2025年高考語文模擬(ni)試題（精(jing)選16套(tao)）

　　在日常學(xue)習和工(gong)作生活中，我們(men)都不(bu)可避免地會接觸(chu)到(dao)試題(ti)，試題(ti)可以幫(bang)助(zhu)學(xue)校(xiao)或(huo)各主辦方(fang)考察(cha)參試者某一方(fang)面(mian)的知識才能。你知道什么樣的試題(ti)才是(shi)好試題(ti)嗎？下面(mian)是(shi)小(xiao)編整理(li)的2025年高(gao)考語文模(mo)擬試題(ti)，希望能夠幫(bang)助(zhu)到(dao)大家。

　　高考語文模擬試題 1

　　高考2025模擬試題

　　一(yi)、現代文閱讀（35分(fen)）

　　（一）現代文閱讀I（本題共5小題，19分）

　　閱讀下面的(de)文(wen)字，完(wan)成1～5題。

　　不管(guan)是(shi)(shi)(shi)(shi)要(yao)找出第二(er)次世界大戰的(de)(de)原因，還是(shi)(shi)(shi)(shi)查(cha)明天花板(ban)上(shang)水(shui)(shui)印(yin)的(de)(de)來由，我(wo)們(men)通常都要(yao)考察(cha)可(ke)(ke)(ke)能(neng)的(de)(de)解釋。比(bi)如說天花板(ban)上(shang)的(de)(de)水(shui)(shui)印(yin)，是(shi)(shi)(shi)(shi)屋(wu)頂(ding)漏水(shui)(shui)了(le)？還是(shi)(shi)(shi)(shi)管(guan)子(zi)漏水(shui)(shui)了(le)？我(wo)們(men)可(ke)(ke)(ke)能(neng)會這樣(yang)推(tui)理：“這個水(shui)(shui)印(yin)在(zai)廚房天花板(ban)上(shang)，正好是(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)浴室的(de)(de)下(xia)(xia)面(mian)，所以(yi)很可(ke)(ke)(ke)能(neng)是(shi)(shi)(shi)(shi)管(guan)子(zi)漏水(shui)(shui)。”現(xian)在(zai)到樓上(shang)去檢查(cha)一(yi)下(xia)(xia)，如果發現(xian)了(le)漏水(shui)(shui)的(de)(de)管(guan)子(zi)，那么就(jiu)可(ke)(ke)(ke)以(yi)合(he)理地得(de)出結論(lun)，對于水(shui)(shui)印(yin)的(de)(de)最佳解釋是(shi)(shi)(shi)(shi)管(guan)子(zi)漏水(shui)(shui)，當然，也可(ke)(ke)(ke)能(neng)屋(wu)頂(ding)和(he)管(guan)子(zi)同時漏水(shui)(shui)。

　　這個簡(jian)單而實際(ji)的(de)(de)(de)(de)例(li)子展(zhan)示了(le)科學(xue)研(yan)究(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)(de)推理過(guo)程(cheng)：提出各種假說，一(yi)個一(yi)個地(di)排除，直到得出最(zui)佳(jia)解釋。地(di)質學(xue)的(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)為(wei)科學(xue)研(yan)究(jiu)(jiu)如何運用這樣的(de)(de)(de)(de)推理過(guo)程(cheng)提供了(le)一(yi)個清楚的(de)(de)(de)(de)例(li)子。地(di)球已經有上(shang)億年的(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)、大(da)陸在漂移，這些都是非(fei)常(chang)驚人的(de)(de)(de)(de)發現(xian)。它們被接(jie)受(shou)的(de)(de)(de)(de)過(guo)程(cheng)是漫(man)長而復雜(za)的(de)(de)(de)(de)，要求仔細的(de)(de)(de)(de)觀(guan)察、改良的(de)(de)(de)(de)技術、大(da)量的(de)(de)(de)(de)集體努力以及在很多學(xue)科中共享(xiang)知識。地(di)質學(xue)最(zui)近的(de)(de)(de)(de)發展(zhan)歷(li)史(shi)就展(zhan)現(xian)了(le)這樣的(de)(de)(de)(de)過(guo)程(cheng)。

　　1912年(nian)，德(de)國科(ke)學家阿爾弗雷(lei)德(de)·魏(wei)格納提出(chu)了板塊(kuai)漂移理(li)(li)論(lun)來解(jie)釋這(zhe)個明顯(xian)的(de)(de)事(shi)實(shi)——非洲大(da)陸(lu)和南(nan)美洲大(da)陸(lu)看上去好(hao)像很吻(wen)合。但(dan)是(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)他(ta)之前的(de)(de)理(li)(li)論(lun)家，通過觀察(cha)過去的(de)(de)地圖(tu)，也推(tui)測這(zhe)些太陸(lu)原本是(shi)(shi)(shi)(shi)連在(zai)(zai)一(yi)起的(de)(de)。魏(wei)格納對(dui)這(zhe)一(yi)理(li)(li)論(lun)的(de)(de)補充是(shi)(shi)(shi)(shi)，在(zai)(zai)兩(liang)個大(da)陸(lu)相對(dui)應的(de)(de)邊緣，巖(yan)石(shi)的(de)(de)形(xing)成和動植物化石(shi)都(dou)非常(chang)相似。因為他(ta)不能(neng)提出(chu)一(yi)個解(jie)釋或者(zhe)模型來說明像板塊(kuai)這(zhe)樣巨(ju)大(da)的(de)(de)東西(xi)是(shi)(shi)(shi)(shi)如(ru)何“漂移”的(de)(de)，他(ta)的(de)(de)理(li)(li)論(lun)遭到了普遍的(de)(de)拒絕，甚(shen)至被(bei)嘲笑。雖然他(ta)的(de)(de)理(li)(li)論(lun)解(jie)釋了一(yi)些觀察(cha)到的(de)(de)現象，但(dan)是(shi)(shi)(shi)(shi)并沒有(you)被(bei)采信，因為它與當(dang)時人們(men)所相信的(de)(de)關于大(da)洋和大(da)陸(lu)的(de)(de)物理(li)(li)結構方(fang)面的(de)(de)觀點(dian)不一(yi)致。擁有(you)可接受的(de)(de)解(jie)釋模型是(shi)(shi)(shi)(shi)科(ke)學斷(duan)言(yan)能(neng)被(bei)接受的(de)(de)重(zhong)要標準。

　　魏格納的理(li)(li)論在(zai)20世紀60年代被美國地質學(xue)家哈雷·赫斯復興。赫斯提(ti)出，最近發現洋中脊在(zai)延伸，而(er)大陸居于(yu)板(ban)塊之上，因此板(ban)塊應是(shi)由底層的地慢緩(huan)慢運動的“環流”所推動的。赫斯也承認，這個理(li)(li)論一開(kai)始只是(shi)猜想，并且與現有的理(li)(li)論相悖(bei)。但它確(que)實是(shi)可以(yi)從現有知識(shi)中推斷出來的最合理(li)(li)的理(li)(li)論。

　　赫斯(si)的(de)(de)(de)理(li)(li)論為魏(wei)格納的(de)(de)(de)觀(guan)察提供了一種解(jie)釋，也解(jie)釋了不(bu)斷出現的(de)(de)(de)驚(jing)人(ren)的(de)(de)(de)異常——根據現有理(li)(li)論不(bu)能得到(dao)滿意解(jie)釋的(de)(de)(de)數據——比如(ru)巖石(shi)的(de)(de)(de)磁性定向(xiang)(xiang)(xiang)。人(ren)們發(fa)現，玄(xuan)武(wu)巖（由火山爆發(fa)所(suo)形成(cheng)的(de)(de)(de)巖石(shi)）包含(han)磁鐵礦(kuang)，而正如(ru)這個名字所(suo)顯示的(de)(de)(de)，其行為模式(shi)讓(rang)人(ren)感到(dao)它像(xiang)是由小指(zhi)(zhi)南(nan)(nan)針(zhen)(zhen)所(suo)構(gou)成(cheng)的(de)(de)(de)。在(zai)玄(xuan)武(wu)巖溫度(du)很(hen)高、尚未凝(ning)固之(zhi)前，它們總是指(zhi)(zhi)向(xiang)(xiang)(xiang)北(bei)(bei)極(ji)(ji)。基于一些尚未被理(li)(li)解(jie)的(de)(de)(de)原因，每隔幾百萬年(nian)，北(bei)(bei)極(ji)(ji)和南(nan)(nan)極(ji)(ji)就調轉方向(xiang)(xiang)(xiang)，先前指(zhi)(zhi)向(xiang)(xiang)(xiang)北(bei)(bei)極(ji)(ji)的(de)(de)(de)指(zhi)(zhi)南(nan)(nan)針(zhen)(zhen)，將(jiang)會在(zai)調轉之(zhi)后指(zhi)(zhi)向(xiang)(xiang)(xiang)南(nan)(nan)極(ji)(ji)。因此，玄(xuan)武(wu)巖中的(de)(de)(de)磁鐵礦(kuang)可以揭示它凝(ning)固時極(ji)(ji)點的(de)(de)(de)位置。

　　此(ci)外，磁鐵(tie)礦(kuang)的(de)定向不(bu)僅是(shi)水平的(de)，也是(shi)垂直的(de)。當它們(men)凝(ning)固的(de)時候，玄武巖越是(shi)接(jie)(jie)近(jin)極(ji)(ji)點，磁鐵(tie)礦(kuang)的(de)“指(zhi)南針”的(de)定向就越垂直，不(bu)管(guan)是(shi)接(jie)(jie)近(jin)北極(ji)(ji)還是(shi)南極(ji)(ji)，在(zai)(zai)赫斯發表其學說的(de)那個年代，地(di)(di)磁數據存(cun)在(zai)(zai)異常。大量的(de)地(di)(di)磁數據表明，相較于它們(men)現在(zai)(zai)的(de)位置，接(jie)(jie)近(jin)于赤道的(de)巖石(shi)是(shi)在(zai)(zai)更(geng)為接(jie)(jie)近(jin)極(ji)(ji)點的(de)地(di)(di)方形成(cheng)的(de)。因(yin)為大陸(lu)運動(dong)的(de)理(li)論尚未被接(jie)(jie)受，所以對于這些觀察缺乏(fa)適當的(de)解釋。

　　不(bu)(bu)過，赫(he)(he)斯的(de)(de)(de)(de)(de)理(li)論(lun)還是展示了一(yi)個(ge)成功(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)新理(li)論(lun)模型(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)重要特(te)點(dian)：（1）它應該(gai)能對(dui)現有(you)信息提(ti)供更全面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)解釋，包含對(dui)目前尚不(bu)(bu)能理(li)解的(de)(de)(de)(de)(de)現象的(de)(de)(de)(de)(de)解釋；（2）它應該(gai)能夠提(ti)出新的(de)(de)(de)(de)(de)、可以(yi)被測(ce)試的(de)(de)(de)(de)(de)預(yu)測(ce)。赫(he)(he)斯的(de)(de)(de)(de)(de)理(li)論(lun)成功(gong)地實(shi)(shi)現了這(zhe)兩點(dian)。美國《地質服(fu)務》上的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)篇(pian)文章對(dui)此總結道：“1962年(nian)，赫(he)(he)斯明確地意識到仍然(ran)(ran)缺乏堅實(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)證(zheng)(zheng)據來證(zheng)(zheng)實(shi)(shi)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)假說(shuo)，因此無法說(shuo)服(fu)雖然(ran)(ran)傾向(xiang)于接受但是仍然(ran)(ran)存有(you)懷疑的(de)(de)(de)(de)(de)人。然(ran)(ran)而一(yi)年(nian)之(zhi)后，范恩(en)·馬修(xiu)斯對(dui)于海(hai)(hai)底(di)磁條帶(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)解釋，以(yi)及在接下來的(de)(de)(de)(de)(de)幾(ji)年(nian)中其他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)海(hai)(hai)洋勘測(ce)，最終提(ti)供了證(zheng)(zheng)據來證(zheng)(zheng)實(shi)(shi)赫(he)(he)斯關于海(hai)(hai)底(di)擴張的(de)(de)(de)(de)(de)模型(xing)。之(zhi)后的(de)(de)(de)(de)(de)年(nian)代測(ce)定研究表(biao)明，離洋中脊地殼越遠的(de)(de)(de)(de)(de)海(hai)(hai)底(di)存在的(de)(de)(de)(de)(de)時間就(jiu)越長，赫(he)(he)斯的(de)(de)(de)(de)(de)理(li)論(lun)得(de)到了進(jin)一(yi)步(bu)的(de)(de)(de)(de)(de)鞏固。最后，更完善(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)地震數據證(zheng)(zheng)實(shi)(shi)了赫(he)(he)斯的(de)(de)(de)(de)(de)假說(shuo)。他(ta)關于海(hai)(hai)底(di)擴張以(yi)及洋中脊的(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)本觀點(dian)經受住了時間的(de)(de)(de)(de)(de)'考驗。”

　　還(huan)應該指出，赫斯(si)的(de)理(li)論(lun)不僅(jin)符合新的(de)數據，而且還(huan)展(zhan)現了(le)巨大(da)的(de)解釋(shi)(shi)力(li)。板塊構造理(li)論(lun)對地震、山脈(mo)形成以及火山現象都提出了(le)新的(de)解釋(shi)(shi)。這樣的(de)理(li)論(lun)是富有(you)成果的(de)，即(ji)一個理(li)論(lun)具有(you)支持很多研究的(de)潛在能(neng)力(li)，以及提供(gong)大(da)范(fan)圍內的(de)解釋(shi)(shi)性洞見(jian)的(de)能(neng)力(li)。

　　（摘(zhai)編(bian)自莎(sha)倫(lun)·白(bai)琳等(deng)《權衡：批判性(xing)思維的探究與應用》，仲海霞譯）

　　1.下列對原文相關內容的理解和(he)分析不正確的一項是（3分）（）

　　A.文章開頭講述(shu)了推(tui)(tui)測天花板上水印由來(lai)的過程，用有生活氣(qi)息(xi)的例子(zi)引(yin)出對科學研究推(tui)(tui)理過程的探(tan)討(tao)。

　　B.赫斯(si)基于洋中脊在延伸這一發現，完善了板塊漂移理論，解釋了魏格納的觀察和巖石(shi)磁性定向(xiang)的問題。

　　C.玄武巖(yan)的(de)磁性定(ding)向既可以揭示它凝固時極點的(de)位置，也(ye)可用于測定(ding)其現(xian)在所在地與極點之間的(de)距離。

　　D.赫斯通(tong)過推理提出(chu)了(le)海底擴張模型，之后的(de)海洋勘測(ce)、年代測(ce)定研究和地震數據不斷證實了(le)這一理論。

　　2.根據原文內容，下列說(shuo)法不(bu)正(zheng)確的一項(xiang)是(shi)（3分）（）

　　A.即便沒有(you)明(ming)確的(de)數據(ju)支(zhi)持，僅根據(ju)當時已有(you)知識所能做(zuo)出的(de)推斷而言，赫(he)斯的(de)板塊構造理論依舊是(shi)最合理的(de)理論。

　　B.赫斯(si)的(de)理論改變(bian)了板塊漂(piao)移學說(shuo)長期不被(bei)接受的(de)處境，可(ke)見科學發展主要得益于提(ti)出(chu)與當(dang)時(shi)的(de)技(ji)術及觀念(nian)相符的(de)解釋模型。

　　C.赫斯(si)的(de)海底擴張理論很快得到(dao)了一系列科學測量(liang)數據的(de)支持，說(shuo)明越來越多的(de)人認(ren)識到(dao)他理論的(de)價值，而且愿意進一步(bu)探索(suo)。

　　D.諸(zhu)多科學事實支持了板塊(kuai)構造理(li)論，而該理(li)論又為(wei)地震、山脈形(xing)成等現象提(ti)供了新解釋，可見假說與發現的(de)互動促(cu)進(jin)了科學發展(zhan)。

　　3.下列(lie)對相關理(li)論(lun)的(de)描述，最符合(he)文中成功的(de)新(xin)理(li)論(lun)模型特點的(de)一項(xiang)是(shi)（3分）（）

　　A.量子力學(xue)改變了人們對微觀世界中(zhong)物(wu)(wu)質(zhi)結(jie)構及(ji)其相互(hu)作用的(de)認識，并預言了新的(de)物(wu)(wu)理現(xian)象。

　　B.哈雷(lei)運用牛(niu)頓(dun)定律準確預測了(le)1759年的彗星再現，為牛(niu)頓(dun)定律的可信性提供巨大支(zhi)持(chi)。

　　C.經營(ying)者根(gen)據馬(ma)斯洛需求(qiu)層次理論(lun)，評估(gu)消費者心理需求(qiu)的級(ji)別，據此開發和推銷產品。

　　D.費孝通先(xian)生提出了“差序(xu)格局”這(zhe)一理論模型，有力地解釋了中國鄉(xiang)土社(she)會的(de)人倫(lun)關系。

　　4.梳理文中(zhong)板塊漂移理論的發展過程(cheng)，填(tian)寫下圖中(zhong)空缺部分(fen)的內容。（4分(fen)）

　　5.以下是對屠呦(you)(you)呦(you)(you)團隊青蒿素研究歷程的簡(jian)述請結合上文(wen)分析這(zhe)一歷程所(suo)體現的科學研究路徑（6分）

　　20世(shi)紀50年(nian)代(dai)，瘧疾重新(xin)肆(si)虐(nve)。屠呦(you)呦(you)團隊(dui)受命從中(zhong)(zhong)草藥(yao)(yao)中(zhong)(zhong)尋(xun)找并提取(qu)具有抗瘧療(liao)(liao)效的(de)成分。團隊(dui)收(shou)集、挑選方藥(yao)(yao)，測試提取(qu)物效果，發現青(qing)蒿提取(qu)物有一(yi)定效果，然而(er)實驗(yan)結(jie)果很(hen)難重復，而(er)且似乎與文(wen)獻記錄相性。查(cha)閱大量文(wen)獻后(hou)(hou)，團隊(dui)發現加(jia)熱提取(qu)的(de)方式破壞(huai)了青(qing)蒿的(de)活性成分，于是改為低(di)(di)溫提取(qu)，效果得(de)到提升(sheng)。之后(hou)(hou)成功從青(qing)蒿中(zhong)(zhong)分離提純出(chu)青(qing)蒿素，并將其轉(zhuan)化為藥(yao)(yao)物，該藥(yao)(yao)療(liao)(liao)效明確。團隊(dui)進(jin)一(yi)步研(yan)發雙氫(qing)青(qing)蒿素，使療(liao)(liao)效提高(gao)近十倍(bei)，且病人復發率低(di)(di)。雙氫(qing)青(qing)蒿素也被發展成新(xin)的(de)藥(yao)(yao)物，嘗試用(yong)于治(zhi)療(liao)(liao)其他疾病。

　　（二）現代文閱讀Ⅱ（本題(ti)共4小(xiao)題(ti)，16分）

　　閱(yue)讀(du)下(xia)面(mian)的文字，完成6～9題。

　　最后一次巡邏

　　王曦

　　二(er)(er)班長(chang)要退(tui)(tui)伍了。退(tui)(tui)伍就(jiu)要下山，離(li)開高(gao)原。他得去跟他的(de)(de)山告個別。這是一(yi)個雪后的(de)(de)早晨，二(er)(er)班在(zai)操場集(ji)合完畢，只等連長(chang)一(yi)聲令下，便可(ke)以出發，前往實控線附近的(de)(de)山口例(li)行巡邏。二(er)(er)班長(chang)知道，這大概是最(zui)后一(yi)次了。

　　隊伍出(chu)發了(le)(le)(le)(le)。①作戰靴踩在(zai)厚(hou)厚(hou)的雪上，發出(chu)嘎(ga)(ga)吱嘎(ga)(ga)吱的聲(sheng)音(yin)，把(ba)滿滿一(yi)山谷的寂靜踩了(le)(le)(le)(le)個碎。副營(ying)長(chang)(chang)扭頭看了(le)(le)(le)(le)一(yi)眼(yan)身后的二(er)班長(chang)(chang)，說:“守平，今天是你們班？”二(er)班長(chang)(chang)愣了(le)(le)(le)(le)一(yi)下，趕緊(jin)答是。副營(ying)長(chang)(chang)說了(le)(le)(le)(le)聲(sheng)好(hao)，回過頭，又輕輕地說了(le)(le)(le)(le)一(yi)聲(sheng)，很好(hao)。二(er)班長(chang)(chang)希(xi)望副營(ying)長(chang)(chang)再說點什(shen)么，可副營(ying)長(chang)(chang)不再吭(hang)聲(sheng)，邁步向前走(zou)了(le)(le)(le)(le)。二(er)班長(chang)(chang)只好(hao)跟上去，踏(ta)著副營(ying)長(chang)(chang)踏(ta)出(chu)的腳印，低(di)頭默(mo)默(mo)揣測。

　　二(er)班長(chang)(chang)是(shi)(shi)個寡(gua)言(yan)少語的(de)(de)人(ren)(ren)，喜歡把什(shen)么事都擱(ge)心里(li)琢(zhuo)磨，嘴一(yi)閉(bi)，就成(cheng)了(le)石頭。這點跟副(fu)營長(chang)(chang)很像。沒辦法，二(er)班長(chang)(chang)就是(shi)(shi)他帶出來的(de)(de)兵嘛。十多(duo)年前，二(er)班長(chang)(chang)來到這個駐扎在(zai)(zai)云端(duan)的(de)(de)連(lian)隊時(shi)，副(fu)營長(chang)(chang)是(shi)(shi)他的(de)(de)排長(chang)(chang)。②那時(shi)的(de)(de)二(er)班長(chang)(chang)還(huan)是(shi)(shi)個高高瘦瘦的(de)(de)新兵，穿上松松垮垮的(de)(de)軍裝，山風一(yi)吹，活像個立(li)在(zai)(zai)麥地里(li)的(de)(de)稻草人(ren)(ren)。二(er)班長(chang)(chang)一(yi)直待(dai)在(zai)(zai)這個連(lian)隊，歷(li)經了(le)三任連(lian)長(chang)(chang)、四(si)證指(zhi)導(dao)員。連(lian)長(chang)(chang)說，這石頭可(ke)真夠硬(ying)的(de)(de)，什(shen)么事都憋在(zai)(zai)心里(li)，這怎么行，老憋著(zhu)會出問題的(de)(de)指(zhi)導(dao)員說你(ni)可(ke)把心擱(ge)肚子里(li)去吧，咱這石頭外硬(ying)內軟，外冷內熱，是(shi)(shi)塊(kuai)和田.溫的(de)(de)，通透著(zhu)呢。

　　隊伍(wu)沿著連隊門(men)前的河(he)，溯流向山里走。十二個人，不(bu)急，不(bu)慢，不(bu)停歇，走成一條(tiao)的線。河(he)不(bu)大(da)，是季(ji)節性(xing)的，還沒入冬就結矛冰，斷流了。一斷就是半年(nian)。的隊伍(wu)走得有(you)點悶(men)。帶頭(tou)的副(fu)營長不(bu)說(shuo)話(hua)，大(da)家都不(bu)好說(shuo)話(hua)。副(fu)營長東瞅瞅看，很激動，像是初來乍到一樣。

　　有什么(me)好看(kan)的？這(zhe)條路線他(ta)(ta)走了(le)少說(shuo)也(ye)上百遍(bian)了(le)，以前沒(mei)見他(ta)(ta)這(zhe)么(me)興奮過。”難(nan)道是專門(men)來送(song)自(zi)己(ji)的？肯定不是，二班長(chang)(chang)(chang)覺得自(zi)己(ji)還沒(mei)那么(me)重(zhong)(zhong)的分量。他(ta)(ta)為什么(me)來跟隊巡(xun)邏？沒(mei)聽(ting)說(shuo)有什么(me)特別情況。還有他(ta)(ta)那句(ju)“很(hen)好”，是什么(me)意思？這(zhe)一個又一個問題困擾著(zhu)二班長(chang)(chang)(chang)，他(ta)(ta)反復(fu)琢(zhuo)磨(mo)，沒(mei)琢(zhuo)磨(mo)明白。心里裝的事情多了(le)，二班長(chang)(chang)(chang)腳下就有些重(zhong)(zhong)，有些粘，他(ta)(ta)計劃的告別巡(xun)邏，被副營長(chang)(chang)(chang)攪(jiao)亂了(le)。

　　二(er)(er)班(ban)長到(dao)細微(wei)的聲(sheng)音：5201、5201。出(chu)發后(hou)不久，這個聲(sheng)音便時不時從(cong)背后(hou)傳到(dao)他耳朵里，二(er)(er)班(ban)長回頭，看了(le)一(yi)眼(yan)跟在身后(hou)的那個列(lie)乒，二(er)(er)班(ban)長很(hen)滿意，就(jiu)像(xiang)看成熟(shu)的麥子(zi)。二(er)(er)班(ban)長家里是(shi)農村的，他喜(xi)歡(huan)莊稼(jia)，上高原后(hou)，就(jiu)更喜(xi)歡(huan)了(le)。

　　③53……37、53……37，身后又傳來列縣(xian)的聲(sheng)音，這次是斷斷續續、有氣無力的。一(yi)班長連(lian)忙回頭看，一(yi)看，二(er)班長就有些生氣。

　　“護目鏡戴上！怎么回事？說你凡(fan)次了(le)！”二(er)班(ban)長訓(xun)斥(chi)列兵。

　　正(zheng)在仰望雪山的列兵戴上護目(mu)鏡，心里卻(que)是不大樂意。列兵上高(gao)原剛滿兩個(ge)月(yue)，這(zhe)是第二次跟隊巡(xun)邏。當作戰地圖上那些(xie)爛熟于心的黑(hei)色三角變成了眼前一(yi)座(zuo)(zuo)座(zuo)(zuo)活生(sheng)生(sheng)的雪山時，他才真正(zheng)知道，每座(zuo)(zuo)山都是唯(wei)一(yi)的，每座(zuo)(zuo)山都是有(you)生(sheng)命的，沒(mei)有(you)誰(shui)能征服一(yi)座(zuo)(zuo)山。他要(yao)好期察這(zhe)些(xie)山，要(yao)為(wei)每座(zuo)(zuo)山都寫一(yi)首(shou)詩。

　　二班長(chang)喜(xi)歡這(zhe)(zhe)個(ge)比他(ta)小了快十(shi)歲的(de)(de)(de)兵。這(zhe)(zhe)個(ge)小孩能(neng)吃苦，愛學習，會寫(xie)東西，是(shi)(shi)連(lian)里的(de)(de)(de)宣傳(chuan)骨(gu)干(gan)，最重要的(de)(de)(de)是(shi)(shi)，他(ta)有(you)(you)很多(duo)新奇的(de)(de)(de)想(xiang)跡。比方(fang)銳前兩天，列(lie)兵找二班長(chang)說，想(xiang)向連(lian)里建議買(mai)架無(wu)人(ren)機(ji)。二班長(chang)問咱不(bu)空(kong)軍，配無(wu)人(ren)機(ji)干(gan)什么用？列(lie)兵說不(bu)是(shi)(shi)打仗的(de)(de)(de)那種無(wu)人(ren)機(ji)，是(shi)(shi)小型的(de)(de)(de)，網上就有(you)(you)得(de)，能(neng)高空(kong)拍(pai)照。二班長(chang)這(zhe)(zhe)才明(ming)白他(ta)說的(de)(de)(de)是(shi)(shi)什么。二班長(chang)說恐怕(pa)連(lian)里不(bu)會批(pi)(pi)。列(lie)兵說試(shi)試(shi)唄。一(yi)試(shi)，連(lian)長(chang)當(dang)場就批(pi)(pi)了。連(lian)長(chang)也有(you)(you)很多(duo)新奇的(de)(de)(de)想(xiang)法，一(yi)年來，二班長(chang)跟連(lian)長(chang)的(de)(de)(de)腳步跟得(de)有(you)(you)些吃力(li)。

　　隊伍拉(la)著手翻過積雪過膝的(de)(de)山(shan)脊，開進一片(pian)開闊的(de)(de)高原戈壁。他們(men)要穿過戈壁，去對面的(de)(de)雪山(shan)。雪山(shan)看似近在(zai)眼(yan)前，其實還很遠，要走(zou)三(san)個多(duo)小時才能到。

　　副營長接(jie)著說(shuo)：“守(shou)平，聽說(shuo)今(jin)年你要走了。”

　　二班長(chang)愣了一(yi)下，舔舔嘴唇，咕噥出一(yi)個(ge)短促的音節(jie)：“嗯。”

　　副營長抬頭望向前方，像(xiang)是在自言自語：“當年的老家伙(huo)一個個都(dou)走了，咱們早晚都(dou)有下(xia)山的一天，今年我(wo)也要走了。”

　　二班長現在真的明(ming)白(bai)了(le)，原來這次巡邏，副營長也是(shi)來告別的。

　　隊伍在這里休整。二(er)(er)班(ban)(ban)長(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)走(zou)(zou)到連(lian)(lian)(lian)長(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)跟前，叫列(lie)(lie)兵(bing)(bing)過來。④列(lie)(lie)兵(bing)(bing)蹦跳著跑過來，像只也里覓食的藏羚(ling)羊。二(er)(er)班(ban)(ban)長(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)說(shuo)(shuo):“程志(zhi)，不(bu)是(shi)跟你(ni)說(shuo)(shuo)過嗎，不(bu)要猛沖(chong)猛跑。”列(lie)(lie)兵(bing)(bing)雙手撐膝蓋，邊(bian)(bian)大口喘氣邊(bian)(bian)答是(shi)。二(er)(er)班(ban)(ban)長(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)說(shuo)(shuo)：“程志(zhi)，報告當前位置(zhi)。”列(lie)(lie)兵(bing)(bing)有(you)些為難地看著自的班(ban)(ban)長(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)。二(er)(er)班(ban)(ban)長(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)說(shuo)(shuo)：“你(ni)一(yi)路上嘟(du)囔什么(me)呢？”列(lie)(lie)兵(bing)(bing)立(li)即明白(bai)了，趕緊回(hui)答：“當前位于5585峰和5621峰之間。”二(er)(er)班(ban)(ban)長(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)驕傲地看看連(lian)(lian)(lian)長(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)。連(lian)(lian)(lian)長(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)黑著臉，沒什么(me)表情。二(er)(er)班(ban)(ban)長(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)列(lie)(lie)兵(bing)(bing)走(zou)(zou)開。二(er)(er)班(ban)(ban)長(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)說(shuo)(shuo)：“是(shi)個不(bu)錯(cuo)的兵(bing)(bing)吧？”連(lian)(lian)(lian)長(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)說(shuo)(shuo)：“還(huan)行。”二(er)(er)班(ban)(ban)長(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)說(shuo)(shuo)：“他現(xian)在是(shi)我(wo)們的活地圖，才(cai)兩(liang)個月，資料(liao)已經滾瓜爛熟了。”連(lian)(lian)(lian)長(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)說(shuo)(shuo)：“不(bu)錯(cuo)。”二(er)(er)班(ban)(ban)長(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)問：“能留在山上？”連(lian)(lian)(lian)長(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)看二(er)(er)班(ban)(ban)長(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)一(yi)眼說(shuo)(shuo)：“石(shi)頭你(ni)今(jin)天話還(huan)真多，他自己不(bu)想走(zou)(zou)，誰還(huan)能攆(nian)他不(bu)成。”二(er)(er)長(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)笑了，放心地走(zou)(zou)去副營長(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)那邊(bian)(bian)。

　　列兵(bing)覺得班(ban)(ban)長(chang)(chang)今天有點怪。班(ban)(ban)長(chang)(chang)不守(shou)規矩，摘掉了(le)護目(mu)鏡(jing)和防寒(han)面(mian)罩。班(ban)(ban)長(chang)(chang)還脫手套，抓(zhua)一把雪往嘴(zui)里塞。班(ban)(ban)長(chang)(chang)不再是冷冷的班(ban)(ban)長(chang)(chang)。班(ban)(ban)長(chang)(chang)笑了(le)，有些(xie)羞澀，有些(xie)傻氣憨(han)的，像一塊開(kai)花的石頭。

　　再次上(shang)路，隊伍仍舊那(nei)么(me)走(zou)著，不急，不慢，不停歇，走(zou)成一(yi)條緊湊的線(xian)。高(gao)原寂靜聲。雪(xue)地(di)上(shang)留下一(yi)行(xing)長長深(shen)深(shen)的腳印。

　　（有刪改）

　　6.下列對小說相關內容(rong)的(de)(de)理解，正確的(de)(de)一項是(shi)（3分）（ ）

　　A.二班長(chang)要(yao)退(tui)伍了，離開部隊前要(yao)在最后一(yi)次(ci)例行巡(xun)邏(luo)時跟“他的山”告(gao)別，這(zhe)一(yi)次(ci)巡(xun)邏(luo)讓他感(gan)到沉重又抗板。

　　B.副營長話少，隊伍(wu)出發時副營長跟二班長交流不多，只(zhi)是簡(jian)單問候，但一(yi)聲“好”和“很(hen)好”都飽含(han)著豐富情感(gan)。

　　C.二(er)班長讓列(lie)兵報告當前位置并(bing)“驕傲地”看連長，是為了炫耀自己培養的士兵，以此來顯示自己的帶兵能(neng)力。

　　D.列兵(bing)是第二次跟隊巡邏，他有新奇(qi)的體驗，他眼中(zhong)的景(jing)象能引發詩(shi)情，他對眼前的每(mei)座山都熟悉，倍(bei)感親(qin)切(qie)。

　　7.對(dui)文中畫橫線句(ju)子的(de)分(fen)析與鑒(jian)賞，不正確的(de)一(yi)項是（3分(fen)）（）

　　A.句子(zi)①中寫巡邏途(tu)中作戰靴踩在雪上發出“嘎吱嘎吱”的(de)(de)聲音，運用了(le)以(yi)動襯靜的(de)(de)手法，表現(xian)了(le)山(shan)谷的(de)(de)寂(ji)靜。

　　B.句子②中運(yun)用了(le)“高高瘦瘦”“松松垮垮”兩個疊詞(ci)和“麥地(di)里的(de)稻草(cao)人”的(de)比喻，寫(xie)出了(le)二(er)班長當(dang)年的(de)瘦弱。

　　C.句子③中“53……37”承接前面的“5201”，一(yi)起(qi)為后文(wen)“當前位于(yu)5585峰和5621峰之間”的回答做了鋪墊。

　　D句子④中“藏羚羊”的(de)比喻能看出(chu)，作為一名年輕(qing)的(de)邊防戰士列(lie)兵朝氣蓬勃(bo)成長迅(xun)速，因此“能留在山上(shang)”。

　　8.文章結尾(wei)處，二班長(chang)的(de)“笑”體現了他怎樣的(de)8理(li)請加以梳(shu)理(li)概(gai)括。（4分(fen)）

　　9.讀完本文(wen)，同(tong)學們計劃(hua)做一個短視頻(pin)(pin)來表現(xian)二班(ban)長作為邊防老兵(bing)的(de)英雄形象，你負(fu)責擬寫視頻(pin)(pin)拍攝腳本，請根據文(wen)本內容填(tian)寫下(xia)面的(de)表格(ge)。（6分(fen)）

　　分(fen)鏡頭腳本（二(er)班長） 時長：20秒

　　配樂

　　風聲、踩雪聲

　　遠鏡頭

　　（1）

　　特寫鏡頭

　　（2）

　　視頻解說

　　（3）

　　二、古代詩文閱讀（27分）

　　（一(yi)）文(wen)言文(wen)閱(yue)讀(du)（共5小題，22分）閱(yue)面的文(wen)言文(wen)，完成(cheng)10～14題。

　　材料—

　　武王問太(tai)公曰：“論將(jiang)(jiang)之(zhi)(zhi)道奈何？”太(tai)公曰：“將(jiang)(jiang)有(you)(you)(you)(you)五材十(shi)過(guo)。”武王曰、“敢問其(qi)目(mu)。”太(tai)公曰：“所謂(wei)五材者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，勇、智(zhi)、仁(ren)、信、忠也。勇則不(bu)(bu)(bu)可犯，智(zhi)則不(bu)(bu)(bu)可亂，仁(ren)則愛人信則下欺，忠則無二心。所謂(wei)十(shi)過(guo)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，有(you)(you)(you)(you)勇而(er)輕死者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，有(you)(you)(you)(you)急(ji)而(er)心速者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，有(you)(you)(you)(you)貪而(er)好(hao)利者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，有(you)(you)(you)(you)仁(ren)而(er)不(bu)(bu)(bu)忍(ren)人者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，有(you)(you)(you)(you)智(zhi)而(er)心怯者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，有(you)(you)(you)(you)信而(er)喜信人者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，有(you)(you)(you)(you)廉潔而(er)不(bu)(bu)(bu)愛人者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，有(you)(you)(you)(you)智(zhi)而(er)心緩者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，有(you)(you)(you)(you)剛毅而(er)自(zi)用者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，有(you)(you)(you)(you)懦而(er)喜任人者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)。故(gu)兵者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，國之(zhi)(zhi)大事，存亡之(zhi)(zhi)道，命在(zai)于將(jiang)(jiang)。將(jiang)(jiang)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，國之(zhi)(zhi)輔(fu)，先王之(zhi)(zhi)所重(zhong)也，故(gu)置將(jiang)(jiang)不(bu)(bu)(bu)可不(bu)(bu)(bu)察。故(gu)曰：兵不(bu)(bu)(bu)兩(liang)勝(sheng)，亦不(bu)(bu)(bu)兩(liang)敗。兵出逾境期不(bu)(bu)(bu)十(shi)日不(bu)(bu)(bu)有(you)(you)(you)(you)亡國必有(you)(you)(you)(you)破軍殺(sha)將(jiang)(jiang)。”武王:“善哉！”

　　（節選自《六韜·論(lun)將》，有刪(shan)改）

　　材料二：

　　王銘(ming)(ming)，字子敬，和(he)州人。初隸(li)元帥通(tong)海(hai)麾下(xia)，從攻蠻子海(hai)牙(ya)于采石。以銘(ming)(ming)驍勇，途充奇兵。戰(zhan)方合(he)，帥敢死(si)士(shi)大噪突(tu)之(zhi)，拔其水寨。自(zi)是數有(you)功(gong)。與吳軍戰(zhan)太湖，流矢中(zhong)臂(bei)，引佩(pei)刀(dao)出(chu)其鏃，復(fu)戰(zhan)。通(tong)海(hai)勞(lao)之(zhi)。龍灣之(zhi)戰(zhan)，逐北至采石，銘(ming)(ming)獨敵陣(zhen)、敵兵攢槊刺銘(ming)(ming)，傷頰。銘(ming)(ming)三出(chu)三入，所殺傷過(guo)當(dang)。賜文綺銀碗，選充宿衛。從取(qu)江(jiang)州，戰(zhan)康郎(lang)山(shan)(shan)(shan)及涇江(jiang)口，復(fu)克英山(shan)(shan)(shan)諸寨，擢管軍百(bai)戶。洪(hong)武四(si)年(nian)，都試百(bai)戶諸善(shan)用(yong)槍者，率莫能(neng)與銘(ming)(ming)抗(kang)。累官至長(chang)淮衛指(zhi)揮金事，移守溫(wen)州。上(shang)疏曰：“臣所領鎮，外(wai)控昌爽，城(cheng)池樓櫓(lu)仍陋(lou)襲簡，非獨不足壯國威，猝有(you)風潮之(zhi)變，捍御無(wu)所，勢須改為(wei)。”帝報可。于是繕城(cheng)浚源，悉倍于舊，加筑外(wai)垣(yuan)，起(qi)海(hai)神山(shan)(shan)(shan)屬郭公山(shan)(shan)(shan)，首尾二千余丈，敞壯麗(li)，屹(yi)然(ran)東浙巨鎮。帝甚嘉之(zhi)，予世襲。嘗請告暫還和(he)州。溫(wen)士(shi)女遮道(dao)過(guo)迎。長(chang)吏(li)皆相顧嘆(tan)曰：“吾(wu)屬為(wei)天子牧民(min)，民(min)視(shi)景屬去來漠然(ran)，愧王指(zhi)揮多矣。”

　　（節選(xuan)自《明(ming)史·王銘(ming)傳》，有刪改）

　　☆10.材料一畫波(bo)浪線的部分有三處需要斷(duan)句，請將相(xiang)應位置(zhi)的答案標號涂(tu)黑。（3分）

　　兵出逾A境B期C不十(shi)D日E不有亡F國G必有H破軍殺(sha)將

　　☆11.下列對材料(liao)中加(jia)點(dian)的(de)(de)詞語(yu)及(ji)相關內容的(de)(de)解說，不正確的(de)(de)一(yi)項是（3分）（）

　　A.目(mu)，指條目(mu)，與(yu)《離(li)騷(sao)”忽反顧以游目(mu)兮”中的“目(mu)”意思不(bu)同。

　　B.拔，指攻(gong)克(ke)，與成語“拔苗助長”中的(de)“拔”意思不同。

　　C.勞(lao)，指慰勞(lao)，與《孔雀東南飛并序》“念母勞(lao)家(jia)里”中的“勞(lao)”意思相同。

　　D.告，指休假(jia)，與(yu)《五(wu)代史伶官傳序》“則遣從(cong)事以一少牢告廟(miao)”中的(de)“告”意思(si)不同。

　　☆12.下列對(dui)材料有(you)關內(nei)容的(de)概(gai)述(shu)，不正確的(de)一項是(shi)（3分(fen)）

　　A.太(tai)公認為選(xuan)擇(ze)將帥(shuai)至(zhi)關(guan)(guan)重要(yao)，關(guan)(guan)系著(zhu)戰爭勝負和國家(jia)存(cun)亡(wang)，要(yao)考慮“五材十過(guo)等方面，武王同意他(ta)的說法。

　　B.王銘追(zhui)隨元(yuan)帥俞通海在(zai)采石(shi)攻(gong)打蠻子海牙時，從(cong)作戰(zhan)開始就率(lv)領敢死隊沖鋒陷陣，之后(hou)被選(xuan)拔充當(dang)奇兵(bing)，多次立有戰(zhan)功。

　　C.王銘曾獨自突入敵(di)陣，即使被敵(di)兵(bing)操槊刺傷臉部，仍能(neng)三(san)(san)進(jin)三(san)(san)出敵(di)陣，殺敵(di)頗多，因此獲得賞賜且被選(xuan)為皇帝的警衛。

　　D.王銘隨軍作(zuo)戰(zhan)(zhan)，攻(gong)取了江州，在康郎山和涇江口一帶(dai)作(zuo)戰(zhan)(zhan)時，又攻(gong)克了英(ying)山的各個營寨，憑借功勞被擢升為管軍百戶。

　　☆13.把材料中畫橫線(xian)的句子翻(fan)譯成現代漢(han)語。（8分）

　　（1）將者，國之輔，先王之所重也，故(gu)置將不可(ke)不察(cha)。

　　譯文：

　　（2）吾(wu)屬為天子(zi)牧民，民視吾(wu)屬去來(lai)漠然，愧王指(zhi)揮(hui)多(duo)矣。

　　譯文：

　　☆14.從材料二中王銘移守溫州后的經歷來(lai)看，他符合(he)材料一中太公(gong)“五材”的哪些(xie)標準？請結合(he)材料簡要概括（5分(fen)）答：

　　（二）古(gu)代詩歌閱(yue)讀(du)（本題共2小題，9分）閱(yue)讀(du)下面這首宋詞，完成15～16題。

　　江城子·九日與季登高

　　李綱

　　客中重九共登高。逼(bi)煙霄，見秋(qiu)毫。云涌(yong)群山(shan)，山(shan)外海翻濤(tao)。回(hui)首(shou)中原何處是，天似幕，碧周(zhou)遭。

　　茱萸(yu)蕊綻菊(ju)方苞。左傾(qing)醪③，右持螯①。莫(mo)把閑愁，空(kong)使寸(cun)心勞。會(hui)取八(ba)荒皆我室(shi)，隨(sui)節物(wu)，且游(you)遨。

　　【注】①諸(zhu)季(ji)：諸(zhu)弟。②李綱：南(nan)宋初主戰(zhan)派大臣。此詞作于(yu)貶謫瓊州（今屬海南(nan)）途中。③醪（láo）:濁酒。④螯：螃(pang)蟹。

　　☆15.下列對這首詞的理解和賞析，不正(zheng)確的一項是（3分）（）

　　A.上(shang)闋開篇扣題(ti)，點(dian)明重九登高。因在貶謫途(tu)中，故詞人自稱為(wei)“客”。

　　B.畫橫線句描(miao)寫高處所見(jian)之景，運用了(le)夸張(zhang)手法，所寫景物層次(ci)分(fen)明(ming)。

　　C.下闋首句白(bai)描，寫到(dao)了茱萸與(yu)菊花，與(yu)古(gu)人“重九”佩茱萸、賞(shang)菊的(de)習(xi)俗(su)有(you)關(guan)。

　　D.詞人飲酒品蟹(xie)，閑愁頓消，是因為身處異鄉可以盡情(qing)“游邀”，欣(xin)賞佳節美(mei)景。

　　☆16.這首詞是如何(he)表現詞人起伏變(bian)化的心(xin)情的？請(qing)簡要分(fen)析。（6分(fen)）答：

　　（三）名篇名句(ju)默寫（本(ben)題共(gong)1小題6分(fen)）

　　17.補寫(xie)出下列句子中的(de)空(kong)缺(que)部(bu)分。（6分）

　　（1）陶淵(yuan)明曾嘆“我豈能為五斗米，折腰向鄉里小兒”，李(li)白在(zai)《夢游(you)天姥吟留(liu)別》中也有類似的情感抒發：“ ， ”。

　　（2）古時行軍打仗，常常通過敲擊(ji)金屬器具來傳遞(di)信(xin)息，高適(shi)的《燕歌(ge)行并序》對此即(ji)有體現：出(chu)征路上，士兵(bing)們“ ”；深(shen)陷重(zhong)圍后，晚上所聞卻是“ ”。

　　（3）船作為水(shui)上(shang)交通工具，它不僅載人(ren)遠(yuan)游，也承載著(zhu)豐富(fu)的情感(gan)，古詩詞中常(chang)用它來營造意境，且喜用借代手法，如：“ ， ”。

　　三、語言文(wen)字運用（本題共(gong)5小題，18分）

　　（一）語言文字運(yun)用I（本題共3小題，8分）閱讀下面的文字，完成18～20題。

　　那條金黃的(de)稻草(cao)龍，時常在我童年的(de)記憶(yi)里舞動(dong)。

　　在(zai)故鄉，正月初一(yi)過新年，家家戶戶都是(shi)過中節，也就是(shi)中午(wu)這餐(can)算是(shi)過節的正餐(can)，大(da)魚大(da)肉(rou)，最為豐盛，于今亦然(ran)。吃罷(ba)中飯后(hou)，若是(shi)不下雨，村(cun)民們便會聚集村(cun)門口，閑(xian)站閑(xian)談，會有人(ren)扯到龍燈(deng)身上，提議(yi)扎龍燈(deng)，一(yi)人(ren)倡議(yi)，眾人(ren)響應，于是(shi)一(yi)年一(yi)度的舞龍燈(deng)鄉俗就此拉開了(le)序(xu)幕(mu)。

　　長(chang)久以來(lai)(lai)，故鄉的(de)(de)(de)(de)(de)龍(long)(long)(long)(long)燈(deng)都是用稻草(cao)扎(zha)(zha)(zha)(zha)的(de)(de)(de)(de)(de)，自(zi)(zi)然可稱作稻草(cao)龍(long)(long)(long)(long)燈(deng)，或者草(cao)龍(long)(long)(long)(long)燈(deng)。扎(zha)(zha)(zha)(zha)龍(long)(long)(long)(long)燈(deng)，技(ji)術含量(liang)最高的(de)(de)(de)(de)(de)當數扎(zha)(zha)(zha)(zha)龍(long)(long)(long)(long)頭(tou)(tou)。扎(zha)(zha)(zha)(zha)寶珠龍(long)(long)(long)(long)頭(tou)(tou)時(shi)，眾人先用梳理干凈(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)稻草(cao)，扎(zha)(zha)(zha)(zha)出一(yi)個個蒜頭(tou)(tou)狀的(de)(de)(de)(de)(de)長(chang)稈寶珠，寶珠大的(de)(de)(de)(de)(de)如拳，小的(de)(de)(de)(de)(de)如新(xin)母雞下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)蛋，各(ge)有(you)(you)(you)(you)類別，各(ge)有(you)(you)(you)(you)所用。而后，將二三十個這樣的(de)(de)(de)(de)(de)稻草(cao)寶珠組(zu)合綁扎(zha)(zha)(zha)(zha)，漸漸就有(you)(you)(you)(you)了形(xing)制(zhi)，龍(long)(long)(long)(long)首(shou)、龍(long)(long)(long)(long)角(jiao)、龍(long)(long)(long)(long)眼、龍(long)(long)(long)(long)耳、龍(long)(long)(long)(long)嘴、龍(long)(long)(long)(long)舌、龍(long)(long)(long)(long)須……應有(you)(you)(you)(you)盡有(you)(you)(you)(you)，活(huo)靈活(huo)現，看起(qi)來(lai)(lai)威猛(meng)又漂(piao)亮，氣勢不凡。扎(zha)(zha)(zha)(zha)龍(long)(long)(long)(long)燈(deng)的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候，有(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)小孩子也拿(na)稻草(cao)扎(zha)(zha)(zha)(zha)制(zhi)自(zi)(zi)個兒玩耍的(de)(de)(de)(de)(de)稈龍(long)(long)(long)(long)燈(deng)，有(you)(you)(you)(you)時(shi)也在自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)龍(long)(long)(long)(long)燈(deng)上插上幾(ji)支點(dian)燃的(de)(de)(de)(de)(de)香火，搖一(yi)搖，舞(wu)一(yi)舞(wu)，學著大人舞(wu)龍(long)(long)(long)(long)燈(deng)的(de)(de)(de)(de)(de)樣子，一(yi)如龍(long)(long)(long)(long)子龍(long)(long)(long)(long)孫(sun)，玩得十分開心。

　　舞龍(long)燈時(shi)，村中就會自發地(di)有一群(qun)人(ren)，大人(ren)、少年和兒童，從朝(chao)門口(kou)的盤龍(long)處，舉起這(zhe)條長龍(long)，敲(qiao)鑼打鼓，在(zai)石板巷子里游走，挨(ai)家挨(ai)戶收香(xiang)。場(chang)地(di)上人(ren)影攢動，眾聲喧嘩，眾人(ren)將這(zhe)些香(xiang)火，一支(zhi)一支(zhi)插滿(man)龍(long)頭、龍(long)辮、龍(long)節、龍(long)尾，頓時(shi)，一條渾身布(bu)滿(man)火紅光點的香(xiang)火龍(long)，在(zai)黑夜的映襯下璀璨(can)明麗，神采奕奕。

　　①在那個(ge)遠去的(de)(de)淳樸年代②春節期間，精彩(cai)呈的(de)(de)舞龍(long)燈杰演藝術，③成了(le)故鄉(xiang)人人參與的(de)(de)重大活動④與耍獅子、看(kan)戲一道，⑤共同(tong)營造了(le)湘南鄉(xiang)村歡快(kuai)樣和(he)的(de)(de)年俗娛樂(le)。☆18.文中加點的(de)(de)詞語(yu)在結(jie)構與表達政果上有何(he)共性？（2分）答：

　　☆19.文中畫波浪線(xian)的句子如改成(cheng)“漸(jian)漸(jian)就有(you)了(le)龍的整體形制”，語(yu)義基本(ben)相同，但原句表達效果(guo)更(geng)好，為什(shen)么？（2分）

　　答：

　　☆20.文中最后一(yi)段(duan)有西(xi)處表(biao)述不當(dang)，請指出其(qi)序號(hao)并做修改(gai)，使語言(yan)表(biao)達(da)準確流暢(chang)，邏輯(ji)嚴(yan)密(mi)。不得改(gai)變原意。（4分）

　　答：

　　（二）語言文字(zi)運用(yong)Ⅱ（本題共2小(xiao)題，10分）

　　閱讀下(xia)面的文字(zi)，完成21～22題。

　　生命(ming)(ming)(ming)在(zai)(zai)于運(yun)(yun)動(dong)(dong)(dong)，體育運(yun)(yun)動(dong)(dong)(dong)有益于人(ren)體健康(kang)，但是(shi)(shi)， A 。早在(zai)(zai)1924年(nian)就有研究(jiu)人(ren)員(yuan)指出，劇烈(lie)的(de)(de)(de)身(shen)(shen)體運(yun)(yun)動(dong)(dong)(dong)會(hui)縮(suo)短壽(shou)命(ming)(ming)(ming)。荷(he)蘭腦研究(jiu)所研究(jiu)顯示，以下兩個因素決定壽(shou)命(ming)(ming)(ming)長短：新(xin)陳代(dai)謝和(he)大腦的(de)(de)(de)體積。 B ，人(ren)的(de)(de)(de)壽(shou)命(ming)(ming)(ming)就越短，這與觀(guan)察(cha)到的(de)(de)(de)世界上頂(ding)尖運(yun)(yun)動(dong)(dong)(dong)員(yuan)的(de)(de)(de)壽(shou)命(ming)(ming)(ming)都(dou)較短的(de)(de)(de)現(xian)(xian)象是(shi)(shi)一致的(de)(de)(de)，因為(wei)劇烈(lie)的(de)(de)(de)體育運(yun)(yun)動(dong)(dong)(dong)需要消耗大量的(de)(de)(de)身(shen)(shen)體能(neng)量，加(jia)快新(xin)陳代(dai)謝，從而(er)縮(suo)減人(ren)的(de)(de)(de)壽(shou)命(ming)(ming)(ming)。研究(jiu)者在(zai)(zai)動(dong)(dong)(dong)物身(shen)(shen)上也(ye)發現(xian)(xian)了(le)類(lei)似的(de)(de)(de)現(xian)(xian)象，果蠅的(de)(de)(de)飛行(xing)活動(dong)(dong)(dong)越多，死得(de)就越早。如果適當限(xian)制(zhi)果蠅的(de)(de)(de)飛行(xing)活動(dong)(dong)(dong)，可觀(guan)察(cha)到它們的(de)(de)(de)壽(shou)命(ming)(ming)(ming)會(hui)延(yan)長。

　　影響人的(de)壽(shou)命(ming)的(de)第二個(ge)因素(su)是大(da)腦(nao)(nao)的(de)容(rong)量。大(da)腦(nao)(nao)容(rong)量越(yue)大(da)，思維(wei)越(yue)活(huo)躍，人的(de)壽(shou)命(ming)也越(yue)長。眾所(suo)周異，世(shi)界上(shang)杰出科學家(jia)的(de)大(da)腦(nao)(nao)體積都是比(bi)較大(da)的(de)，他(ta)們(men)(men)的(de)壽(shou)命(ming)也更長一些。相反(fan)，那些擁有較小大(da)腦(nao)(nao)體積的(de)個(ge)體，比(bi)如唐氏綜合征或小腦(nao)(nao)畸(ji)形(xing)綜合征患者(zhe)，他(ta)們(men)(men)的(de)壽(shou)命(ming)通(tong)常都較短(duan)。那么， C ？研究表明(ming)，經(jing)常給(gei)大(da)腦(nao)(nao)提供新信息來刺激大(da)腦(nao)(nao)有助于大(da)腦(nao)(nao)容(rong)量的(de)提高。21.請在文中(zhong)畫橫線處補(bu)寫恰當的(de)語(yu)句，使整段文字語(yu)意完整連貫，內容(rong)貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個(ge)字（6分）答：

　　22.材(cai)料對(dui)保持長(chang)壽有何(he)啟迪(di)？請簡要概述。要求使用包含(han)正反對(dui)比關系的句子，表達簡潔流暢，不超過50個字。（4分）答：

　　四、寫(xie)作（60分）23.閱讀下面的材料，根據要求(qiu)寫(xie)作。（60分）

　　我們(men)喜歡(huan)接受(shou)自己愿意接受(shou)的信息，也喜歡(huan)尋找(zhao)肯定自己觀點的證據(ju)。

　　這句話引發了你怎樣的(de)聯想與思考？請寫一篇文章。

　　要求(qiu)：選(xuan)準角度，確定立意(yi)，明確文體；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信(xin)息；不少于800字。

　　語文參考答案

　　1.C（“也(ye)可用于(yu)測定其現(xian)在所在地(di)與極點之間(jian)的距離”于(yu)文(wen)無據。）

　　2.B（“科學發展主要(yao)得益于(yu)提出與當(dang)時(shi)的技術及觀(guan)念(nian)相(xiang)符的解釋(shi)模型(xing)”曲解文意。）

　　3.A（成(cheng)功的(de)新(xin)(xin)理論模(mo)型不(bu)但能夠(gou)對現(xian)(xian)有現(xian)(xian)象進行解(jie)釋，還需(xu)要(yao)能提出新(xin)(xin)的(de)預(yu)測。）

　　4.①觀察地圖進行猜(cai)測；②不能(neng)解釋板塊(kuai)如何漂移；③板塊(kuai)應是由(you)底層(ceng)的(de)(de)地幔(man)緩慢運(yun)動的(de)(de)“環流”所(suo)推動的(de)(de)。（答出①、②各給(gei)1分(fen)，答出第③點給(gei)2分(fen)。意思答對(dui)即可。如有其他答案，只要言之成理(li)，可酌情給(gei)分(fen)）

　　5.①基于假說，進行驗(yan)(yan)證(zheng)，設(she)想(xiang)中草藥中可能(neng)具有抗瘧(nve)療(liao)效的成分(fen)(fen)，通過收集、挑(tiao)選方(fang)藥，逐一驗(yan)(yan)證(zheng)，鎖定青(qing)(qing)(qing)蒿(hao)(hao)提(ti)取物。②完善假說，改變(bian)青(qing)(qing)(qing)蒿(hao)(hao)的提(ti)取方(fang)式，分(fen)(fen)離提(ti)純得(de)到青(qing)(qing)(qing)蒿(hao)(hao)素，并研(yan)發(fa)雙氫青(qing)(qing)(qing)蒿(hao)(hao)素，提(ti)升療(liao)效。③發(fa)展假說，將雙氫青(qing)(qing)(qing)蒿(hao)(hao)素發(fa)展成新的藥物用于治療(liao)其他(ta)(ta)的疾病。（每答(da)出(chu)一點給(gei)2分(fen)(fen)，意思(si)答(da)對(dui)即可。如有其他(ta)(ta)答(da)案，只要盲(mang)之成理，可酌情給(gei)分(fen)(fen)）

　　6.B（A.“沉重(zhong)又抗(kang)拒(ju)”無(wu)中(zhong)生(sheng)有(you)(you)，文中(zhong)并(bing)沒有(you)(you)說他(ta)(ta)(ta)內心抗(kang)拒(ju)，由后文可(ke)知，他(ta)(ta)(ta)對這次告別巡(xun)邏是(shi)(shi)珍視(shi)而(er)慎重(zhong)的(de)(de)。C.“炫耀(yao)”“顯(xian)示自己的(de)(de)帶兵能(neng)力(li)”錯(cuo)誤，二班(ban)長是(shi)(shi)向連長推薦列兵程志，想讓他(ta)(ta)(ta)留在山(shan)(shan)上。D“他(ta)(ta)(ta)對眼前(qian)的(de)(de)每座(zuo)(zuo)山(shan)(shan)都(dou)熟(shu)悉”曲解文意，原文是(shi)(shi)“當(dang)作(zuo)戰地圖上那些爛熟(shu)于心的(de)(de)黑色三角變(bian)成了眼前(qian)一座(zuo)(zuo)座(zuo)(zuo)活生(sheng)生(sheng)的(de)(de)雪山(shan)(shan)時，他(ta)(ta)(ta)才真正知道，每座(zuo)(zuo)山(shan)(shan)都(dou)是(shi)(shi)唯一的(de)(de)，每座(zuo)(zuo)山(shan)(shan)都(dou)是(shi)(shi)有(you)(you)生(sheng)命的(de)(de)，沒有(you)(you)誰能(neng)征服一座(zuo)(zuo)山(shan)(shan)。他(ta)(ta)(ta)要好(hao)好(hao)觀察這些山(shan)(shan)，要為每座(zuo)(zuo)山(shan)(shan)都(dou)寫(xie)一首詩”，可(ke)見他(ta)(ta)(ta)熟(shu)悉的(de)(de)是(shi)(shi)作(zuo)戰地圖上的(de)(de)山(shan)(shan)，對眼前(qian)的(de)(de)真實的(de)(de)山(shan)(shan)并(bing)不熟(shu)悉。“倍感親(qin)切”于文無(wu)據。

　　7.D（此處的(de)比(bi)喻不(bu)能(neng)看出列(lie)兵(bing)成長迅速，后文“不(bu)錯的(de)兵(bing)”“活地圖”“資料已經(jing)滾(gun)瓜(gua)爛熟”的(de)描述可(ke)看出二(er)班(ban)長對列(lie)兵(bing)的(de)喜愛和(he)認可(ke)，這才是列(lie)兵(bing)“能(neng)留(liu)在山上(shang)”的(de)原因(yin)。）

　　8.①對自己所帶列兵努力上進、盡(jin)職盡(jin)責、諳熟高原(yuan)地(di)形(xing)的(de)(de)滿(man)意(yi)和驕傲。②對列兵獲(huo)得連(lian)長認可，能(neng)留在山上，接續守衛邊疆(jiang)事業的(de)(de)欣慰與放(fang)心。（每點(dian)2分(fen)，意(yi)思對即可）

　　9.①遠鏡(jing)頭：蒼(cang)茫雪原(yuan)(yuan)、日光閃(shan)耀(yao)，一(yi)列巡(xun)(xun)邏(luo)的(de)(de)(de)(de)人。（答出“雪原(yuan)(yuan)”“巡(xun)(xun)邏(luo)的(de)(de)(de)(de)人”即可(ke)得(de)2分）②特寫鏡(jing)頭：黝黑(hei)的(de)(de)(de)(de)臉烙著(zhu)濃(nong)郁(yu)的(de)(de)(de)(de)高(gao)原(yuan)(yuan)紅：嘴唇(chun)黑(hei)紫、開(kai)裂，下唇(chun)翹起的(de)(de)(de)(de)兩片便死皮在(zai)日光下顯(xian)得(de)透(tou)明和(he)有光澤。（2分，應(ying)有細節描寫）③視頻解說：黝黑(hei)的(de)(de)(de)(de)臉色和(he)兩頰濃(nong)郁(yu)的(de)(de)(de)(de)高(gao)原(yuan)(yuan)紅，是二(er)班長十數年堅守(shou)(shou)高(gao)原(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)最好見證(zheng)：黑(hei)紫、開(kai)裂的(de)(de)(de)(de)嘴唇(chun)，以及唇(chun)上看(kan)起來光澤如玉的(de)(de)(de)(de)死皮，是二(er)班長戰(zhan)風斗需、不(bu)畏艱難、堅守(shou)(shou)邊(bian)疆的(de)(de)(de)(de)榮譽勛(xun)章。（2分，答案應(ying)體現二(er)班長外貌特征背(bei)后(hou)負(fu)載的(de)(de)(de)(de)精(jing)神(shen)品質(zhi)，即扎根高(gao)原(yuan)(yuan)、堅守(shou)(shou)邊(bian)防(fang)。戰(zhan)風斗雪、不(bu)畏艱難的(de)(de)(de)(de)邊(bian)防(fang)軍人品質(zhi)）

　　10.BEG（句(ju)意：軍隊出(chu)(chu)征(zheng)越過國(guo)境，為期不到(dao)十(shi)天，如果不是滅掉(diao)敵國(guo)，就必定是己方(fang)軍隊戰(zhan)敗(bai)，將(jiang)領(ling)被殺(sha)。“境”是“兵出(chu)(chu)逾”的賓(bin)(bin)語(yu)，B處斷開：“十(shi)”作補語(yu)，E處斷開；“亡國(guo)”作“有(you)”的賓(bin)(bin)語(yu)，G處斷開。）

　　11.C（A.條目/眼睛(jing)。句(ju)意：能給我具體講講嗎(ma)？/忽然(ran)回(hui)首放眼觀看。.攻(gong)克/拔(ba)起。句(ju)意：攻(gong)克了(le)敵人的水(shui)寨。/把(ba)禾(he)苗拔(ba)起一點，來幫(bang)助(zhu)它成長。C.錯誤。兩個“勞”意思(si)不同，慰勞/操勞。句(ju)意：俞通海慰勞了(le)他。/記掛婆婆在家里操勞。D.休(xiu)假祭告(gao)、句(ju)意：王銘曾(ceng)請求告(gao)假暫時回(hui)到和州。就(jiu)派隨從官員用(yong)羊、豬各一頭祭告(gao)祖廟(miao)。）

　　12.B（“從作(zuo)戰開始就率領(ling)敢(gan)死隊沖(chong)(chong)鋒陷陣，之后被選拔(ba)充當(dang)(dang)奇(qi)兵(bing)”錯(cuo)誤，根據原文“以銘驍勇，選充奇(qi)兵(bing)。戰方合，帥(shuai)敢(gan)死士大噪突(tu)之”、應該是先“被選拔(ba)充當(dang)(dang)奇(qi)兵(bing)”，然后“從作(zuo)戰開始就率領(ling)敢(gan)死隊沖(chong)(chong)鋒陷陣”。）

　　13.（1）將帥(shuai)，是國家的輔(fu)佐(zuo)大臣，是先(xian)王(wang)重視的對象，所(suo)以任命(ming)將帥(shuai)，不能不認(ren)真審察。（判斷(duan)句(ju)(ju)；“所(suo)”字結構；“置”，任命(ming)。每點1分(fen)(fen)，句(ju)(ju)意1分(fen)(fen)）（2）我們這(zhe)些人(ren)為天(tian)子治(zhi)理百姓，百姓看(kan)到(dao)我們去來十分(fen)(fen)冷漠，和王(wang)指揮(hui)相(xiang)比我們很慚(can)愧(kui)(kui)。（“屬”，某類(lei)人(ren)；“牧”，治(zhi)理；“愧(kui)(kui)”，與···相(xiang)比慚(can)愧(kui)(kui)。每點1分(fen)(fen)，句(ju)(ju)意1分(fen)(fen)）

　　14.符合智、仁(ren)、忠(zhong)的標準：①明于審勢，做事(shi)因備(bei)，這(zhe)是(shi)智；②士女送迎，足(zu)見愛民(min)，這(zhe)是(shi)仁(ren)；③為國謀劃，思壯國威，這(zhe)是(shi)忠(zhong)。（答出(chu)一(yi)點1分(fen)(fen)，答出(chu)兩點3分(fen)(fen)，答出(chu)三點5分(fen)(fen)）

　　15.D（“閑愁頓消，是(shi)(shi)因為身處(chu)鄉(xiang)可以盡情‘游遨’”錯誤，“隨(sui)節物，且游遨”是(shi)(shi)虛(xu)寫，結合“會取八荒皆我室”可知，此處(chu)是(shi)(shi)詞人對收復(fu)失地后四處(chu)游用的想象。）

　　16.①開篇通過重九登高所見壯(zhuang)闊之景，表現(xian)豪邁之情。②回(hui)首中原，想到壯(zhuang)麗河山淪陷而生發感(gan)慨，情感(gan)由(you)此(ci)下(xia)沉。③下(xia)片回(hui)到眼前，寫(xie)自(zi)己與諸弟(di)飲酒品(pin)蟹(xie)，勸自(zi)己要忘卻閑愁，繼而表達(da)對收復失地、漫游(you)天下(xia)的信心與期待(dai)。（每點2分(fen)）

　　17.（1）安(an)能摧眉折腰事權貴使我不得開心顏(yan)（2）擬金(jin)伐鼓下榆關寒聲一(yi)夜傳刁斗（3）（示(shi)例一(yi)）歸帆(fan)去棹殘陽里(li)背西風（示(shi)例二(er)）談笑間檣櫓灰飛煙滅（示(shi)例三）孤帆(fan)遠影碧空盡唯見長江天際流（每空1分，共(gong)6分）

　　18.①結構(gou)相同，均以間隔疊(die)詞的(de)(de)方式構(gou)成(cheng)，富有韻律美和節奏感；②這些詞語，營(ying)造了濃郁(yu)的(de)(de)鄉村氣息，表(biao)現了作(zuo)者對舞龍習俗的(de)(de)熱(re)愛。（每點1分）

　　19.①原句一一羅列(lie)龍的(de)各個(ge)部位，次第呈現出(chu)完整、生(sheng)動的(de)龍的(de)形(xing)象，更有動態感；②這種列(lie)舉(ju)凸顯了稻草龍燈制作的(de)精細與復雜，更能傳(chuan)達(da)對傳(chuan)統手藝的(de)喜愛。（每(mei)點1分）

　　20.②修改(gai)(gai)為：春(chun)(chun)節期(qi)間(jian)，精彩(cai)紛(fen)呈(cheng)的(de)(de)(de)舞(wu)(wu)龍燈(deng)(deng)（春(chun)(chun)節期(qi)間(jian)，精彩(cai)紛(fen)呈(cheng)的(de)(de)(de)舞(wu)(wu)龍燈(deng)(deng)表演(yan)）。⑤修改(gai)(gai)為：共(gong)(gong)同(tong)營造了(le)湘南(nan)鄉村(cun)歡(huan)快祥(xiang)和(he)(he)的(de)(de)(de)年俗(su)娛(yu)樂氛圍。（一處(chu)(chu)(chu)2分，共(gong)(gong)4分）【解析】②處(chu)(chu)(chu)搭(da)(da)(da)配不當。“春(chun)(chun)節期(qi)間(jian)，精彩(cai)紛(fen)呈(cheng)的(de)(de)(de)舞(wu)(wu)龍燈(deng)(deng)表演(yan)藝術(shu)，成了(le)故(gu)鄉人人參與的(de)(de)(de)重大(da)活(huo)(huo)動(dong)(dong)”中主語“舞(wu)(wu)龍燈(deng)(deng)表演(yan)藝術(shu)”與“成了(le)……重大(da)活(huo)(huo)動(dong)(dong)”搭(da)(da)(da)配不當，所(suo)(suo)以可改(gai)(gai)為“春(chun)(chun)節期(qi)間(jian)，精彩(cai)紛(fen)呈(cheng)的(de)(de)(de)舞(wu)(wu)龍燈(deng)(deng)”或“春(chun)(chun)節期(qi)間(jian)，精彩(cai)紛(fen)呈(cheng)的(de)(de)(de)舞(wu)(wu)龍燈(deng)(deng)表演(yan)”。⑤處(chu)(chu)(chu)成分殘缺(que)。“共(gong)(gong)同(tong)營造了(le)湘南(nan)鄉村(cun)歡(huan)快祥(xiang)和(he)(he)的(de)(de)(de)年俗(su)娛(yu)樂”中缺(que)少與“營造”搭(da)(da)(da)配的(de)(de)(de)賓(bin)語中心詞(ci)，所(suo)(suo)以可改(gai)(gai)為“共(gong)(gong)同(tong)營造了(le)湘南(nan)鄉村(cun)歡(huan)快祥(xiang)和(he)(he)的(de)(de)(de)年俗(su)娛(yu)樂氛圍”。

　　21.A運動(dong)必須要適(shi)度B新陳(chen)代(dai)謝越快(kuai)C如何提高大腦容量(liang)（如何使(shi)大腦體(ti)積增大）（每空2分，共6分。意(yi)思對即可）

　　22.①要(yao)保持適度運動，而不(bu)(bu)要(yao)長(chang)期劇(ju)烈運動；②要(yao)經(jing)常用(yong)新信(xin)息刺激大腦，活躍思維(wei)，而不(bu)(bu)要(yao)封閉外界信(xin)息。（每(mei)點2分，其中(zhong)正面、反面各(ge)1分，共4分。意思對即可，字數不(bu)(bu)符合(he)要(yao)求，酌情扣分）

　　23.略

　　【參考譯文】

　　材料—：

　　武(wu)王(wang)(wang)(wang)問(wen)太(tai)公說(shuo)(shuo)：“評論(lun)將(jiang)帥的(de)(de)(de)(de)(de)原則是(shi)怎樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)呢？”太(tai)公回答說(shuo)(shuo)：“作為將(jiang)領(ling)，有(you)(you)(you)(you)‘五材’，有(you)(you)(you)(you)‘十(shi)過’。”武(wu)王(wang)(wang)(wang)又問(wen)：“能(neng)再(zai)具體給我講(jiang)講(jiang)嗎？”太(tai)公說(shuo)(shuo)：“所說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)五材，指勇、智(zhi)、仁、信、忠五種美德。勇敢就(jiu)不(bu)(bu)(bu)可侵犯，智(zhi)慧(hui)就(jiu)不(bu)(bu)(bu)會思慮惑亂，仁慈就(jiu)愛護他(ta)人，誠(cheng)(cheng)信就(jiu)不(bu)(bu)(bu)會欺騙人，忠誠(cheng)(cheng)就(jiu)沒有(you)(you)(you)(you)二心(xin)所說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)十(shi)過，指有(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)雖(sui)然(ran)(ran)勇敢但(dan)卻輕易去送死(si)，有(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)性情(qing)急(ji)躁而心(xin)中急(ji)于(yu)立功，有(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)乘性貪(tan)婪(lan)喜(xi)(xi)(xi)好貪(tan)圖(tu)利益，有(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)性情(qing)仁慈而不(bu)(bu)(bu)忍心(xin)傷害他(ta)人（姑息違(wei)法亂紀的(de)(de)(de)(de)(de)行徑），有(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)雖(sui)然(ran)(ran)機智(zhi)但(dan)膽小怯懦(nuo)，有(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)雖(sui)然(ran)(ran)誠(cheng)(cheng)信但(dan)喜(xi)(xi)(xi)歡輕信別人，有(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)本性廉潔但(dan)不(bu)(bu)(bu)愛護他(ta)人，有(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)雖(sui)然(ran)(ran)有(you)(you)(you)(you)才(cai)智(zhi)而優柔寡斷，有(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)雖(sui)然(ran)(ran)性格剛(gang)強(qiang)但(dan)十(shi)分自負（剛(gang)愎自用(yong)），有(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)(tian)性懦(nuo)弱喜(xi)(xi)(xi)歡依賴(lai)他(ta)人。所以說(shuo)(shuo)，戰(zhan)爭(zheng)是(shi)國家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)事，關系著生死(si)存(cun)亡，戰(zhan)爭(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)勝敗(bai)全(quan)在將(jiang)帥手中。將(jiang)帥，是(shi)國家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)輔(fu)佐大(da)臣，是(shi)先三重視(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)對象，所以任命(ming)將(jiang)帥，不(bu)(bu)(bu)能(neng)不(bu)(bu)(bu)認真審(shen)察。因此說(shuo)(shuo)，大(da)凡戰(zhan)爭(zheng)，不(bu)(bu)(bu)能(neng)兩(liang)方都(dou)獲勝，也不(bu)(bu)(bu)可能(neng)兩(liang)方都(dou)失敗(bai)。軍隊(dui)出(chu)征超過國境，為期不(bu)(bu)(bu)到十(shi)天(tian)(tian)，如果(guo)不(bu)(bu)(bu)是(shi)滅(mie)掉敵國，就(jiu)必定是(shi)己方軍隊(dui)戰(zhan)敗(bai)，將(jiang)領(ling)被殺。”武(wu)王(wang)(wang)(wang)道：“說(shuo)(shuo)得很好。”

　　材料二：

　　王(wang)銘(ming)，字子(zi)敬，和(he)州(zhou)(zhou)人(ren)。最初隸屬(shu)元帥俞通海(hai)部下(xia)，隨(sui)軍在采石攻打(da)蠻子(zi)海(hai)牙。因為(wei)王(wang)銘(ming)勇猛，被(bei)選拔充當奇兵。從(cong)作(zuo)戰(zhan)(zhan)一(yi)開始，他(ta)就率(lv)敢(gan)死隊大(da)(da)喊著(zhu)突擊(ji)敵(di)(di)(di)人(ren)，攻克了(le)(le)(le)敵(di)(di)(di)人(ren)的(de)水寨(zhai)。從(cong)此(ci)多次立有(you)戰(zhan)(zhan)功。在太湖(hu)和(he)吳軍交戰(zhan)(zhan)，被(bei)飛過(guo)來(lai)的(de)箭(jian)射(she)中右臂，他(ta)拔出佩(pei)刀割(ge)出箭(jian)鏃，又投入戰(zhan)(zhan)斗。俞通海(hai)慰(wei)勞了(le)(le)(le)他(ta)。龍灣之戰(zhan)(zhan)，追擊(ji)敗兵到采石，王(wang)銘(ming)獨自沖入敵(di)(di)(di)陣(zhen)。敵(di)(di)(di)兵拿槊(shuo)刺他(ta)，傷了(le)(le)(le)他(ta)的(de)臉。王(wang)銘(ming)三進三出，殺敵(di)(di)(di)傷敵(di)(di)(di)人(ren)數超(chao)過(guo)自己(ji)軍隊人(ren)數。（他(ta)）被(bei)賜予文綺銀碗，被(bei)選拔充當宿衛。（他(ta)）隨(sui)軍攻取江州(zhou)(zhou)，激(ji)戰(zhan)(zhan)康郎山(shan)(shan)和(he)涇江口，又攻克英山(shan)(shan)各寨(zhai)，被(bei)提升為(wei)管(guan)軍百戶。洪武四年(nian)，考察百戶中各個善用槍的(de)人(ren)，大(da)(da)抵沒(mei)人(ren)能與王(wang)銘(ming)抗衡。積(ji)功升官到長淮衛指揮僉事(shi)，調任守衛溫州(zhou)(zhou)。（他(ta)）上奏說：“臣所(suo)管(guan)轄(xia)的(de)地方，對外(wai)(wai)控(kong)制海(hai)盜（倭寇(kou)），城(cheng)池(chi)樓(lou)櫓(lu)因陋就簡，不僅不能壯國威(wei)，如(ru)突遇大(da)(da)風潮水的(de)變故，便沒(mei)有(you)辦法抵御(yu)，勢必要進行(xing)改造。”太祖批復照準。于是修繕城(cheng)池(chi)和(he)護(hu)城(cheng)河，全(quan)都(dou)比過(guo)去(qu)規格增加一(yi)倍(bei)。加筑外(wai)(wai)墻，從(cong)海(hai)神山(shan)(shan)開始連接(jie)郭公山(shan)(shan)，頭尾長二千(qian)多丈，宏偉寬敞壯麗(li)，屹立東浙(zhe)巨鎮(zhen)之中。太祖十(shi)分贊(zan)賞，給予世襲。王(wang)銘(ming)曾請求告假(jia)暫(zan)時回到和(he)州(zhou)(zhou)。溫州(zhou)(zhou)的(de)百姓阻擋道路迎送。長官都(dou)相視嘆息道：“我(wo)(wo)們(men)這些人(ren)為(wei)天子(zi)治理百姓，百姓看到我(wo)(wo)們(men)去(qu)來(lai)十(shi)分冷(leng)漠，和(he)王(wang)指揮相比我(wo)(wo)們(men)很(hen)慚愧。”

　　高考語文模擬試題 2

　　2025高(gao)考語文第一次(ci)模擬試題及答(da)案解析

　　一、現代文閱讀（36 分）

　　（一）論述類文本閱讀（本題共 3 小題，9 分(fen)）

　　閱讀下面的文字，完(wan)成 1～3 題。

　　文化(hua)自信(xin)是更(geng)(geng)基礎、更(geng)(geng)廣泛、更(geng)(geng)深厚的自信(xin)，是一(yi)個國(guo)家(jia)、一(yi)個民族發(fa)展中最基本、最深沉(chen)、最持久(jiu)的力量(liang)。歷史和現實都表明，一(yi)個拋棄了或者背(bei)叛了自己(ji)歷史文化(hua)的民族，不僅(jin)不可能發(fa)展起來，而且很可能上演一(yi)幕幕歷史悲劇。堅定文化(hua)自信(xin)，是事關國(guo)運興衰(shuai)、事關文化(hua)安(an)全(quan)、事關民族精神(shen)獨立性的大問(wen)題。

　　文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)自信，從根本上說，取決(jue)于文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)創(chuang)(chuang)新創(chuang)(chuang)造能力(li)。只有(you)不斷創(chuang)(chuang)新創(chuang)(chuang)造，文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)才(cai)能充滿(man)生機與活力(li)，才(cai)能在世(shi)界文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)之林中獨樹一(yi)幟。而文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)創(chuang)(chuang)新創(chuang)(chuang)造的(de)(de)主(zhu)體是人(ren)(ren)民。人(ren)(ren)民是歷史的(de)(de)創(chuang)(chuang)造者，也(ye)是文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)創(chuang)(chuang)造者。只有(you)充分激發人(ren)(ren)民群眾(zhong)的(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)創(chuang)(chuang)新創(chuang)(chuang)造活力(li)，才(cai)能使文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)自信具(ju)有(you)深厚的(de)(de)根基。

　　堅定文(wen)(wen)化自信，還需要(yao)積極的文(wen)(wen)化交(jiao)流(liu)互(hu)鑒(jian)。文(wen)(wen)明(ming)因交(jiao)流(liu)而多彩，文(wen)(wen)明(ming)因互(hu)鑒(jian)而豐(feng)富(fu)。在經濟(ji)全球化的時(shi)代背景下，不同文(wen)(wen)化之間的交(jiao)流(liu)交(jiao)融交(jiao)鋒日益頻繁(fan)。我們要(yao)以海(hai)納百(bai)川的寬廣胸懷(huai)，打破文(wen)(wen)化交(jiao)往的壁壘，吸收(shou)借(jie)鑒(jian)其(qi)他文(wen)(wen)明(ming)的優秀成果，同時(shi)也要(yao)推動中(zhong)華(hua)文(wen)(wen)化走向(xiang)世界，展示中(zhong)華(hua)文(wen)(wen)化的獨特魅力。

