伯牙鼓琴教學設計
作為(wei)一(yi)位優秀的人民教(jiao)(jiao)師(shi)，總歸要(yao)(yao)編寫(xie)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)設(she)(she)計，教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)設(she)(she)計要(yao)(yao)遵循教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)過(guo)程的基本規律，選擇(ze)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)目標，以(yi)解決教(jiao)(jiao)什么(me)(me)的問題(ti)。優秀的教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)設(she)(she)計都具(ju)備一(yi)些什么(me)(me)特(te)點呢？下面是(shi)小編為(wei)大家整理的伯牙鼓琴教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)設(she)(she)計，歡迎閱讀，希望大家能(neng)夠喜(xi)歡。
伯牙鼓琴教學設計1
教學目標：
1、讀準(zhun)字音，讀通(tong)句子，讀準(zhun)節奏
2、借助注釋，聯系(xi)上下文理(li)解詞句意思，能用自(zi)己的話講(jiang)講(jiang)這(zhe)個故事(shi)。
3、感受朋友之間相(xiang)(xiang)互理解、相(xiang)(xiang)互欣賞的(de)真摯友情。
教學重點：
理(li)解(jie)詞句的(de)意思，讀出自(zi)己(ji)的(de)感悟，感受朋友之(zhi)間相互(hu)理(li)解(jie)的(de)真摯友情，體會音樂(le)藝術(shu)的(de)魅力(li)。
教學難點：
體(ti)會(hui)伯(bo)牙為(wei)紀(ji)念子期而(er)破琴絕弦的情感。
教學準備：
教學(xue)(xue)課件，學(xue)(xue)生收集資料
教學過程：
一、揭題導入
1、人(ren)(ren)們(men)常說，“人(ren)(ren)生得一知(zhi)己足矣”，“相(xiang)識(shi)滿天下，知(zhi)音能(neng)(neng)幾人(ren)(ren)！”。“知(zhi)音”這個詞(ci)，源于一個千古流傳(chuan)的(de)故(gu)事，那(nei)就(jiu)是今(jin)天我(wo)們(men)所要學(xue)的(de)《伯(bo)牙絕(jue)弦(xian)》。希望通(tong)過今(jin)天的(de)學(xue)習，同學(xue)們(men)能(neng)(neng)進一步(bu)了解文言文，喜歡(huan)文言文。
2、板書課(ke)題，齊讀課(ke)題，解題:“伯牙絕弦”是什么意思(si)？說說你的(de)理(li)解。
二、初讀課文
過渡：伯(bo)牙為什么要斷(duan)弦？讓我們(men)一起走進課文，來找尋問(wen)題的答(da)案。
1、自由讀(du)(du)文，大聲讀(du)(du)，有讀(du)(du)不(bu)通(tong)的(de)地方(fang)多讀(du)(du)幾(ji)遍，注意節奏和停頓。
2、指名讀文，教師注意引導學生(sheng)感受文言文的(de)節奏和韻味,指導讀好語氣詞“哉、兮”。
3、生齊讀課文
三、再讀釋義
過渡：這是(shi)一篇文言(yan)文，古文離我(wo)們的生活較遠，所以要(yao)學習(xi)有法，一般是(shi)——讀古文，釋(shi)字義(yi)，連詞句，說大意。
1、默讀課(ke)文(wen)，借助注釋或(huo)者聯系(xi)上下文(wen)理解課(ke)文(wen)大(da)意。
2、同(tong)位之間(jian)互相說給對方聽。
3、指名(ming)說(shuo)。教(jiao)師隨(sui)機指導個別字的含(han)(han)義(yi)，如“善”的含(han)(han)義(yi)等
4、在理解(jie)詩意的基礎上(shang)，再讀課(ke)文。
5、反復讀文，讀出(chu)感情。
四(si)、初解“知音”，
1、“知(zhi)音”是什么意(yi)思？課文中(zhong)誰是誰的知(zhi)音？知(zhi)音
2、學(xue)生說(shuo)自己對知音(yin)的(de)理解(jie)，教師根據學(xue)生匯報板書：伯牙—子期(qi)
3、哪些句子能說(shuo)明子期是伯牙的知音(yin)？學生匯報，師板書：善鼓(gu)善聽
4、師生共(gong)同讀文，體(ti)會知音的含義所念必得之(zhi)
5、拓展(zhan)思維：伯(bo)牙(ya)的(de)琴(qin)(qin)聲還能(neng)描(miao)述(shu)什么？想象畫面，課件出(chu)示填(tian)空：“伯(bo)牙(ya)鼓(gu)琴(qin)(qin)，志(zhi)在(zai)(zai)＿＿＿，鐘(zhong)子期曰(yue)：善哉，＿＿＿兮若＿＿＿；志(zhi)在(zai)(zai)＿＿＿，鐘(zhong)子期曰(yue)：善哉，＿＿＿若＿＿＿；……”學生練習說話
6、配樂朗讀課文
五、相遇相知
1、師介紹(shao)伯牙與子期相遇的經過
2、在遇到鐘子(zi)期前，他(ta)會(hui)缺少贊美(mei)嗎(ma)？為(wei)什么偏偏視鐘子(zi)期為(wei)知(zhi)音(yin)？
學生(sheng)思考回答(da)，師(shi)生(sheng)共同(tong)解疑：
當善鼓琴(qin)的伯牙，志在(zai)高山，沒有人(ren)會像子期(qi)說(shuo)---
當伯牙志(zhi)在流水。沒(mei)有人會像子(zi)期說(shuo)——
3、伯牙聽到(dao)那些不著(zhu)邊際的(de)贊美時，什(shen)么心情？在他的(de)內心一定有一種(zhong)渴望(wang)，渴望(wang)什(shen)么？
4、知我者，子期也(ye)！這時的(de)伯(bo)牙與(yu)子期，你覺(jue)得他們僅(jin)僅(jin)是一對音樂方面(mian)的(de)知音嗎(ma)？
六、深悟絕弦
世事難料，子(zi)期(qi)不幸去(qu)世。出示句(ju)子(zi)，學生(sheng)讀：“子(zi)期(qi)死，伯牙謂世再無知音，乃破(po)琴絕弦，終(zhong)身不復鼓。”
1、面對著子(zi)期冰冷的墓碑，伯牙悲痛欲(yu)絕，相(xiang)傳他(ta)寫了一首短(duan)歌《祭知音》，師配(pei)樂讀
憶(yi)昔去年春，江(jiang)邊曾會君。今日重(zhong)來(lai)訪，不(bu)見(jian)知音人。但見(jian)一抔(pou)土，慘然傷我心(xin)(xin)(xin)(xin)！傷心(xin)(xin)(xin)(xin)傷心(xin)(xin)(xin)(xin)復傷心(xin)(xin)(xin)(xin)，不(bu)忍淚珠紛。來(lai)歡去何苦(ku)，江(jiang)畔(pan)起(qi)愁云。此曲終兮不(bu)復彈，三(san)尺瑤琴為(wei)君死！
2、子期死了(le)，伯牙這種(zhong)無人傾訴(su)的(de)痛苦，最后以一種(zhong)極端的(de)方式表(biao)現了(le)出來：破(po)琴(qin)(qin)絕弦，終身不復鼓(gu)。在這里，伯牙摔斷(duan)的(de)僅(jin)僅(jin)是琴(qin)(qin)嗎(ma)？他還摔斷(duan)了(le)什么(me)？
3、當你理解了伯牙此(ci)時的心情，請再讀這句話。
4、子期(qi)一(yi)死，伯牙又(you)要回到以前那無(wu)人(ren)(ren)能夠(gou)理解的生活中去(qu)，那一(yi)曲高(gao)山流水又(you)彈給何(he)人(ren)(ren)聽？只有這(zhe)一(yi)段動人(ren)(ren)的故(gu)事千古流傳！學生再次配(pei)樂讀文(wen)。
5、面對伯牙的痛苦與絕望(wang)，該怎樣(yang)安慰他？你想對他說(shuo)些什么(me)？將(jiang)你的想法(fa)下下來。
七、回味絕弦
伴(ban)著(zhu)那一曲動人的《高(gao)山流水(shui)》再讀課文，試著(zhu)背誦
八、作業布置
搜(sou)集有關(guan)知己(ji)、朋友(you)之間情誼的(de)名言(yan)名句
九、板書設計：
伯牙鼓琴
伯牙（知音）子期
得之喜
失之悲
伯牙鼓琴教學設計2
一、教學目標：
1、會(hui)寫(xie)“哉，巍，弦”等三個字(zi)。
2、正確、流(liu)利地朗讀(du)課文，背誦《伯牙鼓琴》
3、能根據注釋(shi)的內容理(li)解最后一(yi)句話，結合(he)資料袋說出自己的感受，感受朋(peng)友(you)之(zhi)間真摯的友(you)情。
二、重點：憑借注釋理解詞句，背誦課(ke)文。
難點：感(gan)受朋友(you)之間真摯的友(you)誼。
三、教學設計
課前游戲
同(tong)學們(men)，我們(men)來(lai)做一(yi)個(ge)詞(ci)(ci)語游戲。請同(tong)學們(men)仔細觀察這個(ge)詞(ci)(ci)的(de)組(zu)成結構，（板(ban)書：楊柳依依）你能照樣說一(yi)個(ge)這樣的(de)詞(ci)(ci)語嗎？
白雪皚(ai)皚(ai)，流水潺潺，其(qi)樂融融，書聲瑯瑯……
師出示：清風徐徐、明月(yue)皎皎、芳草萋萋、炊煙裊裊、云(yun)霧蒙蒙
有沒有注意到，這些詞都是描寫什么的？（美麗的景物）
（一）導入
1、有一(yi)個(ge)故(gu)事，流傳(chuan)千古(gu)，令人(ren)吟誦至今(jin)，他就是我們今(jin)天(tian)學(xue)習的(de)這(zhe)(zhe)篇課文《伯牙鼓琴》，這(zhe)(zhe)是一(yi)篇文言(yan)文，有事我們也把他簡(jian)單的(de)成為古(gu)文。請同學(xue)們自由放聲(sheng)朗讀(du)(du)，至少讀(du)(du)三遍，爭取讀(du)(du)通課文。有個(ge)別字不流利的(de)多讀(du)(du)幾(ji)遍。
2、請一個同(tong)學(xue)讀(du)。（真(zhen)是不簡單那，不同(tong)于白(bai)話文那么順(shun)溜卻讀(du)的(de)(de)如此(ci)嫻熟，我最欣賞他的(de)(de)是把這些詞都讀(du)對了！）
（跟(gen)我們白話文還是(shi)有(you)些(xie)區別，不難順利，那(nei)我們先(xian)來看(kan)看(kan)這些(xie)難讀的詞(ci)語(yu)）
需要(yao)注意的字音：
少選，湯湯乎若流水(shui)，巍巍乎若泰山，絕弦，以為世無(wu)足(zu)復為鼓(gu)琴者
3、誰(shui)再來讀(du)(du)讀(du)(du)。不僅讀(du)(du)正確，還能(neng)讀(du)(du)流(liu)利。（不錯(cuo)，一字不差(cha)）
4、請你讀給同桌(zhuo)聽(ting)，有錯(cuo)誤的馬(ma)上請你幫他(ta)糾正。
5、文(wen)(wen)言文(wen)(wen)啊，不僅要(yao)讀(du)正確(que)，更要(yao)讀(du)出文(wen)(wen)言文(wen)(wen)的節奏(zou)和韻(yun)味。你先試著用上鉛筆劃(hua)一劃(hua)節奏(zou)讀(du)一讀(du)。
6、想(xiang)(xiang)不想(xiang)(xiang)聽聽老師怎么讀，看(kan)看(kan)你的節奏跟上了(le)沒有。
你來瞧一瞧，你的停(ting)頓對了么？趕緊跟著劃一劃。
7、請你根據斜(xie)線試試讀。現在齊讀課文，感受(shou)一下文言文的節奏和韻味。
二、
1、讀的(de)越來越有(you)味道(dao)了(le)，俗話說：讀書百遍，其義自見。雖然(ran)我們(men)沒(mei)有(you)讀了(le)百遍，但(dan)七八(ba)遍是有(you)了(le)。我得(de)考考大家：這篇古文(wen)寫了(le)誰(shui)？（俞(yu)伯牙和鐘(zhong)子期）他們(men)是什么關系？（知音）
2、思考：伯牙為何視鐘子期為知音？從哪(na)里可以看出(chu)來？
課件出示：
方(fang)鼓(gu)(gu)琴而志在太山(shan)(shan)，鐘(zhong)子(zi)期(qi)曰：善(shan)哉乎鼓(gu)(gu)琴，巍巍乎若泰山(shan)(shan)。少選之(zhi)間而志在流(liu)(liu)水，鐘(zhong)子(zi)期(qi)又曰：善(shan)哉乎鼓(gu)(gu)琴，湯湯乎若流(liu)(liu)水。
3、善哉又是何意啊(a)？（從這句(ju)話(hua)你讀懂了什(shen)么？）
這個(ge)善就(jiu)是好啊(a)，哉是一個(ge)感嘆(tan)詞，善哉就(jiu)是對別人表(biao)示(shi)贊(zan)嘆(tan)，既然這樣，我(wo)們(men)變通一下，用現在的(de)表(biao)達方(fang)式，肯定不止好啊(a)這一種方(fang)式來贊(zan)嘆(tan)，我(wo)們(men)還可(ke)以怎么(me)說？
（真(zhen)棒(bang)啊，真(zhen)行(xing)啊，不(bu)錯啊，了不(bu)起啊，真(zhen)厲害啊）
4、妙極了，伯牙在(zai)彈琴的時候心(xin)理想到(dao)了高山(shan)，子期就說(shuo)：好啊(a)，就像(xiang)泰(tai)山(shan)一樣高大，像(xiang)泰(tai)山(shan)一樣巍峨。（你(ni)理解的非(fei)常棒，老師(shi)也忍(ren)不(bu)住對你(ni)說(shuo)一聲“善(shan)哉”）同(tong)樣，伯牙志在(zai)流水(shui)，你(ni)們應該(gai)也能讀懂。
（心理想到(dao)流(liu)水(shui)，子期說(shuo)：好啊(a)，就好像流(liu)水(shui)一樣浩蕩(dang)。）
5、想象一下(xia)，假(jia)如你(ni)就是鐘子期，志在高山，透過琴聲，你(ni)仿佛看到(dao)了什么畫(hua)面(mian)？于是乎(hu)你(ni)怎樣贊嘆——（用文中的(de)話來）
你(ni)呢？請(qing)你(ni)也來贊美一(yi)次
志在流水，你有看到了什么？請不要吝(lin)嗇你的贊美——（文(wen)中的話）
6、作為“琴(qin)仙(xian)”的伯牙，會用琴(qin)聲表達他的見聞(wen)、思緒、情感。可見他的琴(qin)技高超。文(wen)中只提(ti)到(dao)了他“志在高山、流水”，
伯牙鼓琴教學設計3
一、導入新課，揭示課題
（播放(fang)古箏曲(qu)）同學們，我(wo)們聽到的(de)這支(zhi)優美動(dong)人的(de)曲(qu)子(zi)，名字叫作《高山流水》。這支(zhi)曲(qu)子(zi)的(de)背后，還流傳著一個(ge)感(gan)人的(de)故事。今天就讓我(wo)們一起走(zou)進課(ke)文，來(lai)了解這個(ge)故事。（板書(shu)課(ke)題，齊讀課(ke)題）
二、初讀課文，整體感知
1、學(xue)生自由(you)讀(du)課文，教師巡視(shi)指導。
2、師范(fan)讀，配樂。
3、自(zi)由(you)讀(du)課文(wen)，根(gen)據(ju)自(zi)己對文(wen)言文(wen)的(de)理(li)解注意停頓。（課件出示(shi)朗讀(du)節奏劃(hua)分(fen)）
4、指(zhi)名讀，學生評議(yi)，在(zai)初(chu)步感知課文內容的基(ji)礎上讀好文言文的節奏。
5、齊(qi)讀，引導學生(sheng)感受文言(yan)文的(de)節奏和韻味，在(zai)讀正確(que)的(de)基礎上讀流暢。
三、小組合作，疏通文意
1、師：課文(wen)讀得(de)很有古文(wen)的韻味(wei)了(le)，我們現在就來讀懂其(qi)中的意思(si)吧！想想我們以前有哪些理解古文(wen)的方法。四人小組合作學習(xi)，理解全文(wen)的意思(si)。
2、學生借助注釋和(he)工具書，合作討論，弄(nong)懂課(ke)文意(yi)思，師巡視指導(dao)。
3、全班交流課文意思(si)。（課件出示譯文）
四、品讀課文，感悟“知音”
（一(yi)）何為“知音”？
1、什(shen)么(me)叫(jiao)知(zhi)(zhi)音？（理解自己心意(yi)，有共(gong)同語言(yan)的(de)人。）從哪里看出鍾(zhong)子(zi)期是伯(bo)牙的(de)知(zhi)(zhi)音？在文中畫出相關句(ju)子(zi)。
2、指名讀。
3、師：伯(bo)牙(ya)鼓(gu)琴，鍾子期聽之。這(zhe)說(shuo)明了什么？（學生自由(you)說(shuo)一說(shuo)）
4、伯牙鼓琴。思考：他的琴藝(yi)怎么樣呢？在文中如何表現(xian)出(chu)來的？（指(zhi)名答）伯牙能通過(guo)琴聲(sheng)把自己心里(li)想的東西(xi)表達出(chu)來。
5、鍾子期聽(ting)之。他從(cong)伯牙(ya)的琴聲中聽(ting)到了什么呢？用(yong)“——”在文中畫出相關句(ju)子。
課件出示(shi)：善哉(zai)乎(hu)鼓(gu)琴(qin)，巍(wei)(wei)巍(wei)(wei)乎(hu)若(ruo)太山。善哉(zai)乎(hu)鼓(gu)琴(qin)，湯湯乎(hu)若(ruo)流水。
明(ming)確：“善哉”是表贊嘆(tan)(tan)之意。（教師指導(dao)讀好贊嘆(tan)(tan)的句子）這句話(hua)表明(ming)，伯(bo)牙隱藏在(zai)琴(qin)聲中(zhong)的想法，鍾子期能心(xin)領神會。
6、如(ru)果你是鍾子期(qi)，伯牙鼓琴志在高(gao)山、志在流水時，你仿佛看到了(le)什么(me)？（引導學生想(xiang)象回答：徐徐清風、皎(jiao)皎(jiao)明月、依依楊柳……）
