教育勵志美文

　　一 如(ru)何理解教(jiao)育(yu)家、教(jiao)育(yu)家成長(chang)和教(jiao)育(yu)家成長(chang)規律這三個關鍵詞(ci)。

　　我(wo)們先談(tan)教(jiao)(jiao)育(yu)家。教(jiao)(jiao)育(yu)家作為(wei)一(yi)種(zhong)社會(hui)角(jiao)色、社會(hui)群體(ti)，從(cong)古(gu)時候就有(you)了， 以“人師”、“良師”、“名師” 稱(cheng)呼(hu)出眾的(de)教(jiao)(jiao)者散在于古(gu)代(dai)文獻資料之中(zhong)。 而“教(jiao)(jiao)育(yu)家” 一(yi)詞(ci)根據考證，是從(cong)梁(liang)啟超的(de)《南(nan)海康先生(sheng)傳(chuan)》這(zhe)篇文章首先出現的(de)，那是1901年的(de)時候。教(jiao)(jiao)育(yu)家一(yi)度(du)是中(zhong)性(xing)詞(ci)，泛指從(cong)事教(jiao)(jiao)育(yu)工作的(de)人，不(bu)含褒(bao)貶。后演變為(wei)一(yi)種(zhong)榮譽稱(cheng)號，是社會(hui)對具(ju)體(ti)教(jiao)(jiao)育(yu)工作者的(de)一(yi)種(zhong)肯(ken)定性(xing)評(ping)價。

　　對(dui)這(zhe)樣一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)概念(nian)，我(wo)們(men)(men)(men)究竟應該如何來理(li)(li)解(jie)(jie)呢？至(zhi)少(shao)要(yao)從(cong)這(zhe)三(san)種角(jiao)度，第一(yi)(yi)(yi)(yi)是(shi)(shi)語(yu)義學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)解(jie)(jie)，就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)著重推敲教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)這(zhe)三(san)個(ge)(ge)字的(de)(de)(de)(de)(de)(de)字面意義。語(yu)義學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)本(ben)方(fang)法(fa)是(shi)(shi)查(cha)(cha)辭(ci)典，但(dan)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)般的(de)(de)(de)(de)(de)(de)辭(ci)典里面查(cha)(cha)不(bu)到(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)，怎(zen)么(me)辦(ban)呢？我(wo)們(men)(men)(men)就(jiu)(jiu)(jiu)查(cha)(cha)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)是(shi)(shi)什么(me)意思，然后(hou)從(cong)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)含義演繹(yi)出教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)含義，再運用簡單(dan)枚舉法(fa)歸納出教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)這(zhe)個(ge)(ge)概念(nian)應然的(de)(de)(de)(de)(de)(de)標(biao)準。第二是(shi)(shi)從(cong)事實(shi)(shi)出發(fa)(fa)，考察(cha)(cha)實(shi)(shi)然的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)。我(wo)們(men)(men)(men)知道(dao)現(xian)象(xiang)(xiang)學(xue)有(you)(you)(you)個(ge)(ge)著名口號：回到(dao)事情本(ben)身,就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)回到(dao)我(wo)們(men)(men)(men)認識(shi)它之(zhi)前，實(shi)(shi)際存在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)那個(ge)(ge)真(zhen)實(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)世界。我(wo)們(men)(men)(men)要(yao)理(li)(li)解(jie)(jie)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)，最可靠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)途徑是(shi)(shi)走(zou)近(jin)孔子(zi)，走(zou)近(jin)陶行知，走(zou)近(jin)杜威，叩開他們(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)門(men)，進行心靈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)話(hua)。第三(san)是(shi)(shi)政策學(xue)理(li)(li)解(jie)(jie)，在(zai)(zai)當代(dai)(dai)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)與發(fa)(fa)展大(da)潮中(zhong)考察(cha)(cha)社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)意。當代(dai)(dai)對(dui)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)呼喚其實(shi)(shi)是(shi)(shi)對(dui)優質(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)急切需求，社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)希望(wang)有(you)(you)(you)更多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)孩子(zi)能(neng)在(zai)(zai)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)型的(de)(de)(de)(de)(de)(de)校長(chang)(chang)和(he)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)下健康成(cheng)長(chang)(chang)。所(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)，在(zai)(zai)這(zhe)種語(yu)境(jing)當中(zhong)，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)和(he)優質(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)之(zhi)間是(shi)(shi)可以(yi)(yi)(yi)(yi)劃等號的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。所(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)，我(wo)們(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)優質(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)象(xiang)(xiang)征，就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)優質(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)格化。按照這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)解(jie)(jie)我(wo)們(men)(men)(men)就(jiu)(jiu)(jiu)容易理(li)(li)解(jie)(jie)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)成(cheng)長(chang)(chang)是(shi)(shi)怎(zen)么(me)回事，所(suo)謂(wei)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)長(chang)(chang)就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)普通(tong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)向(xiang)優質(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)代(dai)(dai)表(biao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)向(xiang)發(fa)(fa)展。 第三(san)個(ge)(ge)概念(nian)是(shi)(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)成(cheng)長(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)規(gui)律(lv)(lv)(lv)。教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)成(cheng)長(chang)(chang)有(you)(you)(you)沒有(you)(you)(you)規(gui)律(lv)(lv)(lv)呢？這(zhe)是(shi)(shi)存在(zai)(zai)爭議的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。我(wo)想舉兩個(ge)(ge)典型的(de)(de)(de)(de)(de)(de)例子(zi)，一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)是(shi)(shi)錢學(xue)森在(zai)(zai)談到(dao)杰出人(ren)才的(de)(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)長(chang)(chang)時說：“只(zhi)要(yao)掌握(wo)了他們(men)(men)(men)之(zhi)所(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)才能(neng)出眾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)規(gui)律(lv)(lv)(lv)，有(you)(you)(you)幾(ji)個(ge)(ge)就(jiu)(jiu)(jiu)能(neng)有(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)批，有(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)批就(jiu)(jiu)(jiu)能(neng)有(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)大(da)批，以(yi)(yi)(yi)(yi)至(zhi)成(cheng)千(qian)上萬。”第二個(ge)(ge)觀(guan)(guan)(guan)點是(shi)(shi)勞凱聲教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)授講(jiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，他說要(yao)以(yi)(yi)(yi)(yi)“趨勢(shi)”取代(dai)(dai)“規(gui)律(lv)(lv)(lv)”。當我(wo)們(men)(men)(men)觀(guan)(guan)(guan)察(cha)(cha)社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)現(xian)象(xiang)(xiang)時，會(hui)(hui)(hui)感到(dao)有(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)種不(bu)以(yi)(yi)(yi)(yi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意志為轉移的(de)(de)(de)(de)(de)(de)外(wai)部(bu)力量在(zai)(zai)主導著我(wo)們(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)選擇和(he)行動，形(xing)成(cheng)一(yi)(yi)(yi)(yi)種相同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)趨勢(shi)。但(dan)是(shi)(shi)趨勢(shi)并不(bu)是(shi)(shi)規(gui)律(lv)(lv)(lv)，規(gui)律(lv)(lv)(lv)是(shi)(shi)不(bu)以(yi)(yi)(yi)(yi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意志為轉移的(de)(de)(de)(de)(de)(de)客(ke)觀(guan)(guan)(guan)存在(zai)(zai)，趨勢(shi)則(ze)是(shi)(shi)人(ren)們(men)(men)(men)在(zai)(zai)社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)生活(huo)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)種共(gong)同(tong)(tong)選擇。如果只(zhi)有(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)大(da)通(tong)羅馬，這(zhe)條(tiao)(tiao)就(jiu)(jiu)(jiu)具(ju)有(you)(you)(you)了惟一(yi)(yi)(yi)(yi)性即確定性，就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)客(ke)觀(guan)(guan)(guan)存在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)規(gui)律(lv)(lv)(lv)。但(dan)實(shi)(shi)際上有(you)(you)(you)無數條(tiao)(tiao)通(tong)往羅馬，其中(zhong)被大(da)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)認同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)那條(tiao)(tiao)就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)趨勢(shi)。

