英語翻(fan)譯專業論(lun)文開題報(bao)告(gao)

　　在現(xian)實生(sheng)活中，報告(gao)有著舉足輕(qing)重的(de)地位(wei)，報告(gao)具有語言(yan)陳(chen)述性的(de)特點(dian)。在寫之(zhi)前，可以先參考(kao)范文(wen)，下面是小編(bian)為大家整(zheng)理的(de)英(ying)語翻譯專業論文(wen)開題報告(gao)，歡迎(ying)大家分(fen)享。

英語翻譯專業論文開題報告1

　　1、選題(ti)意義和背景。

　　1.1選題背景(jing)：

　　（一）對當前英語學習現象的考問(wen)

　　（二(er)）理論學習的熏陶

　　1.2選題意義：

　　1.2.1理(li)論(lun)意義

　　本研(yan)究從現象學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)角(jiao)度定義(yi)“學(xue)(xue)(xue)習狀態(tai)(tai)(tai)”,學(xue)(xue)(xue)習狀態(tai)(tai)(tai)是(shi)一種(zhong)意(yi)識(shi)，這(zhe)種(zhong)狀態(tai)(tai)(tai)是(shi)整(zheng)體的(de)(de)(de)、自上(shang)而下。學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)在學(xue)(xue)(xue)習英(ying)語(yu)的(de)(de)(de)過(guo)程(cheng)中是(shi)不斷的(de)(de)(de)發展變化的(de)(de)(de)，他們(men)(men)的(de)(de)(de)語(yu)言(yan)意(yi)識(shi)品(pin)質(zhi)是(shi)逐(zhu)漸地(di)養(yang)(yang)成(cheng)(cheng)(cheng)。每(mei)一階(jie)段(duan)(duan)的(de)(de)(de)教育都(dou)要(yao)有意(yi)識(shi)的(de)(de)(de)形成(cheng)(cheng)(cheng)，而每(mei)一個(ge)(ge)意(yi)識(shi)的(de)(de)(de)形成(cheng)(cheng)(cheng)都(dou)需(xu)要(yao)有可以接納(na)它的(de)(de)(de)內在前提。中學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)在中學(xue)(xue)(xue)六(liu)年的(de)(de)(de)英(ying)語(yu)學(xue)(xue)(xue)習過(guo)程(cheng)中，每(mei)一個(ge)(ge)階(jie)段(duan)(duan)都(dou)為下一個(ge)(ge)階(jie)段(duan)(duan)的(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)習提供內在前提，這(zhe)就(jiu)是(shi)我(wo)們(men)(men)所說的(de)(de)(de)中學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)英(ying)語(yu)學(xue)(xue)(xue)習狀態(tai)(tai)(tai)的(de)(de)(de)變化。通過(guo)對此(ci)的(de)(de)(de)研(yan)究，我(wo)們(men)(men)能夠明(ming)確教師的(de)(de)(de)“教”就(jiu)是(shi)使得學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)逐(zhu)步地(di)形成(cheng)(cheng)(cheng)他們(men)(men)的(de)(de)(de)英(ying)語(yu)語(yu)言(yan)意(yi)識(shi)品(pin)質(zhi)，養(yang)(yang)成(cheng)(cheng)(cheng)其英(ying)語(yu)素養(yang)(yang)。這(zhe)樣的(de)(de)(de)一種(zhong)理(li)論理(li)解(jie)，帶有根(gen)本性的(de)(de)(de)變革的(de)(de)(de)意(yi)義(yi)。

　　教(jiao)育歸根到(dao)底是(shi)(shi)“一(yi)種意(yi)識品質(zhi)的(de)(de)養成”,意(yi)識是(shi)(shi)最原初的(de)(de)形態，它(ta)是(shi)(shi)人(ren)的(de)(de)覺察狀(zhuang)(zhuang)態，蘊(yun)含著“知、情(qing)、意(yi)、行(xing)”最初始的(de)(de)合而未分的(de)(de)胚芽。一(yi)旦教(jiao)育使學生(sheng)具(ju)有了某(mou)種意(yi)識，它(ta)就(jiu)(jiu)會像(xiang)種子擁(yong)有的(de)(de)生(sheng)命基因那樣作用于(yu)(yu)學生(sheng)的(de)(de)心靈，在一(yi)個(ge)個(ge)與之(zhi)相合的(de)(de)具(ju)體情(qing)境(jing)之(zhi)中一(yi)次次地生(sheng)根發芽，舒枝展葉，它(ta)外顯于(yu)(yu)人(ren)的(de)(de)形狀(zhuang)(zhuang)、姿態就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)素養的(de)(de)體現，就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)意(yi)識品質(zhi)養成的(de)(de)結果(guo)。

　　由(you)此可見，英語(yu)(yu)課(ke)堂不(bu)再(zai)是(shi)(shi)英語(yu)(yu)知識的(de)(de)(de)傳(chuan)遞而(er)是(shi)(shi)英語(yu)(yu)語(yu)(yu)言意識品質的(de)(de)(de)養(yang)成(cheng)。英語(yu)(yu)課(ke)堂不(bu)是(shi)(shi)單。純的(de)(de)(de)聽說讀寫技(ji)能的(de)(de)(de)訓練(lian)，而(er)是(shi)(shi)英語(yu)(yu)素養(yang)的(de)(de)(de)養(yang)成(cheng)。這種(zhong)理論(lun)(lun)依(yi)據的(de)(de)(de)尋(xun)找在方法論(lun)(lun)上也是(shi)(shi)一種(zhong)新的(de)(de)(de)探(tan)索，它不(bu)僅豐富(fu)了(le)英語(yu)(yu)教育的(de)(de)(de)研(yan)究，而(er)月(yue)為中學英語(yu)(yu)教學設(she)計提供(gong)了(le)經過(guo)論(lun)(lun)證的(de)(de)(de)建議，同(tong)時也為現(xian)存的(de)(de)(de)教育實踐活動(dong)提供(gong)理論(lun)(lun)借(jie)鑒(jian)與支撐。

　　1.2.2實(shi)踐意義

　　首先，本研究(jiu)筆(bi)者(zhe)致力于尋求英(ying)語(yu)教學(xue)(xue)的理論依據，從(cong)分析學(xue)(xue)生的語(yu)言(yan)學(xue)(xue)習狀(zhuang)態入(ru)手，明(ming)確(que)(que)中(zhong)學(xue)(xue)英(ying)語(yu)教學(xue)(xue)的基點。然后再分析語(yu)言(yan)是什么(me)，明(ming)確(que)(que)英(ying)語(yu)作(zuo)為一門語(yu)言(yan)的意義(yi)和作(zuo)為一門中(zhong)學(xue)(xue)課程(cheng)的意義(yi)，形成對中(zhong)學(xue)(xue)英(ying)語(yu)教學(xue)(xue)內涵實質(zhi)的理解。