7、師：大家(jia)一起想(xiang)象伯(bo)牙(ya)正在鼓(gu)琴(qin)(qin)，子(zi)期正在聽(ting)琴(qin)(qin)的畫(hua)面(mian)。當(dang)伯(bo)牙(ya)鼓(gu)琴(qin)(qin)志(zhi)(zhi)在清風、志(zhi)(zhi)在明月，鍾子(zi)期會(hui)怎樣贊嘆？教(jiao)師引(yin)導學生說句(ju)子(zi)。
示例：“善(shan)哉，徐(xu)徐(xu)兮(xi)若清(qing)風！”“善(shan)哉，皎皎乎若明(ming)月(yue)！”
8、師小結：只(zhi)有(you)鍾(zhong)子(zi)期能聽(ting)懂伯牙的(de)琴聲，只(zhi)有(you)他最能明白伯牙內心深處的(de)表白，這(zhe)就(jiu)是——知(zhi)音(yin)。知(zhi)音(yin)相聚，是一種怎(zen)樣(yang)的(de)場面呢(ni)？你能用一個詞語(yu)來形容嗎？（快樂(le)、激動、興奮……）
9、指導朗(lang)讀。（自(zi)由讀、分組讀）
師：同學(xue)們的(de)朗讀讓(rang)我們體會到了真(zhen)正的(de)知音歡聚時的(de)那一份融(rong)洽(qia)，那一份歡樂！的(de)確，多么歡樂的(de)相聚，多么難忘的(de)時光！無奈世事難料，鍾子期不(bu)幸去(qu)世。
（二）知音(yin)之死。
課件出示：（鍾子期(qi)死，伯(bo)牙破(po)琴(qin)絕(jue)弦，終身不復鼓(gu)琴(qin)，以為世無足復為鼓(gu)琴(qin)者(zhe)。）
1、鍾子期死(si)了，伯(bo)牙為什么會認(ren)為世上再(zai)無知音了呢？
2、鍾子期死了，伯(bo)牙(ya)破(po)琴(qin)絕(jue)弦，終身不(bu)復鼓琴(qin)！在這里伯(bo)牙(ya)“絕(jue)”的僅僅是“弦”嗎？他在斷絕(jue)琴(qin)弦的同時也(ye)斷絕(jue)了什么？
3、齊讀(du)。（教師指導(dao)，要求讀(du)出伯牙此時(shi)的心(xin)情。）
4、為何(he)鍾子期死了(le)，伯牙要(yao)絕弦呢？好不(bu)容易苦練學會的(de)琴技就這(zhe)樣放(fang)棄了(le)？
5、在遇到鍾子期前，有沒有人贊美伯牙呢(ni)？那些人會怎樣贊美伯牙？鍾子期又是怎樣贊美的呢(ni)？
6、終于有一天，伯牙遇到了自己的(de)知音(yin)鍾(zhong)子(zi)期！面對(dui)(dui)如(ru)此善(shan)聽的(de)鍾(zhong)子(zi)期，面對(dui)(dui)這樣(yang)難(nan)得的(de)知音(yin)，伯牙又是一種怎樣(yang)的(de)心情？他會對(dui)(dui)鍾(zhong)子(zi)期說什么？
五、拓展延伸，回味“絕弦”
1、師(shi)：鍾子(zi)期死后，伯(bo)牙(ya)到他的(de)墓(mu)前悼(dao)念。面對鍾子(zi)期的(de)墳(fen)墓(mu)，伯(bo)牙(ya)寫(xie)下了一首短歌。（出示短歌：伴低沉(chen)悲涼的(de)古典(dian)音樂，師(shi)范(fan)讀(du)）
憶(yi)昔(xi)去年春(chun)，江邊曾會君。今日(ri)重(zhong)來(lai)訪，不見知音人。但(dan)見一抔土，慘然(ran)傷(shang)我(wo)心(xin)！傷(shang)心(xin)傷(shang)心(xin)復傷(shang)心(xin)，不忍淚(lei)珠紛。來(lai)歡去何苦，江畔(pan)起愁云。子(zi)(zi)期(qi)子(zi)(zi)期(qi)兮，你我(wo)千金(jin)義，歷盡天涯無足語，此曲(qu)終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！
2、你可以用什么(me)詞語來形容伯牙此時的心情？
明確：悲慟欲絕、痛不欲生(sheng)……
3、鍾子期一(yi)死，伯牙又(you)要回到(dao)以(yi)前(qian)那無(wu)人(ren)理解的生(sheng)活(huo)中去(qu)了，那一(yi)曲高山(shan)流水(shui)(shui)又(you)彈給(gei)何人(ren)聽？只有這(zhe)一(yi)段動(dong)人(ren)的故事千(qian)古流傳！教師播(bo)放《高山(shan)流水(shui)(shui)》樂曲，指導學生(sheng)齊讀課文。
六、教師小結
自(zi)古以來，“良朋易求，知(zhi)(zhi)音(yin)(yin)難覓”。一(yi)曲“高(gao)山(shan)流水”成就了(le)一(yi)段流傳千(qian)古的知(zhi)(zhi)音(yin)(yin)佳話，至今，仍為世人津(jin)津(jin)樂道。這就是“高(gao)山(shan)流水覓知(zhi)(zhi)音(yin)(yin)，千(qian)古知(zhi)(zhi)音(yin)(yin)最難覓”。
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一、導入，激發閱讀興趣
我們常說“千(qian)金易得(de)，知音難求”。“知音”這(zhe)個(ge)詞是什么意思呢？是從(cong)何而來的呢？今天，我們就來學習一個(ge)與“知音”有(you)關的故事。
二、走進故事，體會感情
1、解題：《伯牙鼓(gu)(gu)琴》，鼓(gu)(gu)為“彈”的(de)意思(si)。
2、自學（讀(du)準、讀(du)通、讀(du)懂）。
3、互助學習(xi)：朗讀檢查、用自己(ji)的(de)話說說文(wen)章的(de)意(yi)思。
4、分享與釋疑：重點強調“湯(tang)”的(de)讀音，最后一(yi)句的(de)斷句及意(yi)思(si)“以(yi)為(wei)/世/無足/復為(wei)/鼓琴者”。補充資料：伯牙(ya)是(shi)著名的(de)琴師，并且(qie)在朝為(wei)官(guan)；而鍾子期(qi)是(shi)一(yi)位樵(qiao)夫。兩(liang)人(ren)地位相(xiang)差很大。
三、深度思考，理解“知音”
1、提(ti)問：“鍾(zhong)子(zi)期死(si)，伯牙(ya)破琴(qin)絕弦，終身不(bu)復(fu)鼓琴(qin)，以為(wei)世無足復(fu)為(wei)鼓琴(qin)者”這句話是什么(me)意思呢？為(wei)什么(me)鍾(zhong)子(zi)期死(si)后，伯牙(ya)要破琴(qin)絕弦，終身不(bu)再(zai)彈(dan)琴(qin)？
預(yu)設(she)：因(yin)為伯牙(ya)認為鐘子期是他的(de)(de)知音。（這是比較淺(qian)層(ceng)的(de)(de)理解，學生可能會關注到(dao)這一因(yin)果，但(dan)不能體會其中深厚的(de)(de)情感由來。）
2、從哪里可以看出鐘子期是伯牙(ya)的(de)知音呢(ni)？請(qing)在文中找到依據。
預設：因為在伯牙“志在太山”時(shi)，子期(qi)能(neng)夠評論出“巍巍乎若太山”；伯牙“志在流(liu)水”時(shi)，子期(qi)可以(yi)感(gan)受(shou)到“湯(tang)湯(tang)乎若流(liu)水”。
請你(ni)發揮想象，鍾子期(qi)聽到琴聲后(hou)看到了怎(zen)樣(yang)的畫(hua)面呢(ni)？（引導學(xue)生細(xi)致描述）
預(yu)設：當鍾子期聽到伯(bo)牙在彈高山(shan)時，他(ta)可能(neng)(neng)看到了巍峨的大山(shan)，山(shan)勢連綿起伏，山(shan)峰(feng)高聳入云(yun)。當鍾子期聽到伯(bo)牙在彈流(liu)水時，他(ta)可能(neng)(neng)看到了河水浩浩蕩蕩，奔流(liu)向前。
3、伯牙將子期視為(wei)知音(yin)，是否只是因為(wei)他能聽懂(dong)自己的琴聲(sheng)？
引(yin)導學生回(hui)到(dao)(dao)文本(ben)，關注(zhu)到(dao)(dao)“志(zhi)(zhi)在太山”“志(zhi)(zhi)在流水”，琴(qin)(qin)(qin)聲(sheng)包含著(zhu)伯牙(ya)(ya)的情操與志(zhi)(zhi)向。子(zi)期聽懂的不僅僅是外在琴(qin)(qin)(qin)聲(sheng)，更(geng)重要的是琴(qin)(qin)(qin)聲(sheng)中包含的志(zhi)(zhi)向。由(you)此，伯牙(ya)(ya)才將其(qi)視(shi)為知音(yin)，與那(nei)些表面(mian)上贊揚他琴(qin)(qin)(qin)聲(sheng)的人(ren)相(xiang)比，子(zi)期才是真正明白自己(ji)的人(ren)。
因此，只有“知志”才是真正(zheng)的“知音(yin)”。
4、此時此刻，伯牙的內心是這(zhe)樣的呢？
預設：激(ji)動的、欣喜的、不在感到(dao)孤單(dan)的。
5、當鍾子期死后，伯牙的心(xin)情(qing)又是怎樣的呢(ni)？他為什么一定要破(po)琴絕弦？
預設(she)：傷(shang)心的(de)，悲痛的(de)，甚至是(shi)絕(jue)望的(de)。這個(ge)世上再無(wu)明白自己(ji)的(de)人，那么所彈奏(zou)的(de)樂曲也就沒有(you)了意義，因此，伯牙絕(jue)的(de)不僅僅是(shi)琴弦(xian)，絕(jue)的(de)更(geng)是(shi)心弦(xian)與希望，重回無(wu)邊的(de)孤寂。
再次有感情的(de)朗(lang)讀(du)文章(zhang)，建議(yi)配上(shang)吳文光的(de)《流水》，在旋律的(de)跌宕起伏中體會伯(bo)牙子期相(xiang)逢之樂(le)與分別(bie)之痛(tong)。
四、結合拓展資料，了解“知音”的文化意義
讀(du)(du)一讀(du)(du)資料袋中的內容，交流(liu)自己(ji)的感受。
預設：伯牙和鍾子期的(de)故事流暢非常光，很多(duo)書(shu)上都有(you)記載。后世的(de)人(ren)們也會(hui)用高山流水(shui)和知(zhi)音來(lai)比擬自己與(yu)友人(ren)的(de)深厚感情。許多(duo)有(you)志之士也會(hui)用高山流水(shui)來(lai)比喻自己心志高潔。
伯牙鼓琴教學設計5
教學目標：
1、能根據(ju)課后注釋疏通全文(wen)(wen)(wen)，了解故(gu)事內容。初步感受文(wen)(wen)(wen)言(yan)文(wen)(wen)(wen)的(de)特點，激(ji)發學習文(wen)(wen)(wen)言(yan)文(wen)(wen)(wen)的(de)興趣。
2、正確朗讀并背(bei)誦《伯牙鼓琴》，通過(guo)想象畫面的方法體會藝術之美(mei)。
3、理解詞句的(de)意(yi)思，體會朋友(you)間相互理解、欣賞，知音難覓(mi)以(yi)及音樂(le)的(de)魅力。
教學重點：
正確朗讀和(he)背誦課(ke)文；體會朋友間知音難覓(mi)的情感。
教學難點：
能(neng)參考(kao)注釋讀懂每句(ju)話的(de)意思，初步感受文(wen)言文(wen)的(de)特(te)點。
教具準備：
課件
教學過程：
一、以曲入題
1、播放(fang)《高山流(liu)水》
2、上課
3、音樂能蕩滌我(wo)們(men)的(de)心靈。它本身(shen)就(jiu)是一種美(mei)，能提(ti)高(gao)我(wo)們(men)對(dui)美(mei)的(de)欣(xin)賞(shang)能力，使(shi)我(wo)們(men)更加熱愛生活，熱愛生命，這就(jiu)是音樂藝術的(de)魅力。今天，我(wo)們(men)就(jiu)走(zou)進這首(shou)曲(qu)子(zi)背后的(de)故事。（板書課題(ti)，齊讀。）
二、解題
1、誰來(lai)說說“鼓”的(de)意(yi)思呢？課題(ti)又是什么意(yi)思呢？（《伯牙彈(dan)琴》，讓我們再(zai)次齊讀課題(ti)。）
4、這是(shi)(shi)一篇(pian)文(wen)言(yan)(yan)(yan)文(wen)，還記得(de)在五(wu)年(nian)級的(de)時(shi)候我們已經學過一篇(pian)文(wen)言(yan)(yan)(yan)文(wen)——《楊氏之(zhi)子》，學習文(wen)言(yan)(yan)(yan)文(wen)有三步走，分別是(shi)(shi)讀(du)(du)(du)通文(wen)言(yan)(yan)(yan)文(wen)；讀(du)(du)(du)懂文(wen)言(yan)(yan)(yan)文(wen)；讀(du)(du)(du)好(hao)(hao)文(wen)言(yan)(yan)(yan)文(wen)。什(shen)么(me)是(shi)(shi)讀(du)(du)(du)通、讀(du)(du)(du)懂、讀(du)(du)(du)好(hao)(hao)呢？（預設：讀(du)(du)(du)通是(shi)(shi)把(ba)課文(wen)讀(du)(du)(du)順(shun)，讀(du)(du)(du)出節(jie)奏；讀(du)(du)(du)懂是(shi)(shi)借(jie)助注(zhu)釋或工(gong)具書讀(du)(du)(du)懂文(wen)言(yan)(yan)(yan)文(wen)的(de)意思；讀(du)(du)(du)好(hao)(hao)是(shi)(shi)帶著感情去讀(du)(du)(du)。）
5、這是我(wo)們(men)學好(hao)文言文的“三部曲(qu)”。今天，就讓我(wo)們(men)用上這些方法(fa)繼續學習文言文。
三(san)、讀通(tong)讀順，感知課文
1、首先，我們要讀通文言文，請你們打開書，認真傾聽視頻朗(lang)讀，給容易讀錯的字音做上記號。
2、出示(shi)字音容易(yi)讀錯的字：
少選湯湯乎以為復(fu)為鼓琴者
過渡：“為”字(zi)是多音字(zi)，我們應該根據意思去選擇(ze)讀音，這叫“據義定音”。（板(ban)書(shu)：據義定音）
3、現在(zai)，我把這些(xie)易讀(du)錯的字放到(dao)句子中去（出示句子），大家(jia)試著讀(du)一(yi)讀(du)。（指名讀(du)，齊讀(du)）。
4、文(wen)言文(wen)的朗(lang)讀(du)要注意停頓(dun)，讀(du)出節奏。請看大屏幕，先試(shi)著(zhu)自(zi)己讀(du)一讀(du)。
指名讀，齊讀。
四、讀懂品情
1、真是(shi)讀得越來越有(you)滋味，俗話說：讀書百遍，其義自見。
請(qing)看插圖，圖上畫了什么？
1、齊讀
2、它是什(shen)么意思呢？
（伯牙彈琴，鍾子期聽他(ta)彈琴。）
3、一個(ge)善鼓，一個(ge)善聽。
過渡(du)：老師帶(dai)來了(le)(le)一(yi)(yi)則資料，讓(rang)我們一(yi)(yi)起了(le)(le)解(jie)一(yi)(yi)下伯牙(ya)和子(zi)(zi)期的(de)身份吧。出示背景：伯牙(ya)子(zi)(zi)期，一(yi)(yi)個身居高位(wei)，集古琴家(jia)、作曲家(jia)于(yu)一(yi)(yi)身的(de)琴仙，一(yi)(yi)位(wei)是戴斗(dou)笠、披(pi)蓑(suo)衣的(de)樵夫。是什么原因讓(rang)這(zhe)兩位(wei)身份不同(tong)，地位(wei)懸殊(shu)的(de)人(ren)走到(dao)了(le)(le)一(yi)(yi)起？
預設：音樂、古琴
過渡：對音(yin)樂的共同理解使得(de)伯(bo)牙和子期走(zou)在了一起。那么你是從哪里看出伯(bo)牙善鼓(gu)，子期善聽的呢？快速默讀課文(wen)，找到相關句(ju)子畫(hua)下來。
1、這兩句話是(shi)什么意(yi)思呢？請同(tong)學(xue)們拿出學(xue)習單，針對第一(yi)題四人小組討論、交流(liu)并訂(ding)正。
2、看你(ni)們討論得很認真，哪個(ge)小組愿意來分享下(xia)你(ni)們的(de)成果呢？
預(yu)設:①學生解(jie)釋(shi)字詞(ci)（你能借助注釋(shi)或詞(ci)語手冊理(li)解(jie)詞(ci)語的意思，真(zhen)好！）
②學生解(jie)(jie)釋第一句(ju)時（單單根(gen)據(ju)字面上的意思去(qu)解(jie)(jie)釋，句(ju)子不通順怎么辦呢(ni)？這(zhe)就需要我們(men)根(gen)據(ju)語境(jing)去(qu)展開(kai)聯想或想象(xiang)理解(jie)(jie)句(ju)意。板書：根(gen)據(ju)語境(jing)展開(kai)想象(xiang)）
③生讀
3、（出示句子）當伯牙(ya)的琴聲幽然響起，子期的思(si)緒飛(fei)向了(le)那巍巍的泰山(shan)之(zhi)巔。善聽的子期，你的眼(yan)前仿(fang)(fang)佛出現了(le)一幅怎樣(yang)的畫面(mian)呢？（生：我仿(fang)(fang)佛看(kan)到了(le)高大（巍峨）的太山(shan)……）于(yu)是，你贊嘆道————（生讀）
師：從你的朗讀(du)中(zhong)，我仿佛看見(jian)了一座巍峨(e)的太山矗立在(zai)我眼前。下面有請男生來讀(du)讀(du)這句話。
師評：不愧是鐵(tie)骨錚(zheng)錚(zheng)的(de)男子(zi)漢。
4、（出(chu)示句子）少(shao)選之間(jian)志(zhi)在流水，湯(tang)湯(tang)的流水仿(fang)佛從他的指間(jian)浩蕩而(er)出(chu)——子期，此時(shi)的你又仿(fang)佛看到了怎樣的畫面？（我仿(fang)佛看到了廣闊(kuo)無邊的江(jiang)河。）于是，你脫口而(er)出(chu)——（生讀(du)）
過(guo)渡：男生(sheng)已經給我們展示了太山(shan)的巍(wei)巍(wei)，下面有請女生(sheng)來讀讀這句話。
