淺(qian)探理想信念的思修(xiu)論文（通用8篇）

　　在(zai)日(ri)復一日(ri)的(de)(de)學(xue)(xue)習(xi)、工(gong)作(zuo)生(sheng)活中，大家最不(bu)陌生(sheng)的(de)(de)就是論(lun)文(wen)了吧，通(tong)過論(lun)文(wen)寫(xie)作(zuo)可以(yi)培養(yang)我(wo)們的(de)(de)科(ke)學(xue)(xue)研究能力。相信寫(xie)論(lun)文(wen)是一個(ge)讓許多人都頭痛的(de)(de)問題(ti)，下面(mian)是小編為(wei)大家整理的(de)(de)關(guan)于理想信念(nian)的(de)(de)思修論(lun)文(wen)，歡迎大家分(fen)享。

　　淺探理想信念的思修論文 篇1

　　一、理想信念克服人生的挫折失敗

　　一個人(ren)在(zai)成(cheng)(cheng)長和(he)成(cheng)(cheng)才的(de)(de)(de)道路(lu)上，并非(fei)只有(you)成(cheng)(cheng)功和(he)花朵。也(ye)可能(neng)遇(yu)到挫折(zhe)和(he)失敗(bai)。我們對這些一定要有(you)充(chong)分的(de)(de)(de)準備。是(shi)在(zai)逆境中奮起，還是(shi)在(zai)逆境中消(xiao)沉。常常成(cheng)(cheng)為一個人(ren)成(cheng)(cheng)功的(de)(de)(de)關鍵。理(li)想(xiang)信念是(shi)激勵人(ren)們迎(ying)接挑(tiao)戰，克(ke)服困(kun)難(nan)的(de)(de)(de)精神支柱(zhu)和(he)強(qiang)(qiang)大(da)的(de)(de)(de)力量。理(li)想(xiang)信念越強(qiang)(qiang)大(da)，理(li)想(xiang)信念越堅定，克(ke)服困(kun)難(nan)的(de)(de)(de)勇(yong)氣和(he)意(yi)志就越堅定，有(you)志的(de)(de)(de)人(ren)會充(chong)分估計到人(ren)生旅途中的(de)(de)(de)艱難(nan)困(kun)苦，從而(er)正視它，想(xiang)辦法克(ke)服它，人(ren)生就在(zai)與(yu)困(kun)難(nan)作(zuo)斗爭的(de)(de)(de)過(guo)程中顯(xian)示出了極大(da)的(de)(de)(de)樂趣。

　　當重大(da)挫折(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)出現時(shi)，大(da)部分人(ren)會(hui)無能為力(li)，只有(you)少數(shu)心(xin)志(zhi)(zhi)(zhi)極為堅(jian)定的人(ren)能夠克服困難(nan)，沖破(po)桎梏，不(bu)為挫折(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)所(suo)打(da)(da)敗。這(zhe)少數(shu)人(ren)是(shi)人(ren)類的精(jing)英，成就不(bu)可(ke)限量！而(er)大(da)部分人(ren)呢？他(ta)們(men)往往在(zai)(zai)這(zhe)種重大(da)打(da)(da)擊(ji)面前迷茫而(er)不(bu)知所(suo)措，等他(ta)們(men)回過神來(lai)，可(ke)能挫折(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)己經降臨到他(ta)們(men)生活(huo)的每一(yi)處。這(zhe)個(ge)時(shi)候(hou)，心(xin)志(zhi)(zhi)(zhi)脆(cui)弱(ruo)(ruo)的，當場崩潰，甚至命不(bu)久矣；心(xin)志(zhi)(zhi)(zhi)稍(shao)弱(ruo)(ruo)的，悲觀(guan)喪氣，失去(qu)生活(huo)的信(xin)心(xin)和信(xin)念，沉淪(lun)苦(ku)海，難(nan)以自(zi)拔；心(xin)志(zhi)(zhi)(zhi)堅(jian)強(qiang)的，痛(tong)(tong)苦(ku)不(bu)已，精(jing)神虛(xu)弱(ruo)(ruo)，元氣大(da)傷。在(zai)(zai)挫折(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)過去(qu)之(zhi)后(hou)，這(zhe)些人(ren)會(hui)有(you)什(shen)么(me)(me)不(bu)同的表現呢？心(xin)志(zhi)(zhi)(zhi)脆(cui)弱(ruo)(ruo)的，如果(guo)沒(mei)有(you)氣絕身亡(wang)，那么(me)(me)要(yao)么(me)(me)一(yi)輩子在(zai)(zai)陰影中度過，要(yao)么(me)(me)得了頑疾，終身不(bu)愈；心(xin)志(zhi)(zhi)(zhi)稍(shao)弱(ruo)(ruo)的，要(yao)么(me)(me)被挫折(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)打(da)(da)倒，一(yi)身碌碌無為，再(zai)無出頭之(zhi)日(ri)，要(yao)么(me)(me)痛(tong)(tong)定思痛(tong)(tong)，在(zai)(zai)經歷了無數(shu)痛(tong)(tong)苦(ku)和折(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)磨(mo)(mo)(mo)之(zhi)后(hou)，站(zhan)了起(qi)(qi)來(lai)，破(po)而(er)后(hou)立，成長(chang)到一(yi)個(ge)全新(xin)的高度；心(xin)志(zhi)(zhi)(zhi)堅(jian)定的，要(yao)么(me)(me)回避(bi)痛(tong)(tong)苦(ku)，從此心(xin)中有(you)了疙瘩，再(zai)難(nan)忘記(ji)，要(yao)么(me)(me)揮淚前行，忘記(ji)苦(ku)難(nan)，越挫越勇，通往一(yi)條(tiao)理想之(zhi)路。值得一(yi)提的是(shi)，在(zai)(zai)年(nian)輕的時(shi)候(hou)經受巨大(da)的挫折(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，痛(tong)(tong)定思痛(tong)(tong)，經歷無數(shu)痛(tong)(tong)苦(ku)和折(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)磨(mo)(mo)(mo)，再(zai)次站(zhan)起(qi)(qi)來(lai)，這(zhe)其中面對的痛(tong)(tong)苦(ku)和折(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)磨(mo)(mo)(mo)是(shi)令人(ren)難(nan)以想象的，可(ke)一(yi)旦他(ta)們(men)站(zhan)起(qi)(qi)來(lai)了，他(ta)們(men)的人(ren)格和能力(li)將會(hui)得到升華。

　　二、理想信念指引人生的奮斗目標

　　積(ji)極進(jin)(jin)(jin)取的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)首(shou)先要(yao)確(que)(que)立(li)正確(que)(que)的(de)(de)(de)(de)(de)理(li)想和信念，擁有(you)(you)了明(ming)確(que)(que)的(de)(de)(de)(de)(de)目(mu)標(biao)(biao)，就如同(tong)擁有(you)(you)了一(yi)筆寶貴的(de)(de)(de)(de)(de)財富。人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)是一(yi)個在(zai)(zai)實(shi)踐(jian)中(zhong)奮斗的(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)程。要(yao)使生(sheng)(sheng)命富有(you)(you)意義，就必須在(zai)(zai)有(you)(you)意義的(de)(de)(de)(de)(de)奮斗目(mu)標(biao)(biao)的(de)(de)(de)(de)(de)指引下，沿著正確(que)(que)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)道(dao)路前(qian)進(jin)(jin)(jin)。理(li)想信念對(dui)人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)歷程起著導向(xiang)作用，是人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)思想和行為的(de)(de)(de)(de)(de)定向(xiang)器。理(li)想信念一(yi)旦確(que)(que)立(li)，就可以(yi)使人(ren)(ren)方(fang)向(xiang)明(ming)確(que)(que)，精神(shen)振奮。不(bu)論前(qian)進(jin)(jin)(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)路如何曲(qu)折，人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)境遇如何復雜，都可以(yi)使人(ren)(ren)透過(guo)烏云和陰(yin)影，看到未來的(de)(de)(de)(de)(de)希望和曙(shu)光(guang)，永(yong)不(bu)迷(mi)失前(qian)進(jin)(jin)(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)向(xiang)。如果一(yi)個人(ren)(ren)有(you)(you)了人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)目(mu)標(biao)(biao)，有(you)(you)了理(li)想和信念，相信他會披(pi)星戴(dai)月(yue)，不(bu)畏艱險，努力前(qian)進(jin)(jin)(jin)。

　　三、理想信念提供人生的前進動力

　　理(li)想和信念(nian)是激(ji)勵人(ren)們(men)向著既定目(mu)標奮斗前進的動力(li)，是人(ren)生力(li)量的源泉(quan)。一個(ge)人(ren)有(you)了堅定正確的理(li)想和信念(nian)，就(jiu)(jiu)會以驚人(ren)的毅力(li)和不懈的努力(li)成就(jiu)(jiu)事業，創(chuang)造奇跡。古今(jin)中(zhong)外多少英雄(xiong)豪(hao)杰之所以能(neng)在充(chong)滿困難的條(tiao)件(jian)下(xia)最終成就(jiu)(jiu)偉業，一個(ge)主要(yao)的原因就(jiu)(jiu)在于他們(men)胸懷(huai)崇(chong)高的理(li)想信念(nian)，因而具有(you)鍥(qie)而不舍的動力(li)。與此相反，一個(ge)人(ren)如果沒有(you)崇(chong)高的理(li)想和信念(nian)，就(jiu)(jiu)有(you)可能(neng)渾(hun)渾(hun)噩噩，虛度一生，甚至腐化墮落，走上邪路(lu)。

　　四、理想信念提高人生的精神境界

　　人(ren)生是物(wu)質生活和精(jing)(jing)神生活相輔相成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)統一(yi)(yi)過程。理(li)想(xiang)信念作為人(ren)的(de)(de)(de)(de)精(jing)(jing)神生活的(de)(de)(de)(de)核心(xin)(xin)內(nei)容，一(yi)(yi)方(fang)(fang)面(mian)能使人(ren)的(de)(de)(de)(de)精(jing)(jing)神生活的(de)(de)(de)(de)各(ge)個(ge)(ge)方(fang)(fang)面(mian)統一(yi)(yi)起來(lai)，使人(ren)的(de)(de)(de)(de)內(nei)心(xin)(xin)世界(jie)成(cheng)(cheng)為一(yi)(yi)個(ge)(ge)健(jian)康的(de)(de)(de)(de).系統，保持心(xin)(xin)靈的(de)(de)(de)(de)充實和安(an)寧，避免(mian)(mian)內(nei)心(xin)(xin)世界(jie)的(de)(de)(de)(de)空虛和迷茫。另一(yi)(yi)方(fang)(fang)而(er)(er)又引導(dao)人(ren)們(men)不斷地追求更高(gao)的(de)(de)(de)(de)人(ren)生目標，提升精(jing)(jing)神境界(jie)，塑造(zao)高(gao)尚的(de)(de)(de)(de)人(ren)格。一(yi)(yi)個(ge)(ge)人(ren)的(de)(de)(de)(de)理(li)想(xiang)信念越(yue)(yue)崇高(gao)，越(yue)(yue)堅定，精(jing)(jing)神境界(jie)和人(ren)格就(jiu)會越(yue)(yue)高(gao)尚。一(yi)(yi)個(ge)(ge)人(ren)如果(guo)沒有正確(que)的(de)(de)(de)(de)理(li)想(xiang)和信念，就(jiu)不會有強(qiang)大的(de)(de)(de)(de)精(jing)(jing)神支(zhi)柱，因(yin)而(er)(er)勢必(bi)會隨波逐(zhu)流，得過且過。而(er)(er)且難免(mian)(mian)會在挫折和困難而(er)(er)前沉淪下去。

　　進(jin)(jin)取的(de)人生(sheng)還(huan)要有(you)(you)堅忍不拔(ba)的(de)斗(dou)志和執著(zhu)的(de)奮斗(dou)精神。空有(you)(you)宏(hong)遠的(de)日標，但卻不準備靠自(zi)(zi)己(ji)的(de)艱苦奮斗(dou)去實現它，那么這個目標只能(neng)是(shi)“水中(zhong)月”、“鏡中(zhong)花”。求知求學(xue)時，肯定會遇到各種各樣的(de)困難。面(mian)對困難要迎(ying)難而(er)上，而(er)不是(shi)消極退縮。學(xue)習生(sheng)涯的(de)跋涉，猶如逆水行舟，不進(jin)(jin)則退。唯有(you)(you)以恒(heng)心和毅力沿著(zhu)布滿(man)荊棘的(de)路(lu)勇敢地走下去，自(zi)(zi)豪而(er)不自(zi)(zi)滿(man)，奮發而(er)不懈(xie)怠，才能(neng)達(da)到人生(sheng)的(de)理想境(jing)界。

　　在人的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)歷程中，理(li)想(xiang)(xiang)和信(xin)(xin)(xin)念(nian)總是(shi)(shi)如影(ying)隨形，相(xiang)互(hu)依存。理(li)想(xiang)(xiang)是(shi)(shi)信(xin)(xin)(xin)念(nian)的(de)(de)(de)(de)根據和前提。信(xin)(xin)(xin)念(nian)則是(shi)(shi)實(shi)現(xian)理(li)想(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)重要保障。在很多情(qing)況(kuang)下，理(li)想(xiang)(xiang)亦是(shi)(shi)信(xin)(xin)(xin)念(nian)，信(xin)(xin)(xin)念(nian)亦是(shi)(shi)理(li)想(xiang)(xiang)。當(dang)理(li)想(xiang)(xiang)作為信(xin)(xin)(xin)念(nian)時(shi)，它(ta)是(shi)(shi)指人們確信(xin)(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)一種觀點和主張；當(dang)信(xin)(xin)(xin)念(nian)作為理(li)想(xiang)(xiang)時(shi)，它(ta)是(shi)(shi)與奮斗目標(biao)相(xiang)聯系的(de)(de)(de)(de)一種向往和追求(qiu)。“理(li)想(xiang)(xiang)信(xin)(xin)(xin)念(nian)”，雖然是(shi)(shi)簡簡單單的(de)(de)(de)(de)四(si)個字，卻(que)關(guan)系著(zhu)大(da)家(jia)的(de)(de)(de)(de)一生(sheng)(sheng)(sheng)，情(qing)系著(zhu)大(da)家(jia)的(de)(de)(de)(de)命(ming)運。為了(le)我(wo)們自己(ji)以后的(de)(de)(de)(de)人生(sheng)(sheng)(sheng)，為了(le)我(wo)們的(de)(de)(de)(de)未來，讓我(wo)們重新(xin)審(shen)視一下自己(ji)的(de)(de)(de)(de)理(li)想(xiang)(xiang)，然后用(yong)信(xin)(xin)(xin)念(nian)支持著(zhu)自己(ji)前進吧！那么，相(xiang)信(xin)(xin)(xin)自己(ji)會有一個不平凡(fan)的(de)(de)(de)(de)未來，不平凡(fan)的(de)(de)(de)(de)人生(sheng)(sheng)(sheng)！

　　淺探理想信念的思修論文 篇2

　　一、信念的傳承

　　理想和信(xin)念的傳承絕非理論知(zhi)識的簡單累加(jia)，在(zai)五四運(yun)動至今近百年(nian)來(lai)，我(wo)(wo)(wo)們(men)在(zai)先輩(bei)的思想政(zheng)治教育下，其知(zhi)識的豐富程度遠甚(shen)于李大釗(zhao)、陳獨秀等前輩(bei)，然(ran)就其信(xin)念而言有(you)幾人(ren)能望其項背(bei)？我(wo)(wo)(wo)們(men)每(mei)個人(ren)都能脫口而出(chu)“我(wo)(wo)(wo)是(shi)中(zhong)國人(ren)民的兒(er)子的感言，又有(you)幾人(ren)能真(zhen)正體味這句(ju)蘊(yun)藏了中(zhong)國當代最偉大導師之(zhi)一畢(bi)生(sheng)情感的話語？

　　長期以來(lai)由于(yu)受(shou)知識化的(de)(de)(de)影響，我們將(jiang)感情看(kan)(kan)作(zuo)變化的(de)(de)(de)、不可靠的(de)(de)(de)，但(dan)是(shi)信念本(ben)身是(shi)關懷感情、精(jing)神的(de)(de)(de)皈依，并且這(zhe)(zhe)里的(de)(de)(de)情感可以歸結為由中(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)民(min)族傳統文化導(dao)(dao)致心理(li)積淀(dian)的(de)(de)(de)顯(xian)現。對于(yu)一個(ge)(ge)新中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)的(de)(de)(de)新時代成員(yuan)來(lai)說，“社會主(zhu)義(yi)”比(bi)“活著(zhu)”更(geng)為必然。顯(xian)然這(zhe)(zhe)不是(shi)某種(zhong)科學(xue)論(lun)證的(de)(de)(de)結果，而(er)是(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)民(min)族5000年歷史文化演變的(de)(de)(de)見證。我們看(kan)(kan)到當年社會主(zhu)義(yi)理(li)論(lun)為中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)所接受(shou)并不僅僅因為它的(de)(de)(de)科學(xue)性，更(geng)因為它能使中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)獨立(li)、富(fu)強。可以得出(chu)：理(li)想(xiang)(xiang)信念教(jiao)育在(zai)(zai)高(gao)等教(jiao)育必須與(yu)愛國(guo)主(zhu)義(yi)相結合(he)，并且這(zhe)(zhe)種(zhong)教(jiao)育必然是(shi)建立(li)在(zai)(zai)個(ge)(ge)人情感上而(er)非科學(xue)分(fen)析上，思想(xiang)(xiang)政治(zhi)工作(zuo)者應扮(ban)演一個(ge)(ge)精(jing)神導(dao)(dao)師的(de)(de)(de)角(jiao)色而(er)不是(shi)管理(li)者、推理(li)者的(de)(de)(de)角(jiao)色，這(zhe)(zhe)才是(shi)思想(xiang)(xiang)工作(zuo)的(de)(de)(de)落腳點。

　　二、淺談理想和信念

　　古(gu)(gu)人(ren)(ren)云 “有(you)志(zhi)者(zhe)事竟成”、“志(zhi)當存高(gao)遠”。沒(mei)有(you)志(zhi)向(xiang)(xiang)就(jiu)談不(bu)上(shang)為(wei)理想(xiang)而奮斗的(de)(de)(de)(de)(de)問題。古(gu)(gu)往千古(gu)(gu)流芳的(de)(de)(de)(de)(de)英(ying)雄人(ren)(ren)物，他們無(wu)不(bu)是(shi)(shi)(shi)因為(wei)懷揣著崇高(gao)理想(xiang)而為(wei)人(ren)(ren)類(lei)做出自己的(de)(de)(de)(de)(de)貢獻從而被世(shi)人(ren)(ren)緬懷。文藝復興時期(qi)，法國(guo)啟蒙(meng)(meng)思想(xiang)家蒙(meng)(meng)田說(shuo)過：б桓鋈艘壞┏越了自我，具(ju)有(you)把(ba)整個人(ren)(ren)類(lei)納入自我之(zhi)中的(de)(de)(de)(de)(de)廣(guang)闊的(de)(de)(de)(de)(de)胸懷，他的(de)(de)(de)(de)(de)責任和(he)(he)(he)(he)使命(ming)感就(jiu)會(hui)(hui)使他在(zai)天翻地覆、轟(hong)轟(hong)烈(lie)(lie)烈(lie)(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)舊交替時代充當新(xin)時代的(de)(de)(de)(de)(de)號手和(he)(he)(he)(he)舊時代的(de)(de)(de)(de)(de)批判(pan)者(zhe)。理想(xiang)和(he)(he)(he)(he)信(xin)念決(jue)定著人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)努力(li)和(he)(he)(he)(he)判(pan)斷的(de)(de)(de)(de)(de)方向(xiang)(xiang)，它(ta)是(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)類(lei)對自身現狀的(de)(de)(de)(de)(de)永不(bu)滿足和(he)(he)(he)(he)對美好未(wei)來的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)懈追(zhui)求，就(jiu)產(chan)生(sheng)(sheng)了理想(xiang)。理想(xiang)和(he)(he)(he)(he)信(xin)念是(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)們在(zai)社(she)會(hui)(hui)實踐中形成的(de)(de)(de)(de)(de)，是(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)們向(xiang)(xiang)往和(he)(he)(he)(he)追(zhui)求的(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)界(jie)觀、人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)觀和(he)(he)(he)(he)價值觀在(zai)奮斗目標上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)集中體(ti)現，也(ye)是(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)類(lei)精神生(sheng)(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)產(chan)物。

　　交(jiao)流(liu)(liu)學習(xi)、解惑疑難在(zai)(zai)猿人(ren)時代(dai)(dai)就有了(le)，否(fou)則人(ren)類(lei)(lei)文(wen)明怎得(de)以一代(dai)(dai)代(dai)(dai)延續和發(fa)(fa)展，在(zai)(zai)前人(ren)的(de)(de)(de)基礎(chu)(chu)上依(yi)靠交(jiao)流(liu)(liu)學習(xi)創新和發(fa)(fa)展，交(jiao)流(liu)(liu)學習(xi)在(zai)(zai)人(ren)類(lei)(lei)歷(li)史發(fa)(fa)展中(zhong)所起的(de)(de)(de)作用(yong)是多么的(de)(de)(de)巨大。我的(de)(de)(de)奮斗只為(wei)實現我的(de)(de)(de)理(li)想(xiang)完成(cheng)我的(de)(de)(de)夢想(xiang)，我現在(zai)(zai)雖(sui)然在(zai)(zai)一家在(zai)(zai)平凡(fan)的(de)(de)(de)崗位上默默工作，收(shou)入也還不(bu)(bu)(bu)(bu)錯，但(dan)我從未放棄(qi)過我的(de)(de)(de)理(li)想(xiang)和信念。我通過現代(dai)(dai)網(wang)絡、書籍與社(she)會各(ge)界人(ren)士交(jiao)流(liu)(liu)心(xin)得(de)，即(ji)豐富了(le)各(ge)種知識(shi)，也不(bu)(bu)(bu)(bu)不(bu)(bu)(bu)(bu)至于(yu)在(zai)(zai)知識(shi)經濟時代(dai)(dai)被淘汰，同時利用(yong)業余時間(jian)給自(zi)(zi)己充電，為(wei)自(zi)(zi)己理(li)想(xiang)的(de)(de)(de)實現打(da)下(xia)基礎(chu)(chu)。縱觀(guan)整個人(ren)類(lei)(lei)社(she)會的(de)(de)(de)發(fa)(fa)展理(li)想(xiang)和信念功不(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)沒(mei)，沒(mei)有了(le)理(li)想(xiang)人(ren)類(lei)(lei)就沒(mei)了(le)精(jing)神支柱(zhu)。鄧小平一生三(san)(san)起三(san)(san)落(luo)У他(ta)從不(bu)(bu)(bu)(bu)言敗、從不(bu)(bu)(bu)(bu)放棄(qi)自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)追(zhui)求(qiu)，為(wei)中(zhong)國(guo)現代(dai)(dai)化規劃了(le)宏偉的(de)(de)(de)藍(lan)圖，外國(guo)人(ren)稱(cheng)他(ta)為(wei)“打(da)不(bu)(bu)(bu)(bu)倒的(de)(de)(de)東方小個子”。

　　崇高(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)想(xiang)和(he)科學(xue)信(xin)念對人(ren)(ren)(ren)生的(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)踐(jian)活動具有(you)重(zhong)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)指導作(zuo)用。我(wo)們(men)(men)在樹立(li)(li)個人(ren)(ren)(ren)理(li)(li)想(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)同時(shi)要緊密聯系社會理(li)(li)想(xiang)，根據(ju)社會主義、共產(chan)主義事業(ye)發展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)需要，按(an)照(zhao)時(shi)代和(he)人(ren)(ren)(ren)民的(de)(de)(de)(de)(de)'要求以(yi)(yi)及(ji)自己的(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)際條(tiao)件確立(li)(li)自己的(de)(de)(de)(de)(de)奮斗目標(biao)，并在實(shi)踐(jian)中(zhong)不斷(duan)充實(shi)和(he)完善(shan)個人(ren)(ren)(ren)理(li)(li)想(xiang)，在保障社會理(li)(li)想(xiang)實(shi)現的(de)(de)(de)(de)(de)前(qian)提下(xia)實(shi)現我(wo)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)個人(ren)(ren)(ren)理(li)(li)想(xiang)。我(wo)們(men)(men)既(ji)要樹立(li)(li)社會主義的(de)(de)(de)(de)(de)遠大(da)理(li)(li)想(xiang)、堅定信(xin)念，同時(shi)也要以(yi)(yi)高(gao)尚的(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang)道德要求和(he)鞭策自己，扎扎實(shi)實(shi)地(di)做好現階段的(de)(de)(de)(de)(de)每一項工作(zuo)。

　　只有樹立了正確的(de)理(li)(li)想并為之(zhi)奮(fen)斗(dou)的(de)人才(cai)能找到人生最美好(hao)的(de)歸宿。托(tuo)爾斯(si)泰(tai)：理(li)(li)想是石敲(qiao)出星(xing)星(xing)之(zhi)火、理(li)(li)想是火點燃熄滅的(de)燈(deng)、理(li)(li)想是燈(deng)照亮夜行的(de)路、理(li)(li)想是路引你走(zou)到黎明。沒有昨(zuo)天(tian)前(qian)輩的(de)堅定(ding)理(li)(li)想和信念，我(wo)們(men)今(jin)(jin)天(tian)可能仍(reng)(reng)然生活在(zai)刀耕火種的(de)時代，前(qian)輩人如果不奮(fen)力推翻三(san)座大山，我(wo)們(men)今(jin)(jin)天(tian)就會仍(reng)(reng)然生活在(zai)水深火熱之(zhi)中。