　　中學(xue)英(ying)語(yu)教師的(de)“教”就是使得學(xue)生養(yang)(yang)成他們(men)的(de)英(ying)語(yu)素養(yang)(yang)：語(yu)言(yan)意(yi)識品質。這(zhe)一理解不(bu)僅豐富了當前的(de)英(ying)語(yu)教育理論和英(ying)語(yu)教學(xue)研究(jiu)，同時也能夠為教育實踐者提(ti)供理論借鑒。

　　其次，本研(yan)究通過對(dui)中學(xue)(xue)(xue)(xue)生入學(xue)(xue)(xue)(xue)初(chu)的(de)(de)(de)英語(yu)(yu)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)狀(zhuang)(zhuang)態(tai)和高三(san)(san)(san)畢(bi)業(ye)時(shi)(shi)的(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)狀(zhuang)(zhuang)態(tai)的(de)(de)(de)把握形成對(dui)中學(xue)(xue)(xue)(xue)英語(yu)(yu)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)理解。教(jiao)師要做到(dao)(dao)就是在(zai)六年的(de)(de)(de)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)中，讓學(xue)(xue)(xue)(xue)生從(cong)最開(kai)始的(de)(de)(de)狀(zhuang)(zhuang)態(tai)達到(dao)(dao)高三(san)(san)(san)畢(bi)業(ye)時(shi)(shi)應有(you)的(de)(de)(de)狀(zhuang)(zhuang)態(tai)，這(zhe)也就明確(que)了中學(xue)(xue)(xue)(xue)英語(yu)(yu)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)就是要形成學(xue)(xue)(xue)(xue)生的(de)(de)(de)英語(yu)(yu)語(yu)(yu)言素養。在(zai)此基礎上，呈現的(de)(de)(de)課例體現著(zhu)學(xue)(xue)(xue)(xue)生從(cong)最初(chu)擁(yong)有(you)的(de)(de)(de)英語(yu)(yu)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)狀(zhuang)(zhuang)態(tai)到(dao)(dao)高三(san)(san)(san)畢(bi)業(ye)時(shi)(shi)的(de)(de)(de)英語(yu)(yu)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)狀(zhuang)(zhuang)態(tai)的(de)(de)(de)自然的(de)(de)(de)、整體的(de)(de)(de)過渡。這(zhe)些能夠為中學(xue)(xue)(xue)(xue)英語(yu)(yu)教(jiao)與學(xue)(xue)(xue)(xue)提供更(geng)有(you)效的(de)(de)(de)具有(you)借鑒(jian)意(yi)義的(de)(de)(de)具體措施。

　　并且本研究(jiu)對(dui)我(wo)(wo)自(zi)(zi)身的(de)教(jiao)育理(li)(li)(li)論和(he)實踐(jian)也具有(you)較強的(de)訓練意義，對(dui)以(yi)后投入中學英(ying)語教(jiao)育有(you)很大的(de)實踐(jian)和(he)理(li)(li)(li)論指導意義，讓我(wo)(wo)能(neng)夠自(zi)(zi)信、有(you)理(li)(li)(li)、有(you)據地從(cong)事中學英(ying)語教(jiao)學。

　　再(zai)次，英(ying)(ying)語(yu)(yu)(yu)教師專業發展需要(yao)有一個(ge)根本(ben)的(de)追求(qiu)，本(ben)文的(de)研究能夠(gou)為其提(ti)供一個(ge)明確的(de)解答：英(ying)(ying)語(yu)(yu)(yu)課(ke)堂(tang)不是英(ying)(ying)語(yu)(yu)(yu)知識(shi)的(de)傳遞而是英(ying)(ying)語(yu)(yu)(yu)語(yu)(yu)(yu)言意識(shi)品質的(de)養成。這樣的(de)一種理解，可以使得(de)我們(men)英(ying)(ying)語(yu)(yu)(yu)教師在日(ri)常的(de)教學實踐中不至于陷入“語(yu)(yu)(yu)言工具論之爭一”和“題(ti)海戰術”之中。

　　對英(ying)(ying)語(yu)(yu)教(jiao)的(de)依據的(de)明確(que)，使得教(jiao)師(shi)的(de)教(jiao)學(xue)是(shi)直接拿(na)著英(ying)(ying)語(yu)(yu)本(ben)身(shen)去感染(ran)學(xue)生，學(xue)生擁(yong)有的(de)是(shi)英(ying)(ying)語(yu)(yu)語(yu)(yu)言本(ben)身(shen)，而不(bu)是(shi)單(dan)詞的(de)累積(ji)、語(yu)(yu)法的(de)機械(xie)記憶等等。學(xue)生養(yang)成的(de)是(shi)英(ying)(ying)語(yu)(yu)素養(yang)，而不(bu)是(shi)解英(ying)(ying)語(yu)(yu)題的(de)技(ji)巧或是(shi)聽(ting)說讀寫(xie)的(de)技(ji)能。

　　作(zuo)為英(ying)(ying)(ying)語教(jiao)師，我們可以在中學(xue)六年的日常教(jiao)學(xue)實踐中實現學(xue)生(sheng)英(ying)(ying)(ying)語語言(yan)意識品(pin)質的養(yang)成(cheng)。讓學(xue)生(sheng)真正學(xue)懂英(ying)(ying)(ying)語，讓英(ying)(ying)(ying)語學(xue)習不再成(cheng)為一種負(fu)擔，讓英(ying)(ying)(ying)語本(ben)身的語言(yan)力量去感染他(ta)們。并(bing)且使得(de)他(ta)們對使用(yong)英(ying)(ying)(ying)語這門語言(yan)來(lai)理解和表達(da)所思所想充(chong)滿(man)熱切的愿望(wang)，對英(ying)(ying)(ying)語及(ji)其(qi)蘊(yun)含的文化充(chong)滿(man)著新奇。這也是作(zuo)為一名英(ying)(ying)(ying)語教(jiao)師應該努力的方向(xiang)，也是實現教(jiao)師專業(ye)化發展(zhan)的重要表現。

　　2、論(lun)文綜述/研(yan)究基(ji)礎。

　　（一）關(guan)于“學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)狀(zhuang)態(tai)(tai)”的(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)究(jiu)在對學(xue)(xue)(xue)(xue)生學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)狀(zhuang)態(tai)(tai)的(de)(de)(de)(de)(de)相關(guan)文(wen)獻進行分(fen)析梳理時(shi)，筆(bi)者發(fa)現國(guo)內(nei)外(wai)的(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)于學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)狀(zhuang)態(tai)(tai)的(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)究(jiu)主要是(shi)從心理學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)角度展開(kai)的(de)(de)(de)(de)(de)。國(guo)外(wai)在這一方面的(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)究(jiu)，在提到(dao)learning state時(shi)，更多的(de)(de)(de)(de)(de)指(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)遠(yuan)程學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)中的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)狀(zhuang)態(tai)(tai)，與國(guo)內(nei)所指(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)生課(ke)堂或者學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)過程中的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)狀(zhuang)態(tai)(tai)是(shi)迥然不同的(de)(de)(de)(de)(de)。在查(cha)閱到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)相關(guan)文(wen)獻中，學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)狀(zhuang)態(tai)(tai)多指(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)在課(ke)堂或是(shi)課(ke)堂之外(wai)的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)過程中的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)狀(zhuang)態(tai)(tai)。