　　我(wo)(wo)的(de)(de)(de)觀(guan)點是(shi)(shi)認(ren)(ren)同袁方教授的(de)(de)(de)觀(guan)點，“任何科學的(de)(de)(de)前提(ti)或基本假設是(shi)(shi)，它的(de)(de)(de)研(yan)究對(dui)象是(shi)(shi)有規(gui)律(lv)(lv)可尋而(er)不(bu)是(shi)(shi)雜亂無章或偶然的(de)(de)(de)。”不(bu)過我(wo)(wo)們今天講規(gui)律(lv)(lv)時，我(wo)(wo)們正置身于一個(ge)(ge)新的(de)(de)(de)語(yu)(yu)(yu)境(jing)。我(wo)(wo)們應(ying)當在新的(de)(de)(de)語(yu)(yu)(yu)境(jing)中探討規(gui)律(lv)(lv)的(de)(de)(de)新內(nei)涵。根據(ju)觀(guan)察，當下的(de)(de)(de)語(yu)(yu)(yu)境(jing)，至少包含兩個(ge)(ge)新的(de)(de)(de)前提(ti)性(xing)(xing)認(ren)(ren)識(shi)(shi)：一是(shi)(shi)我(wo)(wo)們對(dui)世界多樣(yang)性(xing)(xing)具體性(xing)(xing)的(de)(de)(de)認(ren)(ren)識(shi)(shi)和尊(zun)重(zhong)，這(zhe)是(shi)(shi)從橫(heng)向上(shang)、靜態上(shang)對(dui)世界的(de)(de)(de)把握；二是(shi)(shi)我(wo)(wo)們對(dui)世界不(bu)確定性(xing)(xing)的(de)(de)(de)認(ren)(ren)識(shi)(shi)與尊(zun)重(zhong)，這(zhe)是(shi)(shi)從縱(zong)向和動(dong)態上(shang)對(dui)世界的(de)(de)(de)把握。

　　其(qi)一(yi)，我(wo)們(men)對(dui)世界(jie)多(duo)樣性(xing)(xing)、具體性(xing)(xing)的(de)(de)(de)認(ren)識(shi)和尊重。1992年(nian)(nian)，世界(jie)有關(guan)國(guo)家締(di)結了《生物多(duo)樣性(xing)(xing)公約》，2001年(nian)(nian)，聯合國(guo)教科文組織發布了《文化多(duo)樣性(xing)(xing)宣言》。后現代(dai)主義引發對(dui)本體論、形而上(shang)學(xue)的(de)(de)(de)質疑：世界(jie)是否真有一(yi)個惟一(yi)、固定、終極性(xing)(xing)的(de)(de)(de)本源？人們(men)寧愿認(ren)為：世界(jie)是多(duo)樣的(de)(de)(de)，具體的(de)(de)(de)。我(wo)們(men)應(ying)在具體領域、具體問題上(shang)探討具體的(de)(de)(de)規(gui)律(lv)。其(qi)二，我(wo)們(men)對(dui)世界(jie)不確定性(xing)(xing)的(de)(de)(de)認(ren)識(shi)與(yu)尊重。上(shang)

