．皆(jie)高(gao)(gao)其(qi)品秩(zhi) 高(gao)(gao)：提(ti)高(gao)(gao)

　　2．以下六句話，分別編為四組，全都表現夸仕魯剛介的一組是 （ ）

　　①足(zu)不窺(kui)戶(hu)外(wai)者(zhe)三(san)年

　　②惟(wei)仕(shi)魯與給事中陳汶輝相繼爭之

　　③伏(fu)望陛下于股(gu)肱心膂，悉取德(de)行(xing)文章之彥

　　④奈(nai)何舍(she)圣學而(er)崇異(yi)端乎(hu)

　　⑤章(zhang)數十上，亦不聽

　　⑥遂置笏于地

　　A．①②④ B．②④⑥ C．①③⑤ D．③⑤⑥

　　3．下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是 （ ）

　　A．李仕魯少年時聰明好學，潛心研究學問，又得(de)到了陽朱公遷的教導，終于成為明初(chu)鄱著(zhu)名儒(ru)士(shi)，參(can)加科(ke)舉考試順利進入朝廷為官。

　　B．明太祖很(hen)賞識李仕魯，見(jian)到李仕魯后，大有相見(jian)恨晚(wan)之感，于是先任命他(ta)為(wei)黃州同知，后來因政績卓著又讓他(ta)擔任大理(li)寺卿。

　　C．明太祖登基之后，崇尚佛教，重用僧(seng)人(ren)，委(wei)以高(gao)官，把他們當做親(qin)信(xin)，以至于那些僧(seng)人(ren)為非(fei)作歹，進讒言詆毀大臣。

　　D．對于佛道二(er)教的盛行，李仕魯深感憂(you)慮，他(ta)竭力上疏勸諫皇帝，但是皇帝沒有采納他(ta)的意見，于是李仕魯堅決辭官。

　　4．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）

　　（1）數建法會于蔣山，應對稱旨者輒賜金袈裟衣。（3分）

　　（2）方欲推明(ming)朱氏(shi)學，以辟佛自(zi)任。（3分(fen)）

　　（3）陛下深(shen)溺其教，無惑(huo)乎臣言之不入也。（4分）

　　答案：

　　1)短：揭短。(2)臣：擔任大臣。(3)虎狼(lang)：像虎狼(lang)一樣。(3分，每小(xiao)題1分)

　　.B(B項(xiang)(xiang)然：代詞，這樣。A 項(xiang)(xiang)焉(yan)：兼詞，于(yu)之(zhi)/語氣詞，與為合(he)用(yong)，表示疑問語氣。C項(xiang)(xiang)以介詞。因(yin)為/連詞，用(yong)來(lai)。D項(xiang)(xiang)之(zhi)：代詞，這件事/ 動詞，到去)(2分)

　　(1)況且您自己認為(wei)(wei)，與殷湯、周(zhou)武五(wu)相比，誰更賢明?(2分，以為(wei)(wei)孰各(ge)1分)

　　(2)只要是吳起(qi)想的、喜歡的就(jiu)給他(ta)，讓他(ta)滿足(zu)欲望沒有其他(ta)的需求。(2分(fen)，予：足(zu)各1分(fen))

　　①能力(li)超(chao)凡的(de)人如果不貪圖錢財，不會(hui)甘為人臣;②有了吳(wu)起這樣的(de)將軍，其他(ta)五國才不敢輕舉妄動;③如果吳(wu)起離開，天下士人都將退卻離開，魏國將無人可用。(3分，每點1分)