　　1. 下列關于(yu)原文內容(rong)的理解和分析，正(zheng)確的一(yi)項是（3 分）

　　A. 文化自信是一個(ge)國家和民(min)族發(fa)展中最(zui)持久的力量，所以它(ta)最(zui)為(wei)重(zhong)要。

　　B. 只要不斷創新創造(zao)，文化就能(neng)充滿生機與活力，在世界文化中獨(du)樹一(yi)幟。

　　C. 人民(min)是文化(hua)創新創造的主(zhu)體，激發人民(min)活(huo)力能使文化(hua)自信根基深厚。

　　D. 堅(jian)定文(wen)化(hua)自信只需(xu)積極的文(wen)化(hua)交流互(hu)鑒(jian)，無需(xu)注重自身文(wen)化(hua)的創新。

　　2. 下列對(dui)原(yuan)文論證(zheng)的(de)相關分(fen)析，不正確(que)的(de)一項是（3 分(fen)）

　　A. 文(wen)章開篇(pian)提出文(wen)化自信的重要性，后(hou)文(wen)從創(chuang)新創(chuang)造(zao)和(he)交流互(hu)鑒(jian)兩(liang)方面進行論述(shu)。

　　B. 文章論述文化(hua)創新創造時，強調了(le)人民(min)在其中的主(zhu)體作用(yong)，論證有力。

　　C. 文章在論述文化交流互鑒(jian)時(shi)，運用了舉(ju)例論證，使論證更具說服力。

　　D. 文章整體采(cai)用總分總的結構，層次清晰，邏輯(ji)嚴(yan)密。

　　3. 根據原文內容(rong)，下列說法不正確的一(yi)項是（3 分）

　　A. 一個(ge)民族若拋棄(qi)自身文化，必然無法發展，甚(shen)至可能遭(zao)遇悲(bei)劇。

　　B. 文(wen)化自信取決于文(wen)化的創新創造能力，所以應排斥其他文(wen)化成果。

　　C. 在(zai)經濟全球化背景下，積(ji)極(ji)推動文化交流互鑒(jian)很有(you)必要。

　　D. 我們(men)既要(yao)吸收借(jie)鑒(jian)其他文明成果(guo)，也要(yao)讓(rang)中華文化走向(xiang)世界。

　　（二(er)）實用類文本閱讀（本題共 3 小(xiao)題，12 分）

　　閱(yue)讀下面的文字，完成 4～6 題。

　　材料一：

　　近年來，我國數字(zi)經(jing)濟(ji)發(fa)展迅速。數字(zi)經(jing)濟(ji)規模(mo)持續擴大，2019 年我國數字(zi)經(jing)濟(ji)增加值規模(mo)達到 35.8 萬億元，占 GDP 比(bi)重達到 36.2%。數字(zi)經(jing)濟(ji)在(zai)推動經(jing)濟(ji)發(fa)展、提高(gao)勞動生產(chan)率(lv)、培(pei)育新市場和(he)產(chan)業(ye)新增長點、實現包容性增長和(he)可持續發(fa)展方面發(fa)揮了重要作用。

　　（摘編自《中國數字經(jing)濟發展(zhan)報(bao)告》）

　　材料二：

　　數(shu)(shu)字(zi)經濟的發展也面臨一些(xie)挑戰。比如，數(shu)(shu)字(zi)鴻溝問(wen)題依(yi)然存(cun)在(zai)，不同(tong)行(xing)業、不同(tong)地(di)區之(zhi)間的數(shu)(shu)字(zi)化(hua)發展不平衡。此(ci)外，數(shu)(shu)據(ju)安全和隱私(si)保護(hu)問(wen)題日益凸顯，網絡攻擊(ji)、數(shu)(shu)據(ju)泄露等(deng)風(feng)險不斷增加。

　　（摘編自《數字經濟(ji)發展面臨的挑(tiao)戰》）

　　材料三：

　　為推動數(shu)字(zi)經濟(ji)健康發(fa)展，我國(guo)采(cai)取了一(yi)系列措(cuo)施。加強數(shu)字(zi)基礎設(she)施建設(she)，提高網絡覆蓋和傳輸速度；制定相關法(fa)律法(fa)規，加強數(shu)據安(an)全和隱私保護；加大對(dui)數(shu)字(zi)經濟(ji)領域的研發(fa)投入(ru)，培養數(shu)字(zi)經濟(ji)人才(cai)。

　　（摘編自(zi)《推動數字經濟發(fa)展的舉措》）

　　4. 下列對(dui)材(cai)料相(xiang)關內容的(de)理解，不正確的(de)一項是（3 分(fen)）

　　A. 我國(guo)數字經(jing)濟(ji)規(gui)模不斷擴大，對(dui)經(jing)濟(ji)發展起(qi)到重要(yao)作用。

　　B. 數字經濟發展平衡，不(bu)存在(zai)行業和地區(qu)之間的差異。

　　C. 數(shu)字經(jing)濟(ji)發展面臨數(shu)字鴻溝和(he)數(shu)據安全等(deng)挑戰。

　　D. 我國(guo)為(wei)推動(dong)數(shu)字經濟發展采取(qu)了多(duo)種措施。

　　5. 下列對(dui)材料相(xiang)關內容的(de)概括和分(fen)析，正確的(de)一項是（3 分(fen)）

　　A. 材料一主要(yao)介紹我國數字經濟的(de)規模和(he)作用(yong)。

　　B. 材料二重(zhong)點闡述數字經濟面臨的(de)所(suo)有挑戰。

　　C. 材料三詳細說明了數字(zi)經濟發(fa)展的具體(ti)成(cheng)果。

　　D. 三則材料都是圍繞數字(zi)經濟的未來發展展開。

　　6. 根據上(shang)述(shu)材料，談談我國(guo)應如何(he)進一步推動數字經(jing)濟發(fa)展。（6 分）

　　（三(san)）文學(xue)類文本閱讀（本題(ti)共 3 小題(ti)，15 分）

　　閱讀(du)下面的(de)文(wen)字，完成 7～9 題。

　　《老井》

　　我們村西有(you)一(yi)口(kou)老(lao)(lao)井，究竟有(you)多老(lao)(lao)，誰也(ye)不知道(dao)(dao)。老(lao)(lao)井四周用青石砌(qi)成，石上長(chang)滿青苔。井口(kou)被井繩勒(le)出一(yi)道(dao)(dao)道(dao)(dao)深深的溝痕，記錄(lu)著歲(sui)月的滄桑。

　　小時候，我常跟著(zhu)母親去(qu)老(lao)(lao)井(jing)(jing)挑水(shui)。那時候，村里還沒有自來水(shui)，家家戶戶的生(sheng)活用水(shui)都靠(kao)這(zhe)口(kou)老(lao)(lao)井(jing)(jing)。每天天不亮，老(lao)(lao)井(jing)(jing)邊就排起了長隊。人(ren)們(men)或挑著(zhu)水(shui)桶，或提(ti)著(zhu)瓦(wa)罐，一邊等待打(da)水(shui)，一邊拉著(zhu)家常。井(jing)(jing)水(shui)清澈透明，冬(dong)暖夏涼。夏天，我們(men)把西瓜放進(jin)井(jing)(jing)水(shui)里冰鎮；冬(dong)天，井(jing)(jing)口(kou)總是(shi)冒著(zhu)騰騰的熱氣。

　　后來，村里(li)通(tong)了(le)自來水(shui)，老井(jing)(jing)漸漸被人們(men)遺忘。井(jing)(jing)臺上(shang)長滿了(le)雜草，井(jing)(jing)口也被一塊大石板蓋(gai)住。只(zhi)有那些上(shang)了(le)年紀(ji)的(de)老人，還會(hui)時常提起老井(jing)(jing)，講述著(zhu)過去的(de)故(gu)事。

　　如今，老井已成為(wei)村(cun)里(li)的一道風景(jing)。每當我回到家(jia)鄉，總(zong)會去看看那口老井，摸摸那青石，仿(fang)佛又回到了童年時光。

　　7. 下列對(dui)文本相關(guan)內容和(he)藝術(shu)特色的(de)(de)分析(xi)鑒賞(shang)，不(bu)正確的(de)(de)一項是（3 分）

　　A. 文章(zhang)開頭對(dui)老(lao)(lao)井歷史的介(jie)紹，增添(tian)了(le)老(lao)(lao)井的神秘色(se)彩。

　　B. 文(wen)中描繪人們在老井邊排隊打水的(de)場景，充(chong)滿生活氣息。

　　C. 老井被遺(yi)忘的結局，表達了作(zuo)者對人(ren)們(men)喜新厭(yan)舊的批判。

　　D. 文章(zhang)結尾表達了作者對(dui)老(lao)井的懷(huai)念(nian)以(yi)及(ji)對(dui)童年的眷(juan)戀。

　　8. 請結合文(wen)本，分析老井(jing)在文(wen)中的(de)象征意(yi)義。（6 分）

　　9. 文中多處(chu)運(yun)用對比手法(fa)，請(qing)找(zhao)出兩處(chu)并分(fen)(fen)析其作用。（6 分(fen)(fen)）

　　二、古代詩文閱讀（34 分）

　　（一）文言文閱讀（本題(ti)共 4 小題(ti)，19 分）

　　閱讀下面(mian)的文言文，完成 10～13 題。

　　韓(han)休，京(jing)兆長安人。工(gong)文辭，舉賢(xian)良。玄宗在東(dong)(dong)宮，令(ling)條對(dui)國政(zheng)，與校書(shu)郎(lang)(lang)趙(zhao)冬曦并中(zhong)(zhong)乙科，擢(zhuo)左(zuo)補(bu)闕，判(pan)主爵員外郎(lang)(lang)。進(jin)至(zhi)禮部(bu)侍郎(lang)(lang)，知(zhi)制(zhi)誥。出為(wei)虢(guo)州刺(ci)史。虢(guo)于東(dong)(dong)、西京(jing)為(wei)近州，乘輿所至(zhi)，常(chang)稅廄芻(chu)，休請均賦它(ta)郡(jun)。中(zhong)(zhong)書(shu)令(ling)張說曰(yue)：“免虢(guo)而與它(ta)州，此守臣為(wei)私惠(hui)耳(er)。”休復執論(lun)，吏白恐忤(wu)宰(zai)相(xiang)意(yi)，休曰(yue)：“刺(ci)史幸知(zhi)民之(zhi)敝而不救，豈為(wei)政(zheng)哉(zai)？雖得(de)罪，所甘心焉。”訖(qi)如休請。以(yi)母喪解，服除，為(wei)工(gong)部(bu)侍郎(lang)(lang)，知(zhi)制(zhi)誥。遷尚書(shu)右丞。

　　開元二十(shi)一年(nian)，侍中裴光庭卒，帝敕蕭嵩(song)舉所(suo)以代者，嵩(song)稱休志行，遂拜黃門(men)侍郎、同(tong)中書門(men)下平章事。

　　休直方(fang)不(bu)(bu)(bu)務進(jin)趨，既(ji)為相，天下翕然宜之。萬年尉李美(mei)玉有(you)罪，帝將放嶺南(nan)。休曰：“尉小官，犯(fan)非大(da)(da)惡。今(jin)朝廷有(you)大(da)(da)奸，請(qing)得(de)先治。金吾(wu)大(da)(da)將軍程伯獻(xian)(xian)恃(shi)恩而貪，室宅輿馬僭法度，臣請(qing)先伯獻(xian)(xian)，后美(mei)玉。”帝不(bu)(bu)(bu)許(xu)，休固爭曰：“罪細且不(bu)(bu)(bu)容，巨猾乃置不(bu)(bu)(bu)問，陛(bi)下不(bu)(bu)(bu)出伯獻(xian)(xian)，臣不(bu)(bu)(bu)敢奉詔。”帝不(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)奪(duo)。大(da)(da)率堅正類此。初，嵩(song)以休柔易，故薦(jian)之。休臨(lin)事或折正嵩(song)，嵩(song)不(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)平(ping)。宋璟聞(wen)之曰：“不(bu)(bu)(bu)意休能(neng)(neng)爾，仁者之勇也。”

　　（節選自《新(xin)唐(tang)書(shu)·韓休傳》）

　　10. 下列對文中畫波(bo)浪線(xian)部分的斷句，正確(que)的一項是（3 分）

　　A. 休直方不務進趨/既為相/天下翕然宜之

　　B. 休直方/不務(wu)進趨(qu)/既為相天下/翕然(ran)宜之

　　C. 休直方不(bu)務(wu)/進趨(qu)既為(wei)相/天下翕(xi)然宜之

　　D. 休直方不(bu)務進(jin)趨/既為(wei)相天(tian)下/翕然宜之

　　11. 下(xia)列(lie)對文中加點詞(ci)語的相關內容(rong)的解說(shuo)，不正確的一項是（3 分）

　　A. 賢良，漢代選拔官(guan)吏的科目之一，由郡(jun)國推(tui)舉(ju)文(wen)學(xue)之士充選。

　　B. 乘(cheng)輿，指皇(huang)帝(di)和諸侯所(suo)乘(cheng)的(de)車子，也泛指皇(huang)帝(di)所(suo)用的(de)器物。

　　C. 服(fu)(fu)除(chu)，指守喪(sang)(sang)期滿，除(chu)去喪(sang)(sang)服(fu)(fu)。古代官(guan)員(yuan)遇父母(mu)喪(sang)(sang)要辭官(guan)守喪(sang)(sang)。

　　D. 黃(huang)(huang)門(men)侍(shi)郎，秦漢時宮門(men)皆黃(huang)(huang)色，黃(huang)(huang)門(men)侍(shi)郎因在黃(huang)(huang)門(men)內供職而(er)得(de)名。

　　12. 下列對(dui)原文(wen)有關內(nei)容的概括和分析，不(bu)正確的一(yi)項(xiang)是（3 分）

　　A. 韓(han)休擅長(chang)文(wen)辭(ci)，考(kao)中賢良(liang)科，被授(shou)予官職。他(ta)曾請(qing)求把虢州(zhou)的(de)賦稅平(ping)均分攤給其他(ta)州(zhou)郡。

　　B. 韓休(xiu)任(ren)宰相后，剛正(zheng)不阿(a)，遇到事(shi)情有時會反駁甚(shen)至指責蕭嵩，蕭嵩為此感到不平。

　　C. 萬(wan)年尉李美(mei)玉犯罪，皇帝要將其流(liu)放嶺南，韓(han)休認為應(ying)先懲(cheng)處程伯獻，皇帝不同意，韓(han)休據理力爭。

　　D. 宋(song)璟聽(ting)說(shuo)韓(han)休(xiu)在處理(li)政事(shi)時常(chang)(chang)常(chang)(chang)反駁蕭(xiao)嵩，稱贊韓(han)休(xiu)有仁者之勇，對他表示贊賞。

　　13. 把文(wen)中畫橫線的句(ju)子(zi)翻譯成現代漢語。（10 分）

　　（1）刺史幸知民之敝而不救，豈為政(zheng)哉？雖得(de)罪，所甘心(xin)焉。

　　（2）罪細(xi)且不容，巨猾乃置不問，陛下不出伯(bo)獻，臣不敢奉(feng)詔(zhao)。

　　（二）古(gu)代詩歌閱讀(du)（本題共 2 小題，9 分）

　　閱讀下(xia)面這首唐(tang)詩(shi)，完成 14～15 題。

　　《秋(qiu)興八首（其一）》

　　杜甫

　　玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣(qi)蕭森。

　　江(jiang)間波浪(lang)兼天涌，塞上風云接地陰。

　　叢(cong)菊兩開他(ta)日淚，孤舟一系故(gu)園(yuan)心(xin)。

　　寒衣(yi)處處催刀尺，白帝城高急暮砧。

　　14. 下列(lie)對這(zhe)首詩的賞析(xi)，不正確(que)的一項(xiang)是（3 分(fen)）

　　A. 首(shou)聯描(miao)繪了(le)夔地露冷(leng)楓(feng)丹、萬(wan)物蕭森的(de)景(jing)象，為全詩奠(dian)定了(le)沉郁悲(bei)涼的(de)基調。

　　B. 頷(han)聯通(tong)過對巫山(shan)巫峽波浪滔(tao)天、風云匝地景(jing)象的描寫，表現了(le)詩(shi)人的開(kai)闊胸(xiong)襟。

　　C. 頸聯中“叢菊(ju)兩開”“孤舟一系”，既寫出了時間的流逝，又(you)抒(shu)發了羈旅之情。

　　D. 尾聯通過描(miao)寫(xie)白帝(di)城傳來(lai)的(de)搗衣聲，烘托(tuo)了深秋的(de)凄清氛(fen)圍(wei)，也(ye)傳達出詩人的(de)思(si)鄉(xiang)之(zhi)情。

　　15. 這首詩表達(da)了詩人怎樣的(de)思想感情？（6 分）

　　（三(san)）名篇名句默寫（本題(ti)共(gong) 1 小題(ti)，6 分）

　　16. 補寫(xie)出下列句(ju)子中的空缺部(bu)分(fen)。

　　（1）《勸(quan)學》中“，”兩句，通(tong)過(guo)(guo)“木”與“金”的變(bian)(bian)化來(lai)進一步說明客觀(guan)事物經過(guo)(guo)人工改造，可以(yi)改變(bian)(bian)原(yuan)來(lai)的狀況。

　　（2）蘇軾在《赤壁賦(fu)》中描寫(xie)客人(ren)吹簫(xiao)為(wei)自己伴奏(zou)，其中表現簫(xiao)聲作用和力量(liang)的名句(ju)是“舞(wu)幽壑之潛蛟，”。

　　（3）《出師(shi)表》中(zhong)諸葛亮向(xiang)后(hou)主(zhu)劉(liu)禪提出應嚴明(ming)賞(shang)罰的建議，其中(zhong)表示(shi)“若有作奸(jian)犯科(ke)及為忠善者”應“，__________”。

　　三、語言文字運用（20 分）

　　閱讀下面(mian)的(de)文字，完(wan)成(cheng) 17～19 題。

　　靠(kao)著“祖傳秘方”，老(lao)字號(hao)曾獨(du)領風騷；（ ）。據報道(dao)，一些老(lao)字號(hao)品(pin)牌餐飲，尚在生死線上掙扎。“京(jing)城(cheng)八大樓(lou)”之一的(de)正陽樓(lou)，在制作(zuo)大螃蟹、勾兌涮羊(yang)肉湯上，獨(du)具特(te)色，曾經紅極一時，時下卻__________。

　　當然，也(ye)有不少憑借老秘(mi)方(fang)自救的(de)老字號。20 世紀 90 年代(dai)，云(yun)(yun)南白藥(yao)這個__________的(de)“療(liao)傷圣藥(yao)”，幾乎在人們視野中消(xiao)失，直到把老秘(mi)方(fang)運用到新載體上(shang)才__________。把白藥(yao)加入創可貼，云(yun)(yun)南白藥(yao)以(yi)止血、鎮痛、消(xiao)炎、愈(yu)創的(de)優勢收復被(bei)邦迪占領的(de)陣地；把白藥(yao)加入牙(ya)膏，云(yun)(yun)南白藥(yao)以(yi)防治(zhi)口腔潰瘍、牙(ya)齦腫痛等療(liao)效，迅速與(yu)高(gao)露潔、佳(jia)潔士等國外品(pin)牌__________。

　　綿(mian)延千(qian)百年，老字號大都歷經風霜，它們發展(zhan)的(de)`跌(die)宕軌跡(ji)，折射著(zhu)(zhu)家國命運的(de)起伏，凝結著(zhu)(zhu)中華(hua)傳統文化的(de)精華(hua)，匯(hui)聚(ju)著(zhu)(zhu)愛國憂時的(de)民族情感(gan)。

　　如今，時代(dai)(dai)(dai)變(bian)了，市場變(bian)了，受眾變(bian)了，老字號該何去何從(cong)？或許(xu)在喧囂的(de)時代(dai)(dai)(dai)變(bian)遷中(zhong)，只守住誠信(xin)經營的(de)優良傳(chuan)(chuan)統，只守住工藝(yi)的(de)獨(du)特的(de)代(dai)(dai)(dai)代(dai)(dai)(dai)相(xiang)傳(chuan)(chuan)的(de)秘方(fang)，并不是長青之道。

　　17. 依次填入文中(zhong)橫線(xian)上(shang)的詞語，全都(dou)恰當(dang)的一項是（3 分）

　　A. 江河日下 聞名遐邇 浴火重生 平分秋色(se)

　　B. 每況愈下(xia) 好整以暇(xia) 脫(tuo)胎換骨 分庭抗禮(li)

　　C. 江(jiang)河日下 好整以暇 浴(yu)火重(zhong)生 分庭抗禮

　　D. 每況愈下 聞名遐邇 脫(tuo)胎換骨 平分秋(qiu)色(se)

　　18. 下(xia)列在文中括號內補寫的(de)語(yu)句，最恰當的(de)一項是(shi)（3 分）

　　A. 可是守著秘方“討(tao)飯吃”的老字號企業，卻也不在少數(shu)

　　B. 有一些老字(zi)號企(qi)業(ye)也只(zhi)是守著秘方“討飯吃”，數量可不少

　　C. 可是(shi)也(ye)有不少老(lao)字號(hao)企業守著秘方“討飯吃”

　　D. 但如今守著秘方“討飯吃”的老字號企業，卻比比皆是

　　19. 文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是（3 分）

　　A. 或許在喧囂的時代變(bian)遷中，只守(shou)住代代相(xiang)傳的工藝獨特的秘方，只守(shou)住誠信(xin)經營(ying)的優良傳統，并不是長青之道(dao)。

　　B. 或許(xu)在時代(dai)喧囂(xiao)的(de)(de)變遷(qian)中，只守住誠信經(jing)營的(de)(de)優良傳統，只守住代(dai)代(dai)相(xiang)傳的(de)(de)獨特工(gong)藝秘方(fang)，并不是長(chang)青之道。

　　C. 或許在(zai)喧囂的時代(dai)變遷(qian)中(zhong)，只(zhi)守(shou)住(zhu)誠信經營(ying)的優(you)良傳統，只(zhi)守(shou)住(zhu)代(dai)代(dai)相傳的獨特(te)工藝秘方，并不是(shi)長青之道。

　　D. 或許在時(shi)代(dai)(dai)喧囂的(de)變遷中，只守住代(dai)(dai)代(dai)(dai)相傳的(de)工藝獨特的(de)秘(mi)方，只守住誠信經營的(de)優良傳統，并不是長青(qing)之道。

　　20. 在下面一段(duan)(duan)文字(zi)橫線(xian)處(chu)補寫(xie)恰當的(de)語(yu)(yu)句，使整(zheng)段(duan)(duan)文字(zi)語(yu)(yu)意完(wan)整(zheng)連貫(guan)，內容(rong)貼(tie)切，邏輯嚴密，每處(chu)不超過 15 個字(zi)。（6 分）

　　花(hua)(hua)(hua)青素是一種水溶(rong)性的(de)(de)(de)(de)(de)植物色(se)(se)(se)素，分布(bu)在液(ye)泡內(nei)的(de)(de)(de)(de)(de)細胞液(ye)中(zhong)，能夠(gou)決定花(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)紅(hong)色(se)(se)(se)、藍(lan)色(se)(se)(se)、紫色(se)(se)(se)等顏色(se)(se)(se)的(de)(de)(de)(de)(de)差別。這是因(yin)為花(hua)(hua)(hua)青素__________：在酸性溶(rong)液(ye)中(zhong)呈現(xian)紅(hong)色(se)(se)(se)，在堿性溶(rong)液(ye)中(zhong)變(bian)為藍(lan)色(se)(se)(se)，處(chu)于(yu)中(zhong)性環(huan)境時則是紫色(se)(se)(se)。更令人稱奇的(de)(de)(de)(de)(de)是__________，比如(ru)有一種牽牛(niu)花(hua)(hua)(hua)清晨是粉紅(hong)色(se)(se)(se)，之后(hou)變(bian)成(cheng)紫紅(hong)色(se)(se)(se)，最后(hou)變(bian)成(cheng)藍(lan)色(se)(se)(se)。究其(qi)原因(yin)，就是花(hua)(hua)(hua)瓣表(biao)皮細胞的(de)(de)(de)(de)(de)液(ye)泡內(nei) pH 值發生(sheng)了(le)變(bian)化，__________，從而形成(cheng)花(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)顏色(se)(se)(se)的(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)化。

　　21. 請對下面這段新(xin)聞報道的文(wen)字(zi)進行壓縮(suo)。要求保(bao)留關(guan)鍵(jian)信息，句(ju)子(zi)簡(jian)潔流暢(chang)，不超過 70 個字(zi)。（5 分）

　　2024 年 6 月 30 日(ri)，我國首條以(yi)輸送“沙(sha)戈荒(huang)”新能(neng)源為主的電(dian)力(li)通道——寧夏(xia)至湖南±800 千伏(fu)特高壓(ya)直流(liu)輸電(dian)工(gong)程正式(shi)開工(gong)建設。該工(gong)程途(tu)經寧夏(xia)、甘肅、陜西、重慶、湖北、湖南 6 省（區、市），線路全長 1634 千米，工(gong)程總投資 286 億元。

　　四、寫作（60 分）

　　22. 閱讀下面的材(cai)料，根據要求寫作。

　　有人(ren)(ren)說，人(ren)(ren)生(sheng)需(xu)要規劃；也有人(ren)(ren)說，人(ren)(ren)生(sheng)充滿未知，規劃沒有意義。

　　對此，你有怎樣的思考？請(qing)寫一篇文章，談(tan)談(tan)你的看法。

　　要求：選準角度，確定立意(yi)，明確文(wen)體(ti)，自(zi)擬標題；不(bu)要套作，不(bu)得(de)抄襲；不(bu)得(de)泄露個(ge)人(ren)信息；不(bu)少(shao)于 800 字。

　　答案及解析：

　　一、現代文閱讀

　　（一）

　　1. C

　　【解析(xi)】A 項(xiang)，原(yuan)文(wen)(wen)(wen)(wen)只(zhi)是說文(wen)(wen)(wen)(wen)化自信是“最(zui)(zui)基本、最(zui)(zui)深沉、最(zui)(zui)持久的力量(liang)”，并未說“最(zui)(zui)為(wei)重要(yao)(yao)(yao)”；B 項(xiang)，“只(zhi)要(yao)(yao)(yao)……就”表述過于(yu)絕對，原(yuan)文(wen)(wen)(wen)(wen)說的是“只(zhi)有不斷(duan)創(chuang)新創(chuang)造，文(wen)(wen)(wen)(wen)化才能充(chong)滿(man)生機與活力，才能在世(shi)界(jie)文(wen)(wen)(wen)(wen)化之林中(zhong)獨(du)樹一(yi)(yi)幟”；D 項(xiang)，堅定(ding)文(wen)(wen)(wen)(wen)化自信既需(xu)要(yao)(yao)(yao)自身文(wen)(wen)(wen)(wen)化的創(chuang)新，也(ye)需(xu)要(yao)(yao)(yao)積極的文(wen)(wen)(wen)(wen)化交流互(hu)鑒，并非只(zhi)需(xu)其一(yi)(yi)。

　　2. C

　　【解析】文(wen)章在論(lun)述文(wen)化交流互(hu)鑒時，未運(yun)用(yong)舉例論(lun)證。

　　3. B

　　【解(jie)析】文(wen)化自信取決于(yu)文(wen)化的(de)(de)創新創造能力，但不能排(pai)斥(chi)吸收借(jie)鑒其他文(wen)明的(de)(de)優秀成果。

　　（二）

　　4. B

　　【解析(xi)】數(shu)字(zi)經濟發展不平(ping)衡(heng)，存在行業和地區之間(jian)的差異。

　　5. A

　　【解析(xi)】B 項，材(cai)料(liao)二(er)并非(fei)重點闡述數字經濟面臨的所有挑(tiao)戰(zhan)；C 項，材(cai)料(liao)三主要(yao)說的是推動數字經濟發展(zhan)(zhan)的舉(ju)措，而(er)非(fei)具(ju)體成果；D 項，材(cai)料(liao)一主要(yao)介紹數字經濟的現(xian)狀，并非(fei)圍繞(rao)未來發展(zhan)(zhan)展(zhan)(zhan)開。

　　6. ①縮小(xiao)不同行業、地區(qu)之間的(de)數(shu)(shu)字鴻溝(gou)，促進(jin)數(shu)(shu)字經(jing)濟(ji)均衡發(fa)展(zhan)；②加強數(shu)(shu)據安全和(he)隱(yin)私保護，應對網絡攻擊和(he)數(shu)(shu)據泄露等(deng)風險；③持續加強數(shu)(shu)字基礎設(she)施(shi)建設(she)，提(ti)高網絡覆蓋和(he)傳輸速度；④進(jin)一步完(wan)善相關法(fa)律法(fa)規，為數(shu)(shu)字經(jing)濟(ji)發(fa)展(zhan)提(ti)供保障(zhang)；⑤加大(da)研發(fa)投入，培養更多數(shu)(shu)字經(jing)濟(ji)人才。

　　（三）

　　7. C

　　【解(jie)析】老井被遺忘并非(fei)表達作(zuo)者對人們喜新厭(yan)舊的(de)批判(pan)，而是時(shi)代發展的(de)必然結果，老井成為(wei)了一種回憶和象征。

　　8. 老井象(xiang)征(zheng)著(zhu)鄉村的(de)傳(chuan)(chuan)統(tong)生活方(fang)式和淳樸的(de)鄉情；象(xiang)征(zheng)著(zhu)人們(men)的(de)童年(nian)記憶和對家鄉的(de)深(shen)深(shen)眷戀；象(xiang)征(zheng)著(zhu)鄉村文(wen)化的(de)傳(chuan)(chuan)承和歷史(shi)的(de)見證(zheng)。

　　9. ①老井過去的熱鬧與現在(zai)的冷清形成(cheng)對(dui)比，突(tu)出了(le)時代的變遷(qian)對(dui)鄉村生活的影響。②井水冬暖夏(xia)涼(liang)與現在(zai)老井的被遺(yi)忘形成(cheng)對(dui)比，表達了(le)作者對(dui)過去美好時光的懷(huai)念(nian)和對(dui)現實的感慨。

　　二(er)、古(gu)代詩文閱讀

　　（一）

　　10. A

　　【解析】“休直方不(bu)務進趨(qu)”是(shi)一個(ge)完整的(de)主謂結構，“既為相”表示時間的(de)變化，在其前斷(duan)開(kai)，所以選 A。

　　11. B

　　【解析】“乘輿”在文中指(zhi)(zhi)皇帝(di)所(suo)乘的(de)車子，并非泛指(zhi)(zhi)皇帝(di)所(suo)用的(de)器物(wu)。

　　12. D

　　【解析】宋璟稱(cheng)贊韓(han)休是“仁者之勇(yong)”，是因為韓(han)休在(zai)處理(li)政事時堅持正義，并非因為韓(han)休反(fan)駁蕭嵩。

　　13. （1）刺史有幸了解到百姓的困苦卻不去(qu)救助，這難道是(shi)為政之道嗎？即使獲(huo)罪，也是(shi)心甘情(qing)愿的。

　　（2）罪小的尚且不(bu)(bu)能容忍，大奸之人(ren)卻放在一邊不(bu)(bu)問，陛下不(bu)(bu)懲處(chu)程(cheng)伯獻，臣不(bu)(bu)敢接(jie)受詔令(ling)。

　　（二）

　　14. B

　　【解(jie)析】頷聯通(tong)過對巫(wu)山(shan)巫(wu)峽波浪滔天、風云匝地景象的描寫，不(bu)是(shi)表現(xian)詩人(ren)的開(kai)闊胸(xiong)襟，而是(shi)烘托了陰沉壓抑、動蕩不(bu)安的環境氣氛，寓情(qing)于景，表達(da)了詩人(ren)憂國之情(qing)和孤獨(du)抑郁之感。

　　15. ①抒發了詩(shi)人因秋而生的羈(ji)旅之愁和對(dui)故鄉的思念之情。②表(biao)達了詩(shi)人憂國憂民(min)的愛(ai)國之情。③流露出詩(shi)人暮年多病、身世(shi)飄零的愁苦。

　　（三）

　　16. （1）故木受繩則直，金就(jiu)礪則利 （2）泣孤(gu)舟之嫠婦(fu) （3）宜(yi)付有(you)司論其刑賞(shang)

　　三、語(yu)言文字運用

　　17. A

　　【解析】“江(jiang)河日下”指情況(kuang)一天(tian)天(tian)壞(huai)(huai)下去；“每況(kuang)愈下”表(biao)示情況(kuang)越(yue)來越(yue)壞(huai)(huai)。“聞名遐邇”形容(rong)名聲很大，遠近都知道(dao)；“好整以(yi)暇(xia)”形容(rong)既(ji)嚴整，又從容(rong)。“浴火重生(sheng)(sheng)”經歷(li)烈火的煎(jian)熬和(he)痛苦的考(kao)驗，獲得重生(sheng)(sheng)，并(bing)在重生(sheng)(sheng)中達(da)到(dao)升華；“脫胎換(huan)骨”比喻通過(guo)教育，思想得到(dao)徹底改造。“平(ping)分秋色”比喻雙(shuang)方各得一半，不分高低，表(biao)示平(ping)局；“分庭(ting)抗(kang)禮”指雙(shuang)方平(ping)起(qi)平(ping)坐，實(shi)力相當(dang)，可以(yi)抗(kang)衡(heng)。

　　18. D

　　【解析】A 項(xiang)(xiang)(xiang)，“卻也(ye)不在少(shao)數(shu)”表述較平淡；B 項(xiang)(xiang)(xiang)，“數(shu)量可不少(shao)”語(yu)言較口語(yu)化(hua)；C 項(xiang)(xiang)(xiang)，“可是(shi)也(ye)有不少(shao)老字號企業守(shou)著秘方‘討(tao)飯吃(chi)’”不如 D 項(xiang)(xiang)(xiang)“但如今守(shou)著秘方‘討(tao)飯吃(chi)’的老字號企業，卻比(bi)(bi)比(bi)(bi)皆是(shi)”更強調現狀。

　　19. A

　　【解析】“時(shi)代(dai)喧囂(xiao)的(de)(de)變(bian)遷(qian)(qian)”語序(xu)不當，應為“喧囂(xiao)的(de)(de)時(shi)代(dai)變(bian)遷(qian)(qian)”；“工藝獨特的(de)(de)代(dai)代(dai)相傳的(de)(de)秘(mi)方”語序(xu)不當，應為“代(dai)代(dai)相傳的(de)(de)工藝獨特的(de)(de)秘(mi)方”。

　　20. ①在(zai)不同環(huan)境(jing)中會呈現(xian)出不同顏色 ②有些花的顏色可以一日數(shu)變(bian) ③花青(qing)素也就隨之發生變(bian)化

　　21. 2024 年 6 月 30 日，我國首條輸送“沙(sha)戈荒”新能(neng)源的電力通道寧湘特高壓直(zhi)流輸電工(gong)程(cheng)開(kai)工(gong)，途經 6 省，全長 1634 千米，投資(zi) 286 億

　　22. 閱讀下面的(de)材料，根據要求(qiu)寫作。

　　有人(ren)說，人(ren)生(sheng)需要規(gui)劃；也有人(ren)說，人(ren)生(sheng)充(chong)滿(man)未知，規(gui)劃沒有意義(yi)。

　　對此(ci)，你(ni)有怎(zen)樣的(de)思考？請寫一篇文(wen)章，談談你(ni)的(de)看法。

　　要求(qiu)：選準角(jiao)度(du)，確(que)定(ding)立意，明確(que)文體，自擬標題；不(bu)(bu)要套(tao)作，不(bu)(bu)得抄襲；不(bu)(bu)得泄露個人(ren)信息；不(bu)(bu)少于 800 字。

　　本題考查的是(shi)對(dui)人(ren)生規(gui)劃與未知(zhi)性的辯證(zheng)思考及寫作能(neng)力。審題時，應首先把握(wo)材(cai)料(liao)的核心議題：“人(ren)生是(shi)否(fou)需(xu)要規(gui)劃”以及“面(mian)對(dui)人(ren)生的未知(zhi)性，規(gui)劃的意(yi)義何在”。

　　審題立意分析：

　　本(ben)題(ti)提供了兩種截然(ran)不同(tong)的(de)(de)觀(guan)點作(zuo)為(wei)思考(kao)的(de)(de)起(qi)點：一方面(mian)(mian)，強調人(ren)生規劃(hua)(hua)的(de)(de)重要性(xing)，認為(wei)通過規劃(hua)(hua)可以明確目標、指引方向、提高效(xiao)率，使人(ren)生之路更加(jia)清晰有(you)序；另一方面(mian)(mian)，則指出(chu)人(ren)生充滿未知與(yu)變(bian)數，規劃(hua)(hua)可能因外(wai)界(jie)因素(su)的(de)(de)變(bian)化而失去效(xiao)用，甚(shen)至(zhi)束縛了個人(ren)的(de)(de)自由發展與(yu)應變(bian)能力。這兩種觀(guan)點看(kan)似對立，實則互為(wei)補充，共同(tong)揭示了人(ren)生規劃(hua)(hua)的(de)(de)復雜性(xing)與(yu)多面(mian)(mian)性(xing)。

　　從立意(yi)上(shang)看，考生(sheng)可以選(xuan)取任一角度深(shen)入闡述，也可以綜合兩者(zhe)進行辯(bian)證分析。若(ruo)側(ce)重(zhong)(zhong)規劃(hua)的(de)(de)(de)(de)重(zhong)(zhong)要(yao)性，可以探討如(ru)何(he)通過科學規劃(hua)實現個人價值與夢想，同時指出規劃(hua)的(de)(de)(de)(de)靈(ling)活(huo)性與調整性，以應對(dui)人生(sheng)路上(shang)的(de)(de)(de)(de)未知(zhi)挑戰；若(ruo)強調未知(zhi)性的(de)(de)(de)(de)價值，則可論(lun)述如(ru)何(he)在不確定中尋找機遇，培(pei)養(yang)適應變化(hua)的(de)(de)(de)(de)能力，同時也不完全(quan)否定規劃(hua)在提供基本(ben)框(kuang)架和(he)方(fang)向上(shang)的(de)(de)(de)(de)作(zuo)用(yong)。

　　最佳(jia)立意應體(ti)現在對(dui)人(ren)生(sheng)(sheng)規(gui)劃(hua)與未(wei)知性之間關系的深刻洞(dong)察上，即認識到規(gui)劃(hua)是應對(dui)人(ren)生(sheng)(sheng)不確定性的一(yi)種(zhong)方式(shi)，而擁抱未(wei)知則(ze)能(neng)使規(gui)劃(hua)更加(jia)富(fu)有彈性和創造性。通過(guo)這樣的立意，文(wen)章既能(neng)展現考生(sheng)(sheng)對(dui)人(ren)生(sheng)(sheng)哲(zhe)學的思考深度，也能(neng)體(ti)現其面(mian)對(dui)生(sheng)(sheng)活挑戰的積極態度和智慧。

　　規劃人生，擁抱未(wei)知(zhi)

　　在人生的浩瀚長河中，每(mei)個(ge)人都是自己航船的舵(duo)手，面對波(bo)濤洶涌或風平浪(lang)靜，我們既(ji)需要(yao)手中的羅盤(pan)指(zhi)引(yin)方向，也需有勇氣去探索(suo)未知的海域。于是，關于“人生是否需要(yao)規(gui)劃”的討論，便如同海面上的一(yi)道亮(liang)麗風景線，引(yin)人深思。我認為，人生既(ji)需要(yao)規(gui)劃，也應擁抱未知，二者相輔相成，共同繪就人生的多彩畫(hua)卷。

　　規劃，是人生的(de)燈塔

　　規(gui)劃(hua)(hua)，是(shi)對未來的(de)一種預(yu)見(jian)性安排，它如同(tong)夜空中最亮的(de)星，為迷航者指(zhi)引方(fang)向。在人生的(de)旅(lv)(lv)途中，設定目(mu)標(biao)、制(zhi)定計劃(hua)(hua)，能夠幫(bang)助我們(men)更(geng)加(jia)清晰地認識自己，明確前行的(de)道路。正如航海家需要精確的(de)航海圖，規(gui)劃(hua)(hua)讓我們(men)在復雜多變的(de)人生旅(lv)(lv)途中少走彎路，提高效率。它不僅(jin)關乎職業(ye)的(de)選擇、學(xue)業(ye)的(de)進步(bu)，更(geng)關乎個人價值觀(guan)的(de)塑(su)造(zao)和人生理想的(de)實現。一個有(you)著(zhu)明確規(gui)劃(hua)(hua)的(de)人生，往往更(geng)加(jia)充實、有(you)意義。

　　未知，是生命的魅力所在

　　然而，人(ren)生并非(fei)完全按(an)照既定(ding)的(de)(de)劇本上演(yan)，它充滿了(le)未知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)與變(bian)數。正(zheng)是(shi)這些未知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，賦予了(le)生命(ming)(ming)以無限(xian)的(de)(de)可能和魅(mei)力(li)。我(wo)(wo)們無法(fa)預知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)明天會發生什么，但正(zheng)是(shi)這種不確定(ding)性，激發了(le)我(wo)(wo)們的(de)(de)好奇心和探(tan)索欲，促使(shi)我(wo)(wo)們不斷學習、成長(chang)。面對(dui)未知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，我(wo)(wo)們需要的(de)(de)是(shi)勇(yong)氣(qi)與智(zhi)慧，去擁抱它，挑戰它，而不是(shi)逃(tao)避或(huo)恐懼。正(zheng)如探(tan)險家勇(yong)闖未知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)領域，每一次的(de)(de)突破都(dou)是(shi)對(dui)自我(wo)(wo)極限(xian)的(de)(de)挑戰，也是(shi)生命(ming)(ming)價值的(de)(de)體現。

　　規劃與未知的和諧共生

　　因此，人(ren)生應(ying)當是規劃與(yu)(yu)未知(zhi)的和諧共生。規劃為我們(men)提供了方向(xiang)和目標(biao)，而未知(zhi)則讓我們(men)在探索中(zhong)不斷修正、完善自我。在規劃的基礎(chu)上(shang)，保持對(dui)未知(zhi)的敬(jing)畏與(yu)(yu)好奇，勇于(yu)(yu)嘗試，敢于(yu)(yu)創新，這樣(yang)的人(ren)生才能既(ji)(ji)有(you)方向(xiang)又不失活力。正如航行中(zhong)的船只(zhi)，既(ji)(ji)要依(yi)靠羅盤(pan)確定方向(xiang)，又要靈活應(ying)對(dui)海(hai)上(shang)的風(feng)浪，才能安全抵達彼岸(an)。

　　總(zong)之，人生(sheng)是一(yi)場既需(xu)要規(gui)劃(hua)又需(xu)擁抱未知(zhi)的(de)旅程(cheng)。規(gui)劃(hua)讓(rang)(rang)(rang)我們有章可循(xun)，目標(biao)明確(que)；而未知(zhi)則讓(rang)(rang)(rang)我們的(de)旅程(cheng)充滿驚喜(xi)與挑戰。讓(rang)(rang)(rang)我們在規(gui)劃(hua)的(de)引領下勇敢前行，同(tong)時以開放的(de)心態(tai)迎接每一(yi)個(ge)未知(zhi)，用智慧和勇氣書寫屬于自己的(de)精(jing)彩(cai)人生(sheng)。如此，方能在人生(sheng)的(de)旅途(tu)中，既享(xiang)受過程(cheng)的(de)樂趣，又收獲成功的(de)喜(xi)悅。

　　高考語文模擬試題 3

　　八省(sheng)適應(ying)性聯(lian)考(kao)2025屆高考(kao)模擬演練(lian)考(kao)試語文試卷及答案

　　一、現代文閱讀（35分）

　　閱讀下面的文字，完(wan)成下面小題。

　　材料一：

　　鳥(niao)類(lei)是寶貴的自然資源，保護鳥(niao)類(lei)資源可以造(zao)福生活在其活動范圍(wei)內的人(ren)類(lei)和(he)(he)生態系(xi)(xi)統(tong)。遷(qian)徙(xi)鳥(niao)類(lei)是地(di)球上最具流(liu)動性的生物類(lei)群之一，借(jie)助物質流(liu)、能量流(liu)和(he)(he)信(xin)息流(liu)，鳥(niao)類(lei)極(ji)大(da)地(di)影響了(le)遷(qian)徙(xi)途中相關聯的當地(di)生物群落和(he)(he)生態系(xi)(xi)統(tong)。基(ji)于一年當中利(li)用不(bu)同區域棲息地(di)的需(xu)求，鳥(niao)類(lei)在距離遙遠的不(bu)同生態系(xi)(xi)統(tong)間進(jin)行遷(qian)徙(xi)，同時也為人(ren)類(lei)提供了(le)生態系(xi)(xi)統(tong)服(fu)務功能。

　　鳥(niao)(niao)類(lei)擁有強大的飛行(xing)能力，可以快速、主動選擇高(gao)(gao)質(zhi)量且低風險的生(sheng)活(huo)環境，因(yin)此鳥(niao)(niao)類(lei)被視為(wei)(wei)對(dui)棲息地(di)(di)質(zhi)量和變化非常(chang)敏(min)感(gan)的指示生(sheng)物(wu)。依據《濕(shi)地(di)(di)公約(yue)》當濕(shi)地(di)(di)承載的水鳥(niao)(niao)數量高(gao)(gao)于某一(yi)閾值(zhi)時，就被列為(wei)(wei)國(guo)際重要濕(shi)地(di)(di)。這(zhe)(zhe)一(yi)規定將(jiang)水鳥(niao)(niao)和濕(shi)地(di)(di)這(zhe)(zhe)兩者的保(bao)護緊(jin)密(mi)聯(lian)系在一(yi)起，并倡導了保(bao)護鳥(niao)(niao)類(lei)棲息地(di)(di)就是保(bao)護鳥(niao)(niao)類(lei)的思想。

　　人類(lei)活動引起(qi)的土地(di)利(li)用變化和全球氣候變化等(deng)因素，導致了(le)全球遷徙鳥類(lei)的數(shu)量呈下降趨勢，其中水鳥數(shu)量下降尤(you)為嚴重。

　　濕(shi)(shi)(shi)(shi)地(di)是(shi)世界(jie)(jie)上(shang)最重(zhong)(zhong)要的(de)生(sheng)態系(xi)統之一，在(zai)氣候變化(hua)、生(sheng)物(wu)多(duo)(duo)樣(yang)性、水(shui)文(wen)和人類(lei)健康方面發(fa)揮著重(zhong)(zhong)要作(zuo)用(yong)。例如，雖然(ran)淡水(shui)濕(shi)(shi)(shi)(shi)地(di)只覆蓋了地(di)球(qiu)表面的(de)1.2%，但是(shi)儲存了幾乎所有人類(lei)可(ke)利用(yong)的(de)淡水(shui)資(zi)源（冰川和地(di)下(xia)水(shui)除外），同(tong)時還(huan)支(zhi)持了世界(jie)(jie)上(shang)超過40%的(de)物(wu)種的(de)生(sheng)存，而生(sheng)物(wu)多(duo)(duo)樣(yang)性的(de)功能和服務是(shi)人類(lei)可(ke)持續發(fa)展的(de)基礎。濕(shi)(shi)(shi)(shi)地(di)也是(shi)受威(wei)脅最嚴重(zhong)(zhong)的(de)生(sheng)態系(xi)統，全球(qiu)已經喪(sang)失了50%以上(shang)的(de)濕(shi)(shi)(shi)(shi)地(di)。亞洲的(de)濕(shi)(shi)(shi)(shi)地(di)喪(sang)失和退化(hua)導致(zhi)了水(shui)鳥數量銳減，開展水(shui)鳥和濕(shi)(shi)(shi)(shi)地(di)的(de)監測與保護工(gong)作(zuo)迫在(zai)眉睫(jie)。

　　筆(bi)者團隊繪制了水(shui)鳥(niao)全年(nian)利用濕(shi)地的(de)(de)熱(re)點圖，從中(zhong)可以(yi)看(kan)出(chu)，遷徙水(shui)鳥(niao)在年(nian)周期中(zhong)長時間利用的(de)(de)濕(shi)地高度集中(zhong)，開(kai)且大都分布在我國(guo)(guo)東部的(de)(de)洪泛平原。過徙水(shui)鳥(niao)集中(zhong)越冬(dong)和停歇的(de)(de)濕(shi)地面積(ji)之和不到我國(guo)(guo)國(guo)(guo)土(tu)總面積(ji)的(de)(de)1.5%，卻在非(fei)繁殖季(ji)節(jie)承載(zai)著亞(ya)(ya)洲(zhou)(zhou)20多個國(guo)(guo)家的(de)(de)水(shui)鳥(niao)。其(qi)中(zhong)，長江中(zhong)下游濕(shi)地已成為我國(guo)(guo)乃至亞(ya)(ya)洲(zhou)(zhou)最重(zhong)要的(de)(de)水(shui)鳥(niao)越冬(dong)區(qu)域，鄱陽湖(hu)承載(zai)了長江濕(shi)地約30%～50%的(de)(de)鳥(niao)類，因此被列為亞(ya)(ya)洲(zhou)(zhou)最重(zhong)要的(de)(de)濕(shi)地。

　　濕(shi)地(di)圍墾和水(shui)壩建設(she)等(deng)大(da)型工程(cheng)，會改變濕(shi)地(di)的面積、地(di)形地(di)貌(mao)和漲落(luo)區面積等(deng)，對濕(shi)地(di)功能和遷徙水(shui)鳥生存威(wei)脅很大(da)。

　　1978—2008年，中國濕地總(zong)面積下降了33%。圍墾(ken)和(he)修建(jian)大(da)壩等(deng)人類活動是過去60年長江(jiang)流域遷(qian)徙(xi)水鳥數量和(he)多(duo)樣性(xing)下降的主要原(yuan)因。1950年以來，長江(jiang)中下游大(da)規模圍湖造田，導致(zhi)1000多(duo)個湖泊(bo)消失(shi)。

　　（摘(zhai)編自曹壘、孟凡娟、趙(zhao)青山《保護濕地，讓水鳥不(bu)再“無家可歸”》）

　　材料二：

　　人類活動(dong)對(dui)濕(shi)(shi)地(di)退化消失(shi)具有強烈影(ying)響，負“直接責任”，比(bi)如開墾濕(shi)(shi)地(di)、破壞植(zhi)被(bei)、水(shui)污染等等，其中(zhong)過度(du)開墾濕(shi)(shi)地(di)是(shi)中(zhong)國濕(shi)(shi)地(di)面積減少的主要原因。自(zi)然(ran)演變對(dui)濕(shi)(shi)地(di)的影(ying)響相對(dui)于人類活動(dong)來(lai)說是(shi)緩慢持(chi)久的，負“間接責任”。但是(shi)自(zi)然(ran)過程很難逆轉，造(zao)成的后果更是(shi)難以(yi)彌補。

　　以沿(yan)海(hai)濕(shi)地(di)為(wei)(wei)例，有(you)專業(ye)研究人(ren)員發現(xian)，在(zai)全球范圍內，1999年(nian)(nian)至2019年(nian)(nian)期(qi)間(jian)沿(yan)海(hai)濕(shi)地(di)（潮汐(xi)沼澤，紅樹林和(he)潮灘）損失達13700平方公里，新增加的(de)沿(yan)海(hai)濕(shi)地(di)面積(ji)為(wei)(wei)9700平方公里，最終20年(nian)(nian)間(jian)沿(yan)海(hai)濕(shi)地(di)凈損失達4000平方公里。這些變化(hua)中27%與(yu)轉為(wei)(wei)農業(ye)用地(di)等(deng)人(ren)類(lei)的(de)直接活動有(you)關，還有(you)人(ren)類(lei)對河(he)流集水區的(de)影響、海(hai)岸(an)帶(dai)的(de)廣泛開發等(deng)，其他變化(hua)則主要歸因于自然驅動因素(su)，如自然海(hai)岸(an)變化(hua)和(he)氣候變化(hua)影響等(deng)。

　　氣候變(bian)(bian)(bian)化對濕(shi)地(di)造成的(de)(de)影(ying)(ying)響是全方(fang)位的(de)(de)。全球變(bian)(bian)(bian)暖主要(yao)通過水(shui)源補給方(fang)式和水(shui)文過程影(ying)(ying)響濕(shi)地(di)的(de)(de)分布和生態功能。同時，氣候變(bian)(bian)(bian)化通過對大氣降水(shui)和陸面蒸(zheng)散等環節(jie)的(de)(de)影(ying)(ying)響，間接影(ying)(ying)響濕(shi)地(di)水(shui)位、面積等水(shui)文特征；區域性降雨和徑流的(de)(de)變(bian)(bian)(bian)化會影(ying)(ying)響濕(shi)地(di)蓄水(shui)量的(de)(de)季節(jie)性變(bian)(bian)(bian)化。

　　全球(qiu)變暖(nuan)導致(zhi)的(de)(de)(de)海(hai)(hai)(hai)(hai)平面(mian)上升給濱海(hai)(hai)(hai)(hai)濕地(di)帶來極大(da)沖擊(ji)和(he)(he)變化，許多灘地(di)、紅(hong)(hong)樹(shu)林和(he)(he)沼澤(ze)在海(hai)(hai)(hai)(hai)浪的(de)(de)(de)不斷水淹和(he)(he)沖蝕中逐漸(jian)消失。被譽(yu)為“海(hai)(hai)(hai)(hai)岸衛(wei)士”的(de)(de)(de)紅(hong)(hong)樹(shu)林，是(shi)抵御臺風(feng)的(de)(de)(de)天(tian)然(ran)屏障，可以有(you)效吸收(shou)海(hai)(hai)(hai)(hai)浪的(de)(de)(de)沖擊(ji)力，降低海(hai)(hai)(hai)(hai)浪、風(feng)暴潮(chao)和(he)(he)海(hai)(hai)(hai)(hai)嘯的(de)(de)(de)強度，減輕極端天(tian)氣對海(hai)(hai)(hai)(hai)岸帶的(de)(de)(de)破壞。但根據預(yu)測(ce)，到21世紀80年代，僅海(hai)(hai)(hai)(hai)平面(mian)上升就(jiu)將使(shi)全球(qiu)22%的(de)(de)(de)鹽沼和(he)(he)紅(hong)(hong)樹(shu)林喪失。許多紅(hong)(hong)樹(shu)林和(he)(he)鹽沼植物(wu)(wu)群落是(shi)水鳥和(he)(he)濕地(di)野(ye)生動(dong)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)重要(yao)棲息(xi)地(di)，這些生物(wu)(wu)的(de)(de)(de)生存也將同樣(yang)受到海(hai)(hai)(hai)(hai)平面(mian)上升的(de)(de)(de)威脅。

　　濕地既是(shi)水源(yuan)(yuan)(yuan)，又(you)可滯洪、凈化水源(yuan)(yuan)(yuan)和空氣，同(tong)時為人(ren)類提供源(yuan)(yuan)(yuan)源(yuan)(yuan)(yuan)不(bu)斷的可再生(sheng)資源(yuan)(yuan)(yuan)，被冠以(yi)“綠色水庫”“生(sheng)物貯(zhu)水庫”“地球之腎(shen)”“物種(zhong)基因(yin)庫”等多種(zhong)稱(cheng)呼。

　　濕地退化將使生態系統服務(wu)功能下(xia)降(jiang)或喪失。因圍墾(ken)、泥沙淤積和(he)開墾(ken)，濕地、沼澤(ze)的草根層和(he)泥炭(tan)層蓄水(shui)、防洪能力下(xia)降(jiang)，水(shui)資源緊缺和(he)洪澇等問(wen)題加劇。

　　濕(shi)地水質被污染，生態環境遭到破壞，許多河段(duan)和(he)湖(hu)泊(bo)喪失使用功能，影響生活用水、農(nong)業(ye)灌(guan)溉(gai)和(he)工業(ye)用水。

　　濕地(di)植被的破壞還(huan)將導致土(tu)(tu)壤(rang)侵蝕加劇(ju)，土(tu)(tu)地(di)肥(fei)力(li)、生(sheng)產力(li)下降，濕地(di)生(sheng)物多樣性也會受到影響。

　　濕地的(de)破壞(huai)和退化，與二氧化碳(tan)排放(fang)有著密切的(de)關系，特別是泥炭(tan)(tan)地。據(ju)計算，泥炭(tan)(tan)地占(zhan)地球表面積的(de)3%，卻儲存(cun)著地球30%的(de)碳(tan)，是全球森(sen)林(lin)總碳(tan)儲量的(de)兩倍(bei)。當泥炭(tan)(tan)地沼澤(ze)森(sen)林(lin)和土壤被抽干、焚(fen)燒、開采和過度放(fang)牧，貯藏的(de)碳(tan)就會被排放(fang)到(dao)大氣(qi)中，從而加(jia)劇溫室(shi)效應和全球變暖進程(cheng)。

　　（摘編自中(zhong)國(guo)氣象數據(ju)《進退之間(jian)，濕地退化(hua)會(hui)帶來什么(me)？》）

　　1．下(xia)列(lie)對材料相關內(nei)容的理解和(he)分析，不正確的一項是（ ）（3分）

　　A．鳥類不僅(jin)能(neng)(neng)夠影響遷(qian)徙途中相關聯的當(dang)地生物群落(luo)和生態系(xi)統，也(ye)能(neng)(neng)為(wei)人(ren)類提(ti)供(gong)生態系(xi)統服(fu)務(wu)功能(neng)(neng)。

　　B．鳥類(lei)選擇生活環(huan)境的能(neng)力出(chu)色(se)，被視為對棲(qi)(qi)息地(di)質(zhi)量和變化非常敏感的指示生物(wu)，事實上保護鳥類(lei)棲(qi)(qi)息地(di)就是保護鳥類(lei)。

　　C．沿(yan)海濕地(di)(di)曾(ceng)在20年間凈損失達(da)4000平方公(gong)里，是人類對河流(liu)集水區的影(ying)響、海岸帶的廣泛(fan)開發與(yu)濕地(di)(di)轉(zhuan)為農業用地(di)(di)的結果。

　　D．許(xu)多紅樹林和(he)鹽沼(zhao)植(zhi)物群落消失導(dao)致水鳥和(he)濕地野生(sheng)動物的生(sheng)存受(shou)到威(wei)脅，這與全球變(bian)暖導(dao)致的海平面上(shang)升有關。

　　2．根據材料(liao)內容，下(xia)列說法(fa)正(zheng)確的(de)一項是(shi)（ ）（3分(fen)）

　　A．兩(liang)則材料(liao)都論述了濕地退化(hua)的(de)現(xian)實及其(qi)嚴重危(wei)害，都提出了如何應(ying)對(dui)此現(xian)象的(de)具體措施。

　　B．兩則材料都(dou)運用了(le)多種類(lei)型的論(lun)據(ju)，如例證、統計數據(ju)、權威觀(guan)點、比喻(yu)、引用等，使觀(guan)點更(geng)有說服力。

　　C．占(zhan)地(di)球表面僅1.2%的(de)淡水(shui)濕地(di)，能夠支持世(shi)界(jie)上超過40%的(de)物(wu)種(zhong)的(de)生存，表明濕地(di)在保護(hu)生物(wu)多樣性上發(fa)揮著重要作用。

　　D．材料二從多個方面進行論(lun)述，指出濕地(di)的重要作用及(ji)濕地(di)退化造成的嚴重后果，首尾呼(hu)應，結(jie)構嚴謹。

　　3．下列(lie)選項(xiang)，適合作為論據來支撐材料一“保護濕地(di)，拯救瀕危水(shui)鳥(niao)，已(yi)迫在眉(mei)睫”觀點的一項(xiang)是(shi)（ ）（3分）

　　A．每年(nian)春秋(qiu)，多達246種、數百萬只(zhi)遷徙(xi)水(shui)鳥，途(tu)經(jing)我國濱(bin)海濕地。其中(zhong)生存依賴我國濱(bin)海濕地的遷徙(xi)水(shui)鳥，有24種處于瀕(bin)危(wei)狀態，幾乎(hu)是全球其他(ta)遷飛區上(shang)瀕(bin)危(wei)水(shui)鳥種類的總(zong)和。

　　B．農作區大量(liang)使用化肥、農藥，鳥類吃(chi)了帶有(you)毒(du)性的化學物(wu)品，鳥蛋含(han)鈣量(liang)減少，繁殖后代的數量(liang)和質量(liang)下(xia)降。

　　C．從2005年起，觀鳥者發(fa)起了每(mei)月一次的中國沿海水鳥同步(bu)調查活動，該活動目前已涵蓋25個地(di)點，有(you)500多名志(zhi)愿者參與。

　　D．據監測，福(fu)建閩江河(he)口(kou)濕地(di)共(gong)有鳥類313種(zhong)，常年在此停歇的(de)水鳥超5萬(wan)只，濕地(di)現有的(de)80種(zhong)國家重點保護野(ye)生動物中80%為鳥類。

　　4．根(gen)據材料二內(nei)容，下(xia)列選項(xiang)對下(xia)面(mian)這(zhe)幅圖(tu)表的解讀不恰(qia)當(dang)的'一項(xiang)是（ ）（3分）

　　我(wo)國東北地(di)(di)區(qu)濕地(di)(di)面積變化情況

　　A．在2000年，圖示四個(ge)省區除遼寧(ning)省的濕地面積相(xiang)較1995年有(you)所增加(jia)之外，其余三個(ge)省區均有(you)不同(tong)程度的下(xia)降。

　　B．1990—2000年，我國(guo)東(dong)北地(di)區的(de)濕地(di)面(mian)積總體呈減(jian)(jian)少(shao)趨勢，其中濕地(di)面(mian)積最大的(de)黑(hei)龍江省也在減(jian)(jian)少(shao)，且減(jian)(jian)少(shao)面(mian)積最多。

　　C．濕地(di)面積下降，與人類(lei)開墾(ken)濕地(di)、破壞植(zhi)被、水污染等活動有關(guan)，濕地(di)退化將會導致生態系統服(fu)務功能(neng)下降或喪失。

　　D．黑龍江濕(shi)地(di)(di)面積減少迅速，使濕(shi)地(di)(di)植被(bei)遭到破壞，影響了(le)濕(shi)地(di)(di)的生物多(duo)樣性，降低(di)了(le)濕(shi)地(di)(di)提供可再生資源的能(neng)力。

　　5．濕地有什么重要(yao)意義？請結(jie)合材料(liao)內容進行簡要(yao)概括。（6分）

　　閱讀下面的文字(zi)，完成小題。

　　狩獵

　　師陀

　　孟安(an)卿有(you)滿(man)腔壯志，年輕(qing)時候(hou)是個(ge)大空想家。在剛剛過了二(er)十歲的那一年上(shang)，突然離開(kai)祖輩世居的果園城——他(ta)出發了，開(kai)始了生活上(shang)的大狩獵。

　　孟(meng)安卿確(que)乎下了決心，決心不再(zai)見(jian)果(guo)園城了。試想他回來(lai)何干(gan)？看那座城頭上的塔嗎？塵土極深的街道嗎？奸惡的臉嗎？還是(shi)去看一去不回的河水？

　　果(guo)園城里(li)他的姨表妹，氣惱(nao)加上(shang)(shang)悲痛(tong)，為(wei)他哭了(le)，甚(shen)至(zhi)為(wei)這個狠心(xin)人(ren)病了(le)。“你(ni)沒良(liang)心(xin)。走就走吧，誰攔著你(ni)了(le)？可(ke)是(shi)總該、總該……”傷心(xin)的把臉埋在枕頭上(shang)(shang)，她在床上(shang)(shang)想。

　　朱太(tai)太(tai)——那個姨母，“為(wei)他難(nan)過呢！什(shen)么好東西？……像他這種人，我們擠(ji)上(shang)眼也找(zhao)得來！”

　　她光火有(you)(you)充分理由(you)。兩(liang)個(ge)小(xiao)兒女在(zai)她眼(yan)中(zhong)長大，正像(xiang)兩(liang)棵(ke)花兒。所有(you)(you)看見過他(ta)們(men)的(de)(de)人(ren)早就自然的(de)(de)把他(ta)們(men)當做夫婦(fu)，全以為(wei)他(ta)們(men)終有(you)(you)一(yi)(yi)天要結婚的(de)(de)，在(zai)這長久的(de)(de)期待中(zhong)，她在(zai)他(ta)們(men)身(shen)上(shang)(shang)耗的(de)(de)苦心(xin)多么多，寄的(de)(de)希望(wang)多么大！一(yi)(yi)陣(zhen)狂風，所有(you)(you)的(de)(de)美夢給(gei)吹散了(le)。說(shuo)真話，她流的(de)(de)眼(yan)淚比她的(de)(de)女兒更多。看看她的(de)(de)女兒——這個(ge)生了(le)長長的(de)(de)黑臉蛋的(de)(de)美貌小(xiao)姐(jie)，她的(de)(de)兩(liang)只大眼(yan)看人(ren)時(shi)候從(cong)下(xia)面(mian)滾上(shang)(shang)去，像(xiang)在(zai)人(ren)家心(xin)上(shang)(shang)打閃；破顏一(yi)(yi)笑，小(xiao)鼻(bi)子(zi)鼓動得多逗人(ren)愛；①常(chang)常(chang)，她常(chang)常(chang)穩(wen)重的(de)(de)坐著(zhu)，眉整起來，嚴密的(de)(de)閉著(zhu)的(de)(de)嘴唇(chun)稍微向(xiang)外突(tu)出，就像(xiang)頑固的(de)(de)小(xiao)花骨朵(duo)。從(cong)這種(zhong)特別(bie)表情，誰(shui)都能看出她有(you)(you)性格(ge)，有(you)(you)主見。她的(de)(de)樣子(zi)仿佛說(shuo)：“你瞧我(wo)多有(you)(you)本事？我(wo)準備好了(le)，我(wo)在(zai)等待著(zhu)了(le)。”她顯著(zhu)的(de)(de)傾向(xiang)實(shi)際方面(mian)，最后(hou)兩(liang)年(nian)母(mu)親(qin)幾(ji)乎把家務(wu)全交給(gei)她，很快就練成(cheng)了(le)能手。她比母(mu)親(qin)處治的(de)(de)更有(you)(you)條理。

　　可惜正(zheng)為她處治的更有(you)條理，孟安卿(qing)想起(qi)這是(shi)(shi)個愛(ai)用秤桿子教育姑娘，專門出產(chan)能干老婆的城市，幻夢才深深受了(le)(le)傷(shang)。并不(bu)是(shi)(shi)他不(bu)愛(ai)她了(le)(le)；恰恰因為他仍舊愛(ai)她，她的每一(yi)個小動作(zuo)仍舊能牽動他的神魂——那(nei)么(me)他怎么(me)能忍受這種打擊？怎么(me)能眼看著他的幻象(xiang)破碎，看著他的偶像(xiang)躍倒下來，將來看著她專門爭(zheng)斤(jin)論兩，計算柴米和油鹽哪？

　　孟安卿離開果園(yuan)城(cheng)十二(er)年，沒(mei)有(you)給(gei)過果園(yuan)城(cheng)消(xiao)息。年輕人全有(you)這種氣度，青春跟雄心支持著他(ta)(ta)，幻象在(zai)他(ta)(ta)前面，他(ta)(ta)勇往直(zhi)前，從不動搖。最后他(ta)(ta)成了個肖像兼風景(jing)畫家(jia)，他(ta)(ta)大狩(shou)獵(lie)的結果。

　　但是最初的(de)興奮(fen)——由工(gong)作(zuo)順手激起的(de)興奮(fen)和快樂(le)過(guo)去(qu)之后，孟安卿的(de)心(xin)里漸(jian)漸(jian)空(kong)虛，終于成了一(yi)片荒涼，出(chu)其不意(yi)，有一(yi)天他突(tu)然(ran)回來，回果園城來了。

　　他(ta)(ta)在(zai)(zai)車站下(xia)面的旅館里訂了(le)個房間(jian)，在(zai)(zai)里頭關兩小(xiao)時(shi)，仔(zi)細的從鬢角(jiao)上拔掉幾根白(bai)頭發，隨后他(ta)(ta)走出來，一(yi)直(zhi)上了(le)河堤。郊野上好風光，天色澄藍(lan)，陽光充沛的照耀著新犁起的田地(di)、樹(shu)林和(he)大(da)路，仿佛(fo)向人報(bao)告好運。而鳥兒在(zai)(zai)柳(liu)樹(shu)上鳴(ming)唱著，在(zai)(zai)堤岸旁(pang)邊，孟(meng)安(an)卿(qing)沒有(you)想到，它(ta)們(men)看(kan)見他(ta)(ta)驚駭的飛開了(le)——過(guo)去他(ta)(ta)跟它(ta)們(men)那么親密過(guo)的，現在(zai)(zai)它(ta)們(men)不認(ren)識(shi)他(ta)(ta)了(le)！就(jiu)是(shi)這個孟(meng)安(an)卿(qing)，當他(ta)(ta)做孩子時(shi)，他(ta)(ta)在(zai)(zai)堤岸上奔跑著，額上出滿(man)了(le)汗(han)；再(zai)大(da)一(yi)些，為(wei)偶(ou)然跟姨表妹發生口角(jiao)，哀(ai)愁地(di)坐(zuo)在(zai)(zai)柳(liu)蔭下(xia)望著河水吹笛(di)……

　　接著(zhu)他(ta)(ta)(ta)進城，在果園里，春天(tian)他(ta)(ta)(ta)曾(ceng)陪同(tong)姨表(biao)妹去掐花，夏天(tian)他(ta)(ta)(ta)們曾(ceng)游玩過的(de)，現在果樹(shu)大半都(dou)衰老(lao)卷禿了，有的(de)且被砍伐代(dai)以(yi)新的(de)小樹(shu)了。最后(hou)他(ta)(ta)(ta)走上(shang)市街(jie)，在街(jie)上(shang)，仍舊是(shi)塵土，仍舊是(shi)狗和豬。“看(kan)起(qi)來只有這里沒有變動，”他(ta)(ta)(ta)心里想。面坊的(de)磨子(zi)響(xiang)著(zhu)，腳踏(ta)籮的(de)撞擊聲一直傳到外邊。藥鋪里的(de)舂藥聲仍舊是(shi)老(lao)調子(zi)，叮咚叮當，藥臼的(de)鳴聲活(huo)潑而(er)又清脆。

　　②終于他站在那(nei)個(ge)一直深埋在記念中(zhong)的門前，手按在門環上(shang)，他遲疑不決(jue)。既然已經回來，既然不久就要看見想念的人(ren)，何不把這(zhe)種(zhong)好心情多保存一會兒？

　　③一(yi)個熟人(ren)湊(cou)(cou)巧(qiao)解救了他。正在這時(shi)候，一(yi)個賣紙煙的湊(cou)(cou)巧(qiao)從那邊走過來。

　　“賣香煙(yan)的！”他走過去。

　　賣(mai)(mai)紙煙的原先賣(mai)(mai)梨糕，他自己小時(shi)候是個(ge)買零食(shi)的好主(zhu)顧。

　　“你不賣梨(li)糕了？”

　　“不(bu)，不(bu)賣(mai)(mai)了。現在沒(mei)有人做了。”賣(mai)(mai)紙煙的驚異地看著他。

　　“你(ni)可知(zhi)道朱太(tai)太(tai)還住在(zai)這里？”

　　賣紙煙(yan)的說她仍舊住(zhu)在老地(di)方，壓根兒就(jiu)沒(mei)有搬過(guo)。

　　“那么——”孟安卿的(de)(de)心跳起來，氣色變了，臉紅(hong)了。他(ta)本來想問(wen)另外一個女人，朱太太的(de)(de)女兒，他(ta)的(de)(de)姨表妹，忽然他(ta)改了口。

　　“那(nei)么，這城里有(you)個孟安卿，你認識(shi)嗎(ma)？”

　　“不，不認識。”他(ta)說他(ta)根本不相信有這個人他(ta)以為只是愛(ai)開(kai)玩笑(xiao)的(de)捏(nie)造來騙(pian)人的(de)傳(chuan)說。

　　一(yi)陣失望壓倒了(le)孟安(an)卿，突然間(jian)他感到(dao)興(xing)亡(wang)變遷(qian)，時間(jian)加到(dao)人(ren)(ren)身(shen)上(shang)的(de)變化。他想起(qi)他在(zai)旅館里拔掉的(de)白(bai)頭(tou)發(fa)，他的(de)終于無(wu)可遮掩的(de)皺紋。現在(zai)果(guo)園城人(ren)(ren)更進一(yi)步告訴他，他們(men)認為根本沒有他這么個人(ren)(ren)，只在(zai)人(ren)(ren)家的(de)笑談中(zhong)才存在(zai)了(le)。孟安(an)卿毫不(bu)動彈的(de)站著(zhu)(zhu)，腳踏籮(luo)藥臼照(zhao)樣響著(zhu)(zhu)，——其實連它們(men)也變動過了(le)；狗和(he)豬從旁邊(bian)走過去，他也不(bu)再感到(dao)親切了(le)。他向空中(zhong)愣(leng)好半(ban)天，最后(hou)，看(kan)見賣紙煙的(de)還等(deng)著(zhu)(zhu)他，他搭訕著(zhu)(zhu)買了(le)一(yi)包。

　　他(ta)沒有再(zai)詢問(wen)他(ta)的姨表妹。他(ta)珍重的將在果園城買的香煙塞進口袋，然后(hou)向車(che)站那邊走去(qu)。④火車(che)在等(deng)候他(ta)，一切(qie)旅(lv)館和按月出租(zu)的房子都在等(deng)候他(ta)。

　　一九四三年二月二十日

　　（選自《果園城記》，有刪(shan)改）

　　6．下列對小說相關內容的理解(jie)，不(bu)正確的一(yi)項(xiang)是(shi)（ ）（3分）

　　A．文章(zhang)開(kai)頭(tou)講孟(meng)安卿有“滿腔壯志”，年輕的時候(hou)就離(li)開(kai)祖輩(bei)世居的果園城，開(kai)啟他的“離(li)鄉(xiang)”之旅，也為后(hou)文“還(huan)鄉(xiang)”張本。

　　B．在這個(ge)專門(men)爭(zheng)斤論兩的(de)城市，姨表妹被培(pei)養成了“生活能手”，這也是年輕的(de)孟安卿離(li)鄉開始生活大狩獵的(de)原(yuan)因之一。

　　C．“孟安(an)卿離開果園(yuan)城十二(er)年，沒有給過(guo)果園(yuan)城消息”的原(yuan)因除了“青春”“雄心”，還因為(wei)他對故(gu)鄉的情感(gan)淡漠。

　　D．孟安卿在(zai)旅館里拔白頭(tou)發的(de)細節，既暗示了(le)時間的(de)流逝，也表明了(le)他希望以良好的(de)狀(zhuang)態呈現在(zai)故(gu)鄉人面前的(de)心理。

　　7．下(xia)列對小說(shuo)藝術特色(se)的分(fen)(fen)析鑒賞，不正確的一(yi)項是（ ）（3分(fen)(fen)）

　　A．句子①描寫人物(wu)筆觸細(xi)膩，“頑固的小花骨朵般”的嘴唇，細(xi)致入微(wei)地刻畫了個有性格有主見的少(shao)女形象。

　　B．句子②通過孟安卿動作等細節的(de)刻(ke)畫揭示了(le)他歸鄉(xiang)時的(de)遲疑(yi)心理(li)，制(zhi)造合(he)理(li)的(de)懸念，增加了(le)故(gu)事的(de)張力。

　　C．句子(zi)③寫賣紙煙的(de)(de)“熟人”，說明孟(meng)安卿并沒有忘卻故(gu)鄉和故(gu)鄉的(de)(de)人，和“熟人”忘了自己形成了對(dui)比。

　　D．句子④“按月出租”意在暗示(shi)外(wai)出狩獵是另(ling)一(yi)種版(ban)本的“爭斤論兩”，他鄉(xiang)與故鄉(xiang)，孟安(an)卿無處可逃(tao)。

　　8．有評論說，孟安卿是理想的化身，請結合(he)文本簡要分析。（5分）

　　9．本文(wen)和《祝(zhu)福》都有一個“歸鄉”模式，文(wen)章是(shi)怎樣敘(xu)述這個“歸鄉”模式的？請簡要分析。（6分）

　　二、文言文閱讀（20分）

　　閱讀(du)下面的文言文，完(wan)成下面小題(ti)。

　　明君之所以立功成名者四；一曰天時，二曰人心，三曰技能，四曰勢位。非天時，雖十堯不能冬生一穗；逆人心，亟賁、育①不能盡人力。故得天時，則不務而自生；得人心，則不趣而自動；因技能(neng)，則不急(ji)而(er)自疾；得(de)勢位，則不推進而(er)名成。若(ruo)(ruo)水(shui)之流，若(ruo)(ruo)船之浮。守自然之道，行(xing)舞窮之令，故曰明主。

　　夫有材而無勢，雖賢不能制不肖。故立尺材于高山之上，則臨千仞之溪，材非長也，位高也。桀為天子，能制天下，非賢也，勢重也；堯為匹夫，不能正三家，非不肖也，住卑也。千鉤得船則浮錙銖失船則沉非千鉤輕錙銖重也有勢之與無勢也。故短之臨高也以位，不肖之制賢也以勢。人主者，天下一力以共載之，故安；眾同心以共立之，故尊。人臣守所長，盡所能，故忠。以尊主御忠臣，則長樂生而功名成。名實相持而成，形影相應而立，故臣主同欲而異使。人主之患在莫之應，故曰：一手獨拍，雖疾無聲。人臣之憂在不得一，故曰：右手畫圓，左手畫方，不能兩成。故曰：至治之國，君若槨，臣若鼓，技若車，事若馬。故人有余力易于應，而技有余巧便于事。立功者不足于力，親近者不足于信，成名者不足于勢，近者不親，而遠者不結，則名不稱實者也。圣人德若堯、舜，行若伯夷，而位不載于世，則功不立，名不遂。故古之能致功名者，眾人助之以力，近者結之以成，遠者譽之以名，尊者載之以勢。如此，故太山之功長立于國家，而日月之名久著于天地。此堯之所以南面(mian)而守名，舜之所以北面(mian)而效(xiao)功也(ye)。

　　（選自《韓(han)非子·功名(ming)》）【注】①賁、育(yu)(yu)：指孟賁、夏育(yu)(yu)，兩人都(dou)是戰國(guo)時期(qi)的(de)衛(wei)國(guo)人，著(zhu)名(ming)的(de)大力士。

　　10．文中畫波浪(lang)線(xian)的(de)部分有三處(chu)需(xu)要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的(de)答案標號涂黑。（3分）

　　千鉤(gou)得(de)船則浮(fu)A錙銖(zhu)B失船則沉C非千鉤(gou)D輕錙銖(zhu)E重也(ye)F有勢之與無勢也(ye)

　　11．下(xia)列(lie)對文(wen)中加點(dian)的詞語及相關內容的解(jie)說(shuo)，不正確的一項是（ ）（3分）

　　A．“因(yin)(yin)技能”與“因(yin)(yin)人之力而敝(bi)之”（《燭之武退秦師》）兩(liang)句中的“因(yin)(yin)”意思相同。

　　B．“天下一力以(yi)共載(zai)之(zhi)”中的(de)“載(zai)”與“載(zai)笑載(zai)言”（《氓》）中的(de)“載(zai)”意思(si)相(xiang)同。

　　C．“雖疾無聲”中的(de)“疾”與成語“痛心(xin)疾首”中的(de)“疾”意思不同。

　　D．南(nan)面，即君位(wei)，古代君主臨朝南(nan)面而坐，因此(ci)把為君叫(jiao)作(zuo)“南(nan)面為王”“南(nan)面稱孤(gu)”。

　　12．下列對原文有關內(nei)容的(de)概(gai)述(shu)，不正確的(de)一項(xiang)是(shi)（ ）（3分）

　　A．文(wen)章首(shou)先闡明英明的(de)君主“立(li)功(gong)成名”的(de)條(tiao)件有四項(xiang)：天時、人心、技能和勢位。

　　B．文章(zhang)指出(chu)君(jun)主處在(zai)君(jun)位，要建立(li)功(gong)業(ye)長(chang)享(xiang)聲(sheng)名，需(xu)要擁有(you)權勢，并(bing)得到臣下的配合(he)。

　　C．本文以左右手不(bu)能同(tong)時畫兩種(zhong)不(bu)同(tong)圖形為(wei)例，來表明君主(zhu)的憂(you)患在于不(bu)能專(zhuan)守(shou)一職。

　　D．“立(li)功者”“親近(jin)者”“成名(ming)者”“近(jin)者”“遠者”若各存在一(yi)定的不(bu)足，會使君主“名(ming)不(bu)稱實”。

　　13．把文中(zhong)畫橫線的句子翻(fan)譯成現代漢語。（8分）

　　（1）故(gu)得(de)天時，則(ze)不務而(er)自生：得(de)人心，則(ze)不趣而(er)自勸(quan)。

　　（2）堯為匹夫(fu)，不能正三家，非不肖也(ye)，位卑也(ye)。

　　14．君主如(ru)何能使“太山之(zhi)功長立于國家，而日(ri)月之(zhi)名久(jiu)著于天地”？請根據(ju)原(yuan)文簡要概括（2分）

　　三、古代詩歌閱讀（9分）

　　閱讀下面這首宋(song)詩，完成(cheng)下面小題。

　　詠雪①

　　辛棄疾

　　書窗夜(ye)生白(bai)，城角曉增悲。

　　未奏蔡(cai)州(zhou)捷②，且歌(ge)梁苑詩。

　　餐(can)氈(zhan)懷(huai)雁(yan)使，無酒羨羔(gao)兒。③

　　農事勤憂(you)國，明年喜可知。

　　［注］①本詩寫于詩人(ren)(ren)罷(ba)官(guan)閑居(ju)帶湖（今江西上(shang)饒(rao)）時。②蔡州捷(jie)：用唐將李愬雪夜(ye)入蔡州平叛事(shi)。梁(liang)苑詩：指文人(ren)(ren)宴集(ji)賞雪賦詩。③“餐氈”句：用蘇武牧(mu)羊事(shi)。羔兒：美酒名。