　　（二(er)）關于(yu)中(zhong)(zhong)學生英語學習的(de)研究在中(zhong)(zhong)國(guo)知網中(zhong)(zhong)，輸入(ru)“中(zhong)(zhong)學生英語習得”這一關鍵(jian)詞共檢索出5篇文章，其中(zhong)(zhong)一篇《略論語法(fa)翻譯法(fa)在我國(guo)中(zhong)(zhong)學英語教(jiao)學中(zhong)(zhong)的(de)積極意(yi)義》從我國(guo)英語教(jiao)學的(de)具(ju)體(ti)情況(kuang)談(tan)起(qi)，談(tan)及了(le)中(zhong)(zhong)學英語學習的(de)特點(dian)，認為在《新課程標準(zhun)》背景下，語法(fa)翻譯教(jiao)學法(fa)仍具(ju)有重要的(de)意(yi)義。

　　文(wen)中(zhong)并(bing)沒(mei)有涉及中(zhong)學(xue)(xue)(xue)生語(yu)言(yan)習得(de)(de)的(de)內容，僅論述了語(yu)法翻譯法這一教學(xue)(xue)(xue)方(fang)法在中(zhong)學(xue)(xue)(xue)英語(yu)教學(xue)(xue)(xue)中(zhong)的(de)意(yi)義(yi)。剩(sheng)余的(de)四篇中(zhong)的(de)兩篇文(wen)章《課堂教學(xue)(xue)(xue)環境(jing)下如何(he)創設語(yu)境(jing)培養中(zhong)學(xue)(xue)(xue)生英語(yu)習得(de)(de)的(de)能力》和《善(shan)用(yong)朗讀，促進中(zhong)學(xue)(xue)(xue)生英語(yu)習得(de)(de)》探討的(de)是如何(he)通(tong)過創設語(yu)境(jing)和善(shan)用(yong)朗讀這些(xie)具體的(de)英語(yu)教學(xue)(xue)(xue)方(fang)法來促進學(xue)(xue)(xue)生語(yu)言(yan)的(de)習得(de)(de)。

　　他們(men)只是從(cong)微觀(guan)的(de)視角來闡述具體(ti)的(de)英(ying)(ying)語(yu)(yu)(yu)(yu)教學(xue)方(fang)法(fa)，并未對學(xue)生英(ying)(ying)語(yu)(yu)(yu)(yu)習得(de)做整體(ti)的(de)分析。《語(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)遷(qian)移對英(ying)(ying)語(yu)(yu)(yu)(yu)語(yu)(yu)(yu)(yu)法(fa)習得(de)的(de)影響(xiang)(xiang)》這篇碩士論(lun)文以影響(xiang)(xiang)語(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)習得(de)的(de)一個重(zhong)要因(yin)素-語(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)遷(qian)移中(zhong)的(de)一可加工理(li)論(lun)為(wei)切入點，通過實證調查(cha)的(de)方(fang)式(shi)探討(tao)了這一理(li)論(lun)對中(zhong)學(xue)生英(ying)(ying)語(yu)(yu)(yu)(yu)語(yu)(yu)(yu)(yu)法(fa)習得(de)的(de)影響(xiang)(xiang)。

　　最后一篇《論語(yu)(yu)意與形式(shi)兼顧理論在(zai)中(zhong)(zhong)學(xue)(xue)英語(yu)(yu)課堂教學(xue)(xue)中(zhong)(zhong)的(de)應(ying)用(yong)》作(zuo)者(zhe)選取國內外二語(yu)(yu)習(xi)得和(he)(he)外語(yu)(yu)教學(xue)(xue)研究的(de)一個(ge)熱(re)點(dian)課堂教學(xue)(xue)中(zhong)(zhong)兼顧語(yu)(yu)義與形式(shi)的(de)教學(xue)(xue)模(mo)式(shi)，探討(tao)這種教學(xue)(xue)模(mo)式(shi)在(zai)中(zhong)(zhong)國中(zhong)(zhong)學(xue)(xue)英語(yu)(yu)教學(xue)(xue)中(zhong)(zhong)應(ying)用(yong)的(de)可能性，討(tao)論若干可操作(zuo)的(de)教學(xue)(xue)方法與步驟。認為語(yu)(yu)意與形式(shi)兼顧教學(xue)(xue)結合了純語(yu)(yu)言(yan)(yan)形式(shi)教學(xue)(xue)和(he)(he)純交際教學(xue)(xue)的(de)優點(dian)，有利(li)于(yu)提高學(xue)(xue)習(xi)者(zhe)語(yu)(yu)言(yan)(yan)的(de)流利(li)性和(he)(he)準確性。

　　（三）關于(yu)中(zhong)(zhong)學(xue)英語(yu)教(jiao)學(xue)的研究(jiu)對此(ci)研究(jiu)的關注，只是想(xiang)了解當前的中(zhong)(zhong)學(xue)英語(yu)教(jiao)學(xue)中(zhong)(zhong)教(jiao)師是依據什么來設(she)計教(jiao)學(xue)促進學(xue)生英語(yu)語(yu)言意識品質(zhi)的養成。

　　3、參考文獻。

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　　4、論文提綱。

　　緒論

　　一、研究緣起

　　（一）對當前英語學習現象的考問

　　（二）理論學習(xi)的熏(xun)陶

　　二、研究目的與研究意義

　　（一）研究(jiu)目(mu)的二

　　（二）研究意義

　　三、理論界定

　　（一）學習狀態

　　（二）語言學習狀態

　　（三(san)）英語作(zuo)為中學課程意味著什么(me)

　　四、文獻綜述

　　（一）關于“學習狀態”的研究

　　（二）關(guan)于中學生英語(yu)學習的研究

　　（三(san)）關于中學英(ying)語(yu)教(jiao)學的研究

　　五、研究設(she)計與論證(zheng)

　　（一）研究設計與(yu)論證

　　（二）研究方法

　　第一(yi)章中學生的(de)英(ying)語學習狀態一(yi)中學英(ying)語教學的(de)基點

　　一、中學(xue)(xue)生(sheng)入學(xue)(xue)前的(de)語(yu)言學(xue)(xue)習狀態(tai)