　　世紀末出了(le)(le)兩(liang)本(ben)(ben)有影響(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)書，《確(que)(que)(que)定(ding)性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)終結(jie)(jie)》《混沌學》，模(mo)糊邏輯、模(mo)糊數(shu)學、模(mo)糊美學等(deng)學科出現，引發人(ren)們(men)對不(bu)(bu)確(que)(que)(que)定(ding)性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)(zhong)視(shi)。我(wo)們(men)無(wu)(wu)法(fa)預測天上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)白云將要變(bian)成蒼狗或蛟龍(long)；無(wu)(wu)法(fa)預料一(yi)場比(bi)賽(sai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)后比(bi)分；無(wu)(wu)法(fa)預言今天的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中小(xiao)學生(sheng)將來(lai)會成為(wei)普通工人(ren)、農(nong)民或者元首(shou)、將軍(jun)總之(zhi)，我(wo)們(men)無(wu)(wu)法(fa)在(zai)(zai)現狀與未(wei)來(lai)之(zhi)間建立起(qi)單線(xian)聯系。世界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)確(que)(que)(que)定(ding)性(xing)(xing)(xing)突出地反(fan)映在(zai)(zai)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成長中。第一(yi)，人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)潛能(neng)向未(wei)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)無(wu)(wu)限(xian)性(xing)(xing)(xing)，決定(ding)著人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成長難以(yi)(yi)充分預料。第二，人(ren)是(shi)(shi)矛盾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)存在(zai)(zai)，常(chang)游走于成功與失(shi)敗(bai)兩(liang)極(ji)之(zhi)間。第三，人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成長過(guo)程中常(chang)會因為(wei)獲得或失(shi)去某一(yi)機遇(yu)而出現 “奇(qi)跡”，改變(bian)人(ren)生(sheng)軌跡。我(wo)們(men)常(chang)常(chang)本(ben)(ben)來(lai)想走進這(zhe)個(ge)房(fang)間，結(jie)(jie)果卻走進了(le)(le)另一(yi)個(ge)房(fang)間。于是(shi)(shi)，人(ren)會出現許(xu)許(xu)多(duo)多(duo)匪(fei)夷所思(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)陰差(cha)陽(yang)錯、啼(ti)笑(xiao)因緣、荒誕故事、傳(chuan)奇(qi)人(ren)生(sheng)。當(dang)代對不(bu)(bu)確(que)(que)(que)定(ding)性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)(zhong)視(shi)，打破了(le)(le)確(que)(que)(que)定(ding)性(xing)(xing)(xing)和決定(ding)論(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)統天下，使人(ren)們(men)看到了(le)(le)世界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)另一(yi)面。然而，不(bu)(bu)確(que)(que)(que)定(ding)性(xing)(xing)(xing)是(shi)(shi)對確(que)(que)(que)定(ding)性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)(zhong)要補充，不(bu)(bu)是(shi)(shi)對它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)否定(ding)和排斥。確(que)(que)(que)定(ding)性(xing)(xing)(xing)仍然是(shi)(shi)大千世界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)(zhong)要表(biao)現，是(shi)(shi)人(ren)們(men)日(ri)常(chang)生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)根據，也(ye)是(shi)(shi)科學研究(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)根據與動(dong)力。所以(yi)(yi)小(xiao)結(jie)(jie)論(lun)是(shi)(shi)：不(bu)(bu)確(que)(que)(que)定(ding)性(xing)(xing)(xing)與確(que)(que)(que)定(ding)性(xing)(xing)(xing)，共同反(fan)映著世界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)(ben)然。 厘清(qing)了(le)(le)以(yi)(yi)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)知識背景，我(wo)們(men)就可以(yi)(yi)順理成章地形成關于教育家成長規(gui)律的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幾點(dian)認(ren)識：

　　第一是教(jiao)育家的(de)成(cheng)長規(gui)(gui)律(lv)(lv)(lv)不同(tong)(tong)于自然科(ke)學規(gui)(gui)律(lv)(lv)(lv)，不同(tong)(tong)于那種放之四海(hai)而(er)皆準的(de)絕對可以重復的(de)剛性規(gui)(gui)律(lv)(lv)(lv)，而(er)是包含絕對論(lun)(lun)、選擇論(lun)(lun)和概率(lv)論(lun)(lun)原理的(de)規(gui)(gui)律(lv)(lv)(lv)。它常常表現為一種趨勢(shi)，一種傾向，更多地體現著一種統(tong)計關系，結果僅僅表現為一個可能的(de)區域。

　　第二是依據教育家成(cheng)長規律進行預測，宜以大(da)群(qun)體、大(da)樣本為對象(xiang)，難(nan)以預測單個(ge)對象(xiang)的發展結(jie)果(guo)。

　　第三是教育家成(cheng)長規(gui)律的可(ke)重復性，主要表(biao)現為穩定性概率的再現，即基本趨勢(shi)的可(ke)重復性。

　　以上(shang)認識，改(gai)變著“教(jiao)育家(jia)成長(chang)規(gui)律”的(de)(de)探(tan)索途徑和(he)敘(xu)述方式(shi)。我(wo)(wo)們(men)不要(yao)指望追究惟一終極的(de)(de)因(yin)素，我(wo)(wo)們(men)應力求全(quan)面分析影(ying)響教(jiao)育家(jia)成長(chang)的(de)(de)諸多(duo)因(yin)素及其相互關系。我(wo)(wo)們(men)應當(dang)慎用“只(zhi)要(yao)就”的(de)(de)表述方式(shi)，更(geng)多(duo)采(cai)用“在(zai)情況下(xia)，有(you)可能(neng)”的(de)(de)表現(xian)方式(shi)。我(wo)(wo)們(men)在(zai)進行宏大(da)敘(xu)事的(de)(de)同時，要(yao)注重(zhong)日常敘(xu)事。因(yin)此，我(wo)(wo)們(men)探(tan)討教(jiao)育家(jia)的(de)(de)成長(chang)規(gui)律，可以從宏觀(guan)的(de)(de)外因(yin)與(yu)微觀(guan)的(de)(de)內因(yin)兩個(ge)方面入手。所以接下(xia)來講第二(er)個(ge)問題(ti)。

　　二 教(jiao)育家(jia)(jia)群體涌現的(de)(de)(de)規律。馬克思曾(ceng)引用愛爾維修(xiu)的(de)(de)(de)話說(shuo)：每個社(she)(she)會(hui)時代都需要(yao)有自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)偉(wei)大人物(wu)，如果沒(mei)有這(zhe)樣的(de)(de)(de)人物(wu)，它(ta)就要(yao)創造出(chu)這(zhe)樣的(de)(de)(de)人物(wu)來。社(she)(she)會(hui)對教(jiao)育家(jia)(jia)的(de)(de)(de)需求是教(jiao)育家(jia)(jia)成長(chang)的(de)(de)(de)根(gen)(gen)本動因，同(tong)時，特定(ding)社(she)(she)會(hui)還為教(jiao)育家(jia)(jia)的(de)(de)(de)成長(chang)提供特定(ding)的(de)(de)(de)條件(jian)，打(da)上特定(ding)的(de)(de)(de)烙印。歸根(gen)(gen)結底，教(jiao)育家(jia)(jia)是社(she)(she)會(hui)造就的(de)(de)(de)。