　　15．下(xia)列對這(zhe)首(shou)詩的賞析(xi)，不正確的一(yi)項(xiang)是（ ）（3分(fen)）

　　A．第二句的(de)“角”聲，與姜夔《揚州(zhou)慢(man)》“清角吹(chui)寒”類似，都有(you)以聲襯情(qing)的(de)作用(yong)。

　　B．第二(er)聯“未奏(zou)”“且(qie)歌”對舉，表(biao)達了(le)詩人既然不受重用，不妨暫(zan)且(qie)逍遙的豁(huo)達。

　　C．尾聯由下雪(xue)聯想到來年農業的豐(feng)收，既(ji)拓寬了(le)詩歌的意境，也豐(feng)富了(le)詩人的形象。

　　D．這首詩雖以“詠雪(xue)”為(wei)題，但不以詠物寫景取(qu)勝，而是重在山雪(xue)生發，言(yan)志抒(shu)懷(huai)。

　　16．“餐(can)氈懷雁(yan)使”一句借蘇武故(gu)事來表達詩(shi)人的思想感情，請結合《蘇武傳》的相關內(nei)容對此(ci)作簡要分(fen)析。（6分(fen)）

　　四、名篇名句默寫（6分）

　　17．補寫出下列(lie)句子中的空缺部(bu)分(fen)。（6分(fen)）

　　（1）在(zai)《阿房宮(gong)賦》中，杜牧善(shan)用疊(die)字(zi)，如以(yi)“______”寫(xie)渭(wei)水、樊川的(de)(de)浩蕩，以(yi)“______”寫(xie)宮(gong)女打開梳妝(zhuang)鏡的(de)(de)情形。

　　（2）辛棄疾(ji)在《青玉案·元夕》中寫女子(zi)精(jing)心打扮去觀燈的情(qing)景的句子(zi)“______，______”。

　　（3）中(zhong)國人將(jiang)“龍”視為文明象征、精神圖騰，請(qing)寫(xie)出(chu)含有“龍”的古詩(shi)詞“______，______”。

　　五、語言文字運用（20分）

　　閱讀下(xia)面的文(wen)字(zi)，完(wan)成下(xia)面小題(ti)。

　　快步行走是一種簡單、方便的體育鍛煉方式，它介于散步和跑步之間，不受年齡、性別、體力等方面的限制。步(bu)數多(duo)少并(bing)不(bu)完全決定運動效果，在與慢速行走 A ，每天(tian)快走約30分鐘能夠進一(yi)步(bu)降低罹(li)患心臟(zang)病(bing)、癌癥、癡呆癥和(he)死亡的風險。

　　研究表(biao)明，①每天步行超過1萬步并沒有(you)顯(xian)示出額外(wai)的(de)好處(chu)。②步數(shu)越多并不(bu)完全等同(tong)于健(jian)身效果越好。③如(ru)果想走路來(lai)健(jian)身鍛煉，④那么除了步數(shu)以外(wai)，⑤行走時的(de)運(yun)動(dong)強(qiang)度(du)也是(shi)衡量的(de)重要(yao)標準。⑥比如(ru)起身倒(dao)杯(bei)水、丟個垃圾和日常(chang)活動(dong)中產(chan)生的(de)步數(shu)，實際上(shang)都屬于“無效步數(shu)”，⑦因(yin)為人們在進行這些活動(dong)時的(de)行走速度(du)即運(yun)動(dong)強(qiang)度(du)往往是(shi)不(bu)達(da)標的(de)。⑧若是(shi)按照這種不(bu)達(da)標的(de)強(qiang)度(du)進行鍛煉，⑨就算每天走到一萬步，⑩也不(bu)會獲得(de)很好的(de)運(yun)動(dong)。

　　但(dan)專家提醒，如(ru)果走路過(guo)多過(guo)快(kuai)，超(chao)過(guo)了(le)身體可承(cheng)受的(de)范圍，則容易造成損傷，也并不能提升鍛煉效果。所以(yi)人(ren)(ren)們應按照個人(ren)(ren)的(de)年(nian)齡和身體情況，適(shi)(shi)當安排 B 。如(ru)對青少年(nian)來說，每天1萬步(bu)是保證生長發育的(de)基(ji)本活動量(liang)；對中老(lao)年(nian)人(ren)(ren)來說，每天最好(hao)不要超(chao)過(guo)1萬步(bu)。在速度上，中青年(nian)人(ren)(ren)群(qun)適(shi)(shi)合(he)以(yi)快(kuai)速行(xing)走提高心(xin)率(lv)，從而達到消耗(hao)多余(yu)熱量(liang)的(de)效果；老(lao)年(nian)人(ren)(ren)群(qun)則適(shi)(shi)合(he)采用中低速行(xing)走。

　　18．請在文中畫(hua)橫線處(chu)(chu)補寫(xie)恰當(dang)的語句，使整(zheng)(zheng)段(duan)文字語意(yi)完整(zheng)(zheng)連貫，內(nei)容貼切，邏輯嚴密(mi)，每處(chu)(chu)不超過10個字。

　　19．文中第二(er)段有三(san)處表述不(bu)當，請指出其(qi)序號并做修(xiu)改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密(mi)。不(bu)得改變原意。

　　閱(yue)讀下面的文字、完成下面小(xiao)題(ti)。

　　夏天(tian)的(de)那些日(ri)子里，天(tian)空(kong)沒有一(yi)朵云，______飄(piao)來一(yi)絲半縷，轉眼間就被燃燒殆盡了(le)，化(hua)為一(yi)股透明的(de)熱(re)氣(qi)，不(bu)知消失到了(le)哪里。四周本(ben)來有聲(sheng)音，靜下來一(yi)聽(ting)，又______。

　　河水嘩嘩的聲音(yin)細聽下(xia)來，也是(shi)空空的。還(huan)有我的手(shou)指甲(jia)在(zai)林子里的陰影(ying)中(zhong)時，它還(huan)是(shi)閃著光(guang)(guang)的，可到了陽光(guang)(guang)下(xia)卻透明(ming)而蒼白，指尖冰涼。我伸(shen)著手(shou)在(zai)太(tai)陽下(xia)曬了一陣后，皮膚(fu)開始發燙了，但分明(ming)感覺到里面流淌的血(xue)還(huan)是(shi)涼的。

　　在河邊一個人待著，時間長了，就終于明白為什么總是有人會說“白花花的日頭”了。原來它真的是白的！真的，世界只有呈現白的質地時，才能達到極度熱烈的氛圍，極度強烈的寧靜。這種(zhong)強烈，是(shi)(shi)(shi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼睛、耳朵(duo)，以及最輕微的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)碰觸(chu)都(dou)無力承受的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。我們經常見到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)種(zhong)陽光(guang)(guang)，只能把人(ren)照黑，但這樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)太陽，卻像是(shi)(shi)(shi)在把人(ren)往白里照，越照越透(tou)明似的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，直到你被照得消失(shi)了為止……那(nei)種(zhong)陽光(guang)(guang)，它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)熾熱(re)是(shi)(shi)(shi)你經驗中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現實(shi)感覺之外的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)熾熱(re)。河水是(shi)(shi)(shi)冰(bing)冷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，空氣(qi)(qi)也(ye)涼幽(you)幽(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，只要是(shi)(shi)(shi)有(you)陰(yin)影(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)方就有(you)寒氣(qi)(qi)颼颼颼地(di)______著……可是(shi)(shi)(shi)，那(nei)陽光(guang)(guang)卻在這清涼的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)整個(ge)世(shi)界之上，______地(di)強烈熾熱(re)著……更(geng)像是(shi)(shi)(shi)幻覺中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)熾熱(re)。

　　20．依次(ci)填入(ru)文中橫線上的詞語，最恰當的一項是（ ）

　　A．偶爾(er) 空空蕩蕩 躥 不動(dong)聲色

　　B．偶爾 空空寂寂 躥 無動于衷

　　C．偶(ou)然 空空寂(ji)寂(ji) 鉆(zhan) 不(bu)動聲色

　　D．偶然(ran) 空空蕩蕩 鉆 無動于衷

　　21．文中多處(chu)使用了ABB的短語形式，如“白(bai)(bai)花(hua)(hua)花(hua)(hua)”“涼幽幽”，說說它(ta)們和(he)“白(bai)(bai)”“涼”相比，語意上(shang)各自有什么(me)不同。

　　22．文(wen)中畫(hua)波(bo)浪線的(de)部分，可以改成“才能達(da)到極(ji)度熱烈(lie)的(de)氛圍(wei)和強烈(lie)的(de)寧(ning)靜”，從語意上看(kan)兩者基本相同，為(wei)什(shen)么原文(wen)表(biao)達(da)效果(guo)更(geng)好(hao)？

　　六、寫作（60分）

　　23．閱讀(du)下面(mian)的(de)材料(liao)，根(gen)據要(yao)求寫作。

　　有人說：世間(jian)萬物(wu)，皆(jie)有其道，觀察與(yu)思考，便(bian)是領(ling)悟哲理的鑰匙(chi)。

　　也有人說：世間萬物(wu)，皆有其(qi)時，強(qiang)求不得，順其(qi)自然(ran)。

　　請結合以(yi)上材料(liao)寫一篇文章，體現你的思(si)考(kao)。

　　要(yao)求：選準角度(du)，確定立意，明確文體，自擬標(biao)題。不(bu)(bu)要(yao)套作，不(bu)(bu)得(de)抄(chao)襲，不(bu)(bu)得(de)泄露(lu)個人(ren)信息，不(bu)(bu)少(shao)于800字。

　　參考答案

　　1．C2．C3．A4．D

　　5．①濕地是(shi)世界上(shang)最(zui)重(zhong)要(yao)的(de)生態系統之(zhi)(zhi)一，在氣候變(bian)化(hua)、生物多(duo)樣性(xing)、水文和人類(lei)健(jian)康方(fang)面(mian)發揮(hui)著重(zhong)要(yao)作用。②濕地既是(shi)水源(yuan)，又可滯洪、凈化(hua)水源(yuan)和空氣，同時為人類(lei)提供(gong)源(yuan)源(yuan)不斷的(de)可再(zai)生資源(yuan)，可稱之(zhi)(zhi)為“地球之(zhi)(zhi)腎”。

　　6．C7．D

　　8．①他(ta)是(shi)有理(li)想的(de)(de)(de)(de)。他(ta)是(shi)一個(ge)有理(li)想的(de)(de)(de)(de)浪(lang)漫主(zhu)義者，為了實(shi)現自己的(de)(de)(de)(de)夢想，追(zhui)尋理(li)想中(zhong)的(de)(de)(de)(de)新生(sheng)(sheng)活(huo)，他(ta)選擇了離(li)鄉狩獵。②他(ta)是(shi)理(li)想化(hua)人(ren)格的(de)(de)(de)(de)化(hua)身(shen)。他(ta)是(shi)一個(ge)追(zhui)求完美的(de)(de)(de)(de)理(li)想主(zhu)義者，他(ta)的(de)(de)(de)(de)理(li)想中(zhong)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)是(shi)沒有算(suan)計、沒有斤(jin)(jin)(jin)斤(jin)(jin)(jin)計較、沒有庸(yong)俗(su)(su)世(shi)故的(de)(de)(de)(de)，然(ran)而(er)對生(sheng)(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)城市喜歡算(suan)計而(er)不(bu)滿，害怕自己喜歡的(de)(de)(de)(de)人(ren)變成(cheng)一個(ge)爭斤(jin)(jin)(jin)論兩(liang)的(de)(de)(de)(de)庸(yong)俗(su)(su)世(shi)故之人(ren)，現實(shi)生(sheng)(sheng)活(huo)和(he)理(li)想的(de)(de)(de)(de)差距也(ye)使他(ta)選擇了離(li)鄉。

　　9．①本文以孟安(an)(an)卿的“離(li)鄉、歸來、再(zai)次遠離(li)”為線索(suo)（或“歸鄉”模式為孟安(an)(an)卿的“離(li)鄉、歸來、再(zai)次遠離(li)”），體現(xian)了(le)孟安(an)(an)卿對生命意義的追問與(yu)探(tan)索(suo)。②采用第三人(ren)稱敘事(shi)，運用全知視(shi)角，描繪了(le)孟安(an)(an)卿的心路歷程。突出了(le)他(ta)既(ji)無(wu)法在(zai)城市找到心靈(ling)歸宿(su)，也無(wu)法回歸故鄉的精神困境。③回憶(yi)與(yu)現(xian)實交(jiao)織，“記憶(yi)中”和(he)“還(huan)鄉后(hou)”的對比寫(xie)出了(le)果園城的變與(yu)不變，引發讀者對人(ren)物命運的關照與(yu)思考。

　　10．ACF11．B12．C

　　13．（1）所(suo)以掌握了天時(shi)，不努力莊稼也(ye)會自(zi)行生長：獲得了人心，就算(suan)不督(du)促民(min)眾也(ye)會自(zi)我勉勵。

　　（2）堯做一個普通(tong)的(de)百姓，不能管理好三戶人家(jia)，不是(shi)他(ta)的(de)德才不好，是(shi)他(ta)的(de)地位太低下了

　　14．①處于君位，又權勢；②得到臣下(xia)的配合。

　　參考譯文：

　　英(ying)明(ming)的(de)君主立功成名的(de)條件有四項(xiang)：一是天時(shi)，二是人心，三(san)是技(ji)能，四是勢位。不(bu)順應天時(shi)，即使(shi)十個堯(yao)也不(bu)能使(shi)冬(dong)天里(li)結出一個穗子(zi)：違背人心，即使(shi)是孟賁、夏(xia)育這(zhe)樣的(de)勇士(shi)也不(bu)能逼迫人使(shi)出全部的(de)力氣。所以(yi)掌(zhang)握了(le)天時(shi)，不(bu)努力莊稼(jia)也會(hui)自(zi)行(xing)生長；獲(huo)得了(le)人心，就算不(bu)督促民眾也會(hui)自(zi)我勉勵；依靠(kao)技(ji)能，就算你不(bu)著(zhu)急(ji)也會(hui)很(hen)快(kuai)成功；有了(le)威(wei)勢和(he)地(di)位，即使(shi)你不(bu)追(zhui)求也會(hui)建立功名。事情(qing)就像水自(zi)然(ran)向下(xia)流，就像船浮在水面上。遵守自(zi)然(ran)的(de)規(gui)律，推行(xing)暢通無阻的(de)法令，所以(yi)叫做英(ying)明(ming)的(de)君主。

　　只有(you)(you)才能(neng)(neng)(neng)沒(mei)有(you)(you)勢(shi)位(wei)，即使是賢(xian)德的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)也(ye)不(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)制(zhi)服(fu)無德無才的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)。所(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)將一(yi)尺長(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)木(mu)材樹(shu)立(li)在(zai)高山(shan)上，那(nei)么(me)(me)它就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)可以(yi)(yi)俯(fu)視(shi)(shi)千仞深的(de)(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)澗，不(bu)(bu)(bu)是木(mu)材長(chang)(chang)高了，是它處(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)位(wei)很高。夏桀(jie)做了天(tian)(tian)子(zi)(zi)，能(neng)(neng)(neng)控制(zhi)天(tian)(tian)下，不(bu)(bu)(bu)是他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)德才好(hao)(hao)，是他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)權(quan)勢(shi)重(zhong)：堯(yao)做一(yi)個(ge)普通的(de)(de)(de)(de)(de)(de)百(bai)姓，不(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)管理好(hao)(hao)三戶(hu)人(ren)(ren)(ren)家(jia)，不(bu)(bu)(bu)是他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)德才不(bu)(bu)(bu)好(hao)(hao)，是他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)位(wei)太低下了。千鈞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)物有(you)(you)船(chuan)(chuan)載(zai)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)能(neng)(neng)(neng)浮起來(lai)，很輕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)西(xi)沒(mei)有(you)(you)船(chuan)(chuan)載(zai)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)會下沉，不(bu)(bu)(bu)是千鈞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)西(xi)輕，很輕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)西(xi)重(zhong)，而(er)(er)(er)是因(yin)(yin)為(wei)(wei)有(you)(you)船(chuan)(chuan)這(zhe)個(ge)“勢(shi)”和沒(mei)有(you)(you)船(chuan)(chuan)這(zhe)個(ge)“勢(shi)”（是不(bu)(bu)(bu)一(yi)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)）。所(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)短的(de)(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)西(xi)因(yin)(yin)為(wei)(wei)地(di)位(wei)高而(er)(er)(er)俯(fu)視(shi)(shi)千仞，無德無才的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)因(yin)(yin)為(wei)(wei)權(quan)勢(shi)可以(yi)(yi)控制(zhi)賢(xian)德的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)。君(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)，全天(tian)(tian)下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)合力(li)來(lai)擁(yong)戴(dai)(dai)他(ta)(ta)(ta)，所(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)地(di)位(wei)鞏(gong)固；大(da)眾(zhong)同(tong)(tong)(tong)心(xin)且共同(tong)(tong)(tong)擁(yong)立(li)他(ta)(ta)(ta)，所(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)他(ta)(ta)(ta)尊貴(gui)。臣(chen)子(zi)(zi)堅守自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)所(suo)(suo)(suo)長(chang)(chang)，盡自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)所(suo)(suo)(suo)能(neng)(neng)(neng)，因(yin)(yin)此叫做忠(zhong)(zhong)。以(yi)(yi)尊貴(gui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)君(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)驅(qu)使忠(zhong)(zhong)臣(chen)，那(nei)么(me)(me)君(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)可以(yi)(yi)長(chang)(chang)久安(an)樂地(di)生(sheng)活，而(er)(er)(er)功(gong)(gong)名(ming)也(ye)可建立(li)。名(ming)和實相互依賴(lai)而(er)(er)(er)形(xing)(xing)成(cheng)(cheng)，形(xing)(xing)和影相互對應而(er)(er)(er)出(chu)現，所(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)臣(chen)子(zi)(zi)和君(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)目標一(yi)致(zhi)而(er)(er)(er)使命不(bu)(bu)(bu)同(tong)(tong)(tong)。君(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)憂患(huan)在(zai)于沒(mei)有(you)(you)人(ren)(ren)(ren)響應他(ta)(ta)(ta)，所(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)說一(yi)只手(shou)單獨(du)拍(pai)打，雖(sui)然(ran)迅疾卻(que)沒(mei)有(you)(you)響聲(sheng)(sheng)(sheng)。人(ren)(ren)(ren)臣(chen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)憂患(huan)在(zai)于不(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)專守一(yi)職(zhi)，所(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)說：右手(shou)畫圓形(xing)(xing)，左手(shou)畫方形(xing)(xing)，不(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)同(tong)(tong)(tong)時畫成(cheng)(cheng)兩種(zhong)圖(tu)形(xing)(xing)。所(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)說：治理得很好(hao)(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)家(jia)，君(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)好(hao)(hao)比(bi)鼓槌，臣(chen)子(zi)(zi)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)好(hao)(hao)比(bi)鼓，技能(neng)(neng)(neng)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)好(hao)(hao)比(bi)車子(zi)(zi)，政事就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)好(hao)(hao)比(bi)馬。因(yin)(yin)此人(ren)(ren)(ren)有(you)(you)多余的(de)(de)(de)(de)(de)(de)力(li)量就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)容易(yi)響應君(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)號召(zhao)，而(er)(er)(er)有(you)(you)了超人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)技能(neng)(neng)(neng)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)容易(yi)辦成(cheng)(cheng)事。想為(wei)(wei)君(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)立(li)功(gong)(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)力(li)量不(bu)(bu)(bu)夠(gou)(gou)，和君(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)親近的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)誠信不(bu)(bu)(bu)夠(gou)(gou)，要擁(yong)戴(dai)(dai)君(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)成(cheng)(cheng)名(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)沒(mei)有(you)(you)權(quan)勢(shi)，貼(tie)身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)不(bu)(bu)(bu)貼(tie)心(xin)，而(er)(er)(er)關系(xi)遠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)不(bu)(bu)(bu)來(lai)結(jie)交，那(nei)么(me)(me)君(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)聲(sheng)(sheng)(sheng)和實際就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)不(bu)(bu)(bu)相符了。圣明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)道德如(ru)同(tong)(tong)(tong)堯(yao)、舜(shun)(shun)，而(er)(er)(er)行為(wei)(wei)如(ru)同(tong)(tong)(tong)伯夷，但他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)位(wei)不(bu)(bu)(bu)被世人(ren)(ren)(ren)所(suo)(suo)(suo)擁(yong)戴(dai)(dai)，就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)不(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)立(li)功(gong)(gong)，也(ye)不(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)成(cheng)(cheng)名(ming)。所(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)古代能(neng)(neng)(neng)功(gong)(gong)成(cheng)(cheng)名(ming)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，大(da)家(jia)都(dou)來(lai)幫他(ta)(ta)(ta)出(chu)力(li)，貼(tie)身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)用(yong)(yong)真心(xin)來(lai)和他(ta)(ta)(ta)結(jie)交，關系(xi)遠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)用(yong)(yong)好(hao)(hao)名(ming)聲(sheng)(sheng)(sheng)來(lai)稱譽他(ta)(ta)(ta)，地(di)位(wei)尊貴(gui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)用(yong)(yong)權(quan)勢(shi)來(lai)擁(yong)戴(dai)(dai)他(ta)(ta)(ta)。像這(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)話，那(nei)么(me)(me)像泰(tai)山(shan)一(yi)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)豐功(gong)(gong)偉績(ji)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)會長(chang)(chang)期樹(shu)立(li)在(zai)國(guo)家(jia)之中(zhong)，像太陽月(yue)亮一(yi)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)光輝名(ming)聲(sheng)(sheng)(sheng)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)會永久地(di)著于天(tian)(tian)地(di)之間(jian)。這(zhe)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)是堯(yao)處(chu)(chu)在(zai)君(jun)(jun)(jun)(jun)位(wei)上能(neng)(neng)(neng)夠(gou)(gou)保住名(ming)聲(sheng)(sheng)(sheng)，舜(shun)(shun)處(chu)(chu)在(zai)臣(chen)位(wei)上能(neng)(neng)(neng)夠(gou)(gou)做出(chu)功(gong)(gong)績(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)原因(yin)(yin)。

　　15．B

　　16．①“餐氈(zhan)”寫蘇(su)武(wu)在匈(xiong)奴嚼雪(xue)吞(tun)氈(zhan)毛的(de)經歷，暗含(han)詩人不會因處境艱難而屈服的(de)頑強斗志(zhi)：

　　②“雁使”寫漢朝以(yi)大(da)雁傳書為(wei)由(you)，最終接蘇武(wu)回國之事，表達了(le)詩人(ren)重回朝廷效力的渴望(wang)：

　　③詩(shi)句(ju)借蘇武困守北(bei)海、持節不失類(lei)比詩(shi)人(ren)閑居帶湖、心憂國事，表達了(le)詩(shi)人(ren)忠貞不渝的愛國情懷。

　　17．二(er)川溶溶 明星熒(ying)熒(ying) 蛾(e)兒雪柳黃金縷 笑語(yu)盈盈暗香(xiang)去(qu) 鴻(hong)雁長飛光(guang)不度 魚(yu)龍潛(qian)躍水成文(wen)（熊咆龍吟殷(yin)巖泉，栗深(shen)林(lin)兮驚層巔）

　　易錯字：“溶(rong)”“熒”“殷”。

　　18．A：步數(shu)(shu)相同的情況下 B：行走鍛煉的步數(shu)(shu)和(he)速(su)度（步數(shu)(shu)和(he)速(su)度）

　　19．（1）第③句，“走路”修改(gai)為“通過走路”（2）第⑥句，“和”修改(gai)為“等(deng)”（3）第⑩句，“運動”后加“效果” 20．B

　　21．①“白花(hua)花(hua)”指白得(de)晃眼，令人眼花(hua)，突出白的程(cheng)度：“白”僅指顏色本身(shen)而不表(biao)示程(cheng)度；

　　②“涼(liang)幽(you)幽(you)”指清(qing)涼(liang)，并有(you)幽(you)深腳(jiao)暗(an)之意，復合(he)了清(qing)涼(liang)和幽(you)暗(an)兩(liang)個意思，語意更(geng)為豐富：而“涼(liang)”僅指觸感上的清(qing)冷，而無(wu)“幽(you)暗(an)”之意。

　　22．①原句用了兩次“極度”，形成兩個短句，句式工(gong)整(zheng)，有節(jie)奏感(gan)，讀起來更有氣勢（或“更有沖(chong)擊感(gan)”）：

　　②原句強調夏日里獨(du)在河邊時，對自然界的敏銳感知。

　　23參照高考(kao)作文評分標準。

　　高考語文模擬試題 4

　　2025屆高三模擬語文試題

　　一、現(xian)代文閱讀（35分）

　　（一）現代文閱讀(du)I（本題(ti)共5小題(ti)，19分）

　　閱(yue)讀下面的文字，完(wan)成下面小題(ti)。

　　文學(xue)話(hua)語(yu)(yu)(yu)(yu)是一(yi)種創(chuang)造(zao)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)(yu)(yu)(yu)言，它通(tong)過(guo)獨特而(er)有(you)創(chuang)造(zao)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)(biao)述(shu)，塑造(zao)形(xing)象，表(biao)(biao)達(da)情感(gan)(gan)，反映社會生活。文學(xue)話(hua)語(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)存在是不可(ke)取代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，它一(yi)旦缺失(shi)，人們(men)(men)會明(ming)顯(xian)感(gan)(gan)到(dao)可(ke)供使用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)(yu)(yu)(yu)匯(hui)不足，社會也(ye)將出現大(da)面積(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)失(shi)語(yu)(yu)(yu)(yu)現象。相對于人們(men)(men)所欲表(biao)(biao)達(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)日新月異(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內容，周圍既(ji)有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)日常語(yu)(yu)(yu)(yu)匯(hui)所組成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)敘(xu)述(shu)和抒(shu)情，顯(xian)得(de)疏遠而(er)又陳(chen)舊(jiu)，與人們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)實遭際有(you)點格格不入，事實上(shang)(shang)就(jiu)帶來(lai)了表(biao)(biao)述(shu)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)失(shi)語(yu)(yu)(yu)(yu)。文學(xue)話(hua)語(yu)(yu)(yu)(yu)能(neng)(neng)匯(hui)聚這(zhe)些失(shi)語(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經歷，使之脫(tuo)離(li)不可(ke)表(biao)(biao)述(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)黑(hei)暗，浮現到(dao)語(yu)(yu)(yu)(yu)言的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)層面上(shang)(shang)，得(de)到(dao)語(yu)(yu)(yu)(yu)言上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)定(ding)型。從這(zhe)個意義上(shang)(shang)說，文學(xue)話(hua)語(yu)(yu)(yu)(yu)有(you)能(neng)(neng)力開拓新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)(yu)(yu)(yu)言資源，修補既(ji)有(you)表(biao)(biao)述(shu)留下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)空缺，常常成為社會無意識的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)代言。許多時(shi)候，這(zhe)種代言可(ke)能(neng)(neng)以一(yi)呼百應的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)式號(hao)令天下，也(ye)可(ke)能(neng)(neng)以振聾發聵(kui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)式驚世駭(hai)俗(su)。

　　通(tong)常(chang)情況下，一(yi)(yi)個(ge)新(xin)的(de)(de)(de)(de)語(yu)言潮汐鋪天(tian)蓋地地涌過日常(chang)用語(yu)，需要明顯的(de)(de)(de)(de)時間(jian)跨度作為積累。然(ran)而，令(ling)人(ren)驚異(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)是，這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)積累在文(wen)(wen)學(xue)之中常(chang)常(chang)會在一(yi)(yi)夜之間(jian)即告(gao)完成。文(wen)(wen)學(xue)可能(neng)將這(zhe)個(ge)緩慢的(de)(de)(de)(de)演變凝縮起來(lai)(lai)，這(zhe)種凝縮致(zhi)使新(xin)舊(jiu)話語(yu)系統之間(jian)的(de)(de)(de)(de)沖突提煉得格外強烈。人(ren)們經常(chang)看(kan)到(dao)，一(yi)(yi)個(ge)語(yu)言浪(lang)潮可能(neng)突如其(qi)來(lai)(lai)地襲擊了文(wen)(wen)學(xue)，在文(wen)(wen)學(xue)內部造成一(yi)(yi)場席卷(juan)一(yi)(yi)切的(de)(de)(de)(de)運(yun)動(dong)(dong)。在很短(duan)的(de)(de)(de)(de)時期內，一(yi)(yi)批迥異(yi)(yi)于傳統的(de)(de)(de)(de)實(shi)驗(yan)作品競(jing)相登場，種種夸(kua)張其(qi)辭(ci)的(de)(de)(de)(de)辯護與(yu)反唇(chun)相譏的(de)(de)(de)(de)駁(bo)詰簇擁于周圍。盡管(guan)這(zhe)種文(wen)(wen)學(xue)運(yun)動(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)革(ge)命對象僅僅是語(yu)言，但是在許(xu)多時候，語(yu)言的(de)(de)(de)(de)革(ge)命往(wang)往(wang)成為一(yi)(yi)種新(xin)價(jia)值(zhi)體系即將登陸的(de)(de)(de)(de)先兆。

　　文(wen)學中(zhong)所出現(xian)的(de)(de)語(yu)(yu)(yu)言(yan)潮汐當(dang)然要追溯到(dao)作(zuo)家。作(zuo)家是這(zhe)樣一(yi)(yi)批人：他們(men)(men)潛心(xin)于(yu)語(yu)(yu)(yu)言(yan)的(de)(de)海(hai)洋，時(shi)刻監測著語(yu)(yu)(yu)言(yan)的(de)(de)動向(xiang)，進(jin)而制造出各(ge)(ge)種(zhong)語(yu)(yu)(yu)言(yan)事變。作(zuo)家往(wang)往(wang)比(bi)常人更為(wei)(wei)(wei)迅速地(di)洞(dong)察通(tong)行于(yu)日常用(yong)語(yu)(yu)(yu)之(zhi)中(zhong)各(ge)(ge)種(zhong)詞匯的(de)(de)活(huo)力衰退，洞(dong)察某些(xie)語(yu)(yu)(yu)言(yan)正在作(zuo)為(wei)(wei)(wei)一(yi)(yi)種(zhong)無(wu)形的(de)(de)束縛框住(zhu)現(xian)實(shi)，悶住(zhu)現(xian)實(shi)向(xiang)外蔓延的(de)(de)可能(neng)。他們(men)(men)迫(po)不及待地(di)通(tong)過文(wen)學提(ti)出一(yi)(yi)套對抗性的(de)(de)文(wen)學話語(yu)(yu)(yu)。對于(yu)那(nei)些(xie)情愿(yuan)充當(dang)先(xian)驅者的(de)(de)先(xian)鋒作(zuo)家來(lai)說，他們(men)(men)狂熱地(di)通(tong)過語(yu)(yu)(yu)言(yan)變換來(lai)搜索精(jing)(jing)神(shen)的(de)(de)種(zhong)種(zhong)可能(neng)。日常用(yong)語(yu)(yu)(yu)之(zhi)中(zhong)種(zhong)種(zhong)固(gu)定的(de)(de)表述(shu)如同流水線上的(de)(de)預制零件(jian)，先(xian)鋒作(zuo)家不能(neng)忍受將精(jing)(jing)神(shen)視為(wei)(wei)(wei)這(zhe)些(xie)零件(jian)的(de)(de)固(gu)定裝配，他們(men)(men)破壞性地(di)瓦解陳舊的(de)(de)語(yu)(yu)(yu)言(yan)結構，在一(yi)(yi)片瓦礫之(zhi)中(zhong)構思(si)新的(de)(de)精(jing)(jing)神(shen)詩篇。這(zhe)導致了先(xian)鋒作(zuo)家對于(yu)語(yu)(yu)(yu)言(yan)傳統(tong)的(de)(de)叛逆(ni)。這(zhe)種(zhong)叛逆(ni)并不是違(wei)反(fan)交通(tong)規則(ze)、砸(za)爛商店的(de)(de)櫥窗或者擾亂咖啡館秩(zhi)序，而是擁有一(yi)(yi)個(ge)精(jing)(jing)神(shen)形式——他們(men)(men)企圖借助語(yu)(yu)(yu)言(yan)革命打開精(jing)(jing)神(shen)空(kong)間(jian)，發現(xian)未來(lai)的(de)(de)主(zhu)題(ti)。

　　當兩者抗衡的(de)(de)時候，文(wen)學(xue)(xue)話(hua)(hua)語(yu)(yu)(yu)時常(chang)(chang)與日(ri)常(chang)(chang)用(yong)語(yu)(yu)(yu)分道揚(yang)鑣。人(ren)們或許會追問(wen)：作家的(de)(de)語(yu)(yu)(yu)言天賦(fu)是否(fou)足以維持文(wen)學(xue)(xue)話(hua)(hua)語(yu)(yu)(yu)的(de)(de)反抗功能？個人(ren)的(de)(de)語(yu)(yu)(yu)言駕馭才能僅僅是問(wen)題的(de)(de)一(yi)個方面，更為重(zhong)要(yao)的(de)(de)是文(wen)學(xue)(xue)話(hua)(hua)語(yu)(yu)(yu)的(de)(de)傳統立場(chang)——美學(xue)(xue)立場(chang)。美學(xue)(xue)立場(chang)常(chang)(chang)常(chang)(chang)拋(pao)開現成的(de)(de)理性框架，拋(pao)開固有的(de)(de)常(chang)(chang)識范式，重(zhong)新啟用(yong)感官(guan)洞悉現實。文(wen)學(xue)(xue)話(hua)(hua)語(yu)(yu)(yu)亦即文(wen)學(xue)(xue)對于感性洞見(jian)的(de)(de)表(biao)白，美學(xue)(xue)立場(chang)成為了文(wen)學(xue)(xue)話(hua)(hua)語(yu)(yu)(yu)和(he)日(ri)常(chang)(chang)用(yong)語(yu)(yu)(yu)相持的(de)(de)尺度。許多(duo)詞匯、語(yu)(yu)(yu)句或者表(biao)述方式可(ke)能依然毫無障礙(ai)地運轉于日(ri)常(chang)(chang)用(yong)語(yu)(yu)(yu)之中，但(dan)它(ta)們的(de)(de)日(ri)常(chang)(chang)用(yong)法將在美學(xue)(xue)的(de)(de)尺度之下遭到文(wen)學(xue)(xue)話(hua)(hua)語(yu)(yu)(yu)的(de)(de)放逐，通(tong)過(guo)重(zhong)新表(biao)述而產生新的(de)(de)語(yu)(yu)(yu)言效果。

　　日常的(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)實磨鈍(dun)了人們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)覺(jue)(jue)，人們(men)(men)按(an)照習慣(guan)或者常識(shi)看待身邊(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)世界，強大的(de)(de)(de)(de)(de)慣(guan)性致(zhi)使(shi)(shi)人們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)目光陷于(yu)熟視無睹(du)的(de)(de)(de)(de)(de)境地，人們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)所有(you)感(gan)(gan)覺(jue)(jue)都(dou)因為(wei)不(bu)斷重(zhong)復(fu)而自(zi)動化(hua)(hua)、機械(xie)化(hua)(hua)了。文學(xue)話語(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)要職(zhi)責(ze)即是(shi)(shi)(shi)通(tong)過(guo)語(yu)(yu)言重(zhong)新制造陌生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)效(xiao)果(guo)，阻止人們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)覺(jue)(jue)繼(ji)續在(zai)(zai)(zai)日常用語(yu)(yu)之(zhi)中(zhong)沉睡，讓(rang)人們(men)(men)在(zai)(zai)(zai)驚訝(ya)之(zhi)中(zhong)重(zhong)新使(shi)(shi)用眼睛，重(zhong)新見(jian)識(shi)一(yi)個嶄新的(de)(de)(de)(de)(de)世界。列(lie)夫·托(tuo)爾斯泰的(de)(de)(de)(de)(de)陌生(sheng)化(hua)(hua)手法在(zai)(zai)(zai)于(yu)，他(ta)不(bu)用事(shi)物的(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)(ming)稱(cheng)來指稱(cheng)事(shi)物，而是(shi)(shi)(shi)像(xiang)(xiang)描述(shu)第一(yi)次(ci)看到該(gai)事(shi)物那樣去加以描述(shu)，就像(xiang)(xiang)是(shi)(shi)(shi)初次(ci)發生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)情。同(tong)時(shi)，他(ta)在(zai)(zai)(zai)描述(shu)事(shi)物時(shi)所使(shi)(shi)用的(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)(ming)稱(cheng)，不(bu)是(shi)(shi)(shi)該(gai)事(shi)物中(zhong)已通(tong)用的(de)(de)(de)(de)(de)那部(bu)分的(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)(ming)稱(cheng)，而是(shi)(shi)(shi)像(xiang)(xiang)稱(cheng)呼其他(ta)事(shi)物中(zhong)相應部(bu)分那樣來稱(cheng)呼。當然，并(bing)不(bu)是(shi)(shi)(shi)文學(xue)話語(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)每一(yi)句話都(dou)有(you)陌生(sheng)之(zhi)效(xiao)，但(dan)是(shi)(shi)(shi)，一(yi)部(bu)完(wan)整的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品出現(xian)時(shi)，這(zhe)部(bu)作(zuo)品自(zi)身的(de)(de)(de)(de)(de)內在(zai)(zai)(zai)結(jie)構(gou)必(bi)將或顯或隱地體(ti)現(xian)出陌生(sheng)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)傾向。

　　從母(mu)語(yu)(yu)上看(kan)，文(wen)(wen)學(xue)話(hua)(hua)語(yu)(yu)與(yu)(yu)日(ri)常(chang)用(yong)語(yu)(yu)是同源(yuan)的。一(yi)(yi)(yi)方面，文(wen)(wen)學(xue)話(hua)(hua)語(yu)(yu)不(bu)可能完(wan)全自鑄詞匯，另立語(yu)(yu)法，這使文(wen)(wen)學(xue)話(hua)(hua)語(yu)(yu)與(yu)(yu)日(ri)常(chang)用(yong)語(yu)(yu)永遠糾(jiu)纏不(bu)清；另一(yi)(yi)(yi)方面，文(wen)(wen)學(xue)話(hua)(hua)語(yu)(yu)又時(shi)時(shi)制造一(yi)(yi)(yi)種美學(xue)分裂，它企(qi)(qi)圖掙(zheng)脫(tuo)日(ri)常(chang)用(yong)語(yu)(yu)，從而(er)葆(bao)有一(yi)(yi)(yi)個日(ri)常(chang)用(yong)語(yu)(yu)所無(wu)法企(qi)(qi)及的語(yu)(yu)言空間。顯(xian)而(er)易見(jian)，文(wen)(wen)學(xue)話(hua)(hua)語(yu)(yu)的反抗是永無(wu)止境(jing)的。一(yi)(yi)(yi)切都如同維(wei)特根斯坦(tan)所說的那樣：“我(wo)們(men)已卷入與(yu)(yu)語(yu)(yu)言的搏斗(dou)。我(wo)們(men)正在與(yu)(yu)語(yu)(yu)言搏斗(dou)。”

　　（摘編(bian)自南(nan)帆《文學的(de)維度》）

　　1. 下列對原文相關內容的理解和分析，不(bu)正(zheng)確的一(yi)項是（ ）

　　A. 在(zai)表(biao)達日新月(yue)異的內(nei)容時，文學話語能夠修補既有(you)表(biao)述留下的.空缺(que)，切合(he)人(ren)們的真實遭際，成為(wei)社(she)會無意識的代(dai)言。

　　B. 文(wen)學中(zhong)出現語(yu)言潮汐，以鋪(pu)天蓋地(di)的姿態(tai)涌過日(ri)常用語(yu)，這是先(xian)鋒作家致力于顛覆語(yu)言傳(chuan)統和語(yu)言規則的結果。

　　C. 針對(dui)日常用(yong)語中(zhong)的詞匯活力(li)衰退的現象，一些作家希望(wang)通過瓦解陳(chen)舊的語言結構，打開(kai)精神(shen)空間，發現未來(lai)主(zhu)題。

　　D. 文學話(hua)語與日(ri)常用語的關系極(ji)為密切，文學話(hua)語雖然不能完全脫離(li)日(ri)常用語而存在(zai)，但又不斷以反抗的形(xing)式(shi)出現。

　　2. 根(gen)據原文內容，下列(lie)說法不(bu)正確的(de)一項是（ ）

　　A. 文(wen)學(xue)話語作為(wei)一(yi)種價值體系即將(jiang)登陸(lu)的先兆，常常在瞬間能完成對日常用語的積累，在文(wen)學(xue)內部造(zao)成一(yi)場文(wen)學(xue)運動。

　　B. 從美學(xue)尺度(du)的(de)角度(du)看，文學(xue)話語(yu)只(zhi)是對日常(chang)用語(yu)中許多詞匯(hui)、語(yu)句和(he)表述方式的(de)日常(chang)用法進行放逐，而不是完全拋(pao)棄。

　　C. 如果人(ren)們不按照習(xi)慣或常(chang)識看待身(shen)邊世界，就不大(da)可能形(xing)成(cheng)強大(da)的(de)慣性，人(ren)們的(de)感覺也不太會(hui)變得自(zi)動(dong)化、機(ji)械化。

　　D. 文中列舉列夫·托爾(er)斯(si)泰(tai)創(chuang)作的例子(zi)，意在論證可以通過語言制造陌生效果、重新(xin)(xin)見(jian)識嶄新(xin)(xin)世界(jie)的觀點，增(zeng)強說(shuo)服力。

　　3. 下(xia)列選(xuan)項，最適合(he)作為論據來支(zhi)撐第五段(duan)“陌生化”觀點一項是（ ）

　　A. 句有可削，足(zu)見其(qi)疏；字不得減，乃知其(qi)密。（劉(liu)勰《文(wen)心雕龍(long)》）

　　B. 吟安一個字(zi)，捻斷數莖須。（盧(lu)延讓《苦吟》）

　　C. 刪繁(fan)就(jiu)簡三秋(qiu)樹，領異(yi)標新二月花。（鄭(zheng)板(ban)橋書齋(zhai)聯）

　　D. 字字看來皆是血，十年辛苦不尋常。（《紅樓夢》甲戌本(ben)評語）

　　4. 如何理解文中畫橫(heng)線部分“已卷入”“正在”兩個詞語的作用？

　　5. 有(you)(you)人說(shuo)，網絡文學(xue)語言作為(wei)一種新興的(de)文學(xue)話語，也能部分解(jie)決社會失(shi)語問(wen)題。你認為(wei)其(qi)理由有(you)(you)哪(na)些？請結合文本簡要說(shuo)明(ming)。

　　（二）現代(dai)文(wen)閱讀II（本題共4小題，16分）

　　閱讀下面的(de)文字，完成下面小題。

　　文本一：

　　有魚

　　胡竹峰

　　古人以絹(juan)帛作書，裝入(ru)木雕的鯉魚腹內傳給對方，因稱魚箋、魚素(su)。所(suo)謂魚傳尺素(su)，是(shi)源自漢樂府(fu)的《飲馬長(chang)城窟行》，有(you)詩句說：“客從遠(yuan)方來，遺我(wo)雙鯉魚……中有(you)尺素(su)書。”

　　魚(yu)傳尺素的(de)實物并不多(duo)見，倒是(shi)燈(deng)會(hui)里司空見慣的(de)魚(yu)燈(deng)惹人(ren)心(xin)心(xin)念念。有年春節去皖南，恰逢燈(deng)會(hui)，魚(yu)燈(deng)燭(zhu)光(guang)閃閃。一(yi)盞刀型大(da)(da)扁燈(deng)在(zai)前開路(lu)，后面(mian)是(shi)兩頭獅子(zi)，邊(bian)走邊(bian)舞，大(da)(da)鑼(luo)(luo)大(da)(da)鼓伴奏，其后緊跟(gen)著(zhu)(zhu)花燈(deng)、魚(yu)燈(deng)、五(wu)谷(gu)燈(deng)，五(wu)光(guang)十(shi)色，燦爛斑斕。士(shi)農工商(shang)摩肩接踵(zhong)，車(che)馬人(ren)物滿巷(xiang)，燈(deng)火達(da)旦。銅鑼(luo)(luo)鏗鏘，鼓聲點(dian)點(dian)。魚(yu)燈(deng)最為活潑熱鬧，鱗鰭閃爍，你來我往，或(huo)上躥(cuan)下跳，或(huo)左擺右(you)搖，所到之處，鞭炮齊鳴。一(yi)女子(zi)在(zai)巷(xiang)子(zi)里站著(zhu)(zhu)，魚(yu)燈(deng)燭(zhu)油(you)的(de)氣息飄來，映得人(ren)姿容似玉，出塵脫俗。

　　魚燈當(dang)然喜慶，臘月里，在(zai)廊檐下吊著油汪(wang)汪(wang)的(de)雞鴨魚肉，也喜慶，像小時候的(de)辰光。瓦屋下，幾(ji)個(ge)婦(fu)人在(zai)腌制咸(xian)(xian)肉咸(xian)(xian)魚，曬太陽的(de)老翁在(zai)打盹，花貓跳(tiao)上椅子，池(chi)塘里一(yi)條金鯉躍出水面，激起白色(se)的(de)水花。三十年前的(de)往事，歷歷在(zai)懷。

　　逢(feng)年(nian)(nian)過節(jie)每(mei)每(mei)多些懷(huai)舊(jiu)，萬(wan)事如意(yi)、富貴(gui)吉(ji)祥、抬頭見(jian)喜(xi)(xi)的(de)頌詞都在(zai)意(yi)都喜(xi)(xi)歡，紅紙(zhi)黑(hei)字端端正正寫(xie)了貼在(zai)家里(li)，滿室(shi)生(sheng)輝，有(you)墨香有(you)吉(ji)光。故鄉(xiang)幾十年(nian)(nian)習俗，每(mei)逢(feng)春節(jie)，家里(li)要掛(gua)“連(lian)年(nian)(nian)有(you)魚(yu)”的(de)年(nian)(nian)畫，有(you)古版有(you)新印(yin)。記憶最(zui)深的(de)年(nian)(nian)畫上有(you)一(yi)個(ge)(ge)胖(pang)乎乎的(de)男嬰，手拿蓮(lian)花，懷(huai)抱又大(da)又壯(zhuang)的(de)鯉(li)魚(yu)。那個(ge)(ge)小(xiao)小(xiao)的(de)自己站在(zai)年(nian)(nian)畫下(xia)一(yi)年(nian)(nian)年(nian)(nian)仰(yang)望(wang)，破舊(jiu)的(de)老(lao)屋仿佛也(ye)多了鮮氣(qi)多了仙(xian)氣(qi)。年(nian)(nian)畫紙(zhi)上木刻印(yin)刷的(de)魚(yu)追求(qiu)(qiu)肥美追求(qiu)(qiu)富貴(gui)，也(ye)并非一(yi)味取“家有(you)余慶”的(de)好兆頭，更(geng)是飽滿、喜(xi)(xi)滋滋、其樂融(rong)融(rong)的(de)人間生(sheng)活的(de)好愿望(wang)。

　　燕趙大(da)地“三(san)魚(yu)(yu)爭(zheng)(zheng)月(yue)”的年畫最好，一(yi)尺見(jian)方，三(san)條大(da)鯉魚(yu)(yu)擺尾翻身躍(yue)出(chu)水面，去(qu)爭(zheng)(zheng)瞻那一(yi)輪凌(ling)空高懸的皓(hao)然明月(yue)。三(san)魚(yu)(yu)共一(yi)首，爭(zheng)(zheng)頭也爭(zheng)(zheng)月(yue)。“月(yue)”同“躍(yue)”，看(kan)似三(san)魚(yu)(yu)爭(zheng)(zheng)月(yue)，實為三(san)魚(yu)(yu)爭(zheng)(zheng)躍(yue)。道(dao)家所謂一(yi)生(sheng)二(er)，二(er)生(sheng)三(san)，三(san)生(sheng)萬(wan)(wan)物。三(san)三(san)無盡(jin)，無盡(jin)有余，“三(san)魚(yu)(yu)爭(zheng)(zheng)月(yue)”實則萬(wan)(wan)魚(yu)(yu)爭(zheng)(zheng)躍(yue)，元(yuan)氣恢弘(hong)。作為襯底的“萬(wan)(wan)頃波濤(tao)”更是聲(sheng)勢浩浩，古風(feng)昭昭。

　　有地(di)方(fang)除夕時在秤鉤掛條魚(yu)，秤有魚(yu)，剩有余。有人(ren)將(jiang)活鯉魚(yu)穿絲(si)繩、貼(tie)紅紙(zhi)作為祭品，號稱(cheng)“元寶魚(yu)”。漁村新婦出嫁，隨手撒(sa)些銀錢(qian)在地(di)上(shang)(shang)，所謂鯉魚(yu)撒(sa)子，子孫滿堂(tang)。古人(ren)萬事講究陰陽，講究相生(sheng)相克，舊年(nian)人(ren)家，墻(qiang)上(shang)(shang)懸掛有木魚(yu)，魚(yu)為水，水克火。懸魚(yu)長者(zhe)(zhe)丈(zhang)余，短者(zhe)(zhe)不足一尺(chi)，配有各類(lei)紋飾，意寓平安。

　　我鄉多水(shui)，河(he)流密布。魚(yu)(yu)(yu)是日常口食，河(he)、湖、塘、渠、溪、池(chi)里(li)(li)多的是鯽魚(yu)(yu)(yu)、草魚(yu)(yu)(yu)、鰱(lian)魚(yu)(yu)(yu)、青魚(yu)(yu)(yu)，用(yong)來(lai)紅燒，用(yong)來(lai)清蒸，用(yong)來(lai)煎炸……各有風味(wei)。鯽魚(yu)(yu)(yu)性(xing)屬土(tu)，泥水(shui)里(li)(li)自(zi)在游(you)弋；能(neng)補胃，鄉下(xia)婦人生產后用(yong)它燉湯(tang)，以充發物。草魚(yu)(yu)(yu)、鰱(lian)魚(yu)(yu)(yu)易(yi)活(huo)，肥(fei)大之極，我見過身長(chang)近(jin)一扁(bian)擔的魚(yu)(yu)(yu)，農人腌成咸魚(yu)(yu)(yu)，曬在太陽(yang)地里(li)(li)，冒著油光。

　　舊年山里(li)交通不便，一(yi)般(ban)人家難得鮮(xian)魚(yu)(yu)，山民則(ze)做“面(mian)魚(yu)(yu)”，聊(liao)且(qie)快意耳。面(mian)魚(yu)(yu)是豆(dou)(dou)腐(fu)皮(pi)將(jiang)糯(nuo)米、肉末、豆(dou)(dou)腐(fu)、粉絲、紅(hong)豆(dou)(dou)、生姜末與香蒜末裹成(cheng)長條，放鍋里(li)炕至兩面(mian)金黃或(huo)微焦時，切(qie)成(cheng)方塊狀，仿(fang)魚(yu)(yu)的(de)形狀盛(sheng)入盤中。甜糯(nuo)咸鮮(xian)，外皮(pi)脆(cui)香，內里(li)綿軟(ruan)。

　　世俗(su)里，魚(yu)被尊(zun)為(wei)吉(ji)祥富貴之(zhi)物。武王伐紂，過黃河時，一條白魚(yu)跳(tiao)進(jin)船艙，眾人說(shuo)是吉(ji)兆。魚(yu)鱗如鎧甲，魚(yu)腹多子如兵。孔門得子，國君魯(lu)昭公(gong)送鯉(li)魚(yu)祝賀，孔子高興，給兒(er)子取名(ming)為(wei)鯉(li)，字(zi)伯魚(yu)。

　　魚(yu)在水(shui)中，飛鳥般自在。據說(shuo)魚(yu)有(you)(you)龍相(xiang)(xiang)，戰國(guo)時有(you)(you)人(ren)乘鯉(li)(li)魚(yu)而登(deng)仙，成仙之后(hou)，常騎著赤紅的(de)(de)鯉(li)(li)魚(yu)現身水(shui)上(shang)。筆記傳奇上(shang)說(shuo)，每(mei)年(nian)三月(yue)冰化雪消，幾千尾(wei)黃河鯉(li)(li)魚(yu)從百(bai)川匯集龍門，逆水(shui)往上(shang)蹦跳攀(pan)登(deng)，能上(shang)去的(de)(de)，就化為龍；跳不上(shang)去的(de)(de)，碰得額破腮裂，敗陣而歸。鯉(li)(li)魚(yu)跳過龍門，即(ji)有(you)(you)云雨(yu)相(xiang)(xiang)隨，天(tian)降(jiang)祥火燒去魚(yu)尾(wei)，助(zhu)其化龍。唐朝(chao)的(de)(de)燒尾(wei)宴(yan)即(ji)源(yuan)流于此，士人(ren)登(deng)第(di)或升官，同僚、朋友(you)及(ji)親友(you)前來(lai)祝賀，主人(ren)要準備豐盛的(de)(de)酒(jiu)饌和(he)樂舞款待來(lai)賓，名為燒尾(wei)。

　　龍相(xiang)久遠(yuan)，縹(piao)緲成(cheng)了傳說，脫俗相(xiang)、出(chu)塵相(xiang)、清(qing)逸相(xiang)倒是了然。童(tong)年在紙(zhi)上見(jian)過(guo)幾次大(da)(da)魚(yu)，先是莊子筆(bi)下的北冥魚(yu)，名(ming)為鯤，魚(yu)之(zhi)(zhi)(zhi)大(da)(da)，不知有幾千里(li)，化為鳥，是為鵬，背闊不知幾千里(li)，翼若(ruo)垂天(tian)之(zhi)(zhi)(zhi)云。后來又見(jian)《玄中(zhong)記》上的大(da)(da)魚(yu)，船行一日才過(guo)魚(yu)頭，七(qi)日方過(guo)魚(yu)尾，生產時，碧(bi)海為之(zhi)(zhi)(zhi)血紅。這樣的魚(yu)并非(fei)全然喜慶相(xiang)、富(fu)貴相(xiang)，倒是更近乎心性的大(da)(da)自在與大(da)(da)安詳。

　　坐觀(guan)垂釣(diao)(diao)者，徒(tu)有(you)羨(xian)魚(yu)(yu)情(qing)，只是后世的(de)(de)(de)釣(diao)(diao)徒(tu)心(xin)態各異。有(you)人(ren)(ren)釣(diao)(diao)的(de)(de)(de)是朝(chao)堂之(zhi)志，有(you)人(ren)(ren)釣(diao)(diao)的(de)(de)(de)是隱逸心(xin)事，有(you)人(ren)(ren)釣(diao)(diao)的(de)(de)(de)是一日三(san)餐，或(huo)(huo)(huo)得(de)鯉魚(yu)(yu)，或(huo)(huo)(huo)得(de)鱸魚(yu)(yu)，或(huo)(huo)(huo)得(de)刀魚(yu)(yu)，或(huo)(huo)(huo)得(de)鱖魚(yu)(yu)，或(huo)(huo)(huo)得(de)鰣(shi)魚(yu)(yu)，還有(you)白魚(yu)(yu)、鳊魚(yu)(yu)、鰻魚(yu)(yu)、鲃魚(yu)(yu)、鯽(ji)魚(yu)(yu)、草(cao)魚(yu)(yu)、鰱魚(yu)(yu)、青魚(yu)(yu)……

　　臘月天在皖南山居，路過(guo)張志(zhi)和(he)故里。張志(zhi)和(he)一(yi)(yi)生起伏，幾番上下，終于了卻宦(huan)意，帶上僮婢(bi)，告別親友，四處游歷，最后來到湖州城西漁隱，自稱(cheng)煙波釣(diao)徒，和(he)西塞山前的白鷺為伍(wu)，也和(he)桃(tao)花流水鱖魚為伍(wu)。“斜風細(xi)雨不(bu)須歸(gui)”，怎么說也是一(yi)(yi)種境界。

　　（有刪改）

　　文本二：

　　安徽岳西人胡竹峰的(de)(de)(de)寫作(zuo)是(shi)我期待已久(jiu)的(de)(de)(de)一種勇敢嘗試，因為他開辟了散文(wen)創作(zuo)的(de)(de)(de)新路。他的(de)(de)(de)散文(wen)總體上志在傳承(cheng)本土遺(yi)產(chan)，對(dui)(dui)家(jia)鄉的(de)(de)(de)記(ji)憶成了揮之(zhi)(zhi)(zhi)不去的(de)(de)(de)印記(ji)。又(you)談(tan)墨趣，談(tan)韻致(zhi)，談(tan)風骨，談(tan)意(yi)境，在精微處看智慧，在總體上見(jian)心(xin)性，對(dui)(dui)中國(guo)文(wen)學批(pi)評的(de)(de)(de)實踐和(he)(he)理論別有深刻體會。竹峰還(huan)由(you)物及人，由(you)人及人境與(yu)人生，遍及草(cao)木(mu)蟲魚、日月山川(chuan)、衣食住行、天(tian)道人心(xin)，于(yu)字里行間重申“功夫在詩外”（陸游(you)語）的(de)(de)(de)文(wen)學觀(guan)，體悟到(dao)大(da)自然借(jie)給我們詩意(yi)和(he)(he)靈(ling)感(gan)之(zhi)(zhi)(zhi)浩瀚古意(yi)和(he)(he)美意(yi)——不失為文(wen)章之(zhi)(zhi)(zhi)道的(de)(de)(de)又(you)一要旨。

　　（節選自韓(han)少功《我(wo)讀胡竹峰》，有刪(shan)改）

　　6. 下(xia)列對文(wen)本一相關內容的(de)理解，不正確的(de)一項是（ ）

　　A. 文章(zhang)開頭引用漢樂(le)府詩句，交代了“魚傳尺素”的由來，既表(biao)現了魚與社(she)會生活的緊密聯系(xi)，又具有(you)知識(shi)性(xing)和趣味(wei)性(xing)。

　　B. 文章中“那個(ge)小小的(de)自(zi)己(ji)站在年畫下一年年仰(yang)望”一句，寫作者回憶自(zi)己(ji)小時(shi)候看年畫的(de)情景，表現(xian)了時(shi)空(kong)的(de)久(jiu)遠(yuan)。

　　C. 文章以“脫俗(su)相、出塵相、清逸(yi)相倒是(shi)(shi)了然”引出世(shi)俗(su)未見(jian)的(de)大(da)(da)魚，進而強調“大(da)(da)魚”是(shi)(shi)更近乎心性的(de)大(da)(da)自(zi)在與大(da)(da)安(an)詳。

　　D. 文末寫漁(yu)隱(yin)，除了張(zhang)志和自稱“煙(yan)波釣(diao)徒”，與“有(you)魚”有(you)關(guan)，還表現作者想要擺(bai)脫世事煩擾(rao)，追慕張(zhang)志和的漁(yu)隱(yin)生活。

　　7. 下(xia)列對文(wen)本一藝(yi)術特色的分析鑒(jian)賞，不(bu)正確的一項是（ ）

　　A. 文章(zhang)寫(xie)游燈會的(de)場景(jing)采用點面(mian)結合的(de)手法，“映得人(ren)姿容似玉，出塵(chen)脫俗”，就是從面(mian)上描寫(xie)，讀(du)來如(ru)臨其境，別有情趣。

　　B. 文章利用諧音將“三(san)魚(yu)爭月(yue)”說成“三(san)魚(yu)爭躍(yue)”，并以道(dao)家的觀點對(dui)“三(san)”作了(le)哲學上的解讀(du)，揭示了(le)年畫的豐富意蘊。

　　C. 文章中“我鄉多水，河(he)流密布(bu)”這段文字(zi)，運用鋪陳手法(fa)突出(chu)魚鄉特(te)點，描寫出(chu)故(gu)鄉飽(bao)滿(man)、喜滋滋、其樂融(rong)融(rong)的(de)人(ren)間生活(huo)。

　　D. 文章對(dui)世俗(su)(su)與脫(tuo)俗(su)(su)的(de)(de)思辨圍(wei)繞“有魚”展開，白魚跳船艙、孔(kong)子(zi)(zi)給兒子(zi)(zi)取名是(shi)世俗(su)(su)的(de)(de)，而北冥魚等是(shi)脫(tuo)俗(su)(su)的(de)(de)，表達清晰。

　　8. 文本一中提到“魚(yu)有龍相”，你認為燈會和年畫(hua)里的魚(yu)各有什么“相”？請簡要(yao)分析。

　　9. 韓少功(gong)稱“胡(hu)竹峰的寫作是我(wo)期(qi)待已久的一種勇敢嘗試(shi)”，請結合文本二(er)的闡述談談文本一從(cong)哪些(xie)角度作了“勇敢嘗試(shi)”。

　　二、古代詩(shi)文閱讀（35分）

　　（一）文(wen)言(yan)文(wen)閱讀(du)（本題(ti)(ti)共5小題(ti)(ti)，20分(fen)）

　　閱讀下(xia)面的(de)文言文，完(wan)成下(xia)面小(xiao)題。

　　材料一：

　　當殷之(zhi)亡、周之(zhi)興，微(wei)子賢也，抱祭器而去(qu)之(zhi)；武王、周公圣也，從天(tian)下(xia)之(zhi)賢士與天(tian)下(xia)之(zhi)諸(zhu)侯而往攻(gong)之(zhi)，未嘗聞有(you)非之(zhi)者也。彼伯夷(yi)叔齊者，乃獨以(yi)為(wei)(wei)不可。殷既滅矣，天(tian)下(xia)宗周，彼二子乃獨恥(chi)食其(qi)粟，餓死而不顧。由是而言，夫豈(qi)有(you)求而為(wei)(wei)哉？信道篤而自知明也。

　　今世之(zhi)所謂(wei)士者，一凡人(ren)譽之(zhi)，則(ze)自以(yi)為(wei)有余(yu)；一凡人(ren)沮之(zhi)，則(ze)自以(yi)為(wei)不足。彼(bi)獨(du)非圣(sheng)人(ren)而(er)自是如(ru)此。夫圣(sheng)人(ren)乃萬(wan)世之(zhi)標準也。余(yu)故曰：若伯夷者，特立(li)獨(du)行，窮天(tian)地亙(gen)萬(wan)世而(er)不顧者也。雖然，微二(er)子(zi)，亂臣賊子(zi)接跡于(yu)后(hou)世矣。

　　（節選自《昌黎先生(sheng)集·伯夷頌》）

　　材料二：

　　夫伯夷，古之(zhi)論(lun)有孔子(zi)(zi)、孟子(zi)(zi)焉。孔孟皆以(yi)(yi)伯夷遭紂之(zhi)惡，不(bu)(bu)(bu)念以(yi)(yi)怨(yuan)，不(bu)(bu)(bu)忍事之(zhi)，以(yi)(yi)求其(qi)仁(ren)，餓而避(bi)，不(bu)(bu)(bu)自降辱，以(yi)(yi)待天下之(zhi)清，而號為(wei)(wei)圣人耳。然則司(si)馬遷以(yi)(yi)為(wei)(wei)武王(wang)伐紂，伯夷叩馬而諫(jian)①，天下宗周(zhou)，而恥之(zhi)，義不(bu)(bu)(bu)食周(zhou)粟而為(wei)(wei)《采薇》之(zhi)歌(ge)；韓子(zi)(zi)因之(zhi)，亦為(wei)(wei)之(zhi)頌，以(yi)(yi)為(wei)(wei)微二子(zi)(zi)，亂臣賊子(zi)(zi)接跡于后世矣(yi)，是大不(bu)(bu)(bu)然也。

　　夫商衰而紂以不仁(ren)殘天(tian)下，天(tian)下孰不病(bing)紂？而尤者，伯夷也。嘗與(yu)太公②聞(wen)西伯③善養(yang)老，則(ze)往歸焉。當是之(zhi)(zhi)時，欲(yu)夷紂者，二人之(zhi)(zhi)心豈有(you)異邪？及(ji)武王(wang)(wang)一奮太公相之(zhi)(zhi)遂出元(yuan)元(yuan)于涂炭之(zhi)(zhi)中伯夷乃不與(yu)。何哉(zai)？蓋行年八(ba)十余，而春秋固已高矣。自海(hai)濱(bin)而趨文王(wang)(wang)之(zhi)(zhi)都，計亦數千(qian)里(li)之(zhi)(zhi)遠(yuan)，豈伯夷欲(yu)歸西伯而志不遂，乃死于北海(hai)邪？抑(yi)來(lai)而死于道(dao)路邪？抑(yi)其至文王(wang)(wang)之(zhi)(zhi)都而不足(zu)以及(ji)武王(wang)(wang)之(zhi)(zhi)世而死邪？如是而言伯夷，其亦理有(you)不存者也。

　　且武王(wang)倡大(da)義于(yu)天下，太公相(xiang)而成之，而獨以為非，豈伯(bo)夷乎？天下之道二(er)，仁(ren)(ren)與不(bu)仁(ren)(ren)也(ye)。紂之為君(jun)，不(bu)仁(ren)(ren)也(ye)；武王(wang)之為君(jun)，仁(ren)(ren)也(ye)。伯(bo)夷固不(bu)事不(bu)仁(ren)(ren)之紂，以待仁(ren)(ren)而后出(chu)。武王(wang)之仁(ren)(ren)焉，又(you)不(bu)事之，則伯(bo)夷何處乎？余(yu)故曰：圣賢辯之甚(shen)明，而后世偏(pian)見獨識者之失其本也(ye)。嗚呼(hu)，使伯(bo)夷之不(bu)死(si)，以及武王(wang)之時，其烈豈減太公哉！

　　（節(jie)選自《王安石文集(ji)·伯(bo)夷論》）

　　【注】①叩馬(ma)而諫：武(wu)王伐(fa)紂，伯夷與叔齊拉著武(wu)王的馬(ma)勸諫阻止(zhi)。②太公：姜子牙。③西伯：周文王。

　　10. 文中畫波浪線的部分有三處(chu)需要(yao)斷(duan)句，請用(yong)鉛筆(bi)將(jiang)答題(ti)卡上(shang)相(xiang)應位(wei)置的答案標(biao)號(hao)涂黑。

　　及武王(wang)A一奮(fen)B太公C相之(zhi)D遂出E元(yuan)元(yuan)F于涂炭之(zhi)中G伯夷H乃不與。

　　11. 下(xia)列對(dui)文(wen)中加點的詞語(yu)及相關(guan)內容的解(jie)說(shuo)，不正確的一(yi)項是（ ）

　　A. “信(xin)道(dao)篤而自知明也(ye)”與(yu)《陳情表》“則劉病日篤”中“篤”詞義不(bu)同。

　　B. “天下孰不病(bing)紂(zhou)”與《種(zhong)樹郭橐駝(tuo)傳》“故病(bing)且怠”中“病(bing)”詞義相同。

　　C. “欲夷紂者”與《蘇武傳》“大臣亡罪夷滅者數十家(jia)”中“夷”詞義(yi)相同(tong)。

　　D. “太公相(xiang)而成之”與《孔雀東南(nan)飛》“好(hao)自相(xiang)扶(fu)將(jiang)”中“相(xiang)”詞義不同。

　　12. 下列對原文有關內容的(de)概括(kuo)和分(fen)析，不正確的(de)一項是（ ）

　　A. 韓(han)愈認為伯夷在商朝滅亡后(hou)寧可(ke)餓死也不吃周(zhou)粟的行為，是為了堅守自己的道。

　　B. 韓愈通過贊(zan)頌伯夷(yi)“特(te)立獨(du)行”“信(xin)道篤(du)”的精神(shen)，批評(ping)當(dang)時士人中存在的不良風(feng)氣。

　　C. 王安石認為，韓愈寫《伯夷頌(song)》是依(yi)據(ju)司(si)馬遷的觀點(dian)，而司(si)馬遷的觀點(dian)有失偏頗。

　　D. 王安石通過推論，否(fou)定了孔(kong)子、孟子二人認為(wei)伯夷為(wei)追求“仁”而餓死的(de)說法。

　　13. 把文中畫(hua)橫(heng)線的句子翻譯成現(xian)代漢語(yu)。

　　（1）雖然，微二子，亂臣賊子接跡于后世(shi)矣。

　　（2）嗚呼，使伯夷之不死，以(yi)及武王之時，其烈豈減太公哉(zai)！

　　14. 王安石認為司馬遷、韓愈對伯夷的評(ping)價是(shi)片面(mian)的，依據是(shi)什么？請簡要(yao)概括(kuo)。

　　（二）古代詩歌閱(yue)讀（本(ben)題共2小題，9分(fen)）

　　閱讀(du)下面(mian)這(zhe)首唐詩(shi)，完(wan)成下面(mian)小題(ti)。

　　酬令狐相公(gong)①使宅(zhai)別齋初栽(zai)桂(gui)樹見(jian)懷之作

　　劉禹錫

　　清(qing)淮(huai)南岸家山樹，黑水東邊第一栽。

　　影(ying)近畫梁迎(ying)曉(xiao)日，香(xiang)隨(sui)綠酒(jiu)入金(jin)杯。

　　根留本(ben)土(tu)依江潤(run)，葉起寒棱(leng)映(ying)月開。

　　早晚陰成比梧竹②，九霄③還放彩雛來。

　　【注】①令(ling)(ling)狐(hu)相(xiang)公(gong)：令(ling)(ling)狐(hu)楚，時(shi)任節度使。②梧(wu)(wu)竹：相(xiang)傳鳳凰非梧(wu)(wu)桐不棲，非竹實(shi)不食。③九霄：一說天極高處，一說皇帝居處。

　　15. 下列對這首詩的理解和賞析(xi)，不正確的一項(xiang)是（ ）

　　A. 本詩(shi)是酬(chou)答(da)詩(shi)，“酬(chou)”字表(biao)明令狐楚先前就初(chu)栽(zai)桂樹寫詩(shi)贈劉(liu)禹錫，詩(shi)人作此詩(shi)回贈。

　　B. 頷聯視覺(jue)嗅覺(jue)結合，樹影映畫梁，花香融綠酒，詩人觀賞(shang)到如此美景，不禁陶醉其中。

　　C. 頸聯中，“留”寫樹(shu)根保留了(le)原來的泥土，“起”展現(xian)了(le)桂葉(xie)在(zai)月影下舒展的動態美。

　　D. 全詩明寫桂樹，暗寫詩人(ren)(ren)對令狐楚(chu)的贊美之(zhi)情，含而不露，給人(ren)(ren)留下了遐想(xiang)的空間。

　　16. 有人認為(wei)詩中(zhong)的“彩雛(chu)”指人才，也有人認為(wei)是指令狐(hu)楚在朝(chao)為(wei)官(guan)的兒子，你(ni)贊同哪種(zhong)觀點？請結合尾(wei)聯說說你(ni)的看法。

　　（三(san)）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

　　17. 補寫出下列句(ju)子中的空缺部分。

　　（1）畢(bi)業紀(ji)念(nian)冊(ce)上，小剛引用(yong)《離騷》中“______________，______________”兩句，寄語(yu)同學要(yao)兼具“內(nei)美”與“修能”，提升(sheng)自身的高度(du)。

　　（2）俗話說“人同此心(xin)(xin)，心(xin)(xin)同此理”。《阿房宮(gong)賦》中作(zuo)者從(cong)最普遍的人心(xin)(xin)角度(du)說“_____________，______________”，揭示了人心(xin)(xin)相通的道(dao)理。

　　（3）古人對(dui)水(shui)有(you)(you)(you)不(bu)少雅(ya)稱，如小而(er)(er)深的水(shui)稱為“潭(tan)”，大而(er)(er)深的水(shui)稱為“淵”。古詩文(wen)中含有(you)(you)(you)“潭(tan)”或“淵”的句(ju)子有(you)(you)(you)“______________，______________”。

　　三、語言(yan)文字運(yun)用（20分）

　　（一）語言文字運用I（本題共3小題，10分）

　　閱讀下面的文字，完成(cheng)下面小題。

　　逛南(nan)京像(xiang)(xiang)逛古董(dong)鋪子(zi)，到處(chu)都有些時代侵蝕的(de)(de)遺痕。你(ni)可以摩(mo)挲，可以憑吊，可以悠然遐想(xiang)；想(xiang)到六(liu)朝的(de)(de)興廢、王謝的(de)(de)風流、秦(qin)淮(huai)的(de)(de)艷跡。這(zhe)些也許只是老調子(zi)，不(bu)(bu)過(guo)經過(guo)自家一(yi)(yi)(yi)(yi)番體貼，便不(bu)(bu)同了。所以我(wo)勸你(ni)上雞鳴寺去，最好選(xuan)一(yi)(yi)(yi)(yi)個微雨天(tian)或月夜。在(zai)朦朧(long)里(li)，你(ni)坐在(zai)一(yi)(yi)(yi)(yi)排明(ming)(ming)窗(chuang)的(de)(de)豁(huo)(huo)蒙樓上，吃一(yi)(yi)(yi)(yi)碗茶，看面(mian)前蒼然蜿(wan)蜒(yan)著的(de)(de)臺城(cheng)。豁(huo)(huo)蒙樓的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)排窗(chuang)子(zi)安排得最有心思，讓你(ni)看的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)點不(bu)(bu)多，一(yi)(yi)(yi)(yi)點不(bu)(bu)少，臺城(cheng)外明(ming)(ming)凈(jing)荒寒的(de)(de)玄武湖就像(xiang)(xiang)石濤(tao)的(de)(de)畫。

　　從寺(si)后的(de)園(yuan)地，揀著(zhu)路上(shang)臺城；沒有(you)垛子，真像平臺一樣。城上(shang)可(ke)以(yi)望南京(jing)的(de)每一角(jiao)。這時候若(ruo)有(you)個熟悉歷代形(xing)勢的(de)人，給你(ni)(ni)指點，隋兵是(shi)從這角(jiao)進(jin)(jin)來(lai)的(de)，湘軍是(shi)從那(nei)角(jiao)進(jin)(jin)來(lai)的(de)，你(ni)(ni)可(ke)以(yi)想象異(yi)(yi)樣裝束的(de)隊伍，打著(zhu)異(yi)(yi)樣的(de)旗(qi)幟(zhi)，拿著(zhu)異(yi)(yi)樣的(de)武器，洶洶涌涌地進(jin)(jin)來(lai)，遠遠仿佛還有(you)哭喊之(zhi)聲。假如你(ni)(ni)記得一些金陵(ling)懷古(gu)的(de)詩詞(ci)，趁這時候暗誦幾回(hui)，也(ye)可(ke)印證(zheng)印證(zheng)，或(huo)許(xu)更能領略詩人當日的(de)情思。

　　一出城，看見湖，就(jiu)有煙水(shui)蒼茫之意。這里的(de)水(shui)是(shi)白的(de)，又有波瀾(lan)，儼然長江大河(he)的(de)氣勢，與西湖的(de)靜綠(lv)不同。若(ruo)在微醺(xun)之后，迎著(zhu)(zhu)小風，似睡(shui)非睡(shui)地躺在藤椅上，聽著(zhu)(zhu)船底汩(gu)汩(gu)的(de)波響與不知何方來的(de)簫聲，真(zhen)會教你忘(wang)卻身(shen)在哪里。湖上的(de)櫻桃(tao)最出名。據說櫻桃(tao)熟(shu)時，游人在樹下現(xian)(xian)(xian)買，現(xian)(xian)(xian)摘，現(xian)(xian)(xian)吃，談著(zhu)(zhu)，笑(xiao)著(zhu)(zhu)，多熱鬧的(de)。

　　18. 下(xia)列句子中“心(xin)思(si)”和文中加點處(chu)的“心(xin)思(si)”，意義相(xiang)同(tong)的一項是（ ）

　　A. 一(yi)家人都歡天喜地的(de)，可趙二媽(ma)滿臉愁容，一(yi)肚(du)子心(xin)思。

　　B. 客人們故意地和我說(shuo)東說(shuo)西，招我笑，我卻沒心思說(shuo)笑

　　C. 怎樣繡？那姑娘的心思十(shi)分(fen)精(jing)巧(qiao)，她的刺繡最栩栩如生(sheng)。

　　D. 你不(bu)(bu)要白費心思了，我是一個講原則(ze)的(de)人，不(bu)(bu)能答應你。

　　19. 假如文中畫(hua)橫線部分中的“你”就是(shi)你自己(ji)，你最想暗誦哪兩句詩？請寫出詩句并說明理由。

　　20. 請簡要分析文中(zhong)畫波(bo)浪線句子的表達效果。

　　（二(er)）語言文字運用II（本(ben)題共2小題，10分(fen)）

　　閱讀下(xia)面的文(wen)字，完成下(xia)面小題。

　　漢字具有表(biao)意特點，造字的(de)構(gou)形取(qu)象一般來(lai)自造字者(zhe)身邊所(suo)及的(de)事物。民俗作為人們模(mo)式化(hua)的(de)生活文化(hua)，是造字者(zhe)最(zui)多(duo)的(de)身邊所(suo)見，所(suo)以漢字的(de)構(gou)形難免留下民俗基因的(de)印記(ji)。總體來(lai)看(kan)， ① 大致可以通(tong)過(guo)形象、義符和聲符所(suo)含信息來(lai)呈(cheng)現(xian)。

　　在字形隸變發生以(yi)前的(de)古(gu)文(wen)字階段，漢(han)字構形是通(tong)過對物象的(de)描摹而形成的(de)，如“為”字的(de)篆文(wen)作(zuo)“豪”形，像“爪”（人(ren)手）牽著“象”，蘊含上古(gu)時代中原地(di)區民眾“役象以(yi)助(zhu)勞”的(de)生產(chan)習俗。

　　隨著漢字(zi)(zi)(zi)構形圖(tu)像性的(de)(de)(de)(de)消退，用(yong)文(wen)字(zi)(zi)(zi)自(zi)身意義(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)來表(biao)義(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)“義(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)符(fu)”逐(zhu)漸增多，因此，民(min)俗基因在晚出的(de)(de)(de)(de)文(wen)字(zi)(zi)(zi)中常常 ② 。這里的(de)(de)(de)(de)“義(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)符(fu)”包括(kuo)會意字(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)表(biao)義(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)部件和形聲字(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)義(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)符(fu)。比如，始(shi)見(jian)于秦(qin)簡中的(de)(de)(de)(de)“郵（郵）”字(zi)(zi)(zi)是由“垂(chui)”“邑”合成的(de)(de)(de)(de)會意字(zi)(zi)(zi)。《說文(wen)解字(zi)(zi)(zi)》：“垂(chui)，邊(bian)也。”“邑，國也。”二者合起(qi)來表(biao)示“境上”的(de)(de)(de)(de)“行書舍”（傳送書信的(de)(de)(de)(de)客舍），蘊含著歷史上長(chang)期存(cun)在的(de)(de)(de)(de)驛(yi)站型(xing)傳信方式的(de)(de)(de)(de)習俗。

　　漢字構形中的聲符所(suo)示語源(yuan)也蘊含著民俗。例如(ru)，“婚”字，從昏聲，之所(suo)以用“昏”作聲旁，是因(yin)為古代有(you)搶婚習俗， ③ ，所(suo)以“婚”的音義(yi)來源(yuan)于(yu)黃昏的“昏”。

　　21. 請在文段橫線處補寫恰當的語句(ju)，使(shi)整(zheng)段文字(zi)語意完整(zheng)連(lian)貫，內容(rong)貼(tie)切，邏輯嚴密，每處不超過12個字(zi)。

　　22. 請從下面(mian)四個字中任(ren)選兩字，分別談談它們(men)的(de)構形及其蘊含的(de)習俗(su)信息。

　　四、寫(xie)作（60分）

　　23. 閱讀下面的材料，根據(ju)要求寫(xie)作。

　　讀(du)書，需要合(he)(he)理(li)的質疑。質疑，可以(yi)激發思維，可以(yi)尋找真相(xiang)，可以(yi)修正錯(cuo)誤(wu)，可以(yi)促進創(chuang)新……有時，質疑的合(he)(he)理(li)性(xing)也(ye)會隨著時間的推移而變化(hua)。讀(du)書如此(ci)(ci)，其(qi)他方面亦(yi)如此(ci)(ci)。

　　以上材料引發了你怎樣(yang)的聯(lian)想與思(si)考？請寫一(yi)篇文章，可以寫記敘文，可以寫議(yi)論(lun)文，也可以寫應用文（書信、演講詞、讀后感、倡議(yi)書……）。

　　要(yao)求：選(xuan)準角度，確定立意，明確文體，自擬標(biao)題；不(bu)(bu)要(yao)套作(zuo)，不(bu)(bu)得抄(chao)襲；不(bu)(bu)得泄露個人信息(xi)；不(bu)(bu)少于800字。

　　2025屆高三模擬語文試題參考答案

　　1. B【1題詳(xiang)解(jie)】本(ben)題考查(cha)學生理(li)解(jie)分析(xi)文章內容的能力。

　　選項(xiang)強加因果(guo)。文中(zhong)相關內容(rong)有“一個(ge)新的(de)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)潮(chao)汐鋪天蓋地(di)地(di)涌過日(ri)常(chang)(chang)用(yong)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)，需(xu)要(yao)明(ming)顯的(de)時(shi)(shi)間跨度作為積(ji)累……這樣的(de)積(ji)累在文學(xue)(xue)之中(zhong)常(chang)(chang)常(chang)(chang)會在一夜(ye)之間即告(gao)完成”“文學(xue)(xue)中(zhong)所出現的(de)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)潮(chao)汐當然要(yao)追溯到作家(jia)(jia)(jia)……先鋒(feng)作家(jia)(jia)(jia)不能忍(ren)受將精神視為這些(xie)零件的(de)固定(ding)裝配，他們(men)破壞性地(di)瓦(wa)解陳舊的(de)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)結(jie)構……當兩者抗(kang)衡(heng)的(de)時(shi)(shi)候，文學(xue)(xue)話(hua)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)時(shi)(shi)常(chang)(chang)與日(ri)常(chang)(chang)用(yong)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)分道揚鑣(biao)”，文學(xue)(xue)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)潮(chao)汐和作家(jia)(jia)(jia)有關，但先鋒(feng)作家(jia)(jia)(jia)做法(fa)的(de)結(jie)果(guo)是“文學(xue)(xue)話(hua)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)時(shi)(shi)常(chang)(chang)與日(ri)常(chang)(chang)用(yong)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)分道揚鑣(biao)”，不是選項(xiang)內容(rong)的(de)原因。