　　三、個人的理想和社會理想統一

　　個(ge)(ge)人理(li)(li)(li)想(xiang)與(yu)社(she)(she)(she)會(hui)理(li)(li)(li)想(xiang)的(de)關(guan)系(xi):社(she)(she)(she)會(hui)理(li)(li)(li)想(xiang)以個(ge)(ge)人理(li)(li)(li)想(xiang)為基礎，個(ge)(ge)人理(li)(li)(li)想(xiang)以社(she)(she)(she)會(hui)理(li)(li)(li)想(xiang)為導向，如果個(ge)(ge)人理(li)(li)(li)想(xiang)脫(tuo)離了(le)社(she)(she)(she)會(hui)理(li)(li)(li)想(xiang)就(jiu)會(hui)失去正(zheng)確的(de)方向，個(ge)(ge)人理(li)(li)(li)想(xiang)就(jiu)會(hui)流于(yu)空談。個(ge)(ge)人理(li)(li)(li)想(xiang)只有(you)(you)升華為社(she)(she)(she)會(hui)理(li)(li)(li)想(xiang)才更深刻、更富有(you)(you)意(yi)義(yi)。

　　社(she)會(hui)(hui)(hui)理(li)(li)(li)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)是指引個(ge)人(ren)理(li)(li)(li)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的基(ji)本(ben)方向，只有(you)樹立(li)了科學的、崇高的社(she)會(hui)(hui)(hui)理(li)(li)(li)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)才(cai)能使(shi)個(ge)人(ren)理(li)(li)(li)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)與(yu)社(she)會(hui)(hui)(hui)理(li)(li)(li)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)和(he)(he)諧一致(zhi)，才(cai)能更(geng)順利(li)地實現(xian)個(ge)人(ren)理(li)(li)(li)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)。只有(you)把社(she)會(hui)(hui)(hui)理(li)(li)(li)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)與(yu)個(ge)人(ren)理(li)(li)(li)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)結合起(qi)來，倡導國(guo)家和(he)(he)集(ji)體的責任感和(he)(he)奉(feng)獻精神與(yu)滿(man)足個(ge)人(ren)的利(li)益愿望、實現(xian)個(ge)人(ren)的價值統一起(qi)來，個(ge)人(ren)理(li)(li)(li)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)才(cai)會(hui)(hui)(hui)有(you)深厚的社(she)會(hui)(hui)(hui)基(ji)礎和(he)(he)持(chi)久的生(sheng)命力。確立(li)自己的理(li)(li)(li)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)信念時不能脫離當(dang)(dang)代(dai)中國(guo)的現(xian)實社(she)會(hui)(hui)(hui)，建設有(you)中國(guo)特色的社(she)會(hui)(hui)(hui)主義這是當(dang)(dang)代(dai)中國(guo)宏(hong)偉藍圖，也是全中國(guo)人(ren)民共同(tong)的理(li)(li)(li)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)。根(gen)據自己的特點和(he)(he)自己在生(sheng)活(huo)、職業、道德，使(shi)建設中國(guo)特色社(she)會(hui)(hui)(hui)主義共同(tong)理(li)(li)(li)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)更(geng)豐(feng)富多彩(cai)、充滿(man)活(huo)力。

　　千里之行始于足下，個人理想必須同社會理想相一致。從(cong)我做(zuo)起、從(cong)現在做(zuo)起、努(nu)力學習(xi)、踐履篤行、甘于奉獻(xian)，在建設中(zhong)國(guo)特色社會主義的(de)偉(wei)大實(shi)踐中(zhong)實(shi)現自身的(de)價值(zhi)，為(wei)祖國(guo)、為(wei)人民創造更 加燦爛美(mei)好(hao)的(de)明(ming)天(tian)。

　　淺探理想信念的思修論文 篇3

　　每個人，都有(you)(you)或曾(ceng)有(you)(you)個屬于自己的(de)(de)(de)夢，即所謂(wei)的(de)(de)(de)理(li)想(xiang)，那么(me)理(li)想(xiang)是(shi)什(shen)么(me)，其意(yi)義又(you)(you)是(shi)什(shen)么(me)呢？理(li)想(xiang)是(shi)建(jian)立在現實(shi)可能性(xing)基礎上(shang)的(de)(de)(de)對(dui)美好未來的(de)(de)(de)向往與(yu)追求。理(li)想(xiang)的(de)(de)(de)意(yi)義在于人們對(dui)未來事物的(de)(de)(de)想(xiang)象和希望，他帶(dai)著特定歷史時(shi)代的(de)(de)(de)烙印，隨著社會的(de)(de)(de)進(jin)步(bu)，人類認識的(de)(de)(de)深化，理(li)想(xiang)亦不斷的(de)(de)(de)被調(diao)整(zheng)、豐富和發展。理(li)想(xiang)具有(you)(you)客觀(guan)現實(shi)性(xing)，預見性(xing)，超前性(xing)，時(shi)代性(xing)和階級(ji)性(xing)。并且理(li)想(xiang)的(de)(de)(de)形(xing)式是(shi)多(duo)樣的(de)(de)(de)，他有(you)(you)大(da)有(you)(you)小，有(you)(you)平凡(fan)又(you)(you)有(you)(you)偉(wei)大(da)，卻都是(shi)獨一無二的(de)(de)(de)！

　　現(xian)在不(bu)少(shao)(shao)的(de)大(da)學(xue)生(sheng)每天只會夸(kua)夸(kua)其談(tan)(tan)，我以(yi)后怎(zen)么怎(zen)么樣，可有(you)誰再(zai)想(xiang)(xiang)我現(xian)在怎(zen)么樣，所謂“一(yi)(yi)(yi)屋(wu)不(bu)掃，何以(yi)掃天下(xia)”。你連今天的(de)事都做(zuo)不(bu)好(hao)，何談(tan)(tan)以(yi)后怎(zen)么樣。我們應(ying)(ying)該一(yi)(yi)(yi)步(bu)一(yi)(yi)(yi)步(bu)的(de)踏(ta)踏(ta)實(shi)(shi)實(shi)(shi)的(de)走好(hao)每一(yi)(yi)(yi)步(bu)，真正(zheng)的(de)認識自(zi)己，少(shao)(shao)做(zuo)點(dian)空想(xiang)(xiang)，多(duo)做(zuo)點(dian)事實(shi)(shi)，少(shao)(shao)想(xiang)(xiang)一(yi)(yi)(yi)點(dian)結(jie)果怎(zen)么樣,多(duo)去享(xiang)受(shou)一(yi)(yi)(yi)下(xia)經歷的(de)過(guo)程。事實(shi)(shi)上，大(da)學(xue)生(sheng)或多(duo)或少(shao)(shao)都有(you)過(guo)迷(mi)茫(mang)與困惑。因(yin)為相當一(yi)(yi)(yi)部(bu)分(fen)大(da)學(xue)生(sheng)在實(shi)(shi)現(xian)了(le)(le)高考這一(yi)(yi)(yi)所謂“人(ren)(ren)生(sheng)理(li)想(xiang)(xiang)”后，由(you)于迷(mi)失(shi)了(le)(le)目標以(yi)致喪(sang)失(shi)了(le)(le)繼續努力(li)學(xue)習(xi)的(de)動(dong)力(li)，時常感到空虛無聊，找不(bu)到寄托，哀嘆生(sheng)活(huo)沒有(you)意(yi)義(yi)。中學(xue)生(sheng)徐力(li)、大(da)學(xue)生(sheng)馬xx事件(jian)告訴我們，人(ren)(ren)生(sheng)需(xu)要一(yi)(yi)(yi)個理(li)想(xiang)(xiang)目標，沒有(you)理(li)想(xiang)(xiang)的(de)人(ren)(ren)，只是一(yi)(yi)(yi)具行尸走肉，生(sheng)活(huo)如(ru)荒涼的(de)戈壁，更別提有(you)所作為了(le)(le)。現(xian)在，大(da)學(xue)生(sheng)談(tan)(tan)理(li)想(xiang)(xiang)，有(you)時候會覺(jue)得很抽象，談(tan)(tan)未來，談(tan)(tan)責(ze)任(ren)又(you)覺(jue)得很蒼(cang)白，很無力(li)。但作為一(yi)(yi)(yi)名大(da)學(xue)生(sheng)我們應(ying)(ying)該弄清楚自(zi)己是誰，在社會與他人(ren)(ren)心中的(de)定位如(ru)何。

　　同時，一個堅定的信(xin)念，會讓(rang)你勇敢的走著自己的路。信(xin)念也(ye)同理(li)(li)想一樣，是(shi)人類特有的一種精神現象，信(xin)念是(shi)認知、情感和意(yi)志的有機統(tong)一體(ti)，是(shi)人們在一定的認識(shi)基礎上確(que)定的，對某種思想和事物堅信(xin)不疑并(bing)身體(ti)力(li)行(xing)的心理(li)(li)態度和精神狀態。郭沫若(ruo)說過“我們只愿(yuan)在真理(li)(li)的圣壇之(zhi)前(qian)低頭，不愿(yuan)在一切物質的權威(wei)之(zhi)前(qian)拜倒。” 我們只愿(yuan)在真理(li)(li)的圣壇之(zhi)前(qian)低頭，不愿(yuan)在一切物質的權威(wei)之(zhi)前(qian)拜倒。如果(guo)把理(li)(li)想比作舟，那么信(xin)念就是(shi)帆。舟不能沒(mei)有帆，而沒(mei)有舟，更沒(mei)有帆存在的意(yi)義。鑒于兩(liang)者的關系，人們更喜(xi)歡(huan)將(jiang)(jiang)它(ta)(ta)們放在一起討(tao)論，將(jiang)(jiang)它(ta)(ta)們視為一體(ti)。

　　理(li)想(xiang)信(xin)念(nian)是激勵人們迎接挑戰，克(ke)(ke)服(fu)困難(nan)的`精神支柱和強大力(li)量(liang)，理(li)想(xiang)越(yue)(yue)堅定克(ke)(ke)服(fu)困難(nan)的勇氣和意志就越(yue)(yue)堅定。理(li)想(xiang)信(xin)念(nian)是一個思(si)想(xiang)認識問題，更是一個實(shi)(shi)踐問題。理(li)想(xiang)不等于現(xian)實(shi)(shi)，理(li)想(xiang)的實(shi)(shi)現(xian)往往要通過一條(tiao)充(chong)滿艱險(xian)的曲折之(zhi)路，有(you)賴(lai)于腳踏實(shi)(shi)地，持之(zhi)以恒(heng)的奮斗。

　　從目前的(de)(de)(de)(de)情況(kuang)看，我國(guo)大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)生的(de)(de)(de)(de)理想信念狀況(kuang)，主(zhu)流是(shi)積極(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)、健康的(de)(de)(de)(de)。他(ta)們對黨(dang)的(de)(de)(de)(de)方(fang)針(zhen)政(zheng)(zheng)策，對中國(guo)特色社會(hui)主(zhu)義(yi)(yi)事業的(de)(de)(de)(de)理想有(you)較(jiao)高(gao)的(de)(de)(de)(de)認(ren)可度；他(ta)們關(guan)注國(guo)家和民族的(de)(de)(de)(de)命運(yun)，了(le)(le)解(jie)個體(ti)的(de)(de)(de)(de)發(fa)展與國(guo)家前途(tu)的(de)(de)(de)(de)內在聯系(xi)；他(ta)們看到了(le)(le)改革(ge)開放帶給中國(guo)的(de)(de)(de)(de)巨(ju)大(da)(da)(da)變化，對鄧(deng)小平理論有(you)了(le)(le)逐(zhu)漸深(shen)刻的(de)(de)(de)(de)理解(jie)。越(yue)來(lai)越(yue)多(duo)的(de)(de)(de)(de)青(qing)年(nian)學(xue)(xue)(xue)(xue)生向黨(dang)組織遞交了(le)(le)入(ru)黨(dang)申請(qing)書，越(yue)來(lai)越(yue)多(duo)的(de)(de)(de)(de)大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)生黨(dang)員在學(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao)和我院發(fa)揮著重要的(de)(de)(de)(de)作用。他(ta)們有(you)朝氣，有(you)熱情，思維活躍，富(fu)于創新(xin)精神，給高(gao)校(xiao)(xiao)的(de)(de)(de)(de)基層黨(dang)組織帶來(lai)了(le)(le)生機和活力。但是(shi)，同(tong)時也應當(dang)看到，當(dang)代(dai)大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)生在理想信念方(fang)面日益呈現(xian)出(chu)多(duo)元化傾向，共(gong)產主(zhu)義(yi)(yi)理想信念淡薄，一(yi)部(bu)分大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)生，包括學(xue)(xue)(xue)(xue)生黨(dang)員對社會(hui)主(zhu)義(yi)(yi)信心(xin)不夠(gou)堅定，對社會(hui)主(zhu)義(yi)(yi)前途(tu)存在模糊認(ren)識，某(mou)些消極(ji)(ji)、落(luo)后的(de)(de)(de)(de)政(zheng)(zheng)治觀點、價(jia)值觀念和各種錯誤思潮在大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)生中還有(you)相當(dang)的(de)(de)(de)(de)影(ying)響力。

　　但(dan)是，空(kong)談理(li)想(xiang)，不去實踐，即使有著堅如磐石(shi)的(de)信念，也是無濟于(yu)事的(de)。俗話說的(de)好：“千里之行始于(yu)足下”。只有真(zhen)(zhen)正行動起來，一切(qie)才(cai)會變得真(zhen)(zhen)實，同時(shi)，機遇也是理(li)想(xiang)實現(xian)不可缺少的(de)。

　　人(ren)(ren)生(sheng)是一(yi)(yi)個(ge)奮(fen)斗的過程，活著就(jiu)是一(yi)(yi)場不見(jian)硝煙的戰爭。一(yi)(yi)個(ge)人(ren)(ren)有了理想信(xin)(xin)念，就(jiu)會以(yi)驚人(ren)(ren)的毅力(li)和不懈的努力(li)，成就(jiu)事業(ye)，創(chuang)造奇跡。大(da)學(xue)時(shi)期確立的理想信(xin)(xin)念，對(dui)今后的人(ren)(ren)生(sheng)之路(lu)將產(chan)生(sheng)重要影(ying)響，甚至(zhi)會影(ying)響終身。況且當(dang)代(dai)大(da)學(xue)生(sheng)還(huan)肩負(fu)著祖國和民(min)族(zu)的希(xi)望承(cheng)載著家庭和親人(ren)(ren)的囑(zhu)托(tuo)，滿懷著對(dui)未來美好生(sheng)活的向往(wang)，因此，不管(guan)你現在正處于(yu)一(yi)(yi)個(ge)什么狀態(tai)，朋友，讓我們一(yi)(yi)起為(wei)自己樹立個(ge)目(mu)標并(bing)勇敢的為(wei)之努力(li)奮(fen)斗吧！

　　淺探理想信念的思修論文 篇4

　　一、新形勢下大學生理想信念教育

　　所處的時代背景

　　從國(guo)(guo)際(ji)上看，當(dang)今世(shi)(shi)(shi)界，和平、發展、合(he)作是時代(dai)的(de)(de)(de)潮(chao)流，世(shi)(shi)(shi)界多極化(hua)和經濟全球化(hua)的(de)(de)(de)趨(qu)勢(shi)在曲折中發展，科技進步日(ri)新(xin)月異，綜合(he)國(guo)(guo)力競(jing)爭日(ri)趨(qu)激(ji)烈，各(ge)種思想(xiang)文化(hua)相互激(ji)蕩，世(shi)(shi)(shi)界力量的(de)(de)(de)組合(he)和利(li)益分(fen)配正在發生新(xin)的(de)(de)(de)深刻(ke)變化(hua)。世(shi)(shi)(shi)界正處(chu)(chu)在大(da)發展大(da)變革(ge)大(da)調(diao)整時期。自(zi)20世(shi)(shi)(shi)紀90年(nian)代(dai)以來(lai)世(shi)(shi)(shi)界社(she)會主(zhu)(zhu)義運動處(chu)(chu)于(yu)低潮(chao)狀(zhuang)態(tai)(tai)，共產主(zhu)(zhu)義信念(nian)在很(hen)大(da)程度上遭(zao)到質(zhi)疑(yi)。與(yu)此同時，西方還出現了(le)一股以福(fu)山為代(dai)表的(de)(de)(de)意(yi)識形(xing)(xing)態(tai)(tai)終(zhong)結(jie)論的(de)(de)(de)社(she)會思潮(chao)，認為自(zi)由(you)民主(zhu)(zhu)制度是人(ren)類意(yi)識形(xing)(xing)態(tai)(tai)發展的(de)(de)(de)終(zhong)點和人(ren)類最后(hou)一種統治(zhi)形(xing)(xing)式，并由(you)此構成了(le)歷史的(de)(de)(de)終(zhong)結(jie)。這股思潮(chao)的(de)(de)(de)實質(zhi)是要(yao)用他們主(zhu)(zhu)導的(de)(de)(de)所(suo)謂的(de)(de)(de)自(zi)由(you)民主(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)普世(shi)(shi)(shi)價值觀來(lai)代(dai)替社(she)會主(zhu)(zhu)義制度，是要(yao)否定馬(ma)克(ke)思主(zhu)(zhu)義在社(she)會主(zhu)(zhu)義國(guo)(guo)家中的(de)(de)(de)指(zhi)導思想(xiang)地位，從而削弱(ruo)人(ren)們的(de)(de)(de)社(she)會主(zhu)(zhu)義理想(xiang)信念(nian)。

　　經(jing)濟(ji)全(quan)球(qiu)化以(yi)及以(yi)互(hu)聯網為標(biao)志(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)人類交(jiao)(jiao)往方式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)變革是當今時代發(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)重要趨勢。而(er)經(jing)濟(ji)全(quan)球(qiu)化不(bu)斷由(you)經(jing)濟(ji)交(jiao)(jiao)往拓展(zhan)至政治(zhi)交(jiao)(jiao)往和(he)文化交(jiao)(jiao)往，更是改變了(le)社(she)會(hui)意識的(de)(de)(de)(de)(de)面貌，促(cu)進(jin)(jin)了(le)人們的(de)(de)(de)(de)(de)思想觀(guan)念、價值(zhi)觀(guan)念廣(guang)泛地(di)交(jiao)(jiao)流和(he)激烈地(di)碰撞。可以(yi)說，經(jing)濟(ji)全(quan)球(qiu)化不(bu)僅給世界的(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)濟(ji)與發(fa)展(zhan)帶來了(le)深(shen)刻(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)變化，而(er)且(qie)極大(da)(da)影響著人們的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)方式(shi)、思維模式(shi)、情感(gan)方式(shi)、風俗(su)習(xi)慣、社(she)會(hui)心理和(he)價值(zhi)觀(guan)念。隨著經(jing)濟(ji)全(quan)球(qiu)化進(jin)(jin)程(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)日(ri)益深(shen)入和(he)我國對外開放程(cheng)度的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)斷擴大(da)(da)，西方國家的(de)(de)(de)(de)(de)各種形形色色的(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會(hui)思潮和(he)價值(zhi)觀(guan)念也相(xiang)涌而(er)入，競相(xiang)沖擊著人們已有的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)方式(shi)和(he)價值(zhi)觀(guan)念。

　　從國內來看，經(jing)過改革(ge)開放30多(duo)(duo)年來的(de)(de)發(fa)展，我們(men)國家也(ye)(ye)正處(chu)于(yu)經(jing)濟體制深(shen)(shen)刻變(bian)革(ge)、社會結(jie)構深(shen)(shen)刻變(bian)動(dong)、利(li)益格局(ju)深(shen)(shen)刻調整、理(li)想信(xin)念深(shen)(shen)刻變(bian)化的(de)(de)時(shi)(shi)期。正是(shi)社會經(jing)濟成分(fen)、組(zu)織(zhi)形式、就業方式、利(li)益關系(xi)、分(fen)配方式日趨多(duo)(duo)樣化，使(shi)不同社會群體在經(jing)濟地(di)位(wei)、社會角色、職能分(fen)工等方面的(de)(de)差異(yi)日益明顯，使(shi)人們(men)思(si)想活(huo)動(dong)越來越表(biao)現出獨(du)立性(xing)(xing)、選擇(ze)性(xing)(xing)、多(duo)(duo)變(bian)性(xing)(xing)和差異(yi)性(xing)(xing)，從而引起人們(men)思(si)想觀(guan)念和價值追求的(de)(de)日趨多(duo)(duo)樣化。同時(shi)(shi)，互聯網(wang)等新興(xing)媒體的(de)(de)迅(xun)速發(fa)展，改變(bian)了(le)人們(men)的(de)(de)生活(huo)方式和交(jiao)(jiao)往方式，網(wang)絡傳播具有開放性(xing)(xing)、匿(ni)名性(xing)(xing)、交(jiao)(jiao)互性(xing)(xing)、便捷性(xing)(xing)等特點，網(wang)絡世界(jie)的(de)(de)互動(dong)關系(xi)異(yi)常(chang)復雜，也(ye)(ye)加速了(le)各種思(si)想、文化、信(xin)息的(de)(de)交(jiao)(jiao)流與(yu)傳播。我國社會生活(huo)所發(fa)生的(de)(de)這些深(shen)(shen)刻變(bian)化，反映在人們(men)的(de)(de)思(si)想觀(guan)念上(shang)，就出現了(le)社會意(yi)識(shi)多(duo)(duo)樣化的(de)(de)趨勢。

　　從積極意(yi)(yi)義上講，社會(hui)(hui)意(yi)(yi)識(shi)(shi)(shi)多(duo)(duo)樣(yang)化(hua)體現了社會(hui)(hui)主(zhu)義文(wen)化(hua)建設的(de)(de)(de)成果，是我(wo)國(guo)思(si)想(xiang)文(wen)化(hua)領域日益(yi)繁榮(rong)的(de)(de)(de)重要表(biao)現。各種社會(hui)(hui)意(yi)(yi)識(shi)(shi)(shi)和(he)思(si)想(xiang)文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)交(jiao)流、碰撞、融(rong)合，有(you)利于激發社會(hui)(hui)的(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)造活(huo)力(li)與(yu)(yu)生命力(li)，有(you)利于推動(dong)思(si)想(xiang)文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)新、繁榮(rong)與(yu)(yu)發展(zhan)。自立意(yi)(yi)識(shi)(shi)(shi)、民主(zhu)意(yi)(yi)識(shi)(shi)(shi)、平等(deng)(deng)意(yi)(yi)識(shi)(shi)(shi)、自由意(yi)(yi)識(shi)(shi)(shi)、競爭意(yi)(yi)識(shi)(shi)(shi)、質量意(yi)(yi)識(shi)(shi)(shi)、效率意(yi)(yi)識(shi)(shi)(shi)、創(chuang)(chuang)新意(yi)(yi)識(shi)(shi)(shi)、法治意(yi)(yi)識(shi)(shi)(shi)等(deng)(deng)正在(zai)蓬勃發展(zhan)起(qi)來(lai);人們的(de)(de)(de)思(si)想(xiang)意(yi)(yi)識(shi)(shi)(shi)不斷獲得(de)新的(de)(de)(de)解放，釋放出前(qian)所未有(you)的(de)(de)(de)探索精(jing)(jing)神和(he)創(chuang)(chuang)造活(huo)力(li)，思(si)想(xiang)狀態和(he)精(jing)(jing)神風貌發生了巨大的(de)(de)(de)變(bian)化(hua);社會(hui)(hui)意(yi)(yi)識(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)內容和(he)形式變(bian)得(de)更加豐富多(duo)(duo)彩，人們的(de)(de)(de)精(jing)(jing)神生活(huo)變(bian)得(de)更加充實和(he)生動(dong)活(huo)潑。可以說(shuo)，社會(hui)(hui)意(yi)(yi)識(shi)(shi)(shi)多(duo)(duo)樣(yang)化(hua)是思(si)想(xiang)文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)生命和(he)活(huo)力(li)所在(zai)，是一(yi)個(ge)社會(hui)(hui)文(wen)明、和(he)諧(xie)、進步與(yu)(yu)繁榮(rong)的(de)(de)(de)精(jing)(jing)神表(biao)現。

　　但隨之而來的是(shi)問題的另一(yi)方面(mian)，社(she)會(hui)意(yi)識(shi)多(duo)樣化很(hen)容易(yi)導向(xiang)價值相對主義(yi)甚至虛無(wu)主義(yi)。從現實生活(huo)看，作為(wei)社(she)會(hui)意(yi)識(shi)多(duo)元化具體(ti)體(ti)現的各種社(she)會(hui)思(si)潮(chao)不(bu)斷涌現、爭(zheng)奇斗艷，甚至魚(yu)龍混雜、泥沙俱(ju)下，不(bu)免(mian)摻雜著正確(que)與(yu)錯(cuo)誤、進步與(yu)落后(hou)、積極與(yu)消極的思(si)想(xiang)(xiang)(xiang)傾向(xiang)。一(yi)些錯(cuo)誤的思(si)想(xiang)(xiang)(xiang)觀點在影響著人們的思(si)想(xiang)(xiang)(xiang)行(xing)為(wei)、破壞著社(she)會(hui)的和(he)諧發展，也在一(yi)定程度上造成了人們理想(xiang)(xiang)(xiang)信(xin)念層面(mian)的動(dong)搖和(he)偏差，不(bu)能不(bu)引(yin)起全社(she)會(hui)的關注(zhu)和(he)重(zhong)視。