　　二、中(zhong)學生畢業時應該有的英語(yu)素(su)養

　　第二章英語是(shi)什么？

　　一、語言是(shi)什么？

　　二、英語(yu)作為(wei)一門語(yu)言(yan)的意義

　　三、英(ying)語作為一門中學課程對學生的意義

　　（一）英語作(zuo)為中學課程意味著英語語言的使用

　　（二(er)）英語作(zuo)為中學課程意味著一種世界觀的養成

　　（三(san)）英語作為(wei)中學課(ke)程意味著一種異域文化的(de)熏(xun)陶

　　第三章(zhang)中(zhong)學英語(yu)教什么？

　　一、中學英語學習(xi)現狀分析及其原因

　　（一）聽說讀寫(xie)技(ji)能技(ji)巧(qiao)訓練下的中學英語(yu)教學

　　（二）“工具論至上(shang)”理念下的中學英語教學

　　（三）“像(xiang)母(mu)語(yu)一(yi)樣學習(xi)英(ying)語(yu)”理念下的中學英(ying)語(yu)教(jiao)學

　　二、中學英語教(jiao)學的內涵實質

　　第四章課(ke)例呈現中學生英語學習狀(zhuang)態和索養(yang)的養(yang)成

　　一(yi)、“讓There be深深的存在學生(sheng)的腦海中”-語法課應該這(zhe)樣(yang)上

　　二、直(zhi)接(jie)讀(du)(du)懂英文(wen)(wen)文(wen)(wen)本一英語閱讀(du)(du)課的(de)內涵(han)實質(zhi)

　　（一(yi)）特(te)殊的友誼(yi)

　　（二）英語的(de)歷(li)史

　　5、論(lun)文的(de)理論(lun)依(yi)據、研究方法、研究內容。

　　我的(de)(de)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)設計主(zhu)要(yao)(yao)是怎樣根據學(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)英(ying)(ying)語(yu)(yu)語(yu)(yu)言學(xue)(xue)習(xi)(xi)狀(zhuang)態(tai)(tai)設計研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)序列使中(zhong)(zhong)學(xue)(xue)英(ying)(ying)語(yu)(yu)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)得到整體(ti)(ti)體(ti)(ti)現。論證(zheng)它(ta)有完整覆(fu)蓋和代(dai)表性(xing)，并體(ti)(ti)現學(xue)(xue)科(ke)性(xing)質(zhi)特點和英(ying)(ying)語(yu)(yu)學(xue)(xue)習(xi)(xi)的(de)(de)特點；論證(zheng)它(ta)可以養成學(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)英(ying)(ying)語(yu)(yu)語(yu)(yu)言意識(shi)品質(zhi)；論證(zheng)它(ta)是教(jiao)(jiao)的(de)(de)依(yi)據。 本文的(de)(de)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)在一般意義上也會采(cai)用文獻分析的(de)(de)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)方法(fa)(fa)來獲(huo)取本研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)的(de)(de)學(xue)(xue)術(shu)動態(tai)(tai)，通過訪(fang)談(tan)法(fa)(fa)跟觀察法(fa)(fa)來獲(huo)取研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)中(zhong)(zhong)關于中(zhong)(zhong)學(xue)(xue)生(sheng)母語(yu)(yu)語(yu)(yu)言狀(zhuang)態(tai)(tai)和英(ying)(ying)語(yu)(yu)語(yu)(yu)言學(xue)(xue)習(xi)(xi)狀(zhuang)態(tai)(tai)的(de)(de)最真實的(de)(de)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)資(zi)料。但(dan)我的(de)(de)最主(zhu)要(yao)(yao)的(de)(de)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)方法(fa)(fa)將采(cai)用以下的(de)(de)方法(fa)(fa)：

　　1理論研究

　　本研(yan)(yan)究主要從(cong)現(xian)象(xiang)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)理(li)論(lun)(lun)視野出發，確定“學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)狀(zhuang)(zhuang)態、語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)言學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)狀(zhuang)(zhuang)態”的(de)(de)(de)內涵實(shi)質。學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)狀(zhuang)(zhuang)態其(qi)實(shi)就(jiu)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)種意(yi)識狀(zhuang)(zhuang)態，它具有(you)意(yi)識所(suo)有(you)的(de)(de)(de)特點(dian)(dian)。它是(shi)(shi)教(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)起點(dian)(dian)，也(ye)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)切教(jiao)(jiao)育(yu)進(jin)行(xing)的(de)(de)(de)基點(dian)(dian)。那語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)言學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)狀(zhuang)(zhuang)態就(jiu)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)種語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)言運用(yong)的(de)(de)(de)意(yi)識狀(zhuang)(zhuang)態，英(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)實(shi)質就(jiu)是(shi)(shi)養(yang)成學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)英(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)言意(yi)識品質。英(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)是(shi)(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)在(zai)(zai)習(xi)(xi)得母(mu)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)條(tiao)件下進(jin)行(xing)的(de)(de)(de)，而(er)目(mu)x母(mu)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)直參與其(qi)中(zhong)的(de)(de)(de)。因此要研(yan)(yan)究中(zhong)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)英(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)言學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)狀(zhuang)(zhuang)態，必須首(shou)先明(ming)確其(qi)母(mu)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)言的(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)狀(zhuang)(zhuang)態。這(zhe)樣(yang)，我(wo)就(jiu)很(hen)容(rong)易的(de)(de)(de)形成了中(zhong)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)一(yi)(yi)(yi)(yi)入學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)時的(de)(de)(de)英(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)狀(zhuang)(zhuang)態。我(wo)的(de)(de)(de)研(yan)(yan)究也(ye)就(jiu)以此開(kai)始(shi)，進(jin)而(er)通(tong)過(guo)高(gao)(gao)考(kao)復(fu)盤(pan)和高(gao)(gao)中(zhong)英(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)課(ke)程標準的(de)(de)(de)解讀，把(ba)握中(zhong)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)在(zai)(zai)高(gao)(gao)只畢業后應有(you)的(de)(de)(de)英(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)狀(zhuang)(zhuang)態。這(zhe)樣(yang)我(wo)就(jiu)對(dui)中(zhong)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)一(yi)(yi)(yi)(yi)開(kai)始(shi)的(de)(de)(de)英(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)狀(zhuang)(zhuang)態和高(gao)(gao)三畢業后應有(you)的(de)(de)(de)英(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)狀(zhuang)(zhuang)態有(you)整(zheng)體的(de)(de)(de)、系統(tong)的(de)(de)(de)理(li)解。在(zai)(zai)通(tong)過(guo)對(dui)英(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)作(zuo)(zuo)為(wei)一(yi)(yi)(yi)(yi)門(men)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)言和作(zuo)(zuo)為(wei)一(yi)(yi)(yi)(yi)門(men)中(zhong)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)課(ke)程的(de)(de)(de)意(yi)義的(de)(de)(de)理(li)解，明(ming)確了中(zhong)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)英(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)根(gen)本。那么作(zuo)(zuo)為(wei)一(yi)(yi)(yi)(yi)名(ming)老(lao)師，我(wo)要做的(de)(de)(de)就(jiu)是(shi)(shi)設計(ji)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)設計(ji)使得學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)能在(zai)(zai)六年的(de)(de)(de)中(zhong)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)中(zhong)逐步的(de)(de)(de)養(yang)成這(zhe)種英(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)言的(de)(de)(de)意(yi)識品質，這(zhe)種理(li)論(lun)(lun)研(yan)(yan)究使得我(wo)確定了我(wo)要研(yan)(yan)究的(de)(de)(de)對(dui)象(xiang)的(de)(de)(de)內涵實(shi)質。