　　接下來的(de)(de)(de)(de)問題(ti)是，什么樣的(de)(de)(de)(de)社會條件最(zui)利(li)于(yu)教育家(jia)大批(pi)涌現呢？一(yi)開始(shi)我提出(chu)(chu)了(le)這樣一(yi)個(ge)假設：太平(ping)盛(sheng)事，社會安(an)定，經濟發展，政(zheng)通人(ren)和的(de)(de)(de)(de)時候，最(zui)容(rong)易培養出(chu)(chu)教育家(jia)。但是這個(ge)假設不久就(jiu)(jiu)證偽了(le)。在(zai)中(zhong)(zhong)國歷史(shi)發展最(zui)高(gao)峰的(de)(de)(de)(de)唐代近300年中(zhong)(zhong)出(chu)(chu)現了(le)幾個(ge)教育家(jia)呢？就(jiu)(jiu)兩(liang)個(ge)，一(yi)個(ge)是韓愈，一(yi)個(ge)是柳宗元。搞學問的(de)(de)(de)(de)老師(shi)都知道，這兩(liang)個(ge)人(ren)主要(yao)的(de)(de)(de)(de)成就(jiu)(jiu)是在(zai)文學上，教育家(jia)是他們(men)的(de)(de)(de)(de)次要(yao)角色。而且

　　這兩個人(ren)都(dou)是均出(chu)(chu)(chu)生于安史(shi)之(zhi)亂之(zhi)后。接(jie)下來似(si)乎可以得出(chu)(chu)(chu)這樣的結(jie)論，就是安定的社(she)會(hui)未必會(hui)出(chu)(chu)(chu)多少教(jiao)育家。

　　那么(me)，是否應(ying)該反(fan)過來提出這樣(yang)一個(ge)(ge)(ge)問題(ti)，歷(li)史(shi)上大批涌現(xian)過教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)家(jia)的(de)(de)(de)那些(xie)(xie)(xie)時(shi)(shi)代(dai)(dai)具(ju)有哪些(xie)(xie)(xie)特點(dian)？所(suo)以(yi)我調整了(le)自己的(de)(de)(de)研究思路，先統(tong)計(ji)不同歷(li)史(shi)時(shi)(shi)期的(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)家(jia)數(shu)(shu)(shu)量，然后(hou)再探尋這些(xie)(xie)(xie)數(shu)(shu)(shu)字(zi)背后(hou)的(de)(de)(de)潛在(zai)信息(xi)。以(yi)顧明遠主編的(de)(de)(de)《教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)大辭(ci)(ci)典(dian)》為樣(yang)本源(yuan)，經(jing)逐頁統(tong)計(ji)，本辭(ci)(ci)典(dian)共收(shou)錄(lu)中(zhong)國(guo)(guo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)家(jia)398位。這398位教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)家(jia)出生(sheng)在(zai)什(shen)么(me)時(shi)(shi)代(dai)(dai)呢(ni)？歷(li)史(shi)上至少有三(san)個(ge)(ge)(ge)高(gao)(gao)峰期，第(di)一個(ge)(ge)(ge)是春秋戰國(guo)(guo)時(shi)(shi)期，其中(zhong)前(qian)551-前(qian)238的(de)(de)(de)213年(nian)中(zhong)，出現(xian)的(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)家(jia)是不得了(le)的(de)(de)(de)，有哪些(xie)(xie)(xie)呢(ni)？孔子、、墨子、孟子、荀子，而且當時(shi)(shi)的(de)(de)(de)諸子百(bai)家(jia)無不廣招，他們都是教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)家(jia)。第(di)二個(ge)(ge)(ge)高(gao)(gao)峰期是在(zai)宋代(dai)(dai)，公元960年(nian)-1127年(nian)-1279年(nian)，凡320年(nian)，收(shou)入《教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)大辭(ci)(ci)典(dian)》的(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)家(jia)多(duo)達38位。這一期間涌現(xian)的(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)家(jia)之(zhi)多(duo)，為中(zhong)國(guo)(guo)封建社會所(suo)罕見。其中(zhong)，程顥(hao）、程頤、朱熹、陸九淵等(deng)均具(ju)極(ji)高(gao)(gao)的(de)(de)(de)歷(li)史(shi)地位。第(di)三(san)個(ge)(ge)(ge)高(gao)(gao)峰期是在(zai)近(jin)現(xian)代(dai)(dai)之(zhi)際，我統(tong)計(ji)了(le)一下從1840-1921出生(sheng)的(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)家(jia)共228位，占總數(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)57.3%，是中(zhong)國(guo)(guo)歷(li)史(shi)上教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)家(jia)出現(xian)密度最(zui)大的(de)(de)(de)高(gao)(gao)峰期，系“井噴式”奇跡。

　　這三個(ge)高峰期(qi)，春(chun)秋戰(zhan)國時期(qi)、宋代和近(jin)現代時期(qi)各(ge)有(you)各(ge)的(de)(de)時代特(te)點(dian)，我所關心的(de)(de)是這三個(ge)時期(qi)共(gong)同(tong)的(de)(de)特(te)點(dian)是什(shen)么？共(gong)同(tong)的(de)(de)特(te)點(dian)都是社會激蕩(dang)期(qi)。接下(xia)來的(de)(de)問(wen)題是為什(shen)么在(zai)社會激蕩(dang)期(qi)會出現這么多的(de)(de)教育家(jia)？根(gen)據(ju)我初步的(de)(de)分析有(you)四(si)個(ge)方面(mian)的(de)(de)原因：

　　1、激蕩(dang)年代的(de)社(she)會難題呼(hu)喚(huan)解答。我(wo)引用的(de)一位著名學者韋(wei)政通，他有(you)一個(ge)基本判斷，他說“不朽(xiu)人格的(de)出現，偉大哲(zhe)學智慧的(de)產生，皆(jie)與動亂的(de)環境有(you)密切的(de)關(guan)系。”文學界(jie)也有(you)一句(ju)話叫做(zuo)“國家不幸(xing)詩家幸(xing)”。

　　2、寬松(song)的(de)思想環境包容(rong)求異精神(shen)。春秋戰國時期和近現代之(zhi)際，這兩個(ge)時代大(da)體(ti)是因(yin)為無政府或弱政府而形成的(de)寬松(song)，沒有(you)力量來(lai)管(guan)我們了(le)，我們可(ke)以精神(shen)自由了(le)。宋代則因(yin)為統制(zhi)者出(chu)于自身利益考慮，有(you)意識地(di)采(cai)取了(le)某(mou)些(xie)寬松(song)的(de)文教政策(ce)。宋太祖曾立碑曰： “不殺士(shi)大(da)夫”。1197年，朱熹被(bei)定為“逆(ni)黨”、“偽學之(zhi)首”，但仍能(neng)“著述不輟，講(jiang)學不休(xiu)。”