　　二、新形勢下大學生理想信念的

　　主要特征和問題

　　在任何一個社(she)會里，大(da)學(xue)生都是(shi)思(si)維活躍(yue)、富(fu)于創新的(de)(de)(de)高(gao)智力群體。大(da)學(xue)生正(zheng)處于個體價值(zhi)觀(guan)逐步穩定(ding)和定(ding)型的(de)(de)(de)決定(ding)性階(jie)段(duan)，他們的(de)(de)(de)價值(zhi)觀(guan)極易受社(she)會環境(jing)變遷和社(she)會思(si)潮(chao)的(de)(de)(de)影(ying)響(xiang)，理想(xiang)信(xin)念作為價值(zhi)觀(guan)的(de)(de)(de)核心更是(shi)如此。當前國際國內復雜多變的(de)(de)(de)形(xing)勢(shi)以及社(she)會思(si)想(xiang)文化(hua)的(de)(de)(de)多樣化(hua)給身處其中的(de)(de)(de)當代大(da)學(xue)生樹立科學(xue)的(de)(de)(de)理想(xiang)信(xin)念帶來(lai)一定(ding)難度。這正(zheng)是(shi)我(wo)們的(de)(de)(de)理想(xiang)信(xin)念教育面臨(lin)的(de)(de)(de)新挑戰和新課題。

　　從大學生(sheng)(sheng)理想(xiang)信念的(de)(de)微觀方面看，更(geng)多(duo)表(biao)現出(chu)務(wu)實(shi)和(he)理性的(de)(de)姿態，側(ce)重于(yu)(yu)個(ge)人理想(xiang)實(shi)現途徑的(de)(de)多(duo)樣化。對(dui)于(yu)(yu)大學生(sheng)(sheng)而言，他們(men)正(zheng)處(chu)(chu)于(yu)(yu)生(sheng)(sheng)理發(fa)(fa)育的(de)(de)成熟期(qi)(qi)和(he)心理發(fa)(fa)展的(de)(de)過渡期(qi)(qi)，處(chu)(chu)于(yu)(yu)世界觀、人生(sheng)(sheng)觀、價值觀形(xing)成的(de)(de)關(guan)鍵期(qi)(qi)，他們(men)的(de)(de)身心發(fa)(fa)展特點和(he)社(she)會(hui)角色及地(di)位，決定了他們(men)的(de)(de)關(guan)注點更(geng)多(duo)地(di)局限(xian)在(zai)學習、生(sheng)(sheng)活、人際交往、婚戀、就業(ye)等非(fei)常現實(shi)的(de)(de)幾個(ge)方面。在(zai)實(shi)際生(sheng)(sheng)活和(he)學習中，他們(men)思想(xiang)活躍，自(zi)主意識顯著，表(biao)現欲望強烈，對(dui)未(wei)來生(sheng)(sheng)活充滿憧憬和(he)美好期(qi)(qi)待(dai)。因此，他們(men)更(geng)多(duo)地(di)關(guan)注近期(qi)(qi)理想(xiang)(或者可稱(cheng)作(zuo)是(shi)近期(qi)(qi)目標)，比如(ru)順利完(wan)成某(mou)個(ge)專業(ye)的(de)(de)學習，培養(yang)和(he)鍛煉自(zi)己(ji)某(mou)個(ge)方面的(de)(de)技能，獲(huo)得某(mou)項獎勵等;同(tong)時，他們(men)也更(geng)傾(qing)向于(yu)(yu)關(guan)注個(ge)人的(de)(de)理想(xiang)，比如(ru)努力學習以(yi)期(qi)(qi)如(ru)愿以(yi)償找(zhao)到滿意的(de)(de)工作(zuo)(職業(ye)理想(xiang))，掙更(geng)多(duo)的(de)(de)錢(qian)，讓自(zi)己(ji)和(he)自(zi)己(ji)的(de)(de)家(jia)庭(ting)過上更(geng)加幸福的(de)(de)生(sheng)(sheng)活(生(sheng)(sheng)活理想(xiang))等。

　　從大(da)學生理想(xiang)信念(nian)的(de)(de)(de)宏(hong)觀方(fang)面看，他(ta)們(men)(men)展現出來(lai)的(de)(de)(de)社(she)會理想(xiang)總體上是(shi)(shi)健康、積極、向上的(de)(de)(de)。在思想(xiang)政(zheng)治方(fang)面，他(ta)們(men)(men)熱(re)愛黨，熱(re)愛人民、熱(re)愛社(she)會主(zhu)義(yi)，擁(yong)護黨的(de)(de)(de)路線方(fang)針政(zheng)策，對堅持走中(zhong)國特色社(she)會主(zhu)義(yi)道路、實現中(zhong)華民族偉大(da)復興的(de)(de)(de)宏(hong)偉目標充滿信心。但另一方(fang)面，我們(men)(men)必須清醒地認識到，在經濟(ji)全球化(hua)日益深入(ru)的(de)(de)(de)當代，多樣化(hua)的(de)(de)(de)社(she)會思潮(chao)和(he)價值(zhi)觀念(nian)在沖擊(ji)著(zhu)大(da)學生的(de)(de)(de)思想(xiang)，一些(xie)消極、錯(cuo)誤的(de)(de)(de)生活方(fang)式(shi)(shi)和(he)價值(zhi)觀念(nian)侵蝕(shi)著(zhu)大(da)學生的(de)(de)(de)心靈。特別是(shi)(shi)在經濟(ji)全球化(hua)的(de)(de)(de)'過程中(zhong)，國外西(xi)方(fang)發達國家憑(ping)借雄厚(hou)的(de)(de)(de)經濟(ji)實力(li)和(he)傳播媒(mei)介優勢，竭力(li)推銷資(zi)本(ben)主(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)思想(xiang)文化(hua)、價值(zhi)觀念(nian)和(he)生活方(fang)式(shi)(shi)，而且手(shou)段越(yue)(yue)來(lai)越(yue)(yue)多、方(fang)式(shi)(shi)越(yue)(yue)來(lai)越(yue)(yue)隱蔽(bi)。如果大(da)學生對資(zi)本(ben)主(zhu)義(yi)

　　的(de)文化(hua)和價值觀滲(shen)透喪失(shi)(shi)應有的(de)警惕，缺乏強有力的(de)應對措施，很容易(yi)落入西化(hua)和分化(hua)的(de)意識形態陷(xian)阱(jing)，失(shi)(shi)去主心骨。

　　最(zui)后我(wo)們(men)再來看(kan)看(kan)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)個(ge)(ge)(ge)人(ren)理(li)(li)(li)想(xiang)(xiang)(xiang)和(he)(he)社(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)理(li)(li)(li)想(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)關(guan)系(xi)方(fang)面(mian)(mian)的(de)(de)(de)問(wen)題(ti)。當代大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)成(cheng)長生(sheng)活在改革開放(fang)和(he)(he)市場(chang)經濟的(de)(de)(de)大(da)(da)潮中，個(ge)(ge)(ge)體意識和(he)(he)主(zhu)(zhu)體意識日益(yi)增強，比(bi)前幾代大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)更(geng)(geng)加務實(shi)理(li)(li)(li)性。部分大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)更(geng)(geng)加重視并努力追求(qiu)個(ge)(ge)(ge)人(ren)的(de)(de)(de)利益(yi)和(he)(he)價(jia)值，其一味追求(qiu)成(cheng)功和(he)(he)滿足(zu)自(zi)我(wo)的(de)(de)(de)欲望明顯強化(hua)。如(ru)前面(mian)(mian)所述，正當地(di)追求(qiu)個(ge)(ge)(ge)人(ren)生(sheng)活理(li)(li)(li)想(xiang)(xiang)(xiang)和(he)(he)職業理(li)(li)(li)想(xiang)(xiang)(xiang)無可厚(hou)非。問(wen)題(ti)是，某(mou)些(xie)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)對(dui)(dui)(dui)個(ge)(ge)(ge)人(ren)喜好的(de)(de)(de)偏執和(he)(he)對(dui)(dui)(dui)自(zi)我(wo)利益(yi)的(de)(de)(de)貪(tan)求(qiu)，使得(de)他們(men)往(wang)(wang)往(wang)(wang)傾向于夸大(da)(da)個(ge)(ge)(ge)人(ren)與(yu)社(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)之間的(de)(de)(de)對(dui)(dui)(dui)立和(he)(he)沖突，而(er)(er)對(dui)(dui)(dui)個(ge)(ge)(ge)人(ren)理(li)(li)(li)想(xiang)(xiang)(xiang)和(he)(he)社(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)理(li)(li)(li)想(xiang)(xiang)(xiang)之間相(xiang)(xiang)互(hu)依存、密切聯系(xi)的(de)(de)(de)認識相(xiang)(xiang)對(dui)(dui)(dui)不足(zu)。比(bi)如(ru)有的(de)(de)(de)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)努力學(xue)(xue)(xue)習僅僅是為(wei)了就業和(he)(he)出國(guo)留學(xue)(xue)(xue)，在追求(qiu)個(ge)(ge)(ge)人(ren)理(li)(li)(li)想(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)過程(cheng)(cheng)中，他們(men)往(wang)(wang)往(wang)(wang)忽略甚至排斥社(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)理(li)(li)(li)想(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)存在。對(dui)(dui)(dui)于大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)理(li)(li)(li)想(xiang)(xiang)(xiang)信念(nian)方(fang)面(mian)(mian)出現(xian)的(de)(de)(de)這些(xie)問(wen)題(ti)，我(wo)們(men)既不能視而(er)(er)不見，也不能作壁(bi)上(shang)觀。在我(wo)國(guo)人(ren)民(min)走中國(guo)特色(se)社(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)主(zhu)(zhu)義(yi)道路、實(shi)現(xian)中華民(min)族偉大(da)(da)復興的(de)(de)(de)歷史進程(cheng)(cheng)中，作為(wei)國(guo)家和(he)(he)民(min)族未來希望的(de)(de)(de)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)們(men)是十分寶貴(gui)的(de)(de)(de)人(ren)才資源，他們(men)的(de)(de)(de)理(li)(li)(li)想(xiang)(xiang)(xiang)信念(nian)狀況關(guan)系(xi)到(dao)我(wo)國(guo)能否實(shi)現(xian)中國(guo)特色(se)社(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)主(zhu)(zhu)義(yi)共同理(li)(li)(li)想(xiang)(xiang)(xiang)和(he)(he)共產主(zhu)(zhu)義(yi)遠大(da)(da)理(li)(li)(li)想(xiang)(xiang)(xiang)。

　　三、當前加強和改進大學生

　　理想信(xin)念教育的對策

　　一(yi)(yi)個人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)想(xiang)(xiang)(xiang)信(xin)念的(de)(de)(de)(de)(de)形成離不開(kai)社(she)會生(sheng)產與生(sheng)活(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)實踐，作為世界觀、人(ren)生(sheng)觀、價值觀的(de)(de)(de)(de)(de)升華(hua)，理(li)(li)想(xiang)(xiang)(xiang)信(xin)念的(de)(de)(de)(de)(de)形成更是(shi)人(ren)們(men)社(she)會實踐的(de)(de)(de)(de)(de)產物，與人(ren)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)個體身心(xin)發(fa)展狀(zhuang)況、社(she)會化(hua)程度和社(she)會實踐的(de)(de)(de)(de)(de)水平(ping)密切相關。當前加強和改進大(da)學(xue)(xue)生(sheng)理(li)(li)想(xiang)(xiang)(xiang)信(xin)念教育，必須(xu)貼近大(da)學(xue)(xue)生(sheng)與社(she)會生(sheng)活(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)實際，引導大(da)學(xue)(xue)生(sheng)把(ba)個人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)前途和命運與國家、民族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)前途和命運緊緊地聯系(xi)在(zai)一(yi)(yi)起，把(ba)個人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)想(xiang)(xiang)(xiang)追(zhui)求同建設和發(fa)展中國特色社(she)會主義的(de)(de)(de)(de)(de)共同理(li)(li)想(xiang)(xiang)(xiang)緊緊聯系(xi)在(zai)一(yi)(yi)起，真正把(ba)理(li)(li)想(xiang)(xiang)(xiang)信(xin)念教育落到實處(chu)。

　　1.關注大(da)學生(sheng)自我發(fa)展和解決實際問題(ti)的(de)需(xu)要，把(ba)理想信念教育看作是一個引導大(da)學生(sheng)成長(chang)成才(cai)的(de)過程

　　在(zai)一定意(yi)(yi)義上講，客觀事物(wu)對(dui)作為認(ren)識主體的(de)(de)人(ren)來講是否具有價(jia)值(zhi)，關鍵在(zai)于其是否能夠滿(man)足人(ren)的(de)(de)需要(yao)。該(gai)事物(wu)滿(man)足人(ren)需要(yao)的(de)(de)程度越(yue)高(gao)，該(gai)事物(wu)對(dui)人(ren)的(de)(de)意(yi)(yi)義就(jiu)越(yue)大，相應的(de)(de)，人(ren)們對(dui)該(gai)事物(wu)的(de)(de)價(jia)值(zhi)評(ping)價(jia)就(jiu)越(yue)高(gao)，希(xi)望擁(yong)有該(gai)事物(wu)的(de)(de)動機(ji)也就(jiu)越(yue)強(qiang)。理想(xiang)(xiang)信念對(dui)于人(ren)的(de)(de)作用(yong)和意(yi)(yi)義也是如此，理想(xiang)(xiang)信念教育必須適(shi)應受教育者的(de)(de)需求，才能獲(huo)得植根生長的(de)(de)土壤。

　　因此，提(ti)高大(da)學(xue)生(sheng)(sheng)理(li)(li)想信念教(jiao)(jiao)育的(de)(de)(de)(de)實(shi)效性，首(shou)要(yao)的(de)(de)(de)(de)一(yi)點就(jiu)是要(yao)把(ba)理(li)(li)想信念教(jiao)(jiao)育融入關注(zhu)大(da)學(xue)生(sheng)(sheng)自(zi)我(wo)發展(zhan)(zhan)和(he)解(jie)決(jue)實(shi)際問題的(de)(de)(de)(de)過(guo)程之中(zhong)(zhong)。針(zhen)對當前大(da)學(xue)生(sheng)(sheng)高度關注(zhu)個體發展(zhan)(zhan)、崇尚成(cheng)功(gong)的(de)(de)(de)(de)思想特(te)點，理(li)(li)想信念教(jiao)(jiao)育必須關注(zhu)大(da)學(xue)生(sheng)(sheng)成(cheng)長(chang)成(cheng)才的(de)(de)(de)(de)具體需(xu)求(qiu)，對于他(ta)們(men)所處(chu)特(te)定(ding)社會(hui)時期(qi)、特(te)定(ding)生(sheng)(sheng)活(huo)環境和(he)特(te)定(ding)人(ren)生(sheng)(sheng)階段所必然帶給他(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)各種疑惑和(he)困難，要(yao)積極引導并(bing)協助解(jie)決(jue)。比如(ru)，加強大(da)學(xue)生(sheng)(sheng)認識自(zi)我(wo)的(de)(de)(de)(de)能力，只有正確(que)的(de)(de)(de)(de)認識自(zi)己(ji)，把(ba)握好自(zi)身的(de)(de)(de)(de)社會(hui)定(ding)位和(he)發展(zhan)(zhan)要(yao)求(qiu)，才能進一(yi)步理(li)(li)解(jie)自(zi)我(wo)與(yu)他(ta)人(ren)、自(zi)我(wo)與(yu)社會(hui)以及自(zi)我(wo)與(yu)國家民族前途(tu)命(ming)運的(de)(de)(de)(de)關系，樹立正確(que)的(de)(de)(de)(de)理(li)(li)想信念;再比如(ru)，加強大(da)學(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)挫折教(jiao)(jiao)育，引導大(da)學(xue)生(sheng)(sheng)正確(que)對待人(ren)生(sheng)(sheng)過(guo)程中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)順(shun)境和(he)逆境，才能逐步幫助學(xue)生(sheng)(sheng)們(men)認清實(shi)現理(li)(li)想的(de)(de)(de)(de)長(chang)期(qi)性、艱巨性和(he)曲折性，在追求(qiu)理(li)(li)想信念的(de)(de)(de)(de)過(guo)程中(zhong)(zhong)遇(yu)到(dao)困難時能夠不(bu)畏犧(xi)牲、不(bu)懈奮斗等(deng)。把(ba)理(li)(li)想信念教(jiao)(jiao)育的(de)(de)(de)(de)過(guo)程看(kan)作是一(yi)個引導和(he)幫助大(da)學(xue)生(sheng)(sheng)成(cheng)長(chang)成(cheng)才的(de)(de)(de)(de)過(guo)程。

　　2.關注(zhu)大學生個(ge)人理想(xiang)和(he)近期目標的(de)確立與(yu)實現，把理想(xiang)信念(nian)教育看作(zuo)是(shi)一(yi)個(ge)思(si)想(xiang)認識與(yu)實踐相(xiang)統一(yi)的(de)循序漸進的(de)過程(cheng)

　　理(li)(li)(li)(li)(li)(li)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)是多(duo)方(fang)面(mian)和(he)(he)多(duo)類(lei)型(xing)的(de)。從(cong)不(bu)同的(de)角度審視，可以把理(li)(li)(li)(li)(li)(li)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)劃分(fen)(fen)為許多(duo)類(lei)型(xing)：從(cong)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)層次上劃分(fen)(fen)，理(li)(li)(li)(li)(li)(li)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)有(you)(you)(you)崇高(gao)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)和(he)(he)一(yi)般(ban)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)等;從(cong)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)時(shi)序上劃分(fen)(fen)，理(li)(li)(li)(li)(li)(li)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)有(you)(you)(you)長遠(yuan)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)和(he)(he)近期理(li)(li)(li)(li)(li)(li)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)等;從(cong)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)對(dui)象上劃分(fen)(fen)，理(li)(li)(li)(li)(li)(li)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)有(you)(you)(you)個人(ren)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)和(he)(he)社會(hui)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)等;從(cong)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)內容上劃分(fen)(fen)，理(li)(li)(li)(li)(li)(li)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)有(you)(you)(you)社會(hui)政治理(li)(li)(li)(li)(li)(li)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)、道(dao)德理(li)(li)(li)(li)(li)(li)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)、職業理(li)(li)(li)(li)(li)(li)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)和(he)(he)生活理(li)(li)(li)(li)(li)(li)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)等。以往(wang)我(wo)們(men)進(jin)行(xing)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)信念(nian)(nian)教育，更(geng)多(duo)關注社會(hui)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)、長遠(yuan)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)和(he)(he)崇高(gao)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，而(er)對(dui)大(da)學(xue)(xue)生的(de)個人(ren)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)、近期理(li)(li)(li)(li)(li)(li)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)和(he)(he)一(yi)般(ban)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)強調不(bu)足(zu)，造成理(li)(li)(li)(li)(li)(li)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)信念(nian)(nian)教育過于高(gao)遠(yuan)而(er)不(bu)切實(shi)際。其實(shi)，理(li)(li)(li)(li)(li)(li)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)信念(nian)(nian)是個思想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)認識問(wen)題，更(geng)是個實(shi)踐問(wen)題。我(wo)們(men)鼓勵大(da)學(xue)(xue)生志(zhi)當(dang)存高(gao)遠(yuan)，立志(zhi)做(zuo)(zuo)大(da)事(shi)，個人(ren)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)只(zhi)有(you)(you)(you)同國家的(de)前途(tu)、民(min)族的(de)命運(yun)相(xiang)結合，個人(ren)的(de)向(xiang)往(wang)和(he)(he)追求(qiu)只(zhi)有(you)(you)(you)同社會(hui)的(de)需要(yao)和(he)(he)人(ren)民(min)的(de)利益相(xiang)一(yi)致，才(cai)是有(you)(you)(you)意義的(de)。但是同時(shi)，我(wo)們(men)也要(yao)防止好高(gao)騖遠(yuan)、陷(xian)入空想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，而(er)是引導大(da)學(xue)(xue)生清醒地(di)認識到，立志(zhi)需躬(gong)行(xing)。偉(wei)大(da)的(de)事(shi)業、崇高(gao)的(de)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，起點就在(zai)腳下(xia)，在(zai)一(yi)切平凡(fan)的(de)崗位(wei)上，在(zai)扎扎實(shi)實(shi)的(de)學(xue)(xue)習(xi)和(he)(he)工作中。實(shi)現崇高(gao)的(de)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，要(yao)從(cong)我(wo)做(zuo)(zuo)起，從(cong)現在(zai)做(zuo)(zuo)起，從(cong)平凡(fan)的(de)工作做(zuo)(zuo)起。

　　所以在(zai)進行理(li)(li)(li)(li)想(xiang)(xiang)(xiang)信念教育(yu)時，一方(fang)面不(bu)能(neng)泛(fan)泛(fan)而(er)談社會(hui)理(li)(li)(li)(li)想(xiang)(xiang)(xiang)、崇(chong)高理(li)(li)(li)(li)想(xiang)(xiang)(xiang)、長(chang)遠理(li)(li)(li)(li)想(xiang)(xiang)(xiang)，另一方(fang)面也不(bu)能(neng)只強(qiang)調個(ge)人理(li)(li)(li)(li)想(xiang)(xiang)(xiang)、一般(ban)理(li)(li)(li)(li)想(xiang)(xiang)(xiang)和近(jin)期(qi)理(li)(li)(li)(li)想(xiang)(xiang)(xiang)，而(er)是要把(ba)社會(hui)理(li)(li)(li)(li)想(xiang)(xiang)(xiang)和個(ge)人理(li)(li)(li)(li)想(xiang)(xiang)(xiang)、崇(chong)高理(li)(li)(li)(li)想(xiang)(xiang)(xiang)和一般(ban)理(li)(li)(li)(li)想(xiang)(xiang)(xiang)、長(chang)遠理(li)(li)(li)(li)想(xiang)(xiang)(xiang)和近(jin)期(qi)理(li)(li)(li)(li)想(xiang)(xiang)(xiang)緊密(mi)結合在(zai)一起，用(yong)社會(hui)理(li)(li)(li)(li)想(xiang)(xiang)(xiang)、崇(chong)高理(li)(li)(li)(li)想(xiang)(xiang)(xiang)、長(chang)遠理(li)(li)(li)(li)想(xiang)(xiang)(xiang)來引(yin)領個(ge)人理(li)(li)(li)(li)想(xiang)(xiang)(xiang)、一般(ban)理(li)(li)(li)(li)想(xiang)(xiang)(xiang)和近(jin)期(qi)理(li)(li)(li)(li)想(xiang)(xiang)(xiang);用(yong)個(ge)人理(li)(li)(li)(li)想(xiang)(xiang)(xiang)、一般(ban)理(li)(li)(li)(li)想(xiang)(xiang)(xiang)和近(jin)期(qi)理(li)(li)(li)(li)想(xiang)(xiang)(xiang)帶動社會(hui)理(li)(li)(li)(li)想(xiang)(xiang)(xiang)、崇(chong)高理(li)(li)(li)(li)想(xiang)(xiang)(xiang)、長(chang)遠理(li)(li)(li)(li)想(xiang)(xiang)(xiang)。真(zhen)正把(ba)理(li)(li)(li)(li)想(xiang)(xiang)(xiang)信念教育(yu)看(kan)作是一個(ge)思想(xiang)(xiang)(xiang)認識(shi)與實踐相統一的循序漸進的過程。

　　3.關注(zhu)大學生的思想困(kun)惑(huo)和社會多樣(yang)價值(zhi)并(bing)存的現實(shi)，把理想信念教育看(kan)作是一個幫助(zhu)大學生進行正(zheng)確價值(zhi)判斷和選擇的過程

　　如前所(suo)述(shu)，我們當前處于多樣價(jia)(jia)值并存的(de)時(shi)代，這既有利(li)于大學生(sheng)樹(shu)立自強(qiang)意識、創新意識、成才意識、創業意識，但同時(shi)也(ye)使(shi)大學生(sheng)價(jia)(jia)值觀念和行為方(fang)式(shi)(shi)充滿(man)了(le)多樣性、多變性和矛盾性。部分高校老師在進行理想信念教育(yu)時(shi)采取唯我獨尊的(de)姿態，以生(sheng)硬(ying)的(de)形式(shi)(shi)告訴大學生(sheng)應該樹(shu)立什么樣的(de)理想信念。這樣一種把復雜問(wen)題簡單化(hua)的(de)教育(yu)方(fang)式(shi)(shi)，忽略了(le)多元(yuan)文化(hua)背景(jing)的(de)社會現實(shi)，也(ye)沒有考慮大學生(sheng)的(de)實(shi)際特點，容易(yi)引起(qi)學生(sheng)的(de)排斥心理，反(fan)而(er)沒有起(qi)到良好(hao)的(de)教育(yu)效果。