　　2敘事研究

　　通過理(li)論研(yan)究(jiu)，理(li)論上我己(ji)經(jing)明確了要研(yan)究(jiu)的(de)(de)(de)(de)對象(xiang)的(de)(de)(de)(de)內涵實(shi)質。學(xue)習狀(zhuang)態(tai)實(shi)質上就是(shi)(shi)一種意(yi)(yi)識(shi)狀(zhuang)態(tai)，是(shi)(shi)學(xue)生擁有(you)英語(yu)(yu)語(yu)(yu)言(yan)意(yi)(yi)識(shi)品質的(de)(de)(de)(de)內在(zai)前提。它既(ji)不(bu)獨立在(zai)學(xue)習活動(dong)之外，也(ye)不(bu)需要臨時構造，它總是(shi)(shi)伴隨在(zai)學(xue)習活動(dong)之中(zhong)，從(cong)未超出。這(zhe)(zhe)種意(yi)(yi)識(shi)狀(zhuang)態(tai)是(shi)(shi)通過“意(yi)(yi)義(yi)”來(lai)(lai)(lai)體現(xian)的(de)(de)(de)(de)。因此(ci)，凡是(shi)(shi)在(zai)我的(de)(de)(de)(de)研(yan)究(jiu)中(zhong)涉(she)及(ji)到“意(yi)(yi)義(yi)”的(de)(de)(de)(de)，我都(dou)將通過描(miao)述(shu)(shu)性(xing)的(de)(de)(de)(de)語(yu)(yu)言(yan)來(lai)(lai)(lai)呈(cheng)(cheng)現(xian)。意(yi)(yi)義(yi)是(shi)(shi)用語(yu)(yu)言(yan)描(miao)述(shu)(shu)出來(lai)(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)，不(bu)能(neng)用概念(nian)來(lai)(lai)(lai)達(da)到。并且這(zhe)(zhe)種描(miao)述(shu)(shu)是(shi)(shi)不(bu)帶任何先入之見的(de)(de)(de)(de)、僅以直觀為依據Zz,直觀的(de)(de)(de)(de)、具(ju)體的(de)(de)(de)(de)呈(cheng)(cheng)現(xian)其“意(yi)(yi)義(yi)”.這(zhe)(zhe)也(ye)是(shi)(shi)現(xian)象(xiang)學(xue)作為描(miao)述(shu)(shu)性(xing)的(de)(de)(de)(de)科學(xue)的(de)(de)(de)(de)最主要的(de)(de)(de)(de)特點。本研(yan)究(jiu)將采用描(miao)述(shu)(shu)性(xing)的(de)(de)(de)(de)語(yu)(yu)言(yan)來(lai)(lai)(lai)呈(cheng)(cheng)現(xian)內涵實(shi)質。

　　3行動研究

　　行動研(yan)(yan)(yan)究(jiu)是本(ben)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)中(zhong)(zhong)采(cai)用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)最主要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)方法，理(li)論研(yan)(yan)(yan)究(jiu)確定了本(ben)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)涵實(shi)(shi)(shi)質(zhi)(zhi)，敘事研(yan)(yan)(yan)究(jiu)用描述性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)呈(cheng)現本(ben)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)涵實(shi)(shi)(shi)質(zhi)(zhi)。明(ming)確中(zhong)(zhong)學(xue)(xue)英(ying)(ying)(ying)語(yu)(yu)(yu)(yu)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)根(gen)本(ben)就(jiu)是養(yang)成(cheng)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)英(ying)(ying)(ying)語(yu)(yu)(yu)(yu)語(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)意(yi)識品質(zhi)(zhi)，即英(ying)(ying)(ying)語(yu)(yu)(yu)(yu)素(su)養(yang)。在(zai)此基礎(chu)上，設計(ji)(ji)我(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)使得(de)(de)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)逐步的(de)(de)(de)(de)(de)(de)養(yang)成(cheng)他們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)英(ying)(ying)(ying)語(yu)(yu)(yu)(yu)語(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)意(yi)識品質(zhi)(zhi)。設計(ji)(ji)教(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)依舊是中(zhong)(zhong)學(xue)(xue)英(ying)(ying)(ying)語(yu)(yu)(yu)(yu)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)涵實(shi)(shi)(shi)質(zhi)(zhi)和(he)(he)不同(tong)階段學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不同(tong)學(xue)(xue)習狀(zhuang)態(tai)。行動研(yan)(yan)(yan)究(jiu)就(jiu)是在(zai)實(shi)(shi)(shi)踐(jian)之(zhi)中(zhong)(zhong)做。教(jiao)(jiao)育(yu)是實(shi)(shi)(shi)踐(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，實(shi)(shi)(shi)踐(jian)是具(ju)(ju)(ju)體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，具(ju)(ju)(ju)體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是有內(nei)容的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。實(shi)(shi)(shi)踐(jian)只以(yi)自(zi)(zi)身(shen)(shen)為(wei)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。我(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)設計(ji)(ji)要(yao)具(ju)(ju)(ju)體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)進行實(shi)(shi)(shi)踐(jian)，實(shi)(shi)(shi)踐(jian)就(jiu)是我(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)使得(de)(de)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)養(yang)成(cheng)他們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)英(ying)(ying)(ying)語(yu)(yu)(yu)(yu)語(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)意(yi)識品質(zhi)(zhi)。拘泥于(yu)自(zi)(zi)身(shen)(shen)和(he)(he)現實(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)條(tiao)件(jian)，在(zai)具(ju)(ju)(ju)體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)`實(shi)(shi)(shi)踐(jian)過程(cheng)中(zhong)(zhong)，不可能將每一(yi)個教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)設計(ji)(ji)都能具(ju)(ju)(ju)體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)得(de)(de)到實(shi)(shi)(shi)踐(jian)。因此，我(wo)(wo)會選擇(ze)其中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)些節點(dian)課(ke)進行實(shi)(shi)(shi)踐(jian)，然(ran)而這(zhe)(zhe)些節點(dian)課(ke)不是盲月的(de)(de)(de)(de)(de)(de)選擇(ze)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，是依據(ju)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)不同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)學(xue)(xue)習狀(zhuang)態(tai)、新(xin)課(ke)程(cheng)標準以(yi)及英(ying)(ying)(ying)語(yu)(yu)(yu)(yu)學(xue)(xue)習本(ben)身(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)性質(zhi)(zhi)特(te)點(dian)和(he)(he)中(zhong)(zhong)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)英(ying)(ying)(ying)語(yu)(yu)(yu)(yu)學(xue)(xue)習特(te)點(dian)等要(yao)素(su)選取的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，這(zhe)(zhe)些節點(dian)課(ke)都是代表性比較強的(de)(de)(de)(de)(de)(de)課(ke)，能夠從其中(zhong)(zhong)看到我(wo)(wo)想要(yao)展示的(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)語(yu)(yu)(yu)(yu)一(yi)言(yan)(yan)(yan)學(xue)(xue)習狀(zhuang)態(tai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個逐步發(fa)展變(bian)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程(cheng)，這(zhe)(zhe)一(yi)過程(cheng)是整體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、自(zi)(zi)然(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，體(ti)現著(zhu)英(ying)(ying)(ying)語(yu)(yu)(yu)(yu)語(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)學(xue)(xue)習的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)點(dian)，朝向(xiang)英(ying)(ying)(ying)語(yu)(yu)(yu)(yu)木(mu)身(shen)(shen)，用英(ying)(ying)(ying)語(yu)(yu)(yu)(yu)木(mu)身(shen)(shen)去感染學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)，最終(zhong)養(yang)成(cheng)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)英(ying)(ying)(ying)語(yu)(yu)(yu)(yu)語(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)意(yi)識品質(zhi)(zhi)。

