經典古文原文譯文

時間(jian)：2024-08-28 22:35:14 飛宇古籍我要投稿

經典古文原文譯文

　　在日常學習、工(gong)作或(huo)生活(huo)中，大家(jia)都(dou)經(jing)常接觸到古(gu)(gu)(gu)詩(shi)吧，漢(han)魏以(yi)后的(de)古(gu)(gu)(gu)詩(shi)一般以(yi)五七言為基調，押(ya)韻、轉韻有一定法式(shi)。那么(me)什么(me)樣的(de)古(gu)(gu)(gu)詩(shi)才是好的(de)古(gu)(gu)(gu)詩(shi)呢？以(yi)下是小(xiao)編為大家(jia)收集的(de)經(jing)典(dian)古(gu)(gu)(gu)文(wen)(wen)原文(wen)(wen)譯文(wen)(wen)古(gu)(gu)(gu)詩(shi)，歡(huan)迎閱讀與收藏。

　　顧炎武手不釋卷

　　凡先生(sheng)之(zhi)游(you)，以二馬三騾載書自隨。所至厄塞(sai)，即(ji)呼(hu)老兵(bing)退卒詢其曲折(zhe)；或與(yu)平(ping)日所聞不(bu)合(he)，則(ze)即(ji)坊(fang)(fang)肆中發書而(er)對勘之(zhi)。或徑行平(ping)原(yuan)大(da)野(ye)，無足留意(yi)，則(ze)于鞍上(shang)默誦諸(zhu)經注疏；偶有遺忘(wang)，則(ze)即(ji)坊(fang)(fang)肆中發書而(er)熟(shu)復(fu)之(zhi)。

　　【譯文】

　　凡(fan)是顧炎(yan)武(wu)外出旅行，都用馬、騾子(zi)載著書(shu)跟(gen)隨自己。到了(le)險要的(de)(de)地方，就叫(jiao)退役的(de)(de)差役打探所(suo)到之(zhi)處(chu)的(de)(de)詳細情(qing)況(kuang)，有(you)時發現所(suo)到之(zhi)處(chu)的(de)(de)情(qing)況(kuang)和(he)平日里知道的(de)(de)不(bu)相符，就走(zou)向街市客店中，打開(kai)書(shu)本(ben)核對校正它。有(you)時直接行走(zou)地平坦(tan)的(de)(de)大路上，不(bu)值得停下來(lai)考(kao)察，就在馬背上默默地誦讀(du)各種古(gu)代經典著作(zuo)的(de)(de)注解疏證；偶爾有(you)什么遺忘了(le)，就到客店中打開(kai)書(shu)仔(zi)細認真地復習(xi)。

　　中心思想

　　1、亭林(lin)先(xian)生手不釋書體現(xian)了(le)他書本不離手，形(xing)容他勤奮好學(xue)，學(xue)而不厭的精神(shen)。

　　2、文章主要表現了(le)顧(gu)炎(yan)武(wu)勤奮、刻苦、嚴謹、專注(zhu)，認真(zhen)好學(xue)的特點，并(bing)寫了(le)顧(gu)炎(yan)武(wu)讀(du)書，考(kao)察的內(nei)容。

　　作者簡介

　　顧炎(yan)武（1613年—1682年），明末(mo)清(qing)初思想家、學者，南直隸昆山(shan)人。初名(ming)繼紳、絳，字忠(zhong)清(qing)，后改名(ming)炎(yan)武，字寧(ning)人，因避人陷害，曾化名(ming)蔣山(shan)傭。居亭林(lin)(lin)鎮，學者尊稱亭林(lin)(lin)先(xian)生。與(yu)黃(huang)宗羲、王夫之合稱清(qing)初三先(xian)生，加(jia)上唐甄合稱明末(mo)清(qing)初“四大啟蒙思想家”。

　　他在(zai)明末為諸生。少(shao)時(shi)加入復社，閱(yue)讀邸報(bao)，留(liu)心經世之務(wu)。二十七歲時(shi)秋試被(bei)黜，退而讀書(shu)，遍閱(yue)各地(di)郡縣志書(shu)及章奏文冊(ce)資料，研(yan)究疆域、形勢、水利、兵防、物(wu)產、賦稅等(deng)社會(hui)實際(ji)問題。弘(hong)光元年(nian)(nian)（1645年(nian)(nian)，清順治二年(nian)(nian)），清兵陷南京(jing)，他改名炎武(wu)（仰慕文天祥的(de)門生王炎武(wu)，即王炎午(wu)），在(zai)昆(kun)山參加抗清活(huo)動。失敗后，離鄉北游，往來魯、燕、晉、陜(shan)、豫諸省。遍歷關塞，實地(di)考察，搜(sou)集資料，訪學(xue)問友。康熙時(shi)舉博學(xue)鴻儒(ru)、薦修《明史(shi)》，均不就，后卜居陜(shan)西華陰以終(zhong)。葬(zang)于昆(kun)山千燈(deng)鎮。

　　顧炎武論學(xue)(xue)(xue)主張“博學(xue)(xue)(xue)于文(wen)(wen)”，“行己有恥”。強調學(xue)(xue)(xue)以(yi)經世，自一(yi)身以(yi)至(zhi)天(tian)(tian)下(xia)國(guo)家之事(shi)，都應探究原委，反對明末(mo)空(kong)談心(xin)性的空(kong)疏學(xue)(xue)(xue)風。提出“保天(tian)(tian)下(xia)者，匹夫(fu)之賤，與有責焉耳矣”的名言，后人概括為“天(tian)(tian)下(xia)興亡(wang)，匹夫(fu)有責”。治學(xue)(xue)(xue)方法(fa)主張博瞻貫通，“每事(shi)必(bi)詳其始末(mo)，參以(yi)佐證”，辨別(bie)源(yuan)流，審核名實，注重(zhong)實證。研究經學(xue)(xue)(xue)、文(wen)(wen)字音韻學(xue)(xue)(xue)、歷史地理學(xue)(xue)(xue)，為清代乾嘉漢學(xue)(xue)(xue)開啟先河。著書(shu)撰文(wen)(wen)注重(zhong)獨創，反對因襲、盲從和依(yi)傍。一(yi)生著述豐(feng)富(fu)，著有《日知錄》《音學(xue)(xue)(xue)五(wu)書(shu)》《天(tian)(tian)下(xia)郡(jun)國(guo)利(li)病書(shu)》《肇(zhao)域志(zhi)》《亭林詩文(wen)(wen)集》等書(shu)。

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