師評：真是“巾幗不讓(rang)(rang)須眉”，你(ni)們(men)的朗讀，仿佛讓(rang)(rang)老師看到了汪洋的流水(shui)。
5、小結：子(zi)期就是用(yong)這(zhe)種聯想的方法來點評伯牙(ya)(ya)的琴技。你們看，不管伯牙(ya)(ya)彈什么，子(zi)期都能知(zhi)(zhi)道，如(ru)此了解(jie)自(zi)己的人，我們可以稱作(zuo)“知(zhi)(zhi)音”。（板書：知(zhi)(zhi)音）
師(shi)評(ping)：聽著你(ni)們(men)的(de)朗(lang)讀，老師(shi)仿(fang)佛已是伯(bo)牙，你(ni)們(men)是子期(qi)(qi)，我(wo)們(men)也成(cheng)為(wei)了(le)知音。現在我(wo)來(lai)讀伯(bo)牙，你(ni)們(men)來(lai)讀子期(qi)(qi)，看(kan)看(kan)我(wo)們(men)的(de)默契吧(ba)。（齊(qi)讀）
五(wu)、拓展延(yan)伸，升華(hua)情感
1、伯(bo)牙是個技(ji)藝高超(chao)的琴(qin)師，他的琴(qin)聲不(bu)僅能(neng)表(biao)現太山(shan)巍巍，江河洋洋，想象一(yi)下(xia)，還可以表(biao)現哪些(xie)動人的景色呢？請同(tong)學(xue)們拿出學(xue)習單，聚焦第二題，一(yi)起來交流(liu)下(xia)吧(ba)。
2、出示詞語(yu)：請同學們(men)照(zhao)樣(yang)子(zi)寫詞語(yu)。
師：是啊，也許(xu)他的琴聲還表現了“清風徐徐”（再(zai)次(ci)出示詞語）
假如你是(shi)子期，當(dang)伯牙方鼓琴而(er)志在清(qing)風，你會怎么贊嘆(tan)？
指名學生回答：“善哉乎鼓琴，徐(xu)徐(xu)兮(xi)若清風。
師：當伯牙(ya)鼓琴而志在明月──
生(sheng)答：“善哉(zai)乎鼓(gu)琴，皎皎兮若明月。……
小結(jie)：來，讓我們再來讀(du)讀(du)這兩句話(hua)，感悟音樂藝(yi)術的無窮魅力(li)吧(ba)！
3、此(ci)時(shi)，他們(men)僅僅是(shi)音樂上(shang)的知音嗎？那還是(shi)什么呢？
（預設答案(an)：看來善聽的(de)子期不(bu)僅聽懂(dong)了琴(qin)聲，還聽懂(dong)了伯牙傾注在(zai)琴(qin)聲里高山(shan)般的(de)志向和流(liu)水一樣的(de)胸懷，他(ta)們還是(shi)人生的(de)知音。）
六(liu)、悟痛(tong)——摔碎(sui)瑤琴鳳尾寒
師(shi)：孩子們，伯牙和鍾子期讓(rang)我們看(kan)到了真正(zheng)的知音。無(wu)奈世事難(nan)料，
1、讓我們一起來讀讀這句話吧。誰讀懂(dong)了這句話呢？（生交流）
2、子(zi)期已死，伯(bo)牙又要回到沒(mei)有知音(yin)、無人理解(jie)的(de)日子(zi)，這種(zhong)無人能傾訴的(de)痛(tong)苦，最(zui)后(hou)以一種(zhong)極端(duan)的(de)方式(shi)表現了出來(lai)—那就是—破琴絕弦--（讀）
3、伯牙為什么要破琴絕弦呢？
（因為子期死，再也沒(mei)有人能聽(ting)懂(dong)他(ta)的琴聲了。）
4、文言(yan)文的學習需要資料來(lai)幫助我們加深(shen)理解(jie)，（板書(shu)：查閱資料）請(qing)看（出示資料）：伯(bo)牙一(yi)直(zhi)在尋覓知(zhi)音(yin)(yin)，可見知(zhi)音(yin)(yin)難覓啊！他們兩(liang)人第一(yi)次相遇就(jiu)是因(yin)為伯(bo)牙在彈《高山流水(shui)》，而子期聽得(de)如(ru)醉如(ru)癡。就(jiu)這樣，兩(liang)人相知(zhi)相惜，成為知(zhi)音(yin)(yin)。所以，當伯(bo)牙聽到子期死的消息，悲痛欲絕，作了一(yi)首(shou)短歌(ge)（出示）：
（指名讀）
5、古人云：“士(shi)為知(zhi)己者(zhe)死。”伯牙用(yong)“破琴絕弦”來告別知(zhi)音，也(ye)是在謝(xie)知(zhi)音。（板書：謝(xie)知(zhi)音）
6、伯牙斷了琴弦，留下無邊無際(ji)的孤獨(du)、寂寞。當你理解(jie)這(zhe)樣的心情之后(hou)(hou)，我(wo)們再(zai)來(lai)讀(du)讀(du)這(zhe)段話。（學生再(zai)有感(gan)情地讀(du)最后(hou)(hou)一句。）
七、配樂誦讀
師小(xiao)結(jie)：伯牙高山流水(shui)遇知音(yin)，破琴絕弦(xian)謝知音(yin)，這個(ge)故(gu)事(shi)蕩氣回腸，令人動容。后(hou)人就用“高山流水(shui)”這個(ge)詞語形容樂曲高妙或知音(yin)難覓，讓我們(men)伴著《高山流水(shui)》這首(shou)動聽(ting)的(de)音(yin)樂，去體會這個(ge)故(gu)事(shi)，一(yi)齊試著背(bei)一(yi)背(bei)吧！
伯牙鼓琴教學設計6
一、教材分析：
我說課(ke)的(de)內容是七年級下《伯牙鼓(gu)琴(qin)》這篇文(wen)言文(wen)，講述了一個(ge)千(qian)古流(liu)傳的(de)高山流(liu)水遇知音的(de)故事，故事的(de)主人公(gong)伯牙與鐘子期的(de)真(zhen)摯情誼讓人感動。本(ben)文(wen)行(xing)文(wen)簡潔流(liu)暢，只(zhi)有百余字。
我選(xuan)這篇課文(wen)的意圖，一是讓(rang)學(xue)生(sheng)借助注釋了解(jie)文(wen)言文(wen)的大(da)意;二是感受朋友間(jian)相互(hu)理(li)解(jie)的純(chun)真(zhen)友情。本(ben)文(wen)教學(xue)的重點(dian)(dian)放在(zai)全文(wen)的重點(dian)(dian)字詞理(li)解(jie)和(he)全文(wen)的翻譯，并在(zai)此基(ji)礎上(shang)記(ji)誦(song)積累。教學(xue)難(nan)點(dian)(dian)在(zai)于讓(rang)學(xue)生(sheng)體會伯牙、子期之間(jian)真(zhen)摯的友情。
二、分析學生特點：
到(dao)現在為止，學(xue)(xue)(xue)生已(yi)經接觸過不少(shao)文(wen)(wen)(wen)言文(wen)(wen)(wen)，他們(men)已(yi)初步掌握了通過多讀、借助(zhu)注(zhu)釋和工具(ju)書讀懂文(wen)(wen)(wen)言文(wen)(wen)(wen)的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)習方法(fa)。雖(sui)然(ran)有部(bu)分學(xue)(xue)(xue)生的(de)(de)基礎(chu)較差，但是(shi)他們(men)的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)習能(neng)(neng)力還是(shi)很強(qiang)的(de)(de)，教師教會他們(men)學(xue)(xue)(xue)習文(wen)(wen)(wen)言文(wen)(wen)(wen)的(de)(de)方法(fa)后讓他們(men)自學(xue)(xue)(xue)，有助(zhu)于培養(yang)他們(men)的(de)(de)自學(xue)(xue)(xue)能(neng)(neng)力。至于課文(wen)(wen)(wen)所包含的(de)(de)人(ren)文(wen)(wen)(wen)內涵學(xue)(xue)(xue)生未必(bi)能(neng)(neng)深入理(li)解，只要讓他們(men)有所體會就可以了。
三、教學目標和重難點：
1、有感情地(di)朗(lang)讀課文(wen)，并背誦課文(wen)。
2、根據注釋和輔助資(zi)料理解詞句意(yi)思，分小組(zu)合作(zuo)翻(fan)譯(yi)全文。
3、感受伯牙和鐘子期之間真摯的友情。
1、重點：學(xue)生能憑借注釋和(he)工具(ju)書讀通、讀懂課文內容，在此(ci)基(ji)礎上(shang)記誦(song)積累。
2、難點：感(gan)受朋友間相互(hu)理解、相互(hu)欣(xin)賞的純真友情。
四、教學理念：
新課標對文(wen)(wen)言(yan)文(wen)(wen)教(jiao)學(xue)(xue)的要(yao)求是“讓學(xue)(xue)生吸收祖國語言(yan)文(wen)(wen)化的珍貴遺產，培養(yang)學(xue)(xue)生健康的審(shen)美情趣(qu)和審(shen)美能(neng)力”。另外，新課標提出的以學(xue)(xue)生自學(xue)(xue)為(wei)主，教(jiao)師(shi)以指導為(wei)主的教(jiao)學(xue)(xue)理(li)念，因(yin)此以小(xiao)(xiao)組合作的形式學(xue)(xue)習的效果是比較好的。而(er)老師(shi)在(zai)這個(ge)過程(cheng)中，只是一個(ge)組織者，而(er)不是主導者，因(yin)此我把全班同(tong)學(xue)(xue)分為(wei)了(le)八個(ge)小(xiao)(xiao)組，每個(ge)小(xiao)(xiao)組6個(ge)同(tong)學(xue)(xue)。
在(zai)(zai)講述第七單元(yuan)文言(yan)文的(de)時候(hou)，我(wo)嘗試著(zhu)采用小組(zu)合作的(de)形式來上課(ke)(ke)。然后為(wei)每(mei)個小組(zu)預設好具體的(de)任務(wu)，并把每(mei)個任務(wu)的(de)要求寫在(zai)(zai)一張紙(zhi)上，讓各(ge)個小組(zu)抽簽。而(er)這些任務(wu)就是(shi)文言(yan)文學(xue)習的(de)過程和方法，而(er)重點就放在(zai)(zai)了字詞意(yi)義的(de)理解(jie)和全(quan)文的(de)翻譯。任務(wu)當中有(you)簡(jian)單的(de)，有(you)的(de)是(shi)課(ke)(ke)本(ben)注(zhu)解(jie)找不(bu)到的(de)，這樣(yang)適當地給他(ta)們一些有(you)難度的(de)題目(mu)，會(hui)讓學(xue)生(sheng)覺(jue)得有(you)挑戰性。第一課(ke)(ke)時主要是(shi)讓學(xue)生(sheng)合作完成(cheng)任務(wu)，并讓他(ta)們舉(ju)手請求老師(shi)的(de)幫忙；第二課(ke)(ke)時主要是(shi)匯報(bao)他(ta)們學(xue)習的(de)成(cheng)果。
五、教學準備：
學生完成的學習(xi)任(ren)務、多(duo)媒體課件。
六、教學過程：
（一(yi)）導入：播放《高山流水》水墨動(dong)畫，這(zhe)個動(dong)畫只有三分多鐘，大致講述的(de)(de)是(shi)伯(bo)牙(ya)和鐘子(zi)期(qi)兩人相遇到相知的(de)(de)過(guo)程(cheng)。可(ke)(ke)以作為學(xue)(xue)(xue)生(sheng)學(xue)(xue)(xue)習本文的(de)(de)一(yi)個輔(fu)助資料，又(you)可(ke)(ke)以吸引學(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)習興趣，從而導入本節(jie)課的(de)(de)內容。
（二）朗讀課文
1、先讓學生自(zi)(zi)由朗讀，并根據(ju)自(zi)(zi)己的理解(jie)讀準課文(wen)節奏，讀出感情(qing)。
2、師范讀(du)(du)，學生齊(qi)讀(du)(du)，引導(dao)學生感受(shou)文言文的節奏和韻味(wei)，在(zai)讀(du)(du)正確(que)的基礎上讀(du)(du)流暢。
重點指導(dao)難句：善(shan)哉，峨峨兮(xi)若泰山！善(shan)哉，洋洋兮(xi)若江(jiang)河！
（三）、小組合作，完成學(xue)習任務(wu)
我為(wei)每(mei)個小組設(she)定好了(le)他們要完成的任務，有(you)了(le)明確(que)的題目和要求，學生(sheng)自學起來就(jiu)有(you)了(le)目的性。從題解、文章出(chu)處的簡介，到重點字(zi)義的解釋，每(mei)一(yi)句話(hua)得翻譯，再到涉及本文的相關問題，文章寓(yu)意等(deng)，都由學生(sheng)通(tong)過合作自主學習(xi)。
而(er)在(zai)他們(men)匯報學習成果的(de)過程中，有的(de)字義理解(jie)或句子翻譯會出(chu)現錯誤(wu)，這時讓學生自己(ji)去(qu)判斷、討論、解(jie)決，而(er)老(lao)師(shi)就作為一個助(zhu)手幫(bang)他們(men)做出(chu)一些補充說明。
此外，我會適當(dang)穿插一(yi)些問題讓他(ta)(ta)(ta)(ta)們思(si)考和解決。而在本課，由于課文(wen)中有(you)一(yi)些文(wen)言虛詞是他(ta)(ta)(ta)(ta)們沒(mei)有(you)接觸過的(de)，例(li)如“哉”“兮(xi)”“夫(fu)”這些詞語(yu)，尤其是語(yu)氣詞，對(dui)文(wen)章的(de)感(gan)情抒(shu)發有(you)十分重要的(de)作用，借此可(ke)以指導他(ta)(ta)(ta)(ta)們的(de)朗讀；此外，在此基(ji)礎上，還可(ke)以引導學生進行語(yu)言的(de)拓(tuo)展和運用，例(li)如形容(rong)山高的(de)“峨峨兮(xi)”形容(rong)水勢(shi)盛(sheng)大(da)的(de)“洋洋兮(xi)”可(ke)以換成其他(ta)(ta)(ta)(ta)詞，再為他(ta)(ta)(ta)(ta)們創(chuang)設伯牙鼓琴的(de)情境，讓學生仿造句(ju)式完(wan)成句(ju)子(zi)。
最后，把每(mei)個(ge)小組(zu)提(ti)出在學習的過(guo)程中遇到的問(wen)題挑選一些有代表性的展示出來(lai)，讓學生(sheng)共同解決。
（四）學生質(zhi)疑，共同探(tan)討
在(zai)學(xue)習的過程(cheng)中，由各小組提(ti)出問(wen)題；并讓全(quan)班共同解決問(wen)題，老師作點(dian)撥(bo)。
1、伯牙和子期是怎(zen)么(me)相(xiang)遇(yu)認識的？
（師適當補充伯牙和鐘子期相遇相知的背景資料）
2、為什么題目(mu)是(shi)《伯牙(ya)善(shan)鼓琴》，而(er)寫得(de)更多(duo)的是(shi)鐘子期？
3、何是知(zhi)音？何是知(zhi)己(ji)？兩者是否一樣？
有(you)(you)一(yi)個(ge)小組提到，為什么題目(mu)是《伯牙善鼓琴》，而(er)文中(zhong)(zhong)多次寫鐘子期。通(tong)(tong)過這個(ge)題目(mu)的(de)(de)解(jie)答，可以讓學(xue)生拓展一(yi)些文言知(zhi)識，通(tong)(tong)過舉例(li)子讓學(xue)生知(zhi)道有(you)(you)一(yi)些篇目(mu)是沒有(you)(you)題目(mu)的(de)(de)，而(er)后人(ren)在整理編輯的(de)(de)時候常常用文章的(de)(de)首句(ju)作為題目(mu)，例(li)如《論語》中(zhong)(zhong)的(de)(de)《學(xue)而(er)篇》，還有(you)(you)《古詩十九首》中(zhong)(zhong)的(de)(de)《迢迢牽牛星》等。而(er)還有(you)(you)一(yi)個(ge)小組提出知(zhi)音和知(zhi)己有(you)(you)何不(bu)同，雖然這個(ge)問題似乎(hu)有(you)(you)點(dian)(dian)咬文嚼字(zi)和鉆(zhan)牛角尖，但是通(tong)(tong)過補充一(yi)些資料對他們進行點(dian)(dian)撥，會讓課文起到升華主(zhu)題的(de)(de)作用。
（五）教師總結
總結伯牙和鐘子期相(xiang)遇相(xiang)知的(de)過程，引導學生體會二人之間的(de)深厚情誼。
（六）課外拓展
讓學(xue)生(sheng)收集有關知音知己的詩歌(ge)。
（七）布(bu)置作業，背誦全(quan)文。
伯牙鼓琴教學設計7
教材解析：
《伯(bo)牙(ya)鼓(gu)琴》是(shi)部編版六(liu)年(nian)級上冊第七單元的一(yi)篇課文(wen)。本文(wen)是(shi)一(yi)篇文(wen)言文(wen)，行(xing)文(wen)簡潔、流暢(chang)，講述(shu)了(le)千古流傳的高山流水遇知音的故事，正(zheng)是(shi)這(zhe)個故事，確立了(le)中華民族高尚(shang)人(ren)際(ji)關(guan)系與友情的標準，是(shi)東方文(wen)化的瑰寶。古人(ren)云：“士為知己者死。”伯(bo)牙(ya)鼓(gu)琴所喻示的正(zheng)是(shi)一(yi)種知音的境(jing)界，這(zhe)也正(zheng)是(shi)他千百年(nian)來廣為流傳的魅(mei)力所在。
教學目標：
1、能根據課后注釋疏通全(quan)文(wen)(wen)，了(le)解(jie)故(gu)事內容。初步感受(shou)文(wen)(wen)言文(wen)(wen)的特點，激發學習文(wen)(wen)言文(wen)(wen)的興趣(qu)。
2、正確朗讀并(bing)背誦《伯牙(ya)鼓琴》。
3、理解詞句的(de)意(yi)思，體會朋友間相互理解、欣賞，知音難覓以及音樂的(de)魅力(li)。