　　6、研究條(tiao)件和可能存在的(de)問題(ti)。

　　（一）聽說讀寫(xie)技(ji)能技(ji)巧(qiao)訓練下的中學(xue)英語教學(xue)，從課堂實(shi)錄來看，大部(bu)分(fen)時間(jian)都(dou)是(shi)(shi)(shi)教師在(zai)指(zhi)一導學(xue)生進行(xing)句(ju)型的操練。雖然采取了(le)各(ge)種(zhong)不同的活動方式(shi)，但是(shi)(shi)(shi)其本質都(dou)是(shi)(shi)(shi)在(zai)進行(xing)直(zhi)接(jie)引語變間(jian)接(jie)引語句(ju)型的操練。而未對(dui)直(zhi)接(jie)引語是(shi)(shi)(shi)什么(me)或是(shi)(shi)(shi)間(jian)接(jie)引語是(shi)(shi)(shi)什么(me)進行(xing)解釋說明。

　　（二）“工具論至上”理念下的(de)中(zhong)學(xue)(xue)英(ying)語(yu)(yu)(yu)教學(xue)(xue)，把英(ying)語(yu)(yu)(yu)一(yi)(yi)(yi)概而(er)論為(wei)工具，不當(dang)語(yu)(yu)(yu)言(yan)的(de)使(shi)用的(de)教學(xue)(xue)違背了(le)(le)英(ying)語(yu)(yu)(yu)作為(wei)一(yi)(yi)(yi)門(men)語(yu)(yu)(yu)言(yan)的(de)特性。這種教學(xue)(xue)形式下的(de)英(ying)語(yu)(yu)(yu)不是作為(wei)一(yi)(yi)(yi)門(men)語(yu)(yu)(yu)言(yan)，而(er)是成(cheng)為(wei)了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)種使(shi)用工具。工具論下的(de)英(ying)語(yu)(yu)(yu)教學(xue)(xue)只(zhi)看到了(le)(le)英(ying)語(yu)(yu)(yu)作為(wei)一(yi)(yi)(yi)門(men)外語(yu)(yu)(yu)的(de)特性，卻忽視了(le)(le)其本身作為(wei)一(yi)(yi)(yi)門(men)語(yu)(yu)(yu)言(yan)的(de)特性。這樣的(de)教學(xue)(xue)方式下的(de)一(yi)(yi)(yi)個嚴重(zhong)后果(guo)就是英(ying)語(yu)(yu)(yu)學(xue)(xue)習只(zhi)注重(zhong)聽、說，讀、寫(xie)的(de)訓練或語(yu)(yu)(yu)言(yan)、詞匯和語(yu)(yu)(yu)法規則的(de)傳授卻對語(yu)(yu)(yu)言(yan)文化的(de)背景不甚了(le)(le)解(jie)。

　　（三）“像母語(yu)(yu)一樣(yang)學(xue)(xue)習(xi)英語(yu)(yu)”理念下的(de)中學(xue)(xue)英語(yu)(yu)教(jiao)學(xue)(xue)，中學(xue)(xue)生的(de)英語(yu)(yu)語(yu)(yu)言學(xue)(xue)習(xi)不是自然(ran)習(xi)得的(de)，是在(zai)教(jiao)師的(de)教(jiao)之下慢慢的(de)學(xue)(xue)習(xi)的(de)。因(yin)此，“像母語(yu)(yu)一樣(yang)學(xue)(xue)習(xi)英語(yu)(yu)”雖然(ran)有一定(ding)的(de)借(jie)鑒意義，但這樣(yang)的(de)一種教(jiao)學(xue)(xue)方式在(zai)中學(xue)(xue)課堂(tang)中是不可取的(de)。

　　上述所說的(de)三(san)種(zhong)方式都未(wei)能很好的(de)體現(xian)出英語(yu)(yu)(yu)是另外一(yi)個民族(zu)的(de)母語(yu)(yu)(yu)這樣的(de)一(yi)種(zhong)特(te)性，同(tong)時也忽略了中學(xue)生英語(yu)(yu)(yu)學(xue)習的(de)特(te)質(zhi)(zhi)以及中學(xue)英語(yu)(yu)(yu)學(xue)科的(de)內涵性質(zhi)(zhi)特(te)點。因(yin)此，要(yao)把(ba)握中學(xue)英語(yu)(yu)(yu)教學(xue)的(de)內涵實質(zhi)(zhi)，必須既(ji)要(yao)注(zhu)(zhu)意到(dao)(dao)它(ta)的(de)語(yu)(yu)(yu)言(yan)特(te)性，又要(yao)注(zhu)(zhu)意到(dao)(dao)它(ta)的(de)外語(yu)(yu)(yu)特(te)性。

　　7、預期的(de)結果。

　　一、分(fen)析出(chu)中(zhong)學生(sheng)入學初的英語(yu)(yu)學習狀態和高三畢(bi)業時的應該(gai)有的學習狀態，形(xing)成了對中(zhong)學生(sheng)最初的英語(yu)(yu)語(yu)(yu)言學習狀態和高三畢(bi)業時應該(gai)養成的英語(yu)(yu)語(yu)(yu)言素養的理解。

　　二、通過對語(yu)(yu)言(yan)(yan)脈絡的梳理，找(zhao)回(hui)語(yu)(yu)言(yan)(yan)的本體論地位。語(yu)(yu)言(yan)(yan)是(shi)(shi)存(cun)在(zai)(zai)的表(biao)(biao)達，英(ying)語(yu)(yu)作為一門(men)語(yu)(yu)言(yan)(yan)，亦是(shi)(shi)存(cun)在(zai)(zai)的表(biao)(biao)達。只不過不是(shi)(shi)我們民族(zu)存(cun)在(zai)(zai)的表(biao)(biao)達，它是(shi)(shi)英(ying)語(yu)(yu)民族(zu)存(cun)在(zai)(zai)的表(biao)(biao)達。英(ying)語(yu)(yu)作為一門(men)中學課程(cheng)，有其特殊(shu)的意義(yi)。

