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《西平樂·稚柳蘇晴》譯文及賞(shang)析
宋朝:周邦彥
元豐初,予以布衣西上,過(guo)天長(chang)道中。后四十余年,辛丑(chou)正月,避(bi)賊復游故地(di)。感嘆歲月,偶成此(ci)詞。
稚柳蘇晴,故(gu)溪歇雨,川迥未覺春賒。駝褐寒侵,正憐(lian)初日,輕(qing)陰抵死須遮。嘆事逐孤鴻盡(jin)去,身與塘蒲(pu)共晚,爭知(zhi)向此,征途迢遞,佇立塵沙。念朱顏(yan)翠發,曾到(dao)處,故(gu)地使人嗟。
道連三楚,天低四野,喬(qiao)木依前,臨路敧(qi)斜。重慕想、東陵晦(hui)跡,彭(peng)澤歸來,左右琴書自樂,松菊相依,何況風(feng)流鬢(bin)未華(hua)。多謝故人,親馳鄭驛(yi),時倒(dao)融尊,勸此淹留,共過芳時,翻令倦客(ke)思(si)家。
《西平樂·稚柳蘇晴》譯文
柳才甦(sū)、雨方停,川流悠悠遠去,不覺春(chun)天已(yi)徐(xu)徐(xu)到來。稚柳在(zai)雨中蘇(su)醒,春(chun)寒料峭,春(chun)意(yi)無(wu)多(duo),冷暖不定。稚柳剛披上(shang)一層輕柔的(de)(de)(de)(de)綠紗,那老(lao)枝(zhi)上(shang)自(zi)然還帶著(zhu)雪襲霜欺(qi)的(de)(de)(de)(de)痕跡駝褐色,初陽的(de)(de)(de)(de)微溫(wen)還被淺(qian)(qian)(qian)淺(qian)(qian)(qian)的(de)(de)(de)(de)樹蔭遮(zhe)(zhe)擋,令(ling)人愛憐的(de)(de)(de)(de)初春(chun)的(de)(de)(de)(de)太陽,剛剛灑放出一些溫(wen)暖,便被淺(qian)(qian)(qian)淺(qian)(qian)(qian)的(de)(de)(de)(de)樹蔭拚死遮(zhe)(zhe)擋。四十年來經歷的(de)(de)(de)(de)人情世事,皆已(yi)隨秋(qiu)去春(chun)來的(de)(de)(de)(de)孤鴻疾飛而去,自(zi)身(shen)也與(yu)塘(tang)中的(de)(de)(de)(de)蒲葦一齊衰(shuai)老(lao)枯黃(huang),怎(zen)能知道(dao)將要(yao)去的(de)(de)(de)(de)地方前(qian)途如何,長(chang)久地沉(chen)思(si)著(zhu)站立在(zai)平坦的(de)(de)(de)(de)沙岸,追憶四十年前(qian)還是朱(zhu)顏烏發的(de)(de)(de)(de)翩翩少年的(de)(de)(de)(de)時候,曾經游過的(de)(de)(de)(de)地方,這次重來令(ling)人思(si)緒萬千。
天似穹廬、四(si)野處(chu)地天相銜,高大的(de)喬木(mu)依(yi)然如四(si)十年(nian)前,然而如今(jin)自己(ji)舉足要(yao)踏(ta)上前方征(zheng)途的(de)時候,卻是心(xin)(xin)境(jing)很不平靜,時間(jian)變遷,重游(you)故地,但人的(de)心(xin)(xin)境(jing)迥然不同。追求和向往又在心(xin)(xin)底翻騰(teng),羨慕像東陵(ling)侯召(zhao)平與彭澤令陶淵明一樣韜影(ying)晦跡、鄙視功名歸隱(yin)林下(xia)的(de)生活;以(yi)琴、書自娛,閑(xian)時依(yi)松賞(shang)菊,何況自己(ji)精(jing)力尚(shang)沛、兩(liang)鬢尚(shang)無(wu)白(bai)發(fa)。由衷感(gan)謝當(dang)年(nian)的(de)故交好友(you),他們(men)親(qin)來我下(xia)榻(ta)處(chu),為我接風,邀我宴飲,執壺把盞,熱(re)情(qing)留(liu)我共同度過百花即將吐艷爭芳(fang)的(de)春天。故人的(de)殷勤(qin)挽留(liu)反而讓我這(zhe)個疲(pi)倦無(wu)比的(de)游(you)子盼(pan)望著返家。