4、探究學習，體會人物心理。
教學重難點：
正確(que)朗(lang)讀(du)和背誦(song)課文；體會朋友(you)之間知音難(nan)覓的情感。
教學課時：
一課時
教學準備：
課件
教學過程：
一(yi)、齊(qi)讀(du)課題，由“琴(qin)”導入(ru)
1、齊(qi)讀(du)課題(ti)，提出問(wen)題(ti)
同(tong)學們(men)，伯牙鼓(gu)琴，“琴”是一種樂(le)器(qi)，你(ni)還知道哪(na)些(xie)琴？
2、學生各抒己(ji)見：鋼琴、古(gu)箏(zheng)、小提(ti)琴……
3、這(zhe)些“琴”跟我(wo)們課(ke)題中的(de)“琴”是一(yi)回(hui)事嗎？（課(ke)件展(zhan)示伯牙的(de)琴：七弦古琴）
4、由“七弦古琴”引出《伏羲(xi)造琴》的故事。
5、簡介伯(bo)牙。（課件出(chu)示：伯(bo)牙古琴(qin)，而六馬仰秣）意在(zai)講(jiang)述伯(bo)牙琴(qin)技高超。
二(er)、問(wen)題(ti)導入，走進(jin)課文
1、琴技這么(me)高超(chao)的(de)伯(bo)牙有一(yi)天摔斷了琴弦，從此不再彈琴，這是(shi)為什么(me)呢？這就是(shi)我們今天的(de)學習內容《伯(bo)牙鼓(gu)琴》。
2、出(chu)示【課(ke)(ke)(ke)件：課(ke)(ke)(ke)題】（板書題目：伯(bo)牙鼓琴）學生齊讀(du)課(ke)(ke)(ke)題。
三、讀(du)通讀(du)順，感知(zhi)課文
1、自由、大(da)聲讀(du)課文，至(zhi)少讀(du)3遍，有生字的地(di)方，難讀(du)的地(di)方多讀(du)幾遍。
2、古文的朗讀(du)和現代文不同，要讀(du)出(chu)節奏(zou)。再讀(du)課文，這次要求(qiu)讀(du)得(de)有節奏(zou)。
3、教師范讀，讀出節奏(zou)，讀出韻味，學生(sheng)拿(na)筆(bi)畫(hua)停頓。
4、學生再次自由(you)朗讀(du)課文。
5、點名讀，齊讀。（老師(shi)指導）
6、字體不斷變化(hua)，讓學生感受中(zhong)國漢(han)字的魅力。
7、背誦課文。
四、借助注釋，理解課文
1、借助注(zhu)釋思考，文章講了(le)一件什么事，用一句話(hua)概括出來。
（預(yu)設答案：伯牙和鍾(zhong)子期成為知音(yin)的故(gu)事。）
2、鍾子期為(wei)什么(me)成了伯(bo)牙(ya)的(de)知音？（小組合作學習(xi)）把關鍵的(de)語(yu)句(ju)劃(hua)上橫線。
3、匯報交流：你找(zhao)到了哪(na)些(xie)關(guan)鍵的語(yu)句讀給大家聽。
（課(ke)件出(chu)示句子(zi)：方(fang)鼓琴而只在太(tai)山……湯(tang)(tang)湯(tang)(tang)乎若流(liu)水。）
4、預設交流
(1)我讀懂了“伯牙(ya)鼓琴(qin)(qin)，鍾子期(qi)聽之(zhi)”，這(zhe)句話告訴(su)我們伯牙(ya)彈琴(qin)(qin)，鍾子期(qi)聽他彈琴(qin)(qin)。
師：讀了這(zhe)一(yi)句，有(you)同學(xue)要質疑(yi)嗎？伯牙(ya)彈得好嗎？鍾(zhong)子期會欣賞(shang)嗎?我們看(kan)下(xia)去(qu)就懂了。
(2)我讀(du)懂了“方鼓(gu)琴而志在(zai)太山(shan)(shan)”。這句話的意思是說伯牙在(zai)鼓(gu)琴的時候，心(xin)里(li)想(xiang)著高(gao)山(shan)(shan)，琴聲(sheng)里(li)就會出現高(gao)山(shan)(shan)……
（板書(shu)：伯牙鼓琴鍾子期聽）
師：鍾子期說的“善哉”什么意(yi)思？
（很(hen)好，很(hen)棒！）
師：這里的(de)“善哉(zai)”表示贊嘆。同學們，你(ni)還讀懂(dong)了什么？引導學生交流自己(ji)的(de)閱讀體(ti)會。
(3)我覺得伯牙彈(dan)琴的(de)技術高(gao)超(chao)，心中想什么，就能(neng)彈(dan)出什么。
(4)我讀懂(dong)了伯牙不論彈什么(me)，鍾子(zi)期都能聽(ting)出來，就是說(shuo)，他(ta)們之間心意相(xiang)通，是知音。
6、假(jia)如現(xian)在你(ni)是鍾子期(qi)，聽著伯(bo)牙的琴聲，你(ni)仿佛聽到了什(shen)么(me)？你(ni)會怎(zen)么(me)贊美他？（生自由發表意見。）
五、拓展延伸，升(sheng)華情感
1、引導升華，拓展探究。
（1）師：伯(bo)牙是個音樂家(jia)，他(ta)一切(qie)的(de)藝術靈感(gan)都來源于(yu)自然界，除了高山和流水還有哪些(xie)動人的(de)場景會(hui)出現在這優美(mei)的(de)琴聲(sheng)中呢？
（預設答案(an)：還(huan)會有楊柳、明月……）
2、師生合(he)作演伯牙和(he)子期。
①師：是(shi)啊(a)，也許(xu)他的琴聲還表現了(le)“清(qing)風徐徐”（再次出示詞(ci)語讀(du)一讀(du)）現在(zai)你(ni)就是(shi)伯牙，我(wo)們都(dou)是(shi)子期，當伯牙鼓琴，志(zhi)在(zai)清(qing)風──
生(sheng)答(da)：“善哉乎鼓琴，徐(xu)徐(xu)兮若清風。
②師：當伯牙鼓(gu)琴志(zhi)在明(ming)月──
生答：“善哉乎鼓(gu)琴，皎(jiao)皎(jiao)兮若明(ming)月(yue)。……
③師：好一個善聽的子(zi)期，好一個善彈的伯牙(ya)。這就(jiu)是(shi)知音。凡伯牙(ya)所想到的，鍾子(zi)期真的都聽懂(dong)了，實在難(nan)得。這就(jiu)是(shi)──（預(yu)設(she)答(da)案：知音。）
2、理(li)解(jie)文本，探究知音(yin)
①師(shi)：在遇到鍾(zhong)子期前，他會缺少贊美嗎？為(wei)什么偏偏視鍾(zhong)子期為(wei)知音？
（預設答案：因(yin)為其(qi)他人聽不懂，而鍾子期能(neng)聽懂他的琴聲。……）
②師(shi)：那(nei)么，別人(ren)對他(ta)的(de)(de)贊美是什么樣的(de)(de)？（學生(sheng)自由(you)說）你能想象(xiang)別人(ren)那(nei)種空虛的(de)(de)贊美嗎？（學生(sheng)自由(you)說）
③師(shi)：可以(yi)想象，當(dang)擅長鼓琴的(de)伯牙，志(zhi)在太(tai)山(shan)，沒有人會像子期說──
生：巍巍乎若太(tai)山。
（板書：志在太山巍(wei)巍(wei)）
④師(shi)：當(dang)伯牙志在流水。沒有人會(hui)像(xiang)子期(qi)說──
生：湯(tang)湯(tang)乎若流(liu)水。
（板(ban)書：志在(zai)流水湯湯）
⑤師：當他沒(mei)遇到鍾子期，心情會是怎樣的(de)？
（預設答案：失(shi)望、寂寞、憂(you)慮、渴望）
⑥師(shi)：后來，終(zhong)于遇到了子(zi)期(qi)，他的(de)心(xin)情(qing)怎樣的(de)？
（預設答案：快樂、激動(dong)、充滿希(xi)望、欣慰）
⑦師：此(ci)時，他們僅僅是(shi)音樂(le)上的知音嗎？
（預設答案：他們還是(shi)生活上的知音，是(shi)人生的知音。）
⑧師：知音(yin)(yin)的(de)(de)相遇是(shi)心靈的(de)(de)交融，是(shi)快樂的(de)(de)，幸福的(de)(de)。但是(shi)，人間(jian)的(de)(de)知音(yin)(yin)，真是(shi)太(tai)少了(le)，讓我們通過(guo)讀書再來(lai)感受知音(yin)(yin)相遇的(de)(de)那份(fen)感受和(he)那份(fen)柔情。（學生感情讀文）
⑨師：同學們的(de)(de)朗讀讓我們看到了真正的(de)(de)知音(yin)。但課文最(zui)后一句。“伯牙(ya)破琴絕(jue)弦，終身不(bu)復鼓(gu)琴，以為(wei)世無足復為(wei)鼓(gu)琴者。”伯牙(ya)為(wei)什么把子期視為(wei)知音(yin)？
（預設答案：因為子期能聽懂伯(bo)牙的琴聲樣(yang)）
（板(ban)書：死(si)絕弦）
3、豐富內(nei)容(rong)，拓展課(ke)文(wen)
①師：伯牙在斷絕(jue)(jue)琴弦(xian)的時候，也斷絕(jue)(jue)了什么(me)？
（預設(she)答案：1、斷了(le)他(ta)的(de)前程。2、斷了(le)他(ta)的(de)心弦(xian)。3、斷了(le)他(ta)的(de)希(xi)望(wang)。……）
②師：伯牙(ya)斷(duan)了琴弦，留下無邊無際的(de)孤(gu)獨、寂寞。當你理解(jie)這樣的(de)心情(qing)的(de)時候，再(zai)讀(du)(du)讀(du)(du)這段話。（學(xue)生再(zai)有感情(qing)地讀(du)(du)最(zui)后(hou)一句(ju)。）
③師：講述鍾子期遇伯(bo)牙的故事。【課件：高山(shan)流(liu)水覓知音】
六(liu)、積累(lei)背誦，拓展延伸
1、師：課文雖然很短，但(dan)寫出(chu)了一個動人的(de)故事(shi)(shi)。讀了這個故事(shi)(shi)，你感(gan)動嗎(ma)？你想安慰伯(bo)(bo)牙、贊美伯(bo)(bo)牙、或(huo)是(shi)鼓勵他嗎(ma)？（生回答）
2、師：聽(ting)了你(ni)們(men)(men)的(de)見解，老師也忍不住在(zai)想，其實(shi)，我們(men)(men)每個人(ren)難(nan)道不是在(zai)苦苦尋覓嗎(ma)？有(you)道是“千(qian)古知音(yin)最難(nan)覓”，如(ru)果(guo)遇到了知音(yin)，我們(men)(men)應該珍(zhen)惜……也許一無所獲(huo)，但(dan)是事(shi)情不在(zai)于(yu)結果(guo)，而在(zai)于(yu)追(zhui)求。愿你(ni)們(men)(men)能從這個故事(shi)中感受到人(ren)生的(de)溫暖。讓我們(men)(men)再(zai)一次(ci)深情地朗讀(du)課文。（生齊讀(du)課文。）
3、師：《伯牙絕弦》成了知音的代名詞，后人還(huan)根據這個(ge)典故譜寫了一首樂(le)(le)曲《高山(shan)流水》。全班(ban)學(xue)生再次(ci)在音樂(le)(le)聲中(zhong)朗(lang)讀課文。
4、引導背誦。
板書設計：
伯牙鼓琴
伯牙鍾子期
知音
所念必得之
不復鼓琴死
伯牙鼓琴教學設計8
教學目標：
1、能利用雙氣泡圖整理(li)對比收集(ji)到的信息，深入理(li)解課文內容。
2、透過語言文(wen)字(zi)展(zhan)開合理(li)想象，感受藝術之美。
重難點：
重點：能利用(yong)雙(shuang)氣泡圖整(zheng)理對比收集(ji)到的信息，深入理解課文內容。
難點(dian)：透過語言(yan)文(wen)字展(zhan)開合理想象，感受藝術之美。
教學過程：
一、導入課題
1、同學們，琴(qin)(qin)棋書畫是古(gu)代(dai)文人(ren)修身的(de)必備(bei)技能。古(gu)琴(qin)(qin)是我(wo)(wo)國古(gu)老的(de)彈撥樂器，在古(gu)代(dai)只叫作琴(qin)(qin)，近(jin)代(dai)區別于其他樂器，才習慣叫作古(gu)琴(qin)(qin)或(huo)七弦琴(qin)(qin)。孔子(zi)所教(jiao)授(shou)的(de)課程“六藝”中的(de)“樂”就有彈琴(qin)(qin)詠(yong)唱詩歌的(de)項目(mu)。今天我(wo)(wo)們就來學習一篇(pian)與(yu)“琴(qin)(qin)”有關(guan)的(de)文章——《伯牙鼓(gu)琴(qin)(qin)》。
二、自讀課文，理解文意(yi)
1、指名檢測重點(dian)字(zi)詞的讀音、解釋。
2、分組讀、合作讀檢(jian)測課文(wen)朗讀。
3、說說兩篇課(ke)文講了什么(me)內(nei)容(rong)。
三、調動五覺，想象畫面
1、《伯(bo)(bo)牙(ya)鼓琴(qin)》這篇課文中，伯(bo)(bo)牙(ya)彈的琴(qin)曲(qu)是(shi)什(shen)么樣的？課文中是(shi)如何描寫伯(bo)(bo)牙(ya)彈琴(qin)的？
2、鍾子期的語言讓你想(xiang)象(xiang)到了什么？
3、調動“五覺(jue)”，即(ji)“視覺(jue)、聽覺(jue)、嗅覺(jue)、味覺(jue)、觸覺(jue)”，分別說(shuo)一說(shuo)“巍巍乎(hu)若太山”和“湯湯乎(hu)若流(liu)水”讓(rang)你想象(xiang)到(dao)了什么？
4、同桌討論(lun)，全班交流，用上(shang)“我仿佛看到(dao)了(le)(le)……聽到(dao)了(le)(le)……聞到(dao)了(le)(le)……嘗到(dao)了(le)(le)……觸(chu)到(dao)了(le)(le)……”將(jiang)自己的想象描述(shu)出(chu)來。
四、人物(wu)對(dui)比，感受“知音”
1、快速閱(yue)讀資料袋，說(shuo)說(shuo)什么是知(zhi)音？
2、思考，為什么伯牙和(he)鍾(zhong)子期(qi)二人會成為知音呢？他們之間有哪些相同點和(he)不(bu)同點。
（1）找出(chu)課文中進行對比的(de)兩個(ge)人物。
（2）逐句分析，將提取到(dao)的(de)信息分別填入相應人物的(de)氣(qi)泡(pao)上(shang)。
（3）將相同點填(tian)在(zai)中間的氣泡，不同點填(tian)在(zai)兩邊的氣泡中。
師總(zong)結(jie)：伯牙(ya)彈琴(qin)，鍾(zhong)(zhong)子(zi)期(qi)聽琴(qin)；伯牙(ya)用將高(gao)山流水的情志寄托(tuo)在(zai)琴(qin)聲之(zhi)中，鍾(zhong)(zhong)子(zi)期(qi)能(neng)用語(yu)言描(miao)述(shu)出；鍾(zhong)(zhong)子(zi)期(qi)死后，伯牙(ya)破琴(qin)絕弦，終(zhong)身不復鼓琴(qin)。他們(men)二人不愧是彼此的“知音”！這種(zhong)圖(tu)表叫做雙氣泡(pao)圖(tu)，它(ta)可以幫助我們(men)將兩種(zhong)事(shi)物進行(xing)對比，找出其(qi)中的相同和(he)不同點(dian)。關于伯牙(ya)和(he)子(zi)期(qi)，你肯(ken)定還想(xiang)了(le)解更多，下面讓我們(men)閱讀補充資(zi)料，完善雙氣泡(pao)圖(tu)。
3、小組(zu)合作，練習鞏固。
（1）四人一組，快速閱讀補(bu)充資料(liao)。
（2）提取(qu)人物相(xiang)關(guan)信(xin)息，完善雙氣泡圖(tu)。
提示：提煉主要信息，看(kan)哪組找的準確、快速(su)、全(quan)面。
4、小匯報交流(liu)，說說“知音(yin)”的故(gu)事(shi)哪里讓你(ni)感動。
五、回顧總結
1、利(li)用雙氣泡圖回顧課文內容。
2、閱讀(du)詩句，品味“知音”。
伯牙鼓琴教學設計9
一、初讀課文，疏通字詞
1、教師讓學(xue)生齊讀課題(ti)和課文第(di)一句話，理解“鼓”的(de)意思(si)。
（1）讓(rang)學生說(shuo)說(shuo)，平時他們說(shuo)“鼓”的時候指的是什么。
（2）出示課文插圖(tu)，引導學生理解在課文中(zhong)“鼓琴(qin)”是“彈琴(qin)”的意思。
（3）讓(rang)學生(sheng)明白在文言文中，“鼓(gu)”字(zi)有“彈”的意思。
2、引導(dao)學生聯系舊知(zhi)，回顧學習文言文的方法。
（板(ban)書：看(kan)注釋看(kan)插圖）
3、教(jiao)師示范朗(lang)讀并簡單講(jiang)解(jie)。
（1）教(jiao)師示范朗讀課文，并注意指(zhi)導以(yi)下幾個字的讀音。
少（shǎo）選、湯（shāng）湯乎、復(fu)為（wèi）鼓琴者(zhe)
（2）引導學生借助(zhu)注釋和插圖，知道課文講了伯牙和鍾(zhong)子(zi)期這(zhe)兩個熱愛(ai)音樂的好友之間發生的故事。
4、引(yin)導學生理解難(nan)懂的句子并正確朗讀。
（1）用(yong)多種方式理解句子，讀(du)好停頓。
方鼓(gu)(gu)琴而志(zhi)在太(tai)山，鍾子期(qi)曰：“善哉(zai)乎鼓(gu)(gu)琴，巍(wei)巍(wei)乎若太(tai)山。”少選之間而志(zhi)在流(liu)水，鍾子期(qi)又曰：“善哉(zai)乎鼓(gu)(gu)琴，湯湯乎若流(liu)水。”
①引(yin)導(dao)學生借助注(zhu)釋理解(jie)“善哉(zai)”，知(zhi)道“善哉(zai)乎鼓琴(qin)”是(shi)“琴(qin)彈得真(zhen)好啊”的意思。
②借助注釋，說出“巍巍乎若(ruo)太山”和(he)“湯(tang)湯(tang)乎若(ruo)流水”的(de)意思，知(zhi)道“太”在這里是(shi)“大”的(de)意思。
③通過“巍(wei)巍(wei)乎(hu)若太(tai)山(shan)(shan)”，引導學(xue)生(sheng)(sheng)理解“方(fang)鼓(gu)琴(qin)而志在太(tai)山(shan)(shan)”是(shi)說(shuo)伯牙在彈琴(qin)的(de)(de)(de)時候(hou)心里(li)想著大(da)山(shan)(shan)；通過“湯湯乎(hu)若流(liu)水”，引導學(xue)生(sheng)(sheng)明白“少選之間而志在流(liu)水”是(shi)說(shuo)伯牙在彈琴(qin)的(de)(de)(de)時候(hou)心里(li)想著流(liu)水。教(jiao)師再(zai)讓學(xue)生(sheng)(sheng)關注注釋中“少選”表示“不久”，對(dui)照(zhao)知道“方(fang)”也是(shi)表示時間，是(shi)“剛剛”的(de)(de)(de)意思。