　　三、學(xue)(xue)(xue)(xue)習英語(yu)就是學(xue)(xue)(xue)(xue)習另外(wai)一個民族(zu)如何使(shi)用它們(men)的(de)(de)母語(yu)，中(zhong)學(xue)(xue)(xue)(xue)英語(yu)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)就是教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)生學(xue)(xue)(xue)(xue)會(hui)使(shi)用英語(yu)這種存在的(de)(de)表達，通過六年的(de)(de)中(zhong)學(xue)(xue)(xue)(xue)英語(yu)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)逐步(bu)的(de)(de)養(yang)成學(xue)(xue)(xue)(xue)生的(de)(de)英語(yu)學(xue)(xue)(xue)(xue)習狀態(tai)和英語(yu)語(yu)言素養(yang)。

　　8、論文寫作進度安排。

　　20xx.05-20xx.06英語發展史資(zi)料(liao)查(cha)詢

　　20xx.07-20xx.02中小(xiao)學英語理論教學建模

　　20xx.02-20xx.06提交論文初稿

　　20xx.07-20xx.08確(que)定論文終稿

　　20xx.08-20xx.09論文答辯

英語翻譯專業論文開題報告2

　　題(ti)目(mu)：呼嘯山莊中(zhong)希斯克利夫性(xing)格(ge)的(de)雙重(zhong)性(xing)的(de)分析

　　一、選(xuan)題的目的、意義(理(li)論、現(xian)實)和(he)國內外研(yan)究概況

　　1.目的(de)(de)(de)(de)和意(yi)義(yi)：《呼嘯山莊》是(shi)(shi)十九(jiu)世(shi)紀英國女作(zuo)家(jia)(jia)(jia)艾米(mi)莉·勃朗特生平創作(zuo)的(de)(de)(de)(de)唯一(yi)一(yi)部(bu)小(xiao)(xiao)說。小(xiao)(xiao)說的(de)(de)(de)(de)故事情(qing)節主要是(shi)(shi)圍繞希斯(si)(si)克(ke)厲(li)夫(fu)和凱瑟琳的(de)(de)(de)(de)愛情(qing)展開的(de)(de)(de)(de)，希斯(si)(si)克(ke)厲(li)夫(fu)的(de)(de)(de)(de)“愛一(yi)恨一(yi)復(fu)仇(chou)一(yi)人(ren)(ren)性(xing)復(fu)歸”既是(shi)(shi)小(xiao)(xiao)說的(de)(de)(de)(de)精髓，又(you)是(shi)(shi)貫(guan)穿作(zuo)品始終的(de)(de)(de)(de)線索。評論家(jia)(jia)(jia)們對(dui)這(zhe)部(bu)經典文學(xue)作(zuo)品歷來意(yi)見(jian)紛紜，尤其是(shi)(shi)對(dui)小(xiao)(xiao)說中的(de)(de)(de)(de)男主人(ren)(ren)公希斯(si)(si)克(ke)厲(li)夫(fu)的(de)(de)(de)(de)討(tao)論。評論家(jia)(jia)(jia)們對(dui)小(xiao)(xiao)說中希斯(si)(si)克(ke)利(li)夫(fu)的(de)(de)(de)(de)性(xing)格從不同的(de)(de)(de)(de)方(fang)面進行了分析。全面而(er)深入地(di)分析希斯(si)(si)克(ke)厲(li)夫(fu)這(zhe)一(yi)人(ren)(ren)物對(dui)我們更好地(di)研究小(xiao)(xiao)說起至(zhi)關(guan)重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)作(zuo)用。

　　小說中(zhong)最精彩(cai)的(de)(de)(de)(de)部分就(jiu)是希(xi)斯克厲夫與凱(kai)瑟琳之(zhi)間的(de)(de)(de)(de)愛情(qing)故事(shi)，他們(men)之(zhi)間的(de)(de)(de)(de)愛情(qing)已(yi)遠(yuan)遠(yuan)超(chao)出(chu)了一(yi)般(ban)意(yi)義上(shang)的(de)(de)(de)(de)愛情(qing)，可以說是一(yi)種(zhong)超(chao)人(ren)(ren)間的(de)(de)(de)(de)愛。但也就(jiu)是這種(zhong)愛情(qing)的(de)(de)(de)(de)產生和發展成(cheng)了主人(ren)(ren)公西斯科歷(li)夫的(de)(de)(de)(de)性格中(zhong)雙重性形成(cheng)的(de)(de)(de)(de)一(yi)個關鍵原因(yin)。本課題從(cong)西斯科歷(li)夫的(de)(de)(de)(de)被(bei)虐(nve)與自虐(nve)，懦(nuo)弱與勇敢來分析主人(ren)(ren)公的(de)(de)(de)(de)性格成(cheng)因(yin)，從(cong)而促使讀(du)者更好的(de)(de)(de)(de)理解(jie)艾米(mi)麗的(de)(de)(de)(de)呼嘯山(shan)莊

　　2.國內外(wai)(wai)研究(jiu)概(gai)況：國內外(wai)(wai)許多的(de)(de)(de)(de)(de)專家學者(zhe)都對(dui)呼嘯山(shan)莊中希(xi)(xi)斯克利夫的(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)格(ge)進行(xing)(xing)了(le)分(fen)(fen)析(xi)。許多的(de)(de)(de)(de)(de)專家學者(zhe)從不(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)角(jiao)度分(fen)(fen)析(xi)了(le)希(xi)(xi)斯克利夫的(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)格(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)雙重性(xing)(xing)形成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)原因(yin)(yin)進行(xing)(xing)分(fen)(fen)析(xi)，有的(de)(de)(de)(de)(de)從社會背景原因(yin)(yin)進行(xing)(xing)了(le)分(fen)(fen)析(xi)。有些學者(zhe)認為他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)格(ge)是(shi)(shi)扭曲而自虐的(de)(de)(de)(de)(de)，而有的(de)(de)(de)(de)(de)學者(zhe)則(ze)認為他(ta)是(shi)(shi)愛情(qing)中的(de)(de)(de)(de)(de)英雄，敢愛敢恨。