　　2. A【2題詳解(jie)】本題考查學生分(fen)析概括作者(zhe)在文中的(de)觀點(dian)態度的(de)能力。

　　“常(chang)(chang)(chang)(chang)常(chang)(chang)(chang)(chang)在瞬間能完(wan)成(cheng)(cheng)對(dui)日常(chang)(chang)(chang)(chang)用語(yu)(yu)的(de)(de)積累(lei)”錯誤，原(yuan)文相關內容為“一(yi)個新的(de)(de)語(yu)(yu)言(yan)潮(chao)汐鋪天蓋地地涌過日常(chang)(chang)(chang)(chang)用語(yu)(yu)，需(xu)要明顯(xian)的(de)(de)時間跨度作(zuo)為積累(lei)。然而，令人驚異(yi)的(de)(de)是(shi)，這樣的(de)(de)積累(lei)在文學之(zhi)中(zhong)常(chang)(chang)(chang)(chang)常(chang)(chang)(chang)(chang)會在一(yi)夜之(zhi)間即告完(wan)成(cheng)(cheng)”，是(shi)積累(lei)時間，覆蓋日常(chang)(chang)(chang)(chang)用語(yu)(yu)，且文學語(yu)(yu)言(yan)是(shi)“一(yi)夜之(zhi)間”……，不是(shi)“瞬間”。選項曲(qu)解文意(yi)。

　　3. C【3題詳解(jie)】本題考查學(xue)生分析論(lun)(lun)點、論(lun)(lun)據(ju)和論(lun)(lun)證方法的能力。

　　“陌(mo)生化”是不(bu)用事物(wu)已通用的(de)的(de)名稱來指稱事物(wu)，而是用嶄(zhan)新的(de)描述的(de)方式呈現事物(wu)，讓(rang)人們在驚訝之中重新見識一(yi)個嶄(zhan)新的(de)事物(wu)。

　　A.以削、減、疏、密談(tan)字(zi)句比(bi)較常見，不算陌(mo)生化(hua)。B.談(tan)煉字(zi)，不是文字(zi)的(de)陌(mo)生化(hua)。C.以“刪繁(fan)就簡”形(xing)容(rong)三(san)秋樹，以“領異標新”形(xing)容(rong)二(er)月(yue)(yue)花，獨出(chu)機杼，與(yu)眾(zhong)不同，讓(rang)人們(men)重新認識三(san)秋樹與(yu)二(er)月(yue)(yue)花，有(you)陌(mo)生化(hua)的(de)效(xiao)果。D.以“血”來凸(tu)顯作者(zhe)創作的(de)艱(jian)辛(xin)，多有(you)此說(shuo)法，不算是陌(mo)生化(hua)。

　　4. ①“已卷入”強調人(ren)們(men)與語(yu)言(yan)(yan)“搏(bo)斗(dou)”的被(bei)迫(po)無奈；②“正在”突(tu)出(chu)人(ren)們(men)與語(yu)言(yan)(yan)“搏(bo)斗(dou)”的積極主(zhu)動；③形象地表現出(chu)人(ren)們(men)與語(yu)言(yan)(yan)“搏(bo)斗(dou)”的永無止境。

　　【4題詳解】本題考查學生理解文中重(zhong)要詞語(yu)作用的能力。

　　“卷入(ru)”表明(ming)被(bei)動或(huo)不愿意(yi)參與其(qi)中，“已(yi)卷入(ru)與語(yu)言的(de)搏(bo)斗”則是強調人們與語(yu)言“搏(bo)斗”的(de)被(bei)迫無(wu)奈(nai)；

　　“正(zheng)在”表示行(xing)為動作在進行(xing)之中，“已卷入”有(you)迫不得(de)已的(de)意味，而“正(zheng)在”則(ze)表明兵(bing)來將擋水來土(tu)掩，是一種積(ji)極面對的(de)態度，要與語言“搏斗”不服輸；

　　前文有“文學(xue)話語(yu)的反抗(kang)是(shi)永(yong)無止境的”，句(ju)中的兩個詞語(yu)是(shi)對(dui)此句(ju)的呼應，形象地表現(xian)出人們(men)與(yu)語(yu)言“搏斗”的永(yong)無止境。

　　5. 網(wang)絡(luo)文學語(yu)(yu)言(yan)①能(neng)夠(gou)開(kai)拓新(xin)的(de)(de)語(yu)(yu)言(yan)資源，修補既(ji)有(you)表述的(de)(de)空缺；②能(neng)夠(gou)解除日常用語(yu)(yu)中某些語(yu)(yu)言(yan)形成的(de)(de)束縛；③能(neng)夠(gou)制(zhi)造陌生的(de)(de)效果，重新(xin)見識一個嶄新(xin)的(de)(de)世界。

　　【5題詳(xiang)解】本題考查(cha)學生探究文(wen)本內(nei)容提出自(zi)己見解的能力。

　　解(jie)答本題需要抓住關鍵詞語“文(wen)學話語”“解(jie)決社會失語”篩選概括(kuo)信息，也即文(wen)學語言的作用。

　　文中(zhong)相關(guan)內容有“文學話語(yu)有能力開(kai)拓新(xin)的(de)語(yu)言資(zi)源，修補既有表述留下的(de)空缺”“洞察某些語(yu)言正在作為一種無形的(de)束縛框住現實(shi)”“文學話語(yu)的(de)重(zhong)要(yao)職責即是通過(guo)語(yu)言重(zhong)新(xin)制造(zao)陌生(sheng)的(de)效果，阻止(zhi)人(ren)(ren)們(men)的(de)感覺繼續在日常用語(yu)之(zhi)中(zhong)沉(chen)睡，讓人(ren)(ren)們(men)在驚訝之(zhi)中(zhong)重(zhong)新(xin)使(shi)用眼(yan)睛(jing)，重(zhong)新(xin)見識一個嶄新(xin)的(de)世界”。

　　從(cong)網絡文學(xue)語言(yan)的角度概括整合以上(shang)信息即可。

　　6. D【6題詳解】本題考查學生對文本相關內(nei)容的理解和分析能力。

　　“還表現作者(zhe)(zhe)想(xiang)要擺脫世事煩擾，追慕張志和(he)的漁(yu)隱生活”屬于過(guo)度解讀。“斜風細雨不(bu)(bu)須歸’，怎(zen)么說(shuo)也(ye)是一種境界”是對(dui)張志和(he)及(ji)其人生境界的贊美(mei)，但從中看不(bu)(bu)出(chu)作者(zhe)(zhe)自己的想(xiang)要擺脫世事煩擾，追慕張志和(he)的漁(yu)隱生活。

　　7. A【7題詳解】本(ben)(ben)題考(kao)查學生對文本(ben)(ben)藝術特(te)色(se)的分(fen)析(xi)鑒賞能(neng)力。

　　“映(ying)得人姿容似玉，出塵脫俗’，就是從面上描(miao)寫(xie)(xie)”錯，寫(xie)(xie)“人”應該是“點”，寫(xie)(xie)燈五(wu)光(guang)十色，燦爛斑斕，車馬人物滿巷(xiang)等是“面”。

　　8. （1）燈(deng)會里(li)(li)的(de)(de)(de)魚(yu)指魚(yu)燈(deng)，最(zui)為活潑熱鬧，有(you)(you)(you)喜慶相(xiang)(xiang)；（2）①“連年(nian)有(you)(you)(you)魚(yu)”年(nian)畫里(li)(li)的(de)(de)(de)是又(you)大又(you)壯的(de)(de)(de)鯉(li)魚(yu)，有(you)(you)(you)富貴相(xiang)(xiang)；②“三魚(yu)爭月”年(nian)畫里(li)(li)的(de)(de)(de)是萬魚(yu)爭躍、元(yuan)氣恢(hui)弘的(de)(de)(de)鯉(li)魚(yu)，有(you)(you)(you)氣派相(xiang)(xiang)。

　　【8題(ti)(ti)詳解(jie)】本(ben)題(ti)(ti)考(kao)查學生對文本(ben)相關內容的理解(jie)和(he)分析能力。

　　（1）文(wen)章第(di)二段說“魚(yu)(yu)傳尺(chi)素(su)的(de)(de)(de)(de)實物(wu)并(bing)不多見(jian)，倒是燈(deng)(deng)會(hui)(hui)里司空見(jian)慣的(de)(de)(de)(de)魚(yu)(yu)燈(deng)(deng)惹(re)人心心念(nian)念(nian)”，可(ke)見(jian)燈(deng)(deng)會(hui)(hui)里的(de)(de)(de)(de)魚(yu)(yu)指魚(yu)(yu)燈(deng)(deng)；此段描(miao)繪燈(deng)(deng)會(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)熱(re)(re)鬧(nao)場景(jing)，“魚(yu)(yu)燈(deng)(deng)最為(wei)活潑熱(re)(re)鬧(nao)”，第(di)三段“魚(yu)(yu)燈(deng)(deng)當然喜(xi)慶”。可(ke)見(jian)燈(deng)(deng)會(hui)(hui)里的(de)(de)(de)(de)魚(yu)(yu)最為(wei)活潑熱(re)(re)鬧(nao)，有喜(xi)慶相；

　　（2）①年(nian)(nian)(nian)畫(hua)(hua)里的(de)魚(yu)(yu)(yu)指(zhi)的(de)是過年(nian)(nian)(nian)時掛(gua)的(de)“連年(nian)(nian)(nian)有(you)魚(yu)(yu)(yu)”年(nian)(nian)(nian)畫(hua)(hua)里的(de)魚(yu)(yu)(yu)，“記憶(yi)最(zui)深的(de)年(nian)(nian)(nian)畫(hua)(hua)上有(you)一個(ge)胖乎乎的(de)男嬰，手拿蓮花，懷抱又(you)大又(you)壯(zhuang)(zhuang)的(de)鯉魚(yu)(yu)(yu)”，是又(you)大又(you)壯(zhuang)(zhuang)的(de)鯉魚(yu)(yu)(yu)，“年(nian)(nian)(nian)畫(hua)(hua)紙上木刻印刷的(de)魚(yu)(yu)(yu)追求肥美追求富(fu)貴(gui)(gui)”，有(you)富(fu)貴(gui)(gui)相；

　　②還(huan)有“三魚(yu)爭月’實則萬(wan)(wan)魚(yu)爭躍，元(yuan)氣恢弘。作為(wei)襯底(di)的(de)(de)萬(wan)(wan)頃波濤’更(geng)是聲(sheng)勢浩浩，古風(feng)昭昭”，“三魚(yu)爭月”年(nian)畫里(li)的(de)(de)是萬(wan)(wan)魚(yu)爭躍、元(yuan)氣恢弘的(de)(de)鯉魚(yu)，有氣派相(xiang)。

　　9. ①作者(zhe)圍(wei)繞“有魚(yu)”回憶(yi)故鄉經歷(li)、習(xi)俗(su)，敘寫(xie)故鄉風(feng)光(guang)，志在傳(chuan)(chuan)承本土遺產；②作者(zhe)說(shuo)魚(yu)傳(chuan)(chuan)尺素，說(shuo)各地“有魚(yu)”的(de)寓意，說(shuo)傳(chuan)(chuan)奇，說(shuo)境界，在精微(wei)處看智慧(hui)，在總體上見心性；③作者(zhe)從“有魚(yu)”寫(xie)到“有人”，由(you)人寫(xie)到人的(de)愿望(wang)與哲思(si)，體現了“功(gong)夫在詩外”的(de)文(wen)學觀。

　　【9題(ti)詳解】本題(ti)考查學生對文本藝術(shu)特色的(de)分(fen)析鑒(jian)賞能(neng)力。

　　①文本(ben)(ben)二“他的散文總(zong)體上志在傳承本(ben)(ben)土(tu)遺產，對家鄉(xiang)(xiang)(xiang)的記憶(yi)成了(le)揮(hui)之不去的印(yin)記”。文本(ben)(ben)一(yi)題(ti)目是(shi)“有魚”，作者以此為(wei)線索，寫了(le)故(gu)鄉(xiang)(xiang)(xiang)的燈(deng)會，臘月里(li)腌制咸肉咸魚，春節掛年畫(hua)，除夕(xi)時在秤鉤掛條魚，介紹家鄉(xiang)(xiang)(xiang)水(shui)多、出(chu)產各(ge)種魚，舊年里(li)做(zuo)“面魚”等(deng)(deng)等(deng)(deng)，回憶(yi)故(gu)鄉(xiang)(xiang)(xiang)的經歷、習(xi)俗，敘(xu)寫故(gu)鄉(xiang)(xiang)(xiang)風光，志在傳承本(ben)(ben)土(tu)遺產；

　　②文(wen)本(ben)二“又談(tan)墨趣，談(tan)韻致，談(tan)風(feng)骨，談(tan)意(yi)境，在(zai)精(jing)微處看智慧，在(zai)總體(ti)上見(jian)心性”。文(wen)本(ben)一開頭寫(xie)“魚(yu)傳(chuan)尺(chi)素”；說(shuo)各地“有(you)魚(yu)”的(de)寓意(yi)，如(ru)燈會里的(de)魚(yu)代(dai)表喜(xi)慶，年(nian)畫里的(de)魚(yu)代(dai)表富貴(gui)等；也說(shuo)傳(chuan)奇，如(ru)“武王伐紂(zhou)，過黃河時(shi)，一條白魚(yu)跳(tiao)進船艙”；說(shuo)境界(jie)，如(ru)莊(zhuang)子筆下的(de)北冥(ming)魚(yu)。在(zai)精(jing)微處看智慧，在(zai)總體(ti)上見(jian)心性；

　　③文本二“竹(zhu)峰還(huan)由物及人(ren)，由人(ren)及人(ren)境與人(ren)生……于字里行間重申功夫在詩外’（陸游語）的(de)(de)(de)文學(xue)(xue)觀(guan)”。作者從“有魚(yu)”寫到(dao)(dao)(dao)“有人(ren)”，如燈會中由燈到(dao)(dao)(dao)“一女子在巷子里站著(zhu)，魚(yu)燈燭(zhu)油(you)的(de)(de)(de)氣息飄來，映得人(ren)姿容(rong)似玉，出塵脫(tuo)俗”；寫武王伐紂時躍上船的(de)(de)(de)白(bai)魚(yu)，寫到(dao)(dao)(dao)孔子給兒子起名叫“鯉”；寫到(dao)(dao)(dao)人(ren)的(de)(de)(de)愿望與哲思(si)，如“年畫紙上木刻印(yin)刷的(de)(de)(de)魚(yu)追(zhui)求肥(fei)美追(zhui)求富貴，也并(bing)非一味取(qu)家有余慶’的(de)(de)(de)好兆頭，更是(shi)飽滿、喜滋滋、其樂融融的(de)(de)(de)人(ren)間生活的(de)(de)(de)好愿望”，體(ti)現了(le)“功夫在詩外”的(de)(de)(de)文學(xue)(xue)觀(guan)。

　　10. BDG【10題詳(xiang)解】本題考查學生文(wen)言(yan)文(wen)斷句的(de)能(neng)力。

　　句意：等到武王起事，姜太公輔佐他(ta)，于是就(jiu)把黎(li)民百姓(xing)從水火中(zhong)拯救(jiu)出來，這(zhe)時伯夷卻沒參與。

　　“及武王一奮”作時間狀語，其后(hou)斷(duan)開，選B；“太公相之(zhi)”主(zhu)謂(wei)賓結構完整，其后(hou)斷(duan)開，選D；“遂出(chu)元元于涂(tu)炭(tan)之(zhi)中”省略主(zhu)語“武王”，“于涂(tu)炭(tan)之(zhi)中”介詞短語作狀語，修飾(shi)“出(chu)”，其后(hou)斷(duan)開，選G。

　　11. B【11題詳(xiang)解】本題考(kao)查學生理解文言實(shi)詞在文中的意義和用法(fa)的能力。

　　A.正(zheng)確(que)。忠(zhong)實，專一；/病重。句(ju)意(yi)：是因為(wei)忠(zhong)實地(di)相(xiang)信自(zi)己的道并且(qie)清楚知道自(zi)己罷了。/劉(liu)氏(shi)的病情在一天天加重。B.錯誤。怨(yuan)恨(hen)；/困苦(ku)疲勞。詞義(yi)不相(xiang)同。/句(ju)意(yi)：天下人(ren)(ren)誰不怨(yuan)恨(hen)紂(zhou)王呢？/所(suo)以都非常(chang)困苦(ku)而(er)且(qie)疲乏。C.正(zheng)確(que)。都是“消滅”的意(yi)思。句(ju)意(yi)：想要消滅商紂(zhou)的心情。/大臣無罪而(er)全家被殺的有幾十家。D.正(zheng)確(que)。輔(fu)佐(zuo)；/偏指一方(fang)，指代“姥”或“她(ta)”。句(ju)意(yi)：在太公輔(fu)佐(zuo)下終(zhong)于完成。/好好地(di)服侍老人(ren)(ren)家。

　　12. D【12題詳(xiang)解】本(ben)題考查(cha)學(xue)生理(li)解文(wen)章內容的(de)能力。

　　“否定了孔(kong)(kong)子(zi)、孟(meng)子(zi)二人(ren)認為(wei)(wei)(wei)伯夷(yi)為(wei)(wei)(wei)追求仁(ren)’而餓死的說法”錯誤(wu)，原(yuan)文“夫伯夷(yi)，古之論有孔(kong)(kong)子(zi)、孟(meng)子(zi)焉。孔(kong)(kong)孟(meng)皆以伯夷(yi)遭紂之惡(e)，不(bu)念以怨，不(bu)忍事(shi)之，以求其(qi)仁(ren)，餓而避，不(bu)自降辱，以待天下(xia)之清，而號(hao)為(wei)(wei)(wei)圣人(ren)耳”可知，王安石引用孔(kong)(kong)子(zi)、孟(meng)子(zi)的觀點是(shi)為(wei)(wei)(wei)了證明自己的論點。

　　13. （1）雖然這(zhe)樣，如(ru)果沒有這(zhe)兩個人，亂(luan)臣賊(zei)子在后世就會(hui)接(jie)連出現。

　　（2）唉，假使伯夷(yi)不(bu)死，趕上武王(wang)的時代，他(ta)的功業(ye)難道比姜太公(gong)少嗎？

　　【13題詳(xiang)解(jie)】本題考(kao)查學生理(li)解(jie)并翻譯文言文句子的能力。

　　（1）“雖然”，雖然這樣；“微(wei)”，如(ru)果；“接跡”，接連出現。

　　（2）“使”，假使；“及”，趕上，來(lai)得及；“烈”，功業。

　　14. ①伯夷(yi)(yi)特別怨恨(hen)紂王；②伯夷(yi)(yi)未(wei)能趕上助武王伐紂；③伯夷(yi)(yi)尊奉(feng)“仁”。

　　【14題(ti)詳解(jie)】本題(ti)考查學生篩選并概括文中信息能力。

　　原文“夫商衰而(er)紂以不仁殘天(tian)下，天(tian)下孰不病紂？而(er)尤(you)者，伯夷也”可知(zhi)，伯夷特別怨恨紂王；

　　原文(wen)“自海濱而(er)趨文(wen)王之都，計亦數千里之遠(yuan)，豈(qi)伯夷欲歸(gui)西伯而(er)志不遂，乃(nai)死于北海邪？抑來而(er)死于道路邪？抑其至文(wen)王之都而(er)不足以及(ji)武王之世而(er)死邪？”可知，伯夷未能(neng)趕(gan)上(shang)助武王伐紂；

　　原文“伯(bo)夷(yi)固不事(shi)不仁之紂，以待仁而后出”可知，伯(bo)夷(yi)尊奉(feng)“仁”。

　　【參考譯文】

　　材料一：

　　當殷(yin)(yin)商(shang)(shang)要(yao)滅亡而周(zhou)要(yao)興盛(sheng)時，微子(zi)這(zhe)樣的(de)(de)賢人(ren)都抱著祭祀的(de)(de)器具離開(kai)殷(yin)(yin)商(shang)(shang)。武王、周(zhou)公是(shi)(shi)圣人(ren)，率(lv)領天下(xia)的(de)(de)賢士(shi)和諸侯前(qian)去進(jin)攻(gong)殷(yin)(yin)商(shang)(shang)，未曾聽說(shuo)有人(ren)批(pi)評過他們。獨(du)有伯(bo)夷、叔(shu)齊認(ren)為他們不該。殷(yin)(yin)商(shang)(shang)滅亡后，天下(xia)承認(ren)周(zhou)為宗(zong)主國，伯(bo)夷、叔(shu)齊二人(ren)獨(du)認(ren)為吃(chi)周(zhou)的(de)(de)糧食是(shi)(shi)羞恥的(de)(de)，即使餓(e)死也(ye)不后悔。由此(ci)說(shuo)來，他這(zhe)樣做難道是(shi)(shi)要(yao)博取什么嗎？是(shi)(shi)因為忠實地(di)相信(xin)自己的(de)(de)道并且(qie)清楚(chu)知道自己罷(ba)了。

　　現(xian)今(jin)的(de)(de)所謂(wei)讀書人(ren)，當有(you)一(yi)(yi)人(ren)稱譽(yu)他(ta)，自以(yi)(yi)為(wei)該得到更高的(de)(de)贊譽(yu)。有(you)一(yi)(yi)人(ren)不滿他(ta)，自以(yi)(yi)為(wei)別人(ren)的(de)(de)話(hua)未盡正確。他(ta)可以(yi)(yi)獨自批評圣人(ren)而自以(yi)(yi)為(wei)是到如此的(de)(de)地(di)步(bu)。圣人(ren)的(de)(de)行事是萬世(shi)的(de)(de)標準啊。所以(yi)(yi)我認為(wei)，好像伯夷(yi)這樣的(de)(de)人(ren)，是立身行事獨特，窮(qiong)盡天地(di)，經(jing)歷萬世(shi)也不會(hui)回頭(tou)的(de)(de)人(ren)啊。雖(sui)然這樣，如果(guo)沒有(you)他(ta)們二人(ren)，亂臣賊子便會(hui)接(jie)連不斷地(di)出現(xian)在后來的(de)(de)世(shi)代了。

　　材料二：

　　伯(bo)夷，古代論(lun)述他(ta)的有(you)孔(kong)子(zi)(zi)(zi)和孟子(zi)(zi)(zi)。孔(kong)子(zi)(zi)(zi)孟子(zi)(zi)(zi)都認(ren)為他(ta)趕上了(le)殘暴(bao)的紂王，不(bu)(bu)記(ji)舊怨，又不(bu)(bu)忍屈心侍(shi)奉，來求得(de)他(ta)的仁(ren)義(yi)，甘心受餓(e)，退避隱居，不(bu)(bu)肯自(zi)己降低自(zi)己去受污辱，等(deng)待(dai)天(tian)下政治清明(ming)，從(cong)而有(you)了(le)圣人的稱(cheng)號(hao)。然而，司馬遷(qian)卻認(ren)為武王伐紂時(shi)，伯(bo)夷敲著馬進諫，天(tian)下歸周后(hou)，伯(bo)夷感到恥辱，堅持道義(yi)不(bu)(bu)吃周的糧食，而做《采薇》這(zhe)(zhe)首歌。韓(han)愈(yu)根(gen)據這(zhe)(zhe)個說法，也為他(ta)寫了(le)篇《伯(bo)夷頌》，認(ren)為沒(mei)有(you)伯(bo)夷叔齊這(zhe)(zhe)兩(liang)個人，亂臣賊子(zi)(zi)(zi)會接連不(bu)(bu)斷地(di)出現于(yu)后(hou)世。這(zhe)(zhe)是非常(chang)不(bu)(bu)正確的。

　　商(shang)朝衰(shuai)落，紂(zhou)王(wang)(wang)(wang)因不(bu)仁殘害天下(xia)人(ren)，天下(xia)人(ren)誰不(bu)怨(yuan)恨(hen)紂(zhou)王(wang)(wang)(wang)呢(ni)？而最怨(yuan)恨(hen)的(de)(de)，是(shi)伯(bo)夷(yi)了(le)(le)。伯(bo)夷(yi)與(yu)姜(jiang)太(tai)公(gong)(gong)曾(ceng)經聽說西伯(bo)侯(hou)善于奉(feng)養老人(ren)，就(jiu)(jiu)打算歸附他。在這(zhe)個時候，想要(yao)消滅商(shang)紂(zhou)的(de)(de)心情，他們二人(ren)會有(you)(you)什(shen)么不(bu)同(tong)嗎？等(deng)到(dao)(dao)武(wu)王(wang)(wang)(wang)起(qi)事，姜(jiang)太(tai)公(gong)(gong)輔佐他，于是(shi)就(jiu)(jiu)把黎民(min)百姓從(cong)(cong)水火中拯救出來(lai)，這(zhe)時伯(bo)夷(yi)卻(que)(que)沒參(can)與(yu)，這(zhe)是(shi)為什(shen)么呢(ni)？原來(lai)伯(bo)夷(yi)、呂尚都(dou)是(shi)當時德重年(nian)高(gao)的(de)(de)人(ren)，八十(shi)(shi)多(duo)歲(sui)了(le)(le)，年(nian)事已(yi)高(gao)。從(cong)(cong)海邊趕(gan)到(dao)(dao)文王(wang)(wang)(wang)的(de)(de)邦都(dou)，算起(qi)來(lai)也(ye)有(you)(you)幾千里遠(yuan)，從(cong)(cong)文王(wang)(wang)(wang)興起(qi)，到(dao)(dao)武(wu)王(wang)(wang)(wang)時代，也(ye)要(yao)有(you)(you)幾十(shi)(shi)年(nian)的(de)(de)時間，難道伯(bo)夷(yi)想歸附西伯(bo)侯(hou)愿望沒等(deng)實現，就(jiu)(jiu)死在渤海邊了(le)(le)嗎？或許死在奔赴(fu)西伯(bo)的(de)(de)道路(lu)上(shang)了(le)(le)？也(ye)許到(dao)(dao)了(le)(le)文王(wang)(wang)(wang)的(de)(de)邦都(dou)卻(que)(que)沒有(you)(you)等(deng)到(dao)(dao)武(wu)王(wang)(wang)(wang)的(de)(de)時代就(jiu)(jiu)死了(le)(le)嗎？根據這(zhe)種分析(xi)推(tui)論，也(ye)不(bu)會有(you)(you)像(xiang)司馬遷所說的(de)(de)伯(bo)夷(yi)“叩馬而諫”這(zhe)種說法(fa)成(cheng)立的(de)(de)道理(li)。

　　況且武王(wang)(wang)向天下(xia)人倡導(dao)大義(yi)(yi)，在太公(gong)(gong)輔佐下(xia)終于完成，可(ke)唯獨他(ta)不(bu)認為(wei)是(shi)(shi)正(zheng)義(yi)(yi)的(de)(de)(de)，難道這個人會是(shi)(shi)伯(bo)(bo)夷嗎？天下(xia)的(de)(de)(de)政(zheng)道有兩種，仁(ren)(ren)義(yi)(yi)的(de)(de)(de)和不(bu)仁(ren)(ren)義(yi)(yi)的(de)(de)(de)。商紂為(wei)王(wang)(wang)，不(bu)仁(ren)(ren)義(yi)(yi)；武王(wang)(wang)為(wei)王(wang)(wang)，仁(ren)(ren)義(yi)(yi)。伯(bo)(bo)夷堅持不(bu)侍(shi)奉(feng)不(bu)仁(ren)(ren)義(yi)(yi)的(de)(de)(de)商紂而等(deng)待仁(ren)(ren)義(yi)(yi)的(de)(de)(de)君王(wang)(wang)，后(hou)來出現了(le)仁(ren)(ren)義(yi)(yi)的(de)(de)(de)武王(wang)(wang)，又(you)不(bu)侍(shi)奉(feng)他(ta)，那么伯(bo)(bo)夷是(shi)(shi)想把(ba)自(zi)己處(chu)于何(he)種境(jing)地呢(ni)？所以我說：古(gu)圣先賢說得清清楚(chu)楚(chu)明(ming)明(ming)白(bai)(bai)白(bai)(bai)，可(ke)是(shi)(shi)后(hou)世人持有偏見靠自(zi)己的(de)(de)(de)見識把(ba)事情搞得失去本(ben)來面目。唉，假使伯(bo)(bo)夷不(bu)死，趕上武王(wang)(wang)的(de)(de)(de)時代(dai)，建(jian)功立業(ye)的(de)(de)(de)又(you)哪(na)會僅僅是(shi)(shi)姜太公(gong)(gong)呢(ni)！

　　15. B【15題詳解】本題考查學生對詩歌(ge)內容的理解和(he)賞析(xi)的能力。

　　“觀賞到”錯誤，這兩(liang)句為想(xiang)象(xiang)的內(nei)容，并(bing)非(fei)實景(jing)觀察。

　　16. 示例一：贊同“彩(cai)雛”指(zhi)人(ren)才。詩人(ren)寫桂樹早晚會長得(de)像梧竹一樣(yang)，能(neng)引來(lai)“彩(cai)雛”，以此祝愿令狐楚能(neng)筑巢引鳳，吸引人(ren)才。

　　示例二：贊(zan)同“彩雛(chu)”指令狐(hu)楚的(de)兒子。詩人寫桂樹(shu)早晚會長得像梧(wu)竹(zhu)一樣，能引來(lai)“彩雛(chu)”，借此(ci)設想令狐(hu)楚的(de)兒子衣錦(jin)還鄉，贊(zan)美他教子有方。

　　【16題(ti)詳解】本題(ti)考查(cha)學生理解詩(shi)歌(ge)相(xiang)關內容分析意象含義的能(neng)力。

　　首(shou)先表明贊同哪(na)種觀(guan)點，然后綜(zong)合考慮詩(shi)篇(pian)背景和意境，結合尾聯(lian)的(de)內容進行(xing)具體分(fen)析。本題為開放性試題，能自(zi)圓其(qi)說即可。

　　將彩雛理解為(wei)人才更合(he)理，這里的(de)“放(fang)”為(wei)釋放(fang)或(huo)者放(fang)出人才的(de)意思，令狐楚時任節度使，“栽桂(gui)樹(shu)”則為(wei)吸引人才，與(yu)政府培養和(he)選拔(ba)人才的(de)政策相符合(he)。

　　“彩雛”指的(de)(de)(de)(de)是(shi)令狐楚在朝為官(guan)的(de)(de)(de)(de)兒(er)子。盡管“彩雛”一詞常常用來比喻人才(cai)，但在這首詩(shi)中，考慮(lv)到(dao)令狐楚的(de)(de)(de)(de)身(shen)份和時代(dai)背(bei)景(jing)，更可(ke)能是(shi)指他(ta)的(de)(de)(de)(de)兒(er)子。首先，令狐楚作為當(dang)時的(de)(de)(de)(de)節度使，其子在官(guan)場上(shang)很可(ke)能也有(you)不俗的(de)(de)(de)(de)表現。彩雛在此可(ke)被解讀為有(you)前途、有(you)才(cai)華的(de)(de)(de)(de)官(guan)員后代(dai)，他(ta)們(men)像彩雀(que)一樣在政治舞臺(tai)上(shang)展翅高(gao)飛。其次，尾聯(lian)“九(jiu)霄還放彩雛來”，表達了一種(zhong)令人期待(dai)的(de)(de)(de)(de)意(yi)味，期待(dai)狐楚的(de)(de)(de)(de)兒(er)子衣錦還鄉(xiang)，更貼合令狐楚這位官(guan)員的(de)(de)(de)(de)家(jia)庭背(bei)景(jing)。

　　17. （1）紛吾既有此內美兮(xi)，又重(zhong)之以修能 （2）一人之心，千(qian)萬(wan)人之心也 （3）昨夜(ye)閑(xian)潭(tan)夢(meng)落(luo)花，可憐春半(ban)不(bu)還家/羈鳥戀舊林，池(chi)魚思故淵/江水(shui)流春去欲盡(jin)，江潭(tan)落(luo)月(yue)復西斜/下臨(lin)(lin)深潭(tan)，微風鼓浪/積水(shui)成淵，蛟(jiao)龍(long)生焉/據億丈之城，臨(lin)(lin)不(bu)測之淵

　　18. C【18題(ti)詳解】本題(ti)考查學(xue)生分析詞語語境(jing)義的能(neng)力。

　　文中加點處的“心(xin)思”指智慧、才思。

　　A．指(zhi)心事。B．指(zhi)心情。C．指(zhi)智(zhi)慧、才思(si)。D．指(zhi)心神、精力。

　　19. 示例：“六朝舊事(shi)隨流水，但寒煙衰草凝綠(lv)”，這兩句詩印證了六朝興(xing)亡交替的(de)歷史，表現了詩人(ren)吊古傷今、感(gan)慨世事(shi)變化的(de)情思(si)。

　　【19題詳(xiang)解】本題考查學生古詩詞積累的能力(li)。

　　由(you)“假如你記得一些(xie)金(jin)陵(ling)懷(huai)古的詩(shi)(shi)詞(ci)”可知(zhi)，詩(shi)(shi)句必須與“金(jin)陵(ling)懷(huai)古”相關(guan)，能體現詩(shi)(shi)人對(dui)朝代(dai)更(geng)替的感受(shou)，并結合詩(shi)(shi)句說明理由(you)。

　　如：“六(liu)(liu)朝(chao)(chao)舊(jiu)事(shi)隨流水，但寒煙衰草凝綠”，這兩句詩(shi)印證了六(liu)(liu)朝(chao)(chao)興亡交(jiao)替的(de)歷史，表現了詩(shi)人(ren)吊古(gu)傷(shang)今、感慨(kai)世事(shi)變化的(de)情思。關于(yu)“金陵懷古(gu)”的(de)詩(shi)句還有：舊(jiu)時(shi)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家(jia)/江雨霏霏江草齊，六(liu)(liu)朝(chao)(chao)如夢鳥空啼/玉樹歌殘(can)王氣(qi)終，景(jing)陽兵(bing)合戍樓空/山(shan)圍故國周(zhou)遭在，潮打空城寂寞(mo)回……

　　20. 連續運用短句，節奏明快，渲(xuan)染了熱鬧的(de)場景(jing)，形象地表現(xian)了游(you)人歡(huan)快的(de)心情(qing)。

　　【20題詳(xiang)解】本題考(kao)查學(xue)生(sheng)分析語句表達效果的能(neng)力。

　　逗號的(de)基本(ben)作用是表示(shi)語氣(qi)的(de)停頓，它(ta)有表現較長時間停頓的(de)效果(guo)。

　　“現(xian)買，現(xian)摘，現(xian)吃，談(tan)著(zhu)，笑著(zhu)”使用了(le)逗號，將幾個(ge)短語(yu)分隔開，連續運用短句，使語(yu)言表(biao)達(da)節奏分明、活潑靈動，增強了(le)語(yu)言的表(biao)現(xian)力，語(yu)言表(biao)達(da)極富(fu)情趣，渲(xuan)染了(le)熱鬧(nao)的場景，形象地表(biao)現(xian)了(le)游人歡(huan)快的心情。

　　21. ①漢(han)字構形中的民俗基因 ②通過義符來呈(cheng)現 ③搶婚往往在黃昏時分

　　【21題詳解】本題考(kao)查學生語言表達之情境補寫的能(neng)力(li)。

　　①此處(chu)為總結句，前文闡(chan)述漢字(zi)的構形留下了民俗(su)基(ji)因(yin)的印記，后文為漢字(zi)中民俗(su)基(ji)因(yin)的具體呈現，可填“漢字(zi)構形中的民俗(su)基(ji)因(yin)”。

　　②文(wen)段對(dui)應前文(wen)的(de)(de)三類基因中(zhong)的(de)(de)“義符”，且前后文(wen)都提到義符，故可填“通(tong)過義符來呈現(xian)”。

　　③此處承上啟下，前文(wen)提到搶婚(hun)習(xi)俗，后文(wen)說“婚(hun)”的音義來源于黃昏的“昏”，可知搶婚(hun)時間是黃昏，可填“搶婚(hun)往(wang)往(wang)在黃昏時分”。

　　22. 示例(li)一(yi)：美，由(you)羊大會意而成，蘊含了古人的飲(yin)食習俗。

　　示例二：男(nan)，由田力會意而成(cheng)，指男(nan)子(zi)在田里用力勞作，蘊含古代男(nan)子(zi)“主田間(jian)勞作”的習俗(su)。

　　示例(li)三(san)：社(she)，從示從土(tu)，蘊含古代農耕社(she)會(hui)對土(tu)地崇敬的習俗。

　　示例四：財，從(cong)貝(bei)(bei)才聲，義符“貝(bei)(bei)”蘊含古(gu)代(dai)以貝(bei)(bei)殼作(zuo)為貨幣的習俗。

　　【22題詳解(jie)】本題考查學生(sheng)語言表達之分析漢字構形(xing)及(ji)蘊含的(de)習俗的(de)能(neng)力(li)。

　　認(ren)真觀(guan)察所給漢字，從(cong)形象角(jiao)度(du)分析構(gou)形，再結合義(yi)符和聲符闡述(shu)習俗(su)。

　　如第一個字，其(qi)由“羊(yang)”“大”構成，古人有“羊(yang)大為美”之說(shuo)，據此闡述習俗，可(ke)(ke)談飲(yin)食，可(ke)(ke)說(shuo)外型。其(qi)他都按照(zhao)此思路分析即可(ke)(ke)。

　　23. 【23題詳(xiang)解】本題考(kao)查學生(sheng)的寫作能力。

　　審題：

　　這是一道引語類材料作文題。

　　材(cai)(cai)料(liao)首先說讀(du)書，需要(yao)合理(li)(li)的質(zhi)(zhi)疑(yi)(yi)，然后指出(chu)質(zhi)(zhi)疑(yi)(yi)對于我(wo)們認知、思(si)維、糾偏(pian)、創新等(deng)各方(fang)各面的重要(yao)意義，從而(er)提倡要(yao)有(you)大膽的質(zhi)(zhi)疑(yi)(yi)精(jing)神。同時(shi)，材(cai)(cai)料(liao)也指出(chu)“質(zhi)(zhi)疑(yi)(yi)的合理(li)(li)性”并非(fei)會(hui)一(yi)直存在，而(er)是可能(neng)會(hui)隨時(shi)間而(er)變化，比(bi)如原先正(zheng)確的東(dong)西(xi)，可能(neng)會(hui)不適(shi)用于當代。由(you)此，材(cai)(cai)料(liao)引導學(xue)生(sheng)從更廣(guang)闊的角度去思(si)考(kao)“質(zhi)(zhi)疑(yi)(yi)”的意義。

　　質(zhi)疑是一種不(bu)迷信書(shu)本、敢于創(chuang)新(xin)的(de)(de)科(ke)學精(jing)神(shen)。一方(fang)面(mian)，只(zhi)有(you)對既(ji)有(you)結論大膽質(zhi)疑，才能更好地(di)剔除不(bu)良信息，從而實現對其(qi)(qi)合理內(nei)核的(de)(de)傳承；另一方(fang)面(mian)，大膽質(zhi)疑所帶來的(de)(de)新(xin)思(si)考與新(xin)機遇，將為創(chuang)新(xin)提供可能性(xing)。由(you)此(ci)觀之，大膽質(zhi)疑是破舊立新(xin)、繼往開來的(de)(de)重(zhong)要(yao)條件。尤其(qi)(qi)在當下日新(xin)月異的(de)(de)新(xin)時代，尤其(qi)(qi)需(xu)要(yao)質(zhi)疑精(jing)神(shen)，人類的(de)(de)創(chuang)造創(chuang)新(xin)都(dou)是在不(bu)斷的(de)(de)質(zhi)疑和反思(si)中形(xing)成的(de)(de)。

　　行文(wen)思(si)路上，開頭可借助“盡信書(shu)不如無(wu)書(shu)”等(deng)與“質(zhi)(zhi)疑(yi)(yi)”有(you)關的(de)(de)經典言論，引出話題，提出“我們要(yao)有(you)獨立思(si)考的(de)(de)能力，敢于(yu)(yu)質(zhi)(zhi)疑(yi)(yi)，展現我們的(de)(de)理(li)(li)性判(pan)斷(duan)”。然后列(lie)舉趙括紙上談兵、楚人一葉(xie)障目、袁隆平研(yan)制(zhi)出雜交水稻、牛頓(dun)揭開色(se)光之(zhi)謎等(deng)人的(de)(de)例子從正反兩個方(fang)面論證學(xue)習、科(ke)研(yan)、交際等(deng)各(ge)方(fang)面生(sheng)活(huo)中學(xue)會(hui)“質(zhi)(zhi)疑(yi)(yi)”的(de)(de)必要(yao)性。同時，還(huan)可結合(he)材料中對于(yu)(yu)質(zhi)(zhi)疑(yi)(yi)的(de)(de)批判(pan)性思(si)考，再從“怎樣(yang)做”的(de)(de)層面闡述如何形(xing)成理(li)(li)性判(pan)斷(duan)，如通過實(shi)踐(jian)檢驗證明，結合(he)實(shi)際情(qing)況準確分析等(deng)。最后結合(he)新時代(dai)青年(nian)的(de)(de)身(shen)份強調(diao)，要(yao)勇于(yu)(yu)質(zhi)(zhi)疑(yi)(yi)，敢于(yu)(yu)創新，這樣(yang)才能擔負起(qi)時代(dai)青年(nian)的(de)(de)使命，為偉大的(de)(de)民族復(fu)興夢貢獻出自己的(de)(de)力量。

　　立意：

　　1.敢于質疑才能有創新(xin)思(si)維。

　　2.要有(you)質疑的勇氣，才有(you)創新的魄(po)力。

　　3.時代(dai)在質疑和反思中前進(jin)。

　　4.學貴(gui)知(zhi)疑(yi)，小疑(yi)則(ze)小進，大疑(yi)則(ze)大進。

　　例文：

　　勇于質疑

　　孟子說：“盡信書，則不如(ru)無書。”在這個日新月(yue)異的快時代(dai)，面對紛繁復雜的知識信息(xi)，我們更應該大膽質(zhi)疑、合理取(qu)舍。這就要求我們要有(you)獨立思(si)考的能(neng)力(li)，展現(xian)我們的理性判斷(duan)能(neng)力(li)。

　　敢于(yu)質疑，是一種懂得(de)思考，善(shan)于(yu)發現(xian)的清(qing)醒。敢于(yu)質疑，是一種拒(ju)絕盲從拒(ju)絕迷信(xin)的睿智。“人是一根會思想的葦草(cao)。”每個人都應該(gai)有獨立思考和明辨是非(fei)的能力。

　　伯樂孫陽(yang)的(de)(de)兒子按圖索驥，終(zhong)認為(wei)蛤(ha)蟆是千里馬；趙(zhao)括(kuo)紙上談兵，終(zhong)使強大的(de)(de)趙(zhao)軍失(shi)敗(bai)。這都是因為(wei)他們盡信書，死讀書，最終(zhong)失(shi)去(qu)自己(ji)獨立(li)的(de)(de)思考(kao)能力，為(wei)世人(ren)笑話。正如華羅庚說的(de)(de)“人(ren)做了(le)書的(de)(de)奴隸(li)，便把(ba)活人(ren)讀死了(le)”，用在他們身上恰(qia)到好處。

　　因懷疑而思索，因思索而辨別是非。袁隆平不相信“水稻自花授粉雜(za)交無優勢”，最(zui)終研(yan)制出雜(za)交水稻，造福世(shi)界；牛(niu)頓不相信“色光(guang)只有(you)黑白(bai)兩(liang)色”，最(zui)終揭開了色光(guang)之謎；物理學(xue)家(jia)潘建偉不相信“以人(ren)類的(de)智力無法構造自身可破的(de)密碼”，填補了我國量(liang)子(zi)領域(yu)的(de)空白(bai)，搶占了量(liang)子(zi)科技創新的(de)制高(gao)點……正是他(ta)們的(de)敢于質疑，不斷探求(qiu)，并為此科學(xue)考證(zheng)，最(zui)終成為行業的(de)精英。

　　那(nei)么，究竟如何質疑，才(cai)能(neng)對一個現(xian)象(xiang)形(xing)成理性的(de)判斷？

　　在一個眾說(shuo)紛紜的(de)(de)(de)(de)時代，孜孜不倦地汲取(qu)知識，使自己學識淵博，是形(xing)成自己批(pi)判(pan)性(xing)思(si)維(wei)的(de)(de)(de)(de)首要條件(jian)。要勤于獨立思(si)考并(bing)加以理(li)性(xing)分析，才可能形(xing)成正(zheng)確的(de)(de)(de)(de)判(pan)斷。回顧那(nei)些曾經被廣為接受的(de)(de)(de)(de)“失實表述(shu)”，不難發現，很多時候先(xian)入為主的(de)(de)(de)(de)看法會使我們遠離真(zhen)相。它對于人們建立邏輯通(tong)往真(zhen)相有(you)很大的(de)(de)(de)(de)干擾，因此(ci)在獲取(qu)知識時要有(you)選(xuan)(xuan)擇(ze)地篩(shai)選(xuan)(xuan)，合理(li)取(qu)舍。

　　其次要積極調(diao)查，有理有據表達(da)意(yi)見(jian)。由于(yu)了(le)解世(shi)界的(de)局限(xian)，我們(men)總易輕(qing)信書本，對(dui)事(shi)物(wu)產(chan)生先入為主的(de)觀念(nian)而(er)不加以(yi)辨別，甚至被這些觀念(nian)禁錮而(er)不自知，失去(qu)了(le)質疑精神和批判(pan)思維(wei)。因此(ci)想(xiang)要對(dui)抗“失實(shi)表述(shu)”，要成為準確(que)的(de)判(pan)斷者，就要能(neng)對(dui)積累的(de)東(dong)西進(jin)行選擇性地篩選、甄別、分析，最終用(yong)實(shi)踐(jian)檢驗(yan)(yan)。所謂“讀萬(wan)卷書行萬(wan)里路(lu)”“實(shi)踐(jian)是(shi)檢驗(yan)(yan)真理的(de)唯一(yi)標準”等(deng)正是(shi)這個意(yi)思。

　　東方欲曉(xiao)，莫道君行早(zao)。作為新時代(dai)青年(nian)的(de)我(wo)們要勇于(yu)質疑，敢于(yu)創新，實(shi)踐得(de)真知，這樣才(cai)能(neng)擔(dan)負起我(wo)們青年(nian)人的(de)使命，為祖國的(de)偉大復興獻出自己的(de)一份力量。

　　高考語文模擬試題 5

　　山東省(新高考)2025屆高三第一次模擬考試卷

　　語文

　　(考試(shi)時間:150分鐘試(shi)卷滿分:150分)

　　注意事項:

　　1.答卷前，考生務(wu)必(bi)將自己(ji)的(de)姓名、準考證號等填(tian)寫在答題卡和試卷指定位置上。

　　2.回答(da)選(xuan)(xuan)(xuan)擇(ze)題時(shi)，選(xuan)(xuan)(xuan)出(chu)每小題答(da)案(an)后(hou)(hou)，用(yong)鉛(qian)筆把答(da)題卡上(shang)對應題目的(de)答(da)案(an)標號(hao)(hao)涂(tu)黑。如需(xu)改動(dong)，用(yong)橡皮擦干(gan)凈后(hou)(hou)，再選(xuan)(xuan)(xuan)涂(tu)其他答(da)案(an)標號(hao)(hao)。回答(da)非選(xuan)(xuan)(xuan)擇(ze),順時(shi)，將答(da)案(an)寫在答(da)題卡上(shang)。寫在本試卷上(shang)無效(xiao)。

　　3.考試(shi)結束后，將本試(shi)卷和答題卡一(yi)并交回(hui)。

　　一、現代文閱讀（35分）

　　（一）現(xian)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

　　閱讀下面的文字，完成1~5題(ti)。

　　材料一：

　　2025年是極不平凡的一年。面對重(zhong)要時(shi)間節點和重(zhong)大歷史(shi)事件(jian)，中國(guo)紀錄(lu)片從不缺席(xi)。

　　近年來，網絡空間已成為新聞宣傳主(zhu)陣地(di)，中(zhong)國紀(ji)(ji)錄(lu)片在其中(zhong)發揮(hui)了重要作用。尤其是2025年，紀(ji)(ji)錄(lu)片以(yi)昂(ang)揚(yang)姿態全(quan)面挺(ting)進主(zhu)戰場，據不完全(quan)統(tong)計(ji)，全(quan)年累計(ji)生產播出紀(ji)(ji)錄(lu)片 350余(yu)部(bu)；國家廣電總局(ju)監(jian)管中(zhong)心數據顯(xian)示，2025年僅在互聯網上線的紀(ji)(ji)錄(lu)片就達(da)259部(bu)。中(zhong)國紀(ji)(ji)錄(lu)片邁(mai)入了高質量發展關鍵期。

　　邁入21世紀(ji)，中(zhong)國(guo)紀(ji)錄片(pian)更好地承擔起(qi)塑造國(guo)家(jia)形(xing)象與書寫中(zhong)華文(wen)明的(de)(de)(de)職(zhi)能(neng)。《圓明園》首次在(zai)紀(ji)錄片(pian)中(zhong)使用(yong)數字動(dong)畫技術，再(zai)現昔日“萬(wan)國(guo)之(zhi)園”的(de)(de)(de)宏(hong)美景(jing)觀(guan)(guan)，顛覆了紀(ji)實美學的(de)(de)(de)定(ding)義(yi)，帶領觀(guan)(guan)眾飽覽視覺奇(qi)觀(guan)(guan)。《本草中(zhong)國(guo)》《茶，一片(pian)樹葉(xie)的(de)(de)(de)故事(shi)》等(deng)紀(ji)錄片(pian)，借(jie)助中(zhong)醫、茶文(wen)化等(deng)廣受世界矚目的(de)(de)(de)優秀(xiu)內(nei)容，成功地將其中(zhong)蘊含的(de)(de)(de)生活智(zhi)慧(hui)、思想(xiang)觀(guan)(guan)念(nian)和人文(wen)精(jing)神傳播(bo)到海外(wai)。

　　只要(yao)堅持創(chuang)作精(jing)品(pin)的(de)態度(du)，將品(pin)質(zhi)扎(zha)實的(de)原創(chuang)內(nei)容和生(sheng)動活潑的(de)表達形(xing)式進行有機結合，這樣(yang)的(de)作品(pin)就能(neng)在網絡上(shang)取得良好的(de)傳(chuan)播效果。中(zhong)國青(qing)年報(bao)社社會調查中(zhong)心聯合問卷調查顯示(shi)，60.8%的(de)受訪者(zhe)愛看(kan)人(ren)文地理(li)紀(ji)錄(lu)(lu)片(pian)(pian)，56.3%的(de)受訪者(zhe)愛看(kan)人(ren)物(wu)傳(chuan)記片(pian)(pian)。其他(ta)還有藝術紀(ji)錄(lu)(lu)片(pian)(pian)（39.5%）、文化評論片(pian)(pian)（30.0%）、新聞故事(shi)片(pian)(pian)（29.6%）和政論專題片(pian)(pian)（26.6%）等。毋庸置疑，關注受眾需求，注重創(chuang)作品(pin)質(zhi)，繼續深(shen)耕內(nei)容高地，做有品(pin)質(zhi)、有內(nei)涵、有故事(shi)的(de)好作品(pin)，才是(shi)中(zhong)國紀(ji)錄(lu)(lu)片(pian)(pian)正確的(de)打開方式。

　　（取材于《光明日報》2025年(nian)1月27日）

　　材料二：

　　新(xin)時代，中國紀(ji)錄(lu)片出現了更(geng)多元的(de)(de)(de)現實表達和呈現方式，在主流化(hua)的(de)(de)(de)國家表達的(de)(de)(de)同時，也(ye)(ye)關注個(ge)體命運的(de)(de)(de)淺吟低唱(chang)。《八月(yue)桂花遍(bian)地開》以視聽(ting)化(hua)的(de)(de)(de)手(shou)段將百(bai)年(nian)前歷(li)史痕(hen)跡重新(xin)搬(ban)入熒屏(ping)，讓我(wo)們(men)走進(jin)一百(bai)年(nian)前那(nei)群年(nian)輕人的(de)(de)(de)世界，嘗試脫(tuo)(tuo)理盆解軍那(nei)個(ge)時代年(nian)輕人的(de)(de)(de)故(gu)事(shi)與情(qing)(qing)懷；《村莊(zhuang)故(gu)事(shi)》記(ji)錄(lu)了脫(tuo)(tuo)貧路上村莊(zhuang)中一個(ge)個(ge)真實的(de)(de)(de)人物(wu)；《2025春(chun)天紀(ji)事(shi)》寫(xie)出了生命個(ge)體在疫(yi)情(qing)(qing)下(xia)的(de)(de)(de)堅(jian)韌性……借力融媒(mei)體的(de)(de)(de)聯合發展(zhan)，紀(ji)錄(lu)片的(de)(de)(de)播放(fang)(fang)渠道也(ye)(ye)更(geng)為(wei)豐(feng)富，一部《飛吧，嫦娥(e)》在手(shou)機、電(dian)(dian)視、電(dian)(dian)腦上都能觀看，引起強烈反響(xiang)。越來(lai)越多的(de)(de)(de)電(dian)(dian)影紀(ji)錄(lu)片重返院線(xian)放(fang)(fang)映(ying)(ying)，2018年(nian)有19部，2019年(nian)則有26部，作為(wei)國內首(shou)部戰疫(yi)紀(ji)錄(lu)片，《武漢(han)日夜》上映(ying)(ying)6天，累計票房(fang)已突(tu)破2025萬(wan)。

　　以傳承(cheng)中華優秀(xiu)傳統文(wen)化(hua)為(wei)己任的中國文(wen)史(shi)紀錄片更是通過(guo)創新(xin)表達(da)方式，有溫(wen)度地展示歷史(shi)，有靈魂地描摹(mo)傳統，有情趣地傳播(bo)文(wen)化(hua)。

　　北京故(gu)(gu)宮(gong)(gong)是世界(jie)上現存最大(da)(da)最完整的(de)(de)古代宮(gong)(gong)殿建筑群，是近600年(nian)中國(guo)滄桑歷史(shi)的(de)(de)見證者，也(ye)(ye)是海外觀(guan)眾眼中傳統神秘、色(se)彩瑰麗的(de)(de)東方大(da)(da)國(guo)的(de)(de)典型象征，它自然而然地(di)成為(wei)文史(shi)紀(ji)(ji)錄片(pian)拍攝題材的(de)(de)選(xuan)擇(ze)對象。值得關注的(de)(de)是，故(gu)(gu)宮(gong)(gong)近600年(nian)的(de)(de)歷史(shi)景象已不復(fu)存在，史(shi)料也(ye)(ye)有限，為(wei)顧及(ji)觀(guan)眾的(de)(de)觀(guan)感體(ti)驗，紀(ji)(ji)錄片(pian)往往通過(guo)數字技術(shu)手(shou)段(duan)，幫助觀(guan)眾更好地(di)理解故(gu)(gu)宮(gong)(gong)的(de)(de)歷史(shi)文化。央視(shi)播(bo)出(chu)的(de)(de)2025年(nian)至2025年(nian)的(de)(de)跨年(nian)之作《我在故(gu)(gu)宮(gong)(gong)600年(nian)》成功引(yin)爆熒屏(ping)，和它的(de)(de)姊(zi)妹篇《我在故(gu)(gu)宮(gong)(gong)修(xiu)文物》一樣，大(da)(da)量使用(yong)三維電腦動畫技術(shu)逼真(zhen)地(di)“重現歷史(shi)，形成了強烈的(de)(de)視(shi)覺沖擊，極大(da)(da)地(di)豐富、美化了紀(ji)(ji)錄片(pian)。

　　中(zhong)(zhong)國(guo)紀錄片(pian)常常被看(kan)作國(guo)家(jia)的相冊(ce)，它代表中(zhong)(zhong)國(guo)聲音(yin)的力度越(yue)(yue)(yue)來越(yue)(yue)(yue)大(da)，我們期待紀錄片(pian)人承擔起越(yue)(yue)(yue)來越(yue)(yue)(yue)多的責任(ren)和使(shi)命

　　（摘(zhai)編自《2025紀錄片：新(xin)時(shi)代，影像志的新(xin)表(biao)達》）

　　材料三：

　　作(zuo)為國家文化對外傳播(bo)的(de)(de)有力載體(ti)(ti)，中國紀(ji)(ji)(ji)錄(lu)(lu)片正(zheng)經歷從“講述(shu)中國”到“認同中國”的(de)(de)轉變(bian)。 主(zhu)旋(xuan)律紀(ji)(ji)(ji)錄(lu)(lu)片已經不僅(jin)(jin)僅(jin)(jin)是傳統意義上的(de)(de)重(zhong)大歷史題材(cai)、重(zhong)大革(ge)命 題材(cai)的(de)(de)紀(ji)(ji)(ji)錄(lu)(lu)片，而且是能夠體(ti)(ti)現(xian)出人類命運(yun)共同體(ti)(ti)理念的(de)(de)紀(ji)(ji)(ji)錄(lu)(lu)片。我們(men)可以(yi)從題材(cai)、敘事、制播(bo)、平臺方四方面(mian)著手(shou)，調整策(ce)略方法，加(jia)強(qiang)中國紀(ji)(ji)(ji)錄(lu)(lu)片在國際傳播(bo)中的(de)(de)影(ying)響力。

　　國(guo)(guo)際傳播(bo)語(yu)境下(xia)的(de)紀(ji)錄片在(zai)題(ti)材(cai)上注(zhu)重選擇不(bu)同(tong)地區、民族、國(guo)(guo)家的(de)受眾共(gong)同(tong)關(guan)注(zhu)的(de)故(gu)事、人物(wu)和現象。既可以(yi)(yi)在(zai)中國(guo)(guo)題(ti)材(cai)中挑選出(chu)具(ju)有全(quan)球性的(de)話(hua)題(ti)，也可以(yi)(yi)積極發掘同(tong)一(yi)主題(ti)下(xia)不(bu)同(tong)情(qing)節的(de)故(gu)事，在(zai)多元(yuan)差異中體(ti)現出(chu)同(tong)一(yi)性的(de)全(quan)球主題(ti)。

　　國際傳播語境下的(de)紀錄(lu)片以講(jiang)述(shu)人(ren)(ren)(ren)類視角(jiao)下的(de)日(ri)常故事為敘事原則。“人(ren)(ren)(ren)類視角(jiao)”下的(de)紀錄(lu)片敘事可以理解為人(ren)(ren)(ren)類通過了(le)解和(he)把握自己(ji)生存的(de)世界來認識把握自己(ji)，即使(shi)是非人(ren)(ren)(ren)類的(de)生命體也可以在(zai)人(ren)(ren)(ren)類視角(jiao)基礎上(shang)表現人(ren)(ren)(ren)性(xing)化(hua)的(de)日(ri)常生活。人(ren)(ren)(ren)們從這些生活的(de)場景中看到自己(ji)的(de)影(ying)子，并影(ying)響自己(ji)的(de)思考(kao)。

　　國(guo)際(ji)傳(chuan)播(bo)(bo)(bo)語(yu)境下的(de)(de)(de)紀(ji)錄片(pian)制播(bo)(bo)(bo)方(fang)(fang)(fang)式(shi)表(biao)現為(wei)“分(fen)離式(shi)的(de)(de)(de)制播(bo)(bo)(bo)融合”和“合作(zuo)式(shi)的(de)(de)(de)制播(bo)(bo)(bo)融合”兩種情況(kuang)。 前者指本國(guo)制作(zuo)團隊與(yu)國(guo)際(ji)播(bo)(bo)(bo)出渠道的(de)(de)(de)融合，是(shi)一種傳(chuan)統單(dan)(dan)線式(shi)的(de)(de)(de)融合；后(hou)者是(shi)以(yi)多方(fang)(fang)(fang)合作(zuo)方(fang)(fang)(fang)式(shi)分(fen)別(bie)組建(jian)制作(zuo)團隊，搭(da)建(jian)播(bo)(bo)(bo)出平(ping)臺，是(shi)交叉(cha)互(hu)動式(shi)的(de)(de)(de)融合。目前，用于國(guo)際(ji)傳(chuan)播(bo)(bo)(bo)的(de)(de)(de)中國(guo)紀(ji)錄片(pian)正(zheng)在從“分(fen)離式(shi)”的(de)(de)(de)制播(bo)(bo)(bo)簡單(dan)(dan)融合轉向“合作(zuo)式(shi)”的(de)(de)(de)制播(bo)(bo)(bo)深度(du)融合。

　　國(guo)際(ji)傳播語境(jing)下(xia)的中(zhong)(zhong)國(guo)要積極(ji)搭建“中(zhong)(zhong)國(guo)倡議(yi)下(xia)的世(shi)界(jie)對(dui)(dui)話”平臺。 中(zhong)(zhong)國(guo)紀錄(lu)片要能(neng)(neng)夠號(hao)召世(shi)界(jie)力量完成對(dui)(dui)話交流，中(zhong)(zhong)國(guo)紀錄(lu)片不能(neng)(neng)局(ju)限在“中(zhong)(zhong)國(guo)”的單一標簽上，而應(ying)體現“中(zhong)(zhong)國(guo)”與(yu)“世(shi)界(jie)”的互動，以(yi)“價值共(gong)享”的立場，展示(shi)出自身在“世(shi)界(jie)議(yi)題設置(zhi)”上的責任和能(neng)(neng)力。

　　（取材于雷璐榮、胡(hu)正榮等的相關文章）

　　1.下(xia)列(lie)對材料相關內容的(de)理解(jie)和分析(xi)，正確的(de)一(yi)項是（3分）()

　　A 不論是全年累計生產紀錄片(pian)(pian)350余部還是紀錄片(pian)(pian)互聯網(wang)上(shang)線達259部，都顯示了(le)2025年紀錄片(pian)(pian)的昂揚姿態。

　　B．《圓明園》開(kai)創性地(di)使用了數字動畫技(ji)術，顛覆了紀實美學定義，做到有溫(wen)度地(di)展示歷史，有情(qing)趣(qu)地(di)傳播文(wen)化。

　　C.新時代(dai)，中(zhong)國紀錄片的呈現(xian)方式更為多元化、豐(feng)富化，比如(ru)《飛吧，嫦娥》在手(shou)機(ji)、電視、電腦上(shang)都(dou)能觀看。

　　D.主(zhu)旋(xuan)律紀錄(lu)片是(shi)指那些講(jiang)述(shu)紅色經典故(gu)事(shi)、關(guan)注重大歷史題材(cai)(cai)和重大革(ge)命題材(cai)(cai)、有(you)著深遠意(yi)義的紀錄(lu)片。

　　2.根據材料內容，下列說法不正確的(de)一項(xiang)是(shi)（3分） （ ）

　　A.中國紀錄(lu)片在作(zuo)為新聞宣傳主(zhu)陣地的(de)網絡空間(jian)中發(fa)揮了重要作(zuo)用，已邁(mai)人高質量發(fa)展關(guan)鍵期。

　　B.中醫、茶文(wen)化(hua)等優秀傳統文(wen)化(hua)之所以能廣泛受到世(shi)界矚目，正在于相(xiang)關(guan)紀錄片講好了中國故(gu)事(shi)。

　　C.如果要給(gei)海外觀眾拍攝一部能體現(xian)中國(guo)神秘瑰(gui)麗(li)特(te)點的(de)文(wen)史紀錄片，那(nei)故宮肯定是不(bu)可忽視(shi)的(de)。

　　D.中(zhong)國紀(ji)錄片常(chang)常(chang)被(bei)看作國家相冊，代表(biao)著中(zhong)國的聲音，紀(ji)錄片人(ren)理應要承擔起更多的責任和使命。

　　3.材料(liao)三指出中國紀錄片需從四個方面調整策略方法(fa)，下列各項中不屬于(yu)策略方法(fa)范疇的一項是(shi)（3分）（）

　　A.紀錄片《熊貓淘(tao)淘(tao)》將動物(wu)角色(se)置(zhi)于家庭背景中(zhong)，呈(cheng)現出淘(tao)淘(tao)阻止(zhi)女兒爬樹冒(mao)險等豐富的`日(ri)常生活細節(jie)，給(gei)人以強烈的代入感。

　　B.紀(ji)錄片《我們的男孩》圍繞一場跨(kua)國醫療救助(zhu)事件展開尋訪，從一段六(liu)十年(nian)的感恩回饋中，娓娓道出中俄兩國跨(kua)越時空的友誼。

　　C.中國(guo)(guo)自主(zhu)拍攝(she)的紀錄片《第(di)三極》，被美國(guo)(guo)國(guo)(guo)家地理頻道釆(bian)購，在其覆蓋全球200多個(ge)國(guo)(guo)家和地區的電視網(wang)絡上滾 動播出。

　　D.為了(le)更 好地促進人類命(ming)運共同體而精心打(da)造的(de)系列紀錄片(pian)《光(guang)陰的(de)故事》，著力塑造了(le)中國與世界各(ge)國之間(jian)的(de)共同記憶。

　　4.文中畫橫線的句子在論證上有何作(zuo)用？請結合材(cai)料簡要分(fen)析。（4分(fen)）

　　5.閱讀(du)下(xia) 面關于紀錄(lu)片《從長安到羅(luo)馬》的相關報道，根據材(cai)料二(er)和材(cai)料三(san)簡析這(zhe)部紀錄(lu)片成功的原因(yin)。（6分）

　　《從長安到羅(luo)馬(ma)》是一部由(you)央廣總臺親自策(ce)劃，中意兩(liang)國導演聯手打造的(de)百集紀(ji)錄(lu)片(pian)。中意兩(liang)國知(zhi)名學者(zhe)走進絲綢之路(lu)的(de)起點(dian)和(he)終點(dian)，深(shen)入西(xi)(xi)安和(he)羅(luo)馬(ma)兩(liang)個(ge)城市(shi)，跨(kua)越(yue)時空展(zhan)現東西(xi)(xi)文明交融，用中國眼光和(he)國際表(biao)達生動闡(chan)釋了“平(ping)(ping)等互利、包(bao)容互鑒(jian)”的(de)絲路(lu)精神。紀(ji)錄(lu)片(pian)別具匠心地采用專家(jia)學者(zhe)體驗(yan)的(de)視角來拍攝，當專家(jia)們行走在古城遺(yi)跡(ji)中，觀眾也能夠跟(gen)隨著鏡頭，真切感(gan)受到自己(ji)與當代世界(jie)和(he)歷史之間的(de)密切聯結。 該片(pian)首次(ci)以4K超高清影像品質(zhi)呈現，以徽視頻為載體，實現微紀(ji)錄(lu)、輕表(biao)達，適(shi)合(he)多渠道、多平(ping)(ping)臺傳(chuan)播，成為融媒(mei)體時代的(de)一次(ci)大膽(dan)嘗試。

　　（二）現代文閱讀Ⅱ（本題(ti)共4小題(ti)，16分）

　　揚州慢

　　巽靜

　　①揚(yang)州竟然還存著(zhu)野趣(qu)，這是我去(qu)揚(yang)州前沒有(you)預想到的(de)。從御碼頭下湖(hu)，水(shui)道若揚(yang)州的(de)瘦(shou)(shou)巷(xiang)，由船而視，柳桃夾岸(an)，順水(shui)蜿(wan)蜒(yan)，“瘦(shou)(shou)巷(xiang)”豁然開朗，水(shui)中點(dian)綴(zhui)小汀洲，有(you)人凝(ning)然垂(chui)釣，望去(qu)仿佛迷蒙之境，人工(gong)種(zhong)植的(de)芭蕉、楊柳和(he)野生(sheng)的(de)草卉夾雜，駁(bo)岸(an)不(bu)見水(shui)泥生(sheng)制，軟泥依水(shui)，蓬勃一(yi)片青綠的(de)野草，是西(xi)湖(hu)太湖(hu)不(bu)曾(ceng)見過(guo)的(de)情景(jing)。其實(shi)，岸(an)上(shang)即是車流人行的(de)城市，河上(shang)的(de)橋也就是通衢(qu)，可是，河道竟然雜花生(sheng)樹野趣(qu)橫生(sheng)。這份野趣(qu)要(yao)過(guo)了(le)瘦(shou)(shou)西(xi)湖(hu)主景(jing)區才續上(shang)，那已(yi)是接近了(le)平山堂，好似尾聲的(de)裊繞，瘦(shou)(shou)西(xi)湖(hu)抱歉(qian)著(zhu)風(feng)景(jing)區不(bu)能免俗的(de)嘈雜，終究給了(le)人完整的(de)念想。

　　②揚(yang)州的(de)(de)(de)(de)(de)巷(xiang)(xiang)(xiang)子(zi)(zi)(zi)(zi)卻是(shi)俗趣(qu)盎然(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)。除(chu)去(qu)(qu)新城(cheng)區不(bu)(bu)說，老城(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)巷(xiang)(xiang)(xiang)子(zi)(zi)(zi)(zi)照例(li)也是(shi)瘦，瘦也瘦得各自曼妙，有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)細(xi)勁，筆直的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)透(tou)到底；有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)如水盤紆，拐(guai)個小(xiao)彎(wan)一(yi)(yi)(yi)個老井臺，轉個身幾(ji)戶人(ren)家，一(yi)(yi)(yi)路(lu)(lu)下來(lai)，起始與終點隔著一(yi)(yi)(yi)段紅綢舞；有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)卻瘦中有(you)腴，不(bu)(bu)喜骨感(gan)，但(dan)要勻稱，并行(xing)(xing)三人(ren)是(shi)沒(mei)有(you)問題的(de)(de)(de)(de)(de)，這樣的(de)(de)(de)(de)(de)巷(xiang)(xiang)(xiang)子(zi)(zi)(zi)(zi)邊上(shang)常開著小(xiao)店(dian)，煙雜店(dian)、菜(cai)鋪、點心店(dian)，冷不(bu)(bu)丁(ding)還有(you)大戶人(ren)家的(de)(de)(de)(de)(de)幾(ji)進院(yuan)落，比如“汪氏(shi)小(xiao)苑”，如此巷(xiang)(xiang)(xiang)子(zi)(zi)(zi)(zi)就添了幾(ji)分(fen)熱鬧，候客的(de)(de)(de)(de)(de)黃(huang)包車(che)、掛相(xiang)機的(de)(de)(de)(de)(de)游人(ren)和賣水果的(de)(de)(de)(de)(de)販子(zi)(zi)(zi)(zi)、提著菜(cai)籃子(zi)(zi)(zi)(zi)回家的(de)(de)(de)(de)(de)揚(yang)州人(ren)來(lai)來(lai)往往。無一(yi)(yi)(yi)例(li)外的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)，瘦的(de)(de)(de)(de)(de)巷(xiang)(xiang)(xiang)子(zi)(zi)(zi)(zi)不(bu)(bu)僅(jin)走人(ren)，還行(xing)(xing)車(che)。中午時分(fen)，騎單車(che)的(de)(de)(de)(de)(de)中學生蜂擁巷(xiang)(xiang)(xiang)子(zi)(zi)(zi)(zi)，貼(tie)著墻避讓(rang)，只見他們一(yi)(yi)(yi)路(lu)(lu)鈴聲絕巷(xiang)(xiang)(xiang)而去(qu)(qu)；或回家或路(lu)(lu)過(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)摩托(tuo)車(che)手已然(ran)(ran)靈活(huo)馳行(xing)(xing)，仿佛老巷(xiang)(xiang)(xiang)一(yi)(yi)(yi)如高速公路(lu)(lu)。巷(xiang)(xiang)(xiang)子(zi)(zi)(zi)(zi)人(ren)家已然(ran)(ran)習慣的(de)(de)(de)(de)(de)，有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)男(nan)子(zi)(zi)(zi)(zi)還在門口(kou)修摩托(tuo)，老婦照樣揀菜(cai)燒飯(fan)。 好在揚(yang)州的(de)(de)(de)(de)(de)老巷(xiang)(xiang)(xiang)子(zi)(zi)(zi)(zi)是(shi)修繕過(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)，青石板(ban)齊整(zheng)，就希望它們身子(zi)(zi)(zi)(zi)骨夠堅實，否則如何經得起。

　　③老巷的(de)人真的(de)非(fei)常(chang)(chang)“揚(yang)州”，就是那種平(ping)常(chang)(chang)生(sheng)活仔細過的(de)味(wei)道，仿佛“大(da)煮干(gan)絲”那樣，分量足，內容多，東(dong)西平(ping)常(chang)(chang)味(wei)道鮮美，佐酒下飯兩(liang)相宜。去問路，一位老太(tai)太(tai)怕說不(bu)(bu)清楚，站起來拿(na)身子比畫(hua)，這么走那么走，再轉(zhuan)彎，手腳并(bing)用表方向，就恨不(bu)(bu)得親自帶路了，旁邊的(de)人說坐車算(suan)了，看老太(tai)太(tai)一撇嘴：你不(bu)(bu)曉得的(de)，人家就是要走走逛逛嘛。說著(zhu)對(dui)著(zhu)我們很懂(dong)人心(xin)思地一笑(xiao)。

　　④去巷子里(li)的朱自(zi)清紀(ji)念(nian)館，門關(guan)上了，那個中(zhong)年男人正戴摩(mo)托(tuo)帽(mao)，見了，立馬(ma)脫了帽(mao)子，重新開門，陪著(zhu)一起參觀，前院(yuan)側院(yuan)，細細看(kan)，且(qie)(qie)交談且(qie)(qie)解說，是懷著(zhu)希望外鄉人一起自(zi)豪家鄉的情感(gan)，而(er)不僅僅把它(ta)當作一個旅游點的工作而(er)已。鎖門的時(shi)候他說歡迎下次再來(lai)。

　　⑤揚州(zhou)的(de)(de)(de)趣味或(huo)許還(huan)在(zai)它(ta)的(de)(de)(de)小，游瘦西湖，看史可(ke)法(fa)和(he)揚州(zhou)八怪，在(zai)富春茶(cha)樓吃(chi)(chi)三丁包，所(suo)有這(zhe)些地(di)方都不需坐車的(de)(de)(de)，拿張地(di)圖(tu)，在(zai)老巷(xiang)子(zi)新馬路穿(chuan)來(lai)穿(chuan)去(qu)(qu)，步(bu)行是足可(ke)以承受的(de)(de)(de)。這(zhe)種小卻又透(tou)著(zhu)清朗(lang)，且時常給你一(yi)些屬于揚州(zhou)的(de)(de)(de)驚喜(xi)，比如(ru)找(zhao)(zhao)到(dao)了老字號“謝馥(fu)春”，干(gan)脆買(mai)點零拷的(de)(de)(de)胎盤霜(shuang)回去(qu)(qu)搽手，重溫少年時去(qu)(qu)百貨(huo)店(dian)零買(mai)雪(xue)花膏的(de)(de)(de)喜(xi)悅；比如(ru)拍(pai)下“飲食協會”和(he)“沐浴協會”兩張牌(pai)子(zi)緊挨而(er)掛的(de)(de)(de)機構大門，仿(fang)佛聞到(dao)熱氣(qi)騰(teng)騰(teng)的(de)(de)(de)揚州(zhou)煙火氣(qi)；再比如(ru)，在(zai)民族英雄史可(ke)法(fa)紀念館(guan)后院驚喜(xi)地(di)發現(xian)了1912年廣陵(ling)琴(qin)派(pai)梅花嶺雅(ya)集的(de)(de)(de)照片(pian)，看到(dao)前(qian)(qian)輩琴(qin)家劉少椿攜(xie)古(gu)琴(qin)與友共游瘦西湖的(de)(de)(de)留影和(he)1937年出版的(de)(de)(de)最早的(de)(de)(de)《今(jin)虞琴(qin)刊》，仿(fang)佛忝為今(jin)生(sheng)的(de)(de)(de)琴(qin)社(she)會員(yuan)找(zhao)(zhao)到(dao)了前(qian)(qian)世(shi)，實在(zai)感受到(dao)這(zhe)個(ge)城市的(de)(de)(de)蘊藉和(he)風華。走來(lai)走去(qu)(qu)的(de)(de)(de)，就又走回了文昌閣，又見那家吃(chi)(chi)過兩次(ci)“大煮干(gan)絲”的(de)(de)(de)飯店(dian)，從揚州(zhou)農村來(lai)的(de)(de)(de)女孩子(zi)仿(fang)佛招待鄰家客人似的(de)(de)(de)微笑著(zhu)。

　　⑥沿著古運(yun)河叫車(che)去(qu)汽車(che)站，那(nei)位女司(si)機熱情地給異鄉(xiang)人介紹(shao)自(zi)己(ji)從南方(fang)闖蕩歸來的(de)(de)(de)經歷，說，還是(shi)家鄉(xiang)好。很(hen)想問，是(shi)家鄉(xiang)的(de)(de)(de)桃紅柳綠，還是(shi)家鄉(xiang)的(de)(de)(de)悠閑平實。可惜已經到站。下車(che)，買來牛皮糖吃，發(fa)現(xian)這是(shi)形容揚州(zhou)恰當的(de)(de)(de)“象征”，軟(ruan)中帶韌，甜而不膩(ni)，淡淡桂花香飄出(chu)幾縷芝麻味(wei)，配上揚州(zhou)的(de)(de)(de)“魁(kui)龍珠”茶，既不是(shi)什么御制貢品，也(ye)非富貴精雅之物(wu)，是(shi)人人皆可享(xiang)的(de)(de)(de)，耐咀耐泡，回味(wei)自(zi)在唇齒(chi)。仿佛瘦西湖邊的(de)(de)(de)桃柳夾岸，灼灼依依的(de)(de)(de)風情全占了(le)，卻不是(shi)玫瑰(gui)橡(xiang)樹的(de)(de)(de)古典油畫，是(shi)春(chun)光一現(xian)的(de)(de)(de)粉彩，就(jiu)是(shi)艷(yan)，也(ye)是(shi)繁花爛漫，不會獨立吹雪，于是(shi)，骨子里非常的(de)(de)(de)家常。

　　⑦這個城市(shi)就是(shi)這樣。盡管杜牧“二十四橋明(ming)月夜(ye)”上的(de)“玉人簫聲”早(zao)已吹成一闋揚州(zhou)古今的(de)風(feng)雅慢。

　　6.解釋文(wen)中(zhong)第(di)一段畫線(xian)句子在文(wen)中(zhong)的含(han)義。（3分）

　　7.分析第三段(duan)畫線句子在文中的作用。（3分）

　　8.請探究文章第(di)七段結尾的妙(miao)處(chu)。（5分(fen)）

　　9.縱觀全文概括作(zuo)者(zhe)眼中(zhong)的(de)揚(yang)州所具(ju)有的(de)特點。（5分(fen)）

　　二、古代詩文閱讀（35分）

　　（一）文言文閱讀（本題(ti)共5小題(ti)，20分(fen)）

　　贈黎安二生序

　　曾鞏

　　趙郡蘇軾，余之同年(nian)友也。自蜀以書至京師遺余，稱蜀之士曰黎(li)生(sheng)、安生(sheng)者(zhe)。既而黎(li)生(sheng)攜其(qi)(qi)文數(shu)十萬(wan)言(yan)，安生(sheng)攜其(qi)(qi)文亦數(shu)千言(yan)，辱(ru)以顧余。讀其(qi)(qi)文，誠閎壯雋偉，善反(fan)復(fu)馳騁，窮(qiong)盡(jin)事理(li)；而其(qi)(qi)材力之放縱，若不可極者(zhe)也。二生(sheng)固可謂魁奇(qi)特起(qi)之士，而蘇君固可謂善知人(ren)者(zhe)也。

　　頃之(zhi)(zhi)(zhi)，黎生補江陵(ling)府(fu)司(si)法參(can)軍。將行，請余(yu)言(yan)(yan)以為贈。余(yu)曰：“余(yu)之(zhi)(zhi)(zhi)知生，既得之(zhi)(zhi)(zhi)于心矣，乃將以言(yan)(yan)相求于外邪？”黎生曰：“生與安(an)生之(zhi)(zhi)(zhi)學于斯文，里之(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)皆笑以為迂(yu)闊。今求子之(zhi)(zhi)(zhi)言(yan)(yan)，蓋將解惑于里人(ren)。”余(yu)聞之(zhi)(zhi)(zhi)，自顧(gu)而笑。

　　夫世之(zhi)迂闊(kuo)(kuo)，孰(shu)有(you)(you)甚(shen)于(yu)余(yu)乎(hu)？知信乎(hu)古，而不知合乎(hu)世；知志(zhi)乎(hu)道，而不知同乎(hu)俗(su)。此余(yu)所以困于(yu)今而不自知也。世之(zhi)迂闊(kuo)(kuo)，孰(shu)有(you)(you)甚(shen)于(yu)余(yu)乎(hu)？今生(sheng)(sheng)之(zhi)迂，特以文不近俗(su)，迂之(zhi)小者(zhe)耳，患(huan)為笑于(yu)里之(zhi)人(ren)。若(ruo)余(yu)之(zhi)迂大矣，使生(sheng)(sheng)持吾言(yan)而歸，且重得罪，庸(yong)詎止于(yu)笑乎(hu)？

　　然則(ze)若余之(zhi)(zhi)于生，將何言哉(zai)？謂余之(zhi)(zhi)迂為善，則(ze)其(qi)患(huan)若此；謂為不善，則(ze)有(you)以合乎(hu)世(shi)，必(bi)(bi)違乎(hu)古(gu)，有(you)以同乎(hu)俗，必(bi)(bi)離乎(hu)道矣。生其(qi)無急于解里(li)人之(zhi)(zhi)惑，則(ze)于是焉，必(bi)(bi)能擇而取之(zhi)(zhi)⑥

　　遂書以贈二(er)生，并示蘇君，以為何如也？

　　【注】①趙(zhao)(zhao)郡(jun)：今(jin)河北(bei)省趙(zhao)(zhao)縣(xian)，北(bei)宋末年升為(wei)慶源府。蘇軾是四川(chuan)眉(mei)山人(ren)，由(you)于(yu)(yu)他的遠(yuan)祖——唐代文(wen)(wen)學(xue)家蘇味道（公元(yuan)648~705年）是趙(zhao)(zhao)州(zhou)欒城(cheng)人(ren)，所以蘇軾除署“眉(mei)山蘇軾”外，又稱“趙(zhao)(zhao)郡(jun)蘇軾”。②江陵府：在今(jin)湖北(bei)省荊州(zhou)市。司(si)法參軍：官名，置(zhi)于(yu)(yu)各州(zhou)，掌議法斷刑。 ③迂闊：迂遠(yuan)而不切實(shi)際(ji)。④道：指圣(sheng)人(ren)之(zhi)道，即(ji)儒家學(xue)說。⑤庸詎：也(ye)作“庸遽”，豈(qi)，難道。⑥擇(ze)而取(qu)之(zhi)：指在古文(wen)(wen)、道與時文(wen)(wen)、世(shi)俗之(zhi)間(jian)的選擇(ze)。