　　譯文：

　　有(you)一個中(zhong)向(xiang)(xiang)魏武侯(hou)(hou)揭吳(wu)(wu)(wu)起短(duan)處的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)門客說(shuo)：吳(wu)(wu)(wu)起貪心(xin)，不(bu)能(neng)(neng)(neng)重用。武侯(hou)(hou)(于是(shi)就(jiu))疏遠了(le)(le)吳(wu)(wu)(wu)起。公(gong)子(zi)成(cheng)入宮覲見說(shuo)：君王(wang)(wang)為(wei)什(shen)么要(yao)(yao)疏遠吳(wu)(wu)(wu)起呢(ni)?武侯(hou)(hou)說(shuo)：有(you)人說(shuo)他(ta)(ta)(ta)貪心(xin)，我因(yin)(yin)此不(bu)喜歡(huan)他(ta)(ta)(ta)了(le)(le)。公(gong)子(zi)成(cheng)說(shuo)：您(nin)(nin)(nin)錯(cuo)了(le)(le)，以吳(wu)(wu)(wu)起的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)(neng)(neng)力，天(tian)下沒有(you)人能(neng)(neng)(neng)超過他(ta)(ta)(ta)。正(zheng)是(shi)因(yin)(yin)為(wei)他(ta)(ta)(ta)貪心(xin)，所以來侍奉(feng)你(ni)，不(bu)然(ran)你(ni)怎么能(neng)(neng)(neng)讓他(ta)(ta)(ta)稱(cheng)(cheng)臣(chen)呢(ni)?況且，您(nin)(nin)(nin)自認為(wei)殷湯(tang)、周武王(wang)(wang)比，誰更賢明呢(ni)?務(wu)光(guang)、伯夷是(shi)天(tian)底(di)下不(bu)慕名(ming)利的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人，因(yin)(yin)此湯(tang)不(bu)能(neng)(neng)(neng)讓務(wu)光(guang)稱(cheng)(cheng)臣(chen)，武王(wang)(wang)不(bu)能(neng)(neng)(neng)讓伯夷稱(cheng)(cheng)臣(chen)。現(xian)今君王(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)家(jia)(jia)，向(xiang)(xiang)東面要(yao)(yao)抵(di)(di)御(yu)齊國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)，向(xiang)(xiang)南要(yao)(yao)抵(di)(di)御(yu)楚國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)，向(xiang)(xiang)北(bei)要(yao)(yao)抵(di)(di)御(yu)韓國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)、趙(zhao)，向(xiang)(xiang)西還(huan)有(you)如虎狼一樣狠毒(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)秦國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)，君王(wang)(wang)孤(gu)單(dan)地憑著四戰面受敵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)土地處在(zai)他(ta)(ta)(ta)們中(zhong)間，那(nei)(nei)五國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)也只(zhi)是(shi)屯兵觀望，坐(zuo)而(er)(er)靜(jing)觀，而(er)(er)不(bu)敢覬覦(yu)魏國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)，這(zhe)是(shi)為(wei)什(shen)么呢(ni)?因(yin)(yin)為(wei)魏國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)有(you)吳(wu)(wu)(wu)起擔(dan)任(ren)大將。周《詩》說(shuo)有(you)威武的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)將軍，公(gong)侯(hou)(hou)才能(neng)(neng)(neng)管理好(hao)(hao)城池，吳(wu)(wu)(wu)起就(jiu)是(shi)這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)將軍。您(nin)(nin)(nin)如果顧念國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)家(jia)(jia)，只(zhi)要(yao)(yao)是(shi)吳(wu)(wu)(wu)起想要(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、喜歡(huan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)就(jiu)給他(ta)(ta)(ta)，讓他(ta)(ta)(ta)滿足欲(yu)望沒有(you)其他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)需(xu)求，從而(er)(er)壯大魏國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)之軍隊，這(zhe)樣做失去得很少，收獲(huo)卻特別大。您(nin)(nin)(nin)想讓他(ta)(ta)(ta)吃粗糧蔬菜，穿粗布短(duan)衣，徒(tu)步(bu)行(xing)走來聽您(nin)(nin)(nin)發號施令，吳(wu)(wu)(wu)起一定會離開(kai)。吳(wu)(wu)(wu)起離開(kai)了(le)(le)，天(tian)底(di)下那(nei)(nei)些像吳(wu)(wu)(wu)起一樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人，就(jiu)會退卻而(er)(er)不(bu)進入大梁，那(nei)(nei)么您(nin)(nin)(nin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)家(jia)(jia)就(jiu)空了(le)(le)。臣(chen)私下里(li)很堆(dui)場您(nin)(nin)(nin)擔(dan)憂這(zhe)件事。武侯(hou)(hou)說(shuo)：好(hao)(hao)。又(you)一次(ci)起用了(le)(le)吳(wu)(wu)(wu)起。