　　3、文(wen)化普(pu)及形成大師輩(bei)出的沃土。春秋戰國時期(qi)天子失官，學在四夷，教(jiao)育普(pu)及，文(wen)化下移。宋代(dai)是文(wen)教(jiao)事業發(fa)展，朝(chao)廷鼓勵學習。

　　4、私(si)學發(fa)達(da)潤(run)澤教(jiao)育實踐和(he)理論。動蕩年代(dai)，官學衰(shuai)敗，私(si)學興盛。在私(si)學中，教(jiao)師(shi)(shi)，學生自主(zhu)擇師(shi)(shi)，來去自由，對教(jiao)師(shi)(shi)提出了很(hen)高要(yao)求，形成(cheng)(cheng)優勝劣汰的機(ji)制。蓬勃發(fa)展的私(si)學，常常成(cheng)(cheng)為學術思想和(he)教(jiao)育思想的發(fa)源地，造就出一批批學術大師(shi)(shi)和(he)教(jiao)育大家。

　　教育家大(da)批(pi)涌(yong)現(xian)的(de)(de)三個高峰期都(dou)屬于(yu)動蕩時代，但反過來(lai)卻不(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)說，凡是動蕩時代都(dou)會涌(yong)現(xian)出大(da)批(pi)教育家。教育家大(da)批(pi)涌(yong)現(xian)的(de)(de)社會條件(jian)不(bu)(bu)(bu)在于(yu)社會的(de)(de)亂或治，在于(yu)能(neng)(neng)否提倡教育者擁有(you)“獨(du)立之精神，自由之思想”，也就是說能(neng)(neng)不(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)營建(jian)一個教育家成長(chang)的(de)(de)生態。

　　同(tong)樣需要說明的是(shi)(shi)唐代的例(li)子只(zhi)是(shi)(shi)一(yi)個孤證(zheng)，不(bu)能(neng)說明和平時代一(yi)定(ding)不(bu)能(neng)出多少教育家。教育家的大(da)批涌現，是(shi)(shi)諸多社會因(yin)素共同(tong)作用而形成的歷史契(qi)機，

　　可(ke)遇而難求。我們不必感嘆自(zi)己生(sheng)不逢時，因(yin)為任何時代都(dou)需(xu)要(yao)教(jiao)育(yu)事業，都(dou)需(xu)要(yao)教(jiao)育(yu)家。對于(yu)個人(ren)而言，成(cheng)為教(jiao)育(yu)家的因(yin)素主要(yao)在于(yu)自(zi)身。所以我們接下來(lai)要(yao)重點講(jiang)的是第三個問題。

　　三、教育家(jia)個體成(cheng)長(chang)的規律——以蘇(su)霍姆(mu)林斯基為例。

　　首先(xian)要回答兩(liang)個(ge)問題，一是(shi)(shi)為(wei)什么(me)要以(yi)一位(wei)教(jiao)育家為(wei)例？我們(men)探討教(jiao)育家個(ge)體(ti)成長規律通常有(you)兩(liang)條思(si)路(lu)：一是(shi)(shi)將眾(zhong)多(duo)教(jiao)育家的優(you)點集中起來(lai)熔鑄成一個(ge)晶體(ti)，即所謂“雜取(qu)種種，合成一個(ge)”。這樣合成起來(lai)的個(ge)體(ti)源于現實(shi)(shi)又高于現實(shi)(shi)。但在現實(shi)(shi)中難覓蹤影(ying)，是(shi)(shi)虛擬的甚至虛假的。二是(shi)(shi)選擇(ze)一位(wei)具體(ti)的教(jiao)育家，他的優(you)點和缺點都展(zhan)現出(chu)來(lai)，作為(wei)完(wan)整的真實(shi)(shi)的研究個(ge)案。

　　接(jie)下來(lai)要回(hui)答(da)第二個問題，我為(wei)什么選擇(ze)(ze)蘇霍姆林(lin)(lin)斯(si)(si)基(ji)呢？教育(yu)(yu)(yu)(yu)家(jia)(jia)那么多(duo)(duo)，我們中(zhong)國(guo)(guo)也有很多(duo)(duo)教育(yu)(yu)(yu)(yu)家(jia)(jia)，我為(wei)什么選擇(ze)(ze)蘇霍姆林(lin)(lin)斯(si)(si)基(ji)？我們先來(lai)認識一下蘇霍姆林(lin)(lin)斯(si)(si)基(ji)。他(ta)是(shi)蘇聯(lian)時期的(de)(de)烏克蘭共和國(guo)(guo)的(de)(de)教育(yu)(yu)(yu)(yu)家(jia)(jia)，1918年(nian)出生，1970年(nian)去世(shi)。他(ta)生前在國(guo)(guo)內獲(huo)得(de)崇高(gao)的(de)(de)榮譽，他(ta)獲(huo)得(de)烏克蘭共和國(guo)(guo)功(gong)勛(xun)教師，蘇聯(lian)教育(yu)(yu)(yu)(yu)科學(xue)院(yuan)通(tong)訊(xun)原始，馬卡(ka)連柯章(zhang)1枚，烏申思(si)基(ji)章(zhang)1枚，紅星(xing)勛(xun)章(zhang)1枚，列寧(ning)勛(xun)章(zhang)2枚，全蘇教師大會(hui)代(dai)表(biao)，社會(hui)主義勞動英雄。他(ta)對中(zhong)國(guo)(guo)的(de)(de)影(ying)響非(fei)常大，超過了任何一位外(wai)國(guo)(guo)教育(yu)(yu)(yu)(yu)家(jia)(jia)。自(zi)1979年(nian)起(qi)，他(ta)被(bei)介紹到中(zhong)國(guo)(guo)之后，這種影(ying)響30多(duo)(duo)年(nian)來(lai)勢頭(tou)不減。他(ta)的(de)(de)著(zhu)作(zuo)中(zhong)文版多(duo)(duo)達(da)35種，他(ta)的(de)(de)許多(duo)(duo)眾多(duo)(duo)多(duo)(duo)次重(zhong)(zhong)版或重(zhong)(zhong)印。《給教師的(de)(de)建議》到2011年(nian)6月第26次印刷，印數達(da)到65.5萬冊。他(ta)的(de)(de)教育(yu)(yu)(yu)(yu)思(si)想在中(zhong)國(guo)(guo)引起(qi)理論界的(de)(de)研究(jiu)興趣，這是(shi)部(bu)分理論研究(jiu)。各地紛紛舉行蘇霍姆林(lin)(lin)斯(si)(si)基(ji)教育(yu)(yu)(yu)(yu)思(si)想研討會(hui)。他(ta)已經成為(wei)廣大教師學(xue)習的(de)(de)楷模，這是(shi)兩位老師寫(xie)的(de)(de)著(zhu)作(zuo)。