《西平樂·稚柳蘇晴》注釋
①稚柳:嫩柳。指春來柳樹發的新枝(zhi)條。蘇晴(qing):在晴(qing)光(guang)中(zhong)復(fu)活生長。
②故溪:往年(40多(duo)年前)經過的溪流(liu)。歇:停息。
③川(chuan)迥(jiǒng):平(ping)野遼闊(kuo)。賒:也是“遠”的(de)意思。
④駝(tuo)褐(he)(hè):是說身上穿的駝(tuo)毛里子的粗布衣服擋不住寒氣,正(zheng)喜太(tai)陽露頭(tou)可(ke)以去(qu)除(chu)寒冷了(le),不料陰云卻(que)死死地(di)擋住了(le)陽光(guang)。褐(he),粗布短衣。
⑤初日(ri):初春的陽(yang)光(guang)。
⑥輕陰:薄(bo)云。抵死:竭(jie)力(li)。須:卻。
⑦孤鴻(hong):孤雁。杜牧《題(ti)安州(zhou)浮云寺樓》:“恨如春草多,事逐孤鴻(hong)去(qu)。”句意為一(yi)生經歷(li)一(yi)去(qu)不返(fan)。
⑧塘蒲:池中蒲草(cao)。南朝梁庾肩吾曾與皇子(zi)唱和(he),勢(shi)淪敗后避難會稽(ji),后還家。《李賀作(zuo)錳還自(zi)會稽(ji)歌(ge)》詠其事(shi):“吳霜點歸鬢(bin),身與塘蒲晚。脈脈辭(ci)金魚,羈臣(chen)守邊(bian)賤。”詞人借喻自(zi)己發白身老,不堪再(zai)仕(shi)而甘守貧賤。
⑨爭知:怎知。 向此:來(lai)到這里,指(zhi)天長縣。
⑩迢遞:遙遠。
佇(zhù)立(li):凝神久立(li)。
朱顏翠發:紅顏黑發。代指(zhi)青春年少之時,也就(jiu)是四十多年前(qian)作者經此路上(shang)汴京(jing)之時。
嗟(jiē):感(gan)嘆,感(gan)傷(shang)。
三(san)楚:古(gu)地區名。《漠書·高帝紀》引孟(meng)康《音義》稱舊名漢陵(即南郡)為(wei)(wei)南楚,吳(wu)為(wei)(wei)東(dong)楚,彭城(cheng)為(wei)(wei)西楚。約(yue)當今(jin)安徽、湖(hu)北(bei)、湖(hu)南、江西、浙江、江蘇等廣(guang)大(da)地區。
喬(qiao)木:軀干(gan)高大(da)、枝葉繁茂的大(da)樹。依前:還(huan)和(he)從前(四十多(duo)年前)一樣。欹(qī)斜:傾側,傾斜。
慕想(xiang):向(xiang)往和仰(yang)慕。
東陵(ling)(ling)晦跡:秦東陵(ling)(ling)侯(hou)召平(ping)的隱居行為(wei)。據《史記·蕭相國世家》:“召平(ping)者(zhe),故秦東陵(ling)(ling)侯(hou)。秦破(po),為(wei)布衣,貧,種(zhong)瓜于長安城東,瓜美,故世俗謂之東陵(ling)(ling)瓜,從召平(ping)以為(wei)名也。”晦跡。隱藏自己的行蹤。
彭澤歸來:指陶淵(yuan)(yuan)明(ming)辭官(guan)(guan)歸隱。陶淵(yuan)(yuan)明(ming)曾為彭澤令,后因不(bu)愿“為五斗米折腰(yao)向鄉(xiang)里小人(ren)”,辭去(qu)(qu)官(guan)(guan)職,賦《歸去(qu)(qu)來兮辭》中“樂琴書以(yi)消優”和“三徑就荒(huang),松菊(ju)猶存(cun)”等句子,說(shuo)明(ming)其隱居生活(huo)的樂趣(qu)。風流鬢未華(花),是(shi)說(shuo)陶淵(yuan)(yuan)明(ming)隱居時年(nian)紀還不(bu)很老。
鬢未(wei)華(hua):鬢發未(wei)花白。句意為陶潛(qian)30歲前(qian)任州祭酒不久即辭官,更令人敬佩。