　　淺探理想信念的思修論文 篇5

　　一、大學生理想信念教育所面臨的新的時代背景與時代課題

　　1.在(zai)(zai)全球化(hua)背景(jing)下，價(jia)值(zhi)領域空前頻繁的(de)(de)(de)相互交(jiao)流與(yu)激烈碰撞(zhuang)。我國(guo)(guo)(guo)在(zai)(zai)改革開(kai)放之(zhi)后(hou)，加快了(le)(le)融入(ru)全球化(hua)的(de)(de)(de)步伐，同樣加劇了(le)(le)我國(guo)(guo)(guo)思(si)(si)(si)想理(li)(li)論(lun)界與(yu)世界的(de)(de)(de)融會(hui)(hui)與(yu)交(jiao)鋒。其(qi)利無須贅(zhui)言，其(qi)弊(bi)便是(shi)致(zhi)使(shi)價(jia)值(zhi)選(xuan)擇的(de)(de)(de)茫(mang)然甚(shen)至(zhi)混亂，這(zhe)對(dui)(dui)高(gao)校(xiao)理(li)(li)想信(xin)(xin)念(nian)教育工(gong)作帶(dai)來(lai)了(le)(le)巨大(da)挑戰。究其(qi)原因(yin):其(qi)一，面(mian)對(dui)(dui)社(she)會(hui)(hui)思(si)(si)(si)潮(chao)多元碰撞(zhuang)，促使(shi)當(dang)代大(da)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)要在(zai)(zai)多種價(jia)值(zhi)判斷(duan)中(zhong)進(jin)行(xing)(xing)選(xuan)擇。這(zhe)使(shi)青年(nian)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)避免了(le)(le)改革開(kai)放前價(jia)值(zhi)選(xuan)擇一元化(hua)所(suo)帶(dai)來(lai)的(de)(de)(de)僵化(hua)，但(dan)同時又(you)(you)面(mian)臨(lin)喪失價(jia)值(zhi)選(xuan)擇標準(zhun)的(de)(de)(de)危險(xian)，我們跳出(chu)了(le)(le)“沒(mei)有選(xuan)擇的(de)(de)(de)標準(zhun)”之(zhi)禁錮(gu)，但(dan)又(you)(you)可能進(jin)入(ru)“沒(mei)有標準(zhun)的(de)(de)(de)選(xuan)擇”之(zhi)歧途。其(qi)二，青年(nian)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)對(dui)(dui)西(xi)(xi)方(fang)現(xian)代社(she)會(hui)(hui)思(si)(si)(si)潮(chao)的(de)(de)(de)認(ren)識局限。由于青年(nian)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)在(zai)(zai)理(li)(li)論(lun)修養與(yu)社(she)會(hui)(hui)實踐上的(de)(de)(de)欠缺，面(mian)對(dui)(dui)復雜的(de)(de)(de)現(xian)代西(xi)(xi)方(fang)社(she)會(hui)(hui)思(si)(si)(si)潮(chao)，求新追異成為其(qi)群體性特征(zheng)，卻很(hen)難(nan)認(ren)清這(zhe)些思(si)(si)(si)潮(chao)的(de)(de)(de)本(ben)質以及馬克(ke)思(si)(si)(si)主義同當(dang)代西(xi)(xi)方(fang)社(she)會(hui)(hui)思(si)(si)(si)潮(chao)之(zhi)間的(de)(de)(de)關(guan)(guan)系(xi)(xi)。加之(zhi)，在(zai)(zai)當(dang)前高(gao)校(xiao)的(de)(de)(de)思(si)(si)(si)想政治理(li)(li)論(lun)課教育中(zhong)，只(zhi)是(shi)對(dui)(dui)馬克(ke)思(si)(si)(si)主義及其(qi)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)化(hua)的(de)(de)(de)理(li)(li)論(lun)成果如(ru)(ru)何超(chao)越傳統(tong)西(xi)(xi)方(fang)文化(hua)進(jin)行(xing)(xing)介紹，并沒(mei)有理(li)(li)清這(zhe)些先(xian)進(jin)理(li)(li)論(lun)同當(dang)代西(xi)(xi)方(fang)社(she)會(hui)(hui)思(si)(si)(si)潮(chao)之(zhi)間的(de)(de)(de)理(li)(li)論(lun)關(guan)(guan)系(xi)(xi)。沒(mei)有清晰地向學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)表明(ming)現(xian)代西(xi)(xi)方(fang)社(she)會(hui)(hui)思(si)(si)(si)潮(chao)的(de)(de)(de)本(ben)質是(shi)什么(me)?馬克(ke)思(si)(si)(si)主義是(shi)如(ru)(ru)何實現(xian)對(dui)(dui)其(qi)超(chao)越的(de)(de)(de)?在(zai)(zai)理(li)(li)論(lun)尚(shang)未澄明(ming)的(de)(de)(de)情(qing)況下，在(zai)(zai)教學(xue)(xue)實踐中(zhong)，也(ye)只(zhi)能進(jin)行(xing)(xing)灌輸式的(de)(de)(de)說教，難(nan)以使(shi)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)在(zai)(zai)理(li)(li)想信(xin)(xin)念(nian)形成的(de)(de)(de)過程中(zhong)積極地進(jin)行(xing)(xing)反思(si)(si)(si)與(yu)批判，難(nan)以使(shi)理(li)(li)想信(xin)(xin)念(nian)內化(hua)為大(da)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)自(zi)覺(jue)的(de)(de)(de)行(xing)(xing)動準(zhun)則。因(yin)此，如(ru)(ru)何對(dui)(dui)西(xi)(xi)方(fang)社(she)會(hui)(hui)思(si)(si)(si)潮(chao)進(jin)行(xing)(xing)批判與(yu)借鑒是(shi)大(da)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)理(li)(li)想信(xin)(xin)念(nian)教育面(mian)臨(lin)的(de)(de)(de)重要理(li)(li)論(lun)課題。

　　2.改革(ge)開放三(san)十多(duo)年來，中(zhong)國(guo)社(she)會結構、經濟體制與(yu)(yu)利(li)益格(ge)局(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)深刻調(diao)整。改革(ge)開放以來，中(zhong)國(guo)社(she)會正在(zai)(zai)進行著深刻的(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會轉(zhuan)型(xing)，其進步(bu)意(yi)義(yi)有目共睹，但同時也伴隨著種種轉(zhuan)型(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)陣痛。這反(fan)映在(zai)(zai)高校中(zhong)則表(biao)現(xian)為:青年學(xue)生身處精(jing)神追(zhui)求(qiu)與(yu)(yu)物質(zhi)追(zhui)求(qiu)、個人(ren)理(li)(li)想與(yu)(yu)社(she)會理(li)(li)想、近期理(li)(li)想與(yu)(yu)長遠理(li)(li)想這三(san)對(dui)矛(mao)盾(dun)(dun)的(de)(de)(de)(de)(de)掙扎之中(zhong)。從(cong)理(li)(li)論層面(mian)看(kan)，上(shang)述三(san)對(dui)矛(mao)盾(dun)(dun)本身并不(bu)存在(zai)(zai)無(wu)(wu)法調(diao)和的(de)(de)(de)(de)(de)沖(chong)突，而是(shi)辯(bian)證統(tong)(tong)一的(de)(de)(de)(de)(de)關系。但是(shi)問題(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)關鍵(jian)在(zai)(zai)于(yu)部(bu)分(fen)青年學(xue)生對(dui)于(yu)物質(zhi)利(li)益、個人(ren)選(xuan)擇(ze)與(yu)(yu)現(xian)實(shi)問題(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)偏(pian)執(zhi)與(yu)(yu)貪求(qiu)，抑(yi)或是(shi)在(zai)(zai)這些矛(mao)盾(dun)(dun)的(de)(de)(de)(de)(de)掙扎中(zhong)茫然(ran)不(bu)知所(suo)措。這表(biao)面(mian)上(shang)看(kan)來，是(shi)理(li)(li)想信念的(de)(de)(de)(de)(de)日(ri)(ri)益個體化(hua)(hua)與(yu)(yu)多(duo)元化(hua)(hua)，但實(shi)際上(shang)卻是(shi)對(dui)這一問題(ti)偏(pian)激(ji)化(hua)(hua)或虛無(wu)(wu)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)解。即(ji)從(cong)一個側面(mian)反(fan)映出他們在(zai)(zai)其價值判(pan)斷中(zhong)，仍然(ran)存在(zai)(zai)非此即(ji)彼、非黑即(ji)白(bai)的(de)(de)(de)(de)(de)機械思維方式，或者(zhe)(zhe)什么都不(bu)是(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)虛無(wu)(wu)主(zhu)義(yi)傾向。從(cong)教(jiao)(jiao)學(xue)實(shi)踐層面(mian)看(kan)，自改革(ge)開放以來，隨著社(she)會財(cai)富(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)與(yu)(yu)日(ri)(ri)俱增(zeng)、個體選(xuan)擇(ze)的(de)(de)(de)(de)(de)日(ri)(ri)益豐富(fu)，只是(shi)偏(pian)重于(yu)后(hou)者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)說教(jiao)(jiao)，在(zai)(zai)很大(da)程度上(shang)會導致其同當代(dai)大(da)學(xue)生對(dui)于(yu)社(she)會現(xian)實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)感性(xing)判(pan)斷產生某種隔膜(mo)。而如何(he)統(tong)(tong)攝理(li)(li)想與(yu)(yu)現(xian)實(shi)，幫(bang)助學(xue)生對(dui)中(zhong)國(guo)社(she)會現(xian)實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)認識達到理(li)(li)性(xing)與(yu)(yu)感性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)統(tong)(tong)一，同樣是(shi)當代(dai)大(da)學(xue)理(li)(li)想信念教(jiao)(jiao)育變革(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)重要課題(ti)。

　　3.互聯(lian)網(wang)(wang)時(shi)代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)沖擊。由于(yu)互聯(lian)網(wang)(wang)對信(xin)(xin)(xin)息(xi)(xi)(xi)傳(chuan)播方(fang)式(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)革命性(xing)變(bian)化(hua)，其(qi)普及也(ye)使(shi)(shi)傳(chuan)統(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)想(xiang)信(xin)(xin)(xin)念(nian)教(jiao)(jiao)育(yu)方(fang)式(shi)(shi)面臨著挑戰。首(shou)先，網(wang)(wang)絡(luo)信(xin)(xin)(xin)息(xi)(xi)(xi)傳(chuan)播具(ju)有(you)(you)開(kai)放(fang)性(xing)與(yu)便(bian)捷性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)點，這(zhe)就加速了(le)前文所述的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)價(jia)值(zhi)觀念(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)交流(liu)與(yu)碰(peng)撞，增加了(le)價(jia)值(zhi)選(xuan)擇相對主義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)可能(neng)(neng)性(xing)。其(qi)次(ci)，互聯(lian)網(wang)(wang)信(xin)(xin)(xin)息(xi)(xi)(xi)發布方(fang)式(shi)(shi)具(ju)有(you)(you)明顯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)去中(zhong)心化(hua)、分(fen)散化(hua)傾向，也(ye)就是(shi)人人均可成為(wei)信(xin)(xin)(xin)息(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發布者，并有(you)(you)可能(neng)(neng)得到廣泛(fan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)播。這(zhe)就導致(zhi)互聯(lian)網(wang)(wang)海(hai)量信(xin)(xin)(xin)息(xi)(xi)(xi)中(zhong)良莠(you)不(bu)齊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)價(jia)值(zhi)選(xuan)擇標準，甚至不(bu)乏(fa)較為(wei)極端的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)價(jia)值(zhi)判斷與(yu)虛(xu)假的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)信(xin)(xin)(xin)息(xi)(xi)(xi)。大(da)(da)學(xue)(xue)生(sheng)作為(wei)互聯(lian)網(wang)(wang)主要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)使(shi)(shi)用人群之(zhi)一(yi)，一(yi)方(fang)面易(yi)接受這(zhe)些混雜思想(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響(xiang)，使(shi)(shi)價(jia)值(zhi)判斷進(jin)一(yi)步模(mo)糊(hu)化(hua);另(ling)一(yi)方(fang)面，改(gai)變(bian)了(le)傳(chuan)統(tong)理(li)(li)想(xiang)信(xin)(xin)(xin)念(nian)教(jiao)(jiao)育(yu)實踐中(zhong)師生(sheng)在(zai)(zai)(zai)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)中(zhong)所處(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地位。在(zai)(zai)(zai)傳(chuan)統(tong)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)模(mo)式(shi)(shi)中(zhong)，教(jiao)(jiao)師往往是(shi)信(xin)(xin)(xin)息(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)占有(you)(you)者與(yu)傳(chuan)播者，而學(xue)(xue)生(sheng)則是(shi)被(bei)動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)接受者。教(jiao)(jiao)師作為(wei)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主導方(fang)，是(shi)將何為(wei)正確者傳(chuan)授給學(xue)(xue)生(sheng)。但是(shi)由于(yu)互聯(lian)網(wang)(wang)使(shi)(shi)獲取信(xin)(xin)(xin)息(xi)(xi)(xi)日(ri)漸高效便(bian)捷，通(tong)過互聯(lian)網(wang)(wang)學(xue)(xue)生(sheng)可以輕易(yi)獲得遠遠超(chao)過教(jiao)(jiao)師在(zai)(zai)(zai)短暫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)課堂時(shi)間能(neng)(neng)夠傳(chuan)達的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關于(yu)某一(yi)知識的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)信(xin)(xin)(xin)息(xi)(xi)(xi)。教(jiao)(jiao)師與(yu)學(xue)(xue)生(sheng)信(xin)(xin)(xin)息(xi)(xi)(xi)占有(you)(you)不(bu)對稱關系的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)改(gai)變(bian)，使(shi)(shi)學(xue)(xue)生(sheng)日(ri)漸由教(jiao)(jiao)育(yu)實踐的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)被(bei)動接受者成為(wei)主導方(fang)。因(yin)此，教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主要任務也(ye)由傳(chuan)遞信(xin)(xin)(xin)息(xi)(xi)(xi)轉變(bian)為(wei)甄別(bie)信(xin)(xin)(xin)息(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)法，也(ye)就是(shi)說，大(da)(da)學(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)想(xiang)信(xin)(xin)(xin)念(nian)教(jiao)(jiao)育(yu)既要幫(bang)助青(qing)年學(xue)(xue)生(sheng)確立正確的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)想(xiang)信(xin)(xin)(xin)念(nian)，也(ye)使(shi)(shi)其(qi)獲得樹(shu)立正確理(li)(li)想(xiang)信(xin)(xin)(xin)念(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)法，不(bu)僅“授之(zhi)以魚”，還“授之(zhi)以漁”。前文提及的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)三方(fang)面變(bian)化(hua)雖然(ran)有(you)(you)細(xi)節上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)差別(bie)，但又存(cun)在(zai)(zai)(zai)一(yi)個共同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)焦點:當代大(da)(da)學(xue)(xue)生(sheng)在(zai)(zai)(zai)理(li)(li)想(xiang)信(xin)(xin)(xin)念(nian)領域存(cun)在(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)種種問題，其(qi)深(shen)層次(ci)原因(yin)在(zai)(zai)(zai)于(yu)思維方(fang)式(shi)(shi)局限，即缺乏(fa)辯證的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)論(lun)反思能(neng)(neng)力(li)。而要培養辯證思維方(fang)式(shi)(shi)則要在(zai)(zai)(zai)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)內容與(yu)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)方(fang)式(shi)(shi)上做出適當的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)調整。

　　二、關于新時期大學生理想信念教育內容調整的探討

　　1.充分利(li)用學術界理(li)(li)(li)論研究(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)前沿成果，適當(dang)強化(hua)對(dui)當(dang)代(dai)(dai)(dai)西方(fang)(fang)社(she)會(hui)(hui)(hui)思潮(chao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本質的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)介(jie)紹(shao)。20世紀以來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)西方(fang)(fang)社(she)會(hui)(hui)(hui)思潮(chao)以消(xiao)解(jie)(jie)傳統形而上(shang)(shang)學傾向為己任(ren)，其(qi)產(chan)生(sheng)與(yu)發(fa)展(zhan)有著清晰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史脈絡。如果說近代(dai)(dai)(dai)自(zi)文(wen)(wen)藝復興以來(lai)(lai)興起的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)(li)性(xing)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)，是(shi)為了(le)(le)消(xiao)解(jie)(jie)宗教意(yi)(yi)義(yi)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)祇、政治意(yi)(yi)義(yi)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)帝(di)王(wang)將相(xiang)，以彰(zhang)顯(xian)人(ren)(ren)類的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)(li)性(xing)，并以此為基(ji)礎來(lai)(lai)確證人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)尊嚴與(yu)價(jia)值(zhi)(zhi)，并將其(qi)視為放之(zhi)四海皆準(zhun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)終極價(jia)值(zhi)(zhi)。那么(me)包括后現(xian)代(dai)(dai)(dai)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)在(zai)(zai)內的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)代(dai)(dai)(dai)西方(fang)(fang)社(she)會(hui)(hui)(hui)思潮(chao)就是(shi)要消(xiao)解(jie)(jie)“理(li)(li)(li)性(xing)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)”本身神(shen)圣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)光環，即消(xiao)解(jie)(jie)文(wen)(wen)化(hua)意(yi)(yi)義(yi)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)圣人(ren)(ren)圣言。在(zai)(zai)他(ta)們看來(lai)(lai)，“理(li)(li)(li)性(xing)”本身已(yi)經(jing)(jing)異化(hua)為新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)祇，在(zai)(zai)理(li)(li)(li)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)絕對(dui)性(xing)、普遍性(xing)、統一(yi)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)統治下，人(ren)(ren)們已(yi)經(jing)(jing)失(shi)去了(le)(le)獨(du)立(li)性(xing)和豐富(fu)性(xing)與(yu)無限性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)可能，甚(shen)至威脅(xie)人(ren)(ren)類存續本身。不論是(shi)人(ren)(ren)本主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)將這(zhe)種理(li)(li)(li)性(xing)稱作冷酷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)'、無人(ren)(ren)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)(li)性(xing);還是(shi)生(sheng)態主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)聲討對(dui)科技(ji)理(li)(li)(li)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)盲目(mu)崇(chong)拜，進(jin)而對(dui)自(zi)然進(jin)行無休止(zhi)掠奪，導致(zhi)(zhi)生(sheng)態危機等等都是(shi)這(zhe)一(yi)觀念的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)體現(xian)。不能否認現(xian)代(dai)(dai)(dai)西方(fang)(fang)社(she)會(hui)(hui)(hui)思潮(chao)中有著深切的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)文(wen)(wen)關懷和對(dui)人(ren)(ren)類現(xian)實(shi)生(sheng)存危機的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思考(kao)。但我們也(ye)應看到，他(ta)們在(zai)(zai)消(xiao)解(jie)(jie)一(yi)切神(shen)圣形象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同時，也(ye)消(xiao)解(jie)(jie)了(le)(le)人(ren)(ren)類對(dui)于神(shen)圣與(yu)崇(chong)高(gao)本身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)追求。他(ta)們對(dui)崇(chong)高(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)否認也(ye)必(bi)然導致(zhi)(zhi)價(jia)值(zhi)(zhi)判斷上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)相(xiang)對(dui)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)，甚(shen)至理(li)(li)(li)想信念上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)虛(xu)無主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)。這(zhe)既體現(xian)在(zai)(zai)現(xian)代(dai)(dai)(dai)西方(fang)(fang)社(she)會(hui)(hui)(hui)思潮(chao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)相(xiang)互激(ji)蕩上(shang)(shang)，也(ye)體現(xian)在(zai)(zai)相(xiang)對(dui)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)思想所(suo)帶來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)義(yi)缺失(shi)、崇(chong)高(gao)失(shi)落所(suo)導致(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)整體迷茫之(zhi)中。

　　2.理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)清馬(ma)(ma)(ma)(ma)克(ke)思(si)(si)主(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)同(tong)(tong)(tong)現(xian)(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)西(xi)方(fang)(fang)社(she)(she)(she)會(hui)(hui)思(si)(si)潮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)邏(luo)輯關(guan)系以及(ji)如(ru)何實(shi)(shi)現(xian)(xian)(xian)(xian)對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)他們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)超(chao)越。與(yu)現(xian)(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)西(xi)方(fang)(fang)社(she)(she)(she)會(hui)(hui)思(si)(si)潮一(yi)(yi)樣，馬(ma)(ma)(ma)(ma)克(ke)思(si)(si)主(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)也(ye)(ye)將(jiang)消解(jie)(jie)“理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)主(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)”對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)異(yi)化(hua)作為自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)任(ren)務(wu)，馬(ma)(ma)(ma)(ma)克(ke)思(si)(si)主(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)本身就是(shi)(shi)西(xi)方(fang)(fang)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)論界(jie)對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)現(xian)(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)進行反(fan)思(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)論起點(dian)之(zhi)一(yi)(yi)。但(dan)與(yu)它們不(bu)(bu)(bu)同(tong)(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)，馬(ma)(ma)(ma)(ma)克(ke)思(si)(si)主(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)以一(yi)(yi)種(zhong)抽(chou)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)”反(fan)對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)另一(yi)(yi)種(zhong)抽(chou)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)”，不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)以具(ju)(ju)體(ti)(ti)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)抗普遍(bian)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)、以獨特性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)抗統(tong)(tong)一(yi)(yi)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)、以相(xiang)對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)抗絕(jue)(jue)(jue)對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)，而是(shi)(shi)將(jiang)它們統(tong)(tong)一(yi)(yi)于(yu)(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)不(bu)(bu)(bu)斷(duan)(duan)(duan)發(fa)生發(fa)展的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)(shi)踐(jian)活(huo)動中(zhong)，以實(shi)(shi)踐(jian)辯(bian)(bian)證法來(lai)展現(xian)(xian)(xian)(xian)主(zhu)觀(guan)與(yu)客觀(guan)、人(ren)(ren)(ren)(ren)與(yu)自然世(shi)(shi)界(jie)、人(ren)(ren)(ren)(ren)與(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)社(she)(she)(she)會(hui)(hui)之(zhi)間豐富(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛盾性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)，即“用(yong)‘現(xian)(xian)(xian)(xian)實(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)’(實(shi)(shi)踐(jian))去批判‘抽(chou)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)’(絕(jue)(jue)(jue)對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)精(jing)(jing)神)，從(cong)而達到(dao)(dao)思(si)(si)維與(yu)存在(zai)、人(ren)(ren)(ren)(ren)與(yu)世(shi)(shi)界(jie)之(zhi)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)否定(ding)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)統(tong)(tong)一(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)辯(bian)(bian)證理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)解(jie)(jie)”。這(zhe)(zhe)樣，馬(ma)(ma)(ma)(ma)克(ke)思(si)(si)主(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)至(zhi)少完成了(le)對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)西(xi)方(fang)(fang)近代(dai)(dai)(dai)社(she)(she)(she)會(hui)(hui)思(si)(si)潮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)三個(ge)(ge)超(chao)越。(1)近代(dai)(dai)(dai)西(xi)方(fang)(fang)社(she)(she)(she)會(hui)(hui)思(si)(si)潮仍然用(yong)矯(jiao)枉過(guo)正(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)態度來(lai)面對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)主(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神圣化(hua)與(yu)絕(jue)(jue)(jue)對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)化(hua)，在(zai)批判理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)主(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)(tong)(tong)時走進了(le)相(xiang)對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)主(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)與(yu)虛無主(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)誤區，而馬(ma)(ma)(ma)(ma)克(ke)思(si)(si)主(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)則以實(shi)(shi)踐(jian)辯(bian)(bian)證法將(jiang)兩者(zhe)加以統(tong)(tong)合，在(zai)批判它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)(tong)(tong)時，也(ye)(ye)看到(dao)(dao)這(zhe)(zhe)種(zhong)絕(jue)(jue)(jue)對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)化(hua)與(yu)神圣化(hua)表征著人(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)于(yu)(yu)終極(ji)價(jia)值(zhi)孜孜不(bu)(bu)(bu)倦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)追問(wen)，這(zhe)(zhe)不(bu)(bu)(bu)僅僅是(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)狂妄自大，也(ye)(ye)不(bu)(bu)(bu)僅僅是(shi)(shi)普遍(bian)對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)具(ju)(ju)體(ti)(ti)、集體(ti)(ti)對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)個(ge)(ge)體(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)吞噬;也(ye)(ye)同(tong)(tong)(tong)時是(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)不(bu)(bu)(bu)斷(duan)(duan)(duan)突破個(ge)(ge)體(ti)(ti)生命的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)有限性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)，以期實(shi)(shi)現(xian)(xian)(xian)(xian)整體(ti)(ti)人(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“類(lei)(lei)生命”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)永(yong)恒性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)所(suo)做的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)努力，也(ye)(ye)是(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)追求(qiu)(qiu)生存的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)義(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)、人(ren)(ren)(ren)(ren)生之(zhi)價(jia)值(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)題(ti)中(zhong)應(ying)有之(zhi)義(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)。也(ye)(ye)就是(shi)(shi)說，馬(ma)(ma)(ma)(ma)克(ke)思(si)(si)主(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)既看到(dao)(dao)“理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)神圣化(hua)”對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)人(ren)(ren)(ren)(ren)本身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宰(zai)制，也(ye)(ye)看到(dao)(dao)了(le)其(qi)蘊含(han)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)價(jia)值(zhi)追求(qiu)(qiu)。(2)馬(ma)(ma)(ma)(ma)克(ke)思(si)(si)主(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)在(zai)消解(jie)(jie)了(le)“抽(chou)象(xiang)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神圣性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)后，確立了(le)“現(xian)(xian)(xian)(xian)實(shi)(shi)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)”———實(shi)(shi)踐(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重要(yao)意(yi)義(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)。因(yin)為人(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)(she)(she)會(hui)(hui)實(shi)(shi)踐(jian)是(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)(ge)時代(dai)(dai)(dai)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)、歷史(shi)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)、生成性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)程(cheng)(cheng)，所(suo)以以實(shi)(shi)踐(jian)為基(ji)礎的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)及(ji)其(qi)確立的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)規則與(yu)規范(fan)也(ye)(ye)應(ying)具(ju)(ju)有上述(shu)特點(dian)。正(zheng)(zheng)如(ru)馬(ma)(ma)(ma)(ma)克(ke)思(si)(si)將(jiang)表征人(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)思(si)(si)想(xiang)反(fan)思(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)哲學稱作“時代(dai)(dai)(dai)精(jing)(jing)神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)(jing)華”而不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)永(yong)恒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)一(yi)(yi)樣，人(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)在(zai)不(bu)(bu)(bu)斷(duan)(duan)(duan)追求(qiu)(qiu)神圣與(yu)崇高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)程(cheng)(cheng)中(zhong)，不(bu)(bu)(bu)斷(duan)(duan)(duan)在(zai)確立時代(dai)(dai)(dai)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)、歷史(shi)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)，又不(bu)(bu)(bu)斷(duan)(duan)(duan)對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)真(zhen)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)本身進行反(fan)思(si)(si)，達到(dao)(dao)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)進一(yi)(yi)步解(jie)(jie)放。也(ye)(ye)就是(shi)(shi)說我們在(zai)消解(jie)(jie)“絕(jue)(jue)(jue)對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)程(cheng)(cheng)中(zhong)，不(bu)(bu)(bu)斷(duan)(duan)(duan)確立“相(xiang)對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)絕(jue)(jue)(jue)對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)”，這(zhe)(zhe)既是(shi)(shi)矛盾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)又是(shi)(shi)統(tong)(tong)一(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。而西(xi)方(fang)(fang)現(xian)(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)社(she)(she)(she)會(hui)(hui)思(si)(si)潮在(zai)抽(chou)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反(fan)對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)絕(jue)(jue)(jue)對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)化(hua)時，脫離社(she)(she)(she)會(hui)(hui)實(shi)(shi)踐(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生成性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)，必然導致在(zai)相(xiang)對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)多重的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)價(jia)值(zhi)選擇中(zhong)徘徊而無所(suo)適從(cong)。而這(zhe)(zhe)相(xiang)對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)絕(jue)(jue)(jue)對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)正(zheng)(zheng)是(shi)(shi)時代(dai)(dai)(dai)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)想(xiang)信(xin)念(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)價(jia)值(zhi)所(suo)在(zai)。(3)承認社(she)(she)(she)會(hui)(hui)實(shi)(shi)踐(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重要(yao)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)，就必然要(yao)求(qiu)(qiu)我們不(bu)(bu)(bu)斷(duan)(duan)(duan)地推(tui)進社(she)(she)(she)會(hui)(hui)實(shi)(shi)踐(jian)、發(fa)展真(zhen)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)。正(zheng)(zheng)如(ru)馬(ma)(ma)(ma)(ma)克(ke)思(si)(si)所(suo)言問(wen)題(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)鍵不(bu)(bu)(bu)在(zai)于(yu)(yu)“用(yong)不(bu)(bu)(bu)同(tong)(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)式(shi)解(jie)(jie)釋(shi)世(shi)(shi)界(jie)，而問(wen)題(ti)在(zai)于(yu)(yu)改(gai)變世(shi)(shi)界(jie)”。也(ye)(ye)就是(shi)(shi)說，一(yi)(yi)個(ge)(ge)馬(ma)(ma)(ma)(ma)克(ke)思(si)(si)主(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)者(zhe)不(bu)(bu)(bu)僅要(yao)對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)反(fan)映時代(dai)(dai)(dai)精(jing)(jing)華的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)想(xiang)信(xin)念(nian)(nian)具(ju)(ju)有堅(jian)定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)信(xin)仰，還要(yao)不(bu)(bu)(bu)斷(duan)(duan)(duan)地推(tui)進我們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)(she)(she)會(hui)(hui)主(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)實(shi)(shi)踐(jian)，讓我們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)想(xiang)信(xin)念(nian)(nian)不(bu)(bu)(bu)斷(duan)(duan)(duan)豐富(fu)與(yu)完善。這(zhe)(zhe)也(ye)(ye)正(zheng)(zheng)是(shi)(shi)我黨不(bu)(bu)(bu)斷(duan)(duan)(duan)將(jiang)馬(ma)(ma)(ma)(ma)克(ke)思(si)(si)主(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)普遍(bian)原理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)與(yu)中(zhong)國(guo)具(ju)(ju)體(ti)(ti)實(shi)(shi)踐(jian)相(xiang)結合，不(bu)(bu)(bu)斷(duan)(duan)(duan)將(jiang)馬(ma)(ma)(ma)(ma)克(ke)思(si)(si)主(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)中(zhong)國(guo)化(hua)，指導中(zhong)國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)革(ge)命實(shi)(shi)踐(jian)與(yu)社(she)(she)(she)會(hui)(hui)主(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)現(xian)(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)化(hua)建(jian)設的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)經(jing)驗。