　　10．下列(lie)句子中，加點的詞解釋不正確的一(yi)項是（）（3分）

　　A.自蜀以書(shu)至京師遺余遺：贈予B.辱以顧余辱：侮辱

　　C.若不可極者也極：用盡D.既得之于心矣(yi) 得：契合

　　11．下列各組句子里加(jia)點的詞用法和意義都相同的一(yi)組是（）（3分）

　　A.生(sheng)其無(wu)急于(yu)解(jie)里(li)人之惑吾其還(huan)也

　　B.孰(shu)有甚于余乎(hu)相與(yu)枕藉乎(hu)舟中，不知東方(fang)之既(ji)白

　　C.特以文不近俗雖(sui)董(dong)之(zhi)以嚴(yan)刑，震(zhen)之(zhi)以威怒

　　D.則于是焉世(shi)與我而(er)相違，復駕(jia)言兮焉求

　　12.下列句子中，加點的詞語在文中的意義與(yu)現代(dai)漢語相同(tong)的一項是（）（3分）

　　A.趙(zhao)郡蘇軾(shi)，余之(zhi)同年(nian)友(you)也(ye) B.而其材力之(zhi)放縱，若(ruo)不可(ke)極者也(ye)

　　C.里之人(ren)皆笑以(yi)為迂闊 D.則于是焉，必(bi)能擇而取之

　　13.下面是對這篇(pian)贈序的具體分(fen)析理(li)解，其中不正(zheng)確(que)的一項是（）（3分(fen)）

　　A.文(wen)章第一段(duan)敘(xu)述好友蘇軾向他推薦蜀(shu)之士(shi)黎安二(er)生(sheng)，不(bu)久(jiu)，二(er)生(sheng)攜文(wen)求見，詳(xiang)讀(du)二(er)生(sheng)之文(wen)后，作者覺得黎安二(er)生(sheng)堪稱“魁奇特起”之士(shi)。第二(er)段(duan)敘(xu)述黎生(sheng)在將外出做官之際，因(yin)他與(yu)安生(sheng)“學(xue)于斯文(wen)”“里(li)之人皆笑以為迂闊(kuo)”，請(qing)求作者為他們(men)“解惑(huo)于里(li)人”。

　　B.第三、四段為議論(lun)，就(jiu)黎生(sheng)所謂里之(zhi)人(ren)笑其(qi)迂(yu)闊，求言以(yi)解(jie)(jie)里人(ren)之(zhi)惑而發。作者明確指出自己的“迂(yu)闊”在于(yu)信古志道，不(bu)與(yu)世俗同流，不(bu)怕世人(ren)譏笑，并希望“二生(sheng)無(wu)急(ji)于(yu)解(jie)(jie)里人(ren)之(zhi)惑，則(ze)于(yu)是焉，必(bi)能(neng)擇而取之(zhi)”，這實際上是在勉勵(li)二生(sheng)要堅持學習古文，反對俗文。

　　C.這篇文(wen)章(zhang)的“文(wen)眼”是“迂(yu)闊(kuo)”二字。從行文(wen)上(shang)看，全(quan)文(wen)緊(jin)緊(jin)圍(wei)繞“迂(yu)闊(kuo)”二字來寫；文(wen)章(zhang)議(yi)論的唯一中心，也(ye)在于(yu)“迂(yu)闊(kuo)”二字；文(wen)章(zhang)的主旨，也(ye)是為(wei)了表達(da)對于(yu)世人(ren)所譏笑的這種“迂(yu)闊(kuo)”，作者自己是矢志不渝(yu)的。章(zhang)文(wen)王

　　D.此文(wen)本來就是為自(zi)己不(bu)合世俗(su)、懷才不(bu)遇而寫(xie)的(de)(de)，作者針對(dui)“迂(yu)闊”二字發議(yi)論，咄咄逼人，把自(zi)己心中郁積的(de)(de)不(bu)平和憤懣一瀉(xie)無余，與蘇軾、韓(han)愈那些痛快淋漓、氣勢不(bu)凡的(de)(de)古文(wen)有相似之處。

　　14.把(ba)文中畫(hua)線的(de)句子翻譯成現代漢(han)語。（8分）

　　①二生固可(ke)謂魁奇特起之士，而(er)蘇君固可(ke)謂善知(zhi)人者也。

　　②知信乎古(gu)，而不(bu)知合乎世；知志乎道，而不(bu)知同乎俗。 此余所以困于今而不(bu)自知也。

　　（二）古代詩歌(ge)閱(yue)讀（本題(ti)共2小題(ti)，9分）

　　浣溪沙

　　蘇軾

　　風壓輕云貼水(shui)飛，乍晴池館燕(yan)爭泥。沈郎多病不勝衣。

　　沙上不聞鴻雁(yan)信，竹(zhu)間時聽鷓鴣啼。此情(qing)惟有落花知！

　　15.下列對這首詞的賞析，不(bu)正確的一項是（ ）。（3分）

　　A.第一句(ju)寫(xie)和風吹拂，薄云(yun)迅飛，連用3個(ge)動詞，使整個(ge)畫面都鮮活起來。

　　B.第二句(ju)點明時空，天氣初晴，池館周圍，新燕(yan)銜泥，軟(ruan)語呢喃，春意(yi)盎然(ran)。

　　C.第三句詞人自比多病的沈約，瘦損不堪，詞風(feng)從明(ming)快變(bian)為陰郁，詩人情感出現轉(zhuan)折。

　　D.上片開頭兩句寫盎然(ran)春景，第三句抒情(qing)，自(zi)傷消瘦體弱，用的是融(rong)情(qing)入景的手法。

　　16.簡要賞析詞的末句“此情惟有落花知”。（6分(fen)）

　　（三(san)）名篇(pian)名句默寫（本題(ti)共1小題(ti)，6分）

　　17.補寫出下列句子(zi)中的空缺部(bu)分(fen)。（6分(fen)）

　　（1）杜甫《登高(gao)》中“ ，”

　　兩(liang)句，借(jie)用落(luo)葉和江水表達詩(shi)人對于宇宙永恒，但時光易逝、壯志難酬的感傷(shang)。

　　（2）屈原在(zai)《離騷(sao)》中借從早到晚采摘堅貞(zhen)、芳(fang)香的(de)植物表現(xian)自己精勤(qin)修德(de)、踐行忠善長久之(zhi)道的(de)句子是： ，

　　（3）《師(shi)(shi)說》中，韓(han)愈(yu)褒揚百工不(bu)恥相師(shi)(shi)，批評士(shi)大夫之族只(zhi)看門第官(guan)位(wei)不(bu)重真才實學的兩句是。

　　三、語言文字運用（20分）

　　（一）語言文字運(yun)用I（本題共3小題，11分(fen)）

　　閱讀下(xia)面的(de)文字，完成(cheng)18~20題。

　　在魯迅(xun)所有(you)回憶(yi)紹(shao)興(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)章中(zhong)，故鄉常成為中(zhong)國(guo)鄉土(tu)恧(nv)昧(mei)落后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)負面象征，顯現出(chu)陰冷、灰(hui)暗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)質感，如(ru)一(yi)(yi)(yi)塊(kuai)均(jun)質的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)巖(yan)石(shi)(shi)，無(wu)(wu)法(fa)穿透，唯有(you)戲(xi)(xi)(xi)(xi)臺卻(que)是的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)例(li)外——在的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故園，戲(xi)(xi)(xi)(xi)臺上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)燈光，幾乎(hu)成為最寶貴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)少牛記憶(yi)里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)光源，照(zhao)亮(liang)了(le)一(yi)(yi)(yi)代代中(zhong)國(guo)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)少年記憶(yi)，也(ye)照(zhao)亮(liang)了(le)他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)記憶(yi)。透過魯迅(xun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)目(mu)光，無(wu)(wu)數(shu)中(zhong)國(guo)人(ren)(ren)看(kan)見了(le)那座戲(xi)(xi)(xi)(xi)臺……曲終人(ren)(ren)散，每個人(ren)(ren)都轉(zhuan)身走(zou)進(jin)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲(xi)(xi)(xi)(xi)。戲(xi)(xi)(xi)(xi)臺上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、無(wu)(wu)限纏綿，收束(shu)進(jin)岸上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)樓窗、河中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)船(chuan)影。狹長(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)石(shi)(shi)板路，層出(chu)不窮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)石(shi)(shi)橋，悠(you)悠(you)蕩(dang)蕩(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)烏篷船(chuan)，他們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲(xi)(xi)(xi)(xi)臺無(wu)(wu)處不在，只(zhi)不過沒(mei)有(you)人(ren)(ren)把他們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲(xi)(xi)(xi)(xi)文(wen)寫下(xia)來，我們(men)無(wu)(wu)從得(de)知而已。戲(xi)(xi)(xi)(xi)臺上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)忠(zhong)奸(jian)爭(zheng)斗、征戰殺伐，也(ye)慢(man)(man)慢(man)(man)融入了(le)觀看(kan)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)血脈，變(bian)成遺傳基(ji)因(yin)。戲(xi)(xi)(xi)(xi)臺上(shang)(shang)下(xia)，不僅構成一(yi)(yi)(yi)種對(dui)話關系(xi)，更構成一(yi)(yi)(yi)種輪回關系(xi)，戲(xi)(xi)(xi)(xi)臺與看(kan)客(ke)，戲(xi)(xi)(xi)(xi)文(wen)與生活。觀眾和角(jiao)色(se)可以互換，戲(xi)(xi)(xi)(xi)臺下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀眾一(yi)(yi)(yi)扭(niu)身，就融入了(le)一(yi)(yi)(yi)個更大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲(xi)(xi)(xi)(xi)臺，變(bian)成角(jiao)色(se)，吶喊或者語(yu)絲，都是他們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)唱(chang)詞(ci)。

　　18.依次(ci)填入文(wen)中橫線上(shang)的詞語，全都恰當(dang)的一項(xiang)是（3分）（）

　　A.屈指可數 風雨如磐 玉樹臨風翻云覆(fu)雨

　　B.屈指(zhi)可數 風雨如(ru)晦 風流(liu)俊雅翻云(yun)覆雨

　　C.為(wei)數(shu)不(bu)多風雨(yu)如晦玉樹臨風翻覆顛(dian)倒(dao)

　　D.為數不多(duo)風雨如磐(pan)風流俊(jun)雅翻覆顛倒

　　19.文中畫(hua)波浪線(xian)的(de)句子有語病，下列(lie)修改最恰當的(de)一項是（3分）（）

　　A，戲臺上(shang)的(de)燈光，幾乎成為他的(de)少(shao)(shao)年(nian)記憶里最寶貴的(de)光源，照(zhao)亮(liang)了(le)他的(de)記憶，也照(zhao)亮(liang)了(le)一代代中國人(ren)的(de)少(shao)(shao)年(nian)記憶。

　　B.戲(xi)臺上的(de)燈光(guang)，幾乎成(cheng)為最寶貴的(de)他的(de)少年記憶里的(de)光(guang)源，照亮了他的(de)記憶，也照亮了一代代中國(guo)人(ren)的(de)少年記憶。

　　C.戲臺(tai)上(shang)的燈光(guang)，幾乎成(cheng)為他的少年記(ji)憶(yi)里最寶貴的光(guang)源，照亮了(le)一(yi)代(dai)代(dai)中(zhong)國(guo)人的少年記(ji)憶(yi)，也照亮了(le)他的記(ji)憶(yi)。

　　D，戲臺上的(de)燈(deng)光，幾乎成為他(ta)最寶貴的(de)少年(nian)記憶(yi)里的(de)光源，照(zhao)亮了(le)他(ta)的(de)記憶(yi)，也照(zhao)亮了(le)一代代中國人的(de)少年(nian)記憶(yi)。

　　20.文中畫橫線的句子使用(yong)了(le)比喻的修辭手法，請簡要(yao)分析其構成(cheng)和表達(da)效果。（5分）

　　（二）語(yu)言文字運用Ⅱ（本題共2小題，9分）

　　閱讀下面的文字，完成21，22題(ti)。

　　運動員體能包(bao)含(han)多種要(yao)素，①舉(ju)重(zhong)主(zhu)要(yao)比(bi)力量(liang)，長跑主(zhu)要(yao)比(bi)耐力，體操需要(yao)超強的柔韌(ren)性，羽毛球則看重(zhong)協調能力。

　　研究(jiu)表(biao)明，在由影響競技體(ti)育成績的各種(zhong)因(yin)素(su)組成的金字塔中，最基礎的底部是基礎體(ti)能，（)。②，有(you)利于運(yun)動(dong)員保持穩(wen)定(ding)的競技水平，從(cong)而延長運(yun)動(dong)生涯。

　　一些優秀運動員(yuan)(yuan)，平時(shi)體(ti)能(neng)和(he)身體(ti)素質(zhi)訓(xun)練(lian)大概占總(zong)訓(xun)練(lian)量的70% 因(yin)此，要(yao)求運動員(yuan)(yuan)體(ti)能(neng)達(da)標，③，而是(shi)必須完成的任(ren)務。

　　21.下列填入文中括號內的語(yu)句，銜接最恰當的一(yi)項(xiang)是(shi)（3分）（）

　　A.往(wang)(wang)上(shang)是(shi)專項技(ji)術(shu)，再往(wang)(wang)上(shang)是(shi)專項體能，最上(shang)面才(cai)是(shi)競技(ji)成績

　　B. 往上是專項體能(neng)，再往上是專項技(ji)術，最(zui)上面才是競技(ji)成績

　　C.往(wang)上(shang)(shang)是競(jing)技成(cheng)績，再往(wang)上(shang)(shang)是專(zhuan)(zhuan)項體能，最上(shang)(shang)面(mian)才是專(zhuan)(zhuan)項技術

　　D.往上(shang)是(shi)(shi)專項(xiang)(xiang)體能，再往上(shang)是(shi)(shi)競(jing)技成績，最上(shang)面才是(shi)(shi)專項(xiang)(xiang)技術

　　22.在上文橫(heng)線處補寫恰(qia)當的語(yu)句，使整段文字語(yu)意完整連貫，內容(rong)貼切，邏輯嚴密。每處不超過8個字。（6分）

　　四、寫作（60分）

　　23.閱讀(du)以下材料，按要(yao)求作文。（60分）

　　面對(dui)“我(wo)讀過(guo)很(hen)多(duo)書，但是(shi)(shi)后來大(da)部分被我(wo)忘記了，那(nei)閱(yue)(yue)讀的(de)意(yi)義是(shi)(shi)什么”的(de)疑(yi)問，我(wo) 聽說(shuo)過(guo)一個(ge)巧妙的(de)回答：當(dang)我(wo)還是(shi)(shi)個(ge)孩子時，我(wo)吃過(guo)很(hen)多(duo)食物，現在(zai)已經記不起(qi)來吃過(guo)什么了，但是(shi)(shi)可以肯定(ding)的(de)是(shi)(shi)，它(ta)們中的(de)一部分已經長成我(wo)的(de)骨頭和血肉。閱(yue)(yue)讀對(dui)思想的(de)改變(bian)也(ye)是(shi)(shi)如此。

　　閱讀(du)以上(shang)材料，談(tan)談(tan)你對“閱讀(du)的意(yi)義”有怎樣的體驗(yan)和思(si)考認識，請據此(ci)寫一(yi)篇文章(zhang)。

　　要(yao)求：①自擬(ni)題目；②自選(xuan)文(wen)體(ti)；③不(bu)得抄襲或套作；④不(bu)少于800字。

　　山東省(新高(gao)考(kao)(kao))2025屆高(gao)三第一次(ci)模擬考(kao)(kao)試卷參(can)考(kao)(kao)答案及評(ping)分標準

　　1、B 2、B 3、C

　　4、①畫線句運用(yong)了(le)(le)舉例(li)(引用(yong))論(lun)證的(de)方法(fa)，(1分(fen))②列舉(引用(yong)、借助)中國青(qing)年報社社會調(diao)查(cha)中心聯合問卷調(diao)查(cha)得(de)出的(de)數據(ju),分(fen)析了(le)(le)紀(ji)錄(lu)片(pian)受(shou)眾(zhong)對(dui)不同(tong)類(lei)型紀(ji)錄(lu)片(pian)的(de)喜愛比(bi)例(li),論(lun)證了(le)(le)紀(ji)錄(lu)片(pian)應(ying)該(gai)關注(zhu)受(shou)眾(zhong)的(de)需求,為(wei)紀(ji)錄(lu)片(pian)的(de)發展指明了(le)(le)方向。(2分(fen))③使(shi)論(lun)證真實、科學、直觀(guan),更(geng)具說服力。(1分(fen))

　　5.①該紀(ji)錄片(pian)在題(ti)材(cai)上選(xuan)擇了不同(tong)國家的(de)(de)受眾(zhong)共同(tong)關注的(de)(de)題(ti)材(cai)，體(ti)現了中(zhong)國紀(ji)錄片(pian)書寫中(zhong)華文(wen)明,同(tong)時記錄世界(jie)文(wen)明的(de)(de)重要職(zhi)能。②通過(guo)創(chuang)新(xin)表達(da)方式，如4K技術、微紀(ji)錄、輕表達(da)，幫助(zhu)觀眾(zhong)更(geng)好地理解(jie)(jie)兩國深厚的(de)(de)歷史文(wen)化(hua)內涵。③選(xuan)取“人類視角”,使觀眾(zhong)通過(guo)了解(jie)(jie)和把握(wo)自己生存的(de)(de)世界(jie)來認識(shi)把握(wo)自己。④積極搭建“中(zhong)國倡議(yi)下的(de)(de)世界(jie)對話”的(de)(de)平臺。在“中(zhong)國”與“世界(jie)”的(de)(de)互動中(zhong)展現了自身的(de)(de)責任和能力。(每點(dian)2分,答出三(san)點(dian)即(ji)可)

　　6、瘦西湖風景區(qu)雖(sui)然沒有給人應有的悠閑、寧靜,也有斷續,但仍不失為(wei)一份有頭有尾的野趣(qu)。

　　7、(1)在(zai)結構上領起下(xia)文;(2)內容上引出(chu)揚州(zhou)老(lao)巷人平常生活(huo)仔細過的(de)特點;(3)語言(yan)上以比喻的(de)修辭(ci)手法形象地(di)描寫出(chu)了老(lao)巷人的(de)生活(huo)味道,使文章(zhang)語言(yan)更加豐滿(man)。

　　8、(1)有野趣(qu)。水道蜿蜒(yan),岸上野趣(qu)橫生(sheng)。

　　(2)俗趣盎(ang)然。老城的(de)巷子(zi)瘦得千姿百態,巷子(zi)里的(de)人生活趣味濃厚。

　　(3)悠(you)閑、平實(shi)。揚州的人熱(re)心、有責任感,將(jiang)平淡的生活過出了不(bu)一(yi)樣的味(wei)道(dao)。

　　(4)范(fan)圍小而(er)內容豐富,不(bu)需要坐車即可(ke)遍覽揚(yang)州特色(se)。

　　9、(1)總(zong)收全文,并(bing)照應(ying)開(kai)頭(tou)“揚州竟(jing)然(ran)還存(cun)在著野趣,這是(shi)我去揚州前沒有預(yu)想到的”,使文章首尾(wei)呼應(ying)。

　　(2)既引(yin)用(yong)杜牧的(de)(de)詩句(ju)又使人聯想到“揚州慢(man)”的(de)(de)詞(ci)與詞(ci)牌(pai),借此點明題意。

　　(3)把對揚州這座古城的情思推(tui)到高潮,又戛然而止,讓人回(hui)味無窮(qiong)。

　　10. B【解(jie)析(xi)]B項,辱:謙詞,這(zhe)里(li)是屈(qu)尊的意(yi)思。

　　11. A【解析]A項(xiang),均為副詞,還是。B項(xiang),語(yu)氣(qi)詞,嗎/介詞,在。C項(xiang),連詞,因(yin)為/介詞,用。D項(xiang),語(yu)助詞代詞,什么。

　　12.C【解析]A項,“同年”在句中(zhong)(zhong)是(shi)指“科舉考試中(zhong)(zhong)同榜考中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)人”,今義(yi)是(shi)“同一(yi)年,同歲(sui)”。B項，“放縱(zong)”在句中(zhong)(zhong)是(shi)“奔放”的(de)(de)(de)意(yi)思(si),是(shi)個褒義(yi)詞(ci),現代(dai)漢(han)語(yu)中(zhong)(zhong)是(shi)“縱(zong)容,不加約束;不守規(gui)矩,沒有禮貌”的(de)(de)(de)意(yi)思(si),多用作(zuo)貶義(yi)。C項,“以為”在句中(zhong)(zhong)是(shi)“認為”的(de)(de)(de)意(yi)思(si),和(he)今義(yi)相同。D項,“于是(shi)”在句中(zhong)(zhong)是(shi)復合虛詞(ci),意(yi)思(si)是(shi)“在這方面”,現代(dai)漢(han)語(yu)中(zhong)(zhong)作(zuo)連詞(ci)。

　　13.D【解析]D項,作(zuo)者針對“迂(yu)闊”二字(zi)發議論，是一(yi)唱三嘆、抑揚吞吐,而不(bu)是咄咄逼(bi)人(ren)、一(yi)瀉無(wu)余。并且,此文遠(yuan)不(bu)及蘇軾、韓愈的(de)古文那(nei)樣痛快淋漓、氣(qi)勢不(bu)凡(fan),只有一(yi)種含蓄優雅的(de)風韻,與(yu)歐陽(yang)修的(de)文章有相似之處。

　　14.①二生真的(de)可以說得上是杰(jie)出(chu)特(te)異的(de)人(ren)才(cai),蘇君真的(de)可以說是善于識別人(ren)才(cai)的(de)人(ren)了。

　　②只(zhi)知道相信古人,卻不懂得迎合(he)當世;只(zhi)知道立志于圣賢之(zhi)道,卻不懂得隨同世俗。這就(jiu)是(shi)我困頓到現在而自己尚且不知道的原(yuan)因啊。

　　③于是寫了(le)這(zhe)些話(hua)贈給(gei)二生,并(bing)且拿給(gei)蘇(su)君看,(你們)認為(wei)怎么樣(yang)呢?

　　15.D【解析(xi)]此題(ti)考(kao)查考(kao)生賞析(xi)古詩詞的(de)(de)能力,解題(ti)時需從(cong)語(yu)言、手(shou)法、形象、情感(gan)等方面進行細致分(fen)析(xi)。ABC三項說法均正確。D項“融情入景(jing)”的(de)(de)手(shou)法表述有誤。“沈(shen)郎(lang)”即南朝(chao)名相沈(shen)約，沈(shen)約常體弱多(duo)病,詩人化(hua)用典(dian)故(gu),以(yi)“沈(shen)郎(lang)”自(zi)比,“以(yi)樂(le)景(jing)寫哀情”，使吏得眼(yan)前(qian)春意(yi)盎然的(de)(de)景(jing)象與自(zi)己(ji)的(de)(de)衰弱形成強烈反差。

　　16.作(zuo)(zuo)者運用了(le)移情的(de)手法,使(shi)無(wu)知(zhi)(zhi)(zhi)的(de)落花變(bian)成了(le)深知(zhi)(zhi)(zhi)作(zuo)(zuo)者心情的(de)知(zhi)(zhi)(zhi)己(ji)。“惟有”二字,說(shuo)明除(chu)落花之(zhi)外,其他人或事物均不明了(le)作(zuo)(zuo)者的(de)心情;落花與作(zuo)(zuo)者孤苦、票飄(piao)零的(de)命運相似;但落花無(wu)言,即使(shi)它(ta)理解作(zuo)(zuo)者的(de)心情,也不能勸慰。這樣寫(xie)更進一步(bu)表達了(le)詩人內心白孤苦之(zhi)情。

　　17.(1)無邊落木(mu)蕭蕭下 ，不盡長江滾滾來

　　(2)朝搴毗之木蘭兮，夕攬洲之宿莽

　　(3)位卑(bei)則足羞，官(guan)盛(sheng)則近諛(yu)

　　18.D【解題思路]本題考查正(zheng)確(que)使(shi)用(yong)詞語(包括熟語)的(de)(de)能(neng)力。為數(shu)(shu)不多(duo):數(shu)(shu)量已經不多(duo)了。屈(qu)指(zhi)(zhi)可數(shu)(shu):形容數(shu)(shu)目很少。風(feng)雨如磐:形容天氣惡劣,風(feng)雨極(ji)大。也(ye)形容社(she)(she)會(hui)的(de)(de)黑暗(an)勢力壓迫沉重。風(feng)雨如晦:風(feng)雨交加(jia),白天如同(tong)黑夜一樣(yang)昏暗(an)。后用(yong)來形容局勢動(dong)蕩或(huo)社(she)(she)會(hui)的(de)(de)黑暗(an)。玉樹臨風(feng):比喻年輕男子風(feng)度翩翩,秀美(mei)多(duo)姿(zi)。風(feng)流俊(jun)雅:“風(feng)流”指(zhi)(zhi)有(you)功績而又(you)有(you)文采(cai)的(de)(de),英俊(jun)杰出的(de)(de);“俊(jun)雅”指(zhi)(zhi)俊(jun)秀文雅。此處(chu)說(shuo)的(de)(de)是戲臺(tai)上(shang)展現出的(de)(de)氣度韻味,應(ying)用(yong)“風(feng)流俊(jun)雅”。翻(fan)覆顛倒:“翻(fan)覆”指(zhi)(zhi)發生巨大而徹底的(de)(de)變化,“顛倒”指(zhi)(zhi)上(shang)下、前后跟原有(you)的(de)(de)或(huo)應(ying)有(you)的(de)(de)位置相反。翻(fan)云覆雨:比喻反復無(wu)常(chang)或(huo)玩弄(nong)手段。此處(chu)指(zhi)(zhi)“戲臺(tai)與看(kan)客”“戲文與生活”發生了轉換,應(ying)用(yong)“翻(fan)覆顛倒”。故選D項。

　　19.A [解(jie)題思路]本題考查(cha)辨(bian)析(xi)并(bing)修改病(bing)句的能力。原句共有(you)兩處語病(bing):一是多層定語位(wei)置不當,“他(ta)(ta)的少(shao)年記憶(yi)里”表領屬,應(ying)放在最前面,正確(que)語序為“他(ta)(ta)的少(shao)年記憶(yi)里最寶(bao)貴的光源”;二(er)是邏(luo)輯混(hun)亂(luan),“照亮(liang)了他(ta)(ta)的記憶(yi)”“照亮(liang)了一代(dai)(dai)代(dai)(dai)中(zhong)國人的少(shao)年記憶(yi)”應(ying)遵循(xun)從個體(ti)到普(pu)遍(bian)的邏(luo)輯順序,不能顛倒。綜合分析(xi)，應(ying)選(xuan)A項。

　　20.該句使用了(le)比(bi)喻的(de)修(xiu)辭手(shou)法,本體是(shi)每個人各自的(de)人生，喻體是(shi)戲,作者把(ba)每個人的(de)人生經歷比(bi)喻成戲臺上(shang)的(de)“戲”,形象(xiang)地再現(xian)了(le)“戲臺”無處不在、無所不包的(de)特征(zheng),凸(tu)顯(xian)了(le)魯(lu)迅作品在國(guo)人心中的(de)藝術穿透力,體現(xian)了(le)魯(lu)迅作品對國(guo)人的(de)深遠影響(xiang)。

　　[解題(ti)思(si)路(lu)]本題(ti)考(kao)查分(fen)(fen)析(xi)修(xiu)辭(ci)手法(fa)及(ji)其表(biao)達效(xiao)果的(de)能力。解答此(ci)題(ti)首先要對修(xiu)辭(ci)的(de)概念有準確的(de)判斷,了(le)解修(xiu)辭(ci)的(de)基(ji)本構成(cheng)以(yi)及(ji)常見的(de)表(biao)達效(xiao)果。“每個人都轉身走(zou)進自己的(de)戲(xi)”是把人生比成(cheng)了(le)“戲(xi)”,運用了(le)比喻的(de)修(xiu)辭(ci)手法(fa)，契合了(le)文段關于魯迅(xun)對于“戲(xi)臺”的(de)分(fen)(fen)析(xi),寫出了(le)魯迅(xun)作品對人們的(de)影響。

　　21.B[解(jie)題(ti)思(si)路(lu)]本題(ti)考查語言表達連貫、準確的(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)(neng)力。文段論(lun)述的(de)(de)(de)(de)(de)中心是運動員的(de)(de)(de)(de)(de)體(ti)能(neng)(neng),開頭第一段強調了體(ti)能(neng)(neng)的(de)(de)(de)(de)(de)重要性,之(zhi)后舉(ju)出例子介紹了運動員在不(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)項目中,體(ti)能(neng)(neng)的(de)(de)(de)(de)(de)表現也不(bu)同(tong)。括號處上(shang)(shang)文是“最基礎的(de)(de)(de)(de)(de)底部是基礎體(ti)能(neng)(neng)”,接下來要介紹的(de)(de)(de)(de)(de)應該是更高一級的(de)(de)(de)(de)(de)體(ti)能(neng)(neng)-專項體(ti)能(neng)(neng)。排除(chu)A、C兩項。根(gen)據“由影響競技(ji)體(ti)育成(cheng)績的(de)(de)(de)(de)(de)各種(zhong)因素組成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)金字塔”可知,“成(cheng)績”應為(wei)最終結果,即最上(shang)(shang)面的(de)(de)(de)(de)(de)是“競技(ji)成(cheng)績”。排除(chu)D項。

　　22.示(shi)例:①項目(mu)不(bu)(bu)同表現不(bu)(bu)同②體能儲備足③并非可(ke)有可(ke)無(每(mei)處(chu)2分(fen),意思對即可(ke)。字數不(bu)(bu)合要求,酌(zhuo)情扣分(fen)。如有其他答案(an)，言(yan)之成理亦可(ke)酌(zhuo)情給分(fen))

　　[解(jie)題(ti)(ti)思路]本題(ti)(ti)考查(cha)語言表達簡(jian)明、連貫、準確的(de)(de)能(neng)(neng)力。第(di)(di)①空(kong)，根(gen)據上(shang)文(wen)“運(yun)(yun)動員(yuan)體(ti)(ti)能(neng)(neng)包含多種(zhong)要素”可(ke)知(zhi),下(xia)文(wen)的(de)(de)闡(chan)述對象應是(shi)“運(yun)(yun)動員(yuan)體(ti)(ti)能(neng)(neng)”,根(gen)據下(xia)文(wen)“舉重主要比力量……羽毛(mao)球則(ze)看重協調能(neng)(neng)力”可(ke)知(zhi),不(bu)同(tong)的(de)(de)項目(mu)中(zhong),運(yun)(yun)動員(yuan)體(ti)(ti)能(neng)(neng)的(de)(de)表現也(ye)不(bu)同(tong),故此處可(ke)填(tian)寫(xie)“項目(mu)不(bu)同(tong)表現不(bu)同(tong)”之(zhi)意(yi)(yi)的(de)(de)句(ju)子。第(di)(di)②空(kong),根(gen)據上(shang)文(wen)“最基(ji)礎(chu)的(de)(de)底部是(shi)基(ji)礎(chu)體(ti)(ti)能(neng)(neng)”可(ke)知(zhi),語境強(qiang)調的(de)(de)是(shi)體(ti)(ti)能(neng)(neng)的(de)(de)重要性，故此處可(ke)填(tian)寫(xie)“體(ti)(ti)能(neng)(neng)儲備(bei)足”之(zhi)意(yi)(yi)的(de)(de)句(ju)子。第(di)(di)③空(kong)，根(gen)據下(xia)文(wen)“而(er)是(shi)必(bi)須完成的(de)(de)任務(wu)”可(ke)知(zhi),要填(tian)寫(xie)的(de)(de)句(ju)子的(de)(de)意(yi)(yi)思應與之(zhi)相對,故此處可(ke)填(tian)寫(xie)“并非可(ke)有可(ke)無”之(zhi)意(yi)(yi)的(de)(de)句(ju)子。注意(yi)(yi)字數的(de)(de)限制(zhi)。

　　23.【參(can)考例文]

　　閱讀的意義

　　古(gu)人云:“書中自有黃金(jin)屋。”每(mei)當我讀(du)一(yi)(yi)(yi)本新書,收獲一(yi)(yi)(yi)份知識的(de)(de)(de)時(shi)候,我心中的(de)(de)(de)那(nei)種快(kuai)樂是無法用(yong)語言(yan)表達的(de)(de)(de),正如(ru)培根所說:“知識是人類進步的(de)(de)(de)階梯(ti)。”一(yi)(yi)(yi)個教師(shi),要想適應新的(de)(de)(de)教育形勢,就(jiu)必須以(yi)讀(du)書加以(yi)補足,況且,在競爭激烈的(de)(de)(de)現代社會，沒有一(yi)(yi)(yi)個淵博(bo)的(de)(de)(de)大腦(nao)是不行的(de)(de)(de)。讀(du)書讓我們能夠很好地(di)乘上時(shi)代的(de)(de)(de)風帆,讓我們的(de)(de)(de)職業生輝。

　　博斯威爾有(you)這樣一句話(hua):“每天(tian)讀上(shang)五小(xiao)時(shi)書，人(ren)很快就(jiu)會淵博起來。”教(jiao)師(shi)每天(tian)很多(duo)時(shi)間都用在教(jiao)育教(jiao)學(xue)中(zhong),你或許會說沒有(you)時(shi)間讀書,但是只要書籍在你的心中(zhong),每天(tian)抽出一點(dian)點(dian)的時(shi)間,就(jiu)可以彌補自己的不足,知識(shi)是來不得半(ban)點(dian)虛假的,更不能是道(dao)聽途說。

　　我們可(ke)以(yi)從教育理論(lun)書籍(ji)中(zhong)獲(huo)得理論(lun)的(de)(de)指導，為我們的(de)(de)教育教學(xue)指引方向;我們可(ke)以(yi)從名家名著中(zhong)獲(huo)得精(jing)神的(de)(de)營(ying)養,使(shi)我們自身的(de)(de)素質獲(huo)得提高;我們也可(ke)以(yi)從眾多(duo)的(de)(de)書籍(ji)中(zhong)找到人生的(de)(de)意義(yi),生命的(de)(de)詮釋,心靈的(de)(de)感動。

　　有一句諺語(yu)這樣說,“生活中沒有書(shu),就好像天地(di)間沒有陽光;智慧中沒有書(shu),就仿佛鳥(niao)兒沒有翅膀”。中華民族(zu)自(zi)古以(yi)來(lai)都(dou)是以(yi)禮(li)儀(yi)聞名于世,我們的(de)民族(zu)從來(lai)就有知(zhi)書(shu)達禮(li)的(de)傳統(tong)美德。“虛(xu)席(xi)以(yi)待(dai)”“程(cheng)門立雪”“三顧茅(mao)廬”等以(yi)禮(li)相待(dai)的(de)成(cheng)語(yu)和典故,在(zai)歷史上廣(guang)為傳誦,就深刻(ke)反映了這一點(dian)。讀書(shu)才能知(zhi)禮(li)、講(jiang)禮(li)。知(zhi)禮(li)講(jiang)禮(li)的(de)人大多(duo)以(yi)他人為重(zhong),以(yi)社會為重(zhong)。能真誠待(dai)人正是一個(ge)人高(gao)尚情操的(de)表現,是內在(zai)優秀品質的(de)外化。而讀書(shu)是提高(gao)個(ge)人修養的(de)必然途徑,是提高(gao)自(zi)身素質的(de)重(zhong)要(yao)手段之一。

　　一個國家必須要有自(zi)己的(de)(de)(de)國魂,一個民族(zu)必須要有自(zi)己的(de)(de)(de)精神,才能(neng)把全民族(zu)的(de)(de)(de)智慧集(ji)中起來(lai)，獲得無比強大的(de)(de)(de)精神力(li)量(liang)和豐富的(de)(de)(de)物(wu)質(zhi)財富。作為(wei)一名教師(shi),也唯有提高自(zi)身(shen)的(de)(de)(de)素質(zhi)才能(neng)夠更(geng)好(hao)地為(wei)社(she)會的(de)(de)(de)教育事業貢獻自(zi)己的(de)(de)(de)微(wei)薄(bo)力(li)量(liang)。千里之行,始于(yu)足下,讓我們堅信自(zi)己的(de)(de)(de)信念(nian)不會改(gai)變,讓我們在讀書中感受人生(sheng)的(de)(de)(de)哲理。

　　高考語文模擬試題 6

　　2025屆南通名校聯盟高三暑期學習暨普通高考模擬考試語文試卷+答案

　　一、現代文閱讀

　　閱讀(du)下面的文字(zi)，完(wan)成下面小題。

　　材料一：

　　中國美(mei)(mei)(mei)學(xue)(xue)最近40多年的(de)(de)發(fa)(fa)展(zhan)大體可劃分為三個(ge)階(jie)段(duan)：第(di)一(yi)(yi)階(jie)段(duan)是(shi)新(xin)時期美(mei)(mei)(mei)學(xue)(xue)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)的(de)(de)審美(mei)(mei)(mei)自律(lv)(lv)論(lun)階(jie)段(duan)，這(zhe)一(yi)(yi)時期的(de)(de)美(mei)(mei)(mei)學(xue)(xue)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)關注的(de)(de)焦點(dian)問題是(shi)美(mei)(mei)(mei)與(yu)藝(yi)術的(de)(de)本質問題；第(di)二階(jie)段(duan)是(shi)新(xin)世紀美(mei)(mei)(mei)學(xue)(xue)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)的(de)(de)文(wen)化他律(lv)(lv)論(lun)階(jie)段(duan)，這(zhe)一(yi)(yi)時期美(mei)(mei)(mei)學(xue)(xue)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)積(ji)極拓寬自己的(de)(de)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)領域，主(zhu)動回(hui)應(ying)大眾(zhong)文(wen)化的(de)(de)欲(yu)求，重點(dian)強調美(mei)(mei)(mei)學(xue)(xue)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)的(de)(de)分散(san)化與(yu)區域性特點(dian)；第(di)三階(jie)段(duan)或者說新(xin)時代中國美(mei)(mei)(mei)學(xue)(xue)的(de)(de)發(fa)(fa)展(zhan)一(yi)(yi)定要突(tu)破(po)“泛(fan)美(mei)(mei)(mei)學(xue)(xue)”傾向，應(ying)該從審美(mei)(mei)(mei)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)和(he)文(wen)化研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)發(fa)(fa)展(zhan)到(dao)跨文(wen)化研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)。

　　美(mei)學(xue)與文化(hua)的(de)(de)結(jie)合形(xing)成文化(hua)美(mei)學(xue)，其主(zhu)要表現是立足于各自民族文化(hua)的(de)(de)立場(chang)，質疑西(xi)方美(mei)學(xue)的(de)(de)普遍(bian)有效性(xing)，強調文化(hua)的(de)(de)特殊性(xing)，反對(dui)對(dui)美(mei)學(xue)作出統一規定，如(ru)提(ti)出東方美(mei)學(xue)、中國(guo)美(mei)學(xue)、日本美(mei)學(xue)、印度美(mei)學(xue)等。

　　跨文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)藝(yi)術(shu)美(mei)(mei)(mei)(mei)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)究是(shi)對(dui)(dui)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)美(mei)(mei)(mei)(mei)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)超越，是(shi)對(dui)(dui)美(mei)(mei)(mei)(mei)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)自身(shen)研(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)究領(ling)(ling)域(yu)的(de)(de)拓展(zhan)。它體(ti)(ti)現出(chu)一種(zhong)將(jiang)美(mei)(mei)(mei)(mei)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)內(nei)部問(wen)題(ti)與外部問(wen)題(ti)有(you)機結合起(qi)來所形成(cheng)的(de)(de)的(de)(de)綜合研(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)究的(de)(de)體(ti)(ti)征，既不(bu)放棄(qi)美(mei)(mei)(mei)(mei)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)自身(shen)固有(you)的(de)(de)老問(wen)題(ti)，又不(bu)拒絕回(hui)答文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)研(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)究提出(chu)的(de)(de)新(xin)(xin)問(wen)題(ti)。從這(zhe)(zhe)個意義上講，從美(mei)(mei)(mei)(mei)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)到(dao)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)美(mei)(mei)(mei)(mei)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)再(zai)到(dao)跨文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)美(mei)(mei)(mei)(mei)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)是(shi)美(mei)(mei)(mei)(mei)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科發(fa)展(zhan)的(de)(de)內(nei)在(zai)(zai)要(yao)(yao)求(qiu)(qiu)，這(zhe)(zhe)是(shi)從美(mei)(mei)(mei)(mei)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)發(fa)展(zhan)的(de)(de)角度得(de)出(chu)的(de)(de)一個基本結論。換言之，跨文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)藝(yi)術(shu)美(mei)(mei)(mei)(mei)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)體(ti)(ti)現了中國(guo)藝(yi)術(shu)美(mei)(mei)(mei)(mei)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)發(fa)展(zhan)的(de)(de)內(nei)在(zai)(zai)要(yao)(yao)求(qiu)(qiu)，具(ju)有(you)重要(yao)(yao)的(de)(de)研(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)究價值。近(jin)幾十年來，以大眾文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)為(wei)主(zhu)要(yao)(yao)研(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)究旨趣的(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)研(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)究對(dui)(dui)美(mei)(mei)(mei)(mei)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)究形成(cheng)了深刻的(de)(de)影響，帶來了巨大的(de)(de)沖擊。當(dang)(dang)前的(de)(de)美(mei)(mei)(mei)(mei)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)究一直努(nu)力在(zai)(zai)對(dui)(dui)這(zhe)(zhe)種(zhong)沖擊和挑戰進行(xing)積極回(hui)應，以此(ci)深度介入(ru)(ru)當(dang)(dang)代審(shen)美(mei)(mei)(mei)(mei)實(shi)踐出(chu)現的(de)(de)全(quan)(quan)新(xin)(xin)的(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)問(wen)題(ti)，及時總結新(xin)(xin)媒體(ti)(ti)藝(yi)術(shu)以及在(zai)(zai)全(quan)(quan)球化(hua)(hua)(hua)(hua)背景下產生(sheng)的(de)(de)跨文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)藝(yi)術(shu)門類(lei)。在(zai)(zai)此(ci)背景下，跨文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)藝(yi)術(shu)美(mei)(mei)(mei)(mei)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)正是(shi)對(dui)(dui)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)研(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)究的(de)(de)積極回(hui)應，將(jiang)隨著新(xin)(xin)媒體(ti)(ti)出(chu)現的(de)(de)新(xin)(xin)型藝(yi)術(shu)納入(ru)(ru)自己的(de)(de)研(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)究范圍，是(shi)對(dui)(dui)美(mei)(mei)(mei)(mei)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)究領(ling)(ling)域(yu)的(de)(de)拓展(zhan)。

　　跨(kua)文(wen)(wen)化(hua)藝(yi)術(shu)美(mei)學(xue)研(yan)(yan)究(jiu)的(de)(de)(de)(de)主要(yao)內容是(shi)“古(gu)(gu)今中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)外”問(wen)題。“古(gu)(gu)今”為跨(kua)文(wen)(wen)化(hua)藝(yi)術(shu)美(mei)學(xue)研(yan)(yan)究(jiu)的(de)(de)(de)(de)時(shi)間(jian)(jian)維度(du)(du)，“中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)外”為跨(kua)文(wen)(wen)化(hua)藝(yi)術(shu)美(mei)學(xue)研(yan)(yan)究(jiu)的(de)(de)(de)(de)空間(jian)(jian)維度(du)(du)。長(chang)期以來，美(mei)學(xue)研(yan)(yan)究(jiu)的(de)(de)(de)(de)時(shi)間(jian)(jian)維度(du)(du)與(yu)(yu)空間(jian)(jian)維度(du)(du)是(shi)疊(die)(die)加(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)，由此出現了“中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)為古(gu)(gu)”（即把(ba)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國等同于古(gu)(gu)代(dai)）、“西(xi)(xi)為今”（把(ba)西(xi)(xi)方(fang)等同于現代(dai)）的(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)西(xi)(xi)二元論模式。跨(kua)文(wen)(wen)化(hua)藝(yi)術(shu)美(mei)學(xue)研(yan)(yan)究(jiu)首先(xian)要(yao)分(fen)割(ge)時(shi)間(jian)(jian)與(yu)(yu)空間(jian)(jian)兩種維度(du)(du)的(de)(de)(de)(de)疊(die)(die)加(jia)(jia)，復原“中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)外”與(yu)(yu)“古(gu)(gu)今”各自的(de)(de)(de)(de)原初含義，實現美(mei)學(xue)研(yan)(yan)究(jiu)跨(kua)越中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)外與(yu)(yu)跨(kua)越古(gu)(gu)今的(de)(de)(de)(de)平等交流與(yu)(yu)對(dui)話。

　　跨(kua)(kua)(kua)(kua)(kua)(kua)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)美(mei)(mei)學(xue)包(bao)含(han)兩(liang)方面的(de)(de)(de)(de)(de)含(han)義(yi)：第一是(shi)指(zhi)(zhi)跨(kua)(kua)(kua)(kua)(kua)(kua)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)學(xue)研究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)；第二(er)是(shi)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)美(mei)(mei)學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)跨(kua)(kua)(kua)(kua)(kua)(kua)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)研究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)。跨(kua)(kua)(kua)(kua)(kua)(kua)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)，作(zuo)為跨(kua)(kua)(kua)(kua)(kua)(kua)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)美(mei)(mei)學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)研究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)對(dui)象(xiang)，是(shi)指(zhi)(zhi)跨(kua)(kua)(kua)(kua)(kua)(kua)越不同文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)界限的(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)，包(bao)括跨(kua)(kua)(kua)(kua)(kua)(kua)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)創(chuang)造(zao)、跨(kua)(kua)(kua)(kua)(kua)(kua)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)作(zuo)品(pin)、跨(kua)(kua)(kua)(kua)(kua)(kua)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)欣賞和(he)批評等。跨(kua)(kua)(kua)(kua)(kua)(kua)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)創(chuang)作(zuo)，是(shi)從(cong)作(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)層面對(dui)跨(kua)(kua)(kua)(kua)(kua)(kua)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)界定(ding)，例如一位作(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)處于異文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)環境中(zhong)并受到異文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)影響而(er)進行(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)創(chuang)作(zuo)，或者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)不同民族(zu)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)背景的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)共(gong)同完成一件(jian)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)作(zuo)品(pin)，這都屬(shu)于跨(kua)(kua)(kua)(kua)(kua)(kua)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)創(chuang)作(zuo)。跨(kua)(kua)(kua)(kua)(kua)(kua)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)作(zuo)品(pin)是(shi)指(zhi)(zhi)作(zuo)品(pin)中(zhong)吸收了異文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)因素(su)，或者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)借鑒了異文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)技法而(er)創(chuang)作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)作(zuo)品(pin)，或者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)對(dui)異民族(zu)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)作(zuo)品(pin)的(de)(de)(de)(de)(de)再創(chuang)作(zuo)。對(dui)跨(kua)(kua)(kua)(kua)(kua)(kua)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)創(chuang)造(zao)、跨(kua)(kua)(kua)(kua)(kua)(kua)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)作(zuo)品(pin)和(he)跨(kua)(kua)(kua)(kua)(kua)(kua)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)欣賞和(he)批評進行(xing)美(mei)(mei)學(xue)研究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)顯然屬(shu)于跨(kua)(kua)(kua)(kua)(kua)(kua)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)美(mei)(mei)學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)題中(zhong)之義(yi)。

　　跨(kua)文化(hua)(hua)藝(yi)術美(mei)學(xue)，無論是(shi)跨(kua)文化(hua)(hua)藝(yi)術的美(mei)學(xue)研究，還(huan)是(shi)藝(yi)術美(mei)學(xue)的跨(kua)文化(hua)(hua)研究，都是(shi)新課題(ti)，需要付(fu)出許多艱辛和努力(li)，也需要許多同(tong)行的共同(tong)協作。跨(kua)文化(hua)(hua)藝(yi)術美(mei)學(xue)因(yin)其對(dui)美(mei)學(xue)研究的新發(fa)現與(yu)新思考，必將成(cheng)為當(dang)代(dai)中(zhong)國美(mei)學(xue)研究的發(fa)展新趨向。

　　（摘(zhai)編自李慶本《跨文(wen)化藝術美學：當(dang)代中國美學發(fa)展新趨(qu)向》）

　　材料二：

　　從20世(shi)(shi)紀(ji)初期(qi)到(dao)中(zhong)期(qi)，蔡元培、朱光(guang)潛、宗白華等都(dou)借助西(xi)方(fang)古典美(mei)(mei)學(xue)(xue)思想來與中(zhong)國古代美(mei)(mei)學(xue)(xue)思想結合(he)(he)，做出(chu)中(zhong)西(xi)美(mei)(mei)學(xue)(xue)融合(he)(he)與對比的解釋，構建(jian)出(chu)中(zhong)西(xi)跨文化美(mei)(mei)學(xue)(xue)的初步形(xing)態。但20世(shi)(shi)紀(ji)中(zhong)期(qi)開始到(dao)21世(shi)(shi)紀(ji)，隨(sui)著語言、媒(mei)介等因素對具體藝術(shu)形(xing)式的介入，中(zhong)西(xi)跨文化藝術(shu)美(mei)(mei)學(xue)(xue)難(nan)度更(geng)高也(ye)更(geng)復雜。

　　通(tong)過分析當今跨(kua)(kua)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)美學(xue)中(zhong)語(yu)言(yan)符(fu)(fu)號、審(shen)美意識形(xing)態、文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)習性三個難(nan)點，來(lai)尋找克(ke)服三種(zhong)跨(kua)(kua)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)美學(xue)阻礙的(de)(de)(de)(de)可(ke)能性。首先，對語(yu)言(yan)符(fu)(fu)號在藝(yi)(yi)(yi)術(shu)形(xing)式(shi)(shi)中(zhong)難(nan)以(yi)轉化(hua)(hua)(hua)(hua)、難(nan)以(yi)傳(chuan)達深度美學(xue)思想的(de)(de)(de)(de)問題，圖像轉化(hua)(hua)(hua)(hua)和(he)圖像研究可(ke)以(yi)是一(yi)(yi)條(tiao)路徑。就最(zui)能體現中(zhong)國戲(xi)(xi)(xi)劇美學(xue)的(de)(de)(de)(de)戲(xi)(xi)(xi)曲(qu)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)而言(yan)，突破戲(xi)(xi)(xi)曲(qu)是一(yi)(yi)種(zhong)視聽(ting)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)綜(zong)合體的(de)(de)(de)(de)觀念，在跨(kua)(kua)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)過程中(zhong)先將語(yu)言(yan)符(fu)(fu)號功能弱化(hua)(hua)(hua)(hua)，通(tong)過圖像符(fu)(fu)號建(jian)立文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)視覺(jue)符(fu)(fu)號，再通(tong)過文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)視覺(jue)符(fu)(fu)號建(jian)立一(yi)(yi)種(zhong)民族藝(yi)(yi)(yi)術(shu)符(fu)(fu)號象(xiang)征(zheng)，從(cong)而最(zui)終進入(ru)到(dao)(dao)完整的(de)(de)(de)(de)戲(xi)(xi)(xi)曲(qu)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)中(zhong)，讓(rang)西方(fang)通(tong)過戲(xi)(xi)(xi)曲(qu)了解中(zhong)國藝(yi)(yi)(yi)術(shu)美學(xue)。第(di)二，在審(shen)美意識形(xing)態成(cheng)為中(zhong)國當代(dai)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)傳(chuan)播(bo)與(yu)交流(liu)的(de)(de)(de)(de)屏障時，靈(ling)活運用藝(yi)(yi)(yi)術(shu)作品的(de)(de)(de)(de)商品功能，適當巧妙(miao)地(di)避免審(shen)美意識形(xing)態沖突的(de)(de)(de)(de)尷(gan)尬境(jing)遇。第(di)三，在藝(yi)(yi)(yi)術(shu)跨(kua)(kua)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)中(zhong)因文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)習性陌生化(hua)(hua)(hua)(hua)而影響到(dao)(dao)審(shen)美方(fang)式(shi)(shi)，用分離式(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)經(jing)(jing)(jing)驗(yan)審(shen)美來(lai)替(ti)代(dai)介入(ru)式(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)經(jing)(jing)(jing)驗(yan)審(shen)美，甚至用想象(xiang)來(lai)替(ti)代(dai)經(jing)(jing)(jing)驗(yan)，是避免藝(yi)(yi)(yi)術(shu)作品跨(kua)(kua)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)因文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)習性陌生化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)方(fang)式(shi)(shi)之一(yi)(yi)。

　　當然，以上這三種(zhong)方案也(ye)僅能(neng)在(zai)一(yi)(yi)定程度上地(di)解(jie)(jie)決跨(kua)(kua)文(wen)化(hua)(hua)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)美(mei)學(xue)構建中(zhong)的(de)問題(ti)，無(wu)法做到(dao)徹底地(di)消除跨(kua)(kua)文(wen)化(hua)(hua)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)美(mei)學(xue)構建中(zhong)的(de)障礙，如果(guo)要做到(dao)中(zhong)西(xi)跨(kua)(kua)文(wen)化(hua)(hua)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)美(mei)學(xue)的(de)平等(deng)(deng)，更需要使西(xi)方美(mei)學(xue)家和藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)家對中(zhong)國美(mei)學(xue)與藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)產生興趣，做到(dao)自覺融合。所(suo)以需要挖掘藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)在(zai)跨(kua)(kua)文(wen)化(hua)(hua)進(jin)程中(zhong)的(de)難點，有利(li)于進(jin)一(yi)(yi)步解(jie)(jie)決跨(kua)(kua)文(wen)化(hua)(hua)的(de)問題(ti)，進(jin)而促使西(xi)方從美(mei)學(xue)理念(nian)與藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)實(shi)踐兩方面(mian)理解(jie)(jie)中(zhong)華(hua)美(mei)學(xue)精神(shen)，去實(shi)現跨(kua)(kua)文(wen)化(hua)(hua)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)美(mei)學(xue)的(de)中(zhong)西(xi)文(wen)化(hua)(hua)平等(deng)(deng)跨(kua)(kua)越(yue)。

　　（摘編自李一帥(shuai)《構建跨文(wen)化藝(yi)術美學的難點(dian)思辨》）

　　1．下列對材料相關(guan)內容的理解(jie)和(he)分析，不正確的一項是（ ）

　　A．文化美學的產生與民(min)族(zu)獨立(li)密不可分(fen)，在統(tong)一的規(gui)定下展現民(min)族(zu)文化的特殊(shu)性是美學發展的新(xin)趨向。

　　B．跨文化藝術(shu)美學之所以(yi)具有重(zhong)要(yao)的(de)研究價值，其中一(yi)個重(zhong)要(yao)的(de)原(yuan)因是它體現了中國藝術(shu)美學發展的(de)內在要(yao)求。

　　C．中西二元論模式的出現，是由于長期以(yi)來美學(xue)研究的領域里，時間維(wei)度與(yu)空間維(wei)度是相互疊(die)加的。

　　D．跨(kua)文化(hua)藝術(shu)創作，是從作者層面對跨(kua)文化(hua)藝術(shu)的'界定，這種作品吸(xi)收了異(yi)文化(hua)的因素，或者借鑒(jian)了異(yi)文化(hua)、異(yi)民族藝術(shu)作品。

　　2．根據材料內容，下列說法正(zheng)確的是（ ）

　　A．當今中國美(mei)學的(de)發展任務應該是拓寬(kuan)研究領域，積極回應新時(shi)代民眾對于跨(kua)文化藝術美(mei)學的(de)訴求。

　　B．跨文化藝術(shu)美(mei)學(xue)研究是對文化美(mei)學(xue)的(de)超越，由(you)此看來，其特(te)征表現(xian)為不放棄美(mei)學(xue)自身固有的(de)老問(wen)題。

　　C．正是因為需(xu)要挖掘藝(yi)術(shu)在跨文化(hua)進程中(zhong)的(de)難點(dian)，所以要使西方美(mei)學家和藝(yi)術(shu)家對中(zhong)國(guo)美(mei)學與(yu)藝(yi)術(shu)產(chan)生(sheng)興趣，做到(dao)自覺融合(he)。

　　D．在以大(da)眾文(wen)化(hua)為(wei)主(zhu)要(yao)研究(jiu)旨趣(qu)的(de)(de)(de)文(wen)化(hua)研究(jiu)對美(mei)學研究(jiu)進行沖擊的(de)(de)(de)背景下(xia)，跨(kua)文(wen)化(hua)藝(yi)術美(mei)學將隨著新(xin)媒體出(chu)現的(de)(de)(de)新(xin)型藝(yi)術納入(ru)自己(ji)的(de)(de)(de)研究(jiu)范(fan)圍。

　　3．結合材料內容(rong)，下列(lie)選項中最能支(zhi)持材料二最后(hou)一段的論據是（ ）

　　A．作家(jia)莫(mo)言(yan)認為應該利用文學作品(pin)普及(ji)到(dao)對全人類以及(ji)世界(jie)上各(ge)個(ge)國(guo)家(jia)的描寫，文學作品(pin)應該立(li)足于作家(jia)的本土，甚(shen)至超(chao)越本土。

　　B．《中國梵高(gao)》講述世界最(zui)大的(de)油(you)(you)畫復(fu)制(zhi)工(gong)廠——深(shen)圳大芬油(you)(you)畫村的(de)農民畫工(gong)趙(zhao)小勇、周永久，多年來(lai)以復(fu)制(zhi)西方(fang)經典油(you)(you)畫謀生。

　　C．加拿大藝(yi)術(shu)家佩爾蒂埃提到，中國(guo)的傳統和文化、傳說和故事，總是與(yu)人們的日(ri)常生活(huo)交(jiao)織在一起，這就是她最(zui)大的靈感(gan)來源。

　　D．作家余華曾經多次表(biao)明，是(shi)川(chuan)(chuan)端康成與卡夫卡構成了(le)他對文學的認識，他的敘述得益于川(chuan)(chuan)端康成，而(er)奇(qi)情異(yi)想則要感謝卡夫卡。

　　4．請簡要梳理材料一的行(xing)文脈絡。

　　5．結合全文(wen)，簡(jian)要概括如何解決(jue)跨文(wen)化藝術(shu)美(mei)學構建中產生的(de)問題(ti)。

　　閱讀下(xia)面的文字，完成小題。

　　豐收（節選）

　　葉紫

　　為著幾次堅決的反對辦“打(da)租飯”，大兒(er)子立(li)秋又賭氣(qi)地跑出了家門(men)。云普叔除(chu)了愜氣(qi)之外(wai)，仍舊是恭(gong)恭(gong)敬敬地安排(pai)著。無(wu)論如何(he)，他可(ke)(ke)以(yi)(yi)相(xiang)信(xin)在這一次“打(da)租”的筵席上，多少(shao)總可(ke)(ke)以(yi)(yi)博(bo)得爺(ye)們(men)一點同(tong)情。他老(lao)了，年老(lao)的人(ren)，在爺(ye)們(men)的眼睛(jing)里，至少(shao)總還可(ke)(ke)以(yi)(yi)討得一些便(bian)宜吧(ba)！

　　早晨，云普叔(shu)到(dao)過(guo)何八(ba)爺家里，又到(dao)過(guo)李三爹莊上(shang)，誠懇地說明了他的(de)敬意(yi)之后，八(ba)爺三爹都答應來吃他們(men)一(yi)餐飯，堤局(ju)里的(de)陳局(ju)長也在內。

　　“云(yun)普(pu)！你費了力呀！”滿面花(hua)白胡子，眼睛像(xiang)老鼠的三(san)爹說。

　　“實(shi)在(zai)沒有什(shen)么，不恭敬(jing)得很！只好請各位爺，原諒原諒！唉！老了，實(shi)在(zai)對不住各位爺們！”

　　云普叔戰戰兢(jing)兢(jing)地回答著(zhu)，身子幾乎縮成了一團(tuan)。“老了”兩個字說(shuo)得特(te)別的響。接著(zhu)便是滿臉的苦笑。

　　“我們叫你不要來這些客氣(qi)，你偏要來，哈(ha)(ha)哈(ha)(ha)！”何八爺張(zhang)開著沒(mei)有血色的口，牙齒(chi)上堆滿了大糞。

　　“八爺，你老人(ren)家……唉！不(bu)過是聊(liao)表(biao)佃戶們一點孝心(xin)而已！一切還是要請(qing)八爺的海(hai)量包涵！”

　　“請呀！”

　　筷子羹匙，開始便像狼吞虎咽一樣(yang)。云普(pu)叔和少普(pu)二人分立(li)在左右兩(liang)旁侍候，眼(yan)睛都(dou)注視著桌上(shang)的(de)(de)菜肴。當肥肥的(de)(de)一塊肉被爺們吞嚼得津津有(you)味時，他們的(de)(de)喉嚨里像有(you)無(wu)數只螞蟻在那(nei)里爬進(jin)爬出(chu)。涎(xian)水從口角里流了(le)出(chu)來，又強迫把它吞進(jin)去(qu)。

　　像上戰場一般地捱(ai)過(guo)了半點鐘，爺們(men)都(dou)吃飽(bao)了。少普忙著泡茶搬桌子，爺們(men)都(dou)閑散(san)地走動著。五(wu)分鐘后(hou)，又重新(xin)地圍坐攏來。

　　“云普，飯也吃過了，你有(you)什(shen)么話，現在盡管(guan)向(xiang)我們(men)說呀！”

　　“三爹，八爺(ye)，陳老爺(ye)都在這(zhe)里，難(nan)道爺(ye)們(men)還不(bu)明白(bai)云普(pu)的困(kun)難(nan)嗎？總得求求爺(ye)們(men)……”“今年的收成不(bu)差呀(ya)！”

　　“實在是云普去(qu)年(nian)的(de)元(yuan)氣傷很了。滿門大小天天要吃的(de)，云普又沒有力(li)量(liang)賺活錢。總得要求(qiu)要求(qiu)八爺，三爹……"

　　“你的打算(suan)呢？”

　　“總求八爺高抬(tai)貴手，在(zai)租(zu)谷項下(xia)，減低一兩分。去年(nian)(nian)借的豆子和今年(nian)(nian)種谷項下(xia)，也要請八爺格外(wai)開(kai)恩！……三爹，你老人家也……”

　　“好(hao)了，你(ni)(ni)的意思我統(tong)統(tong)明白了，無非(fei)是(shi)要(yao)(yao)我們少收你(ni)(ni)幾粒(li)谷。可(ke)是(shi)云(yun)普(pu)，你(ni)(ni)也(ye)應當知(zhi)道呀！去年(nian)誰沒有遭(zao)水(shui)災(zai)呢？我們的元氣說(shuo)不定還要(yao)(yao)比(bi)你(ni)(ni)損(sun)傷(shang)得(de)厲(li)害些呢！除了這幾粒(li)租(zu)谷以(yi)外！至于去年(nian)我借給你(ni)(ni)的豆子，你(ni)(ni)就更不能說(shuo)什么開恩(en)不開恩(en)。那是(shi)救過(guo)你(ni)(ni)們性命的東(dong)西啦！現在你(ni)(ni)還好(hao)意思說(shuo)一句不還嗎(ma)？……”

　　“不(bu)是不(bu)還八爺(ye)，我(wo)是想要求八爺(ye)在利(li)錢上……”

　　“我(wo)(wo)知(zhi)道呀！我(wo)(wo)怎能使(shi)你(ni)吃虧呢(ni)？借(jie)豆子的(de)不止你(ni)一個人。你(ni)的(de)能夠少，別(bie)人的(de)也能夠少！至(zhi)于種(zhong)谷，那更不是我(wo)(wo)的(de)事(shi)情，那是縣庫里的(de)東西，我(wo)(wo)怎么能夠做主呢(ni)？"

　　云普叔的臉色(se)十分地沮喪(sang)了(le)，說話時的喉嚨也硬酸(suan)酸(suan)的。

　　“不(bu)(bu)過，你是(shi)太可憐了，八爺也(ye)決不(bu)(bu)會使你吃虧的。你今年除去(qu)還(huan)(huan)捐還(huan)(huan)債以外，實(shi)實(shi)在在還(huan)(huan)能(neng)落(luo)到(dao)手幾多？你不(bu)(bu)妨報出來給我聽聽看(kan)！"

　　“一(yi)共收下來一(yi)百五十擔谷(gu)子，三爹也(ye)要(yao)，陳老爺也(ye)要(yao)，團防(fang)局也(ye)要(yao)，捐錢，糧餉，……”

　　八爺叫了那(nei)位穿藍布長衫的算租先生：

　　“滌新！你把云普(pu)欠我的租和賬算算看？”

　　“八爺，算好(hao)了！連租谷，種(zhong)子(zi)(zi)，豆子(zi)(zi)錢(qian)，頭利一共一百(bai)零(ling)三擔五斗六升！云(yun)普的谷，每擔作(zuo)價一塊三角六。”

　　“三爹你呢？”

　　“大約(yue)也不(bu)過三十擔吧！”

　　“堤局(ju)約(yue)十來擔光景！”陳局(ju)長說。

　　“那么，云普(pu)你也(ye)沒有什么開銷不來呀！”

　　“哎呀(ya)！八(ba)爺！我(wo)一家老(lao)小(xiao)不吃嗎？還有團(tuan)防費(fei)，糧餉，捐(juan)錢都在里面！八(ba)爺呀(ya)！總要你老(lao)人家開(kai)恩！……”

　　云普(pu)叔的(de)眼淚跑出來了！在這種緊(jin)急關頭中，他只有用最后的(de)哀告來博取爺們的(de)憐(lian)憫心。

　　“唔！……好！云普，我(wo)答應你。可是，現在(zai)的(de)租谷借款項下，一(yi)(yi)粒(li)也(ye)不能拖(tuo)欠(qian)。等(deng)你將(jiang)來(lai)到了真(zhen)正不能過(guo)門(men)的(de)時(shi)候(hou)，我(wo)再借給你一(yi)(yi)些(xie)吃谷是可以的(de)！并且(qie)，明天你就要替(ti)我(wo)把谷子(zi)送來(lai)！多(duo)挨一(yi)(yi)天，我(wo)便多(duo)要一(yi)(yi)天的(de)利息！”

　　第二天(tian)的清(qing)早，云(yun)普叔眼(yan)淚(lei)汪汪地叫起來了(le)少普，把倉(cang)門打(da)開(kai)。何八(ba)爺李三爹(die)的長工都在(zai)外面等(deng)待(dai)著。這是爺們的恩典，怕云(yun)普叔一天(tian)送去不了(le)這許多(duo)，特地打(da)發自(zi)家的長工來幫忙挑(tiao)運(yun)。

　　黃黃的，壯(zhuang)壯(zhuang)的谷子，一擔一擔地從(cong)倉(cang)孔(kong)中(zhong)量出來，云普叔的心中(zhong)，像有千(qian)萬(wan)利(li)刀在那(nei)里宰割(ge)，渾身陣陣地發顫。

　　云普叔用力地把谷子挑起來，像(xiang)有一千斤重。汗如大雨一樣地落著！勉強地移過三五步，他想放下(xia)來停一停，然而(er)頭腦(nao)昏眩了，經不起一陣心房(fang)的(de)慘痛，便(bian)橫身(shen)倒下(xia)來了！

　　云(yun)普叔的眼睛閉上(shang)了。長工(gong)將一擔(dan)一擔(dan)的谷子從云(yun)普叔的身(shen)邊(bian)挑過，腳板來(lai)往(wang)的聲音，統(tong)統(tong)像踏(ta)在云(yun)普叔的心上(shang)。漸(jian)漸(jian)地(di)，在他的口(kou)里冒出了鮮血來(lai)。

　　“他們(men)難道都是強盜嗎(ma)？”

　　少普心中涌上著(zhu)異樣的惱憤。他舉著(zhu)血紅的眼(yan)睛，望了這一(yi)群人。他始終(zhong)不(bu)明白，為(wei)什么自(zi)己辛辛苦(ku)苦(ku)種下來的谷子，都一(yi)擔一(yi)擔地送給人家挑走，他咬緊了牙齒，想跑上去把這些強盜(dao)抓幾(ji)(ji)個來飽打一(yi)頓，要不(bu)是旁邊兩個佩盒子炮的向他盯了幾(ji)(ji)眼(yan)。

　　只(zhi)有半(ban)點鐘功夫，長工們都走光了(le)。

　　“少普！你等一會告訴你爹(die)爹(die)，還(huan)差三(san)擔(dan)三(san)斗五升多捐款，限他三(san)天內親自送到(dao)局(ju)里(li)去！不然，隨即就會派(pai)兵來抓人。”保(bao)甲惡狠狠地傳達著。

　　午(wu)夜(ye)，立秋回來了！

　　云普叔緊緊地把握著立秋(qiu)的手(shou)腕(wan)，顫動地說著：

　　“立秋(qiu)！我們的谷子呢(ni)？今年(nian)是(shi)一(yi)個(ge)少(shao)有的豐年(nian)呀！”

　　立秋的(de)心房創痛了(le)(le)！半晌，才咬緊牙(ya)關地安慰了(le)(le)他的(de)爹爹：

　　“不(bu)要緊的喲！爹爹。你老(lao)人家何必這樣(yang)傷心(xin)呢？遲早總有(you)一天(tian)的，只要我們不(bu)再上當了(le)。現在壟上還(huan)(huan)有(you)大半沒有(you)納租谷(gu)還(huan)(huan)捐的人，都(dou)準(zhun)備好(hao)了(le)不(bu)理他們。要不(bu)然，就是一次大的拼命(ming)！今晚，我還(huan)(huan)要到那邊去呢！”

　　模糊中，他(ta)隱約地(di)了解(jie)立秋不常在家的原因(yin)。勉強地(di)展開著眼(yan)睛，苦笑地(di)望了立秋一(yi)眼(yan)，很(hen)遲疑地(di)說(shuo)道：

　　“你(ni)去(qu)吧，愿天老爺保佑他們！”

　　作于1933年

　　6．下(xia)列對(dui)文本相(xiang)關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是(shi)（ ）

　　A．作者(zhe)善于通過傳(chuan)神的外貌描寫刻畫人物形象(xiang)，如寫何八爺張開沒有血色的口，牙齒上堆滿(man)了大糞，寥寥數語，一個令人厭(yan)惡的地主形象(xiang)便躍(yue)然紙上。

　　B．小說的題目是(shi)“豐收”，文(wen)本也提及今年(nian)是(shi)豐年(nian)，云普叔家今年(nian)一共收下來一百五十擔(dan)谷子，也算(suan)是(shi)殷(yin)實，可(ke)是(shi)卻“豐收成災”，這不禁引人深(shen)思。

　　C．同(tong)樣是取材(cai)于(yu)農村， 《豐收》和(he)《祝福》都(dou)通過(guo)虛構故事情節和(he)人物(wu)形象來反映社會(hui)生活，都(dou)塑造了立秋和(he)回到魯鎮的“我”這樣的敢于(yu)反抗(kang)的“新人形象”。

　　D．通(tong)過對文本的(de)(de)精細閱讀(du)，我們(men)可(ke)以體會到葉紫的(de)(de)創作動機，正(zheng)如他自己所說(shuo)——“我的(de)(de)對于客(ke)觀(guan)現實的(de)(de)憤怒的(de)(de)火焰，已經快要(yao)把(ba)我的(de)(de)整個靈魂燃燒殆斃了”。

　　7．關于文中云普叔家辦“打租(zu)飯”的(de)情節，下列說法(fa)正確的(de)是（ ）

　　A．立(li)秋因為堅決(jue)反對(dui)(dui)辦“打租飯”與父親發生(sheng)爭執(zhi)，跑出了家門，云(yun)普叔對(dui)(dui)此非常(chang)生(sheng)氣(qi)，可見立(li)秋對(dui)(dui)父親感情不(bu)深，兩(liang)人之間(jian)有(you)很深的矛盾。

　　B．云普叔辦“打租飯”是為了(le)表示對(dui)何八爺等人的(de)感謝，感謝他們在荒年(nian)時救(jiu)助了(le)自(zi)己(ji)一家人，因此他始(shi)終恭恭敬(jing)敬(jing)地安排著(zhu)和伺候著(zhu)。

　　C．何八爺他們(men)吃飯也才用(yong)時半點鐘(zhong)，對于云普(pu)叔父子卻如上了(le)戰場一般，這(zhe)是(shi)因為(wei)他們(men)極少吃這(zhe)般美味，如今卻只能(neng)看別人吃，自己不能(neng)動(dong)。

　　D．面對(dui)云普叔(shu)(shu)的叫苦，何八爺(ye)叫來(lai)算(suan)租(zu)先生來(lai)幫云普叔(shu)(shu)算(suan)賬(zhang)，是因為云普叔(shu)(shu)讀書不(bu)多，算(suan)不(bu)清(qing)楚賬(zhang)，讓算(suan)租(zu)先生算(suan)更加公(gong)平(ping)，這是為了(le)幫云普叔(shu)(shu)。

　　8．從(cong)開始辦“打租飯(fan)”到何(he)八爺一行人離開，云(yun)普叔的心境從(cong)希望(wang)變(bian)成了絕望(wang)，請結合文本(ben)相關部(bu)分加以(yi)分析(xi)。

　　9．魯(lu)迅稱葉紫的(de)文(wen)學(xue)是“對(dui)于壓迫者的(de)答復：文(wen)學(xue)是戰(zhan)斗的(de)！”，閱讀《豐收(shou)》時可以(yi)感受(shou)到(dao)其中燃起的(de)拋(pao)棄幻想、奮起反抗的(de)“星(xing)星(xing)之(zhi)火”。請結合文(wen)本對(dui)此加以(yi)分析。

　　二、文言文閱讀

　　閱讀下面的(de)文(wen)言(yan)文(wen)，完成下面小題。

　　材料一：

　　昔西伯拘(ju)羑里，演周易；孔(kong)子厄陳(chen)蔡，作春秋(qiu)；屈原放逐(zhu)，著離騷；左丘失明(ming)，厥有國語；孫子臏腳，而論兵(bing)法；不韋(wei)遷蜀，世傳呂覽；韓非囚秦，說(shuo)難孤(gu)憤；詩三百篇(pian)，大抵賢圣發(fa)憤之所為作也(ye)。

　　（選自《史(shi)記·太史(shi)公自序》）

　　材料二：

　　大凡(fan)(fan)物(wu)不(bu)得其(qi)(qi)平則鳴。……人之于言也亦然。有(you)(you)不(bu)得已(yi)者(zhe)而后言，其(qi)(qi)歌(ge)也有(you)(you)思，其(qi)(qi)哭也有(you)(you)懷。凡(fan)(fan)出乎(hu)口而為聲者(zhe)，其(qi)(qi)皆有(you)(you)弗平者(zhe)乎(hu)！

　　（選自韓愈《送(song)孟東野序》）

　　材料三：

　　予(yu)聞世謂(wei)詩人少達而(er)多(duo)(duo)窮(qiong)(qiong)(qiong)，夫豈然哉？蓋世所(suo)傳詩者，多(duo)(duo)出(chu)于(yu)古窮(qiong)(qiong)(qiong)人之(zhi)辭也。凡士(shi)之(zhi)蘊其(qi)所(suo)有，而(er)不(bu)得(de)施于(yu)世者，多(duo)(duo)喜自(zi)放于(yu)山巔(dian)水涯之(zhi)外，見蟲魚(yu)草木(mu)風云(yun)鳥獸之(zhi)狀類，往往探其(qi)奇怪，內有憂思感(gan)憤之(zhi)郁(yu)積，其(qi)興于(yu)怨刺，以道羈臣寡婦之(zhi)所(suo)嘆，而(er)寫人情之(zhi)難(nan)言。蓋愈窮(qiong)(qiong)(qiong)則(ze)愈工，然則(ze)非詩之(zhi)能窮(qiong)(qiong)(qiong)人，殆窮(qiong)(qiong)(qiong)者而(er)后工也。

　　予友梅圣俞少以(yi)(yi)蔭補為(wei)(wei)吏(li)累舉進士輒抑于(yu)有(you)司困(kun)于(yu)州縣凡(fan)十(shi)余年(nian)。年(nian)今五十(shi)，猶從辟書，為(wei)(wei)人之(zhi)(zhi)(zhi)佐，郁其(qi)(qi)所蓄，不(bu)(bu)得(de)奮見于(yu)事業(ye)。其(qi)(qi)家宛(wan)陵，幼習于(yu)詩(shi)，自(zi)為(wei)(wei)童子，出語已驚(jing)其(qi)(qi)長老。既(ji)(ji)長，學乎(hu)六(liu)經仁義之(zhi)(zhi)(zhi)說(shuo)，其(qi)(qi)為(wei)(wei)文章，簡古純粹，不(bu)(bu)求(qiu)茍說(shuo)于(yu)世(shi)。世(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)人徒知(zhi)其(qi)(qi)詩(shi)而(er)(er)(er)已。然時無(wu)賢愚，語詩(shi)者必求(qiu)之(zhi)(zhi)(zhi)圣俞；圣俞亦自(zi)以(yi)(yi)其(qi)(qi)不(bu)(bu)得(de)志者，樂于(yu)詩(shi)而(er)(er)(er)發之(zhi)(zhi)(zhi)，故其(qi)(qi)平生所作，于(yu)詩(shi)尤多。世(shi)既(ji)(ji)知(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)矣，而(er)(er)(er)未有(you)薦于(yu)上者。昔王文康公(gong)嘗見而(er)(er)(er)嘆曰：“二(er)百(bai)年(nian)無(wu)此作矣！”雖知(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)深，亦不(bu)(bu)果薦也(ye)。若使其(qi)(qi)幸(xing)得(de)用于(yu)朝廷，作為(wei)(wei)雅(ya)頌，以(yi)(yi)歌(ge)詠大(da)宋(song)之(zhi)(zhi)(zhi)功德，薦之(zhi)(zhi)(zhi)清(qing)廟，而(er)(er)(er)追商(shang)、周、魯頌之(zhi)(zhi)(zhi)作者，豈(qi)不(bu)(bu)偉(wei)歟！奈何(he)使其(qi)(qi)老不(bu)(bu)得(de)志，而(er)(er)(er)為(wei)(wei)窮者之(zhi)(zhi)(zhi)詩(shi)，乃徒發于(yu)蟲魚物類，羈愁感嘆之(zhi)(zhi)(zhi)言。世(shi)徒喜其(qi)(qi)工，不(bu)(bu)知(zhi)其(qi)(qi)窮之(zhi)(zhi)(zhi)久(jiu)而(er)(er)(er)將(jiang)老也(ye)！可不(bu)(bu)惜哉(zai)！

　　圣(sheng)俞(yu)詩既(ji)(ji)多，不自(zi)收(shou)拾，其(qi)(qi)妻之兄子謝景初，懼(ju)其(qi)(qi)多而(er)(er)易失(shi)也，取其(qi)(qi)自(zi)洛陽至于吳(wu)興以來所作，次為十(shi)卷(juan)。予嘗嗜圣(sheng)俞(yu)詩，而(er)(er)患不能(neng)盡得之，遽喜謝氏之能(neng)類次也，輒序而(er)(er)藏之。其(qi)(qi)后十(shi)五年，圣(sheng)俞(yu)以疾卒于京師，余(yu)既(ji)(ji)哭而(er)(er)銘之，因索于其(qi)(qi)家，得其(qi)(qi)遺稿千余(yu)篇，并(bing)舊所藏，掇其(qi)(qi)尤(you)者六百七十(shi)七篇，為一十(shi)五卷(juan)。嗚呼！吾于圣(sheng)俞(yu)詩論之詳矣；故不復(fu)云。廬陵歐陽修序。

　　（選(xuan)自《古文觀止·梅圣俞詩集序(xu)》）

　　10．文中畫波(bo)浪線的部分句讀(du)正確的是（ ）

　　A．予友梅圣俞少(shao)/以蔭(yin)補為吏/累舉進士/輒抑于有司/困于州縣凡(fan)十余年(nian)

　　B．予(yu)友梅圣俞/少以蔭(yin)補為吏/累舉進士/輒抑于有司困/于州(zhou)縣/凡十余年

　　C．予友梅圣俞/少以蔭補為吏/累舉(ju)進士/輒抑于有(you)司/困于州縣/凡十余年(nian)

　　D．予友梅圣俞少/以蔭補為吏/累舉進士/輒抑于有司困/于州縣凡十余年

　　11．下列對(dui)文(wen)中加點的(de)詞語及(ji)相(xiang)關內容的(de)解說，不正確的(de)一項(xiang)是（ ）

　　A．拘(ju)，指被拘(ju)禁，“百里奚(xi)舉于市”的“舉”表(biao)示(shi)被選拔、被任(ren)用，兩者用法相同。

　　B．蔭(yin)，是指(zhi)封建時(shi)代子(zi)孫因先代官爵或功勛而(er)受到封賞(shang)，文中梅堯臣因家族親屬而(er)受蔭(yin)。

　　C．辟，指征召，與《答(da)司馬諫議書》“辟邪說，難壬(ren)人(ren)”中的“辟”詞義(yi)相同。

　　D．雅頌是《詩經》內容和樂(le)(le)曲(qu)分類的(de)名稱。雅為(wei)朝廷的(de)樂(le)(le)曲(qu)，頌為(wei)宗廟祭祀的(de)樂(le)(le)曲(qu)。

　　12．下(xia)列(lie)對材料三有關(guan)內容(rong)的概述與分析，不正確的一項是（ ）

　　A．文中指出(chu)古代(dai)不得(de)志的(de)詩人更能體悟(wu)生活(huo)，抒發沉(chen)郁的(de)胸臆，寫出(chu)人們難于表達的(de)情(qing)感。

　　B．梅(mei)圣俞常用詩歌(ge)抒發不(bu)(bu)得(de)志的感情，所以當時不(bu)(bu)論賢愚，人們談(tan)論詩歌(ge)一定會向他求教。

　　C．梅圣俞(yu)詩作很多，但他卻(que)沒有收集保(bao)(bao)管。通過(guo)謝景初的努力(li)，使梅圣俞(yu)的詩作得以保(bao)(bao)存(cun)。

　　D．序(xu)文以(yi)評述梅(mei)詩為(wei)軸(zhou)心，融議(yi)論、敘(xu)事、抒(shu)情(qing)為(wei)一體，飽(bao)含了作者對梅(mei)圣俞的傾慕和同(tong)情(qing)。