　　李(li)仕魯，字宗孔，明濮(pu)州(zhou)（李(li)仕魯，字宗孔，明濮(pu)州(zhou)（今(jin)山(shan)(shan)東鄄城）人(ren)今(jin)山(shan)(shan)東鄄城）人(ren)。自幼聰穎靈敏，學習勤奮，曾足不出戶在家(jia)(jia)(jia)專心苦讀三年。聞鄱(po)陽朱遷(qian)公(gong)得(de)南宋(song)著名(ming)理學家(jia)(jia)(jia)、思(si)想(xiang)家(jia)(jia)(jia)、哲學家(jia)(jia)(jia)、教育家(jia)(jia)(jia)、文學家(jia)(jia)(jia)朱熹之(zhi)真(zhen)傳，便去拜訪從游，飽學朱熹學說。

　　拓展：作者生平事跡

　　仕途經歷

　　洪武中，朱(zhu)元璋崇尚朱(zhu)熹學說，下詔尋訪深諳朱(zhu)熹學說之(zhi)(zhi)儒士(shi)。有(you)人(ren)舉薦李(li)仕(shi)(shi)魯(lu)。入朝晉見時，朱(zhu)元璋大(da)(da)喜曰(yue)(yue)：“吾求子久，奈(nai)何姍(shan)姍(shan)來遲！” 李(li)仕(shi)(shi)魯(lu)感動(dong)得熱(re)淚盈(ying)眶，拜伏在地曰(yue)(yue)：“臣(chen)愿為皇上(shang)拼死效命(ming)(ming)，不惜肝腦涂地！” 朱(zhu)元璋遂任命(ming)(ming)李(li)仕(shi)(shi)魯(lu)為黃州同知。臨(lin)行(xing)前，皇上(shang)親切勉勵曰(yue)(yue)：“官(guan)雖(sui)不大(da)(da)，可是親民之(zhi)(zhi)職(zhi)，需要汝等飽學之(zhi)(zhi)士(shi)，行(xing)圣人(ren)之(zhi)(zhi)言，朕才安心(xin)。”

　　仕途業績

　　李(li)仕魯上任后(hou)，忠于(yu)職守，治(zhi)民有方，政績卓(zhuo)著(zhu)。一年(nian)后(hou)，名聲(sheng)遠(yuan)播。洪武十(shi)四年(nian)（公元(yuan)(yuan)1381年(nian)），朱元(yuan)(yuan)璋(zhang)將李(li)仕魯召至京城，提拔為大理寺卿。李(li)仕魯為官剛直不(bu)(bu)阿，一身(shen)正(zheng)氣(qi)，敢(gan)言(yan)他人不(bu)(bu)敢(gan)言(yan)之(zhi)(zhi)事，被朱元(yuan)(yuan)璋(zhang)視(shi)為股肱（gong音(yin)共）之(zhi)(zhi)臣。

　　錦衣衛頭目上(shang)(shang)(shang)官(guan)一(yi)(yi)(yi)鋒(feng)的(de)(de)哥哥因(yin)貪污被人告發，送至(zhi)大(da)理(li)寺。上(shang)(shang)(shang)官(guan)一(yi)(yi)(yi)鋒(feng)找到李(li)仕(shi)魯(lu)，為(wei)其哥哥求(qiu)(qiu)情，請求(qiu)(qiu)從輕(qing)發落。當(dang)時(shi)，正值朱(zhu)元(yuan)(yuan)璋(zhang)大(da)肆清洗貪官(guan)，李(li)仕(shi)魯(lu)不(bu)但沒(mei)對上(shang)(shang)(shang)官(guan)的(de)(de)罪行進行遮掩，反(fan)而如實(shi)向朱(zhu)元(yuan)(yuan)璋(zhang)稟報。朱(zhu)元(yuan)(yuan)璋(zhang)大(da)怒(nu)，下(xia)(xia)令將(jiang)上(shang)(shang)(shang)官(guan)一(yi)(yi)(yi)鋒(feng)的(de)(de)哥哥處死，并(bing)罰扣了上(shang)(shang)(shang)官(guan)一(yi)(yi)(yi)鋒(feng)一(yi)(yi)(yi)年(nian)的(de)(de)俸祿。因(yin)此，上(shang)(shang)(shang)官(guan)一(yi)(yi)(yi)鋒(feng)與(yu)李(li)仕(shi)魯(lu)結下(xia)(xia)了不(bu)解(jie)冤(yuan)仇。但由于(yu)朱(zhu)元(yuan)(yuan)璋(zhang)對李(li)仕(shi)魯(lu)極為(wei)信任，李(li)仕(shi)魯(lu)也(ye)沒(mei)有任何把柄可(ke)抓(zhua)，上(shang)(shang)(shang)官(guan)一(yi)(yi)(yi)鋒(feng)一(yi)(yi)(yi)直沒(mei)有對李(li)仕(shi)魯(lu)下(xia)(xia)手的(de)(de)機(ji)會。