　　三、關于新時期大學生理想信念教育方式調整的探討

　　1.高(gao)校兩課教(jiao)師應(ying)(ying)達到對(dui)辯(bian)證(zheng)思(si)維(wei)(wei)(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)(li)論自(zi)覺。教(jiao)師本(ben)(ben)身應(ying)(ying)對(dui)馬克(ke)思(si)主義以(yi)矛(mao)盾性(xing)原(yuan)則、歷(li)史(shi)性(xing)原(yuan)則與(yu)(yu)否(fou)定性(xing)向(xiang)度(du)為(wei)(wei)(wei)導(dao)向(xiang)，以(yi)超越(yue)(yue)性(xing)和解放性(xing)為(wei)(wei)(wei)價(jia)值(zhi)(zhi)旨趣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)辯(bian)證(zheng)思(si)維(wei)(wei)(wei)方法(fa)有(you)(you)較(jiao)為(wei)(wei)(wei)深刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)(li)解。這(zhe)就要(yao)求(qiu)教(jiao)師在(zai)(zai)(zai)教(jiao)學(xue)(xue)中(zhong)(zhong)，首先(xian)應(ying)(ying)引導(dao)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)避(bi)免價(jia)值(zhi)(zhi)判(pan)(pan)斷(duan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)單向(xiang)度(du)與(yu)(yu)相(xiang)(xiang)對(dui)主義。所(suo)(suo)謂價(jia)值(zhi)(zhi)判(pan)(pan)斷(duan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)單向(xiang)度(du)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)指(zhi)要(yao)么偏(pian)向(xiang)極端(duan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)(li)想(xiang)(xiang)(xiang)主義而(er)(er)(er)(er)(er)忽(hu)視社(she)(she)會(hui)現(xian)(xian)實(shi)(shi)(shi)本(ben)(ben)身，要(yao)么偏(pian)向(xiang)與(yu)(yu)極端(duan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)功(gong)利(li)主義而(er)(er)(er)(er)(er)導(dao)致崇(chong)高(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)缺位。而(er)(er)(er)(er)(er)價(jia)值(zhi)(zhi)判(pan)(pan)斷(duan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)相(xiang)(xiang)對(dui)主義則是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)指(zhi)在(zai)(zai)(zai)理(li)(li)(li)想(xiang)(xiang)(xiang)與(yu)(yu)現(xian)(xian)實(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)掙扎之中(zhong)(zhong)，走向(xiang)價(jia)值(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)虛(xu)無(wu)主義。其(qi)次(ci)，辯(bian)證(zheng)思(si)維(wei)(wei)(wei)中(zhong)(zhong)這(zhe)一(yi)(yi)(yi)否(fou)定批(pi)判(pan)(pan)精神并不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)要(yao)我(wo)們(men)(men)(men)一(yi)(yi)(yi)概地反對(dui)事物，而(er)(er)(er)(er)(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)對(dui)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)價(jia)值(zhi)(zhi)觀(guan)念進行(xing)(xing)前提(ti)(ti)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)批(pi)判(pan)(pan)，也(ye)就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)確立這(zhe)一(yi)(yi)(yi)價(jia)值(zhi)(zhi)觀(guan)念的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)根基進行(xing)(xing)批(pi)判(pan)(pan)，這(zhe)樣(yang)有(you)(you)利(li)于(yu)青(qing)年(nian)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)對(dui)其(qi)進行(xing)(xing)正本(ben)(ben)清源(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)考。雖然這(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)前提(ti)(ti)性(xing)批(pi)判(pan)(pan)一(yi)(yi)(yi)樣(yang)會(hui)導(dao)致見仁見智的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問(wen)題，但這(zhe)一(yi)(yi)(yi)追根溯源(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)考過程本(ben)(ben)身已(yi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個刪繁就簡(jian)、去粗取精的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程。再次(ci)，這(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)批(pi)判(pan)(pan)不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)對(dui)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)思(si)想(xiang)(xiang)(xiang)觀(guan)念徹底的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)拋棄，而(er)(er)(er)(er)(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)我(wo)們(men)(men)(men)常說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“揚棄”，既要(yao)肯定它存在(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)性(xing)價(jia)值(zhi)(zhi)，又(you)要(yao)實(shi)(shi)(shi)現(xian)(xian)對(dui)其(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)超越(yue)(yue)。這(zhe)就會(hui)使我(wo)們(men)(men)(men)既不(bu)(bu)會(hui)盲從式地跟隨短暫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、流行(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)價(jia)值(zhi)(zhi)風潮，也(ye)不(bu)(bu)會(hui)變成簡(jian)單化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)懷疑主義者。而(er)(er)(er)(er)(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)不(bu)(bu)斷(duan)澄明(ming)各(ge)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)價(jia)值(zhi)(zhi)觀(guan)念的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程中(zhong)(zhong)，始終為(wei)(wei)(wei)反思(si)保留空間，既可(ke)(ke)以(yi)堅守自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神家園(yuan)，又(you)可(ke)(ke)以(yi)為(wei)(wei)(wei)人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)、為(wei)(wei)(wei)社(she)(she)會(hui)創造更為(wei)(wei)(wei)豐富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)可(ke)(ke)能性(xing)提(ti)(ti)供前提(ti)(ti)。要(yao)把握馬克(ke)思(si)主義辯(bian)證(zheng)思(si)維(wei)(wei)(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真實(shi)(shi)(shi)內涵(han)，還(huan)(huan)要(yao)避(bi)免將其(qi)庸(yong)俗化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)(li)解為(wei)(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)思(si)維(wei)(wei)(wei)工(gong)具，而(er)(er)(er)(er)(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)要(yao)不(bu)(bu)僅將其(qi)理(li)(li)(li)解為(wei)(wei)(wei)我(wo)們(men)(men)(men)改造世界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想(xiang)(xiang)(xiang)工(gong)具，還(huan)(huan)視其(qi)為(wei)(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)既包容通達又(you)剛健(jian)有(you)(you)為(wei)(wei)(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)態(tai)度(du)。現(xian)(xian)實(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想(xiang)(xiang)(xiang)困惑與(yu)(yu)理(li)(li)(li)想(xiang)(xiang)(xiang)信念的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動搖往往是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)由“人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)維(wei)(wei)(wei)與(yu)(yu)現(xian)(xian)實(shi)(shi)(shi)生(sheng)(sheng)(sheng)存環境的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)盾結構(gou)”導(dao)致的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，它體現(xian)(xian)為(wei)(wei)(wei)理(li)(li)(li)想(xiang)(xiang)(xiang)與(yu)(yu)現(xian)(xian)實(shi)(shi)(shi)、感(gan)性(xing)與(yu)(yu)理(li)(li)(li)性(xing)、精神與(yu)(yu)物質(zhi)、個體與(yu)(yu)社(she)(she)會(hui)之間巨大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)盾張力。在(zai)(zai)(zai)馬克(ke)思(si)主義看來，要(yao)化(hua)解這(zhe)些矛(mao)盾，不(bu)(bu)單純是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)思(si)想(xiang)(xiang)(xiang)觀(guan)念的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問(wen)題，而(er)(er)(er)(er)(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)要(yao)在(zai)(zai)(zai)人(ren)(ren)類合目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)與(yu)(yu)合規律性(xing)相(xiang)(xiang)統一(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)(shi)(shi)踐之中(zhong)(zhong)，也(ye)就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)馬克(ke)思(si)所(suo)(suo)說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“問(wen)題在(zai)(zai)(zai)于(yu)改變世界”。理(li)(li)(li)想(xiang)(xiang)(xiang)信念不(bu)(bu)可(ke)(ke)能在(zai)(zai)(zai)隨遇而(er)(er)(er)(er)(er)安的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)坐享其(qi)成中(zhong)(zhong)實(shi)(shi)(shi)現(xian)(xian)，其(qi)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)挫折與(yu)(yu)失落在(zai)(zai)(zai)所(suo)(suo)難免。這(zhe)就要(yao)求(qiu)我(wo)們(men)(men)(men)不(bu)(bu)僅要(yao)有(you)(you)戰勝(sheng)挫折的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)智慧，還(huan)(huan)要(yao)有(you)(you)跨越(yue)(yue)困難的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勇(yong)(yong)氣。包容通達的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)態(tai)度(du)，可(ke)(ke)以(yi)避(bi)免青(qing)年(nian)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)在(zai)(zai)(zai)價(jia)值(zhi)(zhi)選(xuan)擇中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)偏(pian)執與(yu)(yu)迷茫;剛健(jian)有(you)(you)為(wei)(wei)(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)價(jia)值(zhi)(zhi)取向(xiang)，可(ke)(ke)以(yi)賦予當代青(qing)年(nian)以(yi)勇(yong)(yong)于(yu)通過自(zi)身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)(shi)(shi)踐創造，促(cu)成理(li)(li)(li)想(xiang)(xiang)(xiang)信念變為(wei)(wei)(wei)現(xian)(xian)實(shi)(shi)(shi)。

　　2.發揮學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)在(zai)(zai)(zai)(zai)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主體性(xing)，培養學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)使(shi)用辯(bian)證(zheng)(zheng)思(si)(si)(si)(si)維方(fang)式(shi)進行(xing)自(zi)(zi)(zi)(zi)我(wo)(wo)批(pi)判的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)能力。由(you)于理(li)(li)想信念(nian)(nian)教(jiao)育(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特殊性(xing)，要(yao)求被(bei)教(jiao)育(yu)者必須(xu)對(dui)(dui)理(li)(li)想信念(nian)(nian)擁有堅定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)心(xin)確(que)認(ren)(ren)，否(fou)則(ze)只是(shi)(shi)外在(zai)(zai)(zai)(zai)強加(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)規(gui)則(ze)，而(er)(er)不(bu)(bu)是(shi)(shi)理(li)(li)想信念(nian)(nian)本(ben)身。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)就(jiu)(jiu)要(yao)求教(jiao)師(shi)在(zai)(zai)(zai)(zai)自(zi)(zi)(zi)(zi)覺地(di)(di)運(yun)用馬克思(si)(si)(si)(si)主義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)辯(bian)證(zheng)(zheng)思(si)(si)(si)(si)維方(fang)式(shi)幫(bang)助(zhu)(zhu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)理(li)(li)解、分析現(xian)(xian)實問(wen)題的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同時，幫(bang)助(zhu)(zhu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)運(yun)用辯(bian)證(zheng)(zheng)思(si)(si)(si)(si)維的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)式(shi)對(dui)(dui)自(zi)(zi)(zi)(zi)己已經形成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)價值(zhi)觀(guan)(guan)念(nian)(nian)進行(xing)自(zi)(zi)(zi)(zi)我(wo)(wo)反(fan)思(si)(si)(si)(si)批(pi)判。在(zai)(zai)(zai)(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)里我(wo)(wo)們可以借鑒(jian)在(zai)(zai)(zai)(zai)中(zhong)(zhong)西方(fang)教(jiao)育(yu)史上被(bei)視(shi)(shi)作(zuo)(zuo)奠(dian)基人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩位(wei)思(si)(si)(si)(si)想家蘇(su)(su)格(ge)(ge)拉底(di)與(yu)孔(kong)子(zi)。蘇(su)(su)格(ge)(ge)拉底(di)在(zai)(zai)(zai)(zai)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)過(guo)(guo)程(cheng)(cheng)中(zhong)(zhong)，不(bu)(bu)斷通(tong)(tong)過(guo)(guo)反(fan)問(wen)，誘導學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)找出自(zi)(zi)(zi)(zi)己思(si)(si)(si)(si)維的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)盲點與(yu)疏漏(lou)，卻(que)基本(ben)不(bu)(bu)為(wei)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)提供確(que)定性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)理(li)(li)，而(er)(er)通(tong)(tong)過(guo)(guo)對(dui)(dui)話(hua)(hua)使(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)自(zi)(zi)(zi)(zi)己探索真(zhen)理(li)(li)之所在(zai)(zai)(zai)(zai)。而(er)(er)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)通(tong)(tong)過(guo)(guo)對(dui)(dui)話(hua)(hua)而(er)(er)不(bu)(bu)是(shi)(shi)宣稱(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)式(shi)使(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)達到對(dui)(dui)事物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深入認(ren)(ren)識的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)法(fa)被(bei)其(qi)稱(cheng)(cheng)作(zuo)(zuo)“助(zhu)(zhu)產(chan)術”。也(ye)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)說蘇(su)(su)格(ge)(ge)拉底(di)并未(wei)將(jiang)(jiang)(jiang)自(zi)(zi)(zi)(zi)己視(shi)(shi)為(wei)真(zhen)理(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)占有者，而(er)(er)是(shi)(shi)平等地(di)(di)通(tong)(tong)過(guo)(guo)對(dui)(dui)話(hua)(hua)幫(bang)助(zhu)(zhu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)產(chan)生(sheng)(sheng)(sheng)正(zheng)確(que)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀(guan)(guan)念(nian)(nian)。正(zheng)確(que)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀(guan)(guan)念(nian)(nian)是(shi)(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)自(zi)(zi)(zi)(zi)我(wo)(wo)反(fan)思(si)(si)(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結果，而(er)(er)不(bu)(bu)是(shi)(shi)蘇(su)(su)格(ge)(ge)拉底(di)外在(zai)(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)給予，因此(ci)他將(jiang)(jiang)(jiang)自(zi)(zi)(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)工作(zuo)(zuo)稱(cheng)(cheng)作(zuo)(zuo)為(wei)“助(zhu)(zhu)產(chan)士”，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)對(dui)(dui)話(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)式(shi)也(ye)被(bei)哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)家稱(cheng)(cheng)作(zuo)(zuo)辯(bian)證(zheng)(zheng)法(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原初(chu)形態。而(er)(er)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)也(ye)正(zheng)是(shi)(shi)孔(kong)子(zi)所說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“毋(wu)意、毋(wu)必、毋(wu)固、毋(wu)我(wo)(wo)”，即平等地(di)(di)與(yu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)進行(xing)探討。唯(wei)其(qi)如此(ci)，才(cai)能真(zhen)正(zheng)體現(xian)(xian)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)在(zai)(zai)(zai)(zai)理(li)(li)性(xing)信念(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)確(que)立過(guo)(guo)程(cheng)(cheng)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主體地(di)(di)位(wei)，將(jiang)(jiang)(jiang)理(li)(li)想信念(nian)(nian)內(nei)化為(wei)自(zi)(zi)(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)心(xin)確(que)認(ren)(ren)。同時，學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)在(zai)(zai)(zai)(zai)教(jiao)師(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)引導下對(dui)(dui)思(si)(si)(si)(si)想觀(guan)(guan)念(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)(zi)(zi)我(wo)(wo)反(fan)思(si)(si)(si)(si)過(guo)(guo)程(cheng)(cheng)，也(ye)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)不(bu)(bu)自(zi)(zi)(zi)(zi)覺地(di)(di)在(zai)(zai)(zai)(zai)使(shi)用辯(bian)證(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)(si)(si)(si)維的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)(guo)程(cheng)(cheng)，也(ye)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)將(jiang)(jiang)(jiang)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)一思(si)(si)(si)(si)想方(fang)法(fa)內(nei)化為(wei)自(zi)(zi)(zi)(zi)我(wo)(wo)思(si)(si)(si)(si)維方(fang)式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)(guo)程(cheng)(cheng)。

　　淺探理想信念的思修論文 篇6

　　一、創業教育對高職學生理想信念教育的價值

　　(一)創業教育與高職學生理想信念教育的目標是相融的

　　創(chuang)(chuang)(chuang)業(ye)(ye)教(jiao)育(yu)(yu)和高(gao)(gao)職(zhi)(zhi)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)理(li)(li)(li)想(xiang)信念教(jiao)育(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)目標本質上都是人的(de)(de)(de)(de)全(quan)面(mian)(mian)自由(you)發(fa)展(zhan)。創(chuang)(chuang)(chuang)業(ye)(ye)教(jiao)育(yu)(yu)重(zhong)在(zai)培養學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)開(kai)拓(tuo)創(chuang)(chuang)(chuang)新(xin)、勇于(yu)(yu)(yu)嘗試和敢于(yu)(yu)(yu)冒(mao)險(xian)的(de)(de)(de)(de)精神(shen)(shen)，其基本目標是激發(fa)和培養學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)(chuang)業(ye)(ye)理(li)(li)(li)想(xiang)與(yu)創(chuang)(chuang)(chuang)業(ye)(ye)信念，即(ji)一種(zhong)職(zhi)(zhi)業(ye)(ye)理(li)(li)(li)想(xiang)和在(zai)此基礎上對社會的(de)(de)(de)(de)責任感、使命感和義務感［1］，最終目標是一種(zhong)主(zhu)(zhu)體人格(ge)的(de)(de)(de)(de)體現(xian)，即(ji)使學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)成(cheng)為(wei)社會實(shi)(shi)踐活動中(zhong)能動的(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)體。高(gao)(gao)職(zhi)(zhi)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)理(li)(li)(li)想(xiang)信念教(jiao)育(yu)(yu)在(zai)現(xian)階段強調了“以(yi)愛國(guo)主(zhu)(zhu)義為(wei)主(zhu)(zhu)要內(nei)容的(de)(de)(de)(de)民族(zu)精神(shen)(shen)和以(yi)改革創(chuang)(chuang)(chuang)新(xin)為(wei)重(zhong)點的(de)(de)(de)(de)時代精神(shen)(shen)”的(de)(de)(de)(de)教(jiao)育(yu)(yu)。其目的(de)(de)(de)(de)在(zai)于(yu)(yu)(yu)發(fa)揚高(gao)(gao)職(zhi)(zhi)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)愛國(guo)主(zhu)(zhu)義精神(shen)(shen)和開(kai)拓(tuo)創(chuang)(chuang)(chuang)新(xin)精神(shen)(shen)，其“以(yi)高(gao)(gao)職(zhi)(zhi)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)全(quan)面(mian)(mian)發(fa)展(zhan)為(wei)目標”，重(zhong)在(zai)培養高(gao)(gao)職(zhi)(zhi)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)健康全(quan)面(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)人格(ge)特征。由(you)此可見，創(chuang)(chuang)(chuang)業(ye)(ye)教(jiao)育(yu)(yu)和高(gao)(gao)職(zhi)(zhi)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)理(li)(li)(li)想(xiang)信念教(jiao)育(yu)(yu)在(zai)以(yi)高(gao)(gao)職(zhi)(zhi)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)為(wei)主(zhu)(zhu)體、促進高(gao)(gao)職(zhi)(zhi)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)全(quan)面(mian)(mian)發(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)(de)目標上是一致的(de)(de)(de)(de)。因此，實(shi)(shi)踐創(chuang)(chuang)(chuang)業(ye)(ye)教(jiao)育(yu)(yu)有助于(yu)(yu)(yu)高(gao)(gao)職(zhi)(zhi)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)理(li)(li)(li)想(xiang)信念教(jiao)育(yu)(yu)目標的(de)(de)(de)(de)達成(cheng)。