　　蘇(su)霍(huo)姆(mu)林(lin)斯基的(de)這種現象值(zhi)得我們(men)(men)深(shen)思，為(wei)什(shen)么一種產生于(yu)異國他邦的(de)教育(yu)思想，能夠(gou)成為(wei)在中國大地上生根發芽噴芳吐(tu)艷的(de)玫瑰？為(wei)什(shen)么蘇(su)霍(huo)姆(mu)林(lin)斯基在時間上漸行漸遠，空間上卻(que)與我們(men)(men)越來(lai)越近？為(wei)什(shen)么一個遠去的(de)歷史背(bei)景，今天仿佛正(zheng)向我們(men)(men)迎面走來(lai)？

　　蘇(su)霍姆林斯(si)基的(de)(de)成長(chang)(chang)過(guo)程是(shi)平凡的(de)(de)，又(you)是(shi)神奇的(de)(de)。比如說他只受過(guo)8年學校(xiao)教(jiao)育(yu)和2年函授教(jiao)育(yu)，他為(wei)(wei)什(shen)(shen)么能成長(chang)(chang)為(wei)(wei)有世(shi)界影(ying)響(xiang)的(de)(de)教(jiao)育(yu)家(jia)？他從(cong)事的(de)(de)是(shi)實(shi)際工作(zuo)，教(jiao)書，當(dang)班主任，當(dang)校(xiao)長(chang)(chang)，他為(wei)(wei)什(shen)(shen)么能擁有極為(wei)(wei)豐富的(de)(de)思想(xiang)和理論？他領(ling)導的(de)(de)帕夫雷什(shen)(shen)中學是(shi)所偏僻的(de)(de)農村學校(xiao)，為(wei)(wei)什(shen)(shen)么能成為(wei)(wei)國際著名的(de)(de)教(jiao)育(yu)實(shi)驗(yan)？為(wei)(wei)什(shen)(shen)么能夠成為(wei)(wei)教(jiao)育(yu)工作(zuo)者心中的(de)(de)圣地(di)？特別是(shi)他只活了52歲，為(wei)(wei)什(shen)(shen)么能獲得的(de)(de)生命價值？

　　他(ta)(ta)既(ji)是教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)實踐(jian)家(jia)(jia)，又(you)是教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)理論家(jia)(jia)。他(ta)(ta)既(ji)有(you)(you)珍(zhen)貴的(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)遺產，又(you)有(you)(you)重大的(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)實影響。他(ta)(ta)既(ji)是教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)工作的(de)(de)(de)(de)(de)導(dao)師(shi)(shi)，更是一(yi)位不(bu)可多得(de)的(de)(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)典范。他(ta)(ta)從普通的(de)(de)(de)(de)(de)農村教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)成長(chang)為(wei)(wei)世界(jie)著名教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)家(jia)(jia)，是對教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)發(fa)展的(de)(de)(de)(de)(de)極大鼓舞(wu)。我(wo)(wo)們(men)需(xu)要學習他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)結論，我(wo)(wo)們(men)更應(ying)該關(guan)注他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)成長(chang)過程。因為(wei)(wei)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)探索(suo)足跡具有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)再探索(suo)的(de)(de)(de)(de)(de)意義(yi)。2010年，我(wo)(wo)有(you)(you)幸應(ying)江蘇(su)(su)省(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)邀請到烏克蘭專程考察(cha)蘇(su)(su)霍(huo)姆林斯(si)基的(de)(de)(de)(de)(de)生平(ping)和教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)思想(xiang)。接下來我(wo)(wo)簡(jian)要介紹一(yi)下蘇(su)(su)霍(huo)姆林斯(si)基的(de)(de)(de)(de)(de)生平(ping)。

　　他是(shi)(shi)1918年出生于烏(wu)克蘭(lan)一個貧(pin)苦的(de)(de)(de)(de)農民家庭。我們在(zai)他的(de)(de)(de)(de)家鄉考察的(de)(de)(de)(de)時(shi)候，發現主人公的(de)(de)(de)(de)性格(ge)命運(yun)跟孕育他的(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)然之間(jian)有(you)一種內(nei)在(zai)的(de)(de)(de)(de)聯系。看(kan)到這幅畫(hua)面想(xiang)起了美國詩人惠特曼在(zai)他的(de)(de)(de)(de)《之歌》中說：“我終于知(zhi)曉了成為最(zui)杰出之子的(de)(de)(de)(de)秘訣，那(nei)就是(shi)(shi)生長于大地(di)(di)(di)之間(jian)，與大地(di)(di)(di)同餐共枕。”蘇霍姆林(lin)斯基深情地(di)(di)(di)熱愛家鄉的(de)(de)(de)(de)黑(hei)土(tu)地(di)(di)(di)，以大地(di)(di)(di)為自(zi)(zi)己安身立命的(de)(de)(de)(de)根(gen)基。他從(cong)小愛打赤(chi)腳，愛躺在(zai)草地(di)(di)(di)上仰望藍天(tian)，他似乎就是(shi)(shi)要與大地(di)(di)(di)保持最(zui)親(qin)密的(de)(de)(de)(de)接(jie)觸。大自(zi)(zi)然為他的(de)(de)(de)(de)成長提供了最(zui)初的(de)(de)(de)(de)原生態。他是(shi)(shi)黑(hei)土(tu)地(di)(di)(di)的(de)(de)(de)(de)兒子，黑(hei)土(tu)地(di)(di)(di)造就了他的(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)然、、和(he)諧、從(cong)容、和(he)堅