　　許多(duo)的(de)(de)(de)'學者對(dui)希斯(si)克(ke)(ke)利夫(fu)(fu)性(xing)(xing)(xing)格的(de)(de)(de)成因(yin)進(jin)行了(le)分(fen)析如閆紅梅，張潤翻譯的(de)(de)(de)艾米莉·勃朗特(te).呼嘯山莊中(zhong)(zhong)說(shuo)到(dao)因(yin)為欣德(de)利“那樣對(dui)待希斯(si)克(ke)(ke)利夫(fu)(fu)，圣徒也會被他(ta)變成惡魔(mo)的(de)(de)(de)” 。劉風輝也在《復(fu)雜(za)的(de)(de)(de)雙面(mian)人》中(zhong)(zhong)說(shuo)道希斯(si)克(ke)(ke)利夫(fu)(fu)特(te)殊的(de)(de)(de)性(xing)(xing)(xing)格完全(quan)是(shi)(shi)(shi)他(ta)周圍的(de)(de)(de)環(huan)境所(suo)造成的(de)(de)(de)。毋(wu)庸(yong)置疑，金錢(qian)主宰一切是(shi)(shi)(shi)當時社會的(de)(de)(de)標準，貧窮(qiong)是(shi)(shi)(shi)可恥(chi)的(de)(de)(de)。無論是(shi)(shi)(shi)否因(yin)你(ni)的(de)(de)(de)過錯而導致的(de)(de)(de)貧窮(qiong)，無論是(shi)(shi)(shi)否你(ni)有(you)努力(li)的(de)(de)(de)過程(cheng)，只要你(ni)現在仍是(shi)(shi)(shi)衣(yi)衫襤褸，你(ni)就(jiu)注定遭受(shou)恥(chi)辱。貧窮(qiong)帶來的(de)(de)(de)無窮(qiong)無盡的(de)(de)(de)恥(chi)辱生活就(jiu)像一把刻刀(dao)，不斷雕刻、改(gai)變著希斯(si)克(ke)(ke)利夫(fu)(fu)的(de)(de)(de)性(xing)(xing)(xing)格。而陳一萍在《希斯(si)克(ke)(ke)利夫(fu)(fu)是(shi)(shi)(shi)浪(lang)漫主義英雄(xiong)還是(shi)(shi)(shi)惡魔(mo)》中(zhong)(zhong)認(ren)為上(shang)帝是(shi)(shi)(shi)有(you)報復(fu)性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)，人類不會比(bi)他(ta)做得更(geng)好，希斯(si)克(ke)(ke)利夫(fu)(fu)他(ta)不能超脫(tuo)于人性(xing)(xing)(xing)，他(ta)也會為他(ta)所(suo)受(shou)到(dao)的(de)(de)(de)傷害進(jin)行報復(fu)。因(yin)此(ci)，從多(duo)角(jiao)度出發，綜(zong)合多(duo)種角(jiao)度對(dui)希斯(si)克(ke)(ke)利夫(fu)(fu)的(de)(de)(de)性(xing)(xing)(xing)格分(fen)析有(you)著重大的(de)(de)(de)意義。

　　二、本課題的理論(lun)依據、研(yan)究內容和(he)研(yan)究方(fang)法(fa)、步驟及進度(du)安(an)排

　　1.研究內容：本課(ke)題(ti)對呼嘯山莊中(zhong)(zhong)希(xi)斯克(ke)利(li)夫的(de)性(xing)(xing)格的(de)雙(shuang)(shuang)重(zhong)(zhong)性(xing)(xing)的(de)形成進行分析(xi)，分析(xi)希(xi)斯克(ke)利(li)夫性(xing)(xing)格中(zhong)(zhong)自虐與被虐的(de)原因(yin)，在愛情中(zhong)(zhong)勇敢與懦弱的(de)雙(shuang)(shuang)重(zhong)(zhong)性(xing)(xing)性(xing)(xing)格成因(yin)。

　　首(shou)先會分析希斯(si)克利(li)夫在幼年時作為一個正常人(ren)得性格特征。

　　【幼年時的被虐】

　　其次(ci)分析長大(da)后(hou)的希斯克利夫在復仇中(zhong)所表現出來的冷酷與扭曲的性格(ge)。

　　【希斯克利夫的自虐】

　　再次：從希斯(si)克(ke)利夫(fu)復仇(chou)后的(de)(de)性(xing)格分析，在(zai)他雙(shuang)重性(xing)的(de)(de)性(xing)格下(xia)是(shi)人(ren)性(xing)的(de)(de)扭曲。最(zui)后通過對希斯(si)克(ke)利夫(fu)的(de)(de)性(xing)格的(de)(de)分析，可(ke)以得到人(ren)性(xing)的(de)(de)回歸(gui)。

　　2.研究方法(fa)：查(cha)閱法(fa)：通(tong)過對相關文獻進行(xing)查(cha)閱，從多種角度了解西斯科利(li)福性(xing)格(ge)的成因。

　　分(fen)析法：通(tong)過對艾米麗(li)筆下的(de)西斯科(ke)歷夫的(de)性(xing)(xing)(xing)格分(fen)析，分(fen)析他性(xing)(xing)(xing)格雙重性(xing)(xing)(xing)形成(cheng)的(de)原因。

　　比較法(fa)：通過西斯科厲(li)夫的(de)被虐與自虐，勇敢與懦弱(ruo)進行(xing)對(dui)比。

　　3.步驟：選題(ti)——開題(ti)——初稿(gao)——完善——截稿(gao)

　　4.進度安排：

　　11月提交開題報告

　　12月完成初稿

　　4月(yue)完成論文寫作

　　三、本課題的重點(dian)、難(nan)點(dian)，預期結果和成(cheng)果形式(shi)

　　1.本(ben)課題的(de)(de)(de)(de)重點、難點：本(ben)文將從(cong)西斯(si)科(ke)歷(li)夫(fu)的(de)(de)(de)(de)被虐與自虐，勇(yong)敢與懦弱(ruo)進行(xing)分(fen)析，從(cong)他(ta)最開(kai)始(shi)的(de)(de)(de)(de)正(zheng)常性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)格(ge)到(dao)后來的(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)和(he)扭曲(qu)的(de)(de)(de)(de)變(bian)化分(fen)析他(ta)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)格(ge)中(zhong)(zhong)雙(shuang)重性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)形(xing)成原因(yin)。以及他(ta)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)格(ge)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)勇(yong)敢與懦弱(ruo)也(ye)注定了他(ta)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)格(ge)的(de)(de)(de)(de)扭曲(qu)。分(fen)析中(zhong)(zhong)凱瑟琳是一個影響西斯(si)科(ke)厲夫(fu)的(de)(de)(de)(de)重要(yao)人物(wu)，而他(ta)們的(de)(de)(de)(de)愛情則是他(ta)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)格(ge)雙(shuang)重性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)形(xing)成的(de)(de)(de)(de)至關(guan)重要(yao)的(de)(de)(de)(de)原因(yin)。最后，不論西斯(si)科(ke)歷(li)夫(fu)的(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)格(ge)怎樣扭曲(qu)，始(shi)終抵不過人性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)，從(cong)他(ta)最后的(de)(de)(de)(de)結(jie)局我們看到(dao)了人性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)回歸。

　　2.預期結果：能夠(gou)做到(dao)分(fen)(fen)析(xi)定位，表(biao)達清楚，提(ti)高對英(ying)文小說中人(ren)物性格的準確分(fen)(fen)析(xi)，達到(dao)論(lun)文研究的目的。

　　3.成果形式：論(lun)文;

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