④借助(zhu)停頓線(xian)，引導學生讀好停頓，并(bing)告訴學生讀到語氣詞(ci)“哉”“乎”的時候聲音可以(yi)稍微拖(tuo)長(chang)。
方(fang)/鼓(gu)琴(qin)/而志在太山，鍾(zhong)子(zi)期曰(yue)：“善哉乎(hu)/鼓(gu)琴(qin)，巍巍乎(hu)/若太山。”少選之間/而志在流水，鍾(zhong)子(zi)期又曰(yue)：“善哉乎(hu)/鼓(gu)琴(qin)，湯湯乎(hu)/若流水。”
鍾子期死，伯(bo)牙破(po)琴(qin)絕弦，終身不復鼓琴(qin)，以為世無足復為鼓琴(qin)者。
①引導(dao)學(xue)(xue)生(sheng)理解(jie)“破(po)琴絕弦”中(zhong)“破(po)”和“絕”表示動作，再通過“破(po)壞”和“斷(duan)絕”的(de)詞語(yu)讓(rang)學(xue)(xue)生(sheng)大致明(ming)白這兩個字(zi)在(zai)這里的(de)意(yi)思，進而能說出這四(si)個字(zi)的(de)意(yi)思是“把琴摔破(po)，把弦弄(nong)斷(duan)”。
②引導學生借助注釋(shi)理解“世(shi)無足(zu)(zu)復為鼓琴者”的(de)(de)意思，并知道“為鼓琴者”是(shi)(shi)“伯牙為他(ta)彈(dan)琴的(de)(de)人”的(de)(de)意思，“復”是(shi)(shi)“再次(ci)”的(de)(de)意思，“足(zu)(zu)”是(shi)(shi)“值得”的(de)(de)意思。
③引導學生(sheng)讀(du)好(hao)停頓。
鍾子期死(si)，伯牙/破琴絕(jue)弦，終身/不復鼓琴，以為(wei)/世無足復為(wei)鼓琴者。
（2）學生齊(qi)讀課文(wen)，做到讀準字音(yin)，停頓正(zheng)確。
（3）指名交流課文具體(ti)講(jiang)了一個什(shen)么樣的故事。
（設(she)計意圖）教師通過借助注(zhu)釋、結合(he)插圖、組詞等(deng)方式，指導學生理解難懂的句子，進而(er)正確(que)朗讀(du)課文，為后面進一步理解課文內容(rong)作準(zhun)備。
二、聚焦句子，想象畫面
1、聚焦(jiao)“彈”和“聽”的句子，自主學習。
（1）學(xue)生(sheng)讀課(ke)文(wen)，用橫線(xian)和(he)波浪線(xian)分別畫出伯牙鼓琴(qin)和(he)鍾(zhong)子期聽(ting)琴(qin)的句子。
（2）同(tong)桌交流(liu)。
2、全班匯報交(jiao)流。
3、想象畫面，有感(gan)情地朗(lang)讀(du)句子(zi)。
（1）學生朗(lang)讀。
方鼓琴而志在太山(shan)，鍾(zhong)子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若(ruo)太山(shan)！”少選(xuan)之間(jian)志在流(liu)水，鍾(zhong)子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯(tang)湯(tang)乎若(ruo)流(liu)水！”
（2）教(jiao)師引導：讀著句子，你眼前仿佛出現了(le)什(shen)么畫面(mian)？
預(yu)設：很高很高的(de)大山，雄(xiong)偉的(de)大山；流得(de)很急的(de)河水，浩蕩(dang)的(de)流水……
（3）引導(dao)學生(sheng)根據鍾子期不(bu)同(tong)的回答，猜測伯牙彈奏音樂的特點(dian)。
預設：若(ruo)太山——比較深沉，很(hen)有氣(qi)勢；
若流水——節奏很快(kuai)，調子(zi)很高昂。
（4）欣賞(shang)古(gu)琴(qin)曲《高(gao)山流水》，再讓(rang)學生想象并交流伯(bo)牙(ya)的琴(qin)聲(sheng)是什么樣的。
（5）師生配樂共讀(du)。
（設計意圖）從根據文字想象畫面，到配樂朗讀，引導學生體(ti)會音(yin)樂的魅(mei)力，進(jin)一步理解課文內容。
三、結合材料，體會情誼
1、聚(ju)焦課文最后一(yi)句(ju)話，引出“知音”主題。
（1）指(zhi)名朗讀(du)。
“鍾子期死，伯(bo)牙(ya)破(po)琴(qin)絕弦(xian)，終身不復鼓琴(qin)，以為(wei)世無足復為(wei)鼓琴(qin)者。”
（2）教(jiao)師提問：鍾子期(qi)死后，伯牙做了什么？為什么？
預設：摔壞了琴，永遠不再彈琴了；因為在伯牙心里，只有鍾(zhong)子期能真(zhen)正理解自己的音樂(le)。
（3）教師追問：你想用哪個詞語來形容(rong)他們(men)倆？
（板(ban)書：真正了(le)解自(zi)己的朋友——知音）
2、閱讀材料，交流看法(fa)。
（1）教師引導(dao)：伯牙“破琴(qin)絕弦，終身不(bu)復鼓(gu)琴(qin)”，有(you)人(ren)說這樣做(zuo)(zuo)不(bu)值得，也有(you)人(ren)說應該(gai)這樣做(zuo)(zuo)。請聯系課后資料(liao)袋，說說你的看法。
（2）全(quan)班交流反饋。
（3）小結(jie)：是(shi)啊，是(shi)音樂讓兩(liang)人(ren)心意(yi)相通，成為了(le)知(zhi)音。知(zhi)音已逝(shi)，演奏也(ye)因(yin)此失去了(le)意(yi)義(yi)。
（4）學(xue)生再次讀課文(wen)最后一句話。
3、總結。
教師：后來，《高(gao)(gao)山(shan)流水》的(de)樂曲(qu)便與“伯牙鼓琴遇知音”的(de)故(gu)事一(yi)起，在民間廣(guang)為流傳(chuan)，而成語“高(gao)(gao)山(shan)流水”則(ze)比喻知音難遇或(huo)樂曲(qu)高(gao)(gao)妙。
4、配樂背(bei)誦全文。
（設(she)計意(yi)圖）課后材料的適(shi)時(shi)切入，引導學(xue)生深化對課文(wen)結尾和成語知識的理解。
伯牙鼓琴教學設計10
教學目標：
1.初步了解(jie)文言文特(te)點，理解(jie)背誦《伯牙鼓琴(qin)》。
2.通過誦(song)讀(du)了(le)解伯牙、鍾子期(qi)因為(wei)音(yin)樂而成為(wei)知音(yin)的(de)故事，感受藝術魅力，受到美的(de)熏(xun)陶。
3.感受(shou)朋友間(jian)相互理(li)解、相互欣賞的純真友情。
重點
學生(sheng)能憑借注(zhu)釋(shi)和工具書(shu)讀(du)通、讀(du)懂課文(wen)內容，在此基礎上背誦積累。
難點
借(jie)助語言文字展(zhan)開想象，體會藝術之美。
教學過程：
1.預習提綱
（1）通(tong)過(guo)查字典、結合注釋等方式讀準字音、讀通(tong)句(ju)子(zi)。
（2）搜集伯(bo)牙和鍾子(zi)期(qi)之間(jian)的故事。
（3）查(cha)閱蘇軾(shi)的資料。
2.多媒體課件
教學課時
1課時
一、音樂導入巧(qiao)激趣
1.談話導入：文(wen)(wen)(wen)言(yan)文(wen)(wen)(wen)是我國傳統文(wen)(wen)(wen)化的(de)寶貴遺產，它言(yan)簡(jian)意賅，記(ji)錄(lu)了我國悠久的(de)歷史、燦爛的(de)文(wen)(wen)(wen)明，不少文(wen)(wen)(wen)言(yan)文(wen)(wen)(wen)還揭示了深(shen)刻的(de)道理。今天，我們(men)一起學習兩篇震撼(han)人(ren)(ren)心、發人(ren)(ren)深(shen)省的(de)文(wen)(wen)(wen)言(yan)文(wen)(wen)(wen)。板書課題(ti)《文(wen)(wen)(wen)言(yan)文(wen)(wen)(wen)兩則》，齊讀課題(ti)。
2.播放《高山流(liu)水》古琴(qin)(qin)曲：大家(jia)現在聽到(dao)(dao)的(de)這首曲子，名(ming)曰《高山流(liu)水》，已經流(liu)傳了幾千(qian)年。它能受(shou)到(dao)(dao)人們(men)(men)的(de)喜(xi)愛，不僅(jin)是(shi)因(yin)為它旋律(lv)優美，還因(yin)為它蘊(yun)含著(zhu)一個(ge)動人的(de)故事(shi)！今天我們(men)(men)就(jiu)一起走進這個(ge)故事(shi)——《伯牙鼓琴(qin)(qin)》，師板書，生(sheng)齊(qi)讀課題。
二、初讀(du)課文、整體感知(zhi)
1.出示自讀提(ti)示。
（1）自由讀(du)課文，注(zhu)意讀(du)準字音，讀(du)通句子，遇到難讀(du)的地方多讀(du)幾遍。
（2）課文主要(yao)寫了什么？
2.學生自讀(du)，師巡視。
3.檢(jian)查初讀情況。
課件出示：
1.鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍(wei)(wei)巍(wei)(wei)乎若太山。”
2.鍾子期(qi)死，伯(bo)牙破(po)琴絕(jue)弦，終身不復鼓琴，以(yi)為(wei)世(shi)無足(zu)復為(wei)鼓琴者。
（1）指名讀(du)(du)，讀(du)(du)正確(que)，讀(du)(du)流利(li)。
（2）猜想主要(yao)寫(xie)了(le)什(shen)么(me)內容。
三、花樣朗讀曉(xiao)停頓
1.這是(shi)一則(ze)文(wen)(wen)言文(wen)(wen)，讀(du)(du)起來比較(jiao)拗(ao)口，但只要(yao)注意停(ting)頓，就能(neng)讀(du)(du)出文(wen)(wen)言文(wen)(wen)的節奏和韻味來。仔(zi)細聽(ting)老師(shi)讀(du)(du)，注意老師(shi)是(shi)如何停(ting)頓的，邊(bian)聽(ting)邊(bian)畫出停(ting)頓記號。
2.教師范讀。
3.課件(jian)出示畫了(le)停頓記(ji)號(hao)的課文。
課件出示：
伯牙(ya)(ya)/鼓(gu)琴(qin)，鍾(zhong)子(zi)期(qi)/聽之。方鼓(gu)琴(qin)/而/志(zhi)在(zai)/太山(shan)，鍾(zhong)子(zi)期(qi)/曰(yue)：“善哉(zai)乎(hu)/鼓(gu)琴(qin)，巍巍乎(hu)/若(ruo)/太山(shan)。”少選(xuan)之間/而/志(zhi)在(zai)/流水，鍾(zhong)子(zi)期(qi)/又曰(yue)：“善哉(zai)乎(hu)/鼓(gu)琴(qin)，湯(tang)湯(tang)乎(hu)/若(ruo)/流水。”鍾(zhong)子(zi)期(qi)/死，伯牙(ya)(ya)/破琴(qin)/絕弦，終身/不復/鼓(gu)琴(qin)，以為(wei)/世/無足/復為(wei)/鼓(gu)琴(qin)者(zhe)。
（斜線是(shi)停(ting)頓符號，“乎”字是(shi)語(yu)氣詞，在朗讀語(yu)氣詞時適當延長后再停(ting)頓，一(yi)詠三嘆，頗有韻律美。）
4.生讀課文。
（1）你(ni)也(ye)能像老師(shi)一樣讀出文言文的節奏(zou)和韻味(wei)來嗎？趕快讀讀吧！一定要注意停頓哦！
（2）自讀練習(xi)，注意讀準字音，讀通(tong)句子(zi)。
（3）指名(ming)讀(du)——男(nan)生(sheng)讀(du)——女生(sheng)讀(du)——齊讀(du)
5.師生合作(zuo)讀。
師：我們來(lai)合(he)作讀課(ke)文，老師讀每(mei)句的(de)前(qian)半部分，學生讀后(hou)半部分，一遍讀完后(hou)，交(jiao)換朗讀內容。
6.指名配樂讀。
【設計意圖】
讀(du)文是初(chu)解(jie)文意的(de)基礎。教師(shi)通過示范指導、自由讀(du)、男女生(sheng)讀(du)、師(shi)生(sheng)合作讀(du)等(deng)形(xing)式，層層推進，扎(zha)實訓練，不僅(jin)讓學(xue)生(sheng)學(xue)會流(liu)暢地讀(du)文言(yan)文，還(huan)能(neng)讓學(xue)生(sheng)感悟文中(zhong)每一句話中(zhong)前后一一對應的(de)特點，也為下面理解(jie)文言(yan)文做鋪墊。
四、合(he)作探究懂(dong)文意(yi)
1.回顧學習文言文的方(fang)法，思考一下(xia)，要(yao)讀懂文言文有哪些(xie)方(fang)法？
（1）查工具書，如《古(gu)漢語詞典》。
（2）借助(zhu)注釋(shi)來理解。
（3）可以多讀，聯(lian)系(xi)上下文理解。
（4）結合(he)插圖(tu)理(li)解。
（5）小(xiao)組討論，問(wen)同學(xue)。
2.學(xue)生先進行自學(xue)，而后開展小組討論。
3.反饋(kui)組(zu)內(nei)不能解(jie)決的問題，教師指導。
4.預(yu)設1：“方鼓琴而志在太山”中“方”的意思。
師：“方”是剛才的意思(si)。
預設2：“善”在文中(zhong)的意思是什么？
師：“善”字(zi)是“好(hao)、妙”的意思。通過這(zhe)個字(zi)的意思，悟出理解文(wen)言(yan)文(wen)要注(zhu)意聯系上下文(wen)。
預設3：“以(yi)為(wei)(wei)世無足復(fu)為(wei)(wei)鼓琴者”中(zhong)的(de)“足”在文中(zhong)的(de)意思(si)是什么？
師：“足”在文中的(de)意思是值得。
預設(she)4：文(wen)中(zhong)的“巍(wei)巍(wei)”“湯(tang)湯(tang)”這些疊詞(ci)有(you)什么好處？
師：疊詞的(de)運用(yong)使詩文既(ji)呈現(xian)出一種音韻(yun)之美、富有節奏(zou)感(gan)，又使人物的(de)感(gan)情得以酣(han)暢淋漓的(de)表達。這(zhe)些詞不僅讓(rang)我們有了形象感(gan)，而且(qie)還讓(rang)我們對(dui)鍾子(zi)期的(de)內心有了更深切的(de)感(gan)受。
5.創設情境，訓(xun)練(lian)語言。
伯牙(ya)鼓(gu)琴志在_________，鍾子(zi)期(qi)曰：_________
6.小組內合(he)作，用自己的(de)話講講這(zhe)個(ge)故事(shi)。
【設計意圖】
高年級的(de)(de)學(xue)生有較強的(de)(de)自(zi)學(xue)能(neng)力(li)，有一定的(de)(de)知識(shi)及(ji)方法的(de)(de)積累，采用合(he)作探究(jiu)的(de)(de)形式，便于學(xue)生釋(shi)放已知，解(jie)(jie)(jie)決疑難，獲得(de)更(geng)多(duo)的(de)(de)新知。“反(fan)饋組內不能(neng)理解(jie)(jie)(jie)的(de)(de)問題”環節，通過學(xue)生交流，教師點撥，詞句(ju)的(de)(de)意思便迎刃而(er)解(jie)(jie)(jie)。在(zai)此基(ji)礎上(shang)，引(yin)導學(xue)生借助(zhu)注釋(shi)和剛才探究(jiu)的(de)(de)成(cheng)果(guo)解(jie)(jie)(jie)釋(shi)全(quan)文的(de)(de)內容，就變得(de)水到渠成(cheng)了。
五、朗讀(du)課文，熟讀(du)成誦
1.結(jie)合資料，談談對最(zui)后(hou)一句話(hua)的理解。并(bing)和同學交流感受。
2.帶著自(zi)己對文章的理解和(he)感悟(wu)熟讀(du)課文。
3.同桌互背。
【設計意圖】
講故事是學(xue)生對文(wen)本(ben)言(yan)(yan)語再現的(de)過程，是語言(yan)(yan)文(wen)字(zi)的(de)積累運(yun)用。學(xue)生能(neng)用自己(ji)的(de)話講出來，“粗知文(wen)言(yan)(yan)文(wen)大意”的(de)目(mu)標落到實處。
六、補充拓展(zhan)悟(wu)情感(gan)
1.教(jiao)師深情描述雨夜的相見。
據記載，伯牙子(zi)期在一個中秋之夜(ye)的雨后(hou)因琴聲偶(ou)遇，因音樂而(er)相(xiang)(xiang)(xiang)知，他(ta)們(men)(men)徹(che)夜(ye)長談，不覺東方發白。伯牙子(zi)期灑淚而(er)別，他(ta)們(men)(men)相(xiang)(xiang)(xiang)約第二年(nian)八月十六日再(zai)相(xiang)(xiang)(xiang)見。春去秋來，當伯牙滿懷期待的趕來與(yu)子(zi)期相(xiang)(xiang)(xiang)見時(shi)，萬萬沒有想到，面(mian)對的不是(shi)子(zi)期的人而(er)是(shi)子(zi)期冰冷的墓碑。課件出示最后(hou)一句，齊讀：
課件出示：
鍾子期死(si)，伯牙(ya)破琴絕弦，終身不復鼓(gu)琴，以為世無足復為鼓(gu)琴者。
2.以伯牙(ya)的(de)地位與(yu)“破琴(qin)絕(jue)弦”的(de)行動感(gan)受伯牙(ya)內心(xin)之痛。
伯牙是(shi)當時著名的琴(qin)師，既是(shi)彈琴(qin)高(gao)手，又是(shi)作曲家(jia)，被(bei)人尊為“琴(qin)仙”。再(zai)看“破琴(qin)絕(jue)弦”的行為，有什么想對伯牙說的嗎？