　　(二)創業教育有益于增強高職學生理想信念教育的實踐性

　　傳統的(de)高職學(xue)(xue)(xue)(xue)生理(li)想(xiang)信念(nian)(nian)教(jiao)育(yu)(yu)通常以“兩(liang)課(ke)”和(he)“思政(zheng)課(ke)”的(de)形式(shi)來體現，枯燥(zao)乏味的(de)純理(li)論(lun)灌輸，與(yu)高職學(xue)(xue)(xue)(xue)生偏(pian)好實(shi)踐的(de)性(xing)格特(te)征格格不入，難(nan)以調動(dong)(dong)學(xue)(xue)(xue)(xue)生的(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)習熱情，使得理(li)念(nian)(nian)信念(nian)(nian)教(jiao)育(yu)(yu)猶如空中樓(lou)閣，教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)效果不理(li)想(xiang)。特(te)別是在近年來高職院校開展工學(xue)(xue)(xue)(xue)結合教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)改革的(de)影響下，這一(yi)問題被進一(yi)步放大。高職學(xue)(xue)(xue)(xue)生理(li)想(xiang)信念(nian)(nian)教(jiao)育(yu)(yu)有(you)兩(liang)面(mian)性(xing)，除了加(jia)強(qiang)課(ke)堂政(zheng)治(zhi)理(li)論(lun)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)等顯(xian)性(xing)教(jiao)育(yu)(yu)，還要(yao)重視社會實(shi)踐活動(dong)(dong)及其重要(yao)的(de)隱(yin)性(xing)育(yu)(yu)人功能［2］。通過把(ba)創(chuang)業教(jiao)育(yu)(yu)與(yu)“兩(liang)課(ke)”教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)結合起(qi)來，一(yi)方(fang)(fang)面(mian)使得理(li)想(xiang)信念(nian)(nian)教(jiao)育(yu)(yu)從抽象走向具體，增(zeng)加(jia)了理(li)想(xiang)信念(nian)(nian)教(jiao)育(yu)(yu)的(de)針(zhen)對性(xing)和(he)實(shi)踐性(xing)，增(zeng)強(qiang)了內容的(de)感染力(li)，發揮了理(li)想(xiang)信念(nian)(nian)教(jiao)育(yu)(yu)的(de)隱(yin)性(xing)功能;另一(yi)方(fang)(fang)面(mian)，理(li)想(xiang)信念(nian)(nian)教(jiao)育(yu)(yu)也為創(chuang)業教(jiao)育(yu)(yu)明(ming)確了政(zheng)治(zhi)方(fang)(fang)向，有(you)利于學(xue)(xue)(xue)(xue)生樹立起(qi)科學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)創(chuang)業目標。

　　(三)創業教育有益于提高高職學生理想信念教育的實效性

　　從(cong)本質(zhi)(zhi)而(er)言(yan)，高(gao)(gao)職(zhi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)理(li)(li)(li)想(xiang)信(xin)念教(jiao)育(yu)是一種價值(zhi)觀的(de)(de)(de)(de)養成教(jiao)育(yu)，僅僅依靠(kao)顯(xian)性的(de)(de)(de)(de)課堂政(zheng)治(zhi)(zhi)理(li)(li)(li)論教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，而(er)缺(que)乏實(shi)(shi)踐(jian)教(jiao)育(yu)、示范啟迪、言(yan)傳(chuan)身教(jiao)等途徑，很難真(zhen)正把握學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)思想(xiang)政(zheng)治(zhi)(zhi)動(dong)態，難以(yi)提高(gao)(gao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)對馬(ma)克思主(zhu)(zhu)(zhu)義理(li)(li)(li)論的(de)(de)(de)(de)認(ren)知深度。創業(ye)教(jiao)育(yu)將高(gao)(gao)職(zhi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)理(li)(li)(li)想(xiang)信(xin)念教(jiao)育(yu)置于(yu)實(shi)(shi)踐(jian)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)當中，同時結合時代(dai)特色(se)，以(yi)鮮(xian)活的(de)(de)(de)(de)形式，潛移默化(hua)地將馬(ma)克思主(zhu)(zhu)(zhu)義、社會主(zhu)(zhu)(zhu)義核心價值(zhi)觀傳(chuan)遞給學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)。學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)在實(shi)(shi)踐(jian)中，通過親身體驗去感悟、去思索，從(cong)而(er)有益(yi)于(yu)培養學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)昂揚向上的(de)(de)(de)(de)精神面(mian)貌、積極(ji)進取的(de)(de)(de)(de)人(ren)生(sheng)態度和不屈(qu)不撓的(de)(de)(de)(de)意志品(pin)質(zhi)(zhi)，形成科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)人(ren)生(sheng)觀和世界觀，從(cong)而(er)增(zeng)強高(gao)(gao)職(zhi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)理(li)(li)(li)想(xiang)信(xin)念教(jiao)育(yu)的(de)(de)(de)(de)實(shi)(shi)效(xiao)性。

　　二、依托創業教育實施高職學生理念信念教育的途徑

　　(一)重新定位創業教育目標，突出理想信念教育

　　創(chuang)(chuang)(chuang)業(ye)(ye)教(jiao)育(yu)(yu)在(zai)(zai)(zai)近年(nian)來(lai)逐漸被國(guo)內(nei)高(gao)校(xiao)所重(zhong)視，并(bing)被界(jie)定為(wei)(wei)“旨在(zai)(zai)(zai)培(pei)(pei)(pei)養(yang)(yang)學(xue)生(sheng)開拓創(chuang)(chuang)(chuang)新(xin)精神(shen)，培(pei)(pei)(pei)養(yang)(yang)學(xue)生(sheng)勇于(yu)嘗(chang)試、實踐、冒險的(de)(de)(de)精神(shen)，激(ji)發(fa)學(xue)生(sheng)首創(chuang)(chuang)(chuang)、創(chuang)(chuang)(chuang)業(ye)(ye)的(de)(de)(de)激(ji)情，培(pei)(pei)(pei)養(yang)(yang)學(xue)生(sheng)獨立工作(zuo)、技(ji)術創(chuang)(chuang)(chuang)新(xin)、社交、管理等(deng)全面(mian)的(de)(de)(de)技(ji)能(neng)”的(de)(de)(de)一門課程(cheng)［3］。目前，國(guo)內(nei)高(gao)職(zhi)(zhi)院校(xiao)實施(shi)創(chuang)(chuang)(chuang)業(ye)(ye)教(jiao)育(yu)(yu)，更(geng)多地將其視為(wei)(wei)工學(xue)結合(he)教(jiao)學(xue)思想的(de)(de)(de)一種(zhong)(zhong)體現和(he)(he)(he)解決就(jiu)業(ye)(ye)壓力的(de)(de)(de)一種(zhong)(zhong)途徑，因(yin)此(ci)，更(geng)加(jia)側重(zhong)創(chuang)(chuang)(chuang)業(ye)(ye)技(ji)能(neng)的(de)(de)(de)培(pei)(pei)(pei)養(yang)(yang)。在(zai)(zai)(zai)通過創(chuang)(chuang)(chuang)業(ye)(ye)教(jiao)育(yu)(yu)實施(shi)高(gao)職(zhi)(zhi)學(xue)生(sheng)理想信(xin)(xin)念(nian)教(jiao)育(yu)(yu)的(de)(de)(de).過程(cheng)中(zhong)，必(bi)須重(zhong)新(xin)定位創(chuang)(chuang)(chuang)業(ye)(ye)教(jiao)育(yu)(yu)的(de)(de)(de)目標(biao)，將創(chuang)(chuang)(chuang)業(ye)(ye)教(jiao)育(yu)(yu)與(yu)共產主義(yi)(yi)遠大理想和(he)(he)(he)中(zhong)國(guo)特色社會主義(yi)(yi)共同理想相結合(he)，更(geng)加(jia)注(zhu)(zhu)重(zhong)高(gao)職(zhi)(zhi)學(xue)生(sheng)在(zai)(zai)(zai)創(chuang)(chuang)(chuang)業(ye)(ye)過程(cheng)中(zhong)對(dui)精神(shen)信(xin)(xin)念(nian)的(de)(de)(de)需(xu)求，注(zhu)(zhu)重(zhong)高(gao)職(zhi)(zhi)學(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)全面(mian)自由發(fa)展。因(yin)此(ci)，創(chuang)(chuang)(chuang)業(ye)(ye)教(jiao)育(yu)(yu)的(de)(de)(de)目標(biao)應定位為(wei)(wei):在(zai)(zai)(zai)培(pei)(pei)(pei)養(yang)(yang)基本創(chuang)(chuang)(chuang)業(ye)(ye)技(ji)能(neng)的(de)(de)(de)基礎(chu)上(shang)，幫助高(gao)職(zhi)(zhi)學(xue)生(sheng)點燃(ran)創(chuang)(chuang)(chuang)業(ye)(ye)的(de)(de)(de)激(ji)情和(he)(he)(he)夢想，樹(shu)立科(ke)學(xue)的(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)(chuang)業(ye)(ye)理想和(he)(he)(he)創(chuang)(chuang)(chuang)業(ye)(ye)信(xin)(xin)念(nian)，進而將這種(zhong)(zhong)職(zhi)(zhi)業(ye)(ye)理想和(he)(he)(he)信(xin)(xin)念(nian)升華為(wei)(wei)對(dui)社會的(de)(de)(de)責任(ren)感、使命感和(he)(he)(he)義(yi)(yi)務感。培(pei)(pei)(pei)養(yang)(yang)高(gao)職(zhi)(zhi)學(xue)生(sheng)形(xing)成(cheng)(cheng)科(ke)學(xue)的(de)(de)(de)人(ren)生(sheng)觀(guan)(guan)和(he)(he)(he)世界(jie)觀(guan)(guan)，培(pei)(pei)(pei)養(yang)(yang)其健康全面(mian)的(de)(de)(de)人(ren)格特征，最(zui)終使其成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)“德、智、體、美(mei)全面(mian)發(fa)展的(de)(de)(de)社會主義(yi)(yi)合(he)格建設者和(he)(he)(he)可靠接班人(ren)”。

　　(二)創新創業教育課程體系，提高內容的深度與廣度

　　目前，國內(nei)(nei)高(gao)(gao)職(zhi)(zhi)院校創(chuang)(chuang)業(ye)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)大多僅以選(xuan)修課(ke)(ke)程(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)形式開展，內(nei)(nei)容缺(que)乏系(xi)(xi)統性，因此，教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)的(de)(de)(de)深(shen)度、廣度及效果并不理(li)(li)想(xiang)。要將創(chuang)(chuang)業(ye)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)作為高(gao)(gao)職(zhi)(zhi)學(xue)生理(li)(li)想(xiang)信(xin)(xin)念(nian)(nian)(nian)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)的(de)(de)(de)載體(ti)，必須在理(li)(li)想(xiang)信(xin)(xin)念(nian)(nian)(nian)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)思想(xiang)的(de)(de)(de)指導(dao)(dao)下(xia)，對創(chuang)(chuang)業(ye)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)的(de)(de)(de)課(ke)(ke)程(cheng)(cheng)體(ti)系(xi)(xi)進(jin)行梳理(li)(li)，形成(cheng)完善的(de)(de)(de)、系(xi)(xi)統的(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)業(ye)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)課(ke)(ke)程(cheng)(cheng)體(ti)系(xi)(xi)，同時將創(chuang)(chuang)業(ye)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)課(ke)(ke)程(cheng)(cheng)體(ti)系(xi)(xi)有機地融入(ru)高(gao)(gao)職(zhi)(zhi)專(zhuan)業(ye)課(ke)(ke)程(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)當中，才能發(fa)揮其理(li)(li)想(xiang)信(xin)(xin)念(nian)(nian)(nian)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)的(de)(de)(de)價(jia)值，才能擴大理(li)(li)想(xiang)信(xin)(xin)念(nian)(nian)(nian)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)的(de)(de)(de)深(shen)度和廣度。基(ji)于高(gao)(gao)職(zhi)(zhi)學(xue)生理(li)(li)想(xiang)信(xin)(xin)念(nian)(nian)(nian)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)內(nei)(nei)涵，在工學(xue)結(jie)合思想(xiang)的(de)(de)(de)指導(dao)(dao)下(xia)，結(jie)合專(zhuan)業(ye)課(ke)(ke)程(cheng)(cheng)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)，進(jin)行創(chuang)(chuang)業(ye)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)課(ke)(ke)程(cheng)(cheng)體(ti)系(xi)(xi)的(de)(de)(de)建設，分(fen)為循序(xu)漸進(jin)的(de)(de)(de)四個(ge)階段。

　　1.“兩(liang)課(ke)”等公共基(ji)礎課(ke)程(cheng)項目化(hua)(hua)改造。結合時代特色，將“兩(liang)課(ke)”教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)融入創(chuang)(chuang)業教(jiao)(jiao)育(yu)。用理(li)想信念教(jiao)(jiao)育(yu)指導創(chuang)(chuang)業思(si)想，用創(chuang)(chuang)業教(jiao)(jiao)育(yu)具體化(hua)(hua)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)內容。同時在“兩(liang)課(ke)”的(de)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)中(zhong)，采用項目化(hua)(hua)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)手段(duan)，如情(qing)境模(mo)擬教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)、案例教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)等，提高課(ke)程(cheng)的(de)感染力。

　　2.專(zhuan)業(ye)(ye)基礎(chu)課(ke)程(cheng)項目化改造，融入創業(ye)(ye)教(jiao)育(yu)模塊。高職(zhi)專(zhuan)業(ye)(ye)基礎(chu)課(ke)程(cheng)重在培(pei)養學(xue)(xue)(xue)生(sheng)對(dui)專(zhuan)業(ye)(ye)領域的認(ren)知，是專(zhuan)業(ye)(ye)意(yi)(yi)識層面的教(jiao)學(xue)(xue)(xue)。因此，對(dui)專(zhuan)業(ye)(ye)基礎(chu)課(ke)程(cheng)進(jin)行項目化改造，融入高職(zhi)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)創業(ye)(ye)教(jiao)育(yu)模塊，將有助于(yu)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)在認(ren)識本專(zhuan)業(ye)(ye)領域的基礎(chu)上，培(pei)養學(xue)(xue)(xue)生(sheng)創業(ye)(ye)意(yi)(yi)識，激發學(xue)(xue)(xue)生(sheng)創業(ye)(ye)熱(re)情(qing)，從而樹立起正確的社會主義(yi)職(zhi)業(ye)(ye)理想和人生(sheng)價值觀。與“兩課(ke)”相比，這種創業(ye)(ye)意(yi)(yi)識落在實處，更加具有現實意(yi)(yi)義(yi)。

　　3.專業(ye)(ye)核心(xin)課程(cheng)項目化(hua)改造(zao)，融(rong)入企(qi)業(ye)(ye)真實(shi)項目。高職專業(ye)(ye)核心(xin)課程(cheng)重(zhong)在(zai)培養學(xue)(xue)(xue)生的專業(ye)(ye)技(ji)能，是(shi)專業(ye)(ye)實(shi)踐層面的教學(xue)(xue)(xue)。通(tong)過融(rong)入企(qi)業(ye)(ye)實(shi)踐性(xing)項目，讓學(xue)(xue)(xue)生在(zai)“做(zuo)中(zhong)學(xue)(xue)(xue)、學(xue)(xue)(xue)中(zhong)做(zuo)”，不僅熟悉了企(qi)業(ye)(ye)真實(shi)的生產經營過程(cheng)，同時(shi)也鍛(duan)煉(lian)了其(qi)必備的創業(ye)(ye)技(ji)能。由于(yu)該階(jie)段在(zai)實(shi)際教學(xue)(xue)(xue)中(zhong)側重(zhong)技(ji)能的養成(cheng)，因(yin)此，應格外強(qiang)調理想信念教育(yu)的重(zhong)要性(xing)。通(tong)過優秀企(qi)業(ye)(ye)文化(hua)、典型創業(ye)(ye)案例的引入，同時(shi)結(jie)合教師的言傳(chuan)身教、示范啟迪(di)，進(jin)一步堅定高職學(xue)(xue)(xue)生對國家、社(she)會、集體和(he)人民的責任(ren)感和(he)使(shi)命感。

　　4.專(zhuan)業(ye)拓展課程項目化改造，實(shi)(shi)現創(chuang)業(ye)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育全程化。高(gao)(gao)職專(zhuan)業(ye)拓展課程側(ce)重(zhong)培養學(xue)(xue)生在深度和(he)廣度上進(jin)一步提升(sheng)專(zhuan)業(ye)技(ji)(ji)能(neng)。專(zhuan)業(ye)拓展課程強調課外(wai)實(shi)(shi)踐，更加強調學(xue)(xue)生主(zhu)(zhu)(zhu)體，通過讓(rang)學(xue)(xue)生在特定(ding)的主(zhu)(zhu)(zhu)題(ti)下進(jin)行創(chuang)業(ye)實(shi)(shi)踐，發揚集體主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)精神，磨煉創(chuang)業(ye)意(yi)志，堅定(ding)創(chuang)業(ye)信(xin)(xin)念(nian)，促進(jin)學(xue)(xue)生主(zhu)(zhu)(zhu)體人格(ge)的不(bu)斷完(wan)善，從而(er)最終養成(cheng)高(gao)(gao)職學(xue)(xue)生對馬克思主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)、共產主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)和(he)社會主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)的堅定(ding)信(xin)(xin)仰和(he)必勝信(xin)(xin)念(nian)。新的創(chuang)業(ye)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育課程體系(xi)將理(li)想信(xin)(xin)念(nian)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育融(rong)入創(chuang)業(ye)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育，將創(chuang)業(ye)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育融(rong)入專(zhuan)業(ye)技(ji)(ji)能(neng)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育，因此在四個(ge)階段的專(zhuan)業(ye)技(ji)(ji)能(neng)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)過程中，必須(xu)高(gao)(gao)度重(zhong)視這(zhe)一融(rong)合關(guan)系(xi)，將課程“態度目標”(或(huo)稱為素質目標)放在與知識、技(ji)(ji)能(neng)目標同等的高(gao)(gao)度，才(cai)不(bu)會偏離理(li)想信(xin)(xin)念(nian)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育這(zhe)一主(zhu)(zhu)(zhu)題(ti)，才(cai)能(neng)真正將理(li)想信(xin)(xin)念(nian)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育落(luo)到實(shi)(shi)處。

　　(三)創建創業教育環境，開展立體化創業實踐活動

　　創(chuang)(chuang)(chuang)業(ye)(ye)(ye)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)課程(cheng)體系的(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)(chuang)新(xin)與教(jiao)學實(shi)施必(bi)須要求(qiu)配套(tao)的(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)(chuang)業(ye)(ye)(ye)環境才能(neng)(neng)達到(dao)預期(qi)的(de)(de)(de)教(jiao)學效果，并提升高職學生(sheng)(sheng)理想信念教(jiao)育(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)實(shi)效。因此，高職院(yuan)(yuan)校(xiao)應積極(ji)構(gou)建(jian)多(duo)(duo)元(yuan)化、多(duo)(duo)層(ceng)次(ci)學生(sheng)(sheng)創(chuang)(chuang)(chuang)業(ye)(ye)(ye)基地并營(ying)造良好的(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)(chuang)業(ye)(ye)(ye)氛圍。根據(ju)對杭州幾大高教(jiao)園區高職院(yuan)(yuan)校(xiao)創(chuang)(chuang)(chuang)業(ye)(ye)(ye)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)調研，目(mu)前可(ke)借(jie)鑒的(de)(de)(de)立(li)體化創(chuang)(chuang)(chuang)業(ye)(ye)(ye)環境建(jian)設方案內容包括專業(ye)(ye)(ye)工作室(初級(ji)(ji)的(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)(chuang)業(ye)(ye)(ye)技能(neng)(neng)訓(xun)練(lian))、模擬實(shi)踐(jian)公司(si)(跨專業(ye)(ye)(ye)合(he)作創(chuang)(chuang)(chuang)業(ye)(ye)(ye))、學院(yuan)(yuan)創(chuang)(chuang)(chuang)業(ye)(ye)(ye)園(學生(sheng)(sheng)自主(zhu)創(chuang)(chuang)(chuang)業(ye)(ye)(ye))、學院(yuan)(yuan)創(chuang)(chuang)(chuang)業(ye)(ye)(ye)中心(學院(yuan)(yuan)支持的(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)(chuang)業(ye)(ye)(ye)項目(mu))、校(xiao)辦企業(ye)(ye)(ye)和(he)校(xiao)企合(he)作企業(ye)(ye)(ye)(融(rong)入企業(ye)(ye)(ye)的(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)(chuang)業(ye)(ye)(ye)訓(xun)練(lian))等(deng)。不同的(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)(chuang)業(ye)(ye)(ye)環境迎合(he)了(le)不同階段理想信念教(jiao)育(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)不同需求(qiu)。創(chuang)(chuang)(chuang)業(ye)(ye)(ye)氛圍的(de)(de)(de)營(ying)造可(ke)以通(tong)過各種(zhong)形(xing)式、多(duo)(duo)層(ceng)次(ci)的(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)(chuang)業(ye)(ye)(ye)實(shi)踐(jian)活動(dong)來實(shi)現，如省級(ji)(ji)、院(yuan)(yuan)級(ji)(ji)職業(ye)(ye)(ye)生(sheng)(sheng)涯(ya)規劃大賽、挑戰杯及各種(zhong)形(xing)式的(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)(chuang)業(ye)(ye)(ye)比賽，教(jiao)師(shi)創(chuang)(chuang)(chuang)業(ye)(ye)(ye)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)科研項目(mu)等(deng)。通(tong)過多(duo)(duo)種(zhong)形(xing)式的(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)(chuang)業(ye)(ye)(ye)活動(dong)，培養學生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)(chuang)業(ye)(ye)(ye)意(yi)識與能(neng)(neng)力，激發(fa)學生(sheng)(sheng)爭(zheng)先創(chuang)(chuang)(chuang)優的(de)(de)(de)意(yi)志品質。

　　(四)充分發揮創業典型的教育輻射作用

　　創(chuang)(chuang)業教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)是一種注(zhu)(zhu)重示范啟迪的(de)理(li)(li)想(xiang)信(xin)念(nian)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)［4］，因此，通(tong)過對(dui)優秀在(zai)校生、優秀畢業生和(he)行業企(qi)業成功者的(de)創(chuang)(chuang)業典(dian)型的(de)案例(li)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)，可以極大地(di)激發(fa)學生的(de)創(chuang)(chuang)業熱情，點燃(ran)高職(zhi)學生心(xin)中對(dui)中國(guo)特色社會主義理(li)(li)想(xiang)和(he)必勝(sheng)信(xin)念(nian)的(de)追求，有助于理(li)(li)想(xiang)信(xin)念(nian)的(de)升華。通(tong)過以創(chuang)(chuang)新、系統的(de)創(chuang)(chuang)業教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)為載體實(shi)踐(jian)(jian)高職(zhi)學生理(li)(li)想(xiang)信(xin)念(nian)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)，雖然可以有效(xiao)地(di)提升理(li)(li)想(xiang)信(xin)念(nian)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)的(de)實(shi)踐(jian)(jian)性和(he)實(shi)效(xiao)性，但它也是把雙刃劍。在(zai)實(shi)踐(jian)(jian)中，應充(chong)分認識到，無論是創(chuang)(chuang)業教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)還是理(li)(li)想(xiang)信(xin)念(nian)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)本(ben)身，都需要長期堅持與努(nu)力(li)，同時(shi)，也將遇(yu)到各種曲折和(he)困惑。如果不(bu)能有效(xiao)地(di)疏(shu)解和(he)引導(dao)實(shi)踐(jian)(jian)中出現的(de)問題，則(ze)會給高職(zhi)學生在(zai)心(xin)理(li)(li)上帶來較大的(de)陰(yin)影(ying)，最終影(ying)響(xiang)理(li)(li)想(xiang)信(xin)念(nian)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)的(de)成效(xiao)。因此，在(zai)實(shi)踐(jian)(jian)中，應時(shi)刻(ke)關注(zhu)(zhu)學生的(de)創(chuang)(chuang)業現狀和(he)思想(xiang)動態(tai)，及(ji)時(shi)處理(li)(li)實(shi)踐(jian)(jian)中的(de)突發(fa)事件。

　　三、基于現實的效果評價

　　在高(gao)職學(xue)生理想(xiang)信(xin)念教育(yu)(yu)和創(chuang)(chuang)業(ye)教育(yu)(yu)日(ri)益得到(dao)(dao)重視的(de)(de)今(jin)天，本文(wen)探討(tao)了(le)以(yi)創(chuang)(chuang)業(ye)教育(yu)(yu)為載(zai)體進行高(gao)職學(xue)生理想(xiang)信(xin)念教育(yu)(yu)的(de)(de)創(chuang)(chuang)新途徑，其(qi)中多種思想(xiang)也得到(dao)(dao)了(le)現實的(de)(de)驗證(zheng)，如我(wo)院創(chuang)(chuang)新的(de)(de)“兩課”及“思政課”教學(xue)模式、豐富的(de)(de)創(chuang)(chuang)業(ye)課程(cheng)和多元化(hua)的(de)(de)創(chuang)(chuang)業(ye)環境有效地提(ti)升了(le)高(gao)職學(xue)生理想(xiang)信(xin)念教育(yu)(yu)的(de)(de)實踐性(xing)、實效性(xing)和感染力，迎合(he)了(le)高(gao)職學(xue)生的(de)(de)特點。通過對(dui)在校學(xue)生的(de)(de)抽樣(yang)調查，學(xue)生滿意(yi)度為87.2%，較以(yi)往提(ti)高(gao)了(le)23．7個百分點。