　　韌。當(dang)(dang)然，我(wo)(wo)(wo)(wo)們(men)(men)(men)不(bu)能(neng)(neng)把(ba)(ba)大(da)自(zi)然的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)(neng)力作為(wei)他(ta)(ta)(ta)(ta)成(cheng)(cheng)長(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)惟一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)因素，我(wo)(wo)(wo)(wo)們(men)(men)(men)也許(xu)更應(ying)(ying)該(gai)關(guan)注(zhu)他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經歷，關(guan)注(zhu)他(ta)(ta)(ta)(ta)成(cheng)(cheng)長(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會生(sheng)(sheng)態和(he)(he)(he)(he)。1935年，17歲(sui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)蘇霍姆林斯基參加教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)工作，擔(dan)任(ren)(ren)(ren)低年級(ji)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)。他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)歷不(bu)高，所(suo)(suo)以(yi)工作后(hou)要參加師(shi)范學(xue)(xue)(xue)院的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)函(han)授學(xue)(xue)(xue)習(xi)，獲得(de)了(le)(le)(le)中(zhong)(zhong)學(xue)(xue)(xue)文(wen)學(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)資格。他(ta)(ta)(ta)(ta)1939年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候加入(ru)，開(kai)始擔(dan)任(ren)(ren)(ren)學(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao)主(zhu)任(ren)(ren)(ren)。但是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)聲炮響打(da)破了(le)(le)(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)瓶頸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活，1941年衛(wei)國(guo)戰(zhan)爭爆發，他(ta)(ta)(ta)(ta)應(ying)(ying)招(zhao)入(ru)伍。在(zai)(zai)炮火連天的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戰(zhan)場上(shang)，他(ta)(ta)(ta)(ta)身(shen)負重傷，與(yu)死(si)神擦肩而過。他(ta)(ta)(ta)(ta)出(chu)院后(hou)仍留有(you)(you)彈片(pian)(pian)，定為(wei)二級(ji)傷殘。他(ta)(ta)(ta)(ta)回(hui)到(dao)家(jia)里(li)才知道他(ta)(ta)(ta)(ta)在(zai)(zai)前(qian)線期間(jian)(jian)他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)父親去(qu)世(shi)了(le)(le)(le)，他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)任(ren)(ren)(ren)夫人因散發和(he)(he)(he)(he)掩(yan)護(hu)蘇軍展(zhan)示，德寇，剛(gang)剛(gang)出(chu)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)孩(hai)子也未能(neng)(neng)幸免。在(zai)(zai)國(guo)難(nan)家(jia)仇面前(qian)，他(ta)(ta)(ta)(ta)寫下這(zhe)樣一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)段話：“痛苦和(he)(he)(he)(he)不(bu)幸是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)各有(you)(you)不(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)痛苦可(ke)以(yi)使人變(bian)(bian)(bian)得(de)高大(da)，得(de)到(dao)人們(men)(men)(men)可(ke)以(yi)昂(ang)著(zhu)頭來(lai)(lai)(lai)(lai)，我(wo)(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)想是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)讓人能(neng)(neng)勇敢、堅強地對(dui)(dui)待(dai)和(he)(he)(he)(he)那種(zhong)能(neng)(neng)使人變(bian)(bian)(bian)得(de)高大(da)、的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)痛苦，他(ta)(ta)(ta)(ta)將對(dui)(dui)戰(zhan)爭和(he)(he)(he)(he)敵人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)恨，轉變(bian)(bian)(bian)成(cheng)(cheng)了(le)(le)(le)對(dui)(dui)孩(hai)子和(he)(he)(he)(he)對(dui)(dui)人民的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)愛(ai)。1944年回(hui)到(dao)家(jia)鄉擔(dan)任(ren)(ren)(ren)區教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)局長(chang)，在(zai)(zai)局長(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)崗位上(shang)，他(ta)(ta)(ta)(ta)待(dai)了(le)(le)(le)4年，到(dao)1948年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候他(ta)(ta)(ta)(ta)做出(chu)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)項(xiang)重大(da)決(jue)定：辭去(qu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)局長(chang)職務，到(dao)下屬的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)帕(pa)夫雷(lei)什(shen)中(zhong)(zhong)學(xue)(xue)(xue)擔(dan)任(ren)(ren)(ren)校(xiao)(xiao)長(chang)，這(zhe)所(suo)(suo)學(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)所(suo)(suo)偏遠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)農村(cun)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)年制(zhi)學(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao)，在(zai)(zai)衛(wei)國(guo)戰(zhan)爭中(zhong)(zhong)，荒涼(liang)，百廢待(dai)興。蘇霍姆林斯基信(xin)心(xin)滿懷(huai)：希望在(zai)(zai)這(zhe)里(li)將自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)為(wei)生(sheng)(sheng)氣勃勃的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)造性事業。大(da)家(jia)可(ke)以(yi)看到(dao)當(dang)(dang)初這(zhe)里(li)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)片(pian)(pian)荒涼(liang)，他(ta)(ta)(ta)(ta)決(jue)心(xin)依靠(kao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)集(ji)體，要徹(che)底改變(bian)(bian)(bian)育(yu)(yu)(yu)人。他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)想是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)要辦一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)所(suo)(suo)讓孩(hai)子們(men)(men)(men)終(zhong)身(shen)懷(huai)念的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao)。他(ta)(ta)(ta)(ta)說(shuo)：“我(wo)(wo)(wo)(wo)向(xiang)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)年級(ji)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)和(he)(he)(he)(he)畢(bi)業生(sheng)(sheng)提出(chu)我(wo)(wo)(wo)(wo)最終(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愿望，就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)將來(lai)(lai)(lai)(lai)你(ni)們(men)(men)(men)回(hui)憶起(qi)(qi)學(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鈴聲和(he)(he)(he)(he)你(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)課桌時，在(zai)(zai)回(hui)憶起(qi)(qi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)科書和(he)(he)(he)(he)肅靜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)課堂(tang)時，要讓那激(ji)動和(he)(he)(he)(he)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感情一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)輩子保(bao)留在(zai)(zai)你(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)里(li)。在(zai)(zai)長(chang)大(da)之(zhi)過學(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao)時，你(ni)們(men)(men)(men)要脫下帽子，帶著(zhu)愛(ai)憐和(he)(he)(he)(he)感情的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)情，懷(huai)念在(zai)(zai)學(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao)里(li)度過的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歲(sui)月。”為(wei)了(le)(le)(le)實現(xian)辦學(xue)(xue)(xue)理(li)想，他(ta)(ta)(ta)(ta)把(ba)(ba)整個(ge)心(xin)都(dou)獻給(gei)了(le)(le)(le)孩(hai)子們(men)(men)(men)。他(ta)(ta)(ta)(ta)對(dui)(dui)兒童(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)識不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)停留在(zai)(zai)概(gai)念上(shang)，他(ta)(ta)(ta)(ta)心(xin)中(zhong)(zhong)沒有(you)(you)抽象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兒童(tong)，只有(you)(you)具體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)謝爾蓋、阿廖沙、瑪麗亞他(ta)(ta)(ta)(ta)認(ren)識學(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)每(mei)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)兒童(tong)和(he)(he)(he)(he)他(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)家(jia)長(chang)，把(ba)(ba)每(mei)個(ge)兒童(tong)和(he)(he)(he)(he)家(jia)庭都(dou)看成(cheng)(cheng)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)研究對(dui)(dui)象(xiang)。他(ta)(ta)(ta)(ta)每(mei)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)都(dou)有(you)(you)鮮(xian)明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)性，都(dou)有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)套蘊藏著(zhu)不(bu)同奧(ao)秘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)密碼(ma)，都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)常讀不(bu)厭、常讀常新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“孤本”。這(zhe)中(zhong)(zhong)間(jian)(jian)沒有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)點(dian)新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發現(xian)，他(ta)(ta)(ta)(ta)就喜不(bu)自(zi)禁。他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)許(xu)多照(zhao)片(pian)(pian)都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)跟(gen)(gen)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)在(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)起(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。“我(wo)(wo)(wo)(wo)期待(dai)著(zhu)成(cheng)(cheng)為(wei)孩(hai)子們(men)(men)(men)知心(xin)朋(peng)友的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幸福時刻(ke)。”這(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)跟(gen)(gen)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)在(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)起(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)照(zhao)片(pian)(pian)。去(qu)年，帕(pa)夫雷(lei)什(shen)中(zhong)(zhong)學(xue)(xue)(xue)現(xian)任(ren)(ren)(ren)校(xiao)(xiao)長(chang)杰爾卡(ka)奇女士在(zai)(zai)無錫訪問時講(jiang)：“一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)所(suo)(suo)好學(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao)對(dui)(dui)于(yu)孩(hai)子來(lai)(lai)(lai)(lai)說(shuo)應(ying)(ying)當(dang)(dang)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)快樂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，對(dui)(dui)于(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)來(lai)(lai)(lai)(lai)說(shuo)應(ying)(ying)當(dang)(dang)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)成(cheng)(cheng)功的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，對(dui)(dui)于(yu)家(jia)長(chang)來(lai)(lai)(lai)(lai)說(shuo)應(ying)(ying)當(dang)(dang)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)放心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。”蘇霍姆林斯基依靠(kao)廣大(da)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)，使一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)所(suo)(suo)偏僻(pi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)農村(cun)中(zhong)(zhong)學(xue)(xue)(xue)，面目(mu)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)新(xin)。當(dang)(dang)年缺(que)乏生(sheng)(sheng)氣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)頗夫雷(lei)什(shen)中(zhong)(zhong)學(xue)(xue)(xue)，后(hou)來(lai)(lai)(lai)(lai)不(bu)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)樣了(le)(le)(le)，這(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)今天的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)帕(pa)夫雷(lei)什(shen)中(zhong)(zhong)學(xue)(xue)(xue)（展(zhan)示圖片(pian)(pian)）。這(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)和(he)(he)(he)(he)孩(hai)子們(men)(men)(men)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)起(qi)(qi)種(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)蘋果園。