　　13．把(ba)文(wen)中畫橫線的句(ju)子翻譯(yi)成現代(dai)漢語。

　　（1）蓋(gai)愈(yu)窮則愈(yu)工(gong)，然(ran)則非詩之能窮人，殆窮者(zhe)而后工(gong)也。

　　（2）予嘗嗜(shi)圣俞詩，而(er)患不(bu)能盡得之(zhi)(zhi)，遽喜謝氏之(zhi)(zhi)能類次也，輒序而(er)藏之(zhi)(zhi)。

　　14．請分別概括三則(ze)材料(liao)的文學創(chuang)作理論。

　　三、古(gu)代詩歌閱(yue)讀

　　閱讀下面這首唐詩(shi)，完成下面小題。

　　汴河懷古

　　（一）

　　唐·皮日休

　　萬艘(sou)龍舸綠絲(si)間，載到揚(yang)州盡不(bu)還。

　　應(ying)是天教開汴水，一千余里地(di)無山。

　　（二）

　　盡道(dao)隋亡為此河，至今千(qian)里(li)賴通波。

　　若(ruo)無(wu)水殿龍舟事(shi)，共禹(yu)論功不較多(duo)。

　　15．下列對(dui)這首詩的(de)理(li)解(jie)和賞析，不正確的(de)一項是（ ）

　　A．詩中的(de)(de)描寫是(shi)寫當(dang)年的(de)(de)浩然盛大的(de)(de)場面如今已經不復存(cun)在，實質是(shi)暗示當(dang)時(shi)的(de)(de)唐帝國早已衰落。這是(shi)對(dui)當(dang)政者的(de)(de)警告，意味深(shen)長。

　　B．很(hen)多研(yan)究隋朝滅亡(wang)原因的人(ren)都把隋朝速亡(wang)的原因歸咎于大運河(he)的開通(tong)，視(shi)大運河(he)為禍根，認為大運河(he)一無(wu)是處。作者皮(pi)日休贊同這種說法(fa)。

　　C．詩人一句(ju)“共禹論功不較多(duo)”是以“若無水殿龍舟(zhou)事”為前提的，這(zhe)就大大增加了對隋煬帝的諷刺(ci)和批(pi)判(pan)。

　　D．全(quan)詩從隋朝大運河展開描寫(xie)和(he)議論，立(li)意(yi)新奇，議論精辟，不(bu)失為(wei)唐代懷古詩中的佳品。

　　16．兩(liang)(liang)(liang)首詩盡管都命名為“汴河懷古”，但兩(liang)(liang)(liang)者(zhe)側重(zhong)點各有不同(tong)，請結(jie)合詩句簡要分析兩(liang)(liang)(liang)首詩的異同(tong)。

　　四、名(ming)篇名(ming)句(ju)默寫(xie)

　　17．補(bu)寫出下列句子中(zhong)的空缺部(bu)分。

　　（1）《項脊軒志》中“ ， ”兩句，描(miao)寫了明月(yue)之夜月(yue)光將桂樹(shu)影(ying)子映在墻上、樹(shu)影(ying)隨風搖曳的景象(xiang)。

　　（2）《禮(li)記·禮(li)運》中(zhong)“ ”和《諫太宗十思疏》中(zhong)“ ”的(de)語句都(dou)強調了“能(neng)”對(dui)選拔人才的(de)重要性(xing)。

　　（3）在主(zhu)題班會課上，朱老師針(zhen)對一(yi)些同學自信心不足的(de)表現，用“ ， ”的(de)古詩文名句勉勵他們。

　　五、語言文字運用

　　閱讀文(wen)字(zi)，完成下面小題。

　　當你(ni)(ni)覺得勞累而懶得說(shuo)話，情緒(xu)、胃口不佳且腦(nao)子不轉時，往往是(shi)身體在提醒你(ni)(ni)：“電(dian)量(liang)已經觸底，需(xu)要立即充電(dian)。”常用的(de)(de)充電(dian)方(fang)式，包(bao)括合理睡(shui)眠(mian)(mian)、適度(du)運動、調整飲食等多種(zhong)，其中睡(shui)眠(mian)(mian)最(zui)為重要。①如果睡(shui)眠(mian)(mian)不足和睡(shui)眠(mian)(mian)過度(du)都會加重人的(de)(de)疲憊感，②引(yin)發多種(zhong)疾病，③所以，④通過睡(shui)眠(mian)(mian)如何快速(su)讓自己(ji)精(jing)力充沛，⑤才是(shi)問題(ti)的(de)(de)關鍵。

　　睡(shui)眠時長(chang)是保(bao)(bao)證(zheng)(zheng)(zheng)身(shen)體正常運轉的(de)(de)必要(yao)條件。至于每天要(yao)睡(shui)多(duo)久(jiu)才能(neng)(neng)保(bao)(bao)證(zheng)(zheng)(zheng)身(shen)體健康，相信喜(xi)愛健康科(ke)普節目的(de)(de)人，都已經耳熟能(neng)(neng)詳了(le)。實(shi)際(ji)上(shang)，我(wo)們(men)所需的(de)(de)睡(shui)眠時長(chang)是 A 的(de)(de)，有(you)人不睡(shui)夠9個(ge)小時難以清醒，有(you)人睡(shui)上(shang)4個(ge)小時就(jiu)能(neng)(neng)活力滿滿；有(you)人睡(shui)了(le)很長(chang)時間仍然精神萎靡，有(you)人只要(yao)打個(ge)盹兒就(jiu)能(neng)(neng) B 。因此(ci)，能(neng)(neng)夠保(bao)(bao)證(zheng)(zheng)(zheng)自己心情舒(shu)暢、精神飽滿的(de)(de)睡(shui)眠時長(chang)，就(jiu)是最適合自己的(de)(de)睡(shui)眠時長(chang)。

　　睡(shui)(shui)(shui)(shui)眠(mian)不(bu)足會導致(zhi)疲(pi)勞無(wu)法緩解而殘留下來，長(chang)此以(yi)往，疲(pi)勞會像負(fu)(fu)債(zhai)一(yi)樣逐漸累積并且(qie)利上滾利，掏空你的(de)(de)(de)“家底(di)”，進而引發多(duo)(duo)種(zhong)(zhong)疾病(bing)。（ 甲 ）也很(hen)簡單：在節假日(ri)睡(shui)(shui)(shui)(shui)到自然醒，記下你的(de)(de)(de)睡(shui)(shui)(shui)(shui)眠(mian)時(shi)(shi)(shi)(shi)長(chang)，然后減去工作日(ri)的(de)(de)(de)睡(shui)(shui)(shui)(shui)眠(mian)時(shi)(shi)(shi)(shi)長(chang)，如果多(duo)(duo)出2個小時(shi)(shi)(shi)(shi)以(yi)上，即說明你正(zheng)處于“睡(shui)(shui)(shui)(shui)眠(mian)負(fu)(fu)債(zhai)”的(de)(de)(de)狀態，需要(yao)及時(shi)(shi)(shi)(shi)補(bu)充調整。但另一(yi)方(fang)面，一(yi)次性補(bu)充過(guo)多(duo)(duo)的(de)(de)(de)睡(shui)(shui)(shui)(shui)眠(mian)，又會擾亂人體生(sheng)物鐘，使(shi)你的(de)(de)(de)睡(shui)(shui)(shui)(shui)眠(mian)質(zhi)(zhi)量大打折扣(kou)，同時(shi)(shi)(shi)(shi)引發新的(de)(de)(de)疲(pi)勞。所以(yi)對于“睡(shui)(shui)(shui)(shui)眠(mian)負(fu)(fu)債(zhai)”，要(yao)采(cai)取“分期償還”的(de)(de)(de)方(fang)式求(qiu)得(de)解決(jue)。其(qi)實，（ 乙 ）。如果質(zhi)(zhi)量不(bu)佳(jia)，睡(shui)(shui)(shui)(shui)眠(mian)時(shi)(shi)(shi)(shi)間(jian)再長(chang)也難(nan)以(yi)恢(hui)復疲(pi)勞。而提高睡(shui)(shui)(shui)(shui)眠(mian)質(zhi)(zhi)量的(de)(de)(de)方(fang)法有很(hen)多(duo)(duo)種(zhong)(zhong)，如在固定(ding)時(shi)(shi)(shi)(shi)間(jian)起床，以(yi)調整身(shen)體節律；在睡(shui)(shui)(shui)(shui)眠(mian)前洗(xi)熱(re)水澡(zao)，以(yi)盡量放松身(shen)心。只有睡(shui)(shui)(shui)(shui)得(de)夠，睡(shui)(shui)(shui)(shui)得(de)好，堅持不(bu)懈，才能從(cong)“感(gan)覺身(shen)心疲(pi)憊”成功轉(zhuan)化成“感(gan)覺棒極了”。

　　18．文中第(di)一段用(yong)“電”比喻(yu)人的精力(li)體力(li)，使用(yong)了借(jie)喻(yu)的修辭手法。請以“云”為本體寫一個句(ju)子。要求(qiu)：語意完整，使用(yong)借(jie)喻(yu)；借(jie)喻(yu)貼切(qie)，表達流暢(chang)。

　　19．請在文中畫橫(heng)線處填(tian)入恰當的(de)成語(yu)。

　　20．文中第(di)一段標序(xu)號的部分有兩處(chu)表述不當(dang)，請指出其序(xu)號并做修改(gai)，使語(yu)言準確流暢，邏輯嚴密，不得改(gai)變原意。

　　21．請在(zai)文中括號(hao)內補寫恰(qia)當(dang)的語句，使整段文字語意(yi)完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超(chao)過15個(ge)字。

　　22．文中畫波(bo)浪線的“恢復(fu)疲勞”，有人(ren)說不合邏(luo)輯(ji)，有人(ren)說可以使用。你的看法是什(shen)么？請簡要說明理由。

　　六、作文

　　（本次共命制2道作文題，參(can)與(yu)考試的(de)學校任選一(yi)題參(can)加考試）

　　23.閱讀下面的材料，根據要求(qiu)寫作(zuo)。

　　一位(wei)驢友在游覽南京(jing)西站時(shi)，曾發出(chu)如(ru)下(xia)感慨：“站在6號站臺，望著這個小火車站，恍如(ru)隔(ge)世。我仿佛看到了當(dang)年這個車站的(de)(de)繁(fan)榮，猶如(ru)今(jin)天(tian)的(de)(de)各大景區人流如(ru)潮(chao)的(de)(de)景象。俱往矣！再如(ru)何繁(fan)華，都會有(you)結束(shu)的(de)(de)一天(tian)。”

　　以(yi)上材(cai)料引發了你怎樣的聯(lian)想和(he)思考？請寫一篇文章。

　　要求：選(xuan)準角(jiao)度，確定立意(yi)，明確文體，自擬標題；不(bu)要套(tao)作，不(bu)得抄襲(xi)；不(bu)得泄露個人信息(xi)；不(bu)少于800字。

　　23.閱讀下面(mian)的材(cai)料，根據(ju)要求寫(xie)作。

　　一朝背井離(li)鄉去，故(gu)鄉再無春夏秋(qiu)。

　　以上材(cai)料引發了你(ni)怎樣的聯想和(he)思考？請寫一篇文章。

　　要求：選準角度，確定立意，明(ming)確文體(ti)，自擬(ni)標題；不(bu)(bu)要套(tao)作，不(bu)(bu)得(de)抄襲；不(bu)(bu)得(de)泄露個人信息；不(bu)(bu)少于800字。

　　江蘇省2025年全省高考和選考模擬考試試卷評分參考

　　高三語文

　　1．A 2．D 3．C 4．①先總述(shu)中國美(mei)學近(jin)40多年的發展歷程，提出“跨文化藝術美(mei)學”的概念；

　　②然后分寫“跨文(wen)(wen)(wen)化藝(yi)(yi)術美(mei)(mei)學”和(he)文(wen)(wen)(wen)化美(mei)(mei)學以及美(mei)(mei)學的關系，“跨文(wen)(wen)(wen)化藝(yi)(yi)術美(mei)(mei)學”研究的主要內容，“跨文(wen)(wen)(wen)化藝(yi)(yi)術美(mei)(mei)學”的內涵。 5．通過分析(xi)當今跨文(wen)(wen)(wen)化藝(yi)(yi)術美(mei)(mei)學中語言符號、審美(mei)(mei)意識形態(tai)、文(wen)(wen)(wen)化習性三個(ge)難點(dian)，來(lai)解決(jue)這個(ge)問題。具體來(lai)看(kan)，圖(tu)像轉(zhuan)化和(he)圖(tu)像研究可以是一條路徑；靈活(huo)運用藝(yi)(yi)術作品(pin)(pin)的商(shang)品(pin)(pin)功(gong)能，適當巧(qiao)妙地避免審美(mei)(mei)意識形態(tai)沖突(tu)的尷尬境遇；用分離式(shi)的經(jing)驗審美(mei)(mei)來(lai)替代介入式(shi)的經(jing)驗審美(mei)(mei)，甚至用想象(xiang)來(lai)替代經(jing)驗。

　　6．C 7．C 8．①云(yun)普(pu)叔辦“打(da)租(zu)飯”是(shi)為了(le)(le)博取老(lao)爺(ye)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)一點同情，他(ta)覺(jue)得年老(lao)的(de)(de)(de)(de)(de)人是(shi)可(ke)(ke)以(yi)討(tao)得一些便(bian)(bian)宜(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)，此(ci)時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)他(ta)充滿了(le)(le)希(xi)(xi)望(wang)。②飯后云(yun)普(pu)叔向老(lao)爺(ye)們(men)述說自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)困難(nan)，希(xi)(xi)望(wang)老(lao)爺(ye)們(men)高抬(tai)貴手，可(ke)(ke)是(shi)老(lao)爺(ye)們(men)卻并不(bu)體諒他(ta)，此(ci)時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)他(ta)感到非常(chang)沮喪。③最后他(ta)只(zhi)能(neng)用(yong)哀告(gao)來(lai)博取爺(ye)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)憐憫(min)心，可(ke)(ke)是(shi)老(lao)爺(ye)們(men)卻都離開了(le)(le)，只(zhi)告(gao)訴(su)他(ta)明天便(bian)(bian)來(lai)收(shou)租(zu)，此(ci)時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)他(ta)陷(xian)入了(le)(le)深深的(de)(de)(de)(de)(de)絕望(wang)。 9．①豐(feng)收(shou)之(zhi)年卻“豐(feng)收(shou)成災”，農民豐(feng)收(shou)卻反(fan)而欠債累(lei)累(lei)，小說深刻地揭示(shi)了(le)(le)災難(nan)的(de)(de)(de)(de)(de)“人禍”根源(yuan)，貧苦農民被逼(bi)得無路可(ke)(ke)走，只(zhi)能(neng)揭竿而起。②立秋(qiu)(qiu)(qiu)是(shi)一個敢于反(fan)抗(kang)(kang)的(de)(de)(de)(de)(de)覺(jue)醒了(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)新人形象，作(zuo)者在他(ta)身上寄予了(le)(le)希(xi)(xi)望(wang)，讀者可(ke)(ke)以(yi)在這個人物形象身上看(kan)到奮(fen)起反(fan)抗(kang)(kang)的(de)(de)(de)(de)(de)“星星之(zhi)火”。③小說的(de)(de)(de)(de)(de)最后，云(yun)普(pu)叔勉強地展(zhan)開著眼(yan)睛，看(kan)著回來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)立秋(qiu)(qiu)(qiu)，隱約中了(le)(le)解了(le)(le)立秋(qiu)(qiu)(qiu)不(bu)常(chang)在家的(de)(de)(de)(de)(de)原因，并對(dui)立秋(qiu)(qiu)(qiu)的(de)(de)(de)(de)(de)工作(zuo)表示(shi)認同，點燃了(le)(le)奮(fen)起反(fan)抗(kang)(kang)的(de)(de)(de)(de)(de)“星星之(zhi)火”。

　　10．C 11．C 12．B 13．（1）大概越困厄就(jiu)越能寫(xie)得工(gong)巧(qiao)，既(ji)然(ran)這樣，那么并非(fei)寫(xie)詩使人困厄，大概是詩人處(chu)境困厄后才能寫(xie)出工(gong)巧(qiao)的詩來。

　　（2）我(wo)曾(ceng)經酷愛(ai)梅圣(sheng)俞(yu)的詩，擔心不(bu)能(neng)全部得到(dao)它；我(wo)當即高興謝(xie)氏能(neng)夠替(ti)他分類(lei)編(bian)排，就寫了這篇序并（把(ba)它）珍藏起來。 14．司馬(ma)遷“發(fa)憤(fen)著書”說(shuo)；韓愈(yu)的“不(bu)平則(ze)鳴(ming)”說(shuo)；歐陽(yang)修的“窮而后工”說(shuo)。

　　15．B 16．相同(tong)點：都(dou)是以(yi)隋朝大(da)運河為描寫議論(lun)抒情(qing)的載體；都(dou)屬于現(xian)實主(zhu)義(yi)的懷古詩；

　　不同點：①第一首詩(shi)描述了(le)隋(sui)(sui)(sui)煬帝(di)(di)游覽揚(yang)(yang)州的(de)豪華船隊以及大(da)(da)(da)運河的(de)地理環境(jing)，隱含(han)了(le)隋(sui)(sui)(sui)煬帝(di)(di)被(bei)部將所殺的(de)歷史(shi)事(shi)實（載(zai)到揚(yang)(yang)州盡(jin)不還）以及對唐王(wang)朝的(de)警(jing)示；第二首詩(shi)從隋(sui)(sui)(sui)亡(wang)于大(da)(da)(da)運河說起，接(jie)著從反面論(lun)述，批駁了(le)修大(da)(da)(da)運河是亡(wang)國之舉的(de)傳統觀點，從歷史(shi)的(de)角度對隋(sui)(sui)(sui)煬帝(di)(di)的(de)是非功過進行了(le)評價。肯定(ding)了(le)大(da)(da)(da)運河的(de)積極(ji)作用，暗含(han)了(le)對隋(sui)(sui)(sui)煬帝(di)(di)的(de)批判與諷刺。

　　17． 桂(gui)影斑(ban)駁 風移影動 選賢(xian)與能 簡能而(er)任之 長風破(po)浪會(hui)有時 直掛(gua)云帆濟(ji)滄海（天生(sheng)我材必有用，千(qian)金(jin)散盡還復來）

　　18．示例(li)一(yi)：那是一(yi)個(ge)晴(qing)朗的夏日，蔚藍(lan)的天空中飄著一(yi)朵(duo)朵(duo)潔白(bai)的蓮花。

　　示例二：一陣大(da)風吹(chui)過，天空(kong)中擁擠的(de)(de)羊群被吹(chui)得搖搖擺擺，逐漸(jian)向(xiang)遠(yuan)處散去。 19．A因人而(er)異；B神(shen)采奕奕（精(jing)神(shen)抖擻）。 20．①句修(xiu)改為：睡(shui)眠(mian)不足和睡(shui)眠(mian)過度都會加重(zhong)人的(de)(de)疲憊感；④句修(xiu)改為：如何通過睡(shui)眠(mian)快速讓(rang)自(zi)己(ji)精(jing)力充(chong)沛。 21．甲：而(er)要(yao)判斷(duan)自(zi)己(ji)是否“睡(shui)眠(mian)負(fu)債”；乙：睡(shui)眠(mian)質量比睡(shui)眠(mian)時長更(geng)為重(zhong)要(yao) 22．觀點一：不合邏輯，要(yao)恢復(fu)的(de)(de)是精(jing)力體(ti)力，對疲勞需要(yao)消除。

　　觀點(dian)二：可以使用(yong)，“恢復疲(pi)勞”并不(bu)是說重新回到疲(pi)勞狀(zhuang)態(tai)，而是由疲(pi)勞狀(zhuang)態(tai)恢復正常。

　　23．參考2024年普通高等(deng)學校(xiao)招生全國統一(yi)考試評分(fen)標(biao)準(zhun)

　　高考語文模擬試題 7

　　一、(24分，每小題4分)

　　1、下列詞(ci)語中加點(dian)的(de)字，讀音全都不相同的(de)一項是( D )

　　A、黑暗 喑啞(ya) 韻腳 黯(an)然失色

　　B、調動 雕(diao)刻 稠(chou)密 民生凋敝(bi)

　　C、稍微 譏誚 末(mo)梢 形銷骨立

　　D、阻止 狙擊(ji) 租賃 神情沮喪

　　2、下列各組詞語中，沒有(you)錯別(bie)字的一項是( C )

　　A、畏蒽 參(can)禪(chan) 鳩占雀巢 摩肩接踵(zhong)

　　B、寒喧 坎坷 嚴懲不貸 一愁莫(mo)艘

　　C、伸張(zhang) 宏(hong)偉 鞭辟(pi)入里 輕歌曼舞

　　D、題綱 參與 功虧(kui)一潰 牽強附會

　　3、依次填(tian)入下列(lie)句子(zi)橫(heng)線(xian)處的詞語，正確的一項(xiang)是( B )

　　(1)相關條例提示：銀(yin)行向(xiang)異(yi)地信用卡(ka)用戶支(zhi)付大(da)額現金，需要得到發卡(ka)地所在銀(yin)行 。

　　(2)為了改變被(bei)動(dong)局(ju)面，盡快恢復生產，工(gong)廠決(jue)定 部分剛(gang)剛(gang)退休的工(gong)程技術人(ren)員(yuan)。

　　(3)對生活在(zai)經濟條件較差地(di)區的烈士遺屬，當(dang)地(di)政(zheng)府應該履行 的義務，以告慰烈士的英靈(ling)。

　　A、受權 啟用 扶養(yang)

　　B、授權 起(qi)用 扶(fu)養

　　C、受權(quan) 起用 撫養

　　D、授權 啟用 撫(fu)養

　　4、下列(lie)各句(ju)中加點(dian)的(de)成語使用不正確的(de)一項是( B )

　　A、康有為等(deng)維新(xin)人(ren)士深知，保守(shou)的清政府(fu)如(ru)果再(zai)不改弦(xian)更(geng)張，變法圖強，整(zheng)個江(jiang)山(shan)就有被西(xi)方列強瓜分的危險。

　　B、六(liu)月中旬(xun)以來(lai)，深滬股市一路(lu)下跌，那情形(xing)真是勢(shi)如(ru)破(po)竹，叫人不(bu)得不(bu)為中國股市的前程捏(nie)一把(ba)冷汗。

　　C、誰也沒有想到，在(zai)經歷了工(gong)廠破產、家庭(ting)破裂的(de)重(zhong)重(zhong)打擊之后，他還能夠東(dong)山再起，再次在(zai)商場上大顯身手。

　　D、在(zai)文(wen)章中使(shi)用繁筆(bi)，有(you)它的(de)好處：描摹(mo)事物(wu)狀態，可以窮形盡相;刻畫人物(wu)心(xin)理，能夠細致(zhi)入(ru)微。

　　5、下面句子沒有語病的一(yi)項是(shi)( A )

　　A、能否(fou)有(you)效地遏制房(fang)價過快增(zeng)長(chang)，從而做(zuo)到“居(ju)者有(you)其屋”，是(shi)評價政府(fu)作為的重要方面。

　　B、剛剛上市(shi)的(de)這種玉米(mi)(mi)，是經(jing)過改良而制成的(de)、吃起(qi)來有水果味的(de)，被稱為“水果玉米(mi)(mi)”。

　　C、鳥(niao)巢(chao)、水立(li)(li)方等一座座現代化的體育場(chang)館進行幾年的艱苦(ku)奮戰，矗立(li)(li)在首都(dou)人(ren)民的面(mian)前。

　　D、如何避(bi)免生豬收(shou)購價格不再上漲(zhang)，穩定豬肉市場供應(ying)，是(shi)需(xu)要相關部門著(zhu)力考慮的問題。

　　6、填(tian)入下面橫線處，與上下文銜接最恰(qia)當的一項是( B )

　　化(hua)學(xue)農(nong)(nong)藥(yao)的(de)使用(yong)(yong)是三大公害之一，理應加以限制。但是， 。有實驗表明，在(zai)當前(qian)的(de)生產水平下，如果(guo)不使用(yong)(yong)化(hua)學(xue)農(nong)(nong)藥(yao)，有些蔬(shu)菜會減收80%以上。實際上，不同化(hua)學(xue)農(nong)(nong)藥(yao)的(de)毒性及(ji)其對環境的(de)污(wu)染是很不相同的(de)，我們要(yao)禁止(zhi)使用(yong)(yong)那(nei)些高毒、劇毒和(he)在(zai)人體(ti)內可能長期殘留(liu)的(de)農(nong)(nong)藥(yao)。

　　A、有一些病蟲害還是主要依賴化學(xue)農(nong)(nong)藥(yao)進行(xing)控制(zhi)，所以目(mu)前人(ren)類還離不(bu)開化學(xue)農(nong)(nong)藥(yao)，也就還不(bu)能限(xian)制(zhi)使用(yong)農(nong)(nong)藥(yao)。

　　B、限(xian)制(zhi)不等于不用，這是因為(wei)目前(qian)人類還離不開化學農藥(yao)，甚至有一些(xie)病蟲(chong)害主要依(yi)賴化學農藥(yao)進行控(kong)制(zhi)。

　　C、事實上還(huan)不能加以(yi)限(xian)制(zhi)，因為有一些病蟲害主要(yao)依賴(lai)化學(xue)農藥進行控制(zhi)，人(ren)類目前(qian)還(huan)離不開(kai)化學(xue)農藥。

　　D、人類目前還離不(bu)開化(hua)學農(nong)藥(yao)，甚至有一些病蟲害主要(yao)依賴化(hua)學農(nong)藥(yao)進(jin)行控制，因此(ci)適當的限制是必(bi)要(yao)的。

　　二、(16分，每小題4分)

　　閱讀下面的現代文，完(wan)成7—10題。

　　在南極，雖(sui)然(ran)(ran)連熱(re)氣騰騰的火山也被(bei)控制在冰封雪壓之(zhi)下，但(dan)是也有(you)(you)超然(ran)(ran)于冰雪之(zhi)外的地(di)(di)方(fang)。若從(cong)飛機(ji)上看下去，在羅斯島以(yi)西(xi)有(you)(you)一片黑色的沒有(you)(you)冰雪的土(tu)地(di)(di)，在茫茫白色的世界里顯得(de)格外突(tu)出，這就是干谷(gu)(gu)(gu)。實際上，干谷(gu)(gu)(gu)地(di)(di)區是由古人谷(gu)(gu)(gu)地(di)(di)組(zu)成(cheng)的，自南往(wang)北(bei)依(yi)次是泰(tai)勒谷(gu)(gu)(gu)、右(you)谷(gu)(gu)(gu)和堆克多利(li)亞谷(gu)(gu)(gu)。

　　干谷(gu)地區有幾個(ge)(ge)非常(chang)特殊的(de)(de)湖。其(qi)中(zhong)(zhong)最著(zhu)名(ming)的(de)(de)是(shi)(shi)(shi)右谷(gu)的(de)(de)汪尼達(da)湖和(he)泰勒谷(gu)中(zhong)(zhong)的(de)(de)巴內湖，都是(shi)(shi)(shi)咸水(shui)(shui)湖。有趣(qu)的(de)(de)是(shi)(shi)(shi)，這些湖水(shui)(shui)的(de)(de)咸度(du)是(shi)(shi)(shi)分(fen)層(ceng)的(de)(de)，表(biao)層(ceng)咸度(du)最小，上面為3—4米(mi)厚的(de)(de)冰所覆(fu)蓋(gai)。越位(wei)深處，咸度(du)越大(da)。例如，汪尼達(da)湖附近年平均溫(wen)(wen)度(du)為20。C左右，但在(zai)(zai)(zai)69米(mi)深的(de)(de)湖底，水(shui)(shui)溫(wen)(wen)卻高(gao)達(da)25。C，其(qi)咸度(du)比海水(shui)(shui)高(gao)10倍。還(huan)(huan)有一個(ge)(ge)小湖，其(qi)湖水(shui)(shui)的(de)(de)咸度(du)是(shi)(shi)(shi)如此之高(gao)，以至在(zai)(zai)(zai)零下50。C時也不(bu)會結冰。水(shui)(shui)溫(wen)(wen)的(de)(de)熱能主要還(huan)(huan)是(shi)(shi)(shi)來自太(tai)陽。在(zai)(zai)(zai)夏天，太(tai)陽光線透過冰層(ceng)，連(lian)續不(bu)斷(duan)地照射下去，由于湖水(shui)(shui)咸度(du)很高(gao)，很容易就把(ba)這些熱能吸收并儲存起來。科學(xue)家(jia)們發現，在(zai)(zai)(zai)這些湖水(shui)(shui)中(zhong)(zhong)，居然生長著(zhu)海藻和(he)某些類型的(de)(de)真菌(jun)。

　　科學(xue)家們對(dui)干谷地區(qu)的(de)巖(yan)石(shi)(shi)和土(tu)壤也特別感興趣。這里的(de)原始土(tu)壤，在(zai)許多性質(zhi)上(shang)，與火(huo)星和月球上(shang)的(de)土(tu)壤極(ji)為相似(si)。因(yin)此，從事火(huo)星探測的(de)科學(xue)家們，專門到南(nan)極(ji)去進行實地考察，以得到某種感性認(ren)識。還有一項重要的(de)發(fa)現是(shi)，科學(xue)家們利用右谷地區(qu)的(de)巖(yan)石(shi)(shi)標本所作的(de)古地磁研(yan)究表明，大約在(zai)10億多年以前，現在(zai)的(de)南(nan)極(ji)是(shi)位(wei)于赤道附近的(de).。

　　據研(yan)究，大約在(zai)(zai)5萬年(nian)以前，干(gan)谷(gu)地區(qu)同樣也被冰(bing)(bing)雪所覆蓋。實(shi)際上，這些山(shan)谷(gu)就是(shi)(shi)冰(bing)(bing)川(chuan)刻劃出來(lai)(lai)的(de)(de)。那(nei)么(me)，后來(lai)(lai)是(shi)(shi)由(you)于什么(me)原因，冰(bing)(bing)川(chuan)都消失得(de)(de)無影(ying)無蹤了(le)呢?而且，按理說(shuo)，沿海地區(qu)的(de)(de)降雪量是(shi)(shi)很(hen)大的(de)(de)，其他地區(qu)的(de)(de)積雪都年(nian)復(fu)(fu)一(yi)年(nian)地積存下來(lai)(lai)，唯(wei)獨干(gan)谷(gu)地區(qu)卻(que)能(neng)把(ba)降雪融化(hua)得(de)(de)干(gan)干(gan)凈凈，不留痕(hen)跡，這又是(shi)(shi)為什么(me)呢?這正是(shi)(shi)科(ke)學家(jia)們急于想(xiang)知(zhi)道的(de)(de)。但(dan)是(shi)(shi)，人(ren)類走到(dao)哪(na)里(li)，就會(hui)把(ba)污染帶到(dao)哪(na)里(li)。由(you)于進入干(gan)谷(gu)的(de)(de)人(ren)越(yue)來(lai)(lai)越(yue)多，給干(gan)谷(gu)地區(qu)所帶來(lai)(lai)的(de)(de)污染也就愈(yu)來(lai)(lai)愈(yu)嚴(yan)重(zhong)。因此很(hen)有(you)可能(neng)，在(zai)(zai)科(ke)學家(jia)們還沒有(you)搞清楚干(gan)谷(gu)的(de)(de)奧(ao)秘之前，那(nei)里(li)獨特的(de)(de)科(ke)學價值可能(neng)就已經不復(fu)(fu)存在(zai)(zai)了(le)。

　　7、下面對第一(yi)(yi)段文意(yi)的(de)理解，不正確(que)的(de)一(yi)(yi)項是( D )

　　A、在南(nan)極，即使冒著熱氣(qi)的火山(shan)也覆蓋著冰雪(xue)。

　　B、在南極，有一片沒(mei)有冰雪的土地(di)被稱為(wei)干谷。

　　C、干谷在羅斯島(dao)以西(xi)，從高空看土地是黑色(se)的。

　　D、干谷(gu)呈東西走(zou)向，是由三個谷(gu)地連接組成的。

　　8、下面對第二段文(wen)意的理解，不正(zheng)確(que)的一(yi)項是(shi)( C )

　　A、干谷地區的咸水湖咸度是分(fen)層(ceng)次的，越往(wang)深層(ceng)咸度越高。

　　B、干(gan)谷地區的(de)咸水湖溫度(du)是分層次(ci)的(de)，越(yue)往深(shen)層溫度(du)越(yue)高。

　　C、干谷(gu)地區的(de)(de)咸水湖不結冰，它們的(de)(de)熱量來自陽光的(de)(de)照射(she)。

　　D、干(gan)谷地(di)區(qu)的咸(xian)水湖的咸(xian)度雖然(ran)很高(gao)，但是也有生命存(cun)在(zai)。

　　9、下面(mian)對(dui)第三(san)段文意的理解，正確的一項(xiang)是( D )

　　A、干谷地(di)區的巖(yan)石和土壤(rang)比火星(xing)和月球上的巖(yan)石和土壤(rang)性質更為原始。

　　B、干(gan)谷(gu)地區的巖(yan)石(shi)和土(tu)壤與火星(xing)和月球上(shang)的巖(yan)石(shi)和土(tu)壤顏(yan)色(se)極為相似。

　　C、考察干谷(gu)地區(qu)有利于(yu)研(yan)究火星(xing)探測(ce)，是南極(ji)科(ke)學探索的一(yi)項重要發現。

　　D、科(ke)學(xue)家通過研究干谷地(di)區的(de)巖石標本表(biao)明，南(nan)極大陸原來(lai)離赤道(dao)不遠。

　　10、下面對第四段文意的理(li)解，正(zheng)確(que)的一項(xiang)是( B )

　　A、5萬(wan)年以前干谷地(di)區氣候變暖(nuan)，冰雪才(cai)消失得無(wu)影(ying)無(wu)蹤(zong)。

　　B、科學家認為，干(gan)谷地(di)區的山谷是被(bei)冰川流動切割出來的。

　　C、干谷地(di)區的降(jiang)雪比其他地(di)區少，所以沒留下冰雪的痕(hen)跡。

　　D、本文作(zuo)者對人類研究開發利用干谷地區的前景充(chong)滿信心(xin)。

　　三、(25分)

　　閱讀下(xia)面(mian)的現(xian)代文，完(wan)成11—15題。

　　幸福(fu)(fu)是(shi)一種(zhong)內心快樂的(de)(de)(de)(de)狀態。它(ta)使我們由衷(zhong)地(di)感(gan)(gan)到(dao)(dao)：活(huo)著是(shi)多么(me)(me)有意(yi)義(yi)，人(ren)生(sheng)是(shi)多么(me)(me)美(mei)好。因此，幸福(fu)(fu)的(de)(de)(de)(de)體驗(yan)直接(jie)地(di)包(bao)含著我們對生(sheng)命意(yi)義(yi)的(de)(de)(de)(de)肯定評(ping)價(jia)。感(gan)(gan)到(dao)(dao)幸福(fu)(fu)，也就是(shi)感(gan)(gan)到(dao)(dao)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)生(sheng)命意(yi)義(yi)得到(dao)(dao)了實現，不管擁有這種(zhong)體驗(yan)的(de)(de)(de)(de)時間多么(me)(me)短暫，這種(zhong)體驗(yan)卻(que)總(zong)是(shi)指向(xiang)人(ren)整個一生(sheng)的(de)(de)(de)(de)，因為它(ta)所包(bao)含的(de)(de)(de)(de)是(shi)對生(sheng)命意(yi)義(yi)的(de)(de)(de)(de)總(zong)體評(ping)價(jia)。

　　當一(yi)個人感(gan)覺到(dao)自己很幸(xing)福(fu)(fu)時，他的(de)心中就(jiu)會(hui)響(xiang)起(qi)這(zhe)樣一(yi)個聲音：“為(wei)了(le)這(zhe)個時刻，我這(zhe)一(yi)生值了(le)!”如果你沒(mei)有這(zhe)種(zhong)感(gan)覺而又(you)說(shuo)自己“幸(xing)福(fu)(fu)”，那(nei)就(jiu)是(shi)濫用了(le)大字眼。所以，幸(xing)福(fu)(fu)不(bu)是(shi)零碎和表面的(de)情緒，而是(shi)靈(ling)魂的(de)愉悅。幸(xing)福(fu)(fu)只(zhi)是(shi)靈(ling)魂的(de)事，身體只(zhi)會(hui)有快感(gan)，不(bu)會(hui)有幸(xing)福(fu)(fu)感(gan)。

　　苦(ku)(ku)(ku)難與幸福是相(xiang)反的(de)(de)(de)東西(xi)。但苦(ku)(ku)(ku)難與幸福有(you)一個共同之處(chu)，就是都(dou)(dou)直(zhi)接和靈(ling)魂(hun)有(you)關，并且都(dou)(dou)牽涉到(dao)對生(sheng)命意(yi)義(yi)的(de)(de)(de)評(ping)價(jia)。在通常情況下，我(wo)們的(de)(de)(de)靈(ling)魂(hun)都(dou)(dou)是沉睡著的(de)(de)(de)，一旦我(wo)們感到(dao)增補或遭遇(yu)苦(ku)(ku)(ku)難時，它(ta)便醒來了(le)。如(ru)果說增補是靈(ling)魂(hun)的(de)(de)(de)巨(ju)(ju)大(da)愉悅(yue)，這(zhe)愉悅(yue)源自對生(sheng)命的(de)(de)(de)美好意(yi)義(yi)的(de)(de)(de)強烈感受;那么，苦(ku)(ku)(ku)難之為苦(ku)(ku)(ku)難，正在于它(ta)撼(han)動了(le)生(sheng)命的(de)(de)(de)根基，打擊了(le)人(ren)對生(sheng)命意(yi)義(yi)的(de)(de)(de)信心，因而使靈(ling)魂(hun)陷(xian)入(ru)了(le)巨(ju)(ju)大(da)痛苦(ku)(ku)(ku)。生(sheng)命意(yi)義(yi)僅是靈(ling)魂(hun)的(de)(de)(de)對象，對它(ta)無論是肯定(ding)還(huan)是否定(ding)，只要是真切的(de)(de)(de)，就必定(ding)有(you)靈(ling)魂(hun)的(de)(de)(de)出場(chang)。外部的(de)(de)(de)事件再(zai)悲慘，如(ru)果它(ta)沒有(you)震撼(han)靈(ling)魂(hun)，也只能(neng)(neng)是一個精神事件，卻稱不上是苦(ku)(ku)(ku)難。一種東西(xi)能(neng)(neng)夠把震醒，使之處(chu)于雖然痛苦(ku)(ku)(ku)卻富有(you)生(sheng)機的(de)(de)(de)緊張狀態，那它(ta)一定(ding)具有(you)某種精神價(jia)值(zhi)。

　　快感和(he)痛感是(shi)(shi)身(shen)體的(de)(de)感覺(jue)，快樂和(he)痛苦是(shi)(shi)心理現(xian)象，而幸福和(he)苦難(nan)則完全屬(shu)于(yu)靈魂。幸福是(shi)(shi)靈魂的(de)(de)嘆(tan)息(xi)和(he)歌唱，苦難(nan)是(shi)(shi)靈魂的(de)(de)呻(shen)吟(yin)和(he)抗議，兩者凸現(xian)的(de)(de)是(shi)(shi)對生命意(yi)義的(de)(de)或正或負的(de)(de)強烈體驗(yan)。

　　幸(xing)福是生(sheng)命意義得以(yi)實現(xian)的鮮明感(gan)(gan)覺(jue)。一個(ge)人(ren)在(zai)(zai)苦難(nan)中也可(ke)以(yi)感(gan)(gan)覺(jue)到(dao)生(sheng)命意義的實現(xian)，因為苦難(nan)與幸(xing)福并(bing)不一定是互(hu)相(xiang)排斥的。當然，在(zai)(zai)更多情況(kuang)下，人(ren)們(men)在(zai)(zai)苦難(nan)中感(gan)(gan)覺(jue)到(dao)的卻是生(sheng)命意義的受挫(cuo)。但是我相(xiang)信，即(ji)使是這樣，只要(yao)沒有(you)被苦難(nan)徹(che)底擊敗(bai)，苦難(nan)仍(reng)會深化一個(ge)人(ren)對(dui)于生(sheng)命意義的認識。

　　領(ling)悟悲(bei)劇需要有深刻(ke)的心靈，人生的艱難(nan)關頭最能檢驗(yan)一(yi)個人的靈魂(hun)深淺。有的人一(yi)生遭遇不幸，卻未嘗體(ti)驗(yan)過真(zhen)正的悲(bei)劇情感。相反，表面上一(yi)帆(fan)風順(shun)的人也可能經歷巨大的內心悲(bei)劇。

　　11、從(cong)第一段(duan)的文(wen)意(yi)(yi)看，“對生命(ming)意(yi)(yi)義的肯定評(ping)價”就是什么(me)?(4分)

　　答：使(shi)人感到活著(zhu)有(you)意(yi)義，人生很美(mei)好(照抄含有(you)這個意(yi)思的原文，也算對)

　　12、根(gen)據第(di)一(yi)段、第(di)二(er)段的(de)文意(yi)，回答(da)下(xia)面的(de)問題?(6分)

　　(1)為什么說“幸福(fu)不是(shi)零(ling)碎和表面的情緒，而是(shi)靈魂的愉悅”?

　　答：因為對幸福的(de)體(ti)(ti)驗(yan)指向人整個的(de)一(yi)生，是對生命意義的(de)深層次(ci)的(de)總體(ti)(ti)評(ping)價(jia)(4分(fen))

　　(2)快感和(he)和(he)幸福(fu)有什么不同?

　　答：快感是的愉悅(yue)，幸福是靈(ling)魂的愉悅(yue)(意思(si)對即可，2分(fen))

　　13、根(gen)據第(di)三段的(de)文意(yi)，解釋“對它(ta)無論是(shi)(shi)肯定還是(shi)(shi)否定”一句中(zhong)包含(han)的(de)下列詞語的(de)意(yi)義(yi)。(6分)“它(ta)”是(shi)(shi)指(zhi)生命(ming)意(yi)義(yi) 。“肯定”是(shi)(shi)指(zhi) 感到(dao)(dao)幸福。 “否定”是(shi)(shi)指(zhi) 感到(dao)(dao)苦難 。

　　14、根據第四段的文字表述，完(wan)成下表。(每個方框只填兩個字)(6分)

　　快感

　　苦難

　　快樂痛苦

　　(正體驗) (負體驗)

　　15、用一句話概括(kuo)第五段的中心意思(si)。(不超(chao)過20個字(zi)，3分)

　　答:幸(xing)福和苦(ku)難都是生命意(yi)義(yi)得到實(shi)現的鮮明感覺。(意(yi)思對即(ji)可(ke))

　　四、(25分)

　　閱(yue)讀下面(mian)的文言文，完(wan)成16—18題。

　　夫(fu)得(de)言不可以(yi)不察，數傳而(er)白(bai)為黑，黑為白(bai)。故狗似(si)玃①，玃似(si)母猴(hou)(hou)②，母猴(hou)(hou)似(si)人，人之與狗則遠矣。此愚者之所以(yi)大過(guo)也。

　　宋之(zhi)(zhi)(zhi)丁氏家無(wu)井(jing)(jing)，而出溉汲，常一(yi)人(ren)(ren)居外(wai)。及其(qi)家穿(chuan)井(jing)(jing)④，告人(ren)(ren)曰：“吾(wu)穿(chuan)井(jing)(jing)得(de)(de)(de)一(yi)人(ren)(ren)。”有聞(wen)而傳之(zhi)(zhi)(zhi)者曰：“丁氏穿(chuan)井(jing)(jing)得(de)(de)(de)一(yi)人(ren)(ren)。”國人(ren)(ren)道之(zhi)(zhi)(zhi)，聞(wen)之(zhi)(zhi)(zhi)于宋君。宋君令人(ren)(ren)問之(zhi)(zhi)(zhi)于丁氏，丁氏對曰：“得(de)(de)(de)一(yi)人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)使，非得(de)(de)(de)一(yi)人(ren)(ren)于井(jing)(jing)中也(ye)。”求聞(wen)之(zhi)(zhi)(zhi)若此，不(bu)若無(wu)聞(wen)也(ye)。

　　子夏之晉，過衛，有讀(du)史記者曰(yue)：“晉師三(san)豕涉河。”子夏曰(yue)：“非也，是己亥也。墨盒己與三(san)相近，豕與亥相似。”至于晉而(er)問(wen)之，則曰(yue)“晉師己亥涉河”也。

　　辭多類(lei)(lei)非而是(shi)，多類(lei)(lei)是(shi)而非，是(shi)非之經⑦，不(bu)可不(bu)分，此圣(sheng)人之所(suo)以慎(shen)也。然則何以慎(shen)?緣(yuan)物之情及人之情，以為⑧所(suo)聞(wen)，則得之矣。

　　[注]：①玃(jué)：大獼猴(hou)。②母(mu)猴(hou)：又(you)叫沐猴(hou)、獼猴(hou)。③過：錯誤。④穿井：打井。⑤子夏：孔子的學生。⑥史記：史書。⑦經(jing)：界線。⑧為：這里是審察的意思。

　　16、文中(zhong)能(neng)夠表明本(ben)文中(zhong)心論點(dian)的一(yi)句話是什么(me)?采用了什么(me)論證方法?(4分(fen))

　　答：夫得言(yan)不可以(yi)不察(cha)。舉(ju)例論(lun)證

　　17、“丁氏穿井”鬧出(chu)了什(shen)么笑話(hua)?為(wei)什(shen)么會出(chu)現這樣的笑話(hua)?子夏(xia)為(wei)什(shen)么敢(gan)于質疑書上(shang)的記(ji)載?(6分)

　　答：明明是丁氏打了(le)井，可(ke)以節省一個勞動力，卻誤傳為打井挖出一個人來(lai)。

　　因為丁氏傳出的“吾穿井得一人”的話過于(yu)簡(jian)潔，有歧義，結果以訛傳訛。

　　“三豕過河”的記載不(bu)合常理，“三豕”與“己亥”字形接(jie)近。

　　18、將文章最后(hou)一句話(畫線部分(fen))譯成現(xian)代漢語(yu)，并說(shuo)說(shuo)它的含意?(6分(fen))

　　答：遵循事物的(de)(de)規律和人的(de)(de)情理，來審察自(zi)己聽到的(de)(de)傳聞，就可以知(zhi)道真實的(de)(de)情況(kuang)了。

　　這句話(hua)強(qiang)調了尊重(zhong)事(shi)理人情的重(zhong)要(yao)性，提(ti)出了“察言(yan)”的原則和方法。

　　閱讀下(xia)面的古詩(shi)，完(wan)成19—20題。

　　跋子瞻和陶詩

　　(黃庭堅)

　　子瞻謫嶺南，進宰(zai)欲(yu)殺之。

　　飽吃惠州(zhou)飯，細和(he)淵(yuan)明(ming)詩。

　　彭(peng)澤千載人，東坡百世士。

　　出處雖不同，風味乃相似。

　　時宰：指當時的宰相章惇(dūn)，他對蘇軾一貶(bian)再貶(bian)，必欲(yu)致(zhi)之死地。

　　彭澤(ze)：指陶淵明(ming)，他任彭澤(ze)縣令后一百多天(tian)即棄官歸(gui)隱。出處：出仕和隱居。

　　19、“飽(bao)吃惠州飯，細和淵明詩(shi)”表現了蘇(su)軾怎(zen)樣的(de)情懷?這兩句詩(shi)有怎(zen)樣的(de)表達效(xiao)果?(4分)

　　答：表現了蘇軾隨遇而安的樂(le)觀曠達情(qing)(qing)懷，以(yi)及追慕古(gu)代高人隱士(陶(tao)淵明)，以(yi)寫詩自娛的優雅(ya)情(qing)(qing)趣。

　　這兩(liang)句詩具有(you)夸(kua)張和幽默的(de)(de)效果，生(sheng)動地(di)刻(ke)畫出蘇軾不畏強(qiang)權、我行我素的(de)(de)精神品質。

　　20、“千載人”和(he)“百(bai)世(shi)士”是(shi)什(shen)么意(yi)思?最后兩句詩(shi)表達(da)了詩(shi)人怎(zen)樣的(de)觀點?(5分)

　　答：“千(qian)載(zai)人(ren)”和“百(bai)世(shi)士”都是贊美兩位詩人(ren)的話(hua)，稱他們是“流芳千(qian)年(nian)百(bai)世(shi)的人(ren)”

　　蘇軾和陶淵明有仕(蘇)與(yu)隱(陶)的(de)人生(sheng)選(xuan)擇上雖然不(bu)相(xiang)同，但(dan)他們超脫世俗、率性認真的(de)“性情”是相(xiang)同的(de)。

　　五、作文(60分)

　　22、溝通(tong)是人類(lei)生存和發展不(bu)可或缺的行為(wei)方式。小到個人，大(da)到國(guo)家，都需(xu)要溝通(tong)。溝通(tong)可以加強(qiang)了解(jie)，化(hua)解(jie)矛(mao)盾，增進(jin)友(you)誼，促(cu)進(jin)和諧。請以“溝通(tong)”為(wei)話(hua)題，寫一篇不(bu)少于600字的文章，題目自擬，文體不(bu)限。(詩(shi)歌除(chu)外，60分)

　　作文略。

　　高考語文模擬試題 8

　　一、單項選(xuan)(xuan)擇(ze)題(本大題共(gong)20小(xiao)(xiao)題，每(mei)小(xiao)(xiao)題1分(fen)，共(gong)20分(fen))在每(mei)小(xiao)(xiao)題列出的(de)(de)四個備選(xuan)(xuan)項中只(zhi)有一個是符(fu)合題目要求的(de)(de)，請將(jiang)其代(dai)碼填寫在題后的(de)(de)括號內，錯(cuo)選(xuan)(xuan)、多選(xuan)(xuan)或未選(xuan)(xuan)均無分(fen)。

　　1.辛棄疾《水龍吟》(登(deng)建康賞(shang)心亭)“可(ke)惜流年(nian)，憂愁風雨，樹(shu)猶如此”所表述(shu)的思想情懷是( )

　　A.山河(he)破(po)碎，有家難歸 B.時光(guang)易逝，年華虛度

　　C.不謀私利，國事為重(zhong) D.知(zhi)音難覓(mi)，孤獨寂寞

　　2.《諫逐(zhu)客書》中，李斯用(yong)秦王(wang)所喜好的珍(zhen)寶美色都出產于別的.諸侯國，來(lai)證(zheng)明驅逐(zhu)客卿是錯誤的，這種(zhong)論證(zheng)方(fang)法是( )

　　A.演繹法 B.例證法

　　C.類比(bi)法(fa) D.對比(bi)法(fa)

　　3.《談時間》一(yi)文的主要論證(zheng)方法是( )

　　A.演繹論(lun)證(zheng);B.比(bi)(bi)較論(lun)證(zheng);C.歸納(na)論(lun)證(zheng);D.類比(bi)(bi)，對比(bi)(bi)，歸納(na)論(lun)證(zheng)

　　4.《論(lun)毅(yi)力(li)》中，梁啟超引用孔子的(de)(de)話說：“譬如為山，未成(cheng)一簣，止，吾止也(ye)，”這(zhe)里(li)所包含的(de)(de)一個(ge)成(cheng)語是( )

　　A.半途而廢(fei) B.功(gong)虧一簣

　　C.事倍(bei)功(gong)(gong)半 D.勞而無功(gong)(gong)

　　5.《選擇與(yu)安排》中，作者在論證一件(jian)藝術品(pin)必須是一個有機整體時，所用的比喻是( )

　　A.擒(qin)賊先擒(qin)王 B.浮(fu)雕突(tu)出于(yu)石(shi)面(mian)

　　C.常(chang)山蛇陣 D.自(zi)己打自(zi)己耳光

　　6.《張(zhang)中(zhong)丞傳后(hou)敘(xu)》中(zhong)，寫南(nan)(nan)霽云(yun)(yun)(yun)抽刀斷指時，“一座(zuo)大(da)驚，皆感激為云(yun)(yun)(yun)泣下(xia)”，對刻畫(hua)南(nan)(nan)霽云(yun)(yun)(yun)形象來說，這種表現手法(fa)是( )

　　A.類比顯現(xian) B.對比反襯

　　C.象征暗示 D.側面(mian)烘托

　　7.李密(mi)的《陳情(qing)表》一文屬(shu)于( )

　　A.書信;B.小說;C.辭賦(fu);D.奏疏;

　　8.《愛爾克的(de)燈光(guang)》中，象征著(zhu)對新生(sheng)活的(de)信念和對理想的(de)追求的(de)是( )

　　A.故居大門內(nei)亮起的昏(hun)暗燈光

　　B.哈里希島上的愛爾克的燈光

　　C.“我常常看見的”“我的心靈的燈”

　　D.“傍晚，逐漸黯淡的(de)最后的(de)陽光(guang)”

　　9.《往事》中(zhong)說，“海(hai)是神秘而有容(rong)”，這里的(de)(de)“有容(rong)”的(de)(de)寓意是( )

　　A.容貌美(mei)麗(li) B.胸懷寬廣

　　C.從(cong)容自得 D.充實豐富

　　10.《背影》中(zhong)，敘寫(xie)父親買桔子之前，先描述他是個胖子，穿鐵路、爬月臺困難，這種表現(xian)手法是( )

A.鋪墊 B.側寫

　　C.對(dui)比 D.象征

　　高考語文模擬試題 9

　　第I卷(juan) 閱讀(du)題(70分)

　　一、現代文閱(yue)讀(35分)

　　(一)論(lun)述類文本閱讀(9分(fen))

　　閱讀下面的文字(zi)，完成1—3題(ti)。

　　文(wen)字是記(ji)錄和傳(chuan)達語(yu)言的(de)(de)書寫符號。語(yu)言是有(you)聲的(de)(de)思維(wei)，文(wen)字是有(you)形的(de)(de)思維(wei)。二(er)者都(dou)是思維(wei)的(de)(de)外(wai)化(hua)。像語(yu)言一樣(yang)，文(wen)字也是思維(wei)能力的(de)(de)反(fan)映(ying)，蘊含(han)著思維(wei)的(de)(de)特點。從某(mou)種意義上說，古(gu)文(wen)字是對思維(wei)進行考古(gu)的(de)(de)工具。

　　古(gu)(gu)(gu)人類主(zhu)(zhu)要(yao)運(yun)用(yong)形象(xiang)(xiang)進行思(si)維(wei)(wei)。這種特點反映(ying)(ying)在古(gu)(gu)(gu)詩(shi)歌中，人們(men)喜歡用(yong)比興(xing)來說(shuo)明某(mou)種道理;反映(ying)(ying)在原始(shi)神話(hua)中，人們(men)通過具體的(de)故事(shi)來說(shuo)明某(mou)個道理，抽象(xiang)(xiang)的(de)道理是(shi)(shi)沒用(yong)的(de)。形象(xiang)(xiang)思(si)維(wei)(wei)曾是(shi)(shi)人類最(zui)得(de)心(xin)應手的(de)思(si)維(wei)(wei)方式。抽象(xiang)(xiang)思(si)維(wei)(wei)是(shi)(shi)在形象(xiang)(xiang)思(si)維(wei)(wei)的(de)基礎上(shang)逐(zhu)步發(fa)展起(qi)來的(de)。從文(wen)字(zi)的(de)創(chuang)造特點看(kan)，繪畫文(wen)字(zi)是(shi)(shi)最(zui)早的(de)文(wen)字(zi)。這種文(wen)字(zi)的(de)主(zhu)(zhu)要(yao)特點是(shi)(shi)象(xiang)(xiang)形。不僅中國的(de)古(gu)(gu)(gu)文(wen)字(zi)用(yong)形象(xiang)(xiang)來表示，古(gu)(gu)(gu)巴(ba)比倫(lun)人、古(gu)(gu)(gu)雅瑪(ma)人、古(gu)(gu)(gu)埃及人等無一不是(shi)(shi)從象(xiang)(xiang)形開始(shi)來創(chuang)造古(gu)(gu)(gu)文(wen)字(zi)的(de)。

　　創造(zao)文(wen)字(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)時代，人(ren)(ren)們(men)(men)抽(chou)(chou)(chou)象(xiang)思維(wei)的(de)(de)(de)(de)能(neng)力(li)還比(bi)較薄弱(ruo)。人(ren)(ren)們(men)(men)進行(xing)抽(chou)(chou)(chou)象(xiang)思維(wei)，還很難脫(tuo)離(li)具體形(xing)(xing)象(xiang)來進行(xing)，往往要依(yi)賴于對形(xing)(xing)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)類比(bi)、比(bi)較、聯想來進行(xing)。表(biao)現在文(wen)字(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)創造(zao)上，形(xing)(xing)與義密切結合在一起，人(ren)(ren)們(men)(men)是從形(xing)(xing)象(xiang)來了解符(fu)號(hao)的(de)(de)(de)(de)意義的(de)(de)(de)(de)。文(wen)字(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)產生(sheng)一方面是以(yi)人(ren)(ren)類抽(chou)(chou)(chou)象(xiang)思維(wei)的(de)(de)(de)(de)能(neng)力(li)達到一定(ding)水平為基礎的(de)(de)(de)(de)。但另一方面，象(xiang)形(xing)(xing)文(wen)字(zi)(zi)(zi)又標志著人(ren)(ren)類抽(chou)(chou)(chou)象(xiang)思維(wei)能(neng)力(li)還不發達，這種低(di)下(xia)的(de)(de)(de)(de)抽(chou)(chou)(chou)象(xiang)思維(wei)能(neng)力(li)不可能(neng)創造(zao)太抽(chou)(chou)(chou)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)符(fu)號(hao)。

　　抽象思維能力的(de)低下還主要(yao)表現在(zai)古文字上的(de)詞(ci)類上，表現為(wei)形(xing)(xing)容(rong)詞(ci)的(de)極端貧乏(fa)。從(cong)甲古文看(kan)，形(xing)(xing)容(rong)詞(ci)數量相當少(shao)(shao)，只(zhi)有白、厚、明、光、赤、美、麗等為(wei)數不多(duo)的(de)形(xing)(xing)容(rong)詞(ci)。事(shi)物(wu)(wu)的(de)性(xing)質(zhi)包含在(zai)事(shi)物(wu)(wu)之中，與事(shi)物(wu)(wu)不可分離，只(zhi)能通(tong)過人的(de)思維才能把(ba)事(shi)物(wu)(wu)的(de)性(xing)質(zhi)從(cong)事(shi)物(wu)(wu)本(ben)身分開。在(zai)近代(dai)一些(xie)少(shao)(shao)數民族那(nei)里，要(yao)說熱，只(zhi)能說“像火一樣”。

　　早(zao)期(qi)文字(zi)中(zhong)的(de)(de)(de)“魚”字(zi)是各(ge)種各(ge)樣(yang)的(de)(de)(de)魚類象形，后來逐漸概(gai)括出一種共同(tong)的(de)(de)(de)魚的(de)(de)(de)特征的(de)(de)(de)象形文字(zi)，作為各(ge)種各(ge)樣(yang)魚的(de)(de)(de)代表(biao)。早(zao)期(qi)文字(zi)中(zhong)，幾(ji)乎(hu)每個文字(zi)都經歷了(le)(le)一定的(de)(de)(de)概(gai)括過(guo)程。沒有(you)概(gai)括過(guo)程，就不可能產(chan)生一般(ban)意義上(shang)的(de)(de)(de)文字(zi)。這種概(gai)括能力使人們能概(gai)括出事物(wu)的(de)(de)(de)共同(tong)性質，撇(pie)開了(le)(le)同(tong)類事物(wu)之間的(de)(de)(de)差別性、個性和偶(ou)然性，產(chan)生了(le)(le)最初的(de)(de)(de)種、類概(gai)念。

　　在(zai)概括(kuo)能力發展的(de)(de)(de)(de)(de)同時，形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)思維(wei)(wei)(wei)本(ben)身也在(zai)不斷(duan)發展著。形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)思維(wei)(wei)(wei)從(cong)(cong)自(zi)身中(zhong)演(yan)化出(chu)了(le)(le)抽象(xiang)(xiang)思維(wei)(wei)(wei)。抽象(xiang)(xiang)思維(wei)(wei)(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)發展又(you)(you)推動(dong)(dong)著形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)思維(wei)(wei)(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)發展。古人類(lei)從(cong)(cong)事(shi)(shi)物中(zhong)抽象(xiang)(xiang)出(chu)事(shi)(shi)物的(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)質，從(cong)(cong)而創(chuang)(chuang)造(zao)了(le)(le)形(xing)(xing)容詞(ci)(ci)后(hou)，又(you)(you)創(chuang)(chuang)造(zao)著代表新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)詞(ci)(ci)。例(li)(li)如，從(cong)(cong)羊的(de)(de)(de)(de)(de)肥大的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)創(chuang)(chuang)造(zao)了(le)(le)“美”字(zi)(zi)，進一(yi)步又(you)(you)創(chuang)(chuang)造(zao)了(le)(le)“美服”“美女”等新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)名詞(ci)(ci)。形(xing)(xing)容詞(ci)(ci)產生后(hou)，也使原有的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)些代表具(ju)體形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)詞(ci)(ci)成為更(geng)形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)生動(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)詞(ci)(ci)。例(li)(li)如月字(zi)(zi)、鏡字(zi)(zi)，在(zai)抽象(xiang)(xiang)出(chu)了(le)(le)“明”字(zi)(zi)后(hou)變成了(le)(le)“明鏡”“明月”，使形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)更(geng)逼真。古人類(lei)從(cong)(cong)眾多的(de)(de)(de)(de)(de)個別的(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)物中(zhong)概括(kuo)出(chu)代表一(yi)般(ban)意義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)詞(ci)(ci)后(hou)，又(you)(you)以此為指導去認識新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)個別事(shi)(shi)物，創(chuang)(chuang)造(zao)新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)字(zi)(zi)。

　　從古文(wen)字的演(yan)變進化過程中，我們(men)可(ke)以看到形象思(si)維(wei)(wei)與抽象思(si)維(wei)(wei)在(zai)互相補充、互相促(cu)進中辯證地(di)發展(zhan)，使人類的思(si)維(wei)(wei)能力不斷由低級(ji)向高級(ji)發展(zhan)，從而使人類能夠更(geng)探更(geng)廣地(di)認識世界。

　　(摘編自朱(zhu)長超《從古文字看原(yuan)始思(si)維及其發展》，有刪改)

　　1.下(xia)列關于原文內容的表述，不(bu)正確的一項是(3分)

　　A.“語言(yan)”與“文字”都是(shi)思維的外化，如(ru)同(tong)可以通(tong)過古(gu)代語言(yan)來考察(cha)原(yuan)始思維一(yi)樣，我(wo)們(men)也可以從古(gu)文字來考察(cha)原(yuan)始思維。

　　B.創造文字的(de)時(shi)代(dai)里(li)，人們常需(xu)要依(yi)賴(lai)形象的(de)類比、比較、聯想(xiang)來進(jin)行抽象思維。那時(shi)候，人們從形象來了解符號的(de)意義。

　　C.概括(kuo)讓人們(men)認識到(dao)了事物的共性，沒有概括(kuo)就不可能產(chan)生(sheng)一般(ban)意義(yi)上(shang)的文字，因(yin)而幾乎每個(ge)文字都經歷(li)了一定的概括(kuo)過程。

　　D.古人類充(chong)滿智慧，能夠從(cong)眾多個別的事物中(zhong)概括出(chu)代(dai)表一(yi)般意義的詞之后，又以此為指導去認識(shi)新的個別事物，創(chuang)造新字。

　　2.下列理(li)解和分析，不符合原文意思的一項是(3分)

　　A.因為(wei)文(wen)字是有形的思維(wei)，是思維(wei)能力的反(fan)映，蘊含著思維(wei)的特點，所以從某(mou)個意義上而言，古文(wen)字是對思維(wei)進行考古的工具。

　　B.人(ren)們在古詩(shi)歌中喜(xi)歡用比(bi)興來(lai)說(shuo)明(ming)(ming)某種(zhong)道理，在原始神話(hua)中用具體(ti)故事來(lai)說(shuo)明(ming)(ming)某種(zhong)道理。這種(zhong)形(xing)象(xiang)思維的主要特點便是象(xiang)形(xing)。

　　C.事(shi)物的性質(zhi)與事(shi)物不可分(fen)離。形容(rong)詞(ci)(ci)是(shi)對事(shi)物性質(zhi)的抽象概括，當人們具備一定(ding)的抽象思維能(neng)力之(zhi)后，形容(rong)詞(ci)(ci)才(cai)有(you)可能(neng)出(chu)現。

　　D.形(xing)象(xiang)(xiang)思維與抽象(xiang)(xiang)思維關(guan)系密(mi)切、辯(bian)證發展。形(xing)象(xiang)(xiang)思維從(cong)自身中演(yan)化出了抽象(xiang)(xiang)思維，抽象(xiang)(xiang)思維的發展又推動著形(xing)象(xiang)(xiang)思維的發展。

　　3.根據(ju)原文內容，下列理解和(he)分析不正確的一項是(3分)

　　A.古(gu)文字是(shi)(shi)考察原始(shi)思(si)維(wei)的寶貴資源，因而，當(dang)下對(dui)古(gu)文字的研(yan)究與保護，不僅是(shi)(shi)對(dui)人類文化的尊重，更(geng)是(shi)(shi)對(dui)人類歷史的尊重。

　　B.古(gu)中(zhong)國人(ren)、古(gu)巴比倫人(ren)、古(gu)雅瑪人(ren)、古(gu)埃及人(ren)都是從象形開始創造古(gu)文字。這說(shuo)明古(gu)代東西方人(ren)的思維中(zhong)存有相(xiang)同的因(yin)子。

　　C.文(wen)字(zi)的(de)(de)產生(sheng)是(shi)以人(ren)類抽象思維(wei)能力(li)達(da)到一定(ding)水平為基礎的(de)(de)，因而，如果人(ren)類抽象思維(wei)的(de)(de).能力(li)不(bu)(bu)太發達(da)，人(ren)類就不(bu)(bu)太可能創造出文(wen)字(zi)。

　　D.抽象思維與形象思維在相(xiang)互補充(chong)、相(xiang)互促進中辯證地發展，推動人類(lei)思維能力不(bu)斷發展，使人類(lei)更好地認識世界。

　　(二)實用類(lei)文本(ben)閱讀(12分(fen))

　　閱(yue)讀(du)下面的文字，完(wan)成4—6題(ti)。

　　梁思禮與梁啟超

　　解璋璽

　　梁思禮生(sheng)于1924年(nian)(nian)8月24日(ri)。這一年(nian)(nian)，或可稱(cheng)為梁啟超的(de)“災年(nian)(nian)”。他(ta)的(de)第一任夫人李蕙仙因病離世，而(er)喪事(shi)初(chu)了，愛子又遠行留學。因而(er)老年(nian)(nian)得子，算是(shi)給他(ta)一點難得的(de)慰藉(jie)，于傷痛之中還能體會到人生(sheng)未盡之樂。

　　梁啟超(chao)(chao)固(gu)深愛著他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)九個(ge)兒女，但(dan)愛小兒子(zi)(zi)(zi)(zi)梁思禮尤(you)甚。這(zhe)種人(ren)(ren)之常(chang)情是不(bu)(bu)(bu)(bu)難為(wei)(wei)人(ren)(ren)所理解的(de)(de)(de)(de)。他(ta)(ta)稱小兒子(zi)(zi)(zi)(zi)“老(lao)baby(老(lao)白(bai)鼻(bi))，在(zai)(zai)寫(xie)(xie)給兒女的(de)(de)(de)(de)信(xin)中(zhong)常(chang)常(chang)提到這(zhe)個(ge)聰明(ming)可愛、討人(ren)(ren)喜(xi)歡的(de)(de)(de)(de)小兒子(zi)(zi)(zi)(zi)，以至于(yu)姐(jie)姐(jie)、哥哥們責怪(guai)“爹爹信(xin)中(zhong)只說老(lao)白(bai)鼻(bi)不(bu)(bu)(bu)(bu)說別的(de)(de)(de)(de)弟妹，太偏心(xin)”，結果，梁啟超(chao)(chao)特(te)意在(zai)(zai)信(xin)中(zhong)寫(xie)(xie)了一(yi)(yi)大段文字，專講達達、六(liu)六(liu)、司馬懿(七女)的(de)(de)(de)(de)近況。不(bu)(bu)(bu)(bu)過，梁啟超(chao)(chao)并不(bu)(bu)(bu)(bu)回避他(ta)(ta)是“專一(yi)(yi)喜(xi)歡老(lao)白(bai)鼻(bi)”的(de)(de)(de)(de)。他(ta)(ta)注意到老(lao)白(bai)鼻(bi)一(yi)(yi)點一(yi)(yi)滴的(de)(de)(de)(de)進步和(he)變(bian)化，不(bu)(bu)(bu)(bu)到兩歲，就已經“一(yi)(yi)天到黑‘手不(bu)(bu)(bu)(bu)釋卷’”了，而(er)且能唱“葡萄美(mei)酒”。梁啟超(chao)(chao)在(zai)(zai)飲(yin)冰室讀(du)書、寫(xie)(xie)作時(shi)，是不(bu)(bu)(bu)(bu)允許孩(hai)子(zi)(zi)(zi)(zi)們來打(da)擾的(de)(de)(de)(de)，但(dan)老(lao)白(bai)鼻(bi)是個(ge)例外(wai)，每(mei)天“總來攪(jiao)局幾次”，梁啟超(chao)(chao)不(bu)(bu)(bu)(bu)僅(jin)(jin)不(bu)(bu)(bu)(bu)惱，甚至“盼望(wang)老(lao)白(bai)鼻(bi)快來”，因為(wei)(wei)老(lao)白(bai)鼻(bi)的(de)(de)(de)(de)到來，恰恰是他(ta)(ta)“最好(hao)的(de)(de)(de)(de)休息(xi)機會”。過生(sheng)日了，大孩(hai)子(zi)(zi)(zi)(zi)都不(bu)(bu)(bu)(bu)在(zai)(zai)身邊，他(ta)(ta)就叫老(lao)白(bai)鼻(bi)代表姊姊、哥哥們拜(bai)壽。老(lao)白(bai)鼻(bi)也樂(le)得(de)如此，居然“一(yi)(yi)連磕(ke)了幾十個(ge)響頭，聲(sheng)明(ming)這(zhe)是替親(qin)(qin)(qin)家的(de)(de)(de)(de)，替二哥、三(san)哥乃至六(liu)姊的(de)(de)(de)(de)”，而(er)作為(wei)(wei)父親(qin)(qin)(qin)，他(ta)(ta)在(zai)(zai)信(xin)中(zhong)告訴(su)大孩(hai)子(zi)(zi)(zi)(zi)們，“我(wo)都生(sheng)受你們了”。這(zhe)種父子(zi)(zi)(zi)(zi)之間其樂(le)融(rong)融(rong)的(de)(de)(de)(de)場面，不(bu)(bu)(bu)(bu)僅(jin)(jin)兒子(zi)(zi)(zi)(zi)是天真爛(lan)漫的(de)(de)(de)(de)，父親(qin)(qin)(qin)又何(he)嘗不(bu)(bu)(bu)(bu)是和(he)藹可親(qin)(qin)(qin)，一(yi)(yi)團(tuan)孩(hai)子(zi)(zi)(zi)(zi)氣(qi)呢。

　　梁(liang)啟(qi)(qi)超(chao)病逝時(shi)梁(liang)思禮只有(you)四歲半。母親與姊(zi)(zi)姊(zi)(zi)、哥哥們合力(li)供(gong)他(ta)讀完了(le)小(xiao)學(xue)、中學(xue)，太(tai)平洋戰爭爆(bao)發(fa)(fa)前夕(xi)，母親籌措(cuo)了(le)四百美(mei)金，送他(ta)到美(mei)國求學(xue)。其實，梁(liang)啟(qi)(qi)超(chao)早在1925年(nian)為幾(ji)個(ge)孩子預籌學(xue)費時(shi)曾說過(guo)：“至于老白鼻那份，我打(da)算不(bu)管了(le)。到他(ta)出洋留學(xue)的(de)(de)(de)時(shi)候，有(you)姊(zi)(zi)姊(zi)(zi)哥哥，還怕供(gong)給(gei)他(ta)不(bu)起嗎?”然而(er)，中日戰爭爆(bao)發(fa)(fa)后(hou)，他(ta)的(de)(de)(de)姊(zi)(zi)姊(zi)(zi)、哥哥們陸續流落大后(hou)方，自顧(gu)不(bu)暇，哪里還有(you)余力(li)顧(gu)及遠(yuan)在天(tian)津的(de)(de)(de)這(zhe)個(ge)小(xiao)弟(di)(di)弟(di)(di)?

　　梁思禮(li)到美(mei)(mei)國后，考入普渡大(da)學(xue)電機工(gong)程系。由于(yu)家(jia)道中(zhong)落，要靠家(jia)庭資助完成學(xue)業(ye)已不(bu)可能(neng)(neng)，他(ta)只(zhi)能(neng)(neng)靠自己(ji)打(da)工(gong)賺錢，交學(xue)費(fei)和維持生活。 “他(ta)憑著(zhu)自己(ji)的聰明才(cai)智和苦斗精神，在(zai)國外打(da)工(gong)讀書，在(zai)飯館里洗碗碟，在(zai)游泳池(chi)當(dang)救生員，他(ta)什么都(dou)能(neng)(neng)干”，苦讀了八年(nian)。在(zai)1945年(nian)從(cong)普渡大(da)學(xue)畢(bi)業(ye)，獲得學(xue)士(shi)學(xue)位(wei)(wei)，隨后，他(ta)又獲得辛辛那(nei)提大(da)學(xue)碩士(shi)學(xue)位(wei)(wei)和博士(shi)學(xue)位(wei)(wei)。梁家(jia)子弟沒有不(bu)是(shi)心懷報國熱(re)忱的，雖然著(zhu)名的無線電公司RAC向他(ta)發出了邀(yao)請(qing)，并許諾(nuo)優厚的待遇，但父親的話言猶(you)在(zai)耳：“人必真有愛(ai)國心，然后方可用大(da)事。”于(yu)是(shi)，他(ta)毅然謝絕(jue)了美(mei)(mei)國公司的邀(yao)請(qing)，和姊姊梁思懿同船回到祖(zu)國，投身于(yu)新中(zhong)國的建設(she)。

　　幾(ji)十(shi)年來，嘔心(xin)瀝血，篳路藍(lan)縷，屢敗屢戰，排(pai)除萬難(nan)，終于將(jiang)遠程運載火箭研(yan)制成功(gong)。中(zhong)國(guo)能(neng)夠(gou)成為世界上的(de)航天大國(guo)，梁思禮作為開拓者中(zhong)的(de)一(yi)人，功(gong)不可沒。

　　1987年(nian)，他(ta)被選為(wei)國際宇航科學院(yuan)院(yuan)士(shi)，并擔任國際宇航聯合會副主席(xi);1993年(nian)，又當選為(wei)中國科學院(yuan)院(yuan)士(shi)，成為(wei)梁氏(shi)一門三院(yuan)士(shi)①中的一位。

　　(選自《新(xin)華文(wen)摘》，有(you)刪改(gai))

　　【注(zhu)】①一門三(san)院(yuan)(yuan)士(shi)，九子皆才俊。梁(liang)(liang)啟超有(you)九個子女，除梁(liang)(liang)思(si)(si)禮外，還有(you)兩位院(yuan)(yuan)士(shi)：梁(liang)(liang)思(si)(si)成，建筑(zhu)學家;梁(liang)(liang)思(si)(si)永，考古學家，均為中央研究(jiu)院(yuan)(yuan)院(yuan)(yuan)士(shi)。此(ci)外，梁(liang)(liang)思(si)(si)順(shun)，詩詞研究(jiu)專家;梁(liang)(liang)思(si)(si)忠，西點軍校畢(bi)業(ye)，參與淞(song)滬(hu)抗戰;梁(liang)(liang)思(si)(si)莊(zhuang)，圖書館學家;梁(liang)(liang)思(si)(si)達(da)，經濟(ji)學家;梁(liang)(liang)思(si)(si)懿(yi)，社會(hui)活動家;梁(liang)(liang)思(si)(si)寧(ning)，曾參加新四軍。

　　4.下(xia)列對材(cai)料(liao)有關內(nei)容(rong)的概括和分(fen)析，最恰當的一項是(3分(fen))

　　A.1924年是梁啟超的“災年”：妻子(zi)因病去世，喪(sang)事初了(le)，愛(ai)子(zi)遠行留學。梁思禮的出生，消解了(le)他所有的抑郁情(qing)緒。

　　B.梁思禮也許沒能直接受教(jiao)于梁啟超(chao)，但梁啟超(chao)給他(ta)的(de)童年創造了一個健康(kang)、快樂的(de)成長環境。他(ta)從(cong)父親(qin)的(de)言傳身教(jiao)中自會受到春風化雨般的(de)滋潤(run)和熏陶。

　　C.梁啟超在寫(xie)給兒女(nv)的(de)信(xin)中(zhong)常常提到討(tao)人喜歡的(de)小(xiao)兒子(zi)，以至(zhi)于哥哥、姊姊們(men)責怪父親不(bu)關(guan)心出國的(de)子(zi)女(nv)，但是，梁啟超沒(mei)有作回應。

　　D.梁(liang)思(si)禮歷時幾十年將(jiang)遠程(cheng)運(yun)載火箭研制成(cheng)功，使中國(guo)成(cheng)為了(le)世界上(shang)的航天大國(guo)。同時，因貢獻突出，被評為中國(guo)科(ke)學(xue)院(yuan)院(yuan)士，成(cheng)為梁(liang)氏一門(men)三院(yuan)士中的一位。

　　5.結合全文，請簡要分析(xi)梁思禮(li)具(ju)有哪些精(jing)神(shen)品質?(4分)

　　6.每當我們(men)追念起梁啟超(chao)繼而談到“一門三院(yuan)士，九(jiu)子皆才(cai)俊”時，心中總是為梁啟超(chao)對(dui)兒(er)女(nv)的成功教育而嘆服。請結合文本談談你的看法(fa)。(5分)

　　(三(san))文學類(lei)文本閱(yue)讀(14分)

　　閱讀下面的文字(zi)，完成7—9題。

　　借給你的溫柔

　　江文勝

　　這天晚(wan)上，天下(xia)大(da)雪，出(chu)(chu)奇的冷。養(yang)豬專業戶王老漢蜷(quan)縮在家里的火盆前，他不敢出(chu)(chu)門。

　　忽然，狗叫。王老漢極(ji)不(bu)情愿地(di)打(da)開(kai)屋門，一股刺骨的寒(han)風迎面(mian)刮來，他打(da)了(le)一個激(ji)靈(ling)。王老漢哆哆嗦(suo)嗦(suo)地(di)來到(dao)院子里，沒見到(dao)任何人(ren)，可狗還在叫。

　　院子左邊(bian)的一排房屋，是豬(zhu)圈(quan)。他逐一查看豬(zhu)圈(quan)，仔細(xi)地數(shu)，總共60頭(tou)豬(zhu)連毛(mao)發都沒少一根(gen)。豬(zhu)沒被盜，狗為啥叫呢?肯定有情況(kuang)，不然(ran)(ran)，通(tong)人性的狗是不會無緣(yuan)無故地瞎叫的。果然(ran)(ran)，王(wang)老漢(han)在(zai)那(nei)排距自(zi)己(ji)的住房最遠的飼(si)料庫(ku)發現了“敵(di)情”：喂豬(zhu)的苕片飼(si)料少了一袋!

　　王(wang)老漢立馬(ma)來(lai)了(le)精神(shen)，他(ta)趕緊回到(dao)屋里，拉上(shang)三十歲(sui)出頭(tou)的(de)兒子(zi)金華出來(lai)尋找。原來(lai)下(xia)了(le)雪(xue)，現在(zai)雪(xue)停了(le)，院子(zi)里從(cong)院門(men)到(dao)飼(si)料庫、從(cong)飼(si)料庫到(dao)院門(men)各有兩行腳印，清晰可辨。金華說(shuo)：“咱們跟(gen)著腳印去追(zhui)那(nei)偷飼(si)料的(de)人!”王(wang)老漢說(shuo)：“這是一(yi)個人的(de)腳印，咱倆(lia)去追(zhui)，可以(yi)對(dui)付，鐵證如山，看(kan)他(ta)如何狡(jiao)辯(bian)。”

　　父子倆一(yi)前(qian)一(yi)后順著腳印(yin)一(yi)口(kou)氣追(zhui)到了(le)蠟子山礦區宿舍。腳印(yin)通到一(yi)間磚房的(de)門前(qian)沒(mei)了(le)，別的(de)磚房都(dou)熄(xi)了(le)燈，只有這間房沒(mei)有熄(xi)燈。

　　真(zhen)是膽(dan)大包天啊!做了賊還敢亮(liang)著燈?王老(lao)漢(han)這樣(yang)想。

　　窗是玻(bo)(bo)璃窗，玻(bo)(bo)璃上(shang)(shang)結滿了(le)冰花。左下角的(de)一(yi)(yi)(yi)塊玻(bo)(bo)璃沒了(le)，糊(hu)上(shang)(shang)了(le)報(bao)紙(zhi)。王老漢用舌頭(tou)舔濕了(le)窗戶(hu)紙(zhi)，用手指輕(qing)輕(qing)一(yi)(yi)(yi)捅，報(bao)紙(zhi)上(shang)(shang)便出現了(le)一(yi)(yi)(yi)個(ge)小孔：一(yi)(yi)(yi)個(ge)黑(hei)黑(hei)的(de)瘦瘦的(de)中(zhong)年漢子，坐(zuo)在(zai)屋里(li)的(de)矮凳上(shang)(shang)，他的(de)頭(tou)上(shang)(shang)還冒著熱(re)氣(qi)。啊!那袋(dai)(dai)裝有(you)紅苕(tiao)片的(de)大編織袋(dai)(dai)赫然放在(zai)他的(de)面前(qian)。床沿坐(zuo)著一(yi)(yi)(yi)個(ge)雙(shuang)手籠在(zai)袖(xiu)頭(tou)里(li)的(de)老頭(tou)，床頭(tou)的(de)被子下露出一(yi)(yi)(yi)個(ge)小腦袋(dai)(dai)，一(yi)(yi)(yi)個(ge)中(zhong)年婦(fu)女站在(zai)這(zhe)個(ge)黑(hei)漢子的(de)對面。

　　王老(lao)漢父子貓著腰蹲在(zai)窗戶外，大(da)氣不敢出，傾(qing)聽著屋里的動靜。

　　“糧，借來了。這就是，紅苕片，100斤。你還(huan)愣著(zhu)干啥?還(huan)不快(kuai)去熬苕片湯!”漢子的聲音。

　　“媽，快熬，我餓壞(huai)了，我要吃苕(tiao)片湯。”小(xiao)孩的聲音(yin)。

　　“亞龍，這糧是咋借來的?”老人的聲音(yin)。

　　“爹，我事先寫好(hao)了借條，借條壓在袋子下。”漢子的聲音。

　　王(wang)老漢一(yi)愣(leng)，心想(xiang)，我怎么(me)沒注意(yi)到(dao)那借條!真的有?