　　淺探理想信念的思修論文 篇7

　　理(li)想(xiang)(xiang)信(xin)念是世(shi)界(jie)觀(guan)(guan)、人(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)觀(guan)(guan)和價值觀(guan)(guan)的(de)(de)(de)集中(zhong)體(ti)現，重在(zai)于對當代大(da)學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)指(zhi)引人(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)奮(fen)斗目標、提(ti)(ti)供人(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)前進動力、提(ti)(ti)高(gao)人(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)精神境界(jie)。作(zuo)為(wei)新世(shi)紀的(de)(de)(de)大(da)學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)做什(shen)么(me)人(ren)、走什(shen)么(me)路、為(wei)什(shen)么(me)學(xue)是在(zai)學(xue)習生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)中(zhong)面對的(de)(de)(de)人(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)課題，這些(xie)問題的(de)(de)(de)解決，需要(yao)(yao)一(yi)(yi)個(ge)總的(de)(de)(de)原則和目標，只有樹立崇(chong)高(gao)的(de)(de)(de)理(li)想(xiang)(xiang)信(xin)念，才(cai)能解答(da)好這一(yi)(yi)重要(yao)(yao)的(de)(de)(de)人(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)課題，只有通(tong)過理(li)想(xiang)(xiang)信(xin)念教育(yu)，才(cai)能促使當代大(da)學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)在(zai)學(xue)習的(de)(de)(de)同時用理(li)想(xiang)(xiang)信(xin)念教育(yu)指(zhi)引自身，自覺(jue)將(jiang)個(ge)人(ren)發展與(yu)祖國的(de)(de)(de)繁榮富強(qiang)相(xiang)結合(he)。中(zhong)共中(zhong)央國務院《關于進一(yi)(yi)步加(jia)強(qiang)和改(gai)進大(da)學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)思(si)(si)想(xiang)(xiang)政(zheng)治(zhi)教育(yu)的(de)(de)(de)意見》中(zhong)明(ming)確指(zhi)出要(yao)(yao)把理(li)想(xiang)(xiang)信(xin)念教育(yu)作(zuo)為(wei)加(jia)強(qiang)和改(gai)進大(da)學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)思(si)(si)想(xiang)(xiang)政(zheng)治(zhi)教育(yu)的(de)(de)(de)核心。因(yin)此，理(li)想(xiang)(xiang)信(xin)念教育(yu)一(yi)(yi)直都是高(gao)等院校思(si)(si)想(xiang)(xiang)政(zheng)治(zhi)教育(yu)工作(zuo)的(de)(de)(de)重要(yao)(yao)的(de)(de)(de)模塊(kuai)。

　　1“90 后”大學生理想信念狀況及特征

　　由于(yu)經濟全球化(hua)進程的日益深入，市場(chang)經濟的發展和(he)思想(xiang)觀念(nian)的開放，以(yi)及信息化(hua)網(wang)絡時代的飛(fei)速發展，“90 后”大學生這一群體(ti)的特點具有明顯的時代烙印，其理想(xiang)信念(nian)狀況也出現了不(bu)同(tong)的特征。具體(ti)說(shuo)來，有如下幾點：

　　(1)“90 后”大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)生自(zi)我意識強，理(li)(li)想(xiang)(xiang)信(xin)念淡(dan)薄，政治(zhi)(zhi)鑒別力(li)(li)差(cha)，理(li)(li)想(xiang)(xiang)信(xin)念非理(li)(li)性(xing)(xing)(xing)化。從整體上看(kan)，“90 后”大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)生大(da)多為(wei)獨(du)生子女，獨(du)立性(xing)(xing)(xing)、自(zi)主(zhu)性(xing)(xing)(xing)較強，同時受(shou)國外一(yi)些消極思想(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)影響，有自(zi)由主(zhu)義、個人主(zhu)義、享樂主(zhu)義等消極思想(xiang)(xiang)滋生。另外，部分學(xue)(xue)(xue)(xue)生，尤其是(shi)體育(yu)院校大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)生大(da)多性(xing)(xing)(xing)格直率、愛(ai)憎分明、愛(ai)打抱不平(ping)，對于現實社(she)會中的(de)(de)(de)(de)陰暗面(mian)表現得更為(wei)激進。往(wang)往(wang)缺乏冷靜思考、理(li)(li)性(xing)(xing)(xing)判斷力(li)(li)較差(cha)，易(yi)受(shou)到一(yi)些消極社(she)會思潮的(de)(de)(de)(de)影響，且其在政治(zhi)(zhi)上不成熟，鑒別力(li)(li)較差(cha)。加之理(li)(li)論(lun)根(gen)底淺(qian)，判斷能力(li)(li)不強，在復雜的(de)(de)(de)(de)環境(jing)因素影響下，對理(li)(li)想(xiang)(xiang)信(xin)念和自(zi)身行為(wei)的(de)(de)(de)(de)選(xuan)擇(ze)趨向非理(li)(li)性(xing)(xing)(xing)，從眾心理(li)(li)嚴重，容易(yi)被其他人利用。

　　(2)價值取(qu)向(xiang)功利化，過分追求個(ge)性發(fa)展(zhan)、個(ge)人(ren)(ren)理(li)想(xiang)，忽視與社會主流思(si)想(xiang)的(de)(de)(de)統一;更關注個(ge)人(ren)(ren)利益(yi)，忽視國(guo)(guo)(guo)家(jia)社會利益(yi)。同時(shi)，隨(sui)著(zhu)容易受(shou)到現(xian)實(shi)社會中人(ren)(ren)們(men)過分追求物質享受(shou)的(de)(de)(de)種種現(xian)象對“90 后”大(da)(da)學(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)生(sheng)活理(li)想(xiang)產生(sheng)的(de)(de)(de)影響，使他們(men)在生(sheng)活理(li)想(xiang)上(shang)比較(jiao)(jiao)重(zhong)視物質理(li)想(xiang)，忽視精神理(li)想(xiang)。當代(dai)大(da)(da)學(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)就業(ye)(ye)壓力較(jiao)(jiao)大(da)(da)，這也(ye)使他們(men)在面(mian)(mian)對個(ge)人(ren)(ren)與集體、社會、國(guo)(guo)(guo)家(jia)的(de)(de)(de)關系(xi)時(shi)，不(bu)能(neng)較(jiao)(jiao)好的(de)(de)(de)將實(shi)現(xian)大(da)(da)學(xue)身自身價值和(he)(he)實(shi)現(xian)社會價值很(hen)好地(di)結合(he)起來(lai)，從而使得大(da)(da)學(xue)身在價值取(qu)向(xiang)方面(mian)(mian)扭(niu)曲(qu)。在職業(ye)(ye)理(li)想(xiang)上(shang)，重(zhong)視個(ge)人(ren)(ren)利益(yi)，忽視對社會的(de)(de)(de)貢(gong)獻。許多“90 后”大(da)(da)學(xue)生(sheng)在選(xuan)擇職業(ye)(ye)時(shi)更加重(zhong)視個(ge)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)和(he)(he)個(ge)人(ren)(ren)價值的(de)(de)(de)體現(xian)，愿(yuan)意(yi)(yi)選(xuan)擇工作較(jiao)(jiao)為穩定，待遇(yu)好的(de)(de)(de)就業(ye)(ye)方向(xiang)，愿(yuan)意(yi)(yi)投身西(xi)部偏遠地(di)區和(he)(he)祖國(guo)(guo)(guo)需(xu)要的(de)(de)(de)行業(ye)(ye)的(de)(de)(de)意(yi)(yi)愿(yuan)不(bu)大(da)(da)。

　　(3)高校(xiao)(xiao)大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)就求學(xue)(xue)(xue)(xue)期間容(rong)易出(chu)現理(li)想(xiang)信念迷茫期。我國中學(xue)(xue)(xue)(xue)階段應試教育現象(xiang)較(jiao)為嚴重，學(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao)片面(mian)追(zhui)求升學(xue)(xue)(xue)(xue)率，忽視了對(dui)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)人(ren)(ren)生(sheng)觀和(he)價值觀的教育。許多(duo)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)把上大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)作為人(ren)(ren)生(sheng)奮斗(dou)的唯一目標。當目標實現后，就失(shi)(shi)去了奮斗(dou)方向，感(gan)到(dao)不(bu)知所措。加上遠離家鄉，有的高校(xiao)(xiao)因(yin)為條(tiao)件(jian)有限，其辦學(xue)(xue)(xue)(xue)條(tiao)件(jian)、師資(zi)力量、校(xiao)(xiao)園(yuan)環(huan)境等各方面(mian)條(tiao)件(jian)都與大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)身的理(li)想(xiang)中的大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)有很大(da)差距(ju)，面(mian)對(dui)現實環(huan)節，部分學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)無(wu)法(fa)做到(dao)較(jiao)好的調(diao)整，從(cong)而感(gan)到(dao)十分失(shi)(shi)望和(he)迷茫。

　　(4)“90 后(hou)”大(da)學生道德(de)理想(xiang)認(ren)同(tong)感(gan)較(jiao)高(gao)，但(dan)缺(que)乏(fa)參與性和實踐性。“90 后(hou)”大(da)學生整體(ti)道德(de)水平較(jiao)高(gao)，但(dan)是缺(que)乏(fa)對(dui)現(xian)(xian)有(you)的(de)一些(xie)社(she)會(hui)現(xian)(xian)象深入的(de)了(le)解，以(yi)(yi)致(zhi)對(dui)某些(xie)社(she)會(hui)現(xian)(xian)象理解片面(mian)，無法客觀(guan)看待，辨別(bie)力較(jiao)差，以(yi)(yi)致(zhi)道德(de)理想(xiang)信念呈現(xian)(xian)出(chu)一定的(de)功(gong)利性和現(xian)(xian)實化特征。對(dui)于個人(ren)修養方面(mian)，缺(que)少(shao)關(guan)注(zhu)社(she)會(hui)、服務大(da)眾(zhong)的(de)思(si)想(xiang)道德(de)信念可見，突(tu)出(chu)強調其個人(ren)價值(zhi)，對(dui)于社(she)會(hui)服務等方面(mian)關(guan)注(zhu)較(jiao)少(shao)。總(zong)之(zhi)，“90 后(hou)”大(da)學生對(dui)高(gao)尚的(de)道德(de)是高(gao)度(du)認(ren)同(tong)的(de)，但(dan)是自我踐行(xing)(xing)不夠，道德(de)理想(xiang)知(zhi)行(xing)(xing)不一。

　　(5)新(xin)(xin)媒(mei)(mei)(mei)體(ti)環境(jing)下(xia)“90后(hou)”大(da)(da)(da)學生(sheng)理想信(xin)(xin)(xin)念受到巨大(da)(da)(da)沖(chong)擊。新(xin)(xin)媒(mei)(mei)(mei)體(ti)環境(jing)下(xia)網(wang)(wang)絡和(he)手(shou)機的(de).普(pu)及(ji)和(he)網(wang)(wang)絡科技的(de)發展對當下(xia)的(de)大(da)(da)(da)學生(sheng)理想信(xin)(xin)(xin)念教育(yu)產生(sheng)了重大(da)(da)(da)的(de)影(ying)響。新(xin)(xin)媒(mei)(mei)(mei)體(ti)信(xin)(xin)(xin)息量大(da)(da)(da)、傳播速度快，這對于(yu)大(da)(da)(da)學生(sheng)及(ji)時獲取信(xin)(xin)(xin)息具(ju)有極大(da)(da)(da)優勢。而網(wang)(wang)絡媒(mei)(mei)(mei)體(ti)魚龍混雜，信(xin)(xin)(xin)息內容良莠不齊，部分大(da)(da)(da)學生(sheng)不具(ju)備成熟的(de)信(xin)(xin)(xin)息分析(xi)能力(li)，以致其判斷能力(li)較差，就會對于(yu)不正確(que)的(de)消息信(xin)(xin)(xin)以為(wei)真，對其的(de)是非判斷產生(sheng)影(ying)響。新(xin)(xin)媒(mei)(mei)(mei)體(ti)在(zai)為(wei)大(da)(da)(da)學生(sheng)的(de)情(qing)緒宣泄提供(gong)了平臺(tai)，但網(wang)(wang)絡由于(yu)匿名性和(he)監管難度大(da)(da)(da)，相關(guan)法律(lv)(lv)措施不完善等原(yuan)因，容易讓(rang)學生(sheng)道(dao)德觀念淡化和(he)法律(lv)(lv)意識淺薄。

　　2“90后”大學生理想信念教育的實施路徑

　　“90 后(hou)”大學生理想信(xin)念教育是(shi)一個(ge)涉及社會、學校、家庭以及個(ge)人等多個(ge)方面的(de)問(wen)題。具體的(de)實踐途徑(jing)包(bao)括(kuo)以下幾(ji)個(ge)方面：

　　(1)提(ti)升(sheng)自身(shen)素(su)質(zhi)(zhi)。“90 后”大學(xue)生(sheng)理想(xiang)信念缺失，主要(yao)(yao)(yao)是由以下幾方(fang)面(mian)原(yuan)因導致：社會(hui)(hui)不良價值(zhi)觀(guan)念的引(yin)導、新思(si)潮的負面(mian)影響、自身(shen)心(xin)(xin)智不成(cheng)熟，心(xin)(xin)理素(su)質(zhi)(zhi)不穩定、辯證思(si)維(wei)能力差。并且“90 后”大學(xue)生(sheng)普遍忽視政治學(xue)習(xi)，馬(ma)克思(si)主義理論基礎薄弱(ruo)，加(jia)(jia)之他(ta)們(men)社會(hui)(hui)經歷少、責任擔當(dang)能力弱(ruo)，耐受挫折能力和實踐(jian)能力差。這就要(yao)(yao)(yao)求“90 后”大學(xue)生(sheng)加(jia)(jia)強自身(shen)的修養，通過學(xue)習(xi)不斷提(ti)升(sheng)自己(ji)，完善自己(ji)的知識結構，提(ti)高(gao)自我心(xin)(xin)理素(su)質(zhi)(zhi)，培養高(gao)尚(shang)的社會(hui)(hui)道德，積極參與社會(hui)(hui)實踐(jian)，結合社會(hui)(hui)需要(yao)(yao)(yao)，樹立正確的理想(xiang)信念。

　　(2)重視家庭教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)。家庭是大(da)學(xue)(xue)生(sheng)個(ge)(ge)體成(cheng)長(chang)的(de)(de)(de)第(di)一環境和(he)個(ge)(ge)人(ren)(ren)社會化的(de)(de)(de)主(zhu)要(yao)(yao)場所，家庭環境和(he)父母在(zai)“90 后(hou)(hou)”大(da)學(xue)(xue)生(sheng)理(li)想(xiang)(xiang)信(xin)(xin)念(nian)(nian)的(de)(de)(de)形成(cheng)和(he)發展過(guo)程中(zhong)起著重要(yao)(yao)影響。父母是子(zi)(zi)女成(cheng)長(chang)的(de)(de)(de)啟蒙老師，父母首(shou)先(xian)應該樹(shu)立(li)正確(que)的(de)(de)(de)、科(ke)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)理(li)想(xiang)(xiang)信(xin)(xin)念(nian)(nian)，以身作則，充(chong)分發揮榜(bang)樣示范作用(yong)，并且要(yao)(yao)善于將理(li)想(xiang)(xiang)信(xin)(xin)念(nian)(nian)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)貫穿于孩子(zi)(zi)的(de)(de)(de)整個(ge)(ge)成(cheng)長(chang)過(guo)程，在(zai)生(sheng)活中(zhong)不(bu)斷引導(dao)，以積極向上的(de)(de)(de)理(li)想(xiang)(xiang)信(xin)(xin)念(nian)(nian)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)幫助當代(dai)大(da)學(xue)(xue)生(sheng)樹(shu)立(li)正確(que)的(de)(de)(de)社會主(zhu)義理(li)想(xiang)(xiang)信(xin)(xin)念(nian)(nian)，鼓勵當代(dai)“90 后(hou)(hou)”大(da)學(xue)(xue)生(sheng)將其個(ge)(ge)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)成(cheng)長(chang)進步和(he)國家、民(min)族的(de)(de)(de)前(qian)途命運相結合。在(zai)“90 后(hou)(hou)”大(da)學(xue)(xue)生(sheng)理(li)想(xiang)(xiang)信(xin)(xin)念(nian)(nian)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)中(zhong)充(chong)分發揮家庭教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)的(de)(de)(de)補充(chong)作用(yong)。

　　(3)優化學(xue)校(xiao)(xiao)(xiao)的(de)(de)教學(xue)和科研環境，構建良好的(de)(de)校(xiao)(xiao)(xiao)園(yuan)氛圍。學(xue)校(xiao)(xiao)(xiao)是影響和塑(su)造大(da)學(xue)生(sheng)理想信(xin)念的(de)(de)重(zhong)要場所，因此高校(xiao)(xiao)(xiao)應該尊重(zhong)學(xue)生(sheng)個體特(te)點，堅持以生(sheng)為本，促進教學(xue)質(zhi)量提高，適應“90后”大(da)學(xue)生(sheng)發展的(de)(de)需要，具體有以下幾點：

　　1.增強(qiang)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)的(de)(de)針對(dui)性，創新(xin)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)方式，將灌輸與(yu)引導相結合。“90后”大學(xue)生(sheng)(sheng)思(si)(si)維活躍，接(jie)受新(xin)事物、新(xin)思(si)(si)想(xiang)的(de)(de)能力(li)非常(chang)強(qiang)，而目前高(gao)等院校(xiao)的(de)(de)理(li)想(xiang)信念(nian)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)工(gong)(gong)作主(zhu)(zhu)要通過思(si)(si)想(xiang)政治(zhi)理(li)論課和形勢政策課來(lai)灌輸，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)形式單一(yi)，不能引起學(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)學(xue)習興趣(qu)。因此，要注重(zhong)對(dui)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)模式科研工(gong)(gong)作，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)途(tu)徑向多(duo)(duo)元化、靈活性、多(duo)(duo)載體的(de)(de)方向轉變，充分發揮學(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)積極性、主(zhu)(zhu)動性。同時(shi)，在高(gao)等院校(xiao)理(li)想(xiang)信念(nian)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)工(gong)(gong)作中，從學(xue)生(sheng)(sheng)思(si)(si)想(xiang)實際(ji)出發，以素質教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)為主(zhu)(zhu)導，注重(zhong)人文教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)和人文關(guan)懷，以增加實際(ji)的(de)(de)理(li)想(xiang)信念(nian)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)過程(cheng)中的(de)(de)親和力(li)和說服力(li)。

　　2.理想信(xin)念(nian)教(jiao)(jiao)育是對(dui)大學(xue)生(sheng)(sheng)社會(hui)主(zhu)義核心價值(zhi)觀的(de)(de)(de)(de)整體塑造(zao)，要注重循序(xu)漸(jian)進的(de)(de)(de)(de)過程，也(ye)要做好大學(xue)生(sheng)(sheng)在校期間(jian)思想塑造(zao)的(de)(de)(de)(de)規劃。由于成長(chang)的(de)(de)(de)(de)過程不一(yi)，大學(xue)生(sheng)(sheng)在不同(tong)階(jie)(jie)段(duan)的(de)(de)(de)(de)思想認識也(ye)各(ge)不相同(tong)，學(xue)生(sheng)(sheng)面臨的(de)(de)(de)(de)學(xue)業壓力和(he)人生(sheng)(sheng)努力的(de)(de)(de)(de)方(fang)向也(ye)不相同(tong)。針對(dui)學(xue)生(sheng)(sheng)選(xuan)擇(ze)的(de)(de)(de)(de)復雜性和(he)多樣性，高(gao)等院校理想信(xin)念(nian)教(jiao)(jiao)育的(de)(de)(de)(de)內容、方(fang)式(shi)也(ye)有所區別(bie)。高(gao)校應以(yi)“90 后(hou)”大學(xue)生(sheng)(sheng)在四年大學(xue)教(jiao)(jiao)育為基(ji)本(ben)線索(suo)，分年級、分階(jie)(jie)段(duan)建(jian)立健全理想信(xin)念(nian)教(jiao)(jiao)育的(de)(de)(de)(de)長(chang)效(xiao)機制。

　　3.關注(zhu)大學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)自我(wo)發(fa)(fa)展(zhan)和解決學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)實(shi)(shi)際(ji)(ji)問(wen)題。“90 后”大學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)身心發(fa)(fa)展(zhan)特點(dian)，決定(ding)了他們的(de)(de)(de)(de)關注(zhu)點(dian)更多(duo)集中在涉及個(ge)人的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)存和發(fa)(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)(de)方面(mian)，如(ru)學(xue)(xue)習、生(sheng)(sheng)活、人際(ji)(ji)交往、婚戀、就業，而(er)對社會發(fa)(fa)展(zhan)等深層次(ci)的(de)(de)(de)(de)理(li)(li)論(lun)問(wen)題則關注(zhu)很少(shao)。所以，在進行理(li)(li)想信(xin)(xin)(xin)念教育(yu)時，要(yao)從(cong)實(shi)(shi)際(ji)(ji)情況出發(fa)(fa)，把握學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)脈(mo)搏，了解學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)真實(shi)(shi)想法，做(zuo)好平時的(de)(de)(de)(de)第(di)二課堂的(de)(de)(de)(de)工作，用豐富多(duo)彩(cai)的(de)(de)(de)(de)校園(yuan)文(wen)化如(ru)：職業生(sheng)(sheng)涯規劃、志愿服務(wu)、社會實(shi)(shi)踐等為載體進行理(li)(li)想信(xin)(xin)(xin)念教育(yu)，從(cong)而(er)拉近學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)距離，真正將理(li)(li)想信(xin)(xin)(xin)念教育(yu)落到(dao)實(shi)(shi)處，從(cong)而(er)潛移默(mo)化的(de)(de)(de)(de)對其(qi)影響，引導其(qi)如(ru)何去解決大學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)成(cheng)長發(fa)(fa)展(zhan)過程(cheng)中遇(yu)到(dao)的(de)(de)(de)(de)實(shi)(shi)際(ji)(ji)問(wen)題。

　　4.開展豐富(fu)的(de)(de)校園(yuan)(yuan)文體活動和(he)(he)社(she)(she)會(hui)實(shi)踐。一方(fang)面(mian)，充分(fen)利用(yong)校園(yuan)(yuan)廣(guang)播、校報(bao)、校刊以及(ji)校園(yuan)(yuan)網(wang)等，引導(dao)“90 后”大(da)學(xue)生(sheng)對時(shi)事政治(zhi)和(he)(he)客觀世界進行理性的(de)(de)認識與分(fen)析(xi)，引導(dao)他(ta)們(men)深入學(xue)習黨的(de)(de)路(lu)線、方(fang)針和(he)(he)政策，保(bao)持思想上的(de)(de)與時(shi)俱進。另一方(fang)面(mian)，組織形式(shi)多樣(yang)、覆(fu)蓋面(mian)廣(guang)的(de)(de)校園(yuan)(yuan)文體活動，以契合當代(dai)大(da)學(xue)生(sheng)特點的(de)(de)方(fang)式(shi)引導(dao)他(ta)們(men)正確看(kan)待各種(zhong)(zhong)社(she)(she)會(hui)問題，及(ji)時(shi)準確地反映校園(yuan)(yuan)內(nei)外各種(zhong)(zhong)典型人(ren)物和(he)(he)典型事跡，發揮榜樣(yang)的(de)(de)模范(fan)帶頭作用(yong)。還可以通(tong)過開展社(she)(she)會(hui)實(shi)踐活動和(he)(he)青年志愿服務活動等，引導(dao)他(ta)們(men)走入社(she)(she)會(hui)，認識社(she)(she)會(hui)，了(le)解社(she)(she)會(hui)并盡自己所能服務社(she)(she)會(hui)。

　　5.優化傳播(bo)(bo)載(zai)體(ti)(ti)。充分發揮網(wang)(wang)絡(luo)(luo)傳播(bo)(bo)的(de)時(shi)效優勢，拓寬大(da)學生理想(xiang)信念(nian)教(jiao)育(yu)(yu)的(de)渠(qu)道。隨著信息技術的(de)迅猛發展，互聯網(wang)(wang)已(yi)成(cheng)(cheng)為(wei)思(si)想(xiang)政(zheng)治(zhi)教(jiao)育(yu)(yu)的(de)一(yi)個新的(de)重(zhong)要(yao)陣地。要(yao)利用好(hao)新媒體(ti)(ti)做好(hao)“90 后(hou)”大(da)學生的(de)理想(xiang)信念(nian)教(jiao)育(yu)(yu)工(gong)作(zuo)，作(zuo)為(wei)高校(xiao)思(si)想(xiang)政(zheng)治(zhi)教(jiao)育(yu)(yu)工(gong)作(zuo)者(zhe)，要(yao)注重(zhong)校(xiao)園網(wang)(wang)絡(luo)(luo)媒體(ti)(ti)的(de)渠(qu)道建設，把握(wo)(wo)新媒體(ti)(ti)下的(de)思(si)想(xiang)政(zheng)治(zhi)教(jiao)育(yu)(yu)工(gong)作(zuo)規律。總之，面對新形勢下的(de)“90 后(hou)”大(da)學生的(de)高校(xiao)主體(ti)(ti)，作(zuo)為(wei)高校(xiao)思(si)想(xiang)政(zheng)治(zhi)教(jiao)育(yu)(yu)工(gong)作(zuo)者(zhe)，要(yao)把握(wo)(wo)學生的(de)心理特征。把握(wo)(wo)教(jiao)育(yu)(yu)的(de)規律，整合校(xiao)內外現有的(de)資源，開創性的(de)做好(hao)“90 后(hou)”大(da)學生理想(xiang)信念(nian)教(jiao)育(yu)(yu)，促使其(qi)(qi)全面成(cheng)(cheng)長，尊重(zhong)其(qi)(qi)個性發展，引導其(qi)(qi)與(yu)社會發展相協(xie)調。