預設：
（1）興(xing)許你(ni)還會遇(yu)到像子(zi)期這樣(yang)的知音呢？
（2）精美絕倫的瑤琴，你砸掉(diao)不可惜嗎？
（3）如此高的技藝(yi)不(bu)再(zai)彈，不(bu)感到遺憾嗎？
師：伯牙又何嘗(chang)不是這樣想(xiang)的呢？伯牙“盤膝坐于墳前，揮淚兩行，撫琴(qin)一(yi)(yi)操。那些看者(zhe)，聞琴(qin)韻(yun)鏗(keng)鏘，鼓(gu)掌大笑(xiao)而散”。面(mian)對此情此景(jing)，仰天長嘆：“春風滿面(mian)皆朋友(you)，欲覓知音難(nan)(nan)上難(nan)(nan)。”鍾子期死，伯牙破琴(qin)絕弦，終(zhong)身不復(fu)鼓(gu)琴(qin)，以為世(shi)無足(zu)復(fu)為鼓(gu)琴(qin)者(zhe)。一(yi)(yi)起(qi)讀。
3.從有關知音的(de)詩詞感受知音難覓的(de)痛(tong)苦。
課件出示：
酒逢知(zhi)己(ji)千杯少，話不投機半句(ju)多。——歐(ou)陽修(xiu)
莫愁(chou)前路無知己，天(tian)下誰人不識君！——高(gao)適
萬(wan)兩黃金容易(yi)得，知心一個(ge)也難(nan)求。——曹雪芹(qin)
欲取(qu)鳴琴(qin)彈，恨(hen)無(wu)知音賞。——孟浩然(ran)
酒逢(feng)知己飲，詩(shi)向會人吟。——《增廣賢文(wen)》
這些詩(shi)句(ju)表達了同一個(ge)主題：知音難(nan)覓。
4.小結:
這(zhe)是一篇文言(yan)文，講述了一個千(qian)古流傳的(de)高山流水遇知音(yin)(yin)的(de)故事(shi)。故事(shi)的(de)主(zhu)人公伯牙與鍾子(zi)期的(de)真摯情誼令(ling)人感動。表達了朋(peng)友間(jian)相(xiang)互(hu)理解(jie)、相(xiang)互(hu)欣賞的(de)真摯友情，以及知音(yin)(yin)難覓(mi)，珍惜知音(yin)(yin)的(de)情感。
【設計意圖】
通過補充資料(liao)、教(jiao)師(shi)渲染等(deng)手(shou)段，讓學(xue)生走進(jin)伯牙(ya)內心，體會痛(tong)失知音之情。
通過歷朝歷代關于知(zhi)音的(de)名(ming)句(ju)積累，讓學生(sheng)了解故事(shi)的(de)影響力，體會(hui)知(zhi)音難(nan)覓。在(zai)此(ci)基礎上，領悟課文的(de)主題思(si)想(xiang)就很(hen)容易(yi)了。
七(qi)、對比關(guan)注編(bian)者意
1.課件出示伯牙(ya)子期相遇時的圖片（教材第96頁插圖）。你(ni)有什么問(wen)題要問(wen)嗎？（學生提出疑問(wen)。）
一(yi)(yi)位(wei)是(shi)身(shen)居高位(wei)，集古琴(qin)家、作曲(qu)家于(yu)一(yi)(yi)身(shen)的(de)琴(qin)仙(xian)。一(yi)(yi)位(wei)是(shi)戴斗笠、披蓑衣、背干柴(chai)、拿扁擔(dan)的(de)樵夫。是(shi)什么(me)原因讓這兩位(wei)身(shen)份不同，地位(wei)懸殊的(de)人走(zou)到了一(yi)(yi)起(qi)？又是(shi)怎樣(yang)的(de)原因讓伯牙毅然決(jue)然地破琴(qin)絕(jue)弦(xian)，終身(shen)不復鼓(gu)琴(qin)呢？
是(shi)古琴的魅(mei)力(li)，是(shi)音樂(le)的魅(mei)力(li)，這(zhe)就是(shi)藝術的魅(mei)力(li)。
（板書：藝術的魅力(li)）
2.配(pei)樂(le)誦(song)讀(du)全文，感受藝(yi)術的魅(mei)力。
【設計意圖】
新課標指(zhi)出：閱讀教學是學生、教師、教材編者(zhe)、文本(ben)對話的(de)過程。《伯牙(ya)鼓琴》中伯牙(ya)、子期超越了地位、國籍(ji)而成為(wei)知(zhi)音，就是因為(wei)音樂、藝(yi)術的(de)魅(mei)力(li)。本(ben)環節(jie)從人物(wu)的(de)介(jie)紹中，從學生的(de)質(zhi)疑中，來感悟(wu)藝(yi)術的(de)魅(mei)力(li)。
八、布置作業
1.背誦全文。
2.把這個故事講給父母聽。
【設計意圖】
“評(ping)價(jia)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)閱(yue)讀淺(qian)易的(de)(de)文言(yan)文，重(zhong)點考查學(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)記誦積累(lei)。”最后(hou)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)能夠熟讀成誦，很好的(de)(de)達(da)成了閱(yue)讀文言(yan)文的(de)(de)一個(ge)基(ji)本目標——讓學(xue)(xue)(xue)生(sheng)受到美的(de)(de)熏陶。
伯牙鼓琴教學設計11
教學目標：
1.正確、流利(li)地朗讀課文。背(bei)誦《伯牙鼓琴(qin)》。
2.學生能(neng)憑借注釋(shi)、資料讀(du)通、讀(du)懂課文內容，在(zai)此基(ji)礎上(shang)背誦積累。
3.積累中華(hua)經典詩文，體會(hui)藝術之美(mei)。
教學重點：學生能憑(ping)借注釋(shi)讀通、讀懂課文內(nei)容，在此(ci)基(ji)礎上背誦積累。
教學難點：借(jie)助語言文字展開想象，體會藝(yi)術之(zhi)美(mei)。
教學課時：1課時
教學目標：
1.初步了解文(wen)言文(wen)特點(dian)，理解背誦《伯牙鼓琴(qin)》。
2.通過(guo)誦(song)讀了解伯牙、鍾子期因為(wei)音(yin)樂而(er)成為(wei)知音(yin)的故事(shi)，感受(shou)藝(yi)術魅(mei)力，受(shou)到(dao)美(mei)的熏陶。
3.感受(shou)朋(peng)友間(jian)相互(hu)理解、相互(hu)欣賞的純真友情。
教學過程：
一、音樂導(dao)入(ru)巧激趣
1.播(bo)放《高山流水(shui)(shui)》古(gu)琴(qin)曲：大家現在聽到(dao)的(de)這首(shou)曲子(zi)，名曰《高山流水(shui)(shui)》，已經流傳了幾千年。它能受到(dao)人們的(de)喜(xi)愛，不僅是因為(wei)它旋律優美，還(huan)因為(wei)它蘊含著一(yi)個(ge)動(dong)人的(de)故(gu)事(shi)！今天我們就一(yi)起走進(jin)這個(ge)故(gu)事(shi)——《伯牙鼓(gu)琴(qin)》，師板書，生齊讀(du)課題(ti)。
2.鼓是什么意(yi)思？（彈）
【設計意圖】
本課(ke)講述(shu)的(de)本身就是關于音樂的(de)故事，用《高(gao)山流水》的(de)樂曲導(dao)入，既契合本課(ke)內容，又能(neng)引起學生注意(yi)。
二、初讀課(ke)文、整體感知
1.出示自讀(du)提示。
（1）請同學(xue)們(men)打(da)開課文(wen)，自由讀(du)(du)課文(wen)，注意(yi)讀(du)(du)準字音，讀(du)(du)通(tong)句子，遇到難讀(du)(du)的(de)'地方多讀(du)(du)幾(ji)遍。
（2）想想課文(wen)主要寫了什么(me)？
2.學生自讀，師巡視。
3.檢查初讀情況(kuang)。
以下字(zi)形(xing)字(zi)音有誤的一(yi)組(zu)是？
4.師講解：哉、巍、弦
5字詞(ci)讀(du)(du)準(zhun)確(que)了，相信這(zhe)兩個句子也難不倒(dao)你，誰來讀(du)(du)
指名讀，讀正確，讀流(liu)利。
三、花樣(yang)朗讀曉停頓
1.教師范讀。
3.課件出(chu)示畫了停(ting)頓記號的課文。
3.生讀課文。
（1）自讀(du)練習(xi)，注意讀(du)準字音，讀(du)通句子。
（2）指名讀(du)——男生(sheng)讀(du)——女(nv)生(sheng)讀(du)
四、合作(zuo)探究懂文意
1.借(jie)助注釋學(xue)(xue)生先進行自學(xue)(xue)
2.教師指(zhi)導(dao)學習課文(wen)
3.創設情境，訓練語言。
伯牙鼓琴(qin)志(zhi)在_________，鍾子期曰：_________
五(wu)、朗讀課文，熟讀成誦(song)
六、布置作業
1.背誦全文。
2.把這個故事講(jiang)給父母(mu)聽(ting)。
附件1：《伯牙(ya)鼓(gu)琴》課(ke)文節奏劃分(fen)
伯牙/鼓琴
伯牙(ya)(ya)/鼓(gu)琴(qin)，鐘子期(qi)/聽(ting)之。方/鼓(gu)琴(qin)/而/志在太(tai)(tai)山(shan)，鐘子期(qi)/曰：“善(shan)哉乎(hu)/鼓(gu)琴(qin)，巍巍乎(hu)/若/太(tai)(tai)山(shan)。”少選之間/而/志在流(liu)(liu)水(shui)，鐘子期(qi)/又曰：“善(shan)哉乎(hu)/鼓(gu)琴(qin)，湯(tang)湯(tang)乎(hu)/若/流(liu)(liu)水(shui)。”鐘子期(qi)/死，伯牙(ya)(ya)/破琴(qin)/絕弦，終身/不復鼓(gu)琴(qin)，以為/世/無足復為鼓(gu)琴(qin)者。
附件2：《伯牙鼓琴》公開(kai)課學習單
一(yi)(yi)、下列字音有誤的一(yi)(yi)項(xiang)是（）
A善哉（zāi）湯湯（shāng）B巍巍（wēi）少選（sho）
C絕弦(xian)（xián）鍾子期（zhōng）D若（nuò）鼓(gu)琴（qín）
二、我會(hui)寫生(sheng)字(zi)（一個生(sheng)字(zi)兩(liang)遍）
三、邊聽范讀邊畫(hua)停頓線(xian)
伯(bo)牙(ya)鼓(gu)(gu)琴，鍾子(zi)期聽之。方鼓(gu)(gu)琴而志(zhi)在太山，鍾子(zi)期曰：“善哉(zai)乎(hu)鼓(gu)(gu)琴，巍巍乎(hu)若太山。”少選之間而志(zhi)在流水(shui)，鍾子(zi)期又曰：“善哉(zai)乎(hu)鼓(gu)(gu)琴，湯(tang)湯(tang)乎(hu)若流水(shui)。”鍾子(zi)期死(si)，伯(bo)牙(ya)破(po)琴絕(jue)弦，終身不復鼓(gu)(gu)琴，以為世無(wu)足復為鼓(gu)(gu)琴者。
四、仿寫句子
伯牙鼓琴志在______，鍾(zhong)子期曰：__________________________________
伯牙鼓(gu)琴志在______，鍾(zhong)子期(qi)曰：__________________________________
《伯牙鼓琴》教學反思
《伯(bo)(bo)牙(ya)鼓(gu)琴(qin)》是部編版教材語(yu)文六年級(ji)上(shang)冊(ce)的(de)(de)一(yi)篇文言(yan)文。故事(shi)蕩氣(qi)回腸(chang)、耐人尋味。伯(bo)(bo)牙(ya)喜歡彈琴(qin)，子(zi)(zi)期(qi)有(you)很(hen)高(gao)的(de)(de)音樂鑒(jian)賞能(neng)(neng)力(li)。伯(bo)(bo)牙(ya)把感情(qing)溶進(jin)樂曲(qu)中去，用琴(qin)聲(sheng)表(biao)達了(le)他像高(gao)山一(yi)樣巍然(ran)屹立于天地之間的(de)(de)情(qing)操(cao)，以(yi)及像大海一(yi)樣奔騰于宇宙之間的(de)(de)智慧(hui)，琴(qin)技(ji)達到了(le)爐(lu)火純青的(de)(de)地步。而(er)鐘(zhong)子(zi)(zi)期(qi)的(de)(de)情(qing)操(cao)、智慧(hui)正好與他產(chan)生了(le)共鳴。不(bu)管伯(bo)(bo)牙(ya)如(ru)何彈奏(zou)，子(zi)(zi)期(qi)都能(neng)(neng)準確(que)地道出伯(bo)(bo)牙(ya)的(de)(de)心意。子(zi)(zi)期(qi)死后，伯(bo)(bo)牙(ya)悲痛(tong)欲絕，覺(jue)得世上(shang)再沒有(you)人能(neng)(neng)如(ru)此真切地理解他，“破琴(qin)絕弦，終身不(bu)復鼓(gu)琴(qin)。”古人說：“士為知己(ji)者死。”伯(bo)(bo)牙(ya)鼓(gu)琴(qin)，所喻示的(de)(de)正是一(yi)種真知己(ji)的(de)(de)境界，這也正是它(ta)千百年來(lai)廣為流傳的(de)(de)魅力(li)所在(zai)。
這是(shi)學(xue)生較(jiao)少接(jie)觸(chu)文言文，但本文行文簡潔、流暢，不足百(bai)字(zi)，古今字(zi)義差(cha)別不大，所以可讓學(xue)生借助注釋自讀自悟(wu)，重點(dian)字(zi)詞我稍作點(dian)撥即可。在教學(xue)中，我注意把(ba)握好(hao)以下這兩點(dian)：
一(yi)、緊扣課題和(he)課文結尾，理解“伯(bo)牙(ya)(ya)(ya)”為(wei)什么要(yao)“絕弦”和(he)怎樣的(de)人才(cai)堪稱“知音(yin)”學生通過讀文就(jiu)明白了(le)，當(dang)伯(bo)牙(ya)(ya)(ya)“志在高山”“志在流水(shui)”時，子期(qi)都能(neng)感(gan)受出來，總之(zhi)“伯(bo)牙(ya)(ya)(ya)所念，鐘子期(qi)必得(de)之(zhi)”，因而伯(bo)牙(ya)(ya)(ya)把(ba)子期(qi)視(shi)為(wei)知音(yin)；子期(qi)死(si)了(le)，世間再也找(zhao)不到能(neng)懂得(de)伯(bo)牙(ya)(ya)(ya)心(xin)意(yi)的(de)人了(le)，伯(bo)牙(ya)(ya)(ya)便“破琴絕弦，終身不復鼓”。在學生匯報交流時，相(xiang)機引導他們理解文中(zhong)四個(ge)“善”字(zi)的(de)不同(tong)含(han)義、“志”和(he)“念”的(de)意(yi)思以及(ji)“哉”“兮”兩個(ge)語氣(qi)詞的(de)用法。
二、適當拓(tuo)展(zhan)，深化理解。伯(bo)牙(ya)(ya)作(zuo)為當時(shi)著名(ming)的(de)(de)(de)音(yin)樂家，他(ta)的(de)(de)(de)技藝一(yi)定非(fei)常高超，他(ta)的(de)(de)(de)琴(qin)聲一(yi)定不止表(biao)現(xian)了高山流水。因此我(wo)引導(dao)學(xue)(xue)生(sheng)想象他(ta)的(de)(de)(de)琴(qin)聲還可能會(hui)表(biao)現(xian)出哪些(xie)動人(ren)的(de)(de)(de)場景？并(bing)且仿(fang)照課文句式進行語(yu)言(yan)拓(tuo)展(zhan)：“伯(bo)牙(ya)(ya)鼓琴(qin)，志在（），鐘子期曰：‘（）’志在（），鐘子期曰：‘（）’”這樣，既使學(xue)(xue)生(sheng)體會(hui)到伯(bo)牙(ya)(ya)的(de)(de)(de)琴(qin)技爐火純青，又讓(rang)學(xue)(xue)生(sheng)感受(shou)到子期的(de)(de)(de)“善聽”，可以(yi)稱得上(shang)(shang)是真正(zheng)的(de)(de)(de)知音(yin)，還發展(zhan)了學(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)想象力和語(yu)言(yan)表(biao)達能力。另外，在理解伯(bo)牙(ya)(ya)為子期“破琴(qin)絕(jue)(jue)弦”時(shi)，我(wo)為學(xue)(xue)生(sheng)配樂(二胡曲《長相思(si)》)朗誦了相傳(chuan)伯(bo)牙(ya)(ya)給子期寫的(de)(de)(de)一(yi)首短歌(ge)，凄涼傷(shang)感的(de)(de)(de)音(yin)樂映襯著，讓(rang)學(xue)(xue)生(sheng)深切地(di)感受(shou)到子期死后，伯(bo)牙(ya)(ya)悲痛欲絕(jue)(jue)。最后，我(wo)讓(rang)同學(xue)(xue)們交流自己(ji)收(shou)集的(de)(de)(de)古今交友(you)名(ming)句，進一(yi)步體會(hui)友(you)情(qing)的(de)(de)(de)珍貴(gui)。通過以(yi)上(shang)(shang)做法，我(wo)覺得基本達到了本課的(de)(de)(de)教學(xue)(xue)目的(de)(de)(de)。
評課稿：