親馳鄭(zheng)驛:指(zhi)作者(zhe)的老朋友親自馳馬(ma)到天長郊外(wai)驛站,想好客(ke)(ke)愛友的鄭(zheng)當(dang)時(shi)那樣款待他。鄭(zheng),指(zhi)鄭(zheng)當(dang)時(shi),西漢(han)人,以(yi)好客(ke)(ke)愛友著名。據《史記(ji)·汲(黯(an))鄭(zheng)(當(dang)時(shi))列傳》:“鄭(zheng)當(dang)時(shi)者(zhe),字莊,陳人也。……孝景時(shi),為太子(zi)舍人。沒五日洗沐,常(chang)置驛馬(ma)長安(an)諸郊,存諸故人,請謝賓(bin)客(ke)(ke),夜(ye)以(yi)繼日,至其(qi)明(ming)旦,常(chang)恐不遍。”后來借指(zhi)對友人盛情接待。
21.時(shi)倒(dao)融尊:也是指天長(chang)(chang)的老朋友殷勤地款待自己。融,指孔融,東漢(han)人(ren),好(hao)客。據《后漢(han)書·孔融傳》:“及退閑職,賓客日盈其(qi)門,長(chang)(chang)嘆曰:‘座上(shang)客恒滿,尊中酒不空,吾無(wu)憂矣。’”尊,即酒樽。
22.勸此淹留(liu)(liu):勸我再此久留(liu)(liu)。淹留(liu)(liu):久留(liu)(liu)。
23.芳時(shi):春天。美好的時(shi)節。
24.翻(fan):反而(er)。倦客:客居(ju)他鄉的倦游之人。以上六句說故人殷(yin)勤好客,盛情挽(wan)留,但這反而(er)讓(rang)詞人更加思鄉心切,厭倦仕途奔走。
《西平樂·稚柳蘇晴》賞析/鑒賞
該詞(ci)作于(yu)宋徽(hui)宗宣(xuan)和(he)三年(1121)正(zheng)月(yue)二(er)(er)(er)十六日,周(zhou)邦彥(yan)(yan)六十六歲(sui)(sui)。是(shi)早(zao)八月(yue)詞(ci)人去世,該詞(ci)乃周(zhou)作中(zhong)的(de)絕筆。元豐二(er)(er)(er)年(即序中(zhong)的(de)元豐初)朝(chao)廷下(xia)(xia)詔增加太學(xue)生名額(e),二(er)(er)(er)十四歲(sui)(sui)的(de)周(zhou)邦彥(yan)(yan)得以(yi)入京游學(xue)。宣(xuan)和(he)二(er)(er)(er)年,周(zhou)邦彥(yan)(yan)六個(ge)五歲(sui)(sui),由知(zhi)順(shun)昌府(今安徽(hui)阜陽)改(gai)知(zhi)處(chu)(chu)州(zhou),不(bu)久(jiu)改(gai)為提舉南(nan)(nan)京(今河南(nan)(nan)商丘)鴻慶宮。因這種外祠官(guan)是(shi)可(ke)以(yi)聽(ting)便外州(zhou)居(ju)住的(de),故(gu)周(zhou)邦彥(yan)(yan)先向南(nan)(nan)回杭(hang)州(zhou)老家,歸家時(shi),方臘起義(yi)軍已攻下(xia)(xia)杭(hang)州(zhou),他旋即北(bei)上渡江,于(yu)宣(xuan)和(he)三年正(zheng)月(yue)到達揚(yang)州(zhou),下(xia)(xia)旬經天(tian)長(今安徽(hui)天(tian)長縣)西上。因系四十年前舊游處(chu)(chu),故(gu)稱“故(gu)地”。詞(ci)人“感念歲(sui)(sui)月(yue),偶成(cheng)此詞(ci)”,透露了一種飄零州(zhou)縣、垂老奔波、凄然(ran)傷痛的(de)情調(diao)。
據(ju)詞前小(xiao)序(xu)知(zhi)該篇(pian)寫于“辛丑正月”,辛丑年(nian),即公元1121年(nian)(宋徽宗宣(xuan)和三年(nian)),詞人當時正六十五歲,也是他生命(ming)走到盡頭的一(yi)年(nian)。序(xu)中(zhong)所云(yun):“避賊(zei)”的“賊(zei)”,系指方臘(la)。據(ju)史籍記(ji)載,公元1120年(nian)(宋徽宗宣(xuan)和二年(nian))秋,方臘(la)率江(jiang)、浙一(yi)帶農(nong)民起義(yi),反(fan)抗北(bei)宋王朝的沉重(zhong)剝削,義(yi)軍(jun)迅速占領杭州(zhou)、歙州(zhou)(在(zai)今(jin)安徽)等六州(zhou)五十二縣(xian),東南震動。