　　“這不(bu)是偷嗎(ma)?自打你從(cong)娘胎里出來，我(wo)是怎么指教你的(de)?做人(ren)(ren)要(yao)本分!還好，留下了借條，人(ren)(ren)要(yao)憑良心。但借糧(liang)容(rong)易(yi)還糧(liang)難哪!礦上不(bu)開工資，啥時候能(neng)還上?”老人(ren)(ren)的(de)聲音。

　　“爹，這(zhe)個我(wo)想過。車到(dao)山前必(bi)有路，活(huo)人不能讓尿(niao)憋死，我(wo)還(huan)有一雙手(shou)。到(dao)春天，礦上如(ru)果還(huan)不能開支，我(wo)就到(dao)農村去幫工。聽說王老漢(han)厚道，日子也過得殷實，不然(ran)我(wo)干嗎要借他(ta)的(de)。我(wo)想去他(ta)那(nei)里(li)，幫他(ta)干活(huo)，用(yong)工錢(qian)抵糧錢(qian)……”漢(han)子的(de)聲(sheng)音。

　　“快走!”王老(lao)漢在(zai)心(xin)里喊。他拉(la)起兒子往家里趕。進了院子，王老(lao)漢急奔飼(si)料庫，果(guo)然發現了那張借條：

　　家里無(wu)米(mi)下鍋。借一袋(dai)紅(hong)苕干片。春天還。蠟子山礦區吳亞(ya)龍，此據(ju)。

　　某某年某月某日

　　上面還有一(yi)個用(yong)墨(mo)水作印泥蓋的(de)(de)“吳(wu)亞龍”的(de)(de)私章(zhang)。

　　太陽從蠟子山上露出(chu)頭來(lai)。吳亞龍(long)推開屋門(men)，見門(men)口堆了一些東西(xi)：一袋大(da)米、一袋面粉、一大(da)塊豬肉、幾條(tiao)鮮魚和一袋凍豆腐……吳亞龍(long)像見到了天外來(lai)物似的(de)翻來(lai)覆去地找，竟(jing)找不(bu)出(chu)一張哪怕(pa)是手(shou)指寬的(de)字(zi)條(tiao)……

　　7.下列對(dui)這篇小說(shuo)思想(xiang)內容(rong)和(he)藝術特色(se)的分析，最(zui)準確(que)的一(yi)項是(3分)

　　A.小說以“借給(gei)你(ni)的(de)(de)溫暖”為題，揭示了文章(zhang)的(de)(de)主(zhu)題，表現了淳樸的(de)(de)人性(xing)美。

　　B.小說運用了外貌、神(shen)態、動作、心理、對話、細節等描寫(xie)手法(fa)，生動形(xing)象(xiang)地刻畫(hua)了王老漢和(he)吳(wu)亞(ya)龍(long)的形(xing)象(xiang)。

　　C.這(zhe)篇(pian)小(xiao)說講(jiang)了(le)一(yi)個(ge)感恩的(de)故事，他把人物(wu)放(fang)在大(da)饑餓的(de)時代，用簡潔的(de)文字給人物(wu)設置了(le)一(yi)個(ge)道德困境。

　　D.小說的(de)結尾(wei)照(zhao)應了題(ti)目，既出(chu)人意料(liao)，又在情理之(zhi)中;而(er)且，使得王老漢“誠信”的(de)形象更為(wei)突(tu)出(chu)。

　　8.小說中兩處寫到“雪”，分(fen)別有何作(zuo)用?請(qing)結合文本簡析。(5分(fen))

　　9.小說(shuo)中王老漢和(he)吳亞(ya)龍，哪一位(wei)是主人公?請結合文本(ben)談(tan)談(tan)你(ni)的(de)看法。(6分)

　　二、古代詩文閱(yue)讀(35分)

　　(一(yi))文(wen)言文(wen)閱讀(19分)

　　閱讀下面(mian)的文(wen)言文(wen)，完成10—13題。

　　周起(qi)(qi)(qi)(qi)字萬(wan)卿(qing)，淄州(zhou)鄒(zou)平人(ren)(ren)(ren)。生而豐下，父(fu)意異之(zhi)，曰(yue)：“此兒必起(qi)(qi)(qi)(qi)吾門。”因名起(qi)(qi)(qi)(qi)。幼敏慧如(ru)成人(ren)(ren)(ren)。意知(zhi)(zhi)衛州(zhou)，坐事(shi)(shi)(shi)削官(guan)，起(qi)(qi)(qi)(qi)才十三，詣(yi)京師訟父(fu)冤(yuan)，父(fu)乃(nai)得復(fu)故官(guan)。舉進士，授(shou)將(jiang)作(zuo)監丞。擢(zhuo)(zhuo)著(zhu)作(zuo)佐郎(lang)(lang)，累遷(qian)戶部(bu)度支判官(guan)。真宗(zong)北(bei)征，領隨(sui)軍(jun)糧草事(shi)(shi)(shi)，尋為(wei)東京留守判官(guan)，判登聞鼓(gu)院。以(yi)(yi)右正言(yan)知(zhi)(zhi)制(zhi)誥，權判吏部(bu)流內銓(quan)。封(feng)泰山，攝御史中(zhong)丞，所(suo)過得采訪官(guan)吏能(neng)(neng)否及(ji)民(min)利病以(yi)(yi)聞。東封(feng)還，近臣率頌(song)功德，起(qi)(qi)(qi)(qi)獨以(yi)(yi)居安為(wei)戒。初置(zhi)糾察(cha)刑獄司，因命起(qi)(qi)(qi)(qi)，起(qi)(qi)(qi)(qi)乃(nai)請諸已(yi)決而事(shi)(shi)(shi)有(you)(you)(you)所(suo)枉及(ji)官(guan)吏非理榜(bang)掠者，并聽(ting)受(shou)訴，從(cong)之(zhi)。擢(zhuo)(zhuo)樞密直學(xue)士、權知(zhi)(zhi)開(kai)封(feng)府。起(qi)(qi)(qi)(qi)聽(ting)斷(duan)明審，舉無留事(shi)(shi)(shi)。真宗(zong)嘗臨(lin)幸問勞，起(qi)(qi)(qi)(qi)請曰(yue)：“陛下昔龍潛于此，請避正寢(qin)，居西(xi)廡。”詔從(cong)之(zhi)，名其堂曰(yue)繼照。起(qi)(qi)(qi)(qi)嘗奏事(shi)(shi)(shi)殿中(zhong)，適仁宗(zong)始(shi)生，帝曰(yue)：“卿(qing)知(zhi)(zhi)朕喜乎?宜賀(he)我有(you)(you)(you)子矣。”即入禁中(zhong)，懷金(jin)錢出，探以(yi)(yi)賜(si)起(qi)(qi)(qi)(qi)。從(cong)祀汾陰(yin)，權知(zhi)(zhi)河中(zhong)府，徙永興(xing)、天雄軍(jun)，所(suo)至有(you)(you)(you)風烈，數賜(si)書(shu)褒(bao)諭。拜(bai)給事(shi)(shi)(shi)中(zhong),進禮部(bu)侍郎(lang)(lang)。起(qi)(qi)(qi)(qi)素(su)善(shan)寇準(zhun)，嘗與(yu)寇準(zhun)過同(tong)列曹瑋家(jia)飲(yin)酒，既(ji)而客多引(yin)去者，獨起(qi)(qi)(qi)(qi)與(yu)寇準(zhun)盡醉，夜漏(lou)上乃(nai)歸。明日入見(jian)，引(yin)咎伏謝，真宗(zong)笑(xiao)曰(yue)：“天下無事(shi)(shi)(shi)，大(da)臣相與(yu)飲(yin)酒，何過之(zhi)有(you)(you)(you)?”準(zhun)且(qie)貶，起(qi)(qi)(qi)(qi)亦(yi)罷為(wei)戶部(bu)郎(lang)(lang)中(zhong)，又降(jiang)太常(chang)少卿(qing)。后復(fu)為(wei)禮部(bu)侍郎(lang)(lang)，以(yi)(yi)疾(ji)請知(zhi)(zhi)穎州(zhou)，徙陳州(zhou)。卒，贈禮部(bu)尚書(shu)，謚安惠(hui)。起(qi)(qi)(qi)(qi)性周密，凡(fan)奏事(shi)(shi)(shi)及(ji)答(da)禁中(zhong)語，隨(sui)輒焚(fen)草，故其言(yan)，外人(ren)(ren)(ren)無知(zhi)(zhi)者。家(jia)藏書(shu)至萬(wan)余卷(juan)。起(qi)(qi)(qi)(qi)能(neng)(neng)書(shu)。弟超，亦(yi)能(neng)(neng)書(shu)，集(ji)古今人(ren)(ren)(ren)書(shu)并所(suo)更體法，為(wei)《書(shu)苑》十卷(juan)。

　　(節選自《宋史列傳第四十七》)

　　10.對下列句子中(zhong)加(jia)點字的(de)解(jie)釋，不正(zheng)確的(de)一項是(3分)

　　A.生(sheng)而豐下，父(fu)意異之 認(ren)為(wei)……奇特

　　B.攝御史中丞 代理

　　C.擢(zhuo)樞密直(zhi)學士、權(quan)知開封府 暫且

　　D.起素善寇準(zhun) 好好地(di)

　　11.下列對文中加點詞語的(de)相關內容的(de)解說(shuo)，不正確的(de)一(yi)項是(3分)

　　A.廟號(hao)是古代(dai)帝王、大臣(chen)等死(si)后，據其生平(ping)事跡(ji)評定的稱號(hao)，如真宗、仁宗。

　　B.泰山封禪起源于春秋戰國時期(qi)，是(shi)帝王受命于天的典禮，目的是(shi)鞏固皇(huang)權(quan)，粉飾(shi)太平。

　　C.禮(li)部為(wei)六部之一，掌管禮(li)儀、祭祀、學校(xiao)、科舉等，長官為(wei)禮(li)部尚書(shu)。

　　D.我國古(gu)代(dai)以銅壺滴漏(lou)計算(suan)時(shi)間，夜漏(lou)就是深夜時(shi)分。

　　12.下列(lie)對原(yuan)文有關內容的概括和(he)分析，不正確(que)的一項是(3分)

　　A.周(zhou)起關注民(min)生(sheng)，思慮長遠。他(ta)把采訪官吏能力大(da)小及百姓疾苦報知朝廷;東封還朝后(hou)，皇上近(jin)臣都歌功(gong)頌德，唯有周(zhou)起認為應該居(ju)安思危。

　　B.周起(qi)善于斷案，明辨(bian)是(shi)非。擔任糾察刑(xing)獄司官員時，周起(qi)傾聽了那些(xie)已經判決但(dan)事實確有冤情(qing)，以及官吏(li)胡(hu)亂拷(kao)打的(de)犯(fan)人的(de)申訴，受到皇上慰勞。

　　C.周(zhou)起交好寇(kou)準(zhun)，受到(dao)牽連。他一向與寇(kou)準(zhun)關系好，曾到(dao)寇(kou)準(zhun)家喝(he)酒，盡醉方(fang)歸;寇(kou)準(zhun)將要被貶官，周(zhou)起也被連續降職。

　　D.周(zhou)起(qi)(qi)為(wei)人謹慎，做(zuo)事周(zhou)密。凡是(shi)上奏事情以及(ji)書面應答宮中的(de)文書，周(zhou)起(qi)(qi)隨后就燒掉草(cao)稿，他的(de)言語看法，外人沒有知曉的(de)。

　　13.把文中畫橫線的句子翻(fan)譯成現代漢語(yu)。(10分)

　　(1)意知(zhi)衛(wei)州，坐事(shi)削(xue)官(guan)，起(qi)才十三，詣(yi)京師訟父冤，父乃(nai)得復故官(guan)。

　　(2)從(cong)祀(si)汾陰，權(quan)知河中府，徙永興、天雄軍，所至有風烈，數賜書褒諭(yu)。

　　(二)古代詩歌閱讀(du)(11分)

　　閱讀下面這首宋詞，完成14-15題。

　　西江月①

　　【宋】蘇軾

　　照野彌(mi)彌(mi)②淺浪，橫空隱隱層霄③。障泥④未(wei)解玉驄驕(jiao)，我欲(yu)醉(zui)眠芳(fang)草。

　　可(ke)惜一溪(xi)風月(yue)，莫教踏碎瓊(qiong)瑤(yao)⑤。解鞍(an)欹枕綠揚橋(qiao)，杜宇一聲春曉。

　　【注】①此(ci)詞為蘇軾被貶黃(huang)州作。其(qi)春夜(ye)行蘄水(shui)邊，過(guo)酒(jiu)家，飲醉(zui)，乘月(yue)至一溪橋上(shang)，解鞍(an)，枕臂醉(zui)臥少休。拂曉，見亂山攢擁，流水(shui)淙淙，宛如仙境，書(shu)此(ci)詞于橋柱(zhu)上(shang)。②彌(mi)彌(mi)：水(shui)波(bo)翻動(dong)的(de)樣子。③層霄(xiao)：彌(mi)漫的(de)云(yun)氣。④障泥：馬韉，垂于馬兩側(ce)以擋泥土。⑤瓊(qiong)瑤：美(mei)玉。這里形(xing)容月(yue)亮在水(shui)中的(de)倒影。

　　14.下列對本詞的(de)(de)理(li)解，不正(zheng)確(que)的(de)(de)兩項是(5分)

　　A.“障泥未解玉驄驕(jiao)，我欲醉眠(mian)芳草”，寫(xie)詞人頻臨溪流(liu)，從(cong)馬上下來，等(deng)不及卸下馬韉，即欲眠(mian)于(yu)芳草。既側面描繪出月下溪景之美，又表現了詞人的喜悅(yue)心(xin)情。

　　B.“可惜一(yi)溪風(feng)月(yue)，莫教踏碎(sui)瓊瑤”一(yi)句運用了借代(dai)的修辭手(shou)法(fa)。瓊瑤，本是(shi)美玉，這里代(dai)指月(yue)色(se)，水月(yue)交輝(hui)，有如晶瑩剔透的珠玉。此句傳(chuan)神地寫出水月(yue)之靜美。

　　C.“解鞍欹(yi)枕綠(lv)楊橋(qiao)，杜宇一(yi)聲春曉”一(yi)句用“解鞍欹(yi)枕”這個(ge)特寫鏡頭表現出詞人的隨意豁達，而“杜鵑春曉”寫出空山春晨的喧鬧和生(sheng)機。

　　D.本詞寫作(zuo)者愛惜(xi)一溪風月，不讓馬踏碎溪月，解鞍酣眠直(zhi)至春(chun)曉，描寫了一個醉心自然、隨性(xing)灑脫、樂觀(guan)豁達的(de)詩人形象。

　　15.請從(cong)表(biao)達手法的(de)角度簡要賞析“照野(ye)彌彌淺浪，橫(heng)空隱(yin)隱(yin)層霄”兩句(ju)的(de)妙(miao)處。(6分)

　　(三)名(ming)(ming)篇名(ming)(ming)句默(mo)寫(5分)

　　16.補寫出下列句子中的空缺(que)部分。(5分)

　　(1)在《念奴嬌赤壁懷古》中詞人神游故國后，用(yong)“ ， ”來書寫自己多愁善(shan)感而(er)頓覺年華逝去的感嘆。

　　(2)在(zai)《生(sheng)于憂患(huan)死于安樂(le)》中，孟子(zi)認(ren)為上(shang)天要讓一個人擔負重大(da)使命(ming)，一定(ding)會讓這個人經歷種(zhong)種(zhong)艱(jian)難(nan)困苦(ku)，最(zui)終“ ， 。”

　　(3)在(zai)《永遇樂京口北固亭懷古(gu)》中(zhong)，辛(xin)棄疾回顧了元嘉年間的(de)那(nei)次北伐，宋文帝(di)劉義隆本希望能夠“封狼居胥”，但是由于行事草率(lv)，最終(zhong)卻“ ”。

　　第Ⅱ卷 表(biao)達題(80分)

　　三、語言文字(zi)運用(yong)(20分)

　　17.下列各句中加(jia)點(dian)成(cheng)語的使用，全都正確的一項(xiang)是(3分)

　　①從歷史上(shang)看，人類(lei)社會每一個新(xin)時代的(de)開啟，似乎(hu)都與技(ji)術(shu)(shu)變(bian)革(ge)(ge)息(xi)息(xi)相關。如(ru)今(jin)，正是(shi)新(xin)的(de)技(ji)術(shu)(shu)革(ge)(ge)命爆發的(de)前夜(ye)。

　　②他心高氣(qi)傲，目空一切，總喜歡妄自(zi)菲(fei)薄(bo)別人，結(jie)果(guo)可(ke)想而知，沒有(you)人愿(yuan)意跟(gen)他打交(jiao)道(dao)，他成了大海里的一葉孤舟(zhou)。

　　③在義工(gong)聯(lian)盟中，他不僅(jin)是發起(qi)人、帶頭者(zhe)，更(geng)是義工(gong)精神的(de)實(shi)踐(jian)者(zhe)、堅(jian)守者(zhe)，時時處(chu)處(chu)都處(chu)心(xin)積慮，親(qin)力親(qin)為。

　　④82歲高齡(ling)的(de)袁隆平(ping)面對輝煌沒有任何改(gai)變，他(ta)依(yi)然(ran)風塵仆(pu)仆(pu)地(di)(di)騎著摩(mo)托(tuo)車去(qu)實(shi)驗(yan)田，依(yi)然(ran)從北到南(nan)查(cha)看(kan)育種基地(di)(di)。

　　⑤莫言(yan)小說最先征服你的并(bing)不是故事和(he)人物，而是語言(yan)。那一(yi)個個平(ping)淡(dan)的文字背后深藏著穿云裂石的哀(ai)痛和(he)精彩斑斕(lan)的憐愛。

　　⑥自2015年(nian)6月起(qi)，經(jing)過三個月的改造，仁和花園煥(huan)然一(yi)新。如今，小區活動廣場內籃(lan)球場、健身(shen)器(qi)材、桌椅等一(yi)應(ying)俱全。

　　A.①④⑥ B.②③⑥ C.①④⑤ D.③⑤⑥

　　18.下列各(ge)句(ju)中，沒有語病的一句(ju)是(shi)(3分)

　　A.峰會期間新聞中心共(gong)接(jie)待大約來自近(jin)70個國家(jia)中外(wai)媒(mei)體(ti)記(ji)者共(gong)1.8萬人次，并成功舉(ju)辦12場新聞發布會。

　　B.在里約殘(can)奧(ao)會(hui)上，中國殘(can)奧(ao)代(dai)表團共獲107枚金牌(pai)(pai)、81枚銀牌(pai)(pai)和51枚銅(tong)牌(pai)(pai)，239塊獎(jiang)牌(pai)(pai)的驕(jiao)人成績連(lian)續第(di)四次占據金牌(pai)(pai)榜與獎(jiang)牌(pai)(pai)榜雙第(di)一。

　　C.根據(ju)國家(jia)統計局9月9日發布的數(shu)據(ju)顯示，8月份CPI(全(quan)國居民消費(fei)價格(ge)總水平)同(tong)比上漲1.3%，創(chuang)下今年(nian)以(yi)來新低。

　　D.日(ri)前，北京市(shi)公布了《北京市(shi)關于(yu)進一步推(tui)進戶(hu)籍制(zhi)度改革(ge)的實施(shi)意見》。至此(ci)，全國(guo)已(yi)出臺戶(hu)籍制(zhi)度改革(ge)方案的省(sheng)份達(da)到30個。

　　19.填入下(xia)面(mian)文段空白處(chu)的詞語，最恰當的一組(zu)是 (3分)

　　愛因斯坦(tan)的(de)(de)左(zuo)腦特別發達，__①__他總是使用(yong)左(zuo)腦。他分析自(zi)然現(xian)象(xiang)的(de)(de)能力(li)和形成(cheng)觀(guan)念(nian)的(de)(de)能力(li)非常卓越。__②__有趣的(de)(de)是，他__③__用(yong)語言__④__用(yong)非語言(比如圖形)進行(xing)思考的(de)(de)，__⑤__是以一種跳躍的(de)(de)方式。完成(cheng)之后，再將它轉換成(cheng)語言，__⑥__從左(zuo)腦轉到右腦。這就是“思維錯(cuo)位癥”。

　　① ② ③ ④ ⑤ ⑥

　　A 因為 但(dan) 不是 而(er)是 而(er)且 即

　　B /[ 并(bing)且 不僅 而且 就是 即

　　C 但(dan)是 但(dan) 不是 而是 并(bing)且(qie) 然(ran)后

　　D 因為 并且 不僅 而(er)且 就是(shi) 然后(hou)

　　20.在下面(mian)一段文(wen)字橫線處補(bu)寫恰當的(de)語(yu)句，使整段文(wen)字語(yu)意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15個字。(5分(fen))

　　“字(zi)”是我們(men)工作(zuo)及(ji)生活中必(bi)不可(ke)少的(de)(de)部(bu)分(fen)，那(nei)么(me)，① ?關(guan)于(yu)漢字(zi)的(de)(de)起源(yuan)，一直是我國(guo)學(xue)者(zhe)研(yan)究的(de)(de)對象，但一直② ，直到最近(jin)幾(ji)十年，我國(guo)考古(gu)學(xue)家(jia)才(cai)先(xian)后發布了一系列“安陽殷墟甲(jia)骨文”及(ji)與漢字(zi)起源(yuan)有(you)(you)關(guan)的(de)(de)出土資(zi)料(liao)。資(zi)料(liao)顯示，我國(guo)最早(zao)的(de)(de)漢字(zi)可(ke)追溯到原始社會晚期及(ji)人類社會早(zao)期在(zai)陶器(qi)上面刻(ke)畫或彩(cai)繪出的(de)(de)符號(hao)，同時，還有(you)(you)少量刻(ke)寫在(zai)甲(jia)骨、玉器(qi)、石器(qi)等上面的(de)(de)符號(hao)。這些符號(hao)，距今已經有(you)(you)8000多(duo)年歷史(shi)。由(you)此(ci)可(ke)見，③ 。

　　21.下面是(shi)某賓館住客控制流程(cheng)圖，請把(ba)這個構思(si)寫成一段話，要(yao)求內容完整，表達準確，語言(yan)連貫(guan)，不超過60字。(5分)

　　四、寫作(zuo)(60分)

　　22.閱讀下面的材料，根據要求寫一篇(pian)不少于(yu)800字的文章。(60分)

　　林(lin)丹(dan)和(he)李(li)宗偉(wei)(wei)，一(yi)個(ge)是(shi)金牌拿到手軟(ruan)，光世(shi)界冠(guan)(guan)軍(jun)就有(you)將近(jin)20個(ge)的(de)大滿貫得(de)主;一(yi)個(ge)是(shi)窮其一(yi)生可(ke)能也(ye)無法實現奧運冠(guan)(guan)軍(jun)夢的(de)“千年老二”。我(wo)(wo)們會記得(de)林(lin)丹(dan)奪冠(guan)(guan)后的(de)瘋狂，也(ye)有(you)不(bu)少(shao)人(ren)忘不(bu)了(le)李(li)宗偉(wei)(wei)落寞的(de)身影。有(you)網友(you)說(shuo)(shuo)，若沒有(you)李(li)宗偉(wei)(wei)，林(lin)丹(dan)縱(zong)然再強，也(ye)無法被激發(fa)出最好(hao)的(de)自己。林(lin)丹(dan)說(shuo)(shuo)：“你們除了(le)看(kan)到我(wo)(wo)以外，也(ye)應該看(kan)到我(wo)(wo)的(de)對(dui)手李(li)宗偉(wei)(wei)，我(wo)(wo)不(bu)覺(jue)得(de)他是(shi)失敗的(de)。他通過努力讓很(hen)多(duo)人(ren)也(ye)認可(ke)他，我(wo)(wo)覺(jue)得(de)這(zhe)就足夠了(le)。金牌只是(shi)一(yi)種標(biao)準，不(bu)能夠代表所有(you)。有(you)時我(wo)(wo)也(ye)會向李(li)宗偉(wei)(wei)學習，我(wo)(wo)會想(xiang)他輸(shu)給了(le)我(wo)(wo)這(zhe)么多(duo)次(ci)重要比賽，為什么還能夠放下(xia)(xia)一(yi)切，繼續跟我(wo)(wo)再拼下(xia)(xia)一(yi)次(ci)比賽?”李(li)宗偉(wei)(wei)在接受采訪(fang)時說(shuo)(shuo)：“其實冠(guan)(guan)軍(jun)對(dui)我(wo)(wo)來(lai)說(shuo)(shuo)已經不(bu)是(shi)很(hen)重要了(le)，我(wo)(wo)想(xiang)的(de)是(shi)接下(xia)(xia)來(lai)看(kan)能不(bu)能再多(duo)打兩(liang)年，慢(man)慢(man)享(xiang)受羽毛球吧。”

　　要求：選好角(jiao)度，確定(ding)立意(yi)，明確文(wen)體，自擬標題(ti);不要脫離材料(liao)內容(rong)及含(han)意(yi)的范圍(wei)作(zuo)文(wen)，不要套作(zuo)，不得(de)抄襲。

　　參考答案

　　1.C【“擴大范(fan)圍”。原文(wen)是“早期(qi)文(wen)字中，幾乎每(mei)個文(wen)字都(dou)經歷(li)了一定的概括過程……”，C選(xuan)項表(biao)述忽略(lve)了“早期(qi)文(wen)字”的范(fan)圍。】

　　2.B【“曲解文(wen)意”。原文(wen)是(shi)(shi)(shi)(shi)“從(cong)文(wen)字的創造(zao)特(te)(te)點看……這(zhe)種文(wen)字的主要(yao)特(te)(te)點是(shi)(shi)(shi)(shi)象形(xing)”，并不是(shi)(shi)(shi)(shi)B選(xuan)項(xiang)提的“這(zhe)種形(xing)象思(si)維的主要(yao)特(te)(te)點便是(shi)(shi)(shi)(shi)象形(xing)”。】

　　3.C【“說法絕對”。原(yuan)文是“象(xiang)(xiang)形文字又標(biao)志著人(ren)類(lei)抽象(xiang)(xiang)思維(wei)能力還(huan)不(bu)發達，這種低(di)下的(de)抽象(xiang)(xiang)思維(wei)能力不(bu)可能創造太(tai)抽象(xiang)(xiang)的(de)符號”。C選(xuan)項中“如果人(ren)類(lei)抽象(xiang)(xiang)思維(wei)的(de)能力不(bu)太(tai)發達，人(ren)類(lei)就(jiu)不(bu)太(tai)可能創造出文字”有誤(wu)。】

　　4.B【A項“消解了他(ta)所有的(de)抑郁(yu)情緒”錯(cuo);C項“不(bu)關(guan)心(xin)出國的(de)子女(nv)”錯(cuo)誤;D項“同時”表述不(bu)當，而且，“梁思禮被評為中國科學(xue)院院士”，不(bu)是只有“他(ta)將(jiang)遠程(cheng)運載火箭(jian)研制成功”這一個原因。】

　　5.①熱(re)愛祖國(guo)。面對新(xin)中國(guo)成(cheng)立之(zhi)(zhi)后(hou)的百廢待興，梁思禮學成(cheng)后(hou)，毅然(ran)謝絕了(le)美國(guo)公司(si)的高薪邀(yao)請(qing)，回到祖國(guo)的懷抱。②克(ke)難(nan)攻堅、勇于拼(pin)搏(bo)。幾十(shi)年(nian)來，嘔(ou)心(xin)瀝血，篳路藍縷(lv)，屢敗(bai)屢戰(zhan)，排除萬(wan)難(nan)，終于將遠程運載火(huo)箭研制成(cheng)功。③自(zi)力更生、勤奮刻苦。在(zai)美留學8年(nian),梁思禮從未得(de)到過家人(ren)的接(jie)濟，寒窗苦讀,獲得(de)博士學位。【4分(fen)，每點2分(fen)，答出2點即可，其(qi)他答案言之(zhi)(zhi)成(cheng)理可酌情(qing)給(gei)分(fen)。】

　　6.①愛(ai)子(zi)(zi)(zi)(zi)情深，營造良(liang)好的(de)(de)(de)家庭氛圍。梁(liang)啟超(chao)對兒女充滿(man)著深沉(chen)而強烈的(de)(de)(de)父愛(ai)，家庭氣氛輕松活(huo)潑;給(gei)子(zi)(zi)(zi)(zi)女的(de)(de)(de)書(shu)信(xin)中充滿(man)真(zhen)摯的(de)(de)(de)愛(ai)，這愛(ai)變成一(yi)種(zhong)力量，注入了(le)孩(hai)(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)(zi)們(men)(men)的(de)(de)(de)生命。②重視對子(zi)(zi)(zi)(zi)女的(de)(de)(de)學(xue)業(ye)培養，大(da)力支持子(zi)(zi)(zi)(zi)女出國(guo)(guo)求(qiu)學(xue)。夫人逝去，喪事初了(le)，仍然讓愛(ai)子(zi)(zi)(zi)(zi)出國(guo)(guo)求(qiu)學(xue);預籌(chou)孩(hai)(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)(zi)們(men)(men)出國(guo)(guo)留學(xue)的(de)(de)(de)學(xue)費，讓孩(hai)(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)(zi)們(men)(men)無后顧之(zhi)憂。③教育子(zi)(zi)(zi)(zi)女相親相愛(ai)，互(hu)幫互(hu)助。大(da)孩(hai)(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)(zi)都不(bu)在(zai)身邊，他(ta)就叫老白鼻代表姊(zi)(zi)姊(zi)(zi)、哥(ge)(ge)哥(ge)(ge)們(men)(men)拜壽(shou)。梁(liang)啟超(chao)為幾個(ge)孩(hai)(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)(zi)預籌(chou)學(xue)費時(shi)曾將梁(liang)思禮托付(fu)給(gei)他(ta)的(de)(de)(de)哥(ge)(ge)哥(ge)(ge)姐姐。④注重愛(ai)國(guo)(guo)主義教育。“人必(bi)真(zhen)有愛(ai)國(guo)(guo)心，然后方(fang)可用大(da)事。”在(zai)梁(liang)啟超(chao)的(de)(de)(de)愛(ai)國(guo)(guo)教育下，梁(liang)思禮和姊(zi)(zi)姊(zi)(zi)梁(liang)思懿回(hui)到祖國(guo)(guo)，投(tou)身于新中國(guo)(guo)的(de)(de)(de)建(jian)設。【5分(fen)，4點中任答3點即(ji)可，每點2分(fen)，言之(zhi)成理即(ji)可。】

　　7.A【B項，對(dui)王老漢沒有外貌描寫，對(dui)吳亞龍沒有心理描寫;C項，小說并非在講述“感恩的故(gu)事”，時代背(bei)景(jing)也不(bu)是(shi)“大饑餓時代”;D項，不(bu)是(shi)表現王老漢“誠信”的形(xing)象，應是(shi)吳亞龍的。】

　　8.第(di)一處：“這天晚上，天下大雪，出奇的(de)冷”，渲染(ran)氣氛，交代了故事發生的(de)背景，【1分(fen)】引出下文(wen)王老漢因冷不出門、吳亞龍留借據拿(na)苕片的(de)故事的(de)敘寫。【1分(fen)】

　　第二處(chu)：“原來(lai)下了(le)雪(xue)，現在雪(xue)停了(le)”，推(tui)動了(le)情節(jie)的(de)發展，【1分】為(wei)下文沿著(zhu)清晰的(de)腳印(yin)追(zhui)尋偷(tou)苕片的(de)人做鋪墊，【1分】也暗指了(le)吳亞龍選擇在雪(xue)停之夜偷(tou)苕片，其實意并不在偷(tou)。【1分】

　　9.答案示例：

　　(一)我認(ren)為王老漢是主人公(gong)。

　　①形(xing)象塑(su)(su)造上，作(zuo)者在塑(su)(su)造王老(lao)漢(han)(han)(han)(han)時，著(zhu)墨最多，運用了動(dong)作(zuo)、神態、心(xin)理、細節(jie)以及(ji)正側面等(deng)多種描寫手法進行塑(su)(su)造。【2分】②內容(rong)主(zhu)題上，小說的(de)結尾寫到“門口堆(dui)了一些東西(xi)”“竟(jing)找不出哪怕是(shi)手指寬的(de)字條”，雖只字未提王老(lao)漢(han)(han)(han)(han)，但很明顯能看出是(shi)王老(lao)漢(han)(han)(han)(han)的(de)善舉(ju)，從而體現人(ren)性之美，深(shen)化了主(zhu)題。【2分】③情節(jie)結構上，作(zuo)為明線，王老(lao)漢(han)(han)(han)(han)的(de)活(huo)動(dong)貫(guan)穿情節(jie)始(shi)終(zhong)。【2分】④題目上，“借(jie)給(gei)(gei)你的(de)溫暖”中(zhong)的(de)“借(jie)給(gei)(gei)”也昭(zhao)示著(zhu)主(zhu)人(ren)公應是(shi)王老(lao)漢(han)(han)(han)(han)。【2分】

　　(二(er))我認為吳亞龍(long)是主人公。

　　①形象(xiang)上，小說雖(sui)然(ran)對(dui)吳(wu)(wu)亞(ya)(ya)龍(long)的(de)描寫刻畫著(zhu)墨不多，但吳(wu)(wu)亞(ya)(ya)龍(long)勤勞、憨厚、淳(chun)樸、善(shan)良、誠(cheng)信(xin)的(de)形象(xiang)非常突(tu)出。【2分】②內(nei)容上，正(zheng)是因為有(you)吳(wu)(wu)亞(ya)(ya)龍(long)偷“苕片”留借條，有(you)吳(wu)(wu)亞(ya)(ya)龍(long)與他父親(qin)的(de)那(nei)番對(dui)話，才(cai)有(you)了結尾的(de)那(nei)幕感人場景。【2分】③主題上，小說《借給你(ni)的(de)溫暖》宣揚的(de)就是人與人之間(jian)的(de)一(yi)(yi)種(zhong)誠(cheng)信(xin)，一(yi)(yi)種(zhong)互(hu)助，一(yi)(yi)種(zhong)信(xin)任，一(yi)(yi)種(zhong)大愛，吳(wu)(wu)亞(ya)(ya)龍(long)用偷“苕片”留借條、準備靠做幫工來抵糧錢(qian)的(de)憨厚淳(chun)樸換來王老漢的(de)無私(si)幫助，正(zheng)好揭示了小說的(de)主題。【2分】④結構上，吳(wu)(wu)亞(ya)(ya)龍(long)借糧食作為一(yi)(yi)條暗線(xian)貫穿小說始終。【2分】

　　(三)兩位都(dou)是(shi)主人公。

　　①形象上(shang)，兩(liang)(liang)(liang)(liang)位(wei)都(dou)是作(zuo)者(zhe)著(zhu)力塑造的(de)形象。【2分(fen)】)②主題(ti)上(shang)，吳亞(ya)龍(long)用偷(tou)“苕片”留借條(tiao)(tiao)、準備靠(kao)做幫工來抵糧錢(qian)的(de)憨厚(hou)淳樸換來王(wang)老漢的(de)無(wu)私幫助，正好揭(jie)示了小說頌揚(yang)人(ren)性(xing)美的(de)主題(ti)。【2分(fen)】③結(jie)構(gou)上(shang)，兩(liang)(liang)(liang)(liang)個人(ren)物的(de)活動作(zuo)為明暗兩(liang)(liang)(liang)(liang)條(tiao)(tiao)線(xian)索貫(guan)穿小說始(shi)終。【2分(fen)】④內容(題(ti)目)上(shang)，“借給你的(de)溫暖(nuan)”是建(jian)立在兩(liang)(liang)(liang)(liang)人(ren)的(de)高尚(shang)人(ren)格(ge)上(shang)的(de)。【2分(fen)】

　　【只(zhi)要言之成理(li)即可，理(li)由每點2分(fen)，答出3點即可，只(zhi)有(you)觀點沒有(you)分(fen)析不給(gei)分(fen)。】

　　10.D【交好(hao)】

　　11.A【只有(you)皇帝才能稱(cheng)廟號】

　　12.B【“曾到寇準家喝酒”分(fen)析(xi)有誤】

　　13.(1)周意(yi)(yi)擔任(ren)衛州知州時(shi)，因犯罪被削去官職，周起(qi)才(cai)十三歲，到京城為父(fu)辨冤，他父(fu)親才(cai)官復原職。【大(da)意(yi)(yi)2分，“坐事”“詣”“訟”各(ge)1分】

　　(2)跟(gen)從皇上祭祀(si)汾(fen)陰，暫代河中府，后來(lai)移任永(yong)興、天雄軍(jun)中，所(suo)到(dao)之處，作風(feng)剛烈，皇上多次下詔褒(bao)(bao)獎。【大意2分，“從祀(si)”“權知”“褒(bao)(bao)諭”各1分】

　　【參考譯文】

　　周(zhou)(zhou)(zhou)起(qi)(qi)(qi)(qi)字萬卿，淄州(zhou)(zhou)鄒平人(ren)(ren)。生(sheng)下來(lai)(lai)時下頜豐滿(man)，父親(qin)周(zhou)(zhou)(zhou)意認為(wei)(wei)(wei)他(ta)(ta)很奇特，說：“這(zhe)孩子(zi)一定光(guang)耀我(wo)門(men)楣。”因(yin)此(ci)起(qi)(qi)(qi)(qi)名(ming)為(wei)(wei)(wei)起(qi)(qi)(qi)(qi)。周(zhou)(zhou)(zhou)起(qi)(qi)(qi)(qi)幼(you)時便聰慧如成(cheng)(cheng)人(ren)(ren)。周(zhou)(zhou)(zhou)意擔(dan)任(ren)衛(wei)州(zhou)(zhou)知州(zhou)(zhou)時，因(yin)犯罪被(bei)削去(qu)(qu)官(guan)職(zhi)(zhi)，周(zhou)(zhou)(zhou)起(qi)(qi)(qi)(qi)才(cai)十三(san)歲，到京(jing)城為(wei)(wei)(wei)父辨冤(yuan)，他(ta)(ta)父親(qin)才(cai)官(guan)復(fu)原職(zhi)(zhi)。后(hou)(hou)考中(zhong)進(jin)士，擔(dan)任(ren)齊州(zhou)(zhou)將作監丞。又提(ti)(ti)拔(ba)(ba)為(wei)(wei)(wei)著作佐郎，多(duo)次升遷(qian)，官(guan)至(zhi)戶部(bu)度支判(pan)官(guan)。真(zhen)(zhen)宗(zong)北伐(fa)，周(zhou)(zhou)(zhou)起(qi)(qi)(qi)(qi)管(guan)理隨(sui)(sui)軍糧(liang)草事(shi)(shi)宜(yi)，不久，擔(dan)任(ren)東(dong)京(jing)留守判(pan)官(guan)，兼任(ren)掌管(guan)聞鼓(gu)院。以(yi)右正言(yan)的(de)身份掌管(guan)文書(shu)(shu)，暫且兼任(ren)吏(li)部(bu)流內(nei)銓。皇(huang)帝(di)封(feng)泰山，他(ta)(ta)擔(dan)任(ren)御史中(zhong)丞，所(suo)到之處(chu)(chu)采(cai)訪官(guan)吏(li)的(de)能力(li)大小(xiao)及百姓疾(ji)(ji)苦狀(zhuang)況，來(lai)(lai)報(bao)知朝廷(ting)。東(dong)封(feng)還朝后(hou)(hou)，皇(huang)帝(di)近臣(chen)都歌功頌德，唯有(you)(you)周(zhou)(zhou)(zhou)起(qi)(qi)(qi)(qi)以(yi)居(ju)安思危來(lai)(lai)勸誡。剛開(kai)始(shi)設置糾察(cha)刑獄司時，讓周(zhou)(zhou)(zhou)起(qi)(qi)(qi)(qi)擔(dan)任(ren)首任(ren)官(guan)，于(yu)(yu)是(shi)周(zhou)(zhou)(zhou)起(qi)(qi)(qi)(qi)請求將那些已經(jing)判(pan)決(jue)但事(shi)(shi)實確有(you)(you)冤(yuan)情，以(yi)及官(guan)吏(li)胡亂拷打(da)的(de)犯人(ren)(ren)，一并(bing)聽取(qu)他(ta)(ta)們的(de)申訴，皇(huang)上(shang)(shang)聽從了(le)他(ta)(ta)。提(ti)(ti)拔(ba)(ba)為(wei)(wei)(wei)樞密院直(zhi)學士、暫時代理開(kai)封(feng)府尹。周(zhou)(zhou)(zhou)起(qi)(qi)(qi)(qi)善(shan)于(yu)(yu)傾(qing)聽判(pan)斷，明辨細密，沒有(you)(you)積壓的(de)公務。真(zhen)(zhen)宗(zong)曾(ceng)經(jing)親(qin)到官(guan)衙慰(wei)問，周(zhou)(zhou)(zhou)起(qi)(qi)(qi)(qi)奏請說：“陛下從前未登基時在這(zhe)里住(zhu)過，我(wo)請求避開(kai)這(zhe)個正堂(tang)，搬到堂(tang)下西(xi)廊屋去(qu)(qu)。”皇(huang)上(shang)(shang)下詔同意了(le)他(ta)(ta)的(de)意見，并(bing)給大堂(tang)起(qi)(qi)(qi)(qi)名(ming)為(wei)(wei)(wei)繼照(zhao)堂(tang)。周(zhou)(zhou)(zhou)起(qi)(qi)(qi)(qi)曾(ceng)經(jing)在殿中(zhong)奏事(shi)(shi)，恰逢(feng)仁宗(zong)降生(sheng)，皇(huang)帝(di)說：“你知道我(wo)有(you)(you)喜事(shi)(shi)嗎?應該祝賀(he)我(wo)有(you)(you)兒子(zi)了(le)。”皇(huang)上(shang)(shang)隨(sui)(sui)即進(jin)入后(hou)(hou)宮，懷(huai)揣金錢(qian)出來(lai)(lai)，掏出賞賜(si)給周(zhou)(zhou)(zhou)起(qi)(qi)(qi)(qi)。跟從皇(huang)上(shang)(shang)祭祀汾(fen)陰(yin)，暫代河(he)中(zhong)府，后(hou)(hou)來(lai)(lai)移任(ren)永興(xing)、天雄軍中(zhong)，所(suo)到之處(chu)(chu)，作風(feng)剛烈(lie)，皇(huang)上(shang)(shang)多(duo)次下詔褒獎(jiang)。授給事(shi)(shi)中(zhong)一職(zhi)(zhi)，擔(dan)任(ren)禮(li)部(bu)侍郎。周(zhou)(zhou)(zhou)起(qi)(qi)(qi)(qi)素(su)來(lai)(lai)與(yu)寇(kou)(kou)準友好，曾(ceng)經(jing)與(yu)寇(kou)(kou)準到同僚曹瑋家飲酒，不久客(ke)人(ren)(ren)都回去(qu)(qu)了(le)，唯獨周(zhou)(zhou)(zhou)起(qi)(qi)(qi)(qi)與(yu)寇(kou)(kou)準都大醉了(le)，深夜才(cai)回去(qu)(qu)。第二天上(shang)(shang)朝拜見皇(huang)上(shang)(shang)，把(ba)過錯歸于(yu)(yu)自己，向(xiang)皇(huang)上(shang)(shang)跪(gui)伏(fu)謝罪。真(zhen)(zhen)宗(zong)笑著說：“天下太平無事(shi)(shi)，大臣(chen)一起(qi)(qi)(qi)(qi)飲酒，有(you)(you)什么過錯呢?”寇(kou)(kou)準將要被(bei)貶官(guan)，周(zhou)(zhou)(zhou)起(qi)(qi)(qi)(qi)也被(bei)降職(zhi)(zhi)為(wei)(wei)(wei)戶部(bu)郎中(zhong)，后(hou)(hou)又降職(zhi)(zhi)為(wei)(wei)(wei)太常少卿。后(hou)(hou)來(lai)(lai)恢復(fu)為(wei)(wei)(wei)禮(li)部(bu)侍郎，因(yin)疾(ji)(ji)病請求執政潁州(zhou)(zhou)，遷(qian)調(diao)陳(chen)州(zhou)(zhou)。死后(hou)(hou)，追贈為(wei)(wei)(wei)禮(li)部(bu)尚書(shu)(shu)，謚號為(wei)(wei)(wei)“安惠”。周(zhou)(zhou)(zhou)起(qi)(qi)(qi)(qi)性情周(zhou)(zhou)(zhou)全細密，凡是(shi)上(shang)(shang)奏事(shi)(shi)情以(yi)及書(shu)(shu)面應答宮中(zhong)的(de)文書(shu)(shu)，隨(sui)(sui)后(hou)(hou)就燒掉草稿，所(suo)以(yi)他(ta)(ta)的(de)言(yan)語看法(fa)(fa)，外人(ren)(ren)沒有(you)(you)知曉(xiao)的(de)。他(ta)(ta)家里藏(zang)書(shu)(shu)至(zhi)萬余卷，周(zhou)(zhou)(zhou)起(qi)(qi)(qi)(qi)善(shan)于(yu)(yu)書(shu)(shu)法(fa)(fa)，他(ta)(ta)弟弟周(zhou)(zhou)(zhou)超也擅(shan)長書(shu)(shu)法(fa)(fa)。他(ta)(ta)弟弟收集(ji)古今名(ming)人(ren)(ren)書(shu)(shu)法(fa)(fa)和演變體法(fa)(fa)，寫成(cheng)(cheng)《書(shu)(shu)苑(yuan)》十卷。

　　14.B、C【B是(shi)(shi)借喻，不(bu)是(shi)(shi)借代。C“喧鬧和生機”不(bu)對(dui)，應為“表現了空山春晨(chen)的萬籟(lai)俱寂(ji)”。】【答對(dui)1項得2分，兩項得5分】

　　15.①側面(mian)描寫(或側面(mian)烘(hong)托)：寫月下細浪漣漪層層涌起(qi)，空(kong)中云(yun)朵(duo)依稀，側面(mian)烘(hong)托月光(guang)朗照，月色(se)美好。②借景抒情，通過寫景營造(zao)出清爽明麗的意境(jing)，凸顯詩人愉(yu)悅(yue)之(zhi)情。

　　③疊詞，“彌彌”“隱隱”表現了(le)水之(zhi)盛(sheng)、云之(zhi)淡，音(yin)律(lv)和(he)諧，瑯瑯上口(kou)，聲聲悅耳。④對仗，“照(zhao)野(ye)”對“橫空”，“彌彌”對“隱隱”，“淺浪(lang)”對“層霄”，對仗工整，富于音(yin)韻之(zhi)美。【每條3分，任選兩條作答。】

　　16.(1)多情(qing)應笑我 早生(sheng)華發 (2)(所以)動心忍性(xing) 曾益其所不(bu)能(neng) (3)贏(ying)得倉皇北顧

　　17.A 【息(xi)息(xi)相關：形容關系密(mi)切。句中形容時代與(yu)技術的關系恰當。/妄自菲薄：形容過(guo)分看(kan)輕自己。用(yong)錯對象(xiang)。/處(chu)心積慮(lv)：千(qian)方百計地盤算，多含(han)(han)貶(bian)義(yi)。用(yong)錯褒(bao)貶(bian)。/風(feng)塵(chen)仆仆：形容旅(lv)途奔(ben)波，忙(mang)碌勞累(lei)。使(shi)用(yong)正(zheng)確。/穿(chuan)云裂(lie)石(shi)：意為穿(chuan)破云天，震裂(lie)石(shi)頭。形容聲(sheng)音高亢(kang)嘹亮(liang)。用(yong)錯對象(xiang)。/煥然(ran)一新(xin)：是指(zhi)改(gai)變(bian)(bian)舊面貌，出(chu)現嶄新(xin)的氣象(xiang)。含(han)(han)褒(bao)義(yi)。煥然(ran)：鮮明光亮(liang)的樣子(zi)。這里指(zhi)小區面貌發生(sheng)了很大的變(bian)(bian)化，使(shi)用(yong)正(zheng)確。】

　　18.D【A項“大(da)約(yue)”和(he)“近”都(dou)是表約(yue)數，只能用一個。B項成分(fen)殘(can)缺(que)，“驕人成績”前(qian)應有介詞“以”，“連續第四次”不當(dang)。C項“根(gen)據(ju)(ju)”和(he)“數據(ju)(ju)顯示”雜糅，可(ke)以去(qu)掉“根(gen)據(ju)(ju)”。】

　　19.A【①處表原(yuan)因，②處表轉折(zhe)，③④兩處句子構成并列關系，⑤處表遞進，⑥處是對(dui)前(qian)文句子的(de)解(jie)說。】

　　20.①漢字是什么(me)時(shi)(shi)候起源(yuan)的(de)(de)呢 ②(但一直)沒(mei)能確定漢字的(de)(de)起源(yuan)時(shi)(shi)間 ③我國的(de)(de)漢字文化歷史悠久【5分;寫對1處2分，對2處4分，對3處5分】

　　21.散客(ke)或團隊，【1分(fen)(fen)】既可(ke)預定入(ru)住賓(bin)館(guan)(guan)，【1分(fen)(fen)】也可(ke)直接入(ru)住。【1分(fen)(fen)】入(ru)住賓(bin)館(guan)(guan)后，可(ke)以在店(dian)外消費，【1分(fen)(fen)】也可(ke)以在店(dian)內(nei)消費，【1分(fen)(fen)】結(jie)賬完畢方可(ke)離(li)開賓(bin)館(guan)(guan)。【1分(fen)(fen)】

　　【解(jie)析】解(jie)答(da)圖文轉換(huan)題時，要(yao)(yao)注意分析畫面中的要(yao)(yao)素要(yao)(yao)全，不能偏頗或疏(shu)漏，包括敘述順(shun)序(xu)，也是重點。本(ben)題是某賓(bin)館(guan)住客控(kong)制流程圖，解(jie)答(da)時要(yao)(yao)注意讀懂“箭(jian)頭”所指內容，應該是有先后(hou)順(shun)序(xu)的;另外，要(yao)(yao)注意敘述的條(tiao)理性，要(yao)(yao)按一定的順(shun)序(xu)說明。

　　22.【立(li)意(yi)角度】

　　從林丹的(de)(de)角(jiao)度看，可以作(zuo)如下立意:尊重對手，欣賞對手，才(cai)是真正的(de)(de)勝利者;強大的(de)(de)對手可以激發(fa)出最好的(de)(de)自己。

　　從李宗(zong)偉的(de)(de)角度看，可(ke)以(yi)作如下立(li)意：屢敗屢戰，永不(bu)放棄;結果并不(bu)重要，重要的(de)(de)是享受(shou)你(ni)所熱(re)愛的(de)(de)東西(xi);體育(yu)運動的(de)(de)意義(yi)不(bu)只是拿牌奪冠帶來(lai)的(de)(de)榮耀，還有(you)享受(shou)運動本(ben)身(shen)產(chan)生(sheng)的(de)(de)快樂。

　　從林丹(dan)和李宗偉(wei)兩個人的(de)(de)角度(du)可以作(zuo)如下(xia)立(li)意：光芒(mang)不(bu)會掩蓋光芒(mang);對(dui)手是最好的(de)(de)加速(su)劑;相得(de)益(yi)彰，相映成趣(qu)。

　　從比賽結果(guo)的(de)(de)(de)角度看可以作如下立意(yi)：金牌不(bu)是(shi)衡(heng)量成(cheng)敗(bai)的(de)(de)(de)唯(wei)一(yi)標準(zhun)(成(cheng)功不(bu)是(shi)衡(heng)量人物的(de)(de)(de)唯(wei)一(yi)標準(zhun));成(cheng)功和(he)失敗(bai)并不(bu)重(zhong)(zhong)要，重(zhong)(zhong)要的(de)(de)(de)是(shi)對目標永不(bu)放(fang)棄的(de)(de)(de)態(tai)度。

　　【例文】

　　尊重對手

　　曾在金庸的(de)(de)《神雕(diao)俠侶》中有看到(dao)一種(zhong)叫“情花”的(de)(de)花，長得(de)很美卻有劇毒(du)，而(er)想解這種(zhong)毒(du)，需要一種(zhong)叫“斷(duan)腸草”的(de)(de)植(zhi)物(wu)巧(qiao)的(de)(de)是，斷(duan)腸草就生在情花旁(pang)依然(ran)記(ji)得(de)那一句臺詞：無論(lun)哪種(zhong)植(zhi)物(wu)，在離(li)它五(wu)步之內(nei)，必有它的(de)(de)克(ke)星(xing)。

　　也許，這(zhe)就是對手吧!

　　如果(guo)，這個(ge)世界上有一個(ge)比(bi)你(ni)更了解(jie)你(ni)，更懂你(ni)的人(ren)，那么他就有可能是你(ni)的對手了。

　　記得(de)曹(cao)操與劉(liu)備(bei)煮酒論英雄的事，雖有人說曹(cao)操氣度不夠，剛(gang)愎自用，但他(ta)在知道劉(liu)備(bei)有可能成(cheng)(cheng)為(wei)他(ta)的對(dui)手時，并沒有先下手為(wei)強(qiang)啊!他(ta)可以對(dui)劉(liu)備(bei)說：“天下英雄，唯操與使君”這種對(dui)對(dui)手的認同(tong)——盡管他(ta)們尚(shang)未成(cheng)(cheng)為(wei)對(dui)手——是多么的難得(de)!

　　現實(shi)生活(huo)中(zhong)，人(ren)們對(dui)自己的(de)(de)對(dui)手(shou)，是否(fou)能做(zuo)到這(zhe)樣呢?像曹(cao)操這(zhe)樣了解，認可他(ta)的(de)(de)對(dui)手(shou)的(de)(de)，又(you)有幾人(ren)?嫉妒(du)，謗譏這(zhe)種低賤的(de)(de)手(shou)段在競爭(zheng)中(zhong)屢見不(bu)(bu)鮮人(ren)類的(de)(de)生活(huo)處(chu)處(chu)充滿了競爭(zheng)，對(dui)手(shou)之(zhi)間的(de)(de)關系復雜得讓人(ren)難(nan)以想象(xiang)。難(nan)道，這(zhe)種處(chu)處(chu)設防(fang)，提心吊膽的(de)(de)日子不(bu)(bu)累(lei)嗎?

　　其實，能成為對(dui)(dui)手，這(zhe)也(ye)是(shi)(shi)一種緣份。試想，這(zhe)世界多(duo)大，能在茫茫人海中聚到(dao)一起，生(sheng)活(huo)于同一環(huan)境中，又是(shi)(shi)在此(ci)(ci)時此(ci)(ci)地(di)，是(shi)(shi)多(duo)么(me)困難?試想，為什(shen)么(me)你的對(dui)(dui)手是(shi)(shi)他而不(bu)是(shi)(shi)別人呢?

　　對手(shou)，就意味著(zhu)雙方對彼此(ci)的(de)重視。地球(qiu)是無時(shi)無刻不(bu)(bu)在轉的(de)，一(yi)切也(ye)都是再普通不(bu)(bu)過了(le)，你(ni)不(bu)(bu)是所有人的(de)生活(huo)中心，自然關注你(ni)的(de)人也(ye)不(bu)(bu)多，而你(ni)的(de)對手(shou)卻在時(shi)刻關注著(zhu)你(ni)，這也(ye)未嘗不(bu)(bu)是你(ni)的(de)一(yi)種幸福。

　　人(ren)生，就(jiu)如白駒過(guo)隙一般(ban)，如此(ci)簡短(duan)的(de)人(ren)生，你的(de)對手卻(que)一直在你的(de)身邊(bian)，為你簡短(duan)的(de)生命(ming)加(jia)顏添色，也催促你把握意欲溜走的(de)時(shi)光。沒有對手，沒有競爭，一切都是那(nei)么的(de)平淡無味。

　　請尊重(zhong)你(ni)的對手吧(ba)!把(ba)你(ni)的虛懷(huai)若(ruo)谷，把(ba)你(ni)的高貴人格拿(na)出來吧(ba)!這是競爭(zheng)的需要，也是生(sheng)活的需要。在(zai)這白駒(ju)過隙般的人生(sheng)中，不就是要活得快樂一(yi)點(dian)，有意義一(yi)點(dian)嗎?

　　因(yin)為對手是(shi)了解你(ni)的(de)(de)人(ren)，因(yin)為他(ta)是(shi)關(guan)注你(ni)的(de)(de)人(ren)，因(yin)為你(ni)們(men)是(shi)有緣份的(de)(de)，因(yin)為他(ta)是(shi)你(ni)的(de)(de)動力源(yuan)泉，讓(rang)我(wo)們(men)學(xue)(xue)著(zhu)認可他(ta)，學(xue)(xue)著(zhu)尊重他(ta)，學(xue)(xue)會在競爭中(zhong)尋找高貴的(de)(de)人(ren)生吧!

　　尊重對手

　　白雪皚皚的(de)(de)珠(zhu)穆朗(lang)瑪峰，它(ta)(ta)高，它(ta)(ta)威嚴，但也(ye)有(you)(you)人曾留下足跡;雄鷹(ying)搏擊(ji)長風，鑄造(zao)了它(ta)(ta)有(you)(you)力的(de)(de)翅翼(yi)。對手無(wu)處不(bu)在(zai)，有(you)(you)時(shi)他是前進(jin)的(de)(de)動力，有(you)(you)時(shi)卻是礙眼的(de)(de)絆腳(jiao)石。

　　對對手(shou)的(de)定位是決(jue)定成敗(bai)的(de)關(guan)鍵(jian)因素，因此，尊重對手(shou)吧(ba)，這(zhe)樣(yang)才能使(shi)你的(de)人(ren)生(sheng)與眾不同!

　　尊(zun)(zun)重(zhong)(zhong)(zhong)對手(shou)(shou)(shou)是智者的(de)舉措，在(zai)尊(zun)(zun)重(zhong)(zhong)(zhong)對手(shou)(shou)(shou)的(de)同時，你(ni)也拓展(zhan)了(le)生命的(de)寬度。每個人都(dou)會(hui)有(you)對手(shou)(shou)(shou)，或(huo)崇高或(huo)卑微，他總在(zai)你(ni)心中(zhong)讓(rang)你(ni)魂牽夢(meng)縈，時時掛念(nian)。有(you)的(de)人會(hui)喪失自信(xin)因為(wei)對手(shou)(shou)(shou)太強了(le)，此時他的(de)心中(zhong)必(bi)定充滿妒嫉與不甘，心里的(de)矛盾越來越明顯，結果可(ke)想而知(zhi)。其(qi)實，他只要換一種(zhong)角度思考，對對手(shou)(shou)(shou)懷一種(zhong)尊(zun)(zun)重(zhong)(zhong)(zhong)的(de)態度，以之為(wei)奮斗的(de)目標，在(zai)敬仰(yang)中(zhong)超越，并駕(jia)齊驅又(you)何嘗不是件樂事呢?

　　“上善若水(shui)，水(shui)善利萬物而不爭。夫(fu)唯不爭，故無(wu)尤。”在如今這(zhe)個高(gao)手烏集(ji)的時代，我想沒有人會做到不爭吧!生(sheng)命因拼搏而跌巖起伏，人生(sheng)的激情因拼搏而噴發，要想生(sheng)命有棱有角，必(bi)須(xu)競爭。

　　此時，尊重對手是(shi)一(yi)個有(you)德行的(de)人(ren)的(de)必修課。試(shi)想，一(yi)個野蠻人(ren)又怎懂得競爭(zheng)之道呢(ni)，更別(bie)提“尊重”二字了。當直面對手時，要像蘇轍一(yi)樣有(you)“使其中坦然，將何往而非快”的(de)曠達，也要有(you) “寄蜉蝣于(yu)天地，渺滄海之一(yi)粟”的(de)胸襟。以包容的(de)心態去面對對手，這(zhe)既是(shi)對他人(ren)的(de)尊重，也是(shi)對自己的(de)尊重。

　　尊重對手(shou)其實(shi)很簡單，然而這(zhe)道(dao)心(xin)(xin)坎卻曾經擋住了太(tai)多太(tai)多人(ren)(ren)。在古代，許多人(ren)(ren)甚至至今依(yi)然流傳的悍將又有幾(ji)個心(xin)(xin)懷坦蕩(dang)?曹(cao)丕(pi)嫉妒其弟曹(cao)植的多才，竟 “煮豆(dou)(dou)燃豆(dou)(dou)萁”，逼其作(zuo)《七步詩》。如(ru)果(guo)一(yi)個人(ren)(ren)有了對手(shou)之后，就不擇手(shou)段地(di)去擊跨(kua)之，那么其本身的意(yi)義(yi)便也蕩(dang)然無(wu)存。將對手(shou)當(dang)作(zuo)自(zi)己的合作(zuo)伙伴吧(ba)!這(zhe)樣你的心(xin)(xin)中就會多幾(ji)分(fen)寬容，少幾(ji)分(fen)愁緒(xu)，自(zi)己的潛能也將在競(jing)爭中不斷搖曳璀璨。

　　在物欲橫流的現(xian)代，在這個經濟社(she)會，尊(zun)重(zhong)對手顯得(de)至關重(zhong)要(yao)。不(bu)(bu)像古(gu)代裊雄們為(wei)爭權浮夸(kua)的虛(xu)名爾虞(yu)我(wo)詐，刀光劍影那樣，也不(bu)(bu)像列強瓜(gua)分世(shi)界那樣猖狂。為(wei)了建設和(he)平的世(shi)界，戰爭已落(luo)入后人伍，共(gong)(gong)進才(cai)是共(gong)(gong)同的宗旨。所以尊(zun)重(zhong)對手詩先(xian)進文明的體現(xian)，擁(yong)有這種(zhong)氣度(du)的國家(jia)才(cai)能永世(shi)長(chang)存。

　　對手，既是(shi)競敵，又是(shi)好朋友。尊(zun)重(zhong)對手也是(shi)對自我的尊(zun)重(zhong)，擁有“望天空云卷云舒(shu)”的氣度，競爭必(bi)會(hui)成為(wei)天際最(zui)亮麗的風景線。

　　當對手來臨(lin)時，你準備好(hao)了嗎(ma)?

　　[2017年新考綱(gang)全(quan)國卷高考語文(wen)(wen)模擬試(shi)題(ti)（附答案(an)）]相(xiang)關文(wen)(wen)章：

　　高考語文模擬試題 10

　　一、名句名篇默寫（6分）

　　1、在(zai)以下(xia)著名(ming)句子寫空缺部(bu)分。

　　（1）________________，漸車帷(wei)幕·氓(mang)》）

　　（2）黃鶴之飛不(bu)能(neng)過，________________。（李白《蜀道(dao)難》）

　　（3）位(wei)卑則足羞(xiu)，________________。（韓愈《師說》）

　　（4）元嘉草(cao)草(cao)，封(feng)狼(lang)居胥，________________________。（辛棄疾《永遇(yu)樂》·京口北固亭懷(huai)古）

　　（5）________________，波浪如怒，潼(tong)關(guan)路在(zai)山(shan)河表面。（張養(yang)浩的山(shan)坡羊·潼(tong)關(guan)懷古）

　　（6）居廟高則憂民；________________________。（范仲(zhong)淹(yan)岳陽(yang)樓記）

　　答(da)案（1）淇水(shui)湯（2）猿(yuan)欲度愁攀援(yuan)（3）官盛則(ze)近(jin)拍（4）贏得倉(cang)皇北(bei)顧（5）峰巒如聚(ju)（6）遠處江湖，憂其君

　　二、語言文字使用（13分）

　　2、閱讀下面的(de)本(ben)，完成以(yi)下主題。（2分(fen)）

　　旗袍近年來最重要的(de)變(bian)化是袖子的(de)廢(fei)除(chu)。同(tong)時，衣領短(duan)，長袍短(duan)，裝飾性質(zhi)也(ye)不(bu)可避免，用(yong)盤(pan)花紐(niu)扣(kou)代替，很快就(jiu)連(lian)紐(niu)扣(kou)也(ye)被丟棄了，用(yong)按壓（）紐(niu)。總之，這個(ge)賬完全是減法。——所(suo)有的(de)點輟產品，無論是有用(yong)還是無用(yong)，都。

　　（1）給加點的(de)(de)字注上(shang)正確的(de)(de)拼音。（1分）

　　（2）文中有(you)一個錯別字，請指(zhi)出并(bing)糾正。（1分）

　　答：

　　答案(an)（1）qìn（2）“輟”改為“綴(zhui)”

　　解析發音(yin)(yin)考試的(de)重點是(shi)常(chang)見的(de)多音(yin)(yin)字、形狀相似的(de)單(dan)詞、容(rong)易讀錯的(de)單(dan)詞、發音(yin)(yin)與聲音(yin)(yin)不一(yi)致(zhi)的(de).形狀和聲音(yin)(yin)單(dan)詞等。此外，正確記憶(yi)漢字的(de)形狀是(shi)漢語(yu)使用(yong)的(de)基本技能，其內容(rong)包括區分(fen)形狀相似的(de)單(dan)詞、同(tong)音(yin)(yin)單(dan)詞、注意不要寫錯單(dan)詞、寫作規范(fan)等。

　　3、依次(ci)填寫(xie)下(xia)面文字中(zhong)橫線上的(de)單詞，最合(he)適的(de)組(zu)是（2分）（）

　　中國歷(li)史上河(he)西走廊(lang)________。它曾經(jing)是(shi)佛教東(dong)傳(chuan)的主要道(dao)路，也是(shi)絲綢之路西行的咽喉。這里的歷(li)史文(wen)化歷(li)史悠久，名勝古跡燦爛。還有大量的石窟，大大小小的石窟________。東(dong)西方文(wen)化在這里相互作(zuo)用________，積累(lei)壯(zhuang)觀的歷(li)史文(wen)明(ming)。

　　A、名噪一(yi)時俯拾即是激蕩

　　B、大名鼎(ding)鼎(ding)俯拾即是交流(liu)

　　C、大名鼎鼎星羅(luo)棋布激蕩

　　D、名噪一時(shi)星羅棋(qi)布交流

　　答案C

　　解析“大(da)名鼎(ding)鼎(ding)”指(zhi)名氣很大(da)，“名噪一(yi)時”指(zhi)名聲在(zai)一(yi)段時間內廣泛傳播(bo)。“星羅棋布”形容多而密集，“俯拾即是”描述(shu)地上的(de)某種(zhong)東西，要找的(de)例子(zi)，文章中的(de)錯別字(zi)等等。“激蕩(dang)”指(zhi)因(yin)沖擊而動蕩(dang)，與后(hou)面動蕩(dang)“積淀”聯系(xi)更緊密；“交(jiao)流”缺乏這樣的(de)語境。

　　4、以下文字(zi)中有一句(ju)有語(yu)病的話(hua)，請先寫出有語(yu)病句(ju)子的序(xu)號，再修改(gai)。（2分）

　　①新(xin)聞(wen)事業(ye)取(qu)得了巨大(da)的(de)發展進(jin)步，在幫助當代中國走向(xiang)現代化的(de)過程(cheng)中發揮了重要作用。記(ji)者(zhe)(zhe)享有很(hen)高的(de)社會地位和(he)職業(ye)聲譽。②然而(er)，在名聲下，一些(xie)媒(mei)體記(ji)者(zhe)(zhe)放棄了職業(ye)道德和(he)道德底(di)線，進(jin)行(xing)新(xin)聞(wen)勒(le)索、新(xin)聞(wen)勒(le)索，甚至大(da)銀行(xing)付(fu)費新(xin)聞(wen)等非(fei)法活(huo)動。③這些(xie)情況的(de)出(chu)現極大(da)地損(sun)害了新(xin)聞(wen)機構和(he)記(ji)者(zhe)(zhe)的(de)形象，使(shi)整個行(xing)業(ye)感到羞恥。

　　語病句(ju)子序號：________

　　修改：答案②　“新聞勒索，新聞勒索”與“有償新聞”位置調換。

　　解析(xi)在②句中，“甚至”一詞表遞進，而“新聞勒索(suo)，新聞勒索(suo)”在程度上比“有(you)償新聞”重，所以要換(huan)位(wei)置。

　　5、閱讀以下(xia)材(cai)料，完(wan)成以下(xia)主題(ti)。（7分）

　　中國人愛刻“到此一游(you)”。萬(wan)里(li)長城傷痕(hen)累(lei)累(lei)，刀筆寫“到此一游(you)”幾乎到處都(dou)是墻，國內其他(ta)景點，類似的(de)情況(kuang)無處不在，甚至(zhi)在埃及盧克索寺廟的(de)浮雕上(shang)，也刻著(zhu)“到此一游(you)”幾個漢(han)字。

　　你覺得這(zhe)種(zhong)現象(xiang)怎(zen)么樣？請簡(jian)要說明。（要求(qiu)：表達簡(jian)潔(jie)連貫，言之成(cheng)理(li)。150字左右(you)。

　　答：答案（示例）中國人在景區亂(luan)畫的(de)現象非(fei)常嚴重，不僅損害了游客(ke)自身(shen)的(de)形象，也損害了祖國和民族的(de)形象。待人接物，不重于(yu)禮；行為(wei)不重于(yu)儀。我們應該采(cai)取行動，從(cong)(cong)自己開始，對(dui)自己的(de)行為(wei)負責，從(cong)(cong)內(nei)到外(wai)樹(shu)立(li)擎天大柱，扭轉世界對(dui)中國的(de)印象，支持中國文明的(de)光(guang)明外(wai)衣(yi)。

　　解析材料主要描述了中(zhong)國人在景(jing)區的(de)混亂“到(dao)此(ci)一游(you)”不(bu)文明行為(wei)(wei)。回答(da)問題(ti)時，首先要有明確(que)的(de)觀點，明確(que)指出(chu)反對這(zhe)種行為(wei)(wei)，同(tong)時也(ye)要升華，如中(zhong)國人的(de)素質和祖國的(de)形(xing)象，使語言(yan)連貫得體。

　　高考語文模擬試題 11

　　隨堂演練

　　(2014浙江瑞(rui)安中學高(gao)三期中考試)閱讀(du)下(xia)面的(de)文字(zi),完(wan)成題目。

　　母 親

　　莫 言

　　①我(wo)(wo)5歲的(de)時候(hou),正處于中國(guo)歷史(shi)上(shang)一個艱難的(de)歲月。生活(huo)留給(gei)我(wo)(wo)最初(chu)的(de)記憶是(shi)母(mu)親坐在一棵白花盛開的(de)梨樹下,用(yong)一根洗衣用(yong)的(de)紫(zi)紅色的(de)棒槌(chui),在一塊白色的(de)石頭上(shang),捶打野(ye)(ye)菜的(de)情景。綠色的(de)汁(zhi)(zhi)液流到地上(shang),濺到母(mu)親的(de)胸(xiong)前,空氣(qi)中彌(mi)漫著(zhu)野(ye)(ye)菜汁(zhi)(zhi)液苦澀的(de)氣(qi)味。那棒槌(chui)敲打野(ye)(ye)菜發出的(de)聲音,沉(chen)悶而潮(chao)濕(shi),讓我(wo)(wo)的(de)心感到一陣陣地緊縮。

　　②這(zhe)是(shi)一(yi)(yi)個有(you)聲音(yin)、有(you)顏(yan)色、有(you)氣味的(de)(de)畫面,是(shi)我(wo)人生記憶(yi)(yi)的(de)(de)起(qi)點,也是(shi)我(wo)文學道(dao)路的(de)(de)起(qi)點。這(zhe)個記憶(yi)(yi)的(de)(de)畫面中(zhong)更(geng)讓我(wo)難以(yi)(yi)忘卻的(de)(de)是(shi),愁容滿面的(de)(de)母(mu)親(qin),在(zai)辛苦(ku)(ku)地勞作時,嘴里(li)竟然哼(heng)唱(chang)著(zhu)一(yi)(yi)支小(xiao)曲!我(wo)母(mu)親(qin)她(ta)一(yi)(yi)生中(zhong)遭受(shou)的(de)(de)苦(ku)(ku)難,真(zhen)是(shi)難以(yi)(yi)盡述。戰(zhan)爭、饑餓、疾病,在(zai)那樣(yang)的(de)(de)苦(ku)(ku)難中(zhong),是(shi)什(shen)么樣(yang)的(de)(de)力(li)量(liang)支撐她(ta)活下來,是(shi)什(shen)么樣(yang)的(de)(de)力(li)量(liang)使(shi)她(ta)在(zai)饑腸轆轆、疾病纏身(shen)時還能(neng)歌唱(chang)?我(wo)在(zai)母(mu)親(qin)生前,一(yi)(yi)直想(xiang)跟她(ta)談談這(zhe)個問(wen)題,但(dan)每次我(wo)都感到沒有(you)資(zi)格向母(mu)親(qin)提問(wen)。

　　③有(you)一(yi)段時(shi)(shi)間,村子(zi)里(li)(li)(li)連續自殺(sha)了幾個女人,我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)莫名(ming)其(qi)妙地(di)感(gan)(gan)到(dao)了一(yi)種巨大的(de)(de)恐懼(ju)。那時(shi)(shi)候我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)們家正(zheng)是最艱難的(de)(de)時(shi)(shi)刻,父親(qin)(qin)被(bei)(bei)人誣陷,家里(li)(li)(li)存糧(liang)不(bu)多,母(mu)親(qin)(qin)舊病復發(fa),無錢醫治(zhi)。我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)總是擔心(xin)(xin)(xin)母(mu)親(qin)(qin)走(zou)上自尋短見的(de)(de)絕路。每(mei)當(dang)我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)下工歸來(lai)時(shi)(shi),一(yi)進門就要大聲(sheng)喊叫(jiao)(jiao),只有(you)聽到(dao)母(mu)親(qin)(qin)的(de)(de)回(hui)答時(shi)(shi),心(xin)(xin)(xin)中才感(gan)(gan)到(dao)一(yi)塊石頭落了地(di)。有(you)一(yi)次下工回(hui)來(lai)已是傍晚,母(mu)親(qin)(qin)沒有(you)回(hui)答我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)的(de)(de)呼喊,我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)急忙跑(pao)到(dao)牛欄(lan)、磨房、廁所(suo)里(li)(li)(li)去(qu)尋找,都沒有(you)母(mu)親(qin)(qin)的(de)(de)蹤影。我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)感(gan)(gan)到(dao)最可(ke)怕的(de)(de)事情(qing)發(fa)生了,不(bu)由地(di)大聲(sheng)哭(ku)起(qi)來(lai)。這(zhe)時(shi)(shi),母(mu)親(qin)(qin)從外邊走(zou)了進來(lai)。母(mu)親(qin)(qin)對(dui)(dui)我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)的(de)(de)哭(ku)泣非常不(bu)滿,她認為一(yi)個人尤其(qi)是男人不(bu)應該隨(sui)便哭(ku)泣。她追(zhui)問我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)為什(shen)么(me)哭(ku)。我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)含(han)糊其(qi)詞(ci),不(bu)敢對(dui)(dui)她說(shuo)出(chu)我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)的(de)(de)擔憂。母(mu)親(qin)(qin)理(li)解(jie)了我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)的(de)(de)意(yi)思,她對(dui)(dui)我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)說(shuo):“孩子(zi),放(fang)心(xin)(xin)(xin)吧,閻(yan)王(wang)爺不(bu)叫(jiao)(jiao)我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)是不(bu)會去(qu)的(de)(de)!”這(zhe)是一(yi)個母(mu)親(qin)(qin)對(dui)(dui)她的(de)(de)憂心(xin)(xin)(xin)忡(chong)忡(chong)的(de)(de)兒子(zi)做出(chu)的(de)(de)莊嚴承諾。現(xian)在(zai),盡管母(mu)親(qin)(qin)已經被(bei)(bei)閻(yan)王(wang)爺叫(jiao)(jiao)去(qu)了,但母(mu)親(qin)(qin)這(zhe)句話里(li)(li)(li)所(suo)包含(han)著(zhu)(zhu)的(de)(de)面(mian)對(dui)(dui)苦難掙扎著(zhu)(zhu)活下去(qu)的(de)(de)勇氣(qi),將永遠伴隨(sui)著(zhu)(zhu)我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo),激勵著(zhu)(zhu)我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)。

　　④在那些饑(ji)餓(e)的(de)歲月里(li)(li)(li),我(wo)看到(dao)了(le)(le)許(xu)多因為饑(ji)餓(e)而(er)(er)(er)喪失了(le)(le)人(ren)(ren)(ren)(ren)格尊嚴的(de)情(qing)景(jing),譬如為了(le)(le)得到(dao)一塊(kuai)豆(dou)餅,一群孩子(zi)圍(wei)著(zhu)村里(li)(li)(li)的(de)糧食保管員學(xue)(xue)狗(gou)叫(jiao)。保管員說,誰學(xue)(xue)得最像,豆(dou)餅就賞(shang)賜給誰。我(wo)也是(shi)(shi)那些學(xue)(xue)狗(gou)叫(jiao)的(de)孩子(zi)中的(de)一個。大家都學(xue)(xue)得很像。保管員便把那塊(kuai)豆(dou)餅遠遠地(di)(di)擲了(le)(le)出去(qu),孩子(zi)們蜂(feng)擁(yong)而(er)(er)(er)上搶奪那塊(kuai)豆(dou)餅。這情(qing)景(jing)被我(wo)父(fu)(fu)親(qin)看到(dao)眼里(li)(li)(li)。回家后,父(fu)(fu)親(qin)嚴厲(li)地(di)(di)批(pi)評(ping)了(le)(le)我(wo):“人(ren)(ren)(ren)(ren)應該有(you)(you)骨(gu)氣、有(you)(you)尊嚴地(di)(di)活。”爺(ye)爺(ye)也嚴厲(li)地(di)(di)批(pi)評(ping)了(le)(le)我(wo)。爺(ye)爺(ye)對我(wo)說:嘴巴就是(shi)(shi)一個過(guo)道,無(wu)論是(shi)(shi)山珍海(hai)味,還(huan)是(shi)(shi)草(cao)根(gen)樹皮,吃(chi)到(dao)肚子(zi)里(li)(li)(li)都是(shi)(shi)一樣(yang)(yang)(yang)的(de),何必為了(le)(le)一塊(kuai)豆(dou)餅而(er)(er)(er)學(xue)(xue)狗(gou)叫(jiao)呢?人(ren)(ren)(ren)(ren)應該有(you)(you)骨(gu)氣!他們的(de)話,當時(shi)并不能(neng)說服我(wo),因為我(wo)知道山珍海(hai)味和草(cao)根(gen)樹皮吃(chi)到(dao)肚子(zi)里(li)(li)(li)并不一樣(yang)(yang)(yang)!但我(wo)也感到(dao)了(le)(le)他們的(de)話里(li)(li)(li)有(you)(you)一種尊嚴,這是(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)尊嚴,也是(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)風(feng)度(du)。人(ren)(ren)(ren)(ren),不能(neng)像狗(gou)一樣(yang)(yang)(yang)活著(zhu)。

　　⑤饑(ji)餓的(de)(de)(de)歲月(yue)使我(wo)(wo)(wo)體驗和(he)洞(dong)察了(le)人性的(de)(de)(de)復雜(za)和(he)單純,使我(wo)(wo)(wo)認(ren)識到了(le)人性的(de)(de)(de)最(zui)低(di)標準,使我(wo)(wo)(wo)看透(tou)了(le)人的(de)(de)(de)本質(zhi)的(de)(de)(de)某些方面。我(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)父母(mu)、祖父母(mu)和(he)許(xu)多像他們一樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)人,為(wei)我(wo)(wo)(wo)樹立了(le)光輝的(de)(de)(de)榜(bang)樣(yang)(yang)。這些普通人身(shen)上的(de)(de)(de)寶貴(gui)品質(zhi),是一個民族能夠在苦難中不墮落的(de)(de)(de)根本保障,也正是文學的(de)(de)(de)靈魂。

　　(選自(zi)《》,有刪(shan)改)

　　1.文章第(di)①段,母親捶打野菜情景的描寫很有特點(dian),試作(zuo)賞析。

　　解析:“綠色的(de)汁液流(liu)到地上(shang),濺到母親的(de)胸(xiong)前(qian)”是從(cong)視(shi)覺的(de)角(jiao)度來寫,“空氣中彌(mi)漫著野(ye)菜汁液苦澀的(de)氣味(wei)”是從(cong)嗅(xiu)覺的(de)角(jiao)度來寫,“那棒(bang)槌(chui)敲打野(ye)菜發出的(de)聲音,沉悶(men)而潮濕”是從(cong)聽(ting)覺的(de)角(jiao)度來寫。

　　答案:從(cong)聽覺(jue)、視(shi)覺(jue)、嗅(xiu)覺(jue)方(fang)面描寫母親(qin)捶(chui)打野菜的情景(jing),構(gou)成了(le)一幅有動(dong)作、有聲音(yin)、有顏色、有氣味的勞動(dong)場面。

　　2.第③段中,畫波(bo)浪線句(ju)子“有一(yi)段時間,村子里連續自殺了幾(ji)個女人,我莫(mo)名(ming)其妙地(di)感(gan)到了一(yi)種(zhong)巨大的(de)恐懼”,在文章結(jie)構(gou)和內(nei)容上(shang)有何作用?