練筆設于感慨“得遇(yu)(yu)”，好處有(you)三(san)：第一(yi)(yi)(yi)，從伯牙的(de)(de)(de)(de)角(jiao)度看，得遇(yu)(yu)知(zhi)音的(de)(de)(de)(de)巔峰情感已經到了不(bu)(bu)吐(tu)不(bu)(bu)快的(de)(de)(de)(de)地步，此(ci)(ci)刻抒寫是再(zai)自然不(bu)(bu)過的(de)(de)(de)(de)事(shi)了;第二，從文本的(de)(de)(de)(de)角(jiao)度看，故事(shi)對伯牙的(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)吐(tu)不(bu)(bu)快卻做了某種類似(si)于“休克”的(de)(de)(de)(de)藝術(shu)處理，這一(yi)(yi)(yi)文本的(de)(de)(de)(de)未定點、空(kong)白點，給了學生極佳(jia)的(de)(de)(de)(de)回味和想(xiang)象空(kong)間;第三(san)，從課堂的(de)(de)(de)(de)角(jiao)度看，學生為(wei)伯牙代言，將得遇(yu)(yu)知(zhi)音的(de)(de)(de)(de)喜出望外、欣喜若狂盡情傾訴，營造出課堂教學的(de)(de)(de)(de)高(gao)(gao)潮，而這一(yi)(yi)(yi)高(gao)(gao)潮旋(xuan)即(ji)與接下(xia)來(lai)的(de)(de)(de)(de)“子期死”形成一(yi)(yi)(yi)種巨(ju)大的(de)(de)(de)(de)情感落差，使教學充滿了震撼心靈的(de)(de)(de)(de)張力(li)。嗣后的(de)(de)(de)(de)課堂實踐證明，此(ci)(ci)練筆確乎取得了意想(xiang)不(bu)(bu)到的(de)(de)(de)(de)成功。高(gao)(gao)效的(de)(de)(de)(de)語(yu)文教學，焉(yan)能放逐“設計”？
伯牙鼓琴教學設計12
教學目標：
1、會(hui)寫“哉、巍、弦”等5個生字。
2、正(zheng)確、流利(li)地朗讀(du)課(ke)文，背誦《伯牙鼓琴》。
3、能根據注釋和(he)“資(zi)料袋”的(de)內容理解詞句的(de)意思，能用自己(ji)的(de)話(hua)講講這個故(gu)事。
4、積(ji)累中華經典(dian)詩文，感受朋友間真摯的(de)友情。
教學重點：
1、憑(ping)借注釋和工具書讀通、讀懂內容，在此基礎上(shang)記誦積累。
2、感受朋(peng)友間(jian)相(xiang)互(hu)理解、相(xiang)互(hu)欣賞的(de)純真友情；體會(hui)音樂藝術的(de)無窮魅力。
教學過程：
一、激趣導入，揭示(shi)課題
1、課件出示與知音相關的句子。
知音(yin)共飲醉當歌。
知音世所稀。
千金(jin)易得，知音難尋。
欲取鳴(ming)琴彈，恨無知音賞。
春風滿面皆朋友(you)，欲覓知音難上難。
2、學生自由朗(lang)讀，找出詩句(ju)的共同點。（都有“知音(yin)”一詞。）
3、教(jiao)師(shi)過渡，板(ban)書課(ke)題。
過(guo)渡：從剛才我們讀的(de)(de)這(zhe)些詩句(ju)中，我們可以看出知(zhi)音是(shi)何等珍貴。今天我們就來(lai)學習一篇關于知(zhi)音的(de)(de)文(wen)言文(wen)，它(ta)講述(shu)的(de)(de)是(shi)春秋時(shi)期一個動人的(de)(de)故事(shi)，故事(shi)的(de)(de)名字(zi)叫——《伯牙鼓琴》。（在(zai)黑(hei)板上板書課題。）
4、學生齊讀課題，弄清(qing)題意(yi)。
r“鼓(gu)”是什么意思？（彈。）
r這里(li)的(de)“琴(qin)”指的(de)是七弦古琴(qin)。（教師可(ke)出示古琴(qin)圖片。）
二、初(chu)讀課文，檢測預習
1、自由讀文(wen)，注意把字音讀準(zhun)，把句子讀通順。
（1）學生大聲讀(du)(du)課文(wen)，讀(du)(du)兩至(zhi)三遍，爭取讀(du)(du)通課文(wen)。
（2）指(zhi)名學生讀課文，讀后(hou)評價(jia)并(bing)相機正音。
◆需注意的(de)字音(yin)：
①“少(shao)選之間”的“少(shao)”讀(du)三聲ｓｈǎｏ，不要讀(du)成ｓｈàｏ。
②“湯湯乎若流水”中的(de)‘“湯”讀(du)ｓｈāｎɡ，不要讀(du)成ｔāｎɡ。
③“以(yi)為(wei)世無足(zu)復(fu)為(wei)鼓琴者”第一個(ge)“為(wei)”讀(du)(du)二(er)(er)聲ｗéｉ，表示“以(yi)為(wei)，認為(wei)”；第二(er)(er)個(ge)“為(wei)”讀(du)(du)四(si)聲ｗèｉ，表示行為(wei)的對象。
◆朗(lang)讀(du)(du)時要(yao)讀(du)(du)好語氣詞“哉”“乎”，初(chu)步體驗古(gu)文朗(lang)讀(du)(du)的節奏和韻味。
2、教師(shi)示(shi)范讀課(ke)文，引導學生(sheng)注意停頓(dun)，試著(zhu)用“／”標記。
（課件出示正確的朗讀停頓。）
伯(bo)(bo)牙／鼓琴(qin)(qin)，鍾(zhong)子(zi)期／聽之。方(fang)鼓琴(qin)(qin)／而志在太山(shan)，鍾(zhong)子(zi)期曰(yue)：“善哉(zai)(zai)乎／鼓琴(qin)(qin)，巍巍乎／若／太山(shan)。”少(shao)選之間／而志在流水，鍾(zhong)子(zi)期又曰(yue)：“善哉(zai)(zai)乎／鼓琴(qin)(qin)，湯(tang)湯(tang)乎／若／流水。”鍾(zhong)子(zi)期死，伯(bo)(bo)牙／破琴(qin)(qin)／絕弦，終身(shen)／不復／鼓琴(qin)(qin)，以為(wei)／世(shi)無／足復為(wei)鼓琴(qin)(qin)者。
3、全班根據(ju)朗(lang)讀停頓齊讀課文。
預設：文(wen)言文(wen)的(de)教(jiao)學(xue)(xue)，誦讀(du)應放在(zai)首位。學(xue)(xue)生只有反(fan)復誦讀(du)，才能深入(ru)理(li)解(jie)，并品悟出(chu)文(wen)言文(wen)的(de)美感。這篇(pian)文(wen)言文(wen)篇(pian)幅很短，適合反(fan)復誦讀(du)，所以在(zai)教(jiao)學(xue)(xue)開始(shi)時教(jiao)師(shi)可引導學(xue)(xue)生讀(du)準(zhun)音(yin)、讀(du)準(zhun)節奏、讀(du)出(chu)韻味。
三、再讀課文，整體感知
1、回憶學習文言文的方法。
過(guo)渡：“書讀百遍，其義自見”，同學們能把課(ke)文讀得正確(que)、流(liu)利(li)了。課(ke)文中有一些難字、不常見字，你(ni)們是怎么理(li)解它們的(de)呢(ni)？我們以前(qian)也學過(guo)文言文，大家能說(shuo)說(shuo)有哪些學習文言文的(de)好方法嗎？
（學生(sheng)舉例，教師(shi)根據學生(sheng)的回答小結板(ban)書：①借助文中注釋、工具書、相(xiang)關資料；②聯(lian)系上下文；③反復(fu)朗讀，用心思考。）
2、學生再讀課(ke)文，讀懂(dong)課(ke)文，用自己(ji)的(de)話(hua)講講這個故事。
（1）結合課(ke)文(wen)下的(de)注(zhu)釋，再(zai)讀課(ke)文(wen)，讀不懂的(de)地方可以做上標注(zhu)。
（2）學生嘗試(shi)自己復述故事。
（伯牙(ya)彈琴(qin)，鍾子期聽他(ta)(ta)彈琴(qin)。伯牙(ya)在彈琴(qin)時心(xin)里(li)想(xiang)著(zhu)高(gao)山，鍾子期說：“你彈得真好呀，就像那巍峨(e)的(de)太山。”不(bu)一會兒(er)，伯牙(ya)心(xin)里(li)又想(xiang)到流(liu)(liu)水(shui)，鍾子期又說：“你彈得真好呀，就像那奔(ben)騰(teng)不(bu)息的(de)流(liu)(liu)水(shui)。”鍾子期死了(le)以后，伯牙(ya)摔琴(qin)斷弦，終身(shen)不(bu)再彈琴(qin)，認為世上再沒有值得他(ta)(ta)為之(zhi)彈琴(qin)的(de)人了(le)。）
3、教師(shi)適(shi)當補(bu)充人(ren)物(wu)背景知識(shi)。
過渡：學到這兒，我們(men)都知道《伯牙(ya)鼓琴(qin)》講述了伯牙(ya)與子(zi)(zi)期(qi)之間的(de)(de)(de)知音(yin)故(gu)事，那(nei)么大家是(shi)否知道他們(men)兩(liang)個(ge)人的(de)(de)(de)身份呢？他們(men)是(shi)怎(zen)么相(xiang)識(shi)的(de)(de)(de)呢？這個(ge)故(gu)事最早是(shi)從民間口頭流傳下(xia)來的(de)(de)(de)，歷(li)史上并(bing)無確切記載。相(xiang)傳伯牙(ya)是(shi)當時著(zhu)名的(de)(de)(de)琴(qin)師，善彈(dan)七弦琴(qin)，技藝高超。他既是(shi)彈(dan)琴(qin)能(neng)手，又是(shi)作曲家，被尊稱為(wei)(wei)(wei)“琴(qin)仙”。而(er)鍾子(zi)(zi)期(qi)只是(shi)一個(ge)山(shan)村里的(de)(de)(de)樵(qiao)(qiao)夫(fu)，以砍柴為(wei)(wei)(wei)生(sheng)。他們(men)倆相(xiang)識(shi)于伯牙(ya)探(tan)親回家途中(zhong)。伯牙(ya)在漢江邊彈(dan)琴(qin)，鍾子(zi)(zi)期(qi)正巧遇見，于是(shi)就有了一段動人的(de)(de)(de)故(gu)事。一個(ge)是(shi)著(zhu)名的(de)(de)(de)琴(qin)師，一個(ge)是(shi)普通的(de)(de)(de)樵(qiao)(qiao)夫(fu)，伯牙(ya)為(wei)(wei)(wei)何會為(wei)(wei)(wei)子(zi)(zi)期(qi)之死而(er)破琴(qin)絕弦，終身不復彈(dan)琴(qin)？我們(men)接下(xia)來就一起(qi)品(pin)讀一下(xia)課文。
四(si)、品讀(du)欣賞，深入(ru)探究
1、品讀課文，感悟(wu)“知(zhi)音(yin)”。
過渡：同學們，今(jin)天我們學習的(de)(de)是一篇關于(yu)“知(zhi)音(yin)”的(de)(de)文(wen)言文(wen)，你(ni)能圍繞“知(zhi)音(yin)”把(ba)課文(wen)分成兩部(bu)分嗎？
學生嘗(chang)試劃(hua)分層次，概括層意。
第一層(ceng)（前三句話(hua)）：伯牙(ya)遇知音，欣喜萬分(fen)。
第二層（最(zui)后一句話）：伯牙失知音(yin)，悲痛欲絕。
2、品(pin)味知音相遇之“喜”。
（1）默讀課文前三(san)句話，思考：伯牙(ya)為(wei)何視鍾子期為(wei)知音？從哪里可以看(kan)出來？
（2）課件出示相(xiang)關語句。
方(fang)鼓琴(qin)而(er)志在太山，鍾子期(qi)曰：“善(shan)哉乎(hu)鼓琴(qin)，巍巍乎(hu)若(ruo)太山。”少選之間而(er)志在流水(shui)，鍾子期(qi)又曰：“善(shan)哉乎(hu)鼓琴(qin)，湯湯乎(hu)若(ruo)流水(shui)。”
預設：因為鍾子(zi)期(qi)能聽懂伯(bo)牙的(de)(de)(de)(de)心(xin)聲(sheng)(sheng)、琴聲(sheng)(sheng)，所以(yi)伯(bo)牙視他(ta)為知己(ji)。鍾子(zi)期(qi)雖(sui)然只是(shi)(shi)(shi)一個普通的(de)(de)(de)(de)樵夫，但音(yin)樂(le)(le)是(shi)(shi)(shi)不分貴賤的(de)(de)(de)(de)，這(zhe)份(fen)藝(yi)術上的(de)(de)(de)(de)共鳴是(shi)(shi)(shi)極其難得的(de)(de)(de)(de)。鍾子(zi)期(qi)從伯(bo)牙的(de)(de)(de)(de)音(yin)樂(le)(le)中(zhong)聽懂了(le)他(ta)這(zhe)個人(ren)，而不僅(jin)僅(jin)是(shi)(shi)(shi)音(yin)樂(le)(le)本身。學(xue)生或許能說(shuo)(shuo)出其中(zhong)的(de)(de)(de)(de)原(yuan)因，但難以(yi)深刻理(li)解其中(zhong)蘊含的(de)(de)(de)(de)知音(yin)難求的(de)(de)(de)(de)深意。教師可以(yi)引導(dao)學(xue)生說(shuo)(shuo)說(shuo)(shuo)他(ta)與好友心(xin)有靈犀的(de)(de)(de)(de)感覺，有時只需(xu)一個眼神就(jiu)能明白對方說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)話，這(zhe)種心(xin)心(xin)相(xiang)印的(de)(de)(de)(de)感覺是(shi)(shi)(shi)令人(ren)非常愉悅的(de)(de)(de)(de)，能讓人(ren)體會(hui)到友誼的(de)(de)(de)(de)奇(qi)妙之處。而作為音(yin)樂(le)(le)家來(lai)說(shuo)(shuo)，音(yin)樂(le)(le)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)事業和(he)(he)追(zhui)求，如果(guo)有人(ren)能聽懂自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)音(yin)樂(le)(le)，明白自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)志向和(he)(he)胸懷，這(zhe)難道(dao)不是(shi)(shi)(shi)件奇(qi)妙而美好的(de)(de)(de)(de)事情(qing)嗎(ma)？所以(yi)伯(bo)牙才會(hui)這(zhe)么珍視鍾子(zi)期(qi)這(zhe)位(wei)朋友。
（3）想象(xiang)拓展，說話訓(xun)練(lian)。
過(guo)渡：作為“琴仙(xian)”的(de)(de)(de)伯牙，會(hui)用琴聲(sheng)表達他(ta)的(de)(de)(de)見聞、思緒、情(qing)感。文中只提到了他(ta)“志在(zai)太山”“志在(zai)流水”，那么請大家展開(kai)豐富的(de)(de)(de)想(xiang)象，說(shuo)(shuo)說(shuo)(shuo)他(ta)的(de)(de)(de)琴聲(sheng)中還會(hui)出現哪些景物。
①出示詞語，學生齊讀。
楊柳依依清風徐徐白(bai)雪皚皚明(ming)月(yue)皎皎
②師生合作，完成句式訓(xun)練。
伯牙鼓(gu)琴而(er)志在清風，鍾子期曰：“善哉(zai)乎鼓(gu)琴，徐(xu)(xu)徐(xu)(xu)乎若(ruo)清風。”
伯(bo)牙(ya)鼓琴而志在(zai)白(bai)雪，鍾子期曰(yue)：“善哉乎鼓琴，皚皚乎若白(bai)雪。”
伯牙鼓(gu)琴(qin)而志(zhi)在明(ming)月(yue)(yue)，鍾子期曰：“善(shan)哉乎鼓(gu)琴(qin)，皎(jiao)皎(jiao)乎若明(ming)月(yue)(yue)。”
小結：只要是(shi)伯(bo)牙(ya)(ya)心(xin)里想的(de)，鍾子期(qi)全都知道，他真(zhen)是(shi)伯(bo)牙(ya)(ya)的(de)——（學(xue)生(sheng)補(bu)充(chong)“知音啊”）。“相(xiang)識滿天下，知音能幾(ji)人！”得到人生(sheng)的(de)知己，如果(guo)用一個字來概括伯(bo)牙(ya)(ya)當(dang)時的(de)心(xin)境，那就是(shi)——（學(xue)生(sheng)補(bu)充(chong)“喜(xi)”）。是(shi)啊，如果(guo)要用一個詞(ci)來形容(rong)伯(bo)牙(ya)(ya)此時的(de)心(xin)情(qing)，那就是(shi)——（學(xue)生(sheng)補(bu)充(chong)“欣喜(xi)萬分”）。
（4）學(xue)生齊讀前三(san)句(ju)，讀出伯(bo)牙得(de)遇知音的喜(xi)悅心情。
3、品味失(shi)去知音之(zhi)“悲(bei)”。
（1）故事補(bu)白，渲(xuan)染失知(zhi)音之痛(tong)。
過渡：伯(bo)牙與子期因(yin)琴(qin)相識，相處(chu)甚歡，并約(yue)好明年中秋老地方再(zai)(zai)見。第二年中秋，伯(bo)牙如約(yue)趕來(lai)，可是萬(wan)萬(wan)沒(mei)想(xiang)到的(de)(de)(de)(de)(de)是，等(deng)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)卻是子期病(bing)逝(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)消(xiao)息。面對(dui)子期冰冷(leng)的(de)(de)(de)(de)(de)墳墓，一(yi)位老人(ren)告訴他(ta)(ta)，子期病(bing)逝(shi)前一(yi)再(zai)(zai)叮囑自己(ji)死(si)后要把遺體葬在(zai)江邊，等(deng)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)知(zhi)音伯(bo)牙來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)時候，能再(zai)(zai)聽到他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)琴(qin)聲(sheng)。可是，知(zhi)音死(si)了(le)，伯(bo)牙的(de)(de)(de)(de)(de)琴(qin)還有誰能欣賞得了(le)呢(ni)？傷心欲絕(jue)的(de)(de)(de)(de)(de)伯(bo)牙以一(yi)種極端(duan)的(de)(de)(de)(de)(de)方式悼念(nian)子期，他(ta)(ta)是怎么做的(de)(de)(de)(de)(de)呢(ni)？請大家齊讀(du)最后一(yi)句。