該詞寫盡距寫詞時四(si)十(shi)余年前故地的風光景色及當時又重游時的不勝感慨(kai)之情(qing)。
上(shang)片(pian)前(qian)半寫景(jing)后半抒情(qing)。“稚(zhi)柳(liu)蘇晴(qing)”三句寫春(chun)(chun)之初至:柳(liu)才(cai)蘇、雨(yu)方停(ting),川流悠悠遠(yuan)去,不(bu)覺春(chun)(chun)天已(yi)徐(xu)徐(xu)到(dao)來(lai)。“故溪(xi)”與(yu)“稚(zhi)柳(liu)”相對,“歇(xie)雨(yu)”與(yu)“蘇晴(qing)”相承,對偶工巧。下面(mian)“駝(tuo)褐(he)寒侵”三句,仍繼續對初春(chun)(chun)景(jing)象(xiang)作渲染:稚(zhi)柳(liu)剛披(pi)上(shang)一(yi)層輕柔的(de)(de)(de)(de)綠紗,那老(lao)枝上(shang)自然還帶著雪(xue)襲(xi)霜(shuang)欺的(de)(de)(de)(de)痕(hen)跡駝(tuo)褐(he)色,令人愛憐(lian)的(de)(de)(de)(de)初春(chun)(chun)的(de)(de)(de)(de)太陽,剛剛灑放出一(yi)些溫暖,便被淺(qian)淺(qian)的(de)(de)(de)(de)樹蔭拚死(si)遮擋。以上(shang)全是(shi)景(jing)語,但卻處(chu)處(chu)留情(qing),如(ru):“川迥未(wei)(wei)覺春(chun)(chun)賒”的(de)(de)(de)(de)“未(wei)(wei)覺”、“正憐(lian)初日(ri)”中的(de)(de)(de)(de)“憐(lian)”、“輕陰低死(si)須遮”中的(de)(de)(de)(de)“抵死(si)”等詞,哪一(yi)處(chu)不(bu)與(yu)詞人此時的(de)(de)(de)(de)心情(qing)緊緊相連(lian)“嘆事(shi)逐(zhu)(zhu)孤鴻(hong)盡(jin)去”以下直至上(shang)闋尾“追念朱(zhu)顏翠發(fa),曾(ceng)到(dao)處(chu)、故地(di)使(shi)人嗟”諸句,皆為情(qing)語,但也未(wei)(wei)離“孤鴻(hong)”、“塘蒲”、“塵沙”等動、靜景(jing)物。這段感(gan)情(qing)抒發(fa)從(cong)一(yi)個(ge)“嘆”字起始,慨嘆四(si)十年來(lai)經歷的(de)(de)(de)(de)人情(qing)世事(shi),皆已(yi)隨秋去春(chun)(chun)來(lai)的(de)(de)(de)(de)孤鴻(hong)疾飛而去,自身也與(yu)塘中的(de)(de)(de)(de)蒲葦一(yi)齊衰老(lao)枯黃,怎能知道將要去的(de)(de)(de)(de)地(di)方前(qian)途(tu)如(ru)何(he),長久(jiu)地(di)沉(chen)思著站立在(zai)平坦(tan)的(de)(de)(de)(de)沙岸(an),追憶四(si)十年前(qian)還是(shi)朱(zhu)顏烏發(fa)的(de)(de)(de)(de)翩翩少年的(de)(de)(de)(de)時候,曾(ceng)經游過的(de)(de)(de)(de)地(di)方,這次重來(lai)令人思緒萬千。“故地(di)使(shi)人嗟”的(de)(de)(de)(de)“嗟”字恰與(yu)“嘆事(shi)逐(zhu)(zhu)孤鴻(hong)盡(jin)去”的(de)(de)(de)(de)“嘆”字一(yi)首字一(yi)尾字,前(qian)后照應,把這大段的(de)(de)(de)(de)感(gan)慨囊括(kuo)其(qi)中。極似詞作者的(de)(de)(de)(de)精心安排。