　　淺探理想信念的思修論文 篇8

　　近(jin)年來(lai)，人(ren)們越發(fa)重(zhong)視文化教育事業的(de)(de)(de)(de)(de)(de)開展，國內的(de)(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)等(deng)教育體系(xi)也不斷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)得到了發(fa)展與完(wan)善，高(gao)校在讀生(sheng)開始備受社會各(ge)階層人(ren)士的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關注(zhu)。然而，近(jin)年以來(lai)我(wo)國屢次出現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)校生(sheng)道(dao)(dao)德敗壞案件，引發(fa)了人(ren)們對高(gao)校生(sheng)思(si)(si)想道(dao)(dao)德修養的(de)(de)(de)(de)(de)(de)熱烈(lie)探討。怎(zen)樣(yang)推動大(da)學(xue)生(sheng)思(si)(si)想政治(zhi)素(su)質(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)提升，成(cheng)為(wei)(wei)(wei)了教育工(gong)作(zuo)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)核心(xin)研(yan)究課(ke)題(ti)之一。同(tong)時，人(ren)們開始意識(shi)到思(si)(si)想信念教育工(gong)作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)要(yao)(yao)性(xing)，作(zuo)為(wei)(wei)(wei)培育學(xue)生(sheng)思(si)(si)想道(dao)(dao)德修養的(de)(de)(de)(de)(de)(de)中心(xin)環節(jie)，已經成(cheng)為(wei)(wei)(wei)了亟待解(jie)決的(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)要(yao)(yao)研(yan)究課(ke)題(ti)之一。

　　一、理想信念教育的重要意義

　　1.是加強(qiang)大學生思想道德建(jian)設(she)的內在要求。

　　高(gao)(gao)(gao)(gao)校(xiao)(xiao)(xiao)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)思(si)想(xiang)(xiang)(xiang)道(dao)(dao)德(de)培養(yang)工(gong)(gong)作(zuo)，受到國家(jia)以及全社(she)會(hui)各階層人士(shi)的(de)(de)(de)(de)廣(guang)泛(fan)重視(shi)，成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)(wei)當下亟待解(jie)決(jue)的(de)(de)(de)(de)一個重要(yao)任務。增強(qiang)高(gao)(gao)(gao)(gao)校(xiao)(xiao)(xiao)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)理(li)(li)(li)想(xiang)(xiang)(xiang)信(xin)(xin)念(nian)(nian)教(jiao)(jiao)育(yu)，主要(yao)有以下兩點作(zuo)用：首先，可(ke)以提(ti)高(gao)(gao)(gao)(gao)廣(guang)大學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)群體(ti)的(de)(de)(de)(de)思(si)想(xiang)(xiang)(xiang)道(dao)(dao)德(de)素質；其次，培養(yang)廣(guang)大學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)群體(ti)正(zheng)確的(de)(de)(de)(de)三觀和宏大的(de)(de)(de)(de)社(she)會(hui)理(li)(li)(li)想(xiang)(xiang)(xiang)。此(ci)(ci)(ci)舉可(ke)以說是提(ti)高(gao)(gao)(gao)(gao)廣(guang)大高(gao)(gao)(gao)(gao)校(xiao)(xiao)(xiao)學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)思(si)想(xiang)(xiang)(xiang)道(dao)(dao)德(de)修養(yang)的(de)(de)(de)(de)必備(bei)(bei)之義。同(tong)時，加(jia)強(qiang)理(li)(li)(li)想(xiang)(xiang)(xiang)信(xin)(xin)念(nian)(nian)教(jiao)(jiao)育(yu)工(gong)(gong)作(zuo)的(de)(de)(de)(de)廣(guang)度和深度，也(ye)可(ke)以推動(dong)廣(guang)大學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)群體(ti)形(xing)成(cheng)(cheng)百折不撓以及奉獻社(she)會(hui)的(de)(de)(de)(de)高(gao)(gao)(gao)(gao)尚(shang)精神，這(zhe)成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)(wei)了高(gao)(gao)(gao)(gao)校(xiao)(xiao)(xiao)在讀(du)(du)(du)生(sheng)(sheng)(sheng)思(si)想(xiang)(xiang)(xiang)道(dao)(dao)德(de)建設工(gong)(gong)作(zuo)的(de)(de)(de)(de)必要(yao)品質。此(ci)(ci)(ci)項(xiang)活(huo)動(dong)開展的(de)(de)(de)(de)核心工(gong)(gong)作(zuo)為(wei)(wei)(wei)培養(yang)高(gao)(gao)(gao)(gao)校(xiao)(xiao)(xiao)在讀(du)(du)(du)生(sheng)(sheng)(sheng)形(xing)成(cheng)(cheng)正(zheng)確的(de)(de)(de)(de)理(li)(li)(li)想(xiang)(xiang)(xiang)信(xin)(xin)念(nian)(nian)，此(ci)(ci)(ci)項(xiang)活(huo)動(dong)開展的(de)(de)(de)(de)最終目標(biao)為(wei)(wei)(wei)，讓(rang)更多有識青年(nian)形(xing)成(cheng)(cheng)宏大理(li)(li)(li)想(xiang)(xiang)(xiang)信(xin)(xin)念(nian)(nian)和高(gao)(gao)(gao)(gao)尚(shang)的(de)(de)(de)(de)品格。這(zhe)也(ye)正(zheng)是高(gao)(gao)(gao)(gao)校(xiao)(xiao)(xiao)做好(hao)思(si)想(xiang)(xiang)(xiang)道(dao)(dao)德(de)建設的(de)(de)(de)(de)意(yi)義所在。正(zheng)因(yin)如此(ci)(ci)(ci)，加(jia)強(qiang)高(gao)(gao)(gao)(gao)等院校(xiao)(xiao)(xiao)在讀(du)(du)(du)學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)理(li)(li)(li)想(xiang)(xiang)(xiang)信(xin)(xin)念(nian)(nian)教(jiao)(jiao)育(yu)，成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)(wei)提(ti)高(gao)(gao)(gao)(gao)學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)思(si)想(xiang)(xiang)(xiang)道(dao)(dao)德(de)建設工(gong)(gong)作(zuo)的(de)(de)(de)(de)必備(bei)(bei)內涵及內在要(yao)求。

　　2.是(shi)走向中(zhong)華(hua)民(min)族偉大復興之路的必然(ran)要求(qiu)。

　　培育高(gao)校在讀生思想(xiang)(xiang)政治教育工作的中(zhong)心環節，就是(shi)(shi)(shi)樹(shu)立(li)堅定的理(li)想(xiang)(xiang)信念。各高(gao)等院校之(zhi)所(suo)以普遍開設(she)這一(yi)(yi)(yi)課程，就是(shi)(shi)(shi)要幫助廣大(da)(da)高(gao)校有識青(qing)(qing)年(nian)，找準定位，形(xing)成(cheng)正確(que)的三觀(guan)，自(zi)覺擔負起(qi)社(she)(she)(she)會(hui)公(gong)共義務(wu)，把中(zhong)華(hua)民族(zu)的偉(wei)大(da)(da)發(fa)展(zhan)(zhan)目標當(dang)作個(ge)人理(li)想(xiang)(xiang)追求的出發(fa)點和(he)落腳點，青(qing)(qing)年(nian)團體爭先勇(yong)進(jin)，立(li)志于成(cheng)為當(dang)代社(she)(she)(she)會(hui)需要的現(xian)代化專業性人才，繼而促(cu)進(jin)民族(zu)大(da)(da)團結(jie)，實現(xian)我族(zu)人民的復興之(zhi)愿。各青(qing)(qing)年(nian)團體，既是(shi)(shi)(shi)國之(zhi)棟梁，又是(shi)(shi)(shi)和(he)諧(xie)(xie)社(she)(she)(she)會(hui)前進(jin)發(fa)展(zhan)(zhan)的排頭兵(bing)，自(zi)然也(ye)就成(cheng)為了思想(xiang)(xiang)道德建設(she)工作的核心針對群(qun)體。廣大(da)(da)有識青(qing)(qing)年(nian)的思想(xiang)(xiang)認識高(gao)度和(he)社(she)(she)(she)會(hui)精神文(wen)明發(fa)展(zhan)(zhan)方向(xiang)是(shi)(shi)(shi)否統一(yi)(yi)(yi)，與和(he)諧(xie)(xie)社(she)(she)(she)會(hui)的建設(she)目標是(shi)(shi)(shi)否統一(yi)(yi)(yi)，都是(shi)(shi)(shi)影(ying)(ying)響(xiang)精神文(wen)明建設(she)工作以及(ji)和(he)諧(xie)(xie)社(she)(she)(she)會(hui)建設(she)的重要影(ying)(ying)響(xiang)因素。

　　3.是鼓(gu)舞大(da)學生全(quan)面發展的精神保障。

　　青年(nian)(nian)在(zai)接受高等教育階段(duan)，可(ke)是說是培育青年(nian)(nian)團(tuan)體(ti)全(quan)(quan)面(mian)健康(kang)發展的(de)(de)(de)(de)(de)(de)核(he)心時期，青年(nian)(nian)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)三觀(guan)將(jiang)會在(zai)這時隨著教育引導(dao)方向的(de)(de)(de)(de)(de)(de)轉(zhuan)變(bian)(bian)而轉(zhuan)變(bian)(bian)。因為青年(nian)(nian)團(tuan)體(ti)們(men)畢竟初(chu)出茅廬，缺少社會實踐(jian)經驗和人生閱歷，無(wu)法正(zheng)確的(de)(de)(de)(de)(de)(de)找(zhao)準其存在(zai)價值及意義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大有(you)人在(zai)，同時也沒(mei)有(you)合(he)理(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、體(ti)系化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)論對(dui)其進行必要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)引導(dao)，正(zheng)因如此(ci)，青年(nian)(nian)團(tuan)體(ti)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)三觀(guan)不堅(jian)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)同時，也就無(wu)法堅(jian)持正(zheng)確的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)想信念。由此(ci)可(ke)以(yi)看(kan)出，強化青年(nian)(nian)團(tuan)體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)想信念教育，幫助其樹立健全(quan)(quan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)三觀(guan)，是鼓舞大學生全(quan)(quan)面(mian)發展的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神保障。

　　二、大學生理想信念教學提高的方法

　　1.踐(jian)行(xing)(xing)馬克思(si)(si)(si)(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)思(si)(si)(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)觀(guan)。馬克思(si)(si)(si)(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)作為中(zhong)國(guo)取(qu)得自(zi)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)權、人民主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)權、中(zhong)國(guo)近代化逐步推(tui)進(jin)(jin)的(de)(de)(de)致(zhi)勝(sheng)思(si)(si)(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)觀(guan)的(de)(de)(de)地位出現(xian)。踐(jian)行(xing)(xing)馬克思(si)(si)(si)(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)思(si)(si)(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)觀(guan)，從(cong)而更好的(de)(de)(de)對(dui)大(da)學(xue)生進(jin)(jin)行(xing)(xing)理想(xiang)(xiang)信念教育，需要踐(jian)行(xing)(xing)以下幾(ji)方(fang)(fang)面(mian)：首先，大(da)力推(tui)行(xing)(xing)踐(jian)行(xing)(xing)馬克思(si)(si)(si)(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)思(si)(si)(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)觀(guan)相關活(huo)動(dong)，引(yin)導大(da)學(xue)生積(ji)(ji)極(ji)用(yong)社(she)(she)會(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)核心價值體系來(lai)(lai)(lai)修身(shen)養性(xing)，將(jiang)自(zi)身(shen)的(de)(de)(de)素(su)質(zhi)提升到與社(she)(she)會(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)社(she)(she)會(hui)要求人才相適應的(de)(de)(de)層次；其(qi)次，帶領(ling)大(da)學(xue)生在馬克思(si)(si)(si)(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)思(si)(si)(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)影響下積(ji)(ji)極(ji)進(jin)(jin)行(xing)(xing)社(she)(she)會(hui)實(shi)踐(jian)，從(cong)而更好的(de)(de)(de)知(zhi)曉中(zhong)國(guo)的(de)(de)(de)未來(lai)(lai)(lai)和發(fa)展，明確身(shen)負的(de)(de)(de)責任以及職責，看清社(she)(she)會(hui)的(de)(de)(de)發(fa)展趨(qu)勢(shi)，清楚(chu)個人將(jiang)來(lai)(lai)(lai)的(de)(de)(de)夢想(xiang)(xiang)和追求的(de)(de)(de)方(fang)(fang)向(xiang)；最后(hou)，為大(da)學(xue)生樹立積(ji)(ji)極(ji)將(jiang)馬克思(si)(si)(si)(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)融入社(she)(she)會(hui)實(shi)踐(jian)的(de)(de)(de)'高尚思(si)(si)(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)，正確利用(yong)馬克思(si)(si)(si)(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)來(lai)(lai)(lai)消除生產生活(huo)中(zhong)出現(xian)的(de)(de)(de)問(wen)題，以腳踏實(shi)地、夯(hang)實(shi)基礎(chu)、不卑(bei)不亢的(de)(de)(de)品質(zhi)去(qu)迎(ying)接祖國(guo)美好的(de)(de)(de)未來(lai)(lai)(lai)。

　　2.提高學生的主體地(di)位

　　首先(xian)，大(da)學(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)地位(wei)是(shi)理(li)(li)(li)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)信(xin)(xin)念(nian)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)要受益者(zhe)和(he)(he)承(cheng)擔者(zhe)，這點毋庸(yong)置疑。同時在大(da)學(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)綜合素質(zhi)能(neng)力培養(yang)過(guo)程中(zhong)，要把(ba)理(li)(li)(li)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)信(xin)(xin)念(nian)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)充分融(rong)入其(qi)(qi)中(zhong)，從(cong)而(er)滿足大(da)學(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)個體(ti)差異和(he)(he)需求，更好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)實現(xian)其(qi)(qi)個體(ti)價值，為進(jin)一(yi)步(bu)落實忠于祖國而(er)蓄力。其(qi)(qi)次，不剝削學(xue)(xue)生(sheng)主(zhu)體(ti)地位(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)利(li)益，切記(ji)不要讓(rang)理(li)(li)(li)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)信(xin)(xin)念(nian)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)成為學(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)負(fu)擔，一(yi)定要營(ying)造(zao)自(zi)主(zhu)選(xuan)擇(ze)的(de)(de)(de)(de)(de)空間，使其(qi)(qi)獨立體(ti)會理(li)(li)(li)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)信(xin)(xin)念(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)影響力，以(yi)便使其(qi)(qi)有(you)效明確自(zi)身的(de)(de)(de)(de)(de)職責和(he)(he)使命，從(cong)而(er)增(zeng)強理(li)(li)(li)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)信(xin)(xin)念(nian)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)意義(yi)。再次，增(zeng)強理(li)(li)(li)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)信(xin)(xin)念(nian)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)權(quan)威(wei)性。在進(jin)行理(li)(li)(li)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)信(xin)(xin)念(nian)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)程中(zhong)，大(da)學(xue)(xue)生(sheng)通過(guo)老(lao)師(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)多種授課方(fang)式來塑造(zao)自(zi)身優良的(de)(de)(de)(de)(de)品(pin)質(zhi)，這就在很大(da)程度上(shang)增(zeng)強了其(qi)(qi)權(quan)威(wei)性，與(yu)此同時，把(ba)理(li)(li)(li)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)信(xin)(xin)念(nian)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)和(he)(he)希冀告訴學(xue)(xue)生(sheng)，讓(rang)學(xue)(xue)生(sheng)能(neng)夠(gou)自(zi)主(zhu)學(xue)(xue)習。最后，用具體(ti)事例論述理(li)(li)(li)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)信(xin)(xin)念(nian)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)內容，使大(da)學(xue)(xue)生(sheng)能(neng)夠(gou)在實際(ji)生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)應用中(zhong)感受到理(li)(li)(li)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)信(xin)(xin)念(nian)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)重要性。我們可以(yi)利(li)用多媒體(ti)手段來促進(jin)理(li)(li)(li)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)信(xin)(xin)念(nian)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)過(guo)程的(de)(de)(de)(de)(de)效果，開展多種教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)方(fang)式，有(you)利(li)于引發教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)情感，從(cong)而(er)帶領大(da)學(xue)(xue)生(sheng)主(zhu)動(dong)學(xue)(xue)習和(he)(he)接受理(li)(li)(li)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)信(xin)(xin)念(nian)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)，從(cong)而(er)推動(dong)其(qi)(qi)思想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)理(li)(li)(li)念(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)形成和(he)(he)發展，積極(ji)融(rong)入國家的(de)(de)(de)(de)(de)社會主(zhu)義(yi)建設事業中(zhong)，刻(ke)苦鉆研(yan)，求真務實，艱(jian)苦奮斗(dou)，為更好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)實現(xian)個人價值和(he)(he)社會價值而(er)努力，為培養(yang)社會主(zhu)義(yi)四(si)有(you)新人而(er)奮斗(dou)終身。

　　3.強調理想信(xin)念教育的(de)結構性(xing)

　　在(zai)理(li)(li)想信(xin)念(nian)(nian)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)過(guo)程(cheng)中，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)應(ying)該(gai)(gai)尊(zun)重學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)個(ge)體(ti)差(cha)異(yi)，包括(kuo)：才氣(qi)、性(xing)(xing)(xing)格、德行，因此必須采(cai)取不同(tong)(tong)的(de)(de)方(fang)(fang)(fang)式對(dui)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)開展差(cha)異(yi)性(xing)(xing)(xing)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)和輔導，以(yi)便能夠使多(duo)數大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)從心(xin)底感悟理(li)(li)想信(xin)念(nian)(nian)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)原則(ze)和目的(de)(de)。一(yi)(yi)方(fang)(fang)(fang)面，尊(zun)重學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)主體(ti)的(de)(de)個(ge)體(ti)差(cha)異(yi)性(xing)(xing)(xing)。避免出現一(yi)(yi)刀切(qie)的(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)理(li)(li)念(nian)(nian)，根據個(ge)體(ti)的(de)(de)差(cha)異(yi)來開展多(duo)種教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)模式，這就在(zai)一(yi)(yi)定(ding)程(cheng)度上(shang)給(gei)學(xue)(xue)(xue)校的(de)(de)思(si)想政治教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)工(gong)作者加大(da)(da)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)難(nan)度和要求。教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)在(zai)授課過(guo)程(cheng)中，應(ying)該(gai)(gai)綜合利(li)(li)用(yong)(yong)不同(tong)(tong)的(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)方(fang)(fang)(fang)法(fa)進行知識講授，從而(er)帶動學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)激情(qing)，同(tong)(tong)時要選擇有吸引性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)內容(rong)進行講授，帶動學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)興趣(qu)。另一(yi)(yi)方(fang)(fang)(fang)面，充實教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)內容(rong)。把馬克思(si)主義指導思(si)想作為理(li)(li)想信(xin)念(nian)(nian)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)的(de)(de)關鍵(jian)步驟，這一(yi)(yi)步已經成為理(li)(li)想信(xin)念(nian)(nian)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)中最重要的(de)(de)一(yi)(yi)點。同(tong)(tong)時，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)應(ying)該(gai)(gai)充實教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)內容(rong)，綜合利(li)(li)用(yong)(yong)多(duo)種教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)工(gong)具開展理(li)(li)想信(xin)念(nian)(nian)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)的(de)(de)必要展示，及時把社(she)會(hui)(hui)主義現代化(hua)理(li)(li)念(nian)(nian)同(tong)(tong)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)未(wei)(wei)來方(fang)(fang)(fang)向相聯(lian)系，讓每(mei)個(ge)人都充分體(ti)會(hui)(hui)自己對(dui)于國家未(wei)(wei)來發(fa)展的(de)(de)意義，以(yi)便在(zai)未(wei)(wei)來的(de)(de)祖(zu)國發(fa)展前進過(guo)程(cheng)中，學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)能夠發(fa)揮其主人翁作用(yong)(yong)，為社(she)會(hui)(hui)主義現代化(hua)建設建言獻(xian)策(ce)。

　　4.在課堂教(jiao)學過程中逐漸融入理念教(jiao)育

　　對(dui)大學生(sheng)(sheng)進行理(li)想(xiang)信(xin)(xin)念教(jiao)育(yu)的(de)(de)最重要的(de)(de)途(tu)徑就(jiu)是進行課堂教(jiao)學。作為(wei)思想(xiang)政治教(jiao)育(yu)工作者(zhe)，其可以對(dui)學生(sheng)(sheng)們進行“德律教(jiao)育(yu)”，也可以對(dui)學生(sheng)(sheng)們進行“法制教(jiao)育(yu)”，使其能(neng)夠在(zai)一定程度上(shang)宣揚(yang)社會(hui)(hui)主(zhu)義法治思想(xiang)，從(cong)而落實社會(hui)(hui)主(zhu)義核(he)心價(jia)值(zhi)觀，從(cong)根本上(shang)認識社會(hui)(hui)主(zhu)義核(he)心價(jia)值(zhi)體系，同時把思想(xiang)積極(ji)(ji)落實于行動(dong)之中(zhong)(zhong)，用實際行動(dong)來(lai)(lai)證(zheng)明中(zhong)(zhong)國夢的(de)(de)存(cun)在(zai)性(xing)。教(jiao)師(shi)需要借助(zhu)文字、高清圖、短片等多種(zhong)工具(ju)來(lai)(lai)使學生(sheng)(sheng)通過日常生(sheng)(sheng)活(huo)信(xin)(xin)息來(lai)(lai)自主(zhu)學習(xi)(xi)(xi)理(li)想(xiang)信(xin)(xin)念教(jiao)育(yu)所(suo)要求的(de)(de)內容(rong)，從(cong)而快樂學習(xi)(xi)(xi)，輕松學習(xi)(xi)(xi)。在(zai)教(jiao)師(shi)的(de)(de)帶(dai)領下，學生(sheng)(sheng)應該(gai)積極(ji)(ji)樹立端正的(de)(de)三觀，把課上(shang)所(suo)學的(de)(de)理(li)念信(xin)(xin)念教(jiao)育(yu)的(de)(de)相(xiang)關內容(rong)應用到實踐(jian)中(zhong)(zhong)，保證(zheng)使同學在(zai)快樂學習(xi)(xi)(xi)的(de)(de)時候(hou)，也在(zai)穩步(bu)推進的(de)(de)教(jiao)育(yu)體系中(zhong)(zhong)不斷(duan)塑造和提升自身的(de)(de)綜合素質，為(wei)祖國的(de)(de)又(you)好又(you)快發展提供助(zhu)力(li)。

　　5.把理(li)想信(xin)念教育(yu)應用于(yu)生活

　　只有將理(li)想(xiang)信(xin)(xin)念(nian)教(jiao)(jiao)育(yu)在(zai)實(shi)(shi)際生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)中應(ying)用，方(fang)(fang)能在(zai)更(geng)大(da)程(cheng)度上顯(xian)現出(chu)它的(de)(de)(de)(de)價值。大(da)學生(sheng)(sheng)把理(li)論(lun)應(ying)用于實(shi)(shi)踐，一方(fang)(fang)面(mian)提(ti)升(sheng)了自(zi)(zi)身的(de)(de)(de)(de)理(li)想(xiang)信(xin)(xin)念(nian)基礎，另(ling)一方(fang)(fang)面(mian)也(ye)確立了自(zi)(zi)己人(ren)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)向，并為之不(bu)懈奮斗(dou)，最(zui)終完善大(da)學開展(zhan)教(jiao)(jiao)育(yu)工(gong)作的(de)(de)(de)(de)初衷。根(gen)據大(da)學生(sheng)(sheng)體現出(chu)的(de)(de)(de)(de)明顯(xian)功(gong)利(li)心特點(dian)，想(xiang)要提(ti)高大(da)學生(sheng)(sheng)理(li)想(xiang)信(xin)(xin)念(nian)工(gong)作，不(bu)僅可(ke)以(yi)通過(guo)理(li)論(lun)講授，也(ye)可(ke)以(yi)通過(guo)校外(wai)活(huo)(huo)動(dong)。在(zai)老(lao)師(shi)的(de)(de)(de)(de)領(ling)導下，讓(rang)大(da)學生(sheng)(sheng)親(qin)身體驗邊區孩子們的(de)(de)(de)(de)艱難困苦(ku)，使(shi)其充分(fen)感(gan)受中國社(she)會發(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)(de)現狀，并且(qie)組織(zhi)大(da)學生(sheng)(sheng)進行公益活(huo)(huo)動(dong)的(de)(de)(de)(de)實(shi)(shi)踐，可(ke)以(yi)以(yi)義工(gong)的(de)(de)(de)(de)身份在(zai)社(she)區活(huo)(huo)動(dong)，通過(guo)這個形(xing)式使(shi)學生(sheng)(sheng)們了解社(she)會諸(zhu)多有問題的(de)(de)(de)(de)情況(kuang)；同時，鼓勵學生(sheng)(sheng)進行假期支教(jiao)(jiao)也(ye)是一個不(bu)錯(cuo)的(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)法，這樣可(ke)以(yi)帶(dai)領(ling)學生(sheng)(sheng)進行人(ren)生(sheng)(sheng)價值的(de)(de)(de)(de)思考，以(yi)此來提(ti)高他(ta)們的(de)(de)(de)(de)社(she)會使(shi)命(ming)感(gan)，從而引導其牢固樹立為社(she)會主義服務的(de)(de)(de)(de)思想(xiang)，實(shi)(shi)現其生(sheng)(sheng)命(ming)的(de)(de)(de)(de)價值。

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