（2）學生齊(qi)讀課文最后(hou)(hou)一句，說說最后(hou)(hou)一句話的意思(si)。
（3）出(chu)示補充資料。
過渡：相傳(chuan)伯牙在(zai)破(po)琴絕弦之前(qian)，在(zai)子期墳前(qian)吟誦(song)了一首詩(shi)，我們一起(qi)來讀一讀。
憶昔(xi)去年春(chun)，江(jiang)邊曾會君(jun)。今日重(zhong)來(lai)訪，不見知音人。但見一抔土，慘(can)然傷我心(xin)(xin)！傷心(xin)(xin)傷心(xin)(xin)復傷心(xin)(xin)，不忍淚(lei)珠紛。來(lai)歡去何苦(ku)，江(jiang)畔起(qi)愁云。子(zi)期子(zi)期兮(xi)，你我千金義，歷盡天涯無足語(yu)。此(ci)曲終兮(xi)不復彈，三尺瑤琴為(wei)君(jun)死！
（4）教師配樂范(fan)讀詩歌，將(jiang)學生的情感(gan)推向(xiang)高潮。
（5）學生配樂朗讀詩(shi)歌(ge)，思(si)考：從這首詩(shi)中，你體會到伯牙怎樣的心(xin)(xin)(xin)情(qing)？用一(yi)個字來(lai)形(xing)容(rong)。（悲，痛。）用一(yi)個詞來(lai)形(xing)容(rong)。（傷心(xin)(xin)(xin)欲絕，肝(gan)腸寸斷，撕心(xin)(xin)(xin)裂肺。）
4、質疑探(tan)討，升華情感。
（1）伯牙破(po)琴(qin)(qin)絕(jue)弦，“絕(jue)”的(de)僅(jin)僅(jin)是(shi)“弦”嗎？他在破(po)琴(qin)(qin)絕(jue)弦的(de)同時(shi)也斷絕(jue)了什么？
預設(she)：引導學生從伯牙(ya)(ya)的職業來考慮，破琴絕弦意味著他(ta)將不(bu)再(zai)以(yi)琴師為(wei)業，也(ye)就斷了自己的前程。這更可見伯牙(ya)(ya)對和子期的這份友(you)誼的珍視。
（2）討論：你怎么看待伯牙破(po)琴絕(jue)弦(xian)這一舉動？你是贊成還是反對(dui)？
預設：學(xue)生(sheng)可(ke)(ke)(ke)(ke)自由發(fa)言(yan)，對于(yu)這(zhe)一(yi)舉動，可(ke)(ke)(ke)(ke)能有些學(xue)生(sheng)會不(bu)贊成(cheng)。比(bi)如伯(bo)牙是一(yi)位有名的音(yin)樂(le)(le)家，他(ta)從此以后不(bu)再(zai)彈(dan)琴(qin)，對音(yin)樂(le)(le)藝(yi)術的發(fa)展來(lai)說，這(zhe)是多大的損失啊！而且(qie)，鍾子期雖已不(bu)在人(ren)世，但可(ke)(ke)(ke)(ke)能還(huan)會有人(ren)能聽懂伯(bo)牙的音(yin)樂(le)(le)，可(ke)(ke)(ke)(ke)能他(ta)還(huan)會遇到(dao)一(yi)位知音(yin)，可(ke)(ke)(ke)(ke)他(ta)摔了琴(qin)，就等(deng)于(yu)放(fang)棄了這(zhe)個(ge)機(ji)會。學(xue)生(sheng)思維(wei)活躍，可(ke)(ke)(ke)(ke)能會有各(ge)種(zhong)觀點，言(yan)之有理即可(ke)(ke)(ke)(ke)，教師不(bu)必過多評判(pan)。
小結：同學們(men)的(de)發(fa)言(yan)都很有道理。但我想提醒大家的(de)是(shi)，伯牙和(he)子期的(de)故事(shi)是(shi)一(yi)個(ge)(ge)傳(chuan)說(shuo)，可能(neng)是(shi)真的(de)，也可能(neng)是(shi)不存在(zai)的(de)。后(hou)來的(de)人把這個(ge)(ge)故事(shi)記載成文，或多(duo)或少都有些藝術(shu)上的(de)修飾成分。“三尺瑤琴為君死”，正(zheng)是(shi)因(yin)為這種可歌可泣的(de)舉動(dong)凸顯(xian)了伯牙對(dui)知(zhi)音(yin)的(de)一(yi)片赤(chi)誠，這個(ge)(ge)故事(shi)才(cai)有著這么動(dong)人的(de)力量，被人們(men)一(yi)代又一(yi)代地講(jiang)述、傳(chuan)頌。
五、朗讀(du)悟情，背(bei)誦積累
1、有感情(qing)地朗讀全(quan)文，結合板書試(shi)背全(quan)文。
2、播放音(yin)樂(le)《高山流水》，齊(qi)讀課文(wen)，結(jie)束全文(wen)。
教師：一曲《高(gao)山(shan)流(liu)(liu)水(shui)(shui)》，一段動人(ren)的故事千古流(liu)(liu)傳(chuan)！《高(gao)山(shan)流(liu)(liu)水(shui)(shui)》也(ye)成(cheng)了知音的代名詞(ci)，雖然當年伯牙(ya)所(suo)做(zuo)的《高(gao)山(shan)流(liu)(liu)水(shui)(shui)》已(yi)經失傳(chuan)，但是后人(ren)為了紀念這(zhe)個動人(ren)的故事，也(ye)創作了一曲《高(gao)山(shan)流(liu)(liu)水(shui)(shui)》。讓我們伴著(zhu)這(zhe)首曲子，再齊讀課文，能夠背(bei)誦的同學(xue)可(ke)以背(bei)下來。
小(xiao)結：同(tong)學們(men)，學習了今(jin)(jin)天這(zhe)個(ge)故事，我(wo)想(xiang)大家在(zai)今(jin)(jin)后的(de)(de)(de)生(sheng)活中(zhong)遇(yu)到了很懂自(zi)己的(de)(de)(de)人，你就可以稱(cheng)他是你的(de)(de)(de)——（生(sheng)：知音(yin)。）盡管(guan)我(wo)們(men)知道，知音(yin)難覓，知音(yin)難求，但我(wo)們(men)依然懷抱著愿望在(zai)生(sheng)命中(zhong)尋(xun)尋(xun)覓覓著我(wo)們(men)的(de)(de)(de)——（生(sheng)：知音(yin)！）
伯牙鼓琴教學設計13
教學目標：
1、朗(lang)讀課(ke)文。背誦課(ke)文。
2、能根(gen)據注釋(shi)和(he)課(ke)外(wai)資料理解(jie)詞句(ju)意思(si)，能用自己的話(hua)講講這個故事。
3、積累中華經(jing)典(dian)詩文，感受朋友間真摯的友情。
教學重點：讓學(xue)生憑借注(zhu)釋和工具書讀通、讀懂內(nei)容(rong)，在此基礎(chu)上記(ji)誦積累。教學(xue)難點在于(yu)體會伯(bo)牙(ya)、子期之間真摯的(de)友情。
教學過程：
一、激情(qing)導入，揭題解(jie)題
1、同學們，人(ren)們常說——“千(qian)金易得，知(zhi)(zhi)音(yin)難尋。”“人(ren)生得一知(zhi)(zhi)己，足矣！”可以看(kan)出，知(zhi)(zhi)音(yin)是何等的(de)珍(zhen)貴啊！今(jin)天咱們就來學習(xi)一篇關于(yu)“知(zhi)(zhi)音(yin)”的(de)文言(yan)文，講述的(de)就是兩千(qian)多前春秋時期的(de)一個動人(ren)的(de)故事，故事名字(zi)叫——“伯牙絕弦”。（教(jiao)師在黑板(ban)中上板(ban)書課題，生食指書空。）
2、齊讀(du)課(ke)題。教(jiao)師加節奏(zou)，再讀(du)，注(zhu)意節奏(zou)。
“絕(jue)(jue)”是什么意思？（斷絕(jue)(jue)）面對這個“絕(jue)(jue)”字，你(ni)有什么疑問？
（為(wei)什么要(yao)“絕”？什么時候(hou)“絕”？……）
是(shi)(shi)呀(ya)，伯牙(ya)是(shi)(shi)春秋時期一(yi)(yi)位非(fei)常著(zhu)名的(de)演奏(zou)家(jia)，琴(qin)應該是(shi)(shi)他(ta)的(de)生命(ming)，可是(shi)(shi)他(ta)為什么要把自(zi)己的(de)琴(qin)弦(xian)弄斷呢？我們一(yi)(yi)起(qi)走進課文，從(cong)文中找到答(da)案(an)吧(ba)。
二、初讀課文，感知(zhi)整(zheng)體
（一）讀通課文
1、請同學(xue)們大聲地讀課文，讀2—3遍，爭取讀通課文。
2、指名學生(sheng)讀(du)課(ke)文(wen)。讀(du)后評價(jia)并相機正音，如(ru)有(you)必(bi)要，個(ge)別難句如(ru)“伯(bo)牙謂世(shi)再無知音”可(ke)帶讀(du)（視情況而(er)定）。
3、教師范讀課文。
4、說(shuo)說(shuo)老師(shi)在哪些(xie)地(di)方(fang)停頓(dun)？試著用“/”標(biao)記。（教師(shi)在黑板(ban)(ban)右(you)板(ban)(ban)書(shu)“/”）
（課件出(chu)示正確的停頓。）
5、學著老師的樣子，按照(zhao)正確的停頓，自(zi)己再練讀一遍。
練讀后再指名讀，教師(shi)評價。
全班齊讀，教師(shi)評價。
（二）讀懂課文
1、“書讀百遍，其義自現”，同學(xue)們能把課文(wen)讀得(de)正確、流利了，課文(wen)中有(you)一些難字(zi)、不常見字(zi)，你(ni)又是(shi)怎么理解它(ta)們的(de)呢？
（學生舉例(li)，教師根(gen)據學生回答，在黑板(ban)(ban)右板(ban)(ban)書：看(kan)注(zhu)釋、查字典、自己琢磨……）
教師小結:學無定法，貴在(zai)得(de)法。你們看，這位同學，就(jiu)找到(dao)了適(shi)合自己(ji)的學習(xi)方法，值得(de)我們學習(xi)。
2、追問(wen)：那課文(wen)的(de)大(da)意也(ye)知道了嗎？誰能用自己的(de)話(hua)講(jiang)講(jiang)這個(ge)故(gu)事？
3、再讀全文。
理(li)解了課文(wen)的(de)意(yi)思，我們再來讀(du)課文(wen)，相信大家一定讀(du)得更好(hao)！
三(san)、品讀課(ke)文(wen)，感悟“知音”
（一(yi)）品讀課文第一(yi)部分。（前(qian)四句）
1、同學(xue)們，剛才老師說了(le)，今天我們學(xue)習的，是一篇關于“知(zhi)音(yin)(yin)”的文言文，你能(neng)圍繞“知(zhi)音(yin)(yin)”，把課文分(fen)成兩部分(fen)嗎？
第(di)一部分：伯(bo)牙遇到知音，欣喜萬分。
第二(er)部分(fen)：伯牙失去知音，悲痛欲絕。
板書(shu)：子期欣喜萬分伯牙悲痛欲絕
2、默讀全文(wen)。思考(kao)：茫(mang)茫(mang)人(ren)海(hai)，為(wei)什(shen)么(me)伯牙獨獨把(ba)子期當作知音？
引導思(si)考：伯牙作為(wei)全國聞(wen)名的大(da)琴師，難道沒有人稱贊過他？別人是怎么夸獎(jiang)他的？（想象說話）
3、鐘子期又是怎樣稱贊的(de)呢？
教師引讀:
伯牙鼓琴(qin)，志在(zai)高山，鐘子期曰——“善哉，峨峨兮若泰山！”
伯牙鼓琴，志(zhi)在流水，鐘子期(qi)曰(yue)——“善(shan)哉，洋洋兮若江河(he)！”
正因為鐘子期聽懂了自己(ji)的琴聲，所以伯牙(ya)才(cai)把子期視(shi)為——“知音”！
4、想象說話。
請同學(xue)們(men)想象：伯牙的(de)(de)琴(qin)聲還會(hui)描(miao)繪哪些自(zi)然景物(wu)？鐘子(zi)期(qi)又是如(ru)何(he)稱贊的(de)(de)？
指名(ming)回答：伯牙鼓琴，志在明月，鐘子期(qi)曰：“！”
教師引讀：伯(bo)牙鼓琴，志在清風(feng)，鐘子期曰：“！”
指(zhi)名(ming)回答：（3人(ren)）伯牙鼓琴，志在，鐘子期(qi)曰：“！”
不管伯牙(ya)琴聲中表達了什么，鐘(zhong)子(zi)期都能(neng)感受得(de)到并由衷地稱贊(zan)。用課文里的句子(zi)說，這就是(shi)：伯牙(ya)所念，鐘(zhong)子(zi)期必得(de)之。
一個(ge)所念，一個(ge)必得，心有靈犀一點通，所以伯牙才把子期視為——“知音”
4、“人(ren)生(sheng)得一知己，足矣(yi)！”，用一個字來概括他當時的心境，那就是(shi)——喜！請你用一個詞(ci)來形容伯牙此時的心情，那就是(shi)——欣(xin)喜萬(wan)分。
5、“相識(shi)滿天下，知(zhi)音能幾人！”得到人生(sheng)的(de)(de)(de)知(zhi)己，豈一個喜字了得！來(lai)，讓(rang)我們伴著《高山流(liu)水》的(de)(de)(de)樂曲，輪讀課文的(de)(de)(de)1—4句，讀出伯牙(ya)得遇知(zhi)音時的(de)(de)(de)欣喜若狂。
（二）品讀(du)課文第二部分。（最后一句）
1、配樂(le)，教師講(jiang)述伯牙與鐘子期的故事。
子(zi)期和(he)伯(bo)(bo)牙(ya)(ya)(ya)(ya)因琴(qin)(qin)相識(shi)，相見(jian)(jian)甚歡，并約好明年(nian)中(zhong)秋老地方見(jian)(jian)。第二年(nian)八月，伯(bo)(bo)牙(ya)(ya)(ya)(ya)千里(li)迢迢趕到(dao)(dao)(dao)漢(han)陽江邊，久等不(bu)見(jian)(jian)子(zi)期。于(yu)是，彈起(qi)《高山流水》，仍(reng)不(bu)見(jian)(jian)子(zi)期。伯(bo)(bo)牙(ya)(ya)(ya)(ya)到(dao)(dao)(dao)處尋覓(mi)子(zi)期，遇一(yi)老者，老人(ren)說：“子(zi)期去年(nian)染病身亡(wang)。死(si)前(qian)有(you)囑咐‘請把我葬(zang)在江邊，此生(sheng)不(bu)能(neng)聽到(dao)(dao)(dao)伯(bo)(bo)牙(ya)(ya)(ya)(ya)操琴(qin)(qin)，讓(rang)我九泉之下(xia)聆聽他的(de)琴(qin)(qin)聲！’”知(zhi)音(yin)死(si)了，伯(bo)(bo)牙(ya)(ya)(ya)(ya)的(de)琴(qin)(qin)還有(you)誰(shui)能(neng)欣賞得了呢？伯(bo)(bo)牙(ya)(ya)(ya)(ya)悲痛(tong)萬(wan)分，久久佇立在子(zi)期墓前(qian)，長歌(ge)一(yi)曲(qu)后，把琴(qin)(qin)摔(shuai)個粉碎，至(zhi)死(si)不(bu)再彈琴(qin)(qin)。
2、請讀最后一句。
——子期死，伯牙(ya)謂(wei)世(shi)再無知音，乃破弦絕琴，終身不復鼓(gu)。
3、用一個字(zi)來(lai)概括他當時(shi)的心(xin)境，那就是(shi)——悲(bei)！用一個詞語來(lai)形容他當時(shi)的心(xin)情，那就是(shi)——悲(bei)痛欲絕！
4、知(zhi)(zhi)音已死，豈一個悲(bei)字了得！摔破瑤(yao)琴鳳(feng)尾寒，子期不再(zai)對(dui)誰彈，滿面春風皆朋友，欲覓知(zhi)(zhi)音難(nan)上難(nan)！
請再讀最(zui)后一句。
——子(zi)期死，伯牙謂(wei)世再(zai)無知音，乃(nai)破(po)弦絕琴，終身不復鼓。
四、拓展(zhan)延伸(shen)，升華情感
1、悲痛欲(yu)絕的伯牙(ya)摔破自(zi)己(ji)的瑤琴，并寫下一(yi)首短歌，來祭奠自(zi)己(ji)的知音子期，祭奠這一(yi)段曠(kuang)世(shi)友(you)情，請聽：
憶昔(xi)去年春，江邊曾(ceng)會君。今(jin)日重來(lai)訪(fang)，不見知音人(ren)。
但見一抔土，慘然入我心！傷(shang)(shang)心傷(shang)(shang)心復傷(shang)(shang)心，不忍(ren)淚(lei)珠紛。
來歡去何苦，江畔起(qi)愁云。此(ci)曲終兮不復(fu)彈，三尺瑤(yao)琴為君死(si)！
學生齊讀。
2、“此(ci)曲終(zhong)(zhong)兮不復彈，三(san)尺瑤琴為君死！”好一個“此(ci)曲終(zhong)(zhong)兮不復彈，三(san)尺瑤琴為君死！”同學們(men)，伯牙(ya)“絕”的(de)僅僅是“弦(xian)(xian)”嗎？他在(zai)斷絕琴弦(xian)(xian)的(de)同時(shi)也斷絕了什么？（斷了自己的(de)前程；斷了自己的(de)心弦(xian)(xian)；斷了自己的(de)希望……）
3、對話伯(bo)牙(ya)。你是怎么(me)看待伯(bo)牙(ya)這(zhe)(zhe)一舉(ju)動(dong)的，怎樣評價俞、鐘二人(ren)這(zhe)(zhe)一段友誼的？
4、一曲《高(gao)山(shan)流水》，一段動人的(de)(de)(de)故(gu)事(shi)千古(gu)流傳(chuan)！《高(gao)山(shan)流水》也(ye)(ye)成了知音的(de)(de)(de)代名詞，雖然(ran)當年(nian)伯(bo)牙所作(zuo)的(de)(de)(de)《高(gao)山(shan)流水》已經失傳(chuan)，但是后人為了紀念他們重(zhong)新(xin)譜的(de)(de)(de)也(ye)(ye)一樣(yang)精彩。讓我們伴著這首(shou)曲子，在傳(chuan)唱這個(ge)故(gu)事(shi)中結束這堂課吧（配樂、學生齊背(bei)課文(wen)）！
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