下片抒發倦游思(si)家的心情(qing)。先交(jiao)代詞(ci)人沉吟佇立之處(chu)“道(dao)連(lian)三(san)(san)(san)楚”,“三(san)(san)(san)楚”,指(zhi)秦漢時將戰國時楚地分為東楚、南(nan)(nan)楚、西楚;又(you)據(ju)《三(san)(san)(san)楚新錄》載:五代時馬殷據(ju)長沙,周行逢(feng)據(ju)武(wu)陵(ling),高季興據(ju)江(jiang)陵(ling)事,因(yin)三(san)(san)(san)國都(dou)在古楚地,故稱三(san)(san)(san)楚”,此處(chu)“三(san)(san)(san)楚”應泛指(zhi)今(jin)之湘鄂一帶;而“道(dao)連(lian)三(san)(san)(san)楚”與(yu)下面(mian)“親馳鄭驛”相聯,則可(ke)知詞(ci)人些時身在由鄭地(今(jin)河(he)南(nan)(nan))通向(xiang)湘、鄂的交(jiao)通要地。
這里(li)“天(tian)低(di)(di)四野、喬(qiao)木依前(qian)(qian)”,天(tian)似穹廬、四野處(chu)地天(tian)相銜,故(gu)言“天(tian)低(di)(di)”,高大的喬(qiao)木依然(ran)(ran)如四十(shi)年前(qian)(qian),然(ran)(ran)而當此時自己舉足要踏上前(qian)(qian)方征途(tu)的時候,卻是心(xin)境很不(bu)平(ping)靜,“臨路敧斜”句(ju)中“敧”有(you)不(bu)齊、不(bu)平(ping)之(zhi)(zhi)義,與“斜”同,在這里(li)似應形容內(nei)心(xin)的活動。自“重慕想”至(zhi)后五句(ju)便是心(xin)境不(bu)平(ping)靜的內(nei)容:一種(zhong)追求(qiu)和向往又在心(xin)底翻(fan)騰,羨慕像(xiang)東(dong)陵侯召平(ping)與彭澤令陶淵明(ming)一樣韜影(ying)晦跡(ji)、鄙(bi)視功名(ming)歸(gui)(gui)隱林下(xia)的生活;以(yi)(yi)琴、書(shu)自娛,閑時依松(song)(song)賞菊(ju),何(he)(he)況自己精力尚沛(pei)、兩鬢尚無(wu)白發(fa)。“東(dong)陵”一詞,指(zhi)秦東(dong)陵侯召平(ping),在秦被滅(mie)后,變成平(ping)民,種(zhong)瓜(gua)(gua)于長(chang)安市東(dong),人(ren)喜其瓜(gua)(gua)甜美,因呼之(zhi)(zhi)為(wei)(wei)“東(dong)陵瓜(gua)(gua)”;“彭澤”,指(zhi)東(dong)晉陶淵明(ming)曾為(wei)(wei)彭澤縣(xian)令,因看不(bu)慣官場中的丑惡與黑暗,決心(xin)不(bu)為(wei)(wei)“五斗米折腰”而掛冠歸(gui)(gui)田(tian),并作《歸(gui)(gui)去來辭》一篇(pian)。中有(you)“三(san)徑就荒,松(song)(song)菊(ju)猶存”、“悅親戚之(zhi)(zhi)情(qing)話,樂琴書(shu)以(yi)(yi)消憂”之(zhi)(zhi)名(ming)句(ju),也(ye)(ye)便是該詞“左右琴書(shu)自樂,松(song)(song)菊(ju)相依”的出(chu)處(chu)。這里(li)借(jie)用故(gu)典,抒發(fa)出(chu)欲歸(gui)(gui)隱林下(xia)的心(xin)情(qing)。