　　洪(hong)武(wu)初，朱(zhu)(zhu)熹(xi)學說雖然(ran)開始成為顯學，并占據(ju)(ju)了(le)統治地(di)位，但是，人們對于(yu)事功的追求，給予了(le)各(ge)種(zhong)不(bu)同思想以(yi)一(yi)點活動的余地(di)。當(dang)時的名(ming)臣宋濂便精通(tong)佛(fo)學，這(zhe)或(huo)多或(huo)少對于(yu)朱(zhu)(zhu)元璋會(hui)有所(suo)影(ying)響。再加上朱(zhu)(zhu)元璋從一(yi)個(ge)(ge)年(nian)輕和尚脫下袈(jia)裟，投身(shen)到了(le)農(nong)民起義的大潮之中，十(shi)六年(nian)后，登上了(le)皇帝的寶座。由(you)和尚到皇帝，這(zhe)樣一(yi)個(ge)(ge)特殊的變化，也就(jiu)必然(ran)給明初的佛(fo)教(jiao)(jiao)帶來(lai)一(yi)些特殊的影(ying)響，這(zhe)也就(jiu)決定(ding)了(le)明初佛(fo)教(jiao)(jiao)的微妙地(di)位。據(ju)(ju)《明史》記載：“帝自踐阼后，頗好釋(shi)氏教(jiao)(jiao)，詔(zhao)征(zheng)東南戒德僧(seng)，數建法會(hui)于(yu)蔣山(shan)，應對稱旨者輒賜(si)(si)金(jin)襕袈(jia)裟衣，召入禁中，賜(si)(si)坐與(yu)講(jiang)論。”當(dang)時的僧(seng)錄司(si)左善世(shi)宗泐與(yu)僧(seng)人來(lai)復齊名(ming)，都是兼通(tong)儒(ru)學的高僧(seng)，朱(zhu)(zhu)元璋稱之為“泐秀(xiu)才”。

　　朱(zhu)元璋(zhang)(zhang)大(da)力(li)推尊佛教(jiao)，在京城內外(wai)遍設高(gao)僧衙(ya)門。僧錄司是明代(dai)佛教(jiao)最(zui)高(gao)管(guan)理機構(gou)，賦予其(qi)很大(da)權限(xian)。設左、右(you)(you)善世各(ge)(ge)一(yi)(yi)人(ren)，正六品；左、右(you)(you)闡(chan)教(jiao)各(ge)(ge)一(yi)(yi)人(ren)，從六品；左、右(you)(you)講(jiang)經各(ge)(ge)一(yi)(yi)人(ren)，正八品；左、右(you)(you)黨(dang)義各(ge)(ge)一(yi)(yi)人(ren)，從八品。都提高(gao)了他們的品級和俸祿。各(ge)(ge)府縣則設有(you)僧綱司，選精通經典、戒(jie)行端(duan)潔(jie)者掌之。并定全國僧人(ren)為(wei)三(san)等：曰(yue)禪(chan)、曰(yue)講(jiang)、曰(yue)教(jiao)。朱(zhu)元璋(zhang)(zhang)詔集(ji)名僧在京城舉(ju)辦各(ge)(ge)種大(da)規模的法會，并親率文武百官向佛祖頂頂禮膜拜。洪(hong)(hong)武四年（1371）十(shi)二月的蔣山太平興國寺廣薦法會，共征召了高(gao)僧十(shi)八人(ren)，宗(zong)泐就是其(qi)中最(zui)著(zhu)名的一(yi)(yi)個。后來還(huan)俗為(wei)官的吳印也是其(qi)中之一(yi)(yi)。朱(zhu)元璋(zhang)(zhang)親自(zi)組織刊(kan)刻佛教(jiao)大(da)藏(zang)(zang)經，即著(zhu)名的《洪(hong)(hong)武南藏(zang)(zang)》，將(jiang)佛教(jiao)定為(wei)經典之學。朝廷還(huan)給僧人(ren)頒(ban)發度(du)牒，允(yun)許僧人(ren)結(jie)壇說(shuo)法，竭力(li)保護寺院財(cai)產等等。