　　蘇(su)霍姆(mu)林斯基為(wei)(wei)(wei)師(shi)(shi)生(sheng)(sheng)，也為(wei)(wei)(wei)他(ta)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)成長營建了一(yi)個(ge)(ge)(ge)優良的(de)(de)(de)共生(sheng)(sheng)共榮的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)態(tai)圈。這(zhe)(zhe)是一(yi)個(ge)(ge)(ge)到處都(dou)(dou)有(you)書(shu)，人(ren)人(ren)有(you)個(ge)(ge)(ge)人(ren)藏書(shu)，有(you)自(zi)己(ji)反復閱讀的(de)(de)(de)世界(jie)名著的(de)(de)(de)熱愛(ai)書(shu)籍的(de)(de)(de)世界(jie)。那是一(yi)座每面墻壁都(dou)(dou)為(wei)(wei)(wei)孩(hai)子(zi)(zi)們敞(chang)開世界(jie)之窗，與(yu)孩(hai)子(zi)(zi)們對話(hua)并激(ji)發(fa)其(qi)思考的(de)(de)(de)知識。這(zhe)(zhe)是一(yi)座向自(zi)然、以(yi)自(zi)然為(wei)(wei)(wei)師(shi)(shi)的(de)(de)(de)藍天下的(de)(de)(de)學(xue)校。這(zhe)(zhe)是一(yi)個(ge)(ge)(ge)有(you)花節(jie)(jie)、鳥節(jie)(jie)、首次(ci)鈴聲節(jie)(jie)、母(mu)親節(jie)(jie)、女孩(hai)節(jie)(jie)、圖書(shu)節(jie)(jie)等各種節(jie)(jie)日，洋溢著真善(shan)美氣氛的(de)(de)(de)樂(le)園(yuan)。這(zhe)(zhe)是一(yi)個(ge)(ge)(ge)教育(yu)與(yu)生(sheng)(sheng)產勞動相結(jie)合的(de)(de)(de)實驗。這(zhe)(zhe)是一(yi)個(ge)(ge)(ge)教師(shi)(shi)和學(xue)生(sheng)(sheng)都(dou)(dou)可能忘記自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)身(shen)份，人(ren)人(ren)都(dou)(dou)可能以(yi)學(xue)習者(zhe)或教育(yu)者(zhe)、組織者(zhe)姿態(tai)出(chu)現的(de)(de)(de)學(xue)習型學(xue)校。這(zhe)(zhe)是一(yi)片充滿創造(zao)，每個(ge)(ge)(ge)兒童都(dou)(dou)覺得自(zi)己(ji)是探索者(zhe)和發(fa)現者(zhe)的(de)(de)(de)潛能開發(fa)區(qu)。我們有(you)理由認為(wei)(wei)(wei)，這(zhe)(zhe)是一(yi)個(ge)(ge)(ge)矗立于大(da)地上的(de)(de)(de)教育(yu)理想國。

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