“多謝(xie)故(gu)人(ren),親馳(chi)鄭驛,時倒融(rong)尊(zun),勸此淹留(liu),共(gong)過(guo)芳時”諸(zhu)句(ju),則(ze)是由衷感(gan)謝(xie)當年的故(gu)交好(hao)友(you),他們親來詞人(ren)下(xia)榻(ta)處(chu),為(wei)(wei)他接風,邀他宴飲,執壺把盞,熱情(qing)留(liu)他共(gong)同度過(guo)百(bai)花即將(jiang)吐艷爭芳的春天(tian)。長(chang)調(diao)至(zhi)此,已經將(jiang)情(qing)、景鋪敘抒發(fa)得須眉(mei)盡現、無(wu)比(bi)細膩,大有(you)難以(yi)(yi)收韁勒馬之(zhi)(zhi)勢(shi)。然(ran)(ran)而“翻(fan)令倦(juan)(juan)客(ke)思家”一句(ju),忽(hu)地跳了出(chu)來,便產生了裂帛、斷流之(zhi)(zhi)效,十(shi)分(fen)精巧;故(gu)人(ren)的殷勤挽留(liu)反(fan)而讓(rang)他這個疲倦(juan)(juan)無(wu)比(bi)的游(you)子(zi)盼望著(zhu)返家。“翻(fan)”作反(fan)解;盡管(guan)前(qian)(qian)面(mian)有(you)“何(he)(he)況風流鬢未華”表示(shi)身(shen)體尚健,但“倦(juan)(juan)客(ke)思家”也(ye)(ye)流露出(chu)內(nei)心(xin)的疲憊,大有(you)人(ren)生走(zou)入(ru)盡頭的味道。
“昔(xi)人論詩詞有景語(yu)(yu)、情語(yu)(yu)之別。不(bu)知一切景語(yu)(yu)皆情語(yu)(yu)也(ye)”(《人間詞話》),如此看來,該篇長調可說無(wu)一處不(bu)作情語(yu)(yu)了(le),只(zhi)是(shi)它流露的(de)(de)感情比(bi)較消極(ji)、凄清,入眼(yan)的(de)(de)景物也(ye)多蒙上淺(qian)冷灰淡之色。如“稚柳”、“駝(tuo)褐”、“塘蒲”、“孤鴻”、“塵沙”、“天低(di)”。留給讀(du)者思(si)索的(de)(de)是(shi)不(bu)知這位(wei)宋徽宗(zong)駕前以(yi)粉飾(shi)、歌頌升平著(zhu)名的(de)(de)供奉(feng)文人,在(zai)這里流露出的(de)(de)歸隱(yin),是(shi)出自對(dui)官場生活的(de)(de)厭惡(e),還是(shi)真正感到身心(xin)交(jiao)瘁因為這首詞寫在(zai)他絕命謝世(shi)的(de)(de)一年,所以(yi)也(ye)可以(yi)認為是(shi)后者。
《西平樂·稚柳蘇晴》作者簡介
周邦彥(1056-1121)北(bei)宋詞(ci)人。字美成,號清(qing)真居(ju)士,漢(han)族,錢塘(今浙江(jiang)省(sheng)杭州(zhou)市)人。官歷太學正、廬(lu)州(zhou)教授、知溧水縣等。少年時期個性比較疏散,但相(xiang)當(dang)喜歡(huan)讀(du)書,宋神宗(zong)(zong)時,寫《汴都(dou)賦》贊揚(yang)新法。徽(hui)(hui)宗(zong)(zong)時為(wei)(wei)徽(hui)(hui)猷閣待制,提(ti)舉大晟府(最高(gao)音(yin)樂(le)機關)。精(jing)通音(yin)律,曾創作(zuo)(zuo)不(bu)少新詞(ci)調。作(zuo)(zuo)品(pin)多寫閨(gui)情、羈旅,也有(you)詠物之(zhi)作(zuo)(zuo)。格律謹嚴(yan),語言曲麗精(jing)雅,長調尤善鋪敘。為(wei)(wei)后來格律派詞(ci)人所宗(zong)(zong)。作(zuo)(zuo)品(pin)在婉約詞(ci)人中長期被(bei)尊為(wei)(wei)“正宗(zong)(zong)”。舊時詞(ci)論稱(cheng)他為(wei)(wei)“詞(ci)家之(zhi)冠”或“詞(ci)中老杜”。
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