　　道(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)是(shi)中(zhong)國(guo)(guo)本(ben)土的(de)(de)(de)(de)宗教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)，歷來有(you)著(zhu)較(jiao)為廣(guang)泛的(de)(de)(de)(de)社會(hui)基礎。朱元(yuan)璋起(qi)自民間(jian)，對于(yu)(yu)道(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)有(you)特殊(shu)的(de)(de)(de)(de)感(gan)情，在(zai)他(ta)(ta)(ta)打天下時(shi)，身邊的(de)(de)(de)(de)周(zhou)顛和鐵冠道(dao)人(ren)(ren)張(zhang)(zhang)中(zhong)就(jiu)都是(shi)道(dao)士(shi)。而他(ta)(ta)(ta)本(ben)人(ren)(ren)也經常閱讀道(dao)家(jia)的(de)(de)(de)(de)經典《道(dao)德經》。明(ming)(ming)初最為著(zhu)名的(de)(de)(de)(de)功(gong)臣劉基，也是(shi)頗信道(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)(de)。傳說中(zhong)他(ta)(ta)(ta)曾師從九江道(dao)士(shi)黃楚望，得(de)其天文地理(li)(li)術數之法(fa)(fa)。在(zai)明(ming)(ming)初的(de)(de)(de)(de)功(gong)臣當中(zhong)，劉基近(jin)道(dao)，而宋濂近(jin)佛(fo)。歷朝(chao)(chao)的(de)(de)(de)(de)統治(zhi)者，都要(yao)宣傳、神(shen)化(hua)自己是(shi)有(you)天命的(de)(de)(de)(de)。因此，明(ming)(ming)建國(guo)(guo)后道(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)與(yu)(yu)佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)一(yi)樣，成(cheng)為朝(chao)(chao)廷確定的(de)(de)(de)(de)官方宗教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)。洪(hong)武元(yuan)年(nian)（公元(yuan)1368年(nian)），江西龍(long)虎山第四十(shi)二代天師張(zhang)(zhang)正常被召入朝(chao)(chao)，朱元(yuan)璋命去其天師之號，封為真人(ren)(ren)，世(shi)襲，稱龍(long)虎山正一(yi)真人(ren)(ren)，秩正二品。另設(she)法(fa)(fa)官、贊教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、掌(zhang)書各二人(ren)(ren)。閣山、三茅山各設(she)靈官一(yi)人(ren)(ren)，正八(ba)品。另設(she)太和山提點一(yi)人(ren)(ren)。這完全(quan)是(shi)一(yi)種特殊(shu)的(de)(de)(de)(de)恩封，對于(yu)(yu)當時(shi)全(quan)國(guo)(guo)道(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)(de)管理(li)(li)并(bing)沒有(you)直接關系。掌(zhang)管全(quan)國(guo)(guo)道(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)事(shi)務(wu)的(de)(de)(de)(de)機(ji)構(gou)還是(shi)與(yu)(yu)佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)(de)善世(shi)院(yuan)同時(shi)成(cheng)立的(de)(de)(de)(de)玄教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)院(yuan)。洪(hong)武十(shi)五年(nian)（公元(yuan)1382年(nian)），始置道(dao)錄司(si)。設(she)左(zuo)、右正一(yi)各一(yi)人(ren)(ren)，正六(liu)品；左(zuo)、右演法(fa)(fa)各一(yi)人(ren)(ren)，從六(liu)品；左(zuo)、右至靈各一(yi)人(ren)(ren)，正八(ba)品；左(zuo)、右玄義(yi)各一(yi)人(ren)(ren)，從八(ba)品，基本(ben)與(yu)(yu)佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)(de)管理(li)(li)一(yi)樣。對于(yu)(yu)地方道(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)(de)管理(li)(li)，則于(yu)(yu)府、州、縣分(fen)設(she)道(dao)紀司(si)，以掌(zhang)其事(shi)。

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