　　解析:首先從(cong)(cong)結(jie)(jie)構作(zuo)用的角(jiao)度來考慮,是承上啟下的過(guo)渡(du)作(zuo)用,然后(hou)從(cong)(cong)對人(ren)物形(xing)象的塑造角(jiao)度來分(fen)析即可得出結(jie)(jie)論。

　　答(da)案:照應前文(wen)“正(zheng)處(chu)于(yu)中國(guo)歷史上(shang)一個艱(jian)難的歲月”,引(yin)出下文(wen)我對(dui)母親(qin)的擔憂;體現生(sheng)活的艱(jian)難、人性(xing)的脆弱(ruo),反襯母親(qin)的堅強。

　　課案訓練

　　閱讀下面的(de)文章(zhang),完成(cheng)1～4題。

　　特別的禮物

　　郁蔥 譯

　　早上(shang),阿(a)爾瓊被收音(yin)機(ji)定(ding)時的(de)7點新聞鬧醒。他摸著旁邊(bian)空空的(de)枕頭,才想起妻子出差了。

　　瑪洛比此刻正在(zai)(zai)奧蘭多(duo),她(ta)早就起來了(le)(le),但她(ta)怕打擾丈夫(fu)阿爾瓊休息(xi),一直(zhi)等(deng)到(dao)(dao)7點才撥通家里(li)的電(dian)話,因為今(jin)天(tian)是(shi)他(ta)的生(sheng)日。結婚27年了(le)(le),她(ta)從(cong)未(wei)忘記過。不能與丈夫(fu)一起慶賀他(ta)的53歲(sui)生(sheng)日,她(ta)感到(dao)(dao)很遺憾。好在(zai)(zai)今(jin)天(tian)晚上她(ta)就可(ke)以(yi)回家了(le)(le)。

　　電(dian)話響了(le),阿(a)爾瓊拿起聽筒。“祝你(ni)(ni)生日(ri)快樂!”電(dian)話另一端唱道道。“謝謝你(ni)(ni),親(qin)愛(ai)的。你(ni)(ni)還好嗎?你(ni)(ni)什么時間回來?”所有的話都一下涌到阿(a)爾瓊的嘴邊。

　　“我一(yi)(yi)切都(dou)好。我乘坐的航班晚上7點28分到菲尼克斯,八點半(ban)就可(ke)以到家了。記得(de)給藥(yao)(yao)店打電(dian)話給你送藥(yao)(yao),你的藥(yao)(yao)明天就該吃(chi)完(wan)了。回家后,我與(yu)你一(yi)(yi)起到外面吃(chi)晚飯。”

　　“啊,太好了,”他說,“我一直(zhi)想去昌德爾大街(jie)上新開的巴西餐館(guan)品嘗一下那(nei)里飯菜的味道呢。”

　　瑪洛比最后(hou)還提醒他(ta)別忘了(le)按時吃(chi)藥(yao),因為她仍然(ran)認為他(ta)什(shen)么都不能自理。

　　他(ta)像往(wang)常(chang)一樣,吃過早飯后(hou)就把藥服(fu)了(le);他(ta)的心臟(zang)(zang)隨(sui)時都可能出問題。醫生說(shuo)他(ta)需要(yao)(yao)做心臟(zang)(zang)移植(zhi)(zhi)手術(shu),而且越(yue)(yue)早越(yue)(yue)好(hao)。他(ta)已(yi)經(jing)在(zai)全國心臟(zang)(zang)移植(zhi)(zhi)登記名錄(lu)上(shang)等待了(le)兩年。他(ta)每天都隨(sui)身帶著呼(hu)機,因為(wei)很快就該輪到他(ta)得到新的心臟(zang)(zang)了(le)。很久以前,在(zai)一個要(yao)(yao)好(hao)的朋友因腎臟(zang)(zang)衰竭而死(si)亡后(hou),他(ta)和瑪洛比(bi)就簽約死(si)后(hou)將器官捐獻(xian)出來。

　　就在他(ta)(ta)要出(chu)門時(shi),女(nv)兒希卡來(lai)電話(hua)祝他(ta)(ta)生日快樂。她(ta)(ta)現正在舊金(jin)山的(de)(de)大(da)學學醫(yi)(yi),她(ta)(ta)是(shi)他(ta)(ta)的(de)(de)驕傲(ao)。下(xia)午,醫(yi)(yi)院(yuan)(yuan)的(de)(de).一(yi)名護(hu)士來(lai)電話(hua),說他(ta)(ta)們得到(dao)一(yi)個好(hao)消(xiao)息——有心(xin)臟了(le),今天晚上(shang)就可(ke)以做移植(zhi)手術(shu)。終于等(deng)到(dao)心(xin)臟了(le),他(ta)(ta)異常興奮。護(hu)士告訴他(ta)(ta),心(xin)臟正在送來(lai)的(de)(de)路上(shang),他(ta)(ta)必(bi)須到(dao)醫(yi)(yi)院(yuan)(yuan)辦理入住手續。他(ta)(ta)趕緊給(gei)妻子打電話(hua),可(ke)她(ta)(ta)的(de)(de)手機關機。可(ke)能正在回家的(de)(de)路上(shang)。于是(shi)他(ta)(ta)給(gei)她(ta)(ta)留了(le)一(yi)條短(duan)信:“瑪洛(luo)比(bi),你一(yi)定(ding)不會相信,我(wo)(wo)得到(dao)了(le)最(zui)好(hao)的(de)(de)生日禮(li)物(wu)。醫(yi)(yi)院(yuan)(yuan)說他(ta)(ta)們為我(wo)(wo)找到(dao)了(le)一(yi)個心(xin)臟,并馬上(shang)要做移植(zhi)手術(shu)。晚上(shang)吃(chi)飯(fan)的(de)(de)事只好(hao)取消(xiao)了(le),我(wo)(wo)們以后再吃(chi)。醫(yi)(yi)院(yuan)(yuan)見。”

　　然后,阿爾瓊(qiong)(qiong)又(you)給他(ta)最要(yao)好的朋友沙(sha)姆打了個電話(hua),沙(sha)姆堅持放下工作陪阿爾瓊(qiong)(qiong)去(qu)醫(yi)院。阿爾瓊(qiong)(qiong)住(zhu)進醫(yi)院之(zhi)后,醫(yi)院就(jiu)(jiu)為他(ta)開始做手術前的準備工作。現(xian)在就(jiu)(jiu)等著心(xin)臟送到后就(jiu)(jiu)進手術室了。得知阿爾瓊(qiong)(qiong)要(yao)做心(xin)臟移植手術的消息之(zhi)后,其他(ta)好幾個朋友也都急忙趕到醫(yi)院。沙(sha)姆也已去(qu)機場接瑪洛比了。女兒明天上午就(jiu)(jiu)到。晚(wan)上7點45分,護士來說,心(xin)臟已經到了,正在送往醫(yi)院的路上。

　　手術很成功。真是奇跡(ji),他的身(shen)體對新心臟沒有(you)任何排斥。阿爾瓊慢慢開始從手術的麻(ma)醉(zui)中醒過(guo)來。他睜開眼(yan),感到嘴很干(gan)。

　　護(hu)(hu)士走(zou)到他(ta)跟前,問(wen)他(ta)需要什么。“水(shui)和(he)我(wo)的(de)妻子。”他(ta)艱難地(di)用嘶啞(ya)的(de)聲音(yin)說(shuo)(shuo)。護(hu)(hu)士給他(ta)拿來一些冰沙(sha)(sha),并把沙(sha)(sha)姆(mu)叫來。他(ta)用質問(wen)的(de)眼光看(kan)著沙(sha)(sha)姆(mu):“瑪(ma)洛比在(zai)哪里?”“她很快(kuai)就到,你現在(zai)應該好好休息(xi)。醫生說(shuo)(shuo)手術很成功。祝賀你!”沙(sha)(sha)姆(mu)說(shuo)(shuo)。

　　兩(liang)個星期后,阿爾(er)(er)瓊回(hui)到家(jia)里。他(ta)的(de)(de)心臟手(shou)術恢復得(de)(de)很好(hao)(hao),但他(ta)卻悶悶不(bu)樂。家(jia)里沒有瑪(ma)洛(luo)比,顯得(de)(de)很空。瑪(ma)洛(luo)比再也沒有回(hui)來(lai),實際上(shang),她已經部分回(hui)來(lai)。就在瑪(ma)洛(luo)比回(hui)家(jia)去機(ji)場的(de)(de)路上(shang),不(bu)幸遭(zao)遇車禍(huo)。一輛快速行(xing)駛的(de)(de)小轎車迎面與她相撞(zhuang),她被緊急送往醫(yi)院,但已經無法搶救。她的(de)(de)大腦徹底受損。醫(yi)院從(cong)她的(de)(de)駕(jia)駛執照上(shang)得(de)(de)知,她是器(qi)官捐(juan)獻者。于是,他(ta)們把她的(de)(de)器(qi)官留(liu)了下來(lai)。阿爾(er)(er)瓊正好(hao)(hao)是等(deng)待移植心臟名單的(de)(de)下一個——死者的(de)(de)血型等(deng)情況正好(hao)(hao)與他(ta)相匹配,所以(yi)。心臟便給阿爾(er)(er)瓊送來(lai)。

　　得知(zhi)這一(yi)切(qie),阿爾瓊(qiong)悲痛欲絕。他坐在椅子上(shang)看著窗外,想起了30年前他們在加(jia)爾各答大學讀書的時光。他們剛開(kai)始(shi)戀愛,就趕上(shang)他的生日。

　　她問(wen)他(ta):“生日想(xiang)要什么?”

　　“我想要你的心(xin)。”他(ta)回(hui)答。

　　他還記得瑪洛比(bi)在聽(ting)到(dao)這句話時(shi),羞怯地(di)低著頭笑的(de)樣子。她是多么美麗,多么可愛!

　　想到(dao)這里,眼淚(lei)不(bu)由(you)自(zi)主地從他眼里流了下來。

　　1.小說(shuo)第四段,妻子(zi)瑪洛比“記得給藥店打(da)電話給你(ni)送藥,你(ni)的藥明天就該(gai)吃完了”這(zhe)句(ju)話是一(yi)個細節描寫,請從內容和結構兩方面分析這(zhe)句(ju)話的作(zuo)用。

　　解析:本(ben)題(ti)考查考生(sheng)鑒(jian)賞情(qing)節(jie)結(jie)構(gou)的(de)能(neng)力(li)。“記得給藥店(dian)打電(dian)話給你(ni)送藥,你(ni)的(de)藥明天就該吃完了(le)”這句(ju)話是一(yi)個(ge)細節(jie)描寫,同(tong)時是一(yi)個(ge)必不可(ke)少的(de)情(qing)節(jie)。情(qing)節(jie)的(de)作用一(yi)般要(yao)結(jie)合主(zhu)旨和形象考慮,本(ben)文(wen)(wen)中妻子對丈夫的(de)關(guan)心以及(ji)夫妻之(zhi)間的(de)真情(qing)可(ke)見(jian)一(yi)斑(ban),結(jie)構(gou)上因為文(wen)(wen)段主(zhu)要(yao)在文(wen)(wen)章開(kai)始,所以主(zhu)要(yao)是鋪墊。

　　答案:①從(cong)內容來看,這句話表現(xian)了瑪(ma)洛比(bi)對丈夫(fu)無微不至的關(guan)心和(he)相(xiang)濡以沫的愛;

　　②從結構來看,這句話為后文寫阿爾瓊有心臟病、需要(yao)做(zuo)心臟移(yi)植手術的(de)情(qing)節(jie)作了鋪墊。

　　2.小(xiao)說情(qing)節(jie)設計既在(zai)意料之外(wai),又(you)在(zai)情(qing)理之中,試(shi)各舉(ju)兩例說明。

　　解析(xi):本題考查(cha)考生(sheng)鑒賞(shang)文學作品藝術特點和表達技巧(qiao)的能力(li)。題目思考難度并不大,關(guan)鍵是(shi)考生(sheng)要(yao)能條分(fen)縷(lv)析(xi),分(fen)析(xi)恰切,比如(ru)題干要(yao)求是(shi)“既在(zai)意(yi)料之外(wai),又在(zai)情理之中(zhong)”,那么回答(da)時要(yao)緊扣這一關(guan)鍵詞,不能答(da)非所問。還有就是(shi)概(gai)括一定(ding)要(yao)簡潔、針對性(xing)強(qiang)。

　　答案:意料(liao)之外:①瑪洛(luo)比(bi)在(zai)趕回(hui)家為(wei)丈夫過生(sheng)(sheng)日(ri)的(de)路上出了車禍,這(zhe)是偶然發生(sheng)(sheng)的(de)意外事故。②阿爾瓊移植(zhi)的(de)心臟碰(peng)巧是妻子的(de)而不是別(bie)人的(de),這(zhe)也是意想(xiang)不到的(de)。

　　情理之(zhi)中:①阿爾瓊心(xin)臟有病(bing)需要做心(xin)臟移(yi)植(zhi)手(shou)術,而且(qie)已經等(deng)了兩年,這(zhe)就為后文作了鋪(pu)墊,使他(ta)作心(xin)臟移(yi)植(zhi)手(shou)術的(de)情節(jie)成為必然。②第七段最后一句“很(hen)久以前,在一個要好的(de)朋友因腎(shen)臟衰(shuai)竭(jie)而死亡(wang)后,他(ta)和瑪洛比就簽(qian)約死后將(jiang)器官(guan)捐獻(xian)出(chu)來”,也(ye)就為后文寫瑪洛比在出(chu)車禍后獻(xian)出(chu)器官(guan)(心(xin)臟)的(de)必然性埋下了伏(fu)筆。

　　3.讀了這篇小說,有何感悟(wu)?請結合作品談談你對小說主題的理解。

　　解析:本(ben)題(ti)考查對主(zhu)題(ti)的(de)理(li)解能力。小說主(zhu)題(ti)是靠(kao)人(ren)物形象(xiang)來體現的(de),本(ben)文(wen)主(zhu)要是塑造了一(yi)(yi)對相(xiang)(xiang)親相(xiang)(xiang)愛27年的(de)夫妻一(yi)(yi)段感(gan)人(ren)至深的(de)故事:夫妻二(er)人(ren)相(xiang)(xiang)濡以(yi)沫,細致關懷,“很久以(yi)前,在一(yi)(yi)個(ge)要好的(de)朋友因腎臟衰竭而死亡后,他和瑪洛比就簽約死后將器(qi)官捐獻(xian)出來”又(you)可(ke)以(yi)看(kan)出二(er)人(ren)不同尋常(chang)的(de)博愛。所以(yi)本(ben)文(wen)主(zhu)要是贊(zan)美(mei)這(zhe)種真善美(mei)。

　　答案(an):①珍惜擁有,忠于愛情和家(jia)庭。②愛是奉獻。③人對社會要有愛心和責(ze)任。(其(qi)他答案(an)言之成理也可。)

　　4.選出(chu)下(xia)列對(dui)小(xiao)說有(you)關(guan)內容的分(fen)析和概括(kuo)不恰當的兩項(xiang)是(shi)( )

　　A.小說(shuo)有一些(xie)細節描寫,比(bi)如阿爾(er)瓊摸身邊空(kong)空(kong)的(de)枕(zhen)頭,瑪洛比(bi)為不打擾丈(zhang)夫休(xiu)息而推(tui)遲打電話(hua)的(de)時間等(deng)等(deng),這些(xie)細節描寫很好地(di)表現了他們夫妻(qi)之間的(de)愛。

　　B.小(xiao)說標題(ti)“特別的(de)禮物”的(de)“特別”之處(chu)主要在(zai)于需要做(zuo)心臟移植(zhi)手術的(de)人在(zai)生日那一天得到了可以(yi)移植(zhi)的(de)心臟,而(er)且是他(ta)妻子生前簽約捐獻給他(ta)的(de)。

　　C.阿爾瓊出院后回到家(jia)(jia)里,但“家(jia)(jia)里沒有瑪洛比,顯(xian)得(de)很空(kong)”。這(zhe)個“空(kong)”字具有雙關的意義,既是(shi)房間因沒有妻子而顯(xian)得(de)空(kong),又是(shi)阿爾瓊因妻子去世而失落的心理。

　　D.小說結尾(wei)“想到這(zhe)里,眼淚不由自主地(di)從他(ta)眼里流了下來”,阿爾瓊內(nei)心充滿了愧(kui)疚、悔恨之情。

　　E.小說(shuo)對(dui)瑪洛比遭(zao)遇車禍的情節沒有按時間順序來寫,而是(shi)用補寫的方法來寫,這樣就在前(qian)面設置(zhi)了懸(xuan)念,以便為后文給讀者(zhe)造成強烈心理震(zhen)撼而蓄勢。

　　解析(xi):BD 本題考查考生(sheng)對(dui)文(wen)(wen)學類(lei)作品的(de)分析(xi)綜合(he)能力,重點是對(dui)文(wen)(wen)章的(de)理解。B項(xiang)“簽(qian)約捐(juan)獻給他(ta)”的(de)說法不(bu)(bu)妥;D項(xiang)他(ta)的(de)心情是復(fu)雜的(de),懷(huai)念(nian)、感(gan)激、不(bu)(bu)舍、愧疚等情緒交集在一(yi)起,選(xuan)項(xiang)表述片面(mian)。

　　高考語文模擬試題 12

　　滿分：150分 時間：l50分鐘

　　一、選擇題：l～20小題。每小題2分(fen)(fen)。共(gong)40分(fen)(fen)。在每小題給出的(de)四個選項(xiang)(xiang)中。只有(you)一項(xiang)(xiang)是符合(he)題目要求的(de)。把(ba)所(suo)選項(xiang)(xiang)前的(de)字母(mu)填在題后的(de)括號內。

　　1.1951年榮獲“人民藝(yi)術家(jia)”稱(cheng)號的是 ( )

　　A.茅盾

　　B.趙樹理

　　C.老舍

　　D.巴金

　　2.中國現代小說的奠基人(ren)是 ( )

　　A.曹禺

　　B.巴金

　　C.魯迅

　　D.茅盾

　　3.在中(zhong)國文(wen)學史上，開創豪放(fang)詞派的詞人是 ( )

　　A.李煜

　　B.蘇軾

　　C.柳永

　　D.辛棄疾

　　4.蘇(su)軾的《前赤壁賦》的語言特(te)色是 ( )

　　A.感情充沛

　　B.欲揚先抑

　　C.駢散相間

　　D.感情充沛

　　5.下列議(yi)論(lun)(lun)文中(zhong)，屬(shu)于駁論(lun)(lun)的(de)是 ( )

　　A.《寡人之于(yu)國也》

　　B.《論毅力》

　　C.《季氏將伐顓臾》

　　D.《論快樂》

　　6.《馬伶(ling)傳》的作者(zhe)侯方域生活在 ( )

　　A.清代中期

　　B.明末清初

　　C.明代中期

　　D.晚清

　　7.《門檻(jian)》一文是 ( )

　　A.寓言詩

　　B.散文詩

　　C.抒情詩

　　D.哲理詩

　　8.屈原根據楚地民間祭神(shen)樂歌(ge)加工而成(cheng)的組詩是 ( )

　　A.《天問》

　　B.《離騷》

　　C.《九歌》

　　D.《九章》

　　9.《張中丞傳后(hou)敘》一文的(de)表達方式(shi)以(yi)下(xia)列哪(na)種為主? ( )

　　A.敘述和抒情

　　B.議論

　　C.敘述和議論

　　D.敘述

　　10.下列詩(shi)句中化用《詩(shi)經》中詩(shi)句的是 ( )

　　A.周(zhou)公(gong)吐(tu)哺，天(tian)下(xia)歸心(xin)

　　B.山(shan)不(bu)厭(yan)高(gao)，水不(bu)厭(yan)深

　　C.呦呦鹿鳴，食野之蘋

　　D.對酒當歌，人(ren)生(sheng)幾何

　　11.下列句子中(zhong)“焉(yan)”字作兼詞(ci)用，相當于(yu)“于(yu)之”的是( )

　　A.予是焉河伯欣然自喜。

　　B.焉足以知是且非邪?

　　C.斯天下(xia)之民(min)至焉。

　　D.危而不(bu)持，顛而不(bu)扶;則將焉用(yong)彼(bi)相矣?

　　12.“易(yi)安居士”是指 ( )

　　A.蘇東坡

　　B.李清照

　　C.王安石

　　D.辛棄疾

　　13.下(xia)列(lie)哪位作家是世界三大短篇小說之王之一? ( )

　　A.契訶夫

　　B.泰戈爾

　　C.屠格涅夫

　　D.伏爾泰

　　14.《論(lun)毅力》的作者是 ( )

　　A.歐陽修

　　B.康有為

　　C.梁啟超

　　D.王安石

　　15.《楚(chu)辭·九歌·國殤》之“國殤”的含義是(shi) ( )

　　A.祭奠為楚國捐(juan)軀的(de)將士

　　B.感(gan)傷楚(chu)國國勢的(de)衰敗

　　C.鼓舞(wu)為楚國捐軀的斗志

　　D.感(gan)傷(shang)楚國將士斗志的衰敗

　　16.下(xia)列各句(ju)采用的修辭手(shou)法(fa)依次是(shi) ( )

　　(1)小鳥好(hao)肥，整個(ge)(ge)身子好(hao)像一個(ge)(ge)蓬松的球(qiu)兒。

　　(2)小(xiao)青石看見了許許多多人的(de)腳，它(ta)覺得很愉(yu)快。

　　(3)是誰創造了人(ren)類的文明?是勞動人(ren)民(min)。

　　(4)謝惠敏的(de)兩撇眉毛險些(xie)飛出腦門，她瞪圓了雙眼望著張(zhang)老師。

　　A.比喻(yu)擬(ni)人設問 夸張

　　B.擬人 比喻設問 夸(kua)張

　　C.擬人(ren)對偶反問 比喻

　　D.對偶 擬人反問 比喻

　　17.下列各組句子中，加點(dian)的(de)(de)詞的(de)(de)意(yi)義和用法相同的(de)(de)一組是(shi) ( )

　　2015年成人高考專升本大學語(yu)文模擬試題及答案(an)

　　18.下列(lie)各句翻譯不(bu)正確的一項是 ( )

　　A.吾孰與徐(xu)公美

　　譯(yi)文：我和徐公比，誰更(geng)美?

　　B.君安(an)與項(xiang)伯有故

　　譯文：你怎么和項伯有(you)舊交情呢?

　　C.蚓(yin)無(wu)爪(zhua)牙之利(li)，筋骨之強

　　譯文：蚯(qiu)蚓沒有爪牙的鋒利，筋骨(gu)的強健。

　　D.夫庸知其年之先后生于吾(wu)乎

　　譯文：哪(na)管他的年紀比我大還是(shi)比我小呢?

　　19.下列加點詞解釋有誤的一項是 ( )

　　A.世(shi)祖引允與論刑政，言甚稱旨 稱：適合

　　B.遂除田禁，悉(xi)以授(shou)民 除：解除

　　C.主上向(xiang)我，為首為諱乎 首：自首

　　D.如(ru)君言，誘我死，何其不(bu)直 直：值得

　　20.下(xia)列(lie)各句(ju)中“所”字的意義和用法相同的兩項是 ( )

　　①贏聞如姬父(fu)為人所殺 ②得(de)無(wu)教我(wo)獵蟲所耶

　　③朝濟而(er)夕設版(ban)焉，君之所知(zhi)也 ④蓋(gai)余所至，比好(hao)游者尚不能十一(yi)

　　A.①②

　　B.①③

　　C.③④

　　D.②④

　　二(er)、文(wen)言文(wen)閱讀：21～29小題，共30分(fen)。

　　(一)閱讀《季(ji)氏將伐顓臾》中的一段(duan)文(wen)字，回答(da)下列21～23小題。

　　冉有(you)日：“今夫顓臾，固(gu)而(er)近于(yu)費，今不(bu)(bu)(bu)取，后世(shi)必為(wei)子孫憂(you)。”孔子日：“求(qiu)!君子疾夫舍日：“欲(yu)之”，而(er)必為(wei)之辭。丘也聞有(you)國(guo)有(you)家者，不(bu)(bu)(bu)患寡(gua)而(er)患不(bu)(bu)(bu)均，不(bu)(bu)(bu)患貧而(er)患不(bu)(bu)(bu)安(an)(an)。蓋均無(wu)貧，和(he)無(wu)寡(gua)，安(an)(an)無(wu)傾。夫如是，故遠(yuan)人(ren)不(bu)(bu)(bu)服(fu)，則修文德以來之;既來之，則安(an)(an)之。今由與求(qiu)也，相夫子，遠(yuan)人(ren)不(bu)(bu)(bu)服(fu)而(er)不(bu)(bu)(bu)能來也，邦(bang)分(fen)崩離析(xi)而(er)不(bu)(bu)(bu)能守也，而(er)謀動干戈于(yu)邦(bang)內。吾恐季孫之憂(you)不(bu)(bu)(bu)在(zai)顓臾，而(er)在(zai)蕭墻之內也。”

　　21.將“吾恐季孫之憂不在(zai)顓臾，而在(zai)蕭墻之內也”譯成現(xian)代漢語，并(bing)說明孔子這句話所表達(da)的觀點(dian)。(4分(fen))

　　22.這段文(wen)字表達了(le)什么觀點?(4分)

　　23.這段文字在論(lun)證方(fang)法上有何特色?(2分)

　　(二)閱讀(du)曹操(cao)《短歌行》中(zhong)一段文(wen)字(zi)，回(hui)答下列24～26小題。

　　月明(ming)星稀(xi)，鳥鵲(que)南飛。繞樹三匝，何(he)枝可依(yi)?山不厭(yan)高，海不厭(yan)深。周公(gong)吐哺(bu)，天(tian)下(xia)歸(gui)心。

　　24.將“山不(bu)厭高(gao)，海不(bu)厭深(shen)。周公吐哺(bu)，天(tian)下(xia)歸心”譯成現代漢語(yu)，并說(shuo)明這句話中(zhong)的典(dian)故。(4分)

　　25.這段文字(zi)表達(da)了(le)作者怎樣的思想(xiang)感情?(2分)

　　26.哪幾句用了比(bi)喻手法?(4分(fen))

　　(三)閱讀下(xia)面一段課文，回(hui)答下(xia)列27～29小題(ti)。

　　當二(er)公(gong)之(zhi)(zhi)初(chu)守(shou)也(ye)，寧能知人之(zhi)(zhi)卒不(bu)(bu)救，棄城而(er)(er)(er)逆(ni)遁?茍此(ci)不(bu)(bu)能守(shou)，雖避之(zhi)(zhi)他(ta)處何益?及(ji)其無救而(er)(er)(er)且窮也(ye)，將其創殘餓贏(ying)之(zhi)(zhi)余(yu)，雖欲(yu)去(qu)，必不(bu)(bu)達。二(er)公(gong)之(zhi)(zhi)賢，其講之(zhi)(zhi)精矣!守(shou)一(yi)城，捍天下，以千百就盡(jin)之(zhi)(zhi)卒，戰百萬日(ri)滋之(zhi)(zhi)師，蔽遮江淮，沮遏(e)其勢，天下之(zhi)(zhi)不(bu)(bu)亡，其誰之(zhi)(zhi)功也(ye)!當是時，棄城而(er)(er)(er)圖存者，不(bu)(bu)可一(yi)二(er)數(shu)，擅強兵坐而(er)(er)(er)觀者，相環(huan)也(ye)。不(bu)(bu)追議此(ci)，而(er)(er)(er)責二(er)公(gong)以死守(shou)，亦(yi)見其自比于(yu)逆(ni)亂(luan)，設淫辭(ci)而(er)(er)(er)助之(zhi)(zhi)攻也(ye)。

　　27.解(jie)釋這段文字中加點字的含(han)義。(4分)

　　逆：

　　就：

　　滋：

　　淫辭：

　　28.作(zuo)者揭(jie)露“棄城(cheng)圖存者”和“擅兵坐觀者”的作(zuo)用(yong)是什么?(4分)

　　29.這(zhe)段(duan)文字是怎(zen)樣(yang)概括張(zhang)、許(xu)的守城功績的?(2分)

　　三(san)、現代文閱(yue)讀：30～38小題。共30分(fen)。

　　(一)閱(yue)讀作(zuo)品片段(duan)，回答下列 30～32小題(ti)。

　　一切快(kuai)樂的(de)(de)享受(shou)都屬于精神(shen)的(de)(de)'，盡管快(kuai)樂的(de)(de)原因(yin)是(shi)身體(ti)上的(de)(de)物質刺激。小孩(hai)(hai)初生下來，吃飽了奶(nai)就乖乖地(di)睡，并不(bu)知道什么是(shi)快(kuai)活(huo)，雖然(ran)它身體(ti)感覺舒服。緣故是(shi)小孩(hai)(hai)子的(de)(de)精神(shen)和(he)身體(ti)還沒(mei)有分化……洗一個(ge)澡(zao)，看一朵(duo)花(hua)，吃一頓飯，假(jia)使你覺得快(kuai)活(huo)，并非(fei)全因(yin)為澡(zao)洗得干凈，花(hua)開得好，或者菜合你口味(wei)，主要(yao)因(yin)為你心上沒(mei)有掛礙……要(yao)是(shi)你精神(shen)不(bu)痛快(kuai)，像(xiang)將離別(bie)時的(de)(de)筵(yan)席，隨它怎樣烹調得好，吃來只是(shi)土氣(qi)息(xi)、泥滋味(wei)。那時刻的(de)(de)靈魂，仿佛(fo)害病的(de)(de)眼(yan)怕(pa)見陽光，撕去皮的(de)(de)傷口怕(pa)接觸空(kong)氣(qi)，雖然(ran)空(kong)氣(qi)和(he)陽光都是(shi)好東西。

　　30.在這一片段中(zhong)作者提出了(le)什么論點?(2分(fen))

　　31.作(zuo)者從什么角度(du)來(lai)論(lun)證(zheng)這一觀點(dian)?(4分(fen))

　　32.在這(zhe)一片段(duan)中作者(zhe)運用了(le)修辭方法(fa)來說理論事，其(qi)作用如何?(4分)

　　(二)剛讀作品片(pian)段(duan)，回(hui)答下列33~35小(xiao)題。

　　走到(dao)那邊月臺，須(xu)穿過(guo)鐵(tie)道(dao)，須(xu)跳下(xia)去(qu)又(you)爬(pa)上去(qu)。父親是一(yi)個胖子，走過(guo)去(qu)自然要(yao)費事些。我(wo)(wo)(wo)本來要(yao)去(qu)的(de)(de)(de)(de)，他(ta)(ta)(ta)(ta)不肯(ken)，只(zhi)好讓他(ta)(ta)(ta)(ta)去(qu)。我(wo)(wo)(wo)看見(jian)他(ta)(ta)(ta)(ta)戴著黑布(bu)小帽，穿著黑布(bu)大(da)馬(ma)褂，深青布(bu)棉袍，蹣跚地走到(dao)鐵(tie)道(dao)邊，慢(man)慢(man)探(tan)身下(xia)去(qu)，尚不大(da)難，可是他(ta)(ta)(ta)(ta)穿過(guo)鐵(tie)道(dao)，要(yao)爬(pa)上那邊月臺，就(jiu)不容易了(le)(le)。他(ta)(ta)(ta)(ta)用兩(liang)手攀著上面(mian)，兩(liang)腳再(zai)(zai)向(xiang)上縮;他(ta)(ta)(ta)(ta)肥胖的(de)(de)(de)(de)身子向(xiang)左微傾，顯出努力的(de)(de)(de)(de)樣子。這時我(wo)(wo)(wo)看見(jian)他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)背影(ying)(ying)，我(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)淚很快地流下(xia)來了(le)(le)。我(wo)(wo)(wo)趕緊拭干了(le)(le)淚，怕(pa)(pa)他(ta)(ta)(ta)(ta)看見(jian)，也(ye)怕(pa)(pa)別人看見(jian)。我(wo)(wo)(wo)再(zai)(zai)向(xiang)外看時，他(ta)(ta)(ta)(ta)已抱了(le)(le)朱紅(hong)的(de)(de)(de)(de)橘子往回走了(le)(le)。過(guo)鐵(tie)道(dao)時，他(ta)(ta)(ta)(ta)先將橘子散放在地上，自己慢(man)慢(man)爬(pa)下(xia)，再(zai)(zai)抱起橘子走。到(dao)這邊時，我(wo)(wo)(wo)趕緊去(qu)攙他(ta)(ta)(ta)(ta)。他(ta)(ta)(ta)(ta)和我(wo)(wo)(wo)走到(dao)車上，將橘子一(yi)股腦兒放在我(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)皮大(da)衣上。于是撲(pu)撲(pu)衣上的(de)(de)(de)(de)泥(ni)土，心里(li)很輕松(song)似的(de)(de)(de)(de)，過(guo)一(yi)會說：“我(wo)(wo)(wo)走了(le)(le)，到(dao)那邊來信(xin)!”我(wo)(wo)(wo)望著他(ta)(ta)(ta)(ta)走出去(qu)。他(ta)(ta)(ta)(ta)走了(le)(le)幾(ji)步，回過(guo)頭看見(jian)我(wo)(wo)(wo)，說，“進去(qu)吧(ba)，里(li)邊沒人。”等他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)背影(ying)(ying)混入(ru)來來往往的(de)(de)(de)(de)人里(li)，再(zai)(zai)找不著了(le)(le)，我(wo)(wo)(wo)便進來坐下(xia)，我(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)眼淚又(you)來了(le)(le)。

　　33.這段文(wen)字(zi)是選取什么角(jiao)度來(lai)刻(ke)畫(hua)父親形象的?(2分)

　　34.在這段文字中，作者運用(yong)了哪種人物描寫(xie)方法(fa)?(4分(fen))

　　35.在這段文(wen)字中，從哪幾(ji)處(chu)的描寫中可以看出(chu)作者“我”對父親的感情?(4分)

　　(三)閱(yue)讀小說(shuo)片段(duan)，回答下列36～38小題。

　　那三位麥(mai)琪(qi)，諸(zhu)位知道，全是(shi)有(you)(you)智(zhi)慧的(de)(de)(de)人(ren)(ren)——非(fei)常(chang)有(you)(you)智(zhi)慧的(de)(de)(de)人(ren)(ren)——他(ta)們(men)帶(dai)來禮(li)物(wu)(wu)，送(song)給生(sheng)在(zai)馬(ma)槽里的(de)(de)(de)圣子(zi)(zi)耶(ye)穌。他(ta)們(men)首創了(le)圣誕(dan)節饋贈禮(li)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)風俗。他(ta)們(men)既然有(you)(you)智(zhi)慧，他(ta)們(men)的(de)(de)(de)禮(li)物(wu)(wu)無疑也(ye)是(shi)聰(cong)(cong)明(ming)的(de)(de)(de)，可能(neng)還附帶(dai)一(yi)(yi)種碰上(shang)收到同樣的(de)(de)(de)東(dong)西時可以交換的(de)(de)(de)權利(li)。我的(de)(de)(de)拙筆在(zai)這(zhe)里告訴(su)了(le)諸(zhu)位一(yi)(yi)個(ge)沒有(you)(you)曲折、不足為(wei)奇(qi)的(de)(de)(de)故事;那兩個(ge)住在(zai)一(yi)(yi)間公寓里的(de)(de)(de)笨(ben)孩子(zi)(zi)，極不聰(cong)(cong)明(ming)地為(wei)了(le)對(dui)方(fang)犧牲了(le)他(ta)們(men)一(yi)(yi)家最(zui)(zui)(zui)寶(bao)貴的(de)(de)(de)東(dong)西。但是(shi)，讓我們(men)對(dui)目前一(yi)(yi)般聰(cong)(cong)明(ming)人(ren)(ren)說(shuo)最(zui)(zui)(zui)后(hou)一(yi)(yi)句(ju)話，在(zai)所有(you)(you)饋贈禮(li)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)當中，那兩個(ge)人(ren)(ren)是(shi)最(zui)(zui)(zui)聰(cong)(cong)明(ming)的(de)(de)(de)。在(zai)一(yi)(yi)切授受禮(li)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)當中，像他(ta)們(men)這(zhe)樣的(de)(de)(de)人(ren)(ren)也(ye)是(shi)最(zui)(zui)(zui)聰(cong)(cong)明(ming)的(de)(de)(de)。無論在(zai)什么地方(fang)，他(ta)們(men)都是(shi)最(zui)(zui)(zui)聰(cong)(cong)明(ming)的(de)(de)(de)。他(ta)們(men)就是(shi)麥(mai)琪(qi)。

　　36.作者(zhe)為(wei)什么(me)說(shuo)“他們是最聰明的”?(2分)

　　37.為什么作者又(you)稱他(ta)們為“笨孩子(zi)”?(4分(fen))

　　38.這段文字(zi)中(zhong)麥琪的(de)原意是(shi)(shi)什么?而結尾“他(ta)們就是(shi)(shi)麥琪”中(zhong)的(de)“他(ta)們”指(zhi)的(de)是(shi)(shi)誰?

　　四、作(zuo)文：50分。

　　39.題目：千里之行(xing)、始于足下(xia)

　　要求：A.文體：議論文;

　　B.字數：不少于800字;

　　C.字跡清楚，卷面整潔。

　　高考語文模擬試題 13

　　1.閱讀下面(mian)一首(shou)宋詩,回答(da)后面(mian)的問題。

　　泛吳松江

　　(宋)王禹偁

　　葦蓬疏薄漏斜陽,半日孤(gu)吟(yin)未(wei)過(guo)江(jiang)。

　　惟有鷺鷥知我意,時(shi)時(shi)翹足(zu)對(dui)船窗。

　　【注】 此詩系作者第二次被貶時所(suo)作。

　　請(qing)從修(xiu)辭(ci)手法的(de)角度,賞析詩歌的(de)后兩句。

　　解(jie)析:由第三句的(de)“知(zhi)我(wo)意”可以看出詩人把鷺鷥當做人來寫(xie),這是擬(ni)人手法(fa)。指出手法(fa)后,還要分析手法(fa)的(de)表達效果。

　　答案:擬人(ren)(ren)手法。詩(shi)人(ren)(ren)賦予鷺(lu)鷥人(ren)(ren)的情態、動作,寫(xie)它(ta)如同知(zhi)己一樣知(zhi)曉自己的心思,并頻(pin)頻(pin)翹足對(dui)窗,使詩(shi)人(ren)(ren)在孤寂中獲得寬慰。

　　2.閱讀下(xia)面這首唐詩,然后回答(da)問題(ti)。

　　登金陵鳳凰臺

　　李 白

　　鳳凰臺(tai)上(shang)鳳凰游,鳳去臺(tai)空江(jiang)自(zi)流。

　　吳(wu)宮花草埋幽徑,晉代衣冠成古丘。

　　三山半落青天外,一水(shui)中分(fen)白鷺(lu)洲。

　　總(zong)為(wei)浮(fu)云能(neng)蔽日,長安不見(jian)使人愁。

　　“總為浮(fu)云能蔽日”一句用了何種修辭手法?試作(zuo)簡要分析(xi)。

　　解(jie)析:由下句的(de)(de)“長安不見使人愁(chou)(chou)”可知(zhi)前句的(de)(de)“浮云能蔽日”是一種比喻的(de)(de)說法,而(er)非實指。詩人希望(wang)到長安,受(shou)到君王(wang)的(de)(de)重用,但終因(yin)小人蒙蔽君王(wang)視(shi)聽,使他(ta)難以如愿,徒愁(chou)(chou)緒盈懷。指出手法后,還要(yao)注意分析其表達效果。

　　答案:比喻(yu)手法。用(yong)(yong)“浮(fu)云”喻(yu)“奸(jian)邪”,用(yong)(yong)“日(ri)”喻(yu)君王。用(yong)(yong)“浮(fu)云能蔽日(ri)”喻(yu)君王為(wei)奸(jian)邪之(zhi)人蒙(meng)蔽,生(sheng)動形(xing)象地(di)揭示(shi)了(le)小人當(dang)道的社(she)會現實,表達了(le)自己難以受到(dao)君王重用(yong)(yong)的愁緒。

　　3.閱(yue)讀下面一首小令,回答問題。

　　水仙子·尋梅

　　喬 吉

　　冬前冬后幾村莊,溪(xi)北溪(xi)南兩履霜,樹(shu)頭樹(shu)底孤山上(shang)。冷風來(lai)何處香?

　　忽相(xiang)逢(feng)縞袂綃(xiao)裳。酒醒寒驚夢,笛凄春(chun)斷腸(chang),淡月昏黃。

　　“忽相逢縞袂綃裳”,“酒醒寒驚夢(meng),笛凄(qi)春(chun)斷腸”分別采用了(le)什么修辭(ci)手法?表達(da)了(le)什么樣的(de)感情?

　　解(jie)析:詞句(ju)寫(xie)(xie)冷(leng)風中忽然(ran)聞到花香(xiang),原來夢(meng)寐以求的(de)(de)梅像(xiang)一個美麗(li)的(de)(de)女(nv)(nv)子(zi)一樣出現了(le),但是(shi)(shi)(shi)酒(jiu)醒之(zhi)后現實(shi)卻(que)是(shi)(shi)(shi)令人“斷(duan)腸”的(de)(de)。因此,從夢(meng)中夢(meng)醒的(de)(de)對(dui)比中寫(xie)(xie)出了(le)作者孤獨、失落、凄涼(liang)的(de)(de)心情。修辭手法也(ye)很明確,把(ba)梅花寫(xie)(xie)成白衣女(nv)(nv)子(zi)是(shi)(shi)(shi)擬(ni)人,“酒(jiu)醒寒(han)驚夢(meng),笛凄春(chun)斷(duan)腸”是(shi)(shi)(shi)對(dui)偶。

　　答(da)案(an):“忽相逢縞袂綃裳”采(cai)用了(le)比喻(或擬(ni)人(ren))的(de)(de)修(xiu)辭(ci),把(ba)梅(mei)花寫成了(le)一位(wei)清雅(ya)飄(piao)逸的(de)(de)白衣(yi)女子,表達了(le)終于找到梅(mei)時(shi)的(de)(de)那種喜悅心(xin)情。“酒醒寒驚夢,笛凄春斷腸”采(cai)用了(le)對偶(ou)(或夸張)的(de)(de)修(xiu)辭(ci),表現了(le)從醉態回到現實后的(de)(de)萬分孤(gu)獨(du)和(he)失落。

　　4.閱(yue)讀下面一首唐詩,然后回答問(wen)題。

　　綿谷回寄蔡氏昆仲(zhong)

　　羅 隱

　　一年兩度(du)錦江游,前(qian)值東風后值秋。

　　芳(fang)草有情皆(jie)礙馬,好云無(wu)處(chu)不遮(zhe)樓。

　　山牽(qian)別恨和腸斷,水帶離聲(sheng)入夢流。

　　今日(ri)因(yin)君試回首,淡煙喬木隔(ge)綿州(zhou)。

　　【注(zhu)】 詩(shi)中提(ti)到的錦江(jiang)、綿(mian)州(zhou)、綿(mian)谷都是四川的三個地名。詩(shi)題中的“蔡氏昆仲(zhong)”,是羅(luo)隱(yin)游錦江(jiang)時認識的`兩兄(xiong)弟。在羅(luo)隱(yin)離開錦江(jiang),經過(guo)綿(mian)州(zhou)回到綿(mian)谷后,蔡氏兄(xiong)弟還(huan)在錦江(jiang)。

　　頷(han)聯運用(yong)了(le)什么修辭手法(對偶除外)?有(you)怎樣的表達效果?請作簡(jian)要分析。

　　解析:頷聯兩句描寫的對(dui)象分別是(shi)芳草、好云,但詩人卻將其人格化(hua),言其“有情(qing)”“礙馬”“遮樓”,這是(shi)擬人手法的運用,這樣寫使詩句更(geng)生動形象。

　　答案(an):運用了(le)擬(ni)人(ren)的(de)修辭手法。將(jiang)人(ren)的(de)感(gan)情賦予碧草白云,明明是詩人(ren)多(duo)情,沉醉于大自然的(de)迷人(ren)景象,卻說(shuo)芳草像友人(ren)一(yi)樣依(yi)依(yi)有(you)情,似乎有(you)意絆住(zhu)馬蹄,不(bu)讓離去;美麗的(de)云彩也像多(duo)情的(de)友人(ren)一(yi)樣殷勤挽(wan)留自己,有(you)意把(ba)樓臺層層遮(zhe)掩(yan),生動形(xing)象地(di)表(biao)達了(le)詩人(ren)對友人(ren)的(de)依(yi)依(yi)不(bu)舍(she)之(zhi)情,寄(ji)托了(le)對他們深深的(de)懷念(nian)。

　　高考語文模擬試題 14

　　1.閱讀下面這首詩歌,回答問題。

　　江 行

　　[宋]嚴羽

　　暝色蒹葭外,蒼茫旅眺情。

　　殘雪和雁斷,新月帶(dai)潮生。

　　天到水中(zhong)盡,舟隨樹杪行(xing)。

　　離家(jia)今幾宿,厭(yan)聽棹歌【注】聲(sheng)。

　　【注(zhu)】棹歌:行船(chuan)時船(chuan)工所唱(chang)的歌。

　　請從(cong)“景”與(yu)“情”的角度,賞析本詩的頷聯(lian)。

　　解析:

　　解答此題要從詩(shi)歌意象入手,把(ba)握景(jing)物特點,從而(er)分析景(jing)中情。

　　答案:

　　詩(shi)歌頷聯妙在融情(qing)(qing)于景。詩(shi)中(zhong)描(miao)寫了(le)雪“殘”、雁“斷”、月(yue)“新”、潮“生”的凄迷景致,景中(zhong)寄寓了(le)詩(shi)人(ren)的羈旅之(zhi)情(qing)(qing)、思(si)鄉之(zhi)感(gan)。

　　2.閱讀下面這首敦煌曲子詞,回答問題。

　　菩薩蠻①

　　敦煌曲子詞

　　枕前發盡千般愿,要休(xiu)②且待(dai)青山爛。水面上秤錘浮,直待(dai)黃河徹底(di)枯。

　　白日參(can)辰(chen)③現(xian),北斗(dou)④回南面。休即⑤未能休,且(qie)待三(san)更見(jian)日頭。

　　【注】 ①近代(dai)楊寧益《零墨新箋(jian)》考證《菩薩蠻》為(wei)古緬(mian)甸(dian)曲調,唐玄宗時傳(chuan)入中國,列(lie)入教坊曲。②休(xiu):罷休(xiu),雙方(fang)斷絕關系。③參(can)辰:星宿(su)名(ming)(ming)。參(can)星在(zai)西(xi)方(fang),辰星(即商星)在(zai)東方(fang),晚間此出彼滅(mie),不能并見,白天一同(tong)隱沒。④北斗(dou):星座(zuo)名(ming)(ming),以(yi)位置在(zai)北、形(xing)狀(zhuang)如斗(dou)而得名(ming)(ming)。⑤即:同(tong)“則”。

　　試(shi)就該(gai)詞的抒情特點加以鑒賞。

　　解析:

　　該詞(ci)寫女(nv)子對愛情(qing)(qing)的(de)(de)盟誓(shi),充滿對愛情(qing)(qing)磐石般的(de)(de)信(xin)念(nian)和烈(lie)(lie)火般的(de)(de)熱(re)情(qing)(qing),直率、熱(re)烈(lie)(lie)、大膽、潑辣,遣詞(ci)造句亦不(bu)假修飾,體現出(chu)民間(jian)歌詞(ci)拙樸、自(zi)然的(de)(de)本色(se)。

　　答案:

　　直抒胸(xiong)臆 。以一連(lian)串不可實現之事——青(qing)山(shan)爛、秤(cheng)錘浮(fu)、黃(huang)河枯、白(bai)日現參辰、北(bei)斗(dou)星回南面等,來表(biao)現女(nv)子對愛(ai)情的忠貞不渝。直率(lv)、熱烈,感人至(zhi)深。

　　3.閱讀下面一首唐詩,回答問題。

　　田 家

　　聶夷中

　　父耕原(yuan)上田(tian),子鋤山下荒。

　　六月禾未秀,官家已修倉。

　　本(ben)詩表(biao)(biao)現“田家”的(de)(de)悲苦命運,卻沒有(you)一句議(yi)論(lun)和抒情的(de)(de)句子,詩歌是用(yong)怎樣的(de)(de)表(biao)(biao)達方式表(biao)(biao)現這一主題(ti)的(de)(de)?請作簡要賞(shang)析。

　　解析:

　　本詩四(si)句寫了四(si)個場面,全部是白(bai)描(miao)(miao)(miao)或者說(shuo)敘述(shu)的'語言,字(zi)面上絲毫不帶作(zuo)者的觀(guan)點態(tai)度,但作(zuo)者的情感態(tai)度又充滿(man)字(zi)里行間,顯示了高超的表(biao)現藝(yi)術。白(bai)描(miao)(miao)(miao)即(ji)用最樸素、最簡(jian)練(lian)的筆(bi)墨(mo),不事雕(diao)飾(shi),不加烘托,抓(zhua)住(zhu)描(miao)(miao)(miao)寫對象的特征,如實地勾勒(le)出人(ren)物、事件與景(jing)物的情態(tai)。回答本題要(yao)抓(zhua)住(zhu)題干中“沒(mei)有一句議(yi)論和抒情的句子”的提(ti)示語,自然(ran)會聯想到(dao)白(bai)描(miao)(miao)(miao)的手法。

　　答案:

　　全詩運用白(bai)描手法,寥寥數語勾勒了父子辛勤勞作、官家(jia)修筑糧倉的(de)畫面,表(biao)現封建(jian)統治者殘酷剝削、壓榨農民的(de)深刻主題。(如果回答敘述也正確)

　　4.閱讀下面這首詩,回答問題。

　　示秬秸【注】

　　張 耒

　　北鄰賣(mai)餅兒(er),每(mei)五鼓未旦,即繞街呼賣(mai),雖大(da)寒(han)烈風不廢(fei),而時略(lve)不少差也(ye)。因為(wei)作詩(shi),且有所警,示秬、秸。

　　城頭月落(luo)霜如雪,樓頭五更(geng)聲(sheng)欲(yu)絕。

　　捧盤出戶歌一聲(sheng),市樓東西(xi)人未行。

　　北風(feng)吹衣射我餅(bing),不憂衣單憂餅(bing)冷(leng)。

　　業無高卑志當(dang)堅,男兒有求安得閑。

　　【注】 秬秸:張(zhang)耒(lei)二子(zi)張(zhang)秬、張(zhang)秸。張(zhang)耒(lei),北宋著(zhu)名文學(xue)家,曾官太(tai)常(chang)寺少卿(qing)。

　　這(zhe)首詩的寫景敘事,平實而(er)富(fu)有韻味,請(qing)結(jie)合(he)具體(ti)詩句(ju)作簡要分析(xi)。

　　解析:

　　此(ci)題(ti)考查(cha)鑒賞文學(xue)作品的(de)(de)(de)表達方式(shi)的(de)(de)(de)能力。解(jie)答此(ci)題(ti),首先要抓住(zhu)題(ti)干中的(de)(de)(de)重(zhong)點(dian)信息(xi),如“寫景(jing)敘(xu)事”“平實(shi)而富有(you)韻(yun)味”“結合具體詩(shi)句(ju)”等;其(qi)次(ci)要看(kan)哪些(xie)詩(shi)句(ju)是(shi)寫景(jing),寫了什么景(jing),如此(ci)寫景(jing)是(shi)如何(he)表現平實(shi)、有(you)韻(yun)味的(de)(de)(de);哪些(xie)詩(shi)句(ju)是(shi)敘(xu)事,敘(xu)了什么事,有(you)何(he)目(mu)的(de)(de)(de);最后,用簡潔(jie)的(de)(de)(de)語言概括出來(lai)即可(ke)。

　　答案:

　　要(yao)點一(yi):平實,沒有(you)華麗(li)辭藻,明白如話,通俗淺顯。舉例:“捧盤出戶(hu)”“市樓東西(xi)”等,均無任何修飾之語。

　　要(yao)點(dian)二:有韻(yun)味。寫景、敘事,蘊涵豐(feng)富。舉例:開篇兩句,從視(shi)覺(jue)(jue)和聽覺(jue)(jue)兩個(ge)方面描畫出(chu)(chu)了清冷(leng)空寂的(de)(de)景色,透露出(chu)(chu)作者對賣餅(bing)(bing)兒生活際遇的(de)(de)同(tong)情和關懷。其他如“人未行”的(de)(de)空寂街景、“憂餅(bing)(bing)冷(leng)”的(de)(de)心態表露,均(jun)語淺而意深。

　　高考語文模擬試題 15

　　1.閱讀下面一首古詩,完成后面的問題。

　　塞下曲

　　王昌齡

　　蟬鳴空(kong)桑林,八(ba)月蕭關①道(dao)。

　　出塞復入(ru)塞,處處黃蘆草。

　　從來幽并客(ke)②,皆向塵沙老。

　　莫學游俠兒,矜夸紫(zi)騮③好。

　　【注】①蕭關:古關塞名。②幽并客:指幽州(zhou)、并州(zhou)武勇(yong)之人。③紫騮:駿(jun)馬名。

　　詩(shi)中詩(shi)人寫了兩種人,分別表示“褒”與(yu)“貶”的(de)不同態度。從(cong)詩(shi)中找出這兩種人,并簡要分析詩(shi)人對他們的(de)態度。

　　解(jie)析:這首(shou)詩的(de)(de)(de)前四句寫景,突出表現了(le)(le)邊塞生活環境(jing)的(de)(de)(de)艱苦。五、六兩句,在前四句描繪蕭關仲秋時節自(zi)然環境(jing)的(de)(de)(de)基礎上,轉(zhuan)向對(dui)(dui)立功(gong)沙(sha)場(chang)的(de)(de)(de)健兒(er)(er)們(men)進行(xing)歌頌。幽(you)、并二州地(di)接邊塞,民俗好武(wu)而強悍,習(xi)于征戰,不少(shao)人為了(le)(le)守(shou)衛邊疆,長期戍(shu)守(shou),馳騁沙(sha)場(chang),肯定了(le)(le)“幽(you)并客(ke)”戍(shu)邊御敵的(de)(de)(de)愛國精(jing)神。七、八兩句又勸勉他們(men)不要學那(nei)些(xie)“游(you)俠(xia)兒(er)(er)”,只會夸耀自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)駿馬。言外之意(yi),是要他們(men)堅(jian)定報國壯(zhuang)志。全詩至(zhi)此,在一正一反(fan)的(de)(de)(de)對(dui)(dui)比襯托下,充分體現了(le)(le)整首(shou)詩歌的(de)(de)(de)主要意(yi)蘊(yun)是殺敵報國,建(jian)功(gong)邊防,烘云托月般地(di)表達了(le)(le)詩人對(dui)(dui)“皆向塵沙(sha)老”的(de)(de)(de)“幽(you)并客(ke)”的(de)(de)(de)由衷(zhong)贊(zan)美和對(dui)(dui)那(nei)些(xie)“游(you)俠(xia)兒(er)(er)”的(de)(de)(de)批(pi)評。

　　答案:詩中寫了“幽并(bing)客(ke)”和“游(you)(you)俠兒”兩種人。詩人對前者的(de)慷(kang)慨豪邁、保衛祖國(guo)的(de)精(jing)神持(chi)(chi)贊(zan)揚態度(du);而對后(hou)者只是(shi)停留(liu)在向人夸耀駿馬(ma),而并(bing)沒有捐軀赴難(nan)、為國(guo)犧牲的(de)游(you)(you)俠兒持(chi)(chi)批(pi)評(ping)態度(du)。

　　2.閱讀下面這首詩,然后回答問題。

　　移居(其二)

　　陶淵明

　　春(chun)秋(qiu)多(duo)佳日,登(deng)高(gao)賦新詩(shi)。過門更相呼,有酒斟酌(zhuo)之(zhi)。

　　農(nong)務各自歸,閑暇輒相思(si)(si)。相思(si)(si)則披衣,言(yan)笑(xiao)無(wu)厭時。

　　此理將①不勝,無為(wei)忽(hu)去茲(zi)。衣(yi)食當須紀②,力耕不吾(wu)欺(qi)。

　　【注】①將:豈(qi)。②紀:經營。

　　本詩(shi)表現了詩(shi)人在(zai)田(tian)園生活中感受到了哪(na)種樂趣(qu)(qu)?這種樂趣(qu)(qu)是怎樣表現的(de)?

　　解析(xi):這一(yi)題既考查了(le)思想(xiang)內(nei)容(rong),又考查了(le)表(biao)現手(shou)法。作(zuo)為田園(yuan)詩人(ren)(ren)的(de)(de)(de)陶淵明,他(ta)對田園(yuan)生活(huo)是抱有一(yi)種向往和追求的(de)(de)(de)態(tai)度,所以,他(ta)筆下的(de)(de)(de)田園(yuan)生活(huo)一(yi)般都(dou)是美(mei)好的(de)(de)(de)。從這首詩來看,他(ta)描(miao)寫的(de)(de)(de)是人(ren)(ren)們之間的(de)(de)(de)日常生活(huo),從“相呼”“斟(zhen)酌”“披衣”“言(yan)笑”等描(miao)寫來看,表(biao)現的(de)(de)(de)就是人(ren)(ren)與人(ren)(ren)之間那種美(mei)好的(de)(de)(de)人(ren)(ren)際(ji)關系。其“白描(miao)手(shou)法”從語(yu)言(yan)的(de)(de)(de)質樸中不(bu)難(nan)看出。

　　答案(an):第一問(wen)(wen):感(gan)受(shou)到(dao)一種美好的人(ren)(ren)際(ji)關系,即(ji)人(ren)(ren)與(yu)人(ren)(ren)之間(jian)充滿了(le)純真而質樸的友(you)情(qing)。第二問(wen)(wen):這種樂趣主要是運(yun)用白描(miao)手法,描(miao)寫(xie)人(ren)(ren)與(yu)人(ren)(ren)之間(jian)無(wu)拘無(wu)束、自(zi)由(you)自(zi)在地相(xiang)呼、相(xiang)飲(yin)、相(xiang)思、相(xiang)言、相(xiang)笑等情(qing)景,盡情(qing)地表現出來。

　　3.閱讀下面這首詩,回答問題。

　　夜 坐

　　張 耒

　　庭戶(hu)無人(ren)秋(qiu)月明,夜霜(shuang)欲落氣先清。

　　梧桐真不甘衰(shuai)謝(xie),數葉迎風尚有聲。

　　《文(wen)心雕龍》中說(shuo):“人親(qin)七情(qing),應物(wu)斯感(gan),感(gan)物(wu)吟志,莫(mo)非自然(ran)。”請結(jie)合本(ben)詩對“梧桐”這一形象的描(miao)寫,分析作者的情(qing)感(gan)。

　　解(jie)析:答題模式為(wei):寫了(le)……的(de)梧桐形象,表達了(le)作(zuo)者(zhe)……的(de)情(qing)感。

　　答案:梧桐面對風(feng)霜,不甘凋零,依然颯颯有聲;作者借此(ci)贊美(mei)了剛強不屈的生(sheng)命(ming)力,表現了內心孤傲倔強的個性特(te)點(dian)。

　　4.閱讀下面一首詞,回答問題。

　　長相思

　　李 煜

　　一重山(shan),兩重山(shan),山(shan)遠天高煙水(shui)寒(han),相思楓葉丹(dan)。

　　菊花(hua)開,菊花(hua)殘,塞(sai)雁高飛人未還,一(yi)簾風月閑。

　　有人說作(zuo)者的內心是凄(qi)冷(leng)的,有人說作(zuo)者的內心是溫暖的,你(ni)認為呢?請結合(he)詞中的意象做簡(jian)要(yao)回(hui)答。

　　解析:首(shou)先(xian)要明確這首(shou)詞寫(xie)了哪(na)些意(yi)(yi)象。詞中寫(xie)到的(de)意(yi)(yi)象主要有山、水、楓葉、菊花、大(da)雁、月。其(qi)次(ci)應抓住描寫(xie)意(yi)(yi)象的(de)修飾(shi)語,從不同角度分析,如“煙、丹、高(gao)飛”等。

　　答案:(示(shi)例一)作者的(de)(de)內(nei)心是凄冷的(de)(de)。這首詞以遠山、煙(yan)水、楓葉、菊花(hua)、大雁等共同構建了一個清冷的(de)(de)寒秋,在這樣的(de)(de)寒秋中,相思愈(yu)發(fa)深重,內(nei)心更(geng)為凄冷。

　　(示例二)作(zuo)者的內心(xin)是溫(wen)暖的`。“相思(si)楓葉丹”喻示著相思(si)的熱烈(lie),正(zheng)因(yin)為內心(xin)裝著所思(si)念的人,所以(yi)內心(xin)是溫(wen)暖的。

　　5.閱讀下面這首詩,完成下面的問題。

　　秋日赴闕題潼(tong)關①驛樓

　　[唐]許渾

　　紅葉晚蕭蕭,長亭酒一瓢。

　　殘云(yun)歸太華②,疏雨過中條③。

　　樹色(se)隨關迥,河聲入海(hai)遙。

　　帝鄉明日到,猶自夢(meng)漁樵。

　　【注】①潼關:在今陜(shan)西(xi)省潼關縣(xian)(xian)境內(nei)。②太華(hua)(hua):華(hua)(hua)山,在今陜(shan)西(xi)省華(hua)(hua)陰縣(xian)(xian)。③中條(tiao):山名,在今山西(xi)永濟縣(xian)(xian)東南(nan)。

　　“帝(di)鄉明日到,猶自(zi)夢漁樵”兩句表(biao)達了詩人怎(zen)樣的(de)情感?

　　解析:此(ci)題考(kao)查(cha)分析概括(kuo)作者(zhe)(zhe)在(zai)文(wen)中觀點態(tai)度的(de)(de)能力。解答(da)此(ci)題,關鍵(jian)是要準確理解“帝鄉(xiang)”和“漁樵”均(jun)運用了(le)借代的(de)(de)修辭手法,前者(zhe)(zhe)指出仕為官,后者(zhe)(zhe)指歸隱(yin)山林,“猶自(zi)(zi)”表明了(le)前后分句之間(jian)的(de)(de)轉折關系,以此(ci)揭示詩人內心的(de)(de)矛盾。而將“夢漁樵”放在(zai)“猶自(zi)(zi)”的(de)(de)后面,表達了(le)詩人對隱(yin)逸生活的(de)(de)留戀(lian)。

　　答案(an):表現了(le)詩人出仕為官和歸隱山(shan)林(lin)的(de)矛盾心理,表達(da)了(le)對漁(yu)樵(qiao)生活的(de)留(liu)戀和懷念(nian)之情。

　　高考語文模擬試題 16

　　1、請(qing)參照示例的方式，反駁其他(ta)你認(ren)為錯誤的觀點。要求：符(fu)合邏(luo)輯，句式基本一致，語言簡潔明(ming)了(le)。

　　某天(tian)，北京大學課(ke)間休息時，眾教(jiao)師閑(xian)聊起譚鑫培(pei)演(yan)出(chu)的《秦(qin)瓊賣馬》。胡(hu)適道(dao)：“京劇太落伍，甩—根鞭子(zi)就算是馬，用兩把旗(qi)子(zi)就算是車，應該(gai)用真車真馬才對(dui)！”在場者(zhe)恭聽高(gao)論，一時無(wu)人應聲。黃侃慢慢站起身，說道(dao)：“適之(zhi)，唱《武松打虎》怎么(me)辦(ban)？”胡(hu)適一時語塞，眾人哈(ha)哈(ha)大笑。

　　示(shi)例：如果唱(chang)(chang)《秦瓊賣馬》要(yao)(yao)用真(zhen)車真(zhen)馬，那(nei)么唱(chang)(chang)《武松打虎》就要(yao)(yao)用真(zhen)老虎。

　　①__________。

　　②__________。

　　2、歸謬(miu)法是指為(wei)反對(dui)錯誤觀(guan)點，先(xian)假設這個觀(guan)點是正(zheng)確的(de)，由此推論得出荒謬(miu)結論的(de)論證(zheng)方法。仿照下面的(de)示例(li)，另(ling)寫一(yi)句(ju)話。要(yao)求：符(fu)合歸謬(miu)邏輯，句(ju)式基本一(yi)致，語言簡潔明了。

　　例句(ju)：如果(guo)作品水品越(yue)(yue)高，知音越(yue)(yue)少，那么誰(shui)也不懂的東西就是世界上的絕作了(le)。

　　3、下(xia)面文段在表達(da)上有三處邏(luo)輯問題，請指出并加以修改。

　　著名黨史(shi)研究專家金沖及先(xian)生(sheng)的(de)(de)《向開國領袖(xiu)學習工(gong)(gong)作方法》近日由三(san)聯(lian)書(shu)店出版(ban)，該書(shu)很有特色，它把(ba)人物與思想、理論與實踐、歷史(shi)與當(dang)代有機結合起來(lai)，很好讀(du)(du)(du)也(ye)很耐讀(du)(du)(du)，是新中(zhong)國建立以來(lai)最有吸引力(li)的(de)(de)書(shu)之(zhi)一(yi)(yi)(yi)，每一(yi)(yi)(yi)個(ge)讀(du)(du)(du)者只(zhi)要讀(du)(du)(du)了這(zhe)本(ben)書(shu)，就(jiu)(jiu)會(hui)有一(yi)(yi)(yi)種愛不釋(shi)手的(de)(de)感覺。在當(dang)今這(zhe)個(ge)信息井噴和工(gong)(gong)作壓力(li)巨大的(de)(de)時代，能一(yi)(yi)(yi)口(kou)氣讀(du)(du)(du)完(wan)(wan)一(yi)(yi)(yi)本(ben)書(shu)是一(yi)(yi)(yi)件不容(rong)易的(de)(de)事(shi)，我(wo)一(yi)(yi)(yi)口(kou)氣讀(du)(du)(du)完(wan)(wan)了這(zhe)本(ben)書(shu)，所以你也(ye)一(yi)(yi)(yi)定(ding)能一(yi)(yi)(yi)口(kou)氣讀(du)(du)(du)完(wan)(wan)它。只(zhi)要你讀(du)(du)(du)完(wan)(wan)了它，你就(jiu)(jiu)能變成一(yi)(yi)(yi)個(ge)智慧的(de)(de)人。

　　①___________________________________________________________________。

　　②___________________________________________________________________。

　　③___________________________________________________________________。

　　4、參照示例中反駁(bo)方(fang)式，針對材料中的(de)(de)邏輯錯(cuo)誤，作出(chu)兩種恰(qia)當的(de)(de)反駁(bo)。

　　示例：

　　問(wen)題語段：這(zhe)支球(qiu)隊(dui)(dui)的(de)每一(yi)名球(qiu)員都非(fei)常優秀，可以肯定(ding)，這(zhe)支球(qiu)隊(dui)(dui)也一(yi)定(ding)是(shi)一(yi)支非(fei)常優秀的(de)球(qiu)隊(dui)(dui)。

　　反駁：

　　①一(yi)支球(qiu)隊(dui)能成為優秀(xiu)球(qiu)隊(dui)有(you)多重因素(su)，每一(yi)名球(qiu)員優秀(xiu)并不等于整個球(qiu)隊(dui)就一(yi)定優秀(xiu)。

　　②那里(li)擺(bai)放著(zhu)一堆上(shang)等的好(hao)磚，你能說它就是(shi)一座好(hao)房子(zi)嗎？

　　問題語段：小(xiao)強今天(tian)沒來上(shang)班，想不到他(ta)這么(me)自暴自棄，看(kan)來他(ta)該去看(kan)心理醫生了。

　　反駁：①_____________________________________________________________________________ ②__________________________________________________________________________________

　　5、歸(gui)謬(miu)法是指為反(fan)對錯誤(wu)觀點(dian)(dian)，先假設這個觀點(dian)(dian)是正確(que)的(de)，由此(ci)推(tui)論(lun)出荒謬(miu)結論(lun)的(de)論(lun)證(zheng)方法。仿照下面(mian)的(de)示例，另寫兩個歸(gui)謬(miu)論(lun)證(zheng)的(de)句子。要求(qiu)：符合歸(gui)謬(miu)邏(luo)輯，句式基本一致，語言簡潔(jie)明了。

　　例(li)句：如果流(liu)行(xing)的一定是被喜(xi)歡并(bing)接受的，那(nei)么流(liu)行(xing)感冒也就成為(wei)最受歡迎(ying)的疾病了。

　　①_____________________________________________________________

　　②_____________________________________________________________

　　6、閱讀下面(mian)一段文字，回答(da)問題。

　　從(cong)2015年(nian)7月開(kai)始，敦煌研究(jiu)院對(dui)莫高窟(ku)采用了(le)(le)預(yu)約參觀辦法(fa)。這一(yi)措(cuo)施合理有(you)效調控和平(ping)衡了(le)(le)游(you)客流(liu)量(liang)，一(yi)方(fang)(fang)面(mian)加(jia)強了(le)(le)洞窟(ku)的(de)(de)保護，另一(yi)方(fang)(fang)面(mian)給游(you)客提(ti)供了(le)(le)更加(jia)優質的(de)(de)服務。實(shi)施預(yu)約參觀辦法(fa)以來(lai)(lai)，來(lai)(lai)莫高窟(ku)參觀的(de)(de)人(ren)(ren)數逐年(nian)遞增，年(nian)游(you)客接待(dai)量(liang)由2014年(nian)的(de)(de)45萬人(ren)(ren)次增加(jia)到2016年(nian)的(de)(de)55萬人(ren)(ren)次。

　　從(cong)邏輯方面(mian)看，以(yi)上(shang)材料可以(yi)推斷(duan)出(chu)某一(yi)結論，請從(cong)下面(mian)兩項(xiang)中(zhong)選出(chu)推斷(duan)不妥的一(yi)項(xiang)并(bing)說明(ming)不妥的理由(you)。

　　甲：莫高窟預約參觀(guan)的辦法(fa)為游客(ke)提供了便利。

　　乙：預(yu)約參觀(guan)辦法(fa)實施前莫(mo)高窟的(de)游客量不均衡。

　　不妥的一(yi)項是_______________理由：___________________________________________________________________________________________________

　　7、某村子里(li)有個(ge)理(li)發師，他規定：在本村我只給(gei)那些自己(ji)不(bu)刮胡(hu)(hu)子的(de)人刮胡(hu)(hu)子。請問：這個(ge)理(li)發師給(gei)不(bu)給(gei)自己(ji)刮胡(hu)(hu)子？這是數學史上著名的(de)“理(li)發師悖論”。請用簡潔(jie)的(de)語(yu)言闡釋理(li)發師陷(xian)入了怎(zen)樣的(de)邏輯矛盾之中(zhong)。（不(bu)超過(guo)70字(zi)）

　　8、仿照對手(shou)的邏輯和方式，在下面語段(duan)中為馬丁·路德(de)·金寫一段(duan)駁斥(chi)對手(shou)的話。

　　一位牧師(shi)曾詰(jie)難(nan)美國黑(hei)人(ren)領袖馬丁·路德·金：“先生既(ji)有志(zhi)于(yu)黑(hei)人(ren)解放，非洲有那么多黑(hei)人(ren)，先生為何不去非洲？”

　　馬(ma)丁·路(lu)德·金從容地回答：“__________”

　　9、排中律，指同(tong)一(yi)個思維過程中，兩個相互矛盾(dun)（或否定）的思想不能(neng)同(tong)假(jia)，必有一(yi)真，即“要(yao)么(me)A，要(yao)么(me)非A”。

　　下面(mian)有三(san)個(ge)盒(he)子(zi)(zi)：金(jin)盒(he)、銀盒(he)、鉛盒(he)，每只盒(he)子(zi)(zi)上各寫(xie)有一句(ju)話(hua)(hua)，三(san)句(ju)話(hua)(hua)中(zhong)只有一句(ju)話(hua)(hua)是真話(hua)(hua)。請根(gen)據邏(luo)輯中(zhong)的(de)排(pai)中(zhong)律，推理出寶石(shi)在哪個(ge)盒(he)子(zi)(zi)中(zhong)，并解釋為(wei)什么。

　　①寶石(shi)在________________。 ②原因(yin)是(shi)：_________________________________________________________________________________。

　　10、下面的文字(zi)在邏輯方(fang)面存在問(wen)題(ti)，請用簡明的語(yu)言進(jin)行針鋒(feng)相(xiang)對的反駁。要求能抓住對方(fang)的漏洞，言之(zhi)有理。字(zi)數(shu)不超過100字(zi)。

　　古(gu)往今來(lai)，取得(de)偉大成就的(de)(de)人大多(duo)數都經歷過苦(ku)難(nan)。苦(ku)難(nan)磨礪了他們的(de)(de)意志，讓他們成為了最好的(de)(de)自己。可以說，苦(ku)難(nan)使人變得(de)偉大。

　　11、閱讀下面一(yi)段(duan)文字，根據要求回(hui)答問題。

　　“苔(tai)花如米小(xiao)，也(ye)學牡丹開(kai)”打(da)動了無數人，而(er)我卻(que)(que)偏偏關(guan)注前兩(liang)句“白日不(bu)到(dao)處，青春恰自來(lai)”。這兩(liang)句是(shi)不(bu)是(shi)在暗示“雖然(ran)皇(huang)帝的恩澤惠及不(bu)到(dao)我，可我卻(que)(que)不(bu)管那(nei)么(me)(me)多，就是(shi)要活出(chu)自己的精彩來(lai)”呢？或許有，但袁(yuan)枚(mei)絕對不(bu)會說出(chu)來(lai)。因為清代(dai)的文(wen)(wen)(wen)字(zi)獄極(ji)為嚴酷。當然(ran)，追問當年袁(yuan)枚(mei)到(dao)底(di)是(shi)怎么(me)(me)想的，意義不(bu)大。詩(shi)也(ye)好(hao)，文(wen)(wen)(wen)也(ye)罷，讀經(jing)典(dian)詩(shi)文(wen)(wen)(wen)的價(jia)值不(bu)在于(yu)理解詩(shi)文(wen)(wen)(wen)本(ben)身，而(er)是(shi)把這些詩(shi)文(wen)(wen)(wen)和現實生活結(jie)合起來(lai)，和自身的經(jing)歷結(jie)合起來(lai)，從而(er)使經(jing)典(dian)詩(shi)文(wen)(wen)(wen)常(chang)讀常(chang)新，常(chang)讀常(chang)深。

　　①文(wen)中(zhong)有一處邏輯錯誤，找(zhao)出(chu)并改為(wei)“______________________________”。 ②這(zhe)段(duan)文(wen)字(zi)(zi)中(zhong)作(zuo)者得出(chu)的(de)最終結論是_____________________________________________________。（不超過20字(zi)(zi)）

　　③作(zuo)者是通過___________________________________________________________________引(yin)出這個結論的。

　　12、參照示例中反(fan)駁方式，針對材料(liao)中的邏輯錯誤，作出兩種恰當(dang)的反(fan)駁。

　　示例：

　　問題語段：老張跟(gen)別人(ren)吵架了(le)，想(xiang)不(bu)到老張是這么一個(ge)討人(ren)嫌棄(qi)的人(ren)，他人(ren)緣(yuan)肯(ken)定好不(bu)到哪(na)里去。

　　反(fan)駁：老(lao)張跟別人吵架(jia)的原因很多，不(bu)能(neng)因此(ci)就說明(ming)老(lao)張討(tao)人嫌(xian)棄、人緣(yuan)不(bu)好。你和朋友吵架(jia)了，就能(neng)說你討(tao)人嫌(xian)棄、人緣(yuan)不(bu)好嗎？

　　問(wen)題語段(duan)：這所(suo)大(da)(da)學(xue)的(de)圖書館的(de)藏書非(fei)常豐富，可以肯定，這所(suo)大(da)(da)學(xue)一定是一所(suo)一流大(da)(da)學(xue)。

　　反駁①：___________________________________________________________________________________________________。

　　反駁②：___________________________________________________________________________________________________。

　　13、閱讀(du)下面(mian)的(de)文段(duan)按要求完成后面(mian)的(de)題目(mu)。

　　公(gong)元前663年，齊桓公(gong)率領大(da)(da)軍(jun)討伐(fa)孤竹國。這(zhe)場戰爭從春(chun)季(ji)開始，結束時已是冬季(ji)，山(shan)(shan)川草木都變了樣，齊軍(jun)不熟悉(xi)地形，返回途中(zhong)迷失了方向。齊桓公(gong)十分著急，這(zhe)時，管(guan)(guan)仲獻計說：“老(lao)馬(ma)是認識(shi)道(dao)路(lu)的，可(ke)以讓軍(jun)隊里(li)的那幾匹老(lao)馬(ma)為我們(men)帶路(lu)。”齊桓公(gong)依計而行(xing)，齊軍(jun)跟(gen)在(zai)(zai)老(lao)馬(ma)后面，果然找(zhao)到了出路(lu)。后來(lai)隊伍進(jin)到山(shan)(shan)中(zhong)，沒有水喝，齊桓公(gong)一籌莫(mo)展。這(zhe)時大(da)(da)臣隰朋(peng)說：“螞蟻(yi)(yi)冬天時住在(zai)(zai)山(shan)(shan)的南(nan)面，夏天時住在(zai)(zai)山(shan)(shan)的北面。不管(guan)(guan)在(zai)(zai)哪里(li)，螞蟻(yi)(yi)總(zong)是在(zai)(zai)水源上方筑巢(chao)。現在(zai)(zai)這(zhe)里(li)有螞蟻(yi)(yi)窩，我們(men)找(zhao)找(zhao)看，是否能找(zhao)到水源。”齊桓公(gong)聽了十分驚(jing)奇，命令士兵挖掘，果然挖出了水。

　　文段(duan)中，管仲借(jie)老馬(ma)尋找道(dao)路，從邏輯上講，用的(de)(de)是三段(duan)論推(tui)理。其推(tui)理過(guo)程如下：老馬(ma)是認識路的(de)(de)，這幾(ji)匹馬(ma)是老馬(ma)，所(suo)以這幾(ji)匹馬(ma)是認識道(dao)路的(de)(de)。

　　文段中，隰朋找水也運(yun)用了同樣的(de)推理方法，請仿照管仲尋找道路的(de)推理過程(cheng)，寫出隰朋找水的(de).邏(luo)輯推理過程(cheng)。

　　①____________________________，②____________________________，③____________________________。

　　14、請參照文(wen)段(duan)中(zhong)所舉前一(yi)例句，合理進行邏(luo)輯推(tui)斷，續寫后面(mian)一(yi)個句子。

　　當(dang)下(xia)很(hen)(hen)多勵志雞(ji)湯，常被冠以(yi)(yi)一些商界(jie)名人(ren)的(de)名義到處傳播，給(gei)不同境遇(yu)的(de)人(ren)以(yi)(yi)鼓勵。當(dang)然，很(hen)(hen)多句子也存在矛盾，經不起(qi)推敲(qiao)。譬(pi)如：

　　“你(ni)窮，是(shi)(shi)因(yin)為你(ni)沒有野(ye)心”，然而，人有了野(ye)心，并不一定就真的(de)(de)(de)不會(hui)窮了。“網絡上面就一句話(hua)，光腳的(de)(de)(de)永遠不怕穿鞋(xie)的(de)(de)(de)”，①__________。“上當是(shi)(shi)因(yin)為自己(ji)太貪”，那么，貪心，是(shi)(shi)不是(shi)(shi)一種(zhong)對(dui)成(cheng)功的(de)(de)(de)貪婪(lan)？“這個世界(jie)上沒有免(mian)費(fei)的(de)(de)(de)午餐(can)，永遠不要(yao)走捷(jie)徑！”，②__________？

　　15、下面是辯論會(hui)的一個片段，請根據要(yao)求作答。

　　反方二辯：以紅花為(wei)目標(biao)還是當紅花？什么是當紅花？

　　正方一辯：以紅花為目標。

　　反方二辯：我(wo)們(men)問的是應做(zuo)紅花(hua)還是想做(zuo)紅花(hua)？

　　正方二辯：人類總(zong)是有一種不(bu)甘(gan)落后的精(jing)神，我們應該以(yi)紅花為目標(biao)，做綠葉的人也想做紅花，做綠葉的只是沒有達到他的目標(biao)而已(yi)。

　　反方二辯：對方誤(wu)解了(le)紅(hong)(hong)花(hua)才能(neng)令社(she)(she)會進(jin)步(bu)，其實綠葉(xie)的團結精神亦能(neng)推動社(she)(she)會進(jin)步(bu)。并不是(shi)所有人都做紅(hong)(hong)花(hua)，中國(guo)那么多人里(li)有多少能(neng)做紅(hong)(hong)花(hua)呢？不是(shi)只有紅(hong)(hong)花(hua)才能(neng)推動社(she)(she)會的進(jin)步(bu)，綠葉(xie)也起作用。請解釋。

　　正方三(san)辯：人(ren)應該是去(qu)競爭做紅花的(de)。

　　反方(fang)二辯：正方(fang)二辯犯了(le)嚴重(zhong)的錯(cuo)誤，要以紅(hong)花為目標，就并不(bu)(bu)代表去做紅(hong)花。對方(fang)也默認了(le)，并不(bu)(bu)是所有人(ren)都能做紅(hong)花。

　　正方(fang)四辯：綠葉(xie)是團隊合作(zuo)，綠葉(xie)在合作(zuo)中，也想突出自己成為紅花。

　　①雙方(fang)的辯題是：人應該做紅花還是綠葉(xie)。

　　②反方所(suo)持立(li)場是(shi)：____________________________________________________________________。

　　③反(fan)方(fang)認(ren)為正方(fang)二辯所犯的邏輯錯誤(wu)是：_____________________________________________________。

　　16、順(shun)水推(tui)舟是(shi)辯論中(zhong)常用的(de)方(fang)法，它(ta)的(de)特點是(shi)表面上(shang)認同對(dui)方(fang)觀點，順(shun)應(ying)對(dui)方(fang)的(de)邏輯進行(xing)推(tui)導，并在(zai)(zai)推(tui)導中(zhong)根據我方(fang)需要，設置某些符合情理(li)的(de)障礙，使對(dui)方(fang)觀點在(zai)(zai)所增設的(de)條件下不能成立，或得(de)出與對(dui)方(fang)觀點截然相反的